النص المفهرس
صفحات 461-465
امداد الفتاوى جلد بحجم ٠٩ م كتاب العقائد والكلام شاهم- ، باب- ابدام- كوكى منى- شى سوتم- بويرى- بجو يعنى وهذات إلى- سبورحب-قدسب لطيف ٢- ك يوم ٢- تمام عيوب ت مزهب، منع- وخيرب مجيد كل ب، شابرك ت جى زياده قريب، كما يد تعليم وى غير جوقر آن كريم يش كراب، بال جس صورت مثل كمويدول اوراب تشهد ول مس ست ينكرون بى منتراس قم تك الخ جول تؤاس صورت من بماء لًم اس بات كا فيصل كرلينا آسان موجاتات كم يقينًا اس ملك بين جى سى زمانه مي كلام ربانى نازل بواتها، اوراس كى شادت میں ابتکلرئې۔ اقول- ودى معروض بالايبال-جاب قال- اب سوال بدره جامعات كمآ فى يا يارسول بجى اس ملك مين آث تح يامين ؟ اس سوال كا يتزين جواب ميس بند وول يا آريول كسبت فر إلى كتاب ركويد مست الكتاب بس س٤ مجم صد كاتر جمه سوالى ديانتدفى نجى كياب، ركويد كاسبتها منتراكم، ،- ثم بروسمت شروع بونا ٢ - يعنى خداوحده لا شريك كى تعريف- كرو اس كا مدرستح وثماسك كميت َكاَون" ركويد كادومر انتريني كو آتى يورو جى ارشى بجى، رى ويون نون، غيروت- يعنى است انسان تم اس ذات مقدس كى تعريف كرون جونوركلب، ان ثم رشيون يا رسولون كى محمد وثا، كيت كاء جوتمت يا بو چها بين، يزتم فى رشيول يارسولول كى جى تعريف كروم كيار ويد كاي منتر اس اصول کوداشح في كرر باب جوقر آن ياكى ُيْؤِمُنوَن ِبَما ُأْنِزَل ِإَلْيَك َوَما ُأْنِزَل ِمْن َقْبِلك مّس والشح كرويات، يعنى ان تمام انبياء ورسل وكتب الح◌ِ إيمان لانا حاسب جويا كذر چ بين، اورده كتاب جوا محمد تجد بم نازل كى تحاسب آس بر نجى ايمان لاست كى ضرورت ب، ركويد فى توحيد ورسالت كواصوا التعليم كريات، اور لوكول كوبدايت كروكابت كروه فى اور براث تمام انبياء ورسل يار شيول به إيمان لا-يس اقول- ركويدكى عبادت في يا رسول موسى بإنه ب دال ند اس كا دلالت حت ب، سب ين عبادت اس يجر بين ايك حكمه كاب، سك اس بعد جى آ اليك وده جكه بى مضمون مختصر طور بر مذكورب،اى تحقيق اس كانهى حل-بموجاتاب حضرات ناظرين إتحقيق بالاست آب كو معلوم بوا، جوكا مقدمات مذكور هيجرت خود بجى ثابت نيس بوتا كم هند وستان مي كى في مرسل يا كتاب منزل كاوجود جى تها، مي اب ترقى كرك يايول كب كم تنزل كرك، مطلب يدكه بلا دليل السك كتاب اوراي صاحب والتعليم كرس بجى كتابون كنيعربجى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد جم ب ١٦٣ كتاب العقائد والكلام كى خاص شخص متوحديا متعددكامر سل جونا أورس خاص كتاب متوحديا متعددكا منزل بوناتو ثابت موسى نبيل سكتا ب مكن كمكوفى اي بارك في بوست بول من كا آنج تنامرئيس، اوراسك كتاب نازل موفى بو جس كا آن نثان خميس، اور جب نام ونثان أنيس توا اعتقاد وانقياد كا جوكه شراب كتابي بون كى امكان بي بيصر بنودك كتابي بون كاسم أكرتحريف بس احكام شرعيةكى توكيات، نعوذبالله من الضلال الموقع فى النكال ولعل هذا القدر يكفى لتحقيق المقام والله المفضل المنعام وبه الاستعانة والاعتصام، فقط- خاس خاس صفر ٣٣٣١٥ (ثمة فامنهم:٣/٤) جوابات بعض سوالات أريد سؤال( )٢٠٣ تغيرا...... جلات كيلة آريد كاسوال يم فوائده يم مولويولت الكتاب كوالة آيات قرآن مجيد كم الله تعالى فر ما تاب بندول كو"ميس تفّكر أوراقبار وجبار جون" غير ٣ ... .(ومرى بك فر ما تاب كم "من قادر مطلق بول بس كوجاب ووزرخ دول. جس كوجاب ،ہٹٹدول "تم مجم قرض و" ان خدات كيا اميد موسّىب، ماراد،براق۔۔۔ ٠ ٣ قرى مكر hlehas e تمرن ويهومسلمانول كاخدافرمانات كم "مير لارضاذرةبس بل سكتا، بح بس حركت " كرسكتات تؤسب بات قدرت خد الحساب، كول است مسلمانول ويس تهام ليتا، يول كناوكى طرف W بكل كريماتب، كول ووزرخ-ديتاب جوابات تمرا... متكبر ح معنى بين انتبه الى كالطابركرفي والاتوجودالع بين بروائى كى صفت ركتابواكر وداس صفت كوظابركر تواس مثل عقدًا كوفى بر الحب، جبار سك معنى غير خر إلى كادرست كرت والايد صغت أوصاف رحمت اور لطف بدلالت كري ب، تبارك معى بين يدى قوت والاء٪ غليه والاء ان ما ت ايك لفظ بحى تّق سك برجاء بدلالت بس كريم جومعرض]- لة منشاء اشتباه جو، غالًب معرض فى عربى نجات ٤ سبب ان الفاظ ت ده معانى مجهولة جوارووميس مستعمل بين، مثل متكم سح معى مجه لت شيحفى باز، انه مرور والماء كو كابررقم مد كريمابو، نه ساكى قدر بحتابو، جمارك معنى مجه لت جر بمعنى اكراه اورز بروس كرف والالمعنى مجور كروي والاء اور تبارك معنى مجه له ظلم كرة والابن إلى طرف www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد بحجم كتاب العقائد والكلام معانى كهركر اعتراض كرويا تويداعتراض بناء الفاس على-الفاسدب تغمر .٣ اى طرح قادر مطلق من اخبارب إنى قدرت كامله كاجوكه واقعى ب، تواكر كونى صاحب كمال است كمال واقفى كى نجرول تواس مثل اعتزامل كى كيمابات ب اوراس سساته وانقل كيا ب مس كوچا بول دوزفى دول جس كوجا بول مشت- دول قرآن وحديث مثل جمال يد ضمونب معد مقام جلاكسٍي، اورده الفاظ كيمائي، اوراس كام قبل ومابعد كياب، يكونكه بورى حقيقت كى مضمون كى اس مجموع بيت كور ت يف منكشف مولى، اوراكري مضمون بعين نه وكل كيس توجبالت مستنبط- 09 آيت يا حديث كى تقرير استنباط بلا ئي، اور أكر ان بم مطالبا تت قطع نظر كر] اس مضمون كوالتعليم جى كولين تؤاس وقت بم كت بن كه اسلام مثل اسل عقيده كايه مطلب بيس كم جنت ودوزر من جان كا كوكى قانون بيس، ل ک اس جد اعمال موضوع تبين، اوران اعمال كاس مش كورًا، اثر اوردغل ی، حض زہروٹےہہ مسکوچایں دوزےم داخل کرویی می کوچا یں۔شت ی،یی پ يلكماس عقيده س صرف فى تعالى- اختيار كوخابركيا كياب، كمان كى قدرت ٠ تيارات است وسيع بينا اكر وهاياكرنا ما بين توكولى شخص ان تك ساته مز احمت كى قدرت جس را، باّت وومر نصوص ت يديحيى ٢ كموه وزري من اى كوداخل كرين مح جس في دوز] كام اسف قصد وارادة تست جول}، اى طرح جنت من بجى، البند اتنا فرق بكم ت اعمال كى كوجتنا استحقاق ثواب يا عقاب كاب الحل وزر كيلة تواس مي بحى كى جى كروي سمح اورابل حنت س لت کان کريل ٤ے. يكت فى فى تقى جس كاجواب خووقر آن نجر ٣ يكتافانه اعتراض بت فراثابت، يود مجيد مث ب، حاصل جواب ؟- يد كديد قرض حقيقى بيس ب، جس كىبناء قرض فين والك احتيانج اور منفعت بولى ب، بلكاس كومجاز أقرض فر ماديا، جس كىبناء ترض وسي والك احتانج أور منفعت، اس كوقرض تشيهًا كبهويا، عن جس طرح قرض ک عوض كااداو ايفاء لازم ب الى طرح بم اس كا عوض ضروراو اكرين .٤ تمر ۔۔۔ سبے ،ھ اایتاز منالغین اسلام ے پاس یاعتراض۔ے، چنا نچیائی ھی نمر ] وقت اس كويش كروية بين،ليكن اس اشكال] حصد دار صرف ابل اسلام خس ى بين وشخص بحى خدا اور جراومزاكاقاتل بوكا، النسب، ومن اسل اشكال كا جواب لازم ب، أكرابل اسلام اس كايجي جواب وين توور حقيقت الن كاحسان بب تمام س عالم ابل مداجب مكروه ان كاباتحد بثارب ين، ورنه الحل اسلام ك بات آسالى ست اس جواب كانت حاصل ب، كم بهافى بمدى بر كيا اعتزامل كرت بويد www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلدبحجم ٣٩٢ كتاب العقائد والكلام اعتراض توتم به يجى وارد بوتاب سوتم بجى كوشش كروم يجى كوشش كرين سب على كروبريون كوجواب ، ون ابا يديات رى كرسب ابل مذاجب ـ ذمن ال اعتراف كاجواب كيول ب، تووجد اس كاي كمابل مداجب مثل مسائل تقليه مثل با عقليه ظفيه مثل اختلاف بوسكتاب كمر عقده قطعي من خميس ، بوسكتا اورية مشا على تطقى كم الشنى مالم يوجد اوروجوب، لت فى قدرت لازم ب،او رامى فى قدرت دى يرسب محذورات مرتب جوة بين أكثرالاست اسل طرف تقصى كى جاءت كريد جواب بالغير ب، اور وه قدرت فى نفس كساته مجمع بوسكتاب تواس تفضى ت بحى سب متفع موسكة ين توكى كامن نبي كمخاص ابل اسلام كواس اعتراض كامخاطب بناسا، اور سل تغير الى جواب كايد كميه امرتك ب كه بدون مشيت ٤ فق كوفى حادث واقع خميس بوسكتا مكر اس مشيت كابوتعلق عباد ک افعال اختيارية ك ماته بواب تو وداس طرح بواب كه خلال قص است اختيار اور قصدت خلال فعل كرت كاتواس صورت مي وقص بنه برابهلا كرتاب است قصد واختارت كرتاب، اوركوهذا تعالى كوقدرت ب كه جر أاس فعلت روك وت مراسل صورت مثل بند "ك صفت اختيار باطل موتى جالى، اوراسل اختيار كاباطل كروينا اس عالم ـ مقتفا خلاف ب، كول كريد عالم امتحاناب، اورامتحان ى تب ب مكن كه اختيار باّت راب، باقى يدكد فود وجود اختيارك كيما وكيل، سواختيار كاء جووتو مشابده ت ب ينى اور مشابده جى اياقوى اور جلى كماشركات واسل ستة كوكوفى شخص لكويت مادى تؤوه انتقام، سلة مارست واست بر حمله كرتاب لكرى برئيس كريما، توده كتابجى جانتاب، كولكرى محور اورضارب مختارب، إلى مستله بريبلوت صاف بموكيا- باقى أكر معترض ممادى علوم ت جى /٣ ز يقعده ٣٣٣١٠٥ (ثمة خامه ص: ٢٩م) بره مول تواس كاكيا-علاج مقت يقيم كتاب العقائد والكلام جلد عشم بين آت كى! جلد بحجم تمام موتى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com