النص المفهرس
صفحات 621-640
الماد الفتاوى جلد چادم ٠٢٦ َماَك َّس ب (الشر تعاست عين ىادعاء كرتا بون احدد وسر سلمان بهانيون على دعاء ها بتاجون كم الشرتعالى اس كوشش كوكامياب فريات، ليس اس قياس ک جواب كلة اول قواس کے قاوا ظهور ى كافى، كما ذكر، سكر تير عًا إس متعلق اي منيس روايت بجى شرح يسرت نقل كرتا- مول وبى يده:- دفى شرح السيرولاباس بان يقاتل المسلمون من أهل العدل مع الخوارج، المشركين من اهل الحرب لانهم يقاتلون الأن لد قم فتنة الكفر فهذ اقتال على الوجد المامورية وهو إعلاء كلمة الله تعالى، بخلاف ما سبق فالقتال هناك لاظهار ما هو مائل عن طرق الحق وههنا لاثبات اصل الطريق ١هـ ١٣ ص ج° ٣ ٣ اورظا بريت كم ال سلم ليك كل كوناميان حوادث ك يدوييست درج تك تونين؛ ممر جب كفاء] مقابلكل خوانج تك مات اشتراك عمل جائوب تؤسلم ليك كما تم يدر جداولى جائزة لس-موسى اس تحريرفت كاترين او سلم ليك كى حقيقت اور حكم بين ساف فرق بمابر بوكيا، اكراس يرجى كونى شخص افي قياس فاسد برامر الدكرث توتفرحًا وتبركًا امن سك سائة مولانا رومى كا ارشاء ملخًصا بيش كروياجت سه q.org خوش نواوسبروكويا طوسطة بوربقات ماوراهو خوابه روز سوس فان رقّم ًا محمدية برحيت تاكـ انوكال حت ازصد يدكال مؤثر يحت از سوس فان بيامد خواجه الش ديد مد وعن وكان وجاش جرب روزمكچد نحن كوتاه كرد بحد سه روز ولن شب جران وزار باجزاءان غضه وم كثت جفت نكما في جوية ميكزيت طوطیاندرگفت آمد ور ن مال كوچ كل بالكمال آيحتى ازيالسشر فندوأد خلق را a يروكان طوطى تحياتى نمود WE بهرموش طوطيك ازيكم جال شيش ك روعيت بادرم وكيت بردكان نشست قارغ شادوخون برمي ثوكشت طوفى كل◌ٌ ضرب مردبقال انتدامت آه كرد بردكان شيخسة بدلوميدوار كاس مجب الن ك منع آيد كمفت يا سريا مولسان طاوم حدثت باگبریی نگفتٹ ورعیال توكر انشيشه رومن ريمتى كٍو فود بندانت قادلق را www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org سائل على ٢٢٧ اعداد الفتاوى جلد جمادم حروف ماّده ين دوست كلام مقدس، يز علاءه خطوطسك تمام كتب شرعية ديليميل تفكير ذاك من رواة كي جالى عين، حالا تكري اوفي ان كى جى تابما ترب، سب ين مجموعى ولا اس ثل باب ين كمافىات زيا دهی كما تمام امت سك علماء حضرت عمرونسك مذاق ثناواقف ت، يالعوز بالشراس مذاق ك مخالفته إ حضرت عمرفي كامذاق تعوذ بالشرقص إرسال كتب نبويةسك خلاف موسكتاب، أورزازاس كادوا مرين، اليكيك ما رادب كامون الرب، جنا ئية اصولبين كى تحقيق لا تقل لهما ك أن متعلق اس كى دليلب، اورظاهرة كمؤاس من اس طريق روان كرناء منا ضلات أدب عين بها جاتاء دومن المريد كم شرعت ب ضرورات كوخصوص ضرورت دييكواحكام كى تسهيل وتحقيف عين خاص طور برمؤثر قرار- ويأتياب جاج على شراح حديث فى حديث بريره ومن اشتدعى لهم الولاء من تصريحًا فريا يات كـ اثد المفسدين سك وقع ٤ - لم أخف المفسدين، تحمل كرليها جاتاب، أورهابريك الكراإلى روائى ذاكر ين مفسدة جى هو تب مى الشاعت قرآن جميد وكتب دين بندياكم بوجات- مفسدات بيت المون داخف، اس لك اس كوكوا راكيا جائ لكاوري اس وقت الشاعت ذكوره مقصوده فى الدون كاكوفى ذريعة ؟الضمير اور مقده كا أعظم بوناظا برب، واللها علم. نوت:- البدان تمولول بيراكريتسمى جهاب دياجات كهان كواوبت رئيس تويترب- تأكد *- الختب يعد بلا ضرورت بي اوبي: بوت يات. (التورص و، شعبان لحمة تصفية العض الملح WW رسالة تسويات كما جوة التي يسرك بي عص موسى السوال( )٥١٧ كتاب اقتباس الأنوار تصنيف محمد اكرم صاحب محمدالشهيشتى كاديمى س حين صفر٣٩٠ يروح محمد صادق كشكوى سك منذكره ين يه عبارت ديسى كماأنه شيخ فريد ويج شكرة منقبل اسعام فرعوده أكر الله تعالى مرادر روزًي منى جمال بالكمال خور بصورت يسر من خوار تمود خوابسم ديد والآن هيم بدال سوفخوا يم كشور وبم غير حضرت وي المشائخ فرصوده كه أكر قرداروز يا نير س جمال حق منظرم بصورت بير من جلوه ما يد خوا بتم ديد والاز روت انا يجاخوابم كرواتي محفى ما تدكه ازيجا معلوم مى شوركهرويت خوفًا ولاوز قيا مت مرهر يدان صادق والبصورت بير الثان خوايد بووبلك الحال بم مريدان صادق راجال حضرت رسالت بناه وحضرت حق تعالى ورائعة صوربت بيرجلون كراست، ونزوين بيان معلوم خلدكسا ئيكم نسبت ويتد كى شيخ الامل وكل بعيدا مكروه يا يعلمهيد اكرون ابن نسيت باعتقاد مخ خودثابت قاعدة الدوري؟ لا جمال ازرويت محروم اند( من كان فى هذه أعمى) ورثان ابن خيس مروم نازل خشبًة www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الصاوى جلد چهادم ١٢٦ مائل شّت اميدكه باوجوه مختصر بولاية تكرير إلغاء الترتعاني طالب منصحن ك الت كا فى جوجاوب كى، كتير والعلم المحيط عند الشر، ونستد توفيق وهداه. اشرف على مشايخ شهر شوال شاب الوردالنووي، وال علوم الَّصَحاَلُف ِف الَّلفالف قرآن ذ ا هو اكبيًر الت بادل بين السوال( )٣١٧ رسالصوق أورًاب حيات و يت مير بالاست ثالث بنات بين قرآن جميع الا عمالى ت غرض الدين قرآن مجيد كا شتاءاوركمون جرباه شائع وتاب، وزاسين احقه أدب أبيس بوسكتاء بعض لوكون فى اعرامن بعى كياب، أح كى ؤا بين ايب صاحب فى الحاب كـ أكر مهرت عمربن كالدماء بيوتالواس في ادبى كى ساين دى جاقى كريم كومحنة بعد لئلا ياجاًت مسلسل ين جيك وبم يركيا، اس لتخزين تمون عام الطور بيدجيش كياجاو يا ك اس الشاعت كويوجدفي أولى بند كياجات اور أعلى اثاعت سك متعلق اكري كناه في كوتوير كى جاوب. الجواب :«لقبته بالصحائف فى اللفائف بعموم الصحائف المصاحف والكتب الدينية) ٨٥رائعة الخلود كما فى تفسيرى) وعده ومن يوّق الشر آب كى خشيت وتعظيم احكام شرعية جى خوش بوا، اوربطوريا يجعل لهمخرجا الآية، ظاهر بياء جنا تخرجوا بت واشحب، وهو هذا، فى العالمكيريد الباب الخامس من كتاب الكراهية واذا حمل المصحف اوفى من كتب الشريعة على دابة فى جوالق وركب صاحب W الجوالق على الجوالق لا يكون كن افى المحيط، كما يصورت في اولي كى ؤاك من بي كي صورت ت الشد بين في جر جائز ركى فى فيز هوراقدس صلى الله عليه وسلم فى است بعض مهارك فرالون مين جوثام شابه. نجم تع قرآن مجيدكين آيت أهوائى قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا الا،او علوم تحاكـ يه فريات مع آيت عقد من كفار باتدريس بيوف لا، جن بي كى آداب سلامى كى على توقع نين، كيايه صورت كرموس طا براديناّت غيرها بريس كوفى حائل بجى حين ذاك من يح كى صورتت كر مال ما ثل} برب سن يي ييس اشد نيس بهر جائزرمى كى. يز تمام احت كاتعامل خطوطستك الدربسم الله ياديكم كلمات مقدر كن كا شارع ،٢ هوالوجه جروقر آن يا حديث يا ويكر وجوه ت كل اوبعين، جيا الخري فتوى جوك، فقد كانيك جروبفي ذاك بين جابات، حالالكـ مثل قرآن مجيد اي ادبى إن كى جى بما ئرتين، كما هوظاهروصّرت به الفقهاء اورفقها، فى تؤخر و حروف مرکومقردە تککی ے ادی کوناجاُئقیایاے،کو یل،، کے نام کے حروف ول محص اس بنا،یمکری www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماد الفتاوى جلد جهادم ٣٢٩ مائل شّت ابن عبارت كاكيا ما صل ب، سوال حلى كى يا بي يت كركيا بادى تعالى كى زيارت بموجب عادت مذكوره براكين إي كواي مرشد كى صورت بين موكى، كيابا دى تعالى كى صورت انافى نظرآت ك، دونسيجبك مرشد فقط ويل بارى تعامل اتك بينخافى كات اور مقصود طالب كا زيارت بادى تعاط، أورحمت بى أصل من بادى تعالى كى، اور بير چيه يادى تعالى تك بيجات والاست اس وجدت اس كى محت اوراجات بهي مقصودب، كمراسل مقصود بادى تعالىبت، يديات بس ين غير آنى كركيا وجوب كوالك باركون ت يادى تعالى كما زيارت على بيركى صورتدير طلب كاب، اور بغيراس س ويش كونالسند كياب، ولكم نظوى: كرفى ،-ٍ كولكمها أورًا خر عبارت بين يه كهات كزيارت بادى تعالى بوكى على بيركى مشكل بين، است شيه بواكمه جب مقصود بادى تعاساب توزيارت بى يادى تعالى كى الى بوجى عادى تعالىربى بحد يا نظري آك احمرمر شدكى صورت بن زيارت بادى تعالى كى بون توفقط مرشدى- نظرًا .]٤ الجواب- اول جد مقدمات مد كرتا بون:- أّول شخ اكبروكا قول بصوجو مجد كوخوب یادب، كراس وقت وال كلا مقام في كونين ملاء كوجبات انسان يداكيا ياب الشرتعالى كما رويت جس كوبوى الثمان كى صور تدين بونات، اوراصل دليل تواس قول كى كشف ت، ليكن إليه ورجم عن قصوص فت يحى اس كما تايد بدر جه استينا س بهوكتب، حديث سب لأيت ربى فى أحسن صورة أور قرآن ب ير قوله تعالى صوركوفاحسن صوركم وقوله تعالى لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ووأور تك للاست ت ده W وهوى قريب بصحت بوجاتاب- ، ثانى انسان ب عام فوا بقين ومعروف بوچي كى خاص شنا ساكم منّو خواه غير معين وغير معروف بهوي تاأشتكى صورت، كر صاحب صورت مومن بوء ثالث معروف ين جو صورت سبت احسن بوكى وهأحق بموكى، كراس عن رويت بو.راجع ريد کی نظريس باح ات شخ كى صورت بوكى، حبس كى وجد مت في، أكرم حسن ظاهرى كم اعتبارت وهاكمل: سوء جنا م مثابراب اور عشاق كى شهادت محاسب، كما قال قالليمره آل ول كرم تموت از خوبرت جانال ودية سال بيست بروش بيك نكات اورچه كم بريدكوفيض بالحتى اسى صورت سك واسطرت بواب، اس لك احتيت اس كى نظر سن ويالا بوجالى في، است بانضمام مقدمات سابقة أقرب وأغلب يد كو اس كوروخ كى صوب ير رويت بواكرت، الالعاد من حكم يقتضى منده، خامس، أكر في صورت وفي رويت بوادر مريداس س٢ ١عراض كرت تواس الواح كم يناء ين ين كروه اس سك اعتقادبس رويت حّى ت أور يحض الس يناءير كريغ صن. شخ يرٌت، محراست اعراض كرتاٌت، ولكن بتاءيت كهوه اس سك اعتقاد س رويت حّق www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماذ الفّتولى عليه چادم مسائل شتى بى تهي، حياة اقتباس كي عبارت اس بروال في «از يجا معلوم فى شوركهرويت حى تعالى سمادور روز قيا مت مرمر بيات صادق بصورت بير المثال خوايديو و بكم الحال بم مريدان صادق راجال هزت رسالت بناه وحضرت هى تعالى ورآنية صورت وبرجوه كراست" أوجب ان حضرات كى تحقيق يف كموجب كجى رؤيت حّو موك شم بى كى صورت بن موكى، أوظاهرة كرجب يغير صورت فيس بوكى توروزيت حّي ز بكى، فراس- ح اواض محل اعتراض واشكال كيا بيوسكتاب، كى اس نظر إيم طويل حديث رين وارو، اس كاضروري اقتباس نقل كياجابات: روى مسلم عن أبي سعيد الخل اكرم مرفوًع حتى اذالم يبق إلامن كان يعبد الله تعالى من برد فاجرًاَّتا ُهه رب العالمين فى اولى صورة من التى رأده فيها راى عرفوا بها كما فى لفظ أبى هريرة وتبقى هذه الامة فيها منا فقوم فيا تهم الله ثنا فى صورة غير صورته التى يعرفون الحديث اى قبل ذلك فى الدنيا ويسكون هن اتجليا مثالياكما هوظاهرمل لول لفظ الصورة) قال فماذا تنظران يتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ريا فارتنا الناس افقر ماكنًا إليهم ولم لها حبهم فيهقول انا ربكوفيقولون نعوذ بالله منك لا تشرك باله شیئامرتین اوثلثا وفیہ فیقولهل بینكما وہینهایة فتعارفونه فیقولوننعم نیکشفعن ساق فلا يبقى من كان يسجد الله من تلقاء نفسه الااذن له بالسجود وفيه ثم يرفعون رؤسهم وقد تحول فى صور التى رأوه فيها اول مرة نقال انا بكو فيقولون الله اس- ربنا ين تمرتك كه مؤمنين في ايك جل سك وقت اس سلة اذكاركماكر:« ان كم صورت وبنيه حا صله فى الدنياسك خلاف تحمى، ادراس بر كير تين كما ميا، لكن الت كو معدور قراروت كردوسرى بارصورة معروفسه فاصل فى الذ، حالي تجّلى فر الى كى، اوري حل مثالي جنت كى خميس، وبال تورويت ذات كى بوك جس كى كمة معلوم خير، بلكت تجلى ميدان قامت كاب، اوري محمل بوسكتاب ان بين دكون سك اؤال مذكورة فى السؤال كاء حياتي حمز بتاريخ ك شكره قول ين تصرفا بيو كاكرفداتعالى مرادر روز قيامت جمال باكمال خو بصورت بحرمن قوله محمود قواتم ديدو الان جثم بدال سي ترايم كثود، اوراسى طرح حضرت سلطان المثالخ] قول يرب اكرفردا روزيازهرمس جمال حى دورنظم بصورت بير من جلود حوابد محمود خوارسم ديد والان روت ازال جانب خواهيمكروم رشيد اوريجين بور ٤ كون كلامر ي ين قيد تمين في وومطلق الى مقيدين محمول عهدكًا، في هزت يخ محمد صادق] قول من بكرويت حق تعالى يم أكر بصورت حضرت ويردمستكرهوا بدث قوايم ديدوالان آن راير فى خواءهم ي الن مقدمات ك بعد جواب ظاهرب حاجت تقريرئين، انية بعض مقدمات غير يقيني ين، أن حكم جازم كااعتقاد جانوتين، يك بالكل السن حكم كا الكاريجى يها ثريلك ولا مع ثل تقى وانكارراتب، ليكن www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com المار القوى جلد جهازٍم ٢٧۵ سائل شّتى تالين يرجى طعن الشفيع جائ خبين، بلكر ان كو مقدمات تذكوره بن كى رير معذور يحعا جاشى حا أوراس تقريب اس كما هى جواب بموكيا ان كن اقوالات وح كى مقصوديت كاايها مربوتاب، ماذالكه تعسود ذات حق، جواب كى تقرير ظابر كروه اس رويت تكلم فيها كوخور حق تعالى كى رويت بيانبين ست كراما ست أعراض مستبازم مقصوديت ذات شيخ بو بكرحق كى رويت اسكاكيكة بين مصورت مخ يى بمواور اس صورت يغير عن جورويت بواس كورويت حتى بين كبة، تومقصوريت شيخ الاشد كي بوسكنًا اس كى نظيروه ت جو عارفين محققين- تجن بي غالبًا خ أكثر يسعى بين فريايابت كره جو علوم بما واسط حق. فائق چول ومقصود هير اورجوبوا سط رسل سك عطلعون وهمقصوربين، تواست رسل كا مقصود بونا لازم تبس أنا، بلكرجو علوم بلا واسط حول ان كامن الحق، ى بيونا مسشتين بت، اس لك أن كو مقصود بير. جها كيا اورجين بنتكول ك كلام م علم بك وابسط كومقصود بتايا كياب، جيد عارف أوف فر لمتقومينبه علم كان نيود تحّق في واسطة ورتمايد مجور كب نا شطه عمال- واسطرت مراده حى رسل بين بلكه ولاكل فلسفية جوك سقسط بول مراوين: اب محمد الشر مقام صاف بوكيا، يدأو توجيه كى تقرير حى، ليكن الرس ـ ول كويد توجيهات ذلكيس اس كملة- اسمي بكـ البوركون ت، غلية حال يران اقوال كو محمول كر حسن كو اصطلات تصوف بر هلاكية بين اور معذور سك، من التكا اتباع كرب ذاك سك ساعد كستافى كوب حى كمهمولانا المعيل شهيدرول مرالاستقمن باب أولى رك مثل باب جمادم سك حضرت شهيدرة كا ترتيب ويابواع جيباكم ويباهي تصريح) فصل اول كى دوسوى بدايت حت عشقى ك آثارسك- تيسر افاده من - قول نقل فراكما نى كوفى رات شديدظأن يثير فربائ، يست صات معلوم بوتابت كرونات توكول كومعددرحمة ين، أوربين فى اس تحريرها لقب بين الى جانب كى زياده رعايت كى كم "تسوية السطح فى تصفية بعض الشطح. لقب نجموير كيات، والتراعلم باسراره واسرارعباده، باشعبانالحادية و التوري من، فوال تصصدام) رماد تنظيم المسلمين سوال تغلقه الكري وسلم يك سوالى(٣١ ٢١/ سيدي ومولا فى دام مجلدكم، السلام عليكم ورحمة التروبر كاتية. آح كل بند ومتان عن دوسياسي جماعتين- بين إياك كل تكريس أورد وسرى لم ليكس. كانكريس كاية وعدموع كوه مك كى واحد تما ئده جماعت ،٢ أور برخص كوبلاتفريق تدريب والت اس جماعت كامير بهونا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء القناوى معلد صادم ٢٢٦ مسائل شّى ، جابر أوراس جماعت سكن بموت بوتكسى دوسري سياسى جماعت من شريك تبين مونا جاب اورسب يك بما بوكريلك كوآزادكراين، سلم ليك خالص سلمانول كى جماعت، أوراس كا نصب العين معى المك كوآزا وكراتاست، كرام كايه دعون ب كر مسلماأول/ حمد خاص إلي حقوق ين كرجن سك تحفظ كلئاس جماعت كما علمدة نظام وقيام مرورى اوروا قريًبا كوولون جماعتين سياسى ترقى بين توايكه ويموت كى شركت ين كام كريستى عين كمرها تجريس ين مدغم موكر بوه خاص حقوق محفوظ ير ده سكة، كماتكريس كا شروع سلمانولL ساعة كيارويد رياء سك اس متعلق تومفصل بحث كتاب موسوعه آنادى كى مؤلفه عبد الوحيد خال صاحب من درج ي چو غالًبا حضرت والاكى نظرت بجى كذرى، ك بعد ح بهى واقعات يدظاهر كور ين كم كا كرئيسي ين جوتكم بنود كى كثرت، و«رام راح متائم كرتاجات ين ،أور كا كريس كى اصل غرض ين شر كه بشد وستان كما محافظ الكر بورب، اورز برساين برطانيه وفترى حكومت تدوس باتهيرًا باد اورتكوين خوف بك اليحياكى اسلامى لمطنت جلد آور بموكر إسلامى مكومت قائم كري كى، اس سم معلق مسلما: كتابى أطينان ولادين، كران يخوف دورچين موسكتا، چنا نخ مندی زیان یان ک رواق ويؤ ثر. بي مدكو ثال من أوراننا بى اقتدار حاصل كرفى كى فكريس ين، منك يراس وقت آينى لا ائ ب، سرعين جمل معالمات كثرت راسة يحيط بهوت عين أوراس وقت كا كريس كى مركوى جماعت ومجلس انتظامين ين مسلما أولا أوواو ى بيت قليل، ان كانكريى مسلماتول کی ین كيفيت ب ك سلمانول ک خاص حقوق، محفظة سوال كوفرقة برستق بحة على اورسلمانون اجتماع يرية محجت بيش كريست ك بين أكرمسلمان كثرت ک سامحه كانكريس بين شريك بوجاوين كوينود كل فرتيت يس تيد بلي بيداكركم ين، اوردو سرى جيز جروبش كرة على ده مخلوط انتخاب ب، إن كين جتن لجب تك بهدا كان انتخاب في أي مذيب والادوسرت ذيب ات إنجاز، جرين اتحاد كى: ميد تبين، أكرانتخاب مخلوما موجات كويستدووسلمان ايك دومرت ٤ جدبات كلا ا حرام كرك بريمور بول س، ليكن اس كى ترويدين جند واقعات عن منُدومسلما أول كى آبادى كا تناسب اليسا كمسلمان تومجور بوسكتاب كم هند وكوضرورت شي جنا تجدوجاء بكرةمشركت بوروسياسى ل انتخابات مخلوط بوت، اور سلمان ان الشتولت كرمن يرات أقب بوست تع محروم بوك بعض بكر قواس خيالت كدكبير سلمان: هوجاد مر كارى آد وكو منتخب كيا، عادها زين فور كامكريس من عسلمان أتخاب ين تمين آسيا، أور. سب الراوجه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org مائلشّت الماء الفتاوى جلد صادم كم مندو كى كثرت بت، اور مخلوط انتخاب من مسلماتول كافح تما ثد بى منتخب يس بوسكت، اوركزت كى بناء برإح قوانين على ياس بوسيكة بين جه مسلمانون ك حقوق كمنافى بون مكرموجودو شكل من كوريز كوربرجزل كوريا قانون مستروكر فى كافة. مسلم ليك كى قيادت اس وقت مسر محمد على جناح لا تدرين ب، كومن محمد على جبلح آبائى طبيعى بين كر غير متعصب بين. اوركوكونى فى خميس سكن يا ست مين بهتزين تخض سج مات بين،١ س كا تكريس واسط بجى محترف ين، اورية جى ماسة إلى كروه مسر كادى أو نيس فى بين، لك اور قوم كى آداوى سك لة ان سك ول بين- دروٍب اسحالة كور متشك مقابل من عجبى أور كا تكريس من يحيامهول فى بحيث سلمانون كم لة آواز لناكى، حسن محمد على جبلح موصوف ك غلاف يديهى غلط يرويكنةوبك. وه جاه السندى س سلة ينسب كام كوب ين، أكروه جاويسند جوت توجي سمى خطاب ياس عبده كى ايس لك كوتش كرت جن كالنابيت سل عها، كرا فهول فى كمى بحى اس كى كوشة نيس كى، ، ےمالمےکویں برعکس اسکےچوسلمانا گریی یمیتیشکرتے ہی کویتیعییی توکا کریس کا مد ركوغير مسلم به، ير صدارت محمد على جناح كى ملك تهي- ب يلك وهامن يات يرًا اده لين ك. عامة المسلمين ابناء ومراضد شتخب كرين، اسم سوال اس وقت علم، كمارا كاب، بعض حضراست لا كريس كى شركت كوتر. دي جم- إلى اوردوسب حضرات سلم ليحكمين شريك بموف ورأورويت عين اورجوهزات كاترين كوتزوج ديت بين يجر الك ووصاحبك دهسب بجى اس بات بور تفق ين كر مسلماقول كل نظام كى ضرورت يقتخات، كر كموش انطبا ما تحت كا كريس بين شريك مونا حاُب جهر محمد على موصوف بن كاكريست تصفية كيف يرًا ا دهيس، ان كى صرف اس قدروارشب کرمان ایی جّل پظمریں۔اورمكونات وآداد یکلےکا گیے«وشیدوٹ کامکیں، اوری اس وجدت كه أكرحب سابق آعنده لا تكريس كى كثير جاءت مسلما ت قول بد عهدى كي توملما أول كو اس وقت دوبار وتنظيم كى ضرورت يش آوس، حضرات علماء اس كى اختلاف رات كى2 و قوام كورات قائم كرنا شكل ب، اس لت درياقت طلبت كم حضرت اقدس كنز.ديك وأول أكوره بالاجماعون يست سلم أول كوكس جاءت بين شركت المنياذكرنا جاب. ين ظاهر كردينا بعى ضرورى بت كر مسلم يمسك ين كوند بى حالت سك اعتبارت كاب، مر اصلاح كى يست قريب توقع في احدي اصلاح قوام سك يا تحد يسبب، اورعوام كى اصلاح هزات ، على كى بدوجهمدير مغصوب، قواس ترتيبتت سلم بيك كى اصلاح أويا علماء www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى بلد حيادم ،اّت ٨٢٦ مائل شتى خادم منفعت على عمرسلم ليك سازيور، معروضة ,٥ فرودى ش١٩٣ء الجواب- ، كرمى السلام عليكم ورحمة الشر، تك يج است متعلق دورفى مقاماتت بحى سوالات آت ين، اس لم مناسب معلوم بمواكديه جواب بعنوان كى لكهدياجات تأك دوس جرئ سوالات ير عى منتطبيق بوسك، اور تمام سوالات كاجا مع بجواب بموجاوت، اوراسى لأس جراب كا ايك استقل ومناسب لقب بى بجريز كرويا كيا، اب وهجواب وض كرتاچول. الجواب ومن الصدق والصواب لقيته بتنظيم المسلمين قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا- تفرقوا الآية بعد الحمد والصلوة، احقر ا شرف على مدعاء تكار كسب كومعلوم في كم آج كل بقد ومتان ين مضاد على سك نامت الى سياسى جماعين بوتنظيم ويسمى بجامع بول دوير، أي كا تكريس دوسرى مسلم ليه اوردو لون ات إقتى طرف مشركت كى دعوت ويق عين، اورنا فييت بين الك كودومساير ترج دين على ابل المرات اختلاف ركة ين، احداسي كى تحقيق كم لة مّدتع مترد دين كطرف مع شركتك متعلق مختلف عنواناتت سوالات كاسلسله جارى، ابتك چونكندونول واقعات كاكا فى علم زعها، اس لأ جواب كى بناء زياده ترسا طين سم بيان يس عونى تحمى، احداحيانًا جوابكم حمد هديس ثقات كى روايات كا با يد دخل بوتا تها اوربعض اوقات بغرض مزيد تحقيق فود سائل ت بجى واقعات كى تقم كى جاتى تحمى أورانا بناءلل اختلاف ت مخّت جواب من بموسكت مها جر مع ت مكن كـسائل كوشفاء تام: هّو بون أوراس صورت من يقيًن اي جوالول عن طريق عمل كما اخذكرنا جوسوالت اصل مقصودها، وشوارى ت خالى ن حقا، اس سلك يحت ضرورت تفى كم واقعات كن مريد لعين وتمبين كى جاد جبن ك على مختلف ذرائع اختيار كم كر، جرين خاص استمامسك بعد محمد طرتعلى أتى ضرورى كاممائى موسى، جست انشاء الشر تعالى ثافى جواب بش كرنا مكن بوكيا، اوراج آي كاخطاس جوابسك بي كري كلا محرك- بمؤكيا ين جند سطرين الى جواب كم كايته من كاماصل ية بش كواس عين توكوفى شك وشيه كى كميخائش بين كفضاء ما فري مسلمانون كو شديد استحكام ساعد تنظم بوست كى بحت مزور تاب، اورا سك تمام منافع ومصالح كى حقاقات اورتمام مضاده مقامات مبانت الى تنظيم برموومن مع الحراس تح مماته، حارسلمان يردبه جى واجب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلد جهادم ٩٢٩ مسائل شّت التعليم والعمل شكر ود تنظم حسب قدرتا بالكل أحكام شرعية كى موافق بورجو آيت بيثالى بين اعتصام جميل كى لا تفرق إبر تقديم جى ظابرباسواكراس وقته مكين اس صنعت كى كونى منظم جماعت موجود بوّل يااس كا بونا متوقع قريب بوتاتوجواب وافر تها لميكن موجوده حالت عين اخسوس أوربا يتافي كراسى جماعت كان تحقق في من قريب توقع اس لك يجر اس كم جاره كارين كموجوده جماعتوري كى جماعت بين داخل بول الإس ين قواعد شرعية كاروت ي نقص بواس كى اصلاح كرين، اور الكراتين إيك كى اصلاح آسمان: ورد وسرى كى وشوار بوتوبقا عدة عقليه ونقليه من ابتلى ببلتيين فليخترا هو هما رجس كما فذ كثيره من مايك ماخذ حديث بريره في يدارشا ونيوى اعتقيها واشترطى لهم الولاء على ما قدرة النووى فى شرح صحيح مسلم) اسعن داخل بوجمائير جي كى اصلاح آسمان بسوء سواس سك متعلق جمال تك ففحص لميخ كماتم تحقيق كيا كيا، مذكوره ومسؤل دوتول جماعتون بين ان كى موجوده حالت يرنظركويك سلم ديك سك نقائص كار فع كرنا سبل بت، اوركا كريس كى اصلاح متعر بك متعذرة جن سك وجوه كانخلاصة وكاست جواب فى مهاب كو مسلم ليك خالص المر سمويون كى جماعت اوركا تكريس عن عصر غالب غير مسلمين كاب اورج شخص السلام كوحق بجائتابواس كوشريت سك قريب انا بالسبت اّسحص، جو اسلام كومة أيس مائتا ظا ك برب سيل بت، غير لم يكنک اعلاقات علي ليكالا مينوفستود غير هاوركاترين سمك معحالات اس كثابدين، رسالة آزادى فى جنك كوجركا آية سوال سين حواله ويات ين في يجىاد يهاب، واقفى اساس ان معالمات كى تفصيل اتجمي طرح كل كئاب، منصف مراح كلة اس كامطالعة بير خيال بين كما فى سب، يس اس جل كى يناء يرشرت صدي كمامة يرى يرات قائم بونى في كر سلمانون كوالطيتان وتؤكل س مساته سلم ليكمن داخل هوهاتإيجاب حيث يعر ان في جوابل قوت وابل الحربين إلى كوافي قوت داثرت اس كى السلاح كو كى شنش كرتاما في، ادرجوايل قوت خير ودائم قوت كودًڤا فوقتًا يادوبا ى كري تقافك ما تدانت اصلاح مطلوب كى وقًا كيت ري، أوراصلاح ك طريقول من علم الحققين ت مددسلة رعي، جو علماراس ين شريك حول النار توعلى وعلى دونور قم كى الدادى صل كري أورجواسيس كم مصلحت يا عذرت يا ضابط شريك وجوان حرف شفى مدوليس بين الكت واقعامت ظابركيك احكام مشرين معلوم كرست ري،ا ورات ك منافق مهم يكسبكل حالت كود ست كستري لدر لم اليكمين جو معالات بين آويأن سك مقلقة الر علماء ين ختلاف بوكو جر علما سى جاعت مر بإنتاج الشريكمشهون ان ماستقاء كياج أوران ين بى الاختلاف بوكوشمًه ودخول شقون يمكن ى الت جاءت اور وولون تقول ين فى مديرول ک تويكس جو مصلحت جواس بلدعل كما جات اورج علماء احتابها كياجما عربي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com العاد الفتاوى جلد چيادم ٠٣٪ مائل عُّت شريك بن جور وه بي بيكار د رئيس بك و"است اسم خدمت بين مشغول رئي احدوه خدمت يند ش كان الولا حكم شرعيكى العليم وترغيب دين كاب ج مشترك طريقة ت حضرات انبياء كرام عليهم الصلوة والسلام كاء يك يلى تم ك علماء كويجى بتنا وقت مسلم ليك كى خدمتاتك اس اثماعت احكام بى عن ليتان و حاب بيس الماضيلت بقاعدة تقسيم على جواكيت وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفرمن كل فرقة منهم طائفة ليتفقهو فى الدين تجى ما خوة سب كوات كام ين مشغول بوجا تاجات، مصر اس س بعد انشاء الله تعالى وعدة البين ان الثدى يضيع اجر الحسين (سورة هود) وانالا يضيع اجر العليميس وسورة اعراف الكاظهور- بموكا اوراس كى جى ضرورت بت كرهبيت مذكور سنتنظيم كوبمده بحيث مستقًل جارى وباّل كيو كاس كشمره كى توبيشربى حاجتب، يدّلوخلا ب من باب انتظام كا ياتى دوسر، مسك مما تقدمعام سوس انتظام بعد اكر كاترين سلم ليكن صلى كى طرف ما كل بوتوحسب ارشاودان جنحواللسلم فاجة لها ؟ اس اصول شمر ك عيد مواطن يحفظ وتد بيك ساعة ابل تجربة وابل علم وابل ك نجم مشهد ٥ست صلح كمين، كراني تنظيم مذكوركواس وقت جى توت واستقلال سل سا تد قائم ركميس اس كوكمو ور وت كريفي اورية كانكر مسعن مدعم كرين بمايت مضت أور بالفرض الرسلم كى يك اصلاح سكرقل يا بعد كيم شرع اور تجريد دونونابارت بان اوركولى جماعت له منتظمة صاحب قوت صاحب الشرتيار بوجاوب ابن صورت مين سلم تيك اور ومجماعت دولول اتحاد واشتراك سك سما حة كام كرين، تكر مسلمانول في اختراق واشتقت: ، هو اورال سب مالات ثه قولًا وفعلًا ومالًا وتقريرًا وكريرًا موافق ومخالف برايت تح مساتد اخلاق اسلامى كواينا شعاررئيس، جيها ارشاوب وقل لعبادي يقولوا التى هى أحسن وغيرها من الآيات. خلاص ومستور العمل يدب كم الخور تكسى أويش كامزودت: أمير ك بش مفرعدت، متك حق مكون نظرك كرات كام بن سلم رين، ادراس وهناك شرطين تش كن بركام بين اس كالور المحافظ كيس كوكوفى امرضات شرع: بيك ياوت بى- عيديت كم روح اورجات مسلم كى اسل علهبول ت، اور اس استقلال واستقامت تك ما تهدى وعاء وايتال كواسل وطليق وتدير جين أوربع نصريت حوقر منتظروين، اب اس كرومركوبروركول كى الك نائع وحيست اوراد جارح وعادل بنرحم كرتا سول يدعايش ين ورور كنك قابل بين خصوص بعد ماز، وصيت كاركن كاريكدر اذكفتاء كا تدريس داه كانبايد كار وعا أقل- الهوارنا الحق حقا ء ارز قنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. وعامثمالى:- اللهم انصر من نصردين محمد صلى الله عليه وسلم واجعلنا منهم واخذ ل من خلال وين www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ١٣٦ مسائل على امداد الفتاوى جلد حمادم محمد صلى الله عليه وسلم ولا تجعلنا منهم توت تحميراء اس جواب عن من فى الت مويد الطينالمك، واسط احتياًط اني جماعي حكم متعدد وحقق علماءت بى مشوره كريات ماك سيبافى محمد است افى موا فقت لها اظهار فرايا، ، نمبر يجواب للم ليك كى موجوده مالمت درب، الكرضد الخز است حالات بدل جانين تحكم عن بعدالما فيا چوصاحب- نمير اس مضمون كو شائع كرنابماعين دها سى كاملا من شائع نكرين بك يجنسه بورا مضمون بائع ، كري خلاص كيف عى يست مى فروكذ إشتين الدغيز خلط فهيان بوماتدين اورًاروس كوس ك شائع كروه مضمون فى ك عن بيشى كافيه بوكوقاز نجوتس ما بوار رسالة النور بابت ماه فى قعده/ ٥٣١ مرت مقابله كري كواس رسمالدين يران حمول بعية أوراحميا، والسلام فير خام مقام تهان بهون وارذى المعلمة مطابق. افرادى شاء (النور مّن"ويقوده ّشصه) رماد تعليم المسلمين (4 )٤١ بعد الحمد والعداوة، احقر اشرت على عفى عن مدعاء تكار كه امر تك قبل متصل احت كا ايك مضمون ملقب به تنظيم المسلمين تضمن أحكام تنظيم المسلمين] شارع بوحكاب، س اس افر ّص ـ ما تي جى مشوره ويأكياب كم بند كان هذا كواحكاِم دين كى تعليم كيف كا التزام مادى رئيس، كروبال يضمان إجمالًا وتمًن وتبعًا تهاءاب اسى كوتفصيلًا ومقصودًا ومستقًا عرض كيا جاتاب. تفصيل اس كمايت كو نصوص كثيرة عن صلاح سك ما تد ومرون كى اصلاح كى تأكيد فى بمايجا وارتم السورة والعصرين تويل شرك كى اور مضمون سك خاص إلى موضوع ملئ نازل بوب، جنائية اس بي جان أمنواكوجس كمامفهوم مع عقائد أور تملوالقلت كويس كامفهوم اصلاح اعمالب شرط بخات مرايات، جوما بل سي خسرانت استثناءكا ويإن بى اس سك متصل تواصوا بالحق ين ومرون كى تعليم عقائد كواورتواصوا بالصبرعن وسر على كى تعليم اعمال كوبواسط عطف سك راجات غروايات- اوريث ثمار نصوص قرآنيه وحديثه عن بي مضمون بعنوان أمربالمعروف ونهي عن المنكر ووعظه تذكير نها يت تاكيد واهتمام ك مما تحد مذكور، احربيت نصوص عن خاص حالات ين العمن سق ما حرك بحد شديد وعد نا بى واردين اور حضرات انبياء كرام أليم الصلوة والسلام كاا سل فريضحادها؟ باقى بيت شي دين كبير مثًل افتاء، ورس، تصنيف ومناظروسب الماسك آلامتد وم قدماستفي أورود تنظيم بح جس كى مرورت عام المورث لهم وهمى إلى كا تابع اورعقد من سف اريمتيور ومقصودبه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اماد القادى جلد ممادم ٢٣٦ مائل ثثى فيالحجآيت الذين إن مكناهم فى الأرض على جهات ك سكين مقاصدرة كرفرنك إلى انه من زى امرهالمعروف وتح عن المنكركومى جرو مقصود فرما ياكيات تواس بتاس برسب مسلمانول کواس طرف توجد فرهانا ارس ضرهدى بواسكنت تحجب بمواكداد فى أدلى امراض جماعية كاجس كانجام محصن معمولى كلفتبعلاج توضر ورى كماجا تات و اور بل عن الأحكام الشرعية كاكها شد مرض نفسائى وروحالى، أدرجو اساس ب يدكل كى أوربوا سط بدأعلى ك سلمان كم لن سبيت تمام مضاردتيا وآخرت كا، جما جداخلال فى الطاعات وارتكاب معاصى كا تمام آفات ومصائب وياء آخرت كام لت سبب بوناقرآن وحديث من معّر ٍف أورضاء مان ِّيت فى اس باب ين منقل مابيقات جى لكمى بين إجنات ايك مخفر رساله جواء الاعمال يطور غونسك اس حقرك ها بوا مي شائع بوجاتي، اورجوة المسلمينس خطه بي من ايك النشين عنوان ت اس كى تقريمكن جابر: اس تع أس قدي فكرى بت قوام سك بعدامر بالمعروف وبى عن المنكرست ضرورى بوتين كميائي وها. اوراسك قد العين سبات قياده سبل احد لنفسك اعتبارست قام احدعام فريق وعظب كوان سبقلكمات برنظركرك واعظين مخلصين سك وريوس ماء مكلفين خصوص مسلمانون كم احكام فت طلع كيت كى ضروات بداية ثابت بوك: = ذيل كى جند سطريق اسى كم انتظام كى ترغيب وتحريك كملت حرم كى جاقى من، اور ظاهربي كركوتي انتظام بطور استقال عادة محصوص آخ كى كل تضاريس بدون آخخخ ميتت كم كمل غيس بوتا، بر اس سيت ى معلق فود سوبر حتى فيز الم جماعت علىإرصلحارسک الثورات اس كابو نظام ليمونوق ياس اسمكوقد يتدكريك شائع كرتا بول، جمهورالا اسلام عموًماورعلماء كرام دروسا عظام ومنعمان مارس والجنبًا اسلامم خصوًص نظام كوجمادى فرياش، يا أكرامت اجهاكونى نظام سى كو تير بو اس كاجراء فراتين - يرمال كام مقصودب، خاص كونى صورت نظام مقصود هيس،. بينريال كما يجوزكريوه نظام بيش كرتامول جو مركب ف جيد الزاست اوروه ن يد:- - جرهاول برمدرسة اسلامي كم انكم أيها واعط مقرك، أووين بنك كرمة حدث تعليم] لرأيك مدرس كمااضاف كيا كيا، ك كمبيو جبن طرح مدرسه سك معلمين طلب كمدرس إيمانه الحظيرة عادل مدرس ين إلى الح ابل الجبن يعين مرتعليم عزام كمدلة- آيس كريم جور ب ثلث المن ك. ، جرهوثانى جمال ايام من يا الجن: و، وه يا حفزات سم وجست اليسا أنظام ذكري. بالك رؤسا الفراءأيا اشتراك آاي بالساى- تخواجه فى كراليا واغط مقر كرون كراس: عا ١ كا أتجاب متفقين على كراسًي سم كري في تحبذ كري، ليكن تخزاد كا حلقلف= رئيس. جرة وثالث، جمان إلي كر ما فى يحت رئيس= بود إلى عام الدولى إلى وأعظم انتظام رئيس أو www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org مسائل شتى ٣٣٩ الماء الفتاوى جلد حيادم بإ مى خدم كيكـ اس كونخوا هدين اورمثل جردونمالي ك تخواده تعلق استفت رئيس، مر فيذ وين سى} اد يرجيز كرين. ، جرورالع يدواعنا خوان تجر عالمة بوه مرويات براس كى لافى نظرهوكـ انى تقرير ين ياكم سؤالك جواب ين خلط روايت يا غلها مسنده بيان:-كيف جزء وخامس- بلاضرورت مسائل اختلا فيه بيان- - كريب الاجمال ضرورت جو ياكونى أس سك متعلق به كريمة توتقريري إذراب من اس والمحاارك كم عنزان تبين اورثم اور مخاطبت قريب القيم بموخش يا : مؤمثل هو، اكرسائل بن ناصر حص كاناما كرجواب كما معار ضه كرم توامن شخص كى قيمت كوفى كلمه : ثقيل سي منانت ساعة شه لاهل كروياجات خواه كوفى مست يازمان. جرووساوس- اكر شرة بي كنجالش موتوداعذكورايت خادم ون جى جاس جوكهانا وغير جى يكاسك- اورجيه سوادى منط ويإلى ساعات ويسترديغه وائها يت جاوب. جر وسارع- عام الموري واعذكى كى دعوت قوى ذكية، الية أكردا عى يحت ثناما او مخلص بومضائقة ، بيس يا أكرينا سادة بو كرقر ت أن فخنص بهونادل كولكنا هو توقبول كليلة كامضاكة بين محمد ادركوفى چد وجسم الدية نقد يا غجر نقد بركة قبول: كيف. .blehad رس وعظ في جده فى يركوترغيبة وسر جزءوثامن- واعذاكى لدسهيلة يغر نك بك الحركو فى لات غيب محاد تم من أفكار كرون، أكر كوفى احاذكرى است كهوت كريمل بيريا خوو مركز من سيجدون جرد وتارع. جروعظكان الم بوده وأعفاك دوره كفاءات معين كروت- الية التى إجازات ديد كرالرسمى بحكم خور واعها سنحت ضرورت سك، يا رغيت ک سات اس كوبلا ياجات، أورو وأون صمودتي ين وه يك مقامات اذن ت مافة كوست دياده فاصل يرة بمولود بان مى بما سكتاب، است زياده فاصله برعندكروت كره تنظيم وعقات درخواست كروم جرودرعا شر، ناظم وعنا كان كا وسى شخص بر تفتيش ك في مقامات دوره يرمحمد يا كريم كريستي والديه ت واعالى حالت أوركاء كذادى كى كيفيت تحقيق كريسـ نظم ن كوا طلاع دت أدريادباء كى كوتابى باسى كان باركوتا حك ثمابت وت بادلًا تقيم اوردوصورت اس سك نافع من بيوت كمعددلى كوحمل من-الاجاوب جزء ومادى عشر الكراتفاق ماكسى مقام برود واعتابج بوجا وين توجد بعد عن بيوفي اس كود ال تكبرناة يحاسب، أوراك إتفاق ت دونون بال الكبرى وقت ين بيوتجين، كموالسيا صور تربت ثلًا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org مسائل مشتى المداد الفتاوى بل هيادم ٢٣٧ تمصلحتيوب كتريابم مشور كيك يا تورونون بادى بادى ت وعنا كهدين- يا اكت وال جهات دومر آل ملاجاوب. جردوثانى عشر واعناكى رخصت يا غير ما ضرى بروفمع تغزاه وغيره امورين مناسب مال قواهتكوي واعتاكو الملاع كروى بمك. جزءوثالث عشر، واعظ سياسى امور ياسر ک شخص ذات معاملات سك فيصلين وخل: وست أكبر اس كم ورغواست بى كى بم صاف الكار كرون. جهورابع عشر. احقر مواعنا مطبوعه اورحيات السلمين او تجزهار الاعمال، اود فروع الإيمان أو تعليم الدين أكربيتربول وعظي ما ك لين له واعظ كوعادية سيروكروت بماين. جزءوخامس عشركى كوتعويد كنده دين يا بيعت ليات بتاكيد من كروياجاك، أكرجدهاسكا ہہل ہی ہو. جرء وسادس عشر، واعظصرف وعظى بر اكتفاءكي، كيو ذكر وعاين سبين آشت وى لوك آت بين جوبي ت محد- دينداريين اور مزورت في سب كوديتداربنك ك، لك اس واعظاكوحب زيل طريقة اختياركرتاجات. hlehad (الفرجوسلمان مما رئيس الراحة مسجدين بين آّت ان فك مكان برجز واقف مخلصاحما كو ب سما عه فى كريجك أور صاحب تان كوماكرت مسك مساء اول امن كالمات، يقصر امسك واسطه الّن كهرد الون كماكلم شيك كيابمت، يرسب كومازكى تاكيدك جاد، الى طرح سيبك ثماريون ك كائيل برجا ياجات، اور بروسي س احمد ايك يا متعدد جاعير چين خلص مستعديندارون كى،الحّم ين قلم كوى جائي جودوامسك ماته اس المرح توكون سك مكالون يرجاكران كوكا سكهلات رئيس، اورا ما ذلول. تماذى ينك كاكوش كرت ربين، اوراس خطاب خاص ين يجر تلقين كلمن اور تاكيد ماني كم: كما جاوت بقيمن أحكام كم لك وعظ مام كو كائى بمها-جاوب (ب) معظ كوريهات ين مى إلى طرح كام كرتاجات. اورد بال عى اسى طرح جماعيير قائم .كرويتاماشي ) (أ وعدمن مسلسل تقريرون سك مساء مسائل مزوديت على ملمانول كومطلح كرنا جب ٤١ .. الحاسب كامول في تحمل اورلطف وترمى ت كام ياجات. ) (قوت غرا يحمد شعبان الى اعلان ك موافق كام مشروع كرويا كياب، ندا وم دن بمحاكب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com مسائل شتى اعداد الفتاوى جلد تهادم ٥٣٧ كري سب مّكت اس سك مطابق كام شارع موجات كی نجرس كرول عهتة اكرول. خي ٣- ام چ كام كلك اجى كوفى مركز تعين نبين بوا اس لهامن كا انتظارة كياجات كحب كى كى ت طرف تحريك بوكى توكام شردرع كياجك حًك. بلكه برجكه تك علماء اورعوام كواس اعلان س موافق اس كام كى الميت بر نظركري بطور خور كام مشروع كردينا جلست، يجهر أكرهمابين تومشويه كيك كى مكة جمع بوك كوفى مركز مقركريس، والسلام ڪتبه اشرفعلى مقام تهاء بهون ماذا الجيمهدإن مطابق ٥١ فرورى/ ٥٣٩ ١و (النورص"، )ويقعدالحلوة رسمال هيم السليمين (٨ )١٧ بعد الحمد و الصلوة، انى ايام قريبه من أيك مضمون بعنوان تعليم المين اوردوسراب عنوان تعليم المسلمين شائع بوجكات بين مضمون بن سلمانول كى تنظيم كاطريقة بلايكيا ما، وس همون على علي كو مشورة دياكيا تقاكر ده خطاب خاص ونيز وعظمامسك ذري يتدكان فداكواحكام السلام بينخائي، أوراس سلا ايك خاص نظام فى بلاديا كيا تها- مر فود كيتت يدبات ذبمن بين آفى كراس وقت فضاء زمانهكا مقتضاه بك. احكام البينك بيو يخافى كلام برسلمان اث أمن لازم س، أوربرشخص الى موجربي كل مُك يابمات اسلاف كماطريقة عقار علماء وصوفية، امراء ورؤساء امير ونغريب، شوائده وتاخوائده رب كويري ومن تحمى كم متناجن كواحكام إسلام كاعلمه اسم كوروسرون تك بينا ياجات، على، وعظ وتذكيركت ت، صوفية إلى مجلسور بين فور بالطن اوراعي باكيره بالولت يند كان قد الو الشركى طرف متوجه كررة، تاجرات معاملات أوربا مى ملاقات من اس كام كون بهولا تح. اس عام توجد كاين اخر تهاكه بت بجلد لاكسون كروترول بند كان فداكوحى كى طرف بدايت موكنفكر يركام تنا على كروّم والمدياجات توحى كى رؤى ان مقاربات ين: بورخا مسمى جمال كى عالم يا قادة كا قدم بحى تبين بيجا ليس ضرورات ي كا تمام إبل السلام عموًم اوز مير مسافة تقلق ركنة واست خصوًص آوت ربى اس ومن بين لك جاي كاجتناجس كواسلام ك متعلق علم بي اس كوروسر ول تكي فات اوراس فريق ك اواكرفى ين ممركوم بوجات أو ت غيب نصرت النبى كما اميدداراب، كم التر تعالى دين كى خد من كرة والول كى ضرور منوفرمات بين،أو تنصر والله ينصر كمويثبت، اقل-أمكو اب اس سك متعلق بمايك ومقور العمل اورنظام مقرركيا هائلة تاك اس سك متعلق عملدراعندكياجًا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلد چارم ٦٣٩ سائل شّى (١)شخص كواد أخوودين من متصلب الخاور ضيوف- برنامجماج أحكام البي بيزعل كرف أوردوس ك بيخا في ير كست مرغوبة بوتامات اورة ديني لام ين كس كى مروت وتعلقات كم بيروادكرتا جا مي، كيوتكه الشرتعكتبهااورلا تق محت وتعلق كون ،٢ جس كملت احكام البية كو ترك كمياجًا ( )٣ محص كواس كاخيال كرناجابت كروكى جلسه اورسى مجلس كواحكام البّي ك بيويافي مرخالى شركة كرياريك اور انًج فى مساكل بين دخل :دين كريد كام علماء كات اوراّكر كونى ردكرت يا سخنت جوا تي توصير ت وتحمل كام لين، حتى كاجواب حتى تدوين، جب كمست دنيا وى ،،- مؤض جى لي علاقاتبو ياتجارت والمازمت سك سلسلة من كمال المنابو، أوحسب موقع باتون باتون عن كلمة الحّق صزوربخإويا ، يحك ك دين معالمه ين مسلمان كى ورى مثال بوناجاٌب جوكم حصزات صحابه كى رض شان الوسامة بن عبد الرحمن فى تل الح جب فى ت ان لإجهاكيالمحفزات صحابي تح- توافهون تفرهايا سردين ك محاطامي أووه كوريا مجون) فاذااريد احد منهم على شى من أمر الله دارت حماليق عينه كانه مجنون. هذا وصالا الأدب المفرد المعادى ( )٣ رات ون ين كوفى وقت خاص الى كام سك ان جى ذكالا يجلسفى كاس وبين بند كان ضد اكون جواه مسلم بول يا غير سلم، احكام اسلام منتجات مائير اور برس كامول روكاجات. ) (سم أحكام السلام يونجار فيسن يج بيثه ترم بونا ث جا قتكوتهذيب اورمتانت مت كرتاجة البة جن براني حكومت بي بيسيوى، اولاد، أوكر، شاكر دونغيره ان كواول ترمى ت نصيحت كى ماسك بحر ِبدرة فىت حجمها يا جل. ) (هـ احكام إسلام ويبويجات من اس ترتيب كولموناركها-جاد ) (ال جن كوكمن إسلام معلوم يس ان كولاإَلَه ِإَّل اللُه َح َّدُسوُل الله سكهلا يا جاوب الله اس سك معنى معا ديتت جاوي ) (ب جن كوكلمة اسلام معلوم ب ان كواس سك معنى بثلاث بد يش أدركما جات كورات ون يحكمهم سورتي لا اله الا الله اورا سك ساقه جى بى محمد رسول الشر بذاكر ضرورة* ، ياكرين ففى الحديث جل دوا ايمانكم بقول لا اله الا الله. ) (ج جولوك ماء خميس الرت ان كوريا يندى ماركى تأكيد كى جث، مردون كومسجدين بإجماعت ثانية من كل تاكيد كى جاوب، جن كوماز كاطريق معلوم ريس إلى كوكماز سكهم فى جات، أور سكن ولوح مماذى كولورق تثاء كاتوجمه فى يادكراديا جاوت ين سيما تك الهم التمات الدوا شريف تكبرحيًزا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org مسائل مثلّى اعداد الفتاوى جلد قادم،٣٢ ترجمه يا وكريس، كماست ممازين ومجمعى زياده هو ّتاب، وهواور باكى ونا ياكماك مسائل ت وقًتا فوقاله .كياجاوب ) (د جم بركورة فرقحب ان كوزكورة اداكيف كى تأكيد جى كى جن برقربالى واجب بران كوقربإلى َك ترفيهي الاا رمضان شريف سكروزه سب كى سلمانون كوتاكيد كى جاك. دوا جن سج فرض جوان كونج كى تاكيد كى جاوب. ، المرتق بين تعليم قرآن شريف كم مكاتب ضرور بوناتجارئيس، بر جن تعليم قرآن سك مساحه ، اردورسائل بشتى لديور، فيشتى ثمر، راه بجات وغيره على سردمعات جايي، تك بحول كوضر ورى حكام كى الطلاع موجات. ( )٣ سب مسلماأول كو باسم اتفاق واتحاوت رسخ كى اوركالم كلورة، لدائى حيك الإبند كين كى تاكيد كى جاوب. رطب التى رسمايت بااثردينداركويا جد يا اخر ديندارول كى جماعت كورينا بها بالياجات، جن كاكام يموك لوكور من: تحاد واتفاق قائم رئيس، أورامور مذكوره بالاكوروات دين، اورجيكى مماديس شوارع بواس كاشريعتك موافق علماءت يوجد كرفيصل كروين، اورسب اس فيصل كى تاتيد-كرين ) (ى بحوث، يثليت، حسدوكين، وتمتى، كسى كمي جاط الدارى، فغل خورى، زنا، يد تكابى شي وكل شراب موشى، المكول منا جائزة تعلقات، سودى لين دبى، بيكارى، أدارة كروى كا السداد كية كى يورى كوشش كا مات. كم بوست، بالم تواضع اور بحمت كابرتا ذكرت، انصاف وعدل بريفيوطی کے ما تحت رب، اورجائرة ذرائع معاش مندرا سية، كفايت شعارى ادرًا على زيادة فريقذكرى كمايبت تأكيد كري منكل بعدد الشت كريس، مرحّى المقدور دياده خريج: كرين. تقريبات اورروزتروسك نحمد من كفايت شعادى كرت دات برطعن اتمنع ذكرين بكراس كى ترغيب دية ديين، اودعائ كم حوصلا فر الى كري ريين سى مائن بالغ كو عادة جين، كماس كورى كمكوبيكارى اورؤات سوال المرتز ع دين، الديك اعمال اختيار كيف كى خود بجى كومشش كري اوردوسر وركو على جبل يتين على الك كا دفتر موجود بوادر مقامى من رسلم ليك ويتداراوربا أثر به قواس كوسيطتي والمايتابة السمين إدراكها ويشدارة بوتواس. كباجت كـ الكرآب يا يتدى أحكام إسلام كاو حده كرسي توم آبي كوانهابًرا بتك وين مرة موسشر كوريا بروس بتالية يقيم في كاس ـ بعد ود ديتدارين بماش كا، تواسك كورا بناليس ٣١ ٨٪ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٠٣٢ مسائل شتى اعداد الفتاوى بلد حمادم بحى تاكيد كرست ريس. ( )٣ حياة المسلمين، تلغ وين، تعليم الدين، مما سن الاسلام، بي شتى ويوركومطالعدين رخين اور وفًقا لإًث ك ان مصارس لت دوستول مسلية والول ادرسب بند كارات خداكوبيو الجاسترين. (1) جر علماء كسي دين خدمت ين مشغول بول جيد درس وتدريس تصنيف وتأليف وغيره وب جى إلى نشست وبرفاست بين أورادقات علاقات ين بند كان غدا كواحكام البيه بيويجك بين سى ذكرني اور فرصت ک اوقات ين بي جمعلى تعطيل ب يا رخصت طويل كازمات ت، وعظ ونصحتسك ذريعه يتد كات فداكواحكام إسلام يونجانا اينا فريعن جبير، عن است سائحة خاص تعلق ركة والول كوفا صر طور بير كمة تاكيدكما بول كـ امور وذ كوره بالاكم بورة، بإ يندى كربي. اس عين برك حمابى تذكرين، أورتمام ابل اسلام ست ما يج درخوا است كرتا مول كراس دستور العمل كوجرزجان بتأكر شخص دين الني ك خدمت كمهلة آماده اورمستعد بموجات في الترس برد من بريقتين بي كو اكرسب سلمان الى اح كام ينا لك ماين ح توتمام مصائب أور بديشا نيول كا اس بج وقت مسلمانون سك ساعة ين يست بعد خاتمة. بوجاتي كا، اورتصرت النبى ان سك ما تحته- بوكى ادراس وستور العمل كوچندروزسكـ لتغيير بلك بية ک له قائم اورجاءى رئيس، اب اس مضمون كواس دعاء يرحم كرتابون:- ربنا اغفرلنا ذنوبنا و اسواقنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اشرف على عفى عن مقام حما يهون ٣ ٣ أكل ك لحم سحر مطابق ٣ ٣ فرورى شجاع (النور ،٣٣)ويقعدهه١٣ه حيات على برشبه كاجاب السؤال( )٩١٦ علم في كرام حصرت علي عليه السلام] زمده بيل برايت فلما توفيتنى كنت انت الرقيب عليهم بشي كرسيك عيسى عليه السلام كما أسماك بيروتده بها ثابت كمية ين، جيسك مفسرين فى جى الكهابت كرتو سك فى معنى رفع الى السماءت، اب منذ إلى أعراض كيت يس كر الحرمينى على السلام زقده بمول، أور قريب قيا مت سك نزول فريادين اورانى امتسك عقائد تثليث پرسےواقف بول توقیامتے ہے سطرح اپی لعلی ادرےجری ظابرکیںے، اسےتوھی عيسى عليه السلام كاكذب لازم آتات، بدايت بختامرزائى سكر جواب فت عاجزكور فرازى فرادين، فقط الجواب مرتجع تفي معلوم بوفي ك بعد الكركوفى سوال سب تولكون وتفسيرية كر ان عن كافة مطلع ريا، جب تذكر انه ين موجودرها دسواس وقت تك كامال توري فى مشابده كياب، اس كامتعلق بيان كرسكتا بول) يجور حب آ مجمد كوا هاليا ديين اول يادين تورز مده آسمان كى طرف اوردوسرى بادين ّف www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اند او الفتاوى جلد چ يادم ٩٣٩ مسائل شتى ح طور بيرو من ههنالميقل رفعتنى ولا امتنى والتوفى عام لهماكما فى قوله تعالى يتوفى الانفس حين موتها د التى لو تمت فى منامها، قواس وقت حرف آب ان سك احوال بيرمطلع رب الخ وقل تقوى فى محلدان عدم دليل لا يستلزم عدم المدعا خصوصا مع وجود دليل آخر. . محرم ٢٥ ٣إن (التورص ٩ربيع الثانى شهدة) ايًضا السؤال( )٠٣٣ سوف يد كمقاديا فى مرة ا يتحول فى مندرج ذيل سوال كة، ان سك جوابات تحرير فريات. واجب حضرت عيسى عليه السلام بجواربل سنت والجماعت سك عقيده كما روت زند جم عنصرى} سا ھ آسمان پرا هائےے قیامتے پے دجالمعون کول کِیےے مے نازل ہول گے توا دتالى بين وريى الكربون سم يا صرف امتى بول سحم. ٣ الحر يض التى مورس تذكر فى الَّشر، وان ث نبوت يكيون يفيني جمات كى، ان كاكيا قصورب؟ ٣ أكرنازل بول سكم اوراس وقت هى في الشرعول سكت توكيان كانى هوناآيت قرآنى خاتم النبيين اورحديث نبوى انا خاتم النبيين لا تبى بعد خلاف تبوًكا؟ ٣ مع مسلم شريف جلد صفحه.. وا.من اور شكوة شريف باب العلامات بين يدى الساعة وذكر الدجال، فصل اول يسرا ب (إذا وحى الله إلى عيسى اكيا حضرات بى كريم صلى الله عليه وسلم سك بعد وحى دنيوت ى. كيا حضرت على كووحى انى كا بهونا آيت خاتم النبيين، وحديث لانبى بعدى ےہہڤ ہیں۔۔؛ فى سورة آل عمران يادة سوم ركور ٣١ يس (ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل) معلوم بواكه قدات الت كوتوريت خريف اوراجيل شريف سكها وحب، نازل بيوت كم بعد ده الجيل شريف بر على كريمنك يا قرآن جيد كى شريعت بدعل كرين ؟ عرا كيا ضداست أسماك عين الت كوقرآن مجيد بي سكها دياب، يا نازل بوت مك بعد سى مولوى صاحب سن فرقان حميد اورسنت: حديث شريف سلمين سك، ان سوالول سكر جواب قرآن جميد كى آيت حياتك ما ديث. ، نيوي أقوال صحاب، أوراقوال تابعين كى ُأوت فرياٌت. . الجواب اول وثانى وثالث ورائع كاما صل ايك حوال ـ اورخامن وساوس كان ملايت سؤال: كل دوسوال ين. فيبي موال من فيومت عيسوى با شكال كيا كي. احدد وسر حوال ينسب قرآنرعد یش برٹکیفے پرا ٹکال کیا یاہ اوراشکال وعولئ ے، اس کھاب ی من کامی ےديل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com