النص المفهرس
صفحات 341-360
كتاب الفرائض امداد الفتاوى عله حمارم ٠٣٣ وارثه مع الحى فى المشكل فالقول فيه للحى اهـ(امداد، ج ص ٣()٥١١ وارث شدن ابن الزنازماء و رغد اسوال م)° (٢٣ ولد الزنا كوافي بان كى طرف من تو غالًبا ضر وريرات ل كى، الذباب كى ث طرف يوم غير ثابت النسب مو فى كاميرات ن ملكى، أور غير ثابت النسب موني كا غالبًا فى مطلب بركه باب من نسب ثابت أبين بال ستوما ننائبمريكا، صورُا عالى بجوار شا وفرنائيس؟ ، الجواب ح مان ثابت النسب بى بع اور ميراث بحى ياء، كا، فىالل المختار ولد الزنايرت من توامه الخقلت فمن الام اولى والله اعلم، ١٠ربيع الاول ُ◌سليه (المعاد ص ٣ ج )٦١١ تقسيم بدون إمتياز وسليم حصص| سؤال: )٥٢٣ زيد فى انتقال كياء أور خالد وليد، عمرو إيران وساجسده عابده وخترا وما مده زوج جهودى، تركة زيد ين حرف خالدة بض رياء فى اس تركة زيد كوموجب شرع شرين تقسيم كياء كر سماة عابده ا كورس حّصة كانصف واكياء أو رنصف سكر يف كاو عده ٥٠٠مسماة- ليب عا يده فى انتقال كيا اوراي يسراو رايك وختزادر شوبر مقهورا، وارثان متوفيه فىخالد با قى نصف بوزر نقدمها طلب كيا، تب خاٍل فى ايك مفت عن او اكروي كاو عد كيا، اسى طرح بير خالد برتقاف بوت ربك أورده معتد عشرة بن ديخ كاوعده كرتاريا، آخر كار خالد في كرويا كيف چورى برونى، أوربير، مالك ساعة تصف حّقه عابده كاب ميرت ياس يأتى تعاچ ورى بوكيه، بعداس كم خالد فى استث عائد او خريدى، اب يوريافت طلب ع كربو نصف حّق مسماة عابده كافالك ياس بالردكيا بي، وه أذروى الشرع www.al شريف خالد ذ ك من واجب الاداب يا كبير؟ ، الجواب فى الدر المختار من كتاب القسمة، وركنها هو الفعل الذى يحصل بالافواز والتمييز بين الانصباء ككيل وزرع وفيه ايضر عن الخانية مكيل أو موزون بين حاضرة غائب أو بألغ وصغير فاخذ المحاضر او البالغ نصيبه نفذت القسمة ازسلمحظ الأخرين والالا ان روايات بالاست معلوم بواكر تقسيم جب من تكت سب كا حقة عليهده نيوجاك وتاسيم معتبر أبيس بلكال مشترك بدستور مشترك ربيكا اسى طرح أكر بعض شر كارينا حقه عهد وكريس كر بعض كورن كاحه تسليم نه كما باوت تب بعى ووسيم نافذ لبير موتى الس صورت مسئول بين عا بده كور نصف حّق اس كوسليم اوراوا نبي كميًا كما توميةمشتركر باردء سب كاجورى موكبها أساء تمام تركز زيلات السن مقدار كونها كرست جسقدر تركه بالح ربااسكواز مبرز قسيم كريك بيس متحر كهاس باقىدي شر عابده كاكتناحق به، وه سب ورثه عن حّقه ردداس مقدار سك من تحميل كرهف كيلةوطالبه كرت كلى مستحق بي جونكهة مستله بذاريس و وفات باجمابواسطة اسر تك ورث الى طرح الى مطالبه مستحّق على، فقط واللها علم، 4/ صفر سنة (المعاد ص ٣ ج )٧١١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ١٢٣ المار الفتاوى جلد جمادم كتاب الفرائض توارث اخت من الزنا! سؤال (٢٦)م) زيد فوت بمواعليك منكور بي فى الف ووبيانب، ج. ايك منكور كنيزك داور الكريمي كنيزك فى حب كم بين الشر قبل ازتكاح براوراي بيكمارسى كتيرك من من أورايك حقيقى جوبا بها فى وارث محموُد على بحر بًي ت باب ياتج سال بعدفوت بواء اندرين صورات زيدكا تركه بريُد ميراث بريمانده كوكتنا وح ريه كا؟ : الجواب مسيار ١٢٣١٦٩ زوج روب بنت نت بنت مول وقبل نكاح ابن الف ب ج ٥ م -٢ ز مف ٣١ ٨ اخت لام اخت لاب رخت لاب ب ج ٠١- ٢ م الاحد الم سامسلغ الف ٥٣ . s hies.org والى دون حم را/روزوم صورت مندرج بالايس بمد تقديم مايقدم على الارث شل تجميزة حهى و الح تنفيذ وها يا بشر يا مصرورثه تركه نريد كا٩٧ مهام بوكر العفيجى زوجة أيدكولا سام اورد يحتى زوج ثاني كنيزك كوماسام أورب وجينى برود: ختران زيد كوهم مهام ولا فى جاوي اورة فى وه يرحبى كما بيد الش قبل أزكا بت ده چونكه زنات يدابو فى كاسل شرًع زيد مع اس كانسب ثابت تهو كانتواس مع تو وارث نموكى،لكن نى يعنى ک زيد يسرك جونكماخيا فى بين بر، اس لام وارث موكى ک اس تركه مث لا كو، سمام عليرح، «رؤى ٠ الحجى «٣٣١ ١، ١مداد ج ٣١ ص )٤١١ عدم جريان ميراث در وظيف سر كارى تخواه السؤال(- )٢٣ زيده بكر وعمر ووخالد وبعنده وزينب حقيقى بهائى بين بي، زيد وكبركى موجودكى من عمرو خالد كاانتقال بوكياء كى ان اولاء ذكور وأثاث ت باقى ربى اسمكواحد بكر مهجره الك ترد جه مبه أكم بركياد ک س نام جو وظيف ن كارت مصروت اسكن القسيم عين تجا الاموازيد كا دعونى بركر چونكير مصيفى بجهائى بول، أس واسط زوجه كانت حهوز كربا كل قى يرى نام مقرر فرهايا ماه" زوج كان ادعابت كر شوبر كاكل ترك بير نام مقرر بموناجاه، أولاد عمرو خالد اس بات كم وهويد اربي كروظيف مذكور مركارت بطور يردرش كل اولاد مقرر بموا أور متكام القسيم وظيف مذ كوره سركار ى www.ahlehaq.org اخ ٢ ٢ م الى تـ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٢٢٣ امداد الفتاوى جلد مارم كتاب الفر الف جاءداومكسوب قرارنس ويات، بلكه اليسا وظيفه جائ او غير كمسوبر قراره ياجاتات، السيسى مالت ين تحمله منذ كوره يم كل اولادكونجى لمنا جاة يكية تكم وبعد بمارسه والداورة الده كى زند كى يوجد فى بحر سك ورميان تها وه بمارى والده ك فوت ماسا كى: جر جاحار باه أورشل زيم على قرب رحمة بن، کیايه وظيف زيد كى غوا ك يش موافق تقسيم بموسكتاب يارسكى زوب كى فوا بيش- ، مطابق اوراء الإدعمرو وخالد وي مذ كورك وجه حّقه باستكم ين يا أمير؟ ، الجواب يونكر ميراث ملوك أموال بين بارى بموت ب، أورية وظيف محض تبرع وإحسان بن كا ركائز بدون قبضه ـ ملوك بين بوتاء لهذًا عنده جودةوظيفت كارس بين ميراث جارى عبير بيوكى، سر كاركواختيارب جسطرح جاب تقسيم كردى، البند أكري وظيف كسى بائداء مملوكه كاففع جائز تواس ين ميراث جارى ، بوكى أوراس صورت ين بكر] تركدين الى كى زوج كوربع يوجد أولاونه ٤ فى بو ٤، كا قى با زيد اوراسكى وونور بمنول كافة للذكر مثل حظ الأنثيين، اوربهائى بينور، بوست عمراور خالدكى اولاد كا احمدحت أبين، ,٩ محرم ٢٣٣١٥ ١١٠ ١١ ص ج٣ ٠ )٤١١ اعتبار وجبتين وزيرات| سؤال( ))٨٣ وارث على فوت بول، فى اس إليك زوب مسماة امة التداورتين ابنم ريك ذو الفقار على، دور الحمد على اور غير احمد على إرث حصوات، أو راحمد على ابن احم علىابت اورابن الام جى سى، ووجمت اكتتاب رئيس تركه وارث على كا ان ورثاء يبركس طرح تقسيم بموكا؟ ، الجواب بعد تقديم حقوق متقدم كل تركه ٧٣ سام ينقسم بوكر زوجه ٩ كو ١ور احمد على كو١٣ أو ذو الفقار على اور عمد على كو،،، ليس}، فى الدر المختار وياخذ ابن عمهواخ لام السدس بالفرض ويقتسمان الباقى بينهما نصفين بالعصوبة حيث لامانع من ارثه بهمافيرت بجهتى فرُض تحصيب والتخريج هكذا، مسَقد وارث على زوج الّرالشر 4 احمى على ابن العم احمد على ابنالعم ذوالفقار على ابن العم محمد على ، (الداو ج ٣ ص٣ )٨١١ منتجى شدن عصوبت باه إلى دعم الجد اسوال( )٩٢٣ شرع محمدى كاستلميبت كرجب عصي ن بور... ◌ّ ذوى الارعام وارث بوت بن الكين يامرنا مكن فى روكسى متوفى كاكونى عصي نمو، أكر حضرت آدم عليه السلام كارثة تكا ياجابت: ثلاريك علومى ياصديقى، غيره كماانتقال بسواء ايك خاصب فى متوفى كى بائك www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اعداد الفتاوى جلد ماءم ٣٣٣ كتاب القسر الكن يرقبضه ماصل كرلما تب ذوى الارعامسفى دعوى متزيكو كاكيا، فاحدب ين كتاب كم اس تم وقت وارث موسكة موك جب عصرة بو، علوى اورصد لقيوى كريبت- ث فاقد الدنيامن موجودين، جب ته موجود بين تم بحيثيت ذوي الأرحام ك وارث كبير بوسكة موتوريسى والت بين ذوى الارسام كو عصبه كاعدم كسطرح ثابت كرنا ما سة، ينظام كم عصبه كاعدم ثابت كرنا قريب قريب محال، قواس كيه منى بدون سكرذوي الأرحام متوفى سك متروكة كا معى وارثان بوزيدبات أكري خلاف عقل بر،البسكن اس كم فقد كل كسى مستند كتاب كى فرورت بر، عنايت ذراعك فقدكى كتب، حواله في جواب تحرير فرساكم منون فريات؟ ، جواب اس فاصب، ايستدلال باطل كاربي جواب كافى بركة شريعت فى ذوى الادما أكوحي وارث بنايا، ورز اكر عهبين اسقدرسيم بوتى توذوى المارمام ك وارث بو ٤ فى كوفى معنى بى نبوته اس كوخور شريحت باطل كرربيب، اس في زياده أوركيا ويل مولى، أور جوم من توريث ذوى الارحام قائل أمين بين الفصول في بى جى يهديل بيان بين كى، أورا سك م°] بعد تحقين كوميرات ولائى حتى كمافيروس بيت المالسحق قرار بإياء توي سب احكام بونًصا وإجماًع ثابت بن سب بالخل بوادي ،٤ ١٥ نص اوراجماع كار بطال باطل- اورجود عونى مستلزم امرباطل كوجوده خود باطل بر، معلوم بواكري استدلال أوردعوى غاهب كاباطل، تمام كتب فرائض وفق كى تصريح ك موافق كل عصبات ينعي:- أبى ثم ابن الابن وان سفل أّب َ◌َجل صحيم وان علا حتى الحرآدم عليه السلام جزء الأب إنسفل، جزء الجديعنى ثم عم إبنه وان سفل عمر الأب ثم ابنه وأن سفل، عمر الجد ثم ابتهوان سفل، بس اس برعصبات ثم بركة، أو رفوم تصانيف حسب تصريح علمات مجتبى، معلوم بوا كه اس ع أعم عصبات بس، أو رمر تجد ثالثمن ب] عموم وأن علات وصبره مراقب على عموم الان مي الكه عادة عموم اساسية لازم بت كه عموم كى صورت بين جزء الجد، بعدكونى مرتبه ن تكلنا على بكبيوتكم ثم الاب اورقم يجى كسى مرتبه، ك جد توجز بجدي، أوربعض محشين فى جو جزء الجمدين جدكو عسام كبرويات تدرس كى وجدية برك بعض متون عن كل مراتب كومار عنوان من حصر كرويا، جزء امل جزء اكاب، جزء الجد- الس بيرشبه عدم تناول عم الاب وتم الجد كاواروبوتاتها الى] وفع كث عام ، كمبوديا (س مع معلوم بمواكه المن عموم فت مراد مطلق محموم تبين وبلكم عموم خاصبت جوتناول عم الاب اوهه ثم الجدير غنى بوجاءت، جيسا شاى فى أسى إيراد كواسى طرق ورفع كيا يس ثابت بواكهدوم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الملح انفتاوى جلد جارم كتاب الفر الفر مراتب من بعدت خاص اب الاب مراد به، ليس بوخض ميت سك اب الغاب، ثم كاولاوت يعى نمو وه عص أبيب، او ريه بدت، ظابرب يكره قدر، نجم.، كارب، فباى حديث بعد ويؤمنون، والله تعالى العلم وعلمائم، ٠٣ رة يقعده/١٣٢٢ م( ، امداد ج٣ ص )٨١١ وفمع تركه: ربيت المالى ومصارن آن اسوال م)° (٣٠ زيد مركًيا ورام]: من كم قرض اليكب بّقال كاتهاء أو زيد فى السن قدر ردين نبي فهوراكمرقر ضا كاا ابوادر زيد ك مرفى من إلى ٠٥ بقال مركباتها، صرف اس كاليك التيجابا قى نتهاء حددت سك بعر ورثة زيد زيد كاريك مكان بع كرسك است بين كر قرضاذاكروي يكن جس وآت اداكر ناها ياتواس بقالا كولى وارث أبين، اب سؤال يبت كرده قرض كاروبيركس مصرف. ين صرف كياجات تأكد زيد ماس كا مو اخذه ن بيو! ، الجواب أصل قرضدارسها نزويك وورك الشقة دول كى أوراس سك تح لم نزويك دور ك وشة دارول كى تحقيق ضرورى، اكركو فى موجودة بروتوكسين،تن أو مستكه بناياجاونتى، أوراكركوفى موجود نموقويدرعهاين كاسون ين فريج كرنا جاربكم مساجدكى مرتحت وخدمت، مثل بى، يوًما بدمعنا، ُدول رسى، ُمؤذن أمام كى تخذاه، مدارس اسلاميمن علماءكى فؤاد، طلبهكى (عانت فوراك ويوشاك كى، رج أو لوك بلا تخواه اللهL له علم وين يرهازب بي، (والدلائل هذه) فى كتاب الفرائض مزالدر المختار ثم يوضع فى بيت المال لا ارتا بل فيًئ للمسلمين وفى باب اللقطة منه الااذا عرف انهالذ مى فأنها توضع فى بيت المال، في رد المحتاس للنوائب محيط وفيه قبيل بأب المرتد وما اخذ منه حربلا حرب ومنه تركة ذى الرقوله •صالحنا ثم قال وكفية العلماء والمتعلمين تجنيس إلى قوله وبه يدخل طلبة العلم فتح رد فى المحتار ومثله بناء مسبحد وحوض إلى قوله وكذا النفقة على المساجد كما فى ذكورة الخانية فين خل فيه الصرف على إقامة شعائر من وظائف الامة والاذان ونحوهمًا بجزء فى باب المستنامن من الدر المختار فاذ، وإنه حرفى دينا بديع أو قرض وبعكسه أو غصب أحدهما صاحبه خرجا الينا لم يقض لاحد بشئ ويفتى المسلم برد المغصوب وارد الدين ايضاديأنه لاقضاء انتهى مختصرامنت محصل من هذه الروايات أن هذا الدين الذى هو من تركة هذا الرجل الكافر واجد ردة ديانة سواء كان ذميًا أو حريبًا ويكون على مه ت اس حفرت رح فى وجورع فريايان جس كى تفصيل كتاب ين درج بعوفى هذه كيأبت ٣١=٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com ٥٢٣ اعداد الفتاوى جلد جهازم كتاب الفرائض كل فيما يصرف، فى مصارقه فانطبق الجواب على كلا القولين فى الهند اهودار الاسلام ام دار الحرب فافهم فقط والله تعالى أعلم وعلمه أثمر، :٥ يقعده (٣٣٣له (امداد ص ٣ ج )٩١١ سوالع( )١٣٣ كيا فرات بين علماء دين دمفتيان شرع صورت تقسيم ميراث و استحقاق نفع ومطالب وين دريمان ورثاء مختلفين اشتراك وانفراًدا متين اسم مستدين كو عرضه سول برم كاروا، زيد فى انتقاليا ادرسات الشريك محمود وعبد الحميد واحمد وعبد الحليم ومحمد سليم وعبدالمجيد ومحمد شيلى اورد والشركى ا قليم ونعيمهاوير إيكتب بى بى سكين كوورشة فهوراء ليكس محمود زيد كم حيات بى ين جداموكياتها أورايك قطع مكان زيد فى اس كورياتهاء بقية لرسك بعدوفات زيد چند روز تكم حسب يباقت اسخايف كام يكجاء بمركز آ رب، بعداس ك عبد الحميد فى الجوروب ى كربلا إجازت عرض باره برس كابواكه كناره بوكيا، بعد محمد سليم سعوديه جو برس كابواكه مجر وبين لماأجازت ناجأثرطوريرخمر جح كبرى كناره بوكياء أور عبد المجيد ى عربسات برس كامواكه انتقال كيا، باقى أحمدوعبد الحليم ومحمد شيعلى المجى تك ايك بفكر بي، مكر عبد الحليم زيد كماحيات ابتكرون كاركا كام كرة آن بين، أوراحمدوس برم في كام كرية بين، اور حم بلى زيد كى وفات سـ وقت ديك يرس كامعاء تين جار برس ست روز كار كا كام كرتا، عرضتيره برس كابمواكه اقليم في انتقال كيا أور عمرههددبر كا من بو اكر مسماة سكين في انتقال كيا، نريد كاتركه العبى تك تقسيم نير بهواء زيد تركه ست أدرج ما ت جنوب ،وبين_ كرتركون فى روز كاركر مال زياده حاصل كيا بواب اس حال ين مال كيونكر قسيم موكا؟ ، الجواب بعد تقديم حقوق متقدم على الميراث تركه زيد كا((١٢) سهام سم بر موكر ساتون مكون ش من براوسمح كوم ثم ،١ الورد ولون الركيوى كل،،، أور زوم كواليس حكم أور محمود كوبومكات زيدت ديد ياتها، أكرمرض موت متى قبل: ياتها، وه بها شركت خالص اسى كاملوك بلاورباقى تركه حسب قصص بالاشترك وهاجهر بقية المسكن جويكما كام كرة ربه، أكري كام سب هد ارول كى بين عدة ث قاتونفع ين بحى سب شريك بون مسح، أو أّك بعض ورد راضىانه تمع تووه نفع مع شريك ن بينا البتزيد أفع بوجه اس سك كمال غيروين تصّرف بلا أذن عاجًا نون بر كاء بلكر السن لا تصّدق واجب موكا مير عبدالحميد جب محمود: في فيكري ابواب الى وقت تركه زيد كا جسقدر موب دها مي اس عبدالحميد لاحقة وكونا جماعة كستقدرتها أكروولون برابر عين توحساب براير بوادر الكردونون بين تفاوت برتو كمى يستى كا حساب بقين ورثة دبيكا (سى طرح محمدسليم، بعدابوفى وقت ديكها جا ميكا، بحرعبد المجيد، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد مادم كتاب الفرائفى انتقال ك وقت حسب قاعدة مذ كوره حس قدراس كاتركه قراء ياوب كارس ل ورث شر عيد ين قسم بوكاه الى طرح أقليمه ادرسكينه] انتقال ک وقت في عملدرًاعن موكاء اورشركت فى النفع} لة كامكرف كى ضرورت نبين، صرف رضا الشريط بلوغ كى ضرورت برئيس جولي كنا بالغ تجد أن كمال بين تجارت كرن كابمعائيون كو فاصل بين، أسمى طرح بوراضى: ، تقع اس لان وه الفع بين شريك بونًا ذأن يرقرضه ماجي كارت كما، باقى ورث نفع أور قرضهوونور بير شريك بيون حم، والشتعالى اعلم وعلمه رقم، ((ماء، ج ،٣ ص )٠٢١ تقدم حق مرتين بنصروغيره :«تركه (يمسكه جلد سوم كتاب الربن صفح ٥٨٣ يس كزر كاب) جريان ميراث دربر اسوال(٣٣ )٣ مسماة زايده بانويك براور زاده ودودختروارث كذاشة فوت شده وسوالح ذرنقد بابت برهود جيز تركه ذكروه إلى ورين صورت دروض برمّيت أيوره بد فتران حدق رير من:- بر براور زاده جند روز مبربال متروك محسوب مدت يا مكون، بينوا توجرها؟ ، الجواب زر جريجور كيراموال مملوكهوريال متروك محسوباسدت ورترك شمار ابد شد ليس فىرنقد كذاشة ميت مع مبر عمه راتركه قرارهاوه من بر حّق قسم وابد شد، ووثلث بدور خرويك ثلث باقى ب برادرزا وي ابدر سيد الس مسئله من اذ شد واينان رااختياراست كهاز زوج منوفي تقاضاحبر كروه وصول كنند والله اعلم، ٣٣ / جمادى الثانية تسميه (امداد، ص ٣ ج )٣٢١ حكم عطاء مر كاركت والخدمة برات عند ومعاشاء اسوال م)° (٣٣ ضدمت قضاءت حسب فرمان سلطان بنام ديد مقرربد وزيد جاء ليسر الشدات مسميون عمره وبكره خالد محمود وازان جمد عمره يسر كمال روبرولُى زيد مجهول مسند مر كار بر العام خدمت مذكوره قابض كرويده بموجب وهيت زيد نصف معاش خديدت مذكوره برقيةوجود واشته وربا قى نصف معاش بهبكروخالد ومحمود على السوّيبراء توت يسرى أنها سم كرده داومكراسناء مر كارى بشروالم معا ش بنام عه وحا صل فى شدبعد فوت عمرو إبراهيم پسر شى بدستور يدر حصول اسنا ومسركارى بشر واكابم معاش برنضف حّق فود تاحالت تحرير قابض، متصرف است اليس: وملك شروطا الخديدت سوات عمٍد وإبراهيم ها حية سنديه براورات و اعمام أبنا حقه ازرو ُت شرع شريف بوازى شووياته، وآكرا بناء سيم بموجب سند فود معاشر منقسم ازيكر وخالد ومحمود والس كردن خوابه وعودى إبراهيم ورمعا ش منقسم وردت فى كروويانهو فى زمانما حكام سر كارا صفية حقه وريمك مشروط الخدمات فى كنداين جه جواب موافق كتبياست معتبر وفقه باست مسجل زم سطور بذا ذيب ومزين خوا بند فرمود، بينوتوجروا؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ،٣٣ امداد الفتاوى جلد چارم كتاب الفرائض الجواب ،المككه زيد قاضى راازمر كار عطاشه أكرسر كارزيدرا مالك كرده است بعدوفات ورؤتغيرات جارى فواد شدومن وارثالش تحّق حصص فود باخواسند شد، وأكر آن ملك ازسر كاربمقا بله ين خدمت است الس بركه برآل خدمت مقرربا شد بمان ستحق است بشرط أذن سر كار آصفيه دوروثيراث جارى تخوابد شد، واللهاعلم فقط، /٣٢ جمادى الثانية ت كام (امداد، ج٣ ص )٢٢١ حل حديث متعلقة تركة بوين سوال( )٥٣٣ احقرى حديث مالك بن أوس] متعلق وريافت كيا كم حفّز اس مع معلوم موتا كرامية المؤمنين حضرت على كرم اللهوجيه وحضرت عباس أكوابوكبر صديق رضى اللهعنه كى روايت كرده حديث لا نورث الخ تسكين نبي بولى الورده حضرت عمر رضى الله عنه] حضور عي أكثر وراثت ك وعويداربوك، جب الخوف في لبى حديث لانورث كى بنار ا يدان وري كو خارج كروياتو إب جى الله كوتسكين ضوئى، أو رافهول في مسرى مرتبه غيره راثت كاد عوى كيا، يد تونا تمكن بحكم ان حضرات شيخين كوروايت حديث من جونا بها بو، كيونك أكثرواقعى أن كىا جلالت وعظمت فت قطع نظر يجى كرلى ماد تب يجى امير المؤمنين على كرم اللهوجن كاجو كى أن نسبت عقيده ب دولي بن كسيمين تمام ح امت افضل ، بين چنانيه وه ك كوفه منبر برعلى رؤس الأشهاد اس كاا علان فرمات ت، أورايك حديث ين فريات بي كربچ شخص مجموت يه حديث بيان كرتابت ين اس من اسم ليتامول مر حدثنى ابو بكر وصدق أبو بكرة يس لامحاله أن كوكو فى أور شبه موكار ين يس دهشبوريافت كرناجا بتاجون، اس وتت فى شعور كو جواب دينا مقصود أبين، كيو كم شيعون ك لت تووه جواب موجود بم كروه دم مى أبين مارسة بلكم قصة صرف حضرت على رضه وعباس رضه كارني السكين، مدر معلوم كرتاب؟ اس ٤ جواب من ارشا و فرايا كهر وايات صحاح من اس كبير تصريح أيس بركه ان حضرات في صراحة حضرت عمر مسك إحلاس ین وراشت كاء عونى كياء السلح يون كماجاء يكاك ان كو عدم مور وثيت ترك بنى كى تصديق كوابوكبر صدات في كزمادين بي موكئ حفى، أورامير المؤمنين عمر بن الخطاب كـ اجلس بعين إبتدائر يطلب تولية كيل تشريف لاح تع،المريخ مقصود كور فصولفي صات صان لفظون بن ظابر بين كيا بلكريون كما ادفع الينا كما في صحيح مسلم بس فيندي الفاظدعوى ميراث اور طلب تولية دونوى كااحتمال ركة تحاور خلافت صديقى من يدلوك وراشت كاو عو بن كريهى بكى فع. س اس امير المؤمنين ربي بجمع كراب جحان يراثبي كا وحوى كرر بن بي، اسلى امير المؤمنين فى فراياكوراشت توين تم كوحديث لانورث ك وبس ني ويسكّنا، بال آكريم ما بوتو توليت: _ سكتا بون بونكم ان كا مقصود وعوى ميراث www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٨٣٣ امداد الفتاوى علم حازم كتاب الفرائف تهابى أمين بكم طلب توليت بى مقٍص بفى جسكوامير المؤمنين فى خوب منظوركسر ليا،فيز الحصول فى مجعاكه اسوقت يكمناكربما رأمقصود وهو فى وراثت نتها بيساكهافي سجما يك كون خلاف أوب وركيونكر بلاخره تخليط ب امير المؤمنين، خيال كى، اس له أنهوى فى ان مقصد كى تويح كل فورت ن مجهئ اور توليمت قبول كرسـ الى آث، أوريه من مجى بركها فصول فى قبول توليت بى كواتفي مد عالى توسيع ٤ كا فى سمها اس فى الفاظ عن توقيع كى فردرت نيجى بو، غرض كهيد توليت ٤ كرات، أحدنون ك بعد حضرت على وعباس أمين توليت ك متعلق مجه السوا، أوريد دونون طلبتقسيم توليت كلمة خدمت اميرالمؤمنين بين ما ضر موُت، اس وقت جى الهول لى افت مقصد كى توشيح نبين كى: بلكم حضرت عبا فى من ال الفاظ مع حفرت على ذكى شكايت كى: يا أمير المؤمنين أو حتى من هذا الكاذب الأثم الغادر الخائن كما فى صحيح مسلم، چونكماولايه خلافت صد ي قى عنى وراثت كرم، أوراسك بعدالك مرتبه ودامير المؤمنين ك إجلاس عين الهول فى محل الفاهامين توليت طلب كى حى، جسكوا ميرالمؤمنين فى وسعونى وراثت مجماتها، أودأن] خيال كى غلطى بوجوه مذكورة ظابر ن مولى تقى، ١ سلة الفصول فى السن نزاع كونجى دعوى وراثت مع متعلق بها ادهم نكرامير المؤمنين ل خيال في أن كاوعوى وراثت دود فعه بحديث نبوى خارج بوجكاتها اسل ان] باربار وعولى كرف برامير المؤمنين كوغض آكيا، أورآية ابطال دعونى وراثت لل اسقدر اهتمام كيا كرجودعونى كرة تع الى كوماضربن جلساء، فود أن تتنازعين فى للم كرالية تح جب يدلوك اس دعو كوسيم كرية تحتب ووسراد عونى كرة اسى تفتكون ممن عين اميرالمؤمنين فى معاتبات طور بريديجي فريا ياكم فى تم أوًل ابو بكر صديق ر} إجلاس عين وراثت كادعوى كيا، أخحول فيتمهارت دهور كوحديث لا نورث كى بنابر خارج كيل كر تم فى :وباره الحريريبان وراثت كمادعوى كيا، يجد نكراسن دعي كى كوفى أوروج مبرى تجدين أبي أّكى اس لث معلوم يومابر كتم فى الحصير كاذُب آثم وخائن وفاورحجها، أو رجب من فى حى تهار دعوى كواسى حديث كى بنا بيرفارج كرديااو رقم كوتوليت ديدى، تذاب فجرتم وبي وعودفى ذكرات جورجى فى معلوم بوتاس كرتم فى جح بجى كاذب وآثم وخائن وفاء ريحجها، كيونكه اسك علا وديرت فيصل كومنظور نكر فى كم كونى ومدربين معلوم بعقى ليس خواه تم ابوبكر صديق الأكوادر كاذب وآثم وغادروخا ئن مجهود بيساكمتممار باربار دعوى وراثت كرفى مع معلوم بوتا، مرد اشابوت كـ إبو كبر صديق فى صادق وبارد راشد وتابع الحق تح ادريس بجى، ليس حبكم سابق فيصل مطبالق سم ضاورسول بي قواب من اغحين غسوف بين كرسكتا، تم كوتوليت منظور بوركهو، ن منظور بو www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org أعداد الفتاوى جلي ها دم ٩/٢٣ كتاب الفرائض غيره والح ركه دورين فود بت لوى كا، امير المؤمنين جونكذاتى طور برمي بابيبت تح اورر عبطّو أور غهفى اسكواوريجى برها وياتفاء ادراس ک ساتموان حضرات كوان كاروب جى لحواتها، ان وجراف ان كواس وقمت بجى يه من كى جرات ن بععلى، كرامير المؤمنين؛ بم وراثتست مدعى بهذكر أيس آُن بك قسيم توليت كورخواست] لى آُت بين، است حضرت عبامن فى جوكه مدعى بموكرات تح أست تح أي دعو، على وستبروادى ديدى، أورتوليت بورى اميرالمؤمنين بك قبضعن أَّن، يه فّقد اس بى مين نحفرت عباُسوعلى يركونفى شر عى الزام عائد موتإلى شيخين يرويلك حفرت عمررضى الله عنه أن] مقصد بعدين غلط تى بولى، حجر ين وم معدور ته، أور حضرت على رمز و عباس رقم شابفى مدعاكى تويج نذكر فيين كو تابي برونى، جس ين وهيمحى معدوب انى ماافاده عم فيض وطال بقائه على رؤس المستفيدين مع-توضيح اس ک بعديس فى روايت غضبت فاطمة وحجرته لم تكن مهاجرة حتى توفيت أو نحوه كلا جواب ما با، تورس ک جواب بين افاده فسر ياياك:- ان كى نسبت يدتو خيال بير بوسكتاكه الفحوى فى حديث رسول الله صلى الله عليه ولم سفن} بعد ميلات دخول وراشت يرامراركيا بو، أو ريد فقه أور اجراس وجد ته بوابوكمان كوحقد كيون بي اليا اوري عى خيال أيس بن سكتاكها فصول فى بجر منورع شركة كاارتكاب كيا بو كيونكديةدونون بأثير أنكى جلالٍت ثان من نهايت بى بعيد عن، اسلُم برتقدير محت واقعدة عدم خطاء الناقل فى القسم يون كبا ماديكاكه نازك مزاج شمزاوى قمي، يغتاب أن كابطورنازك تهاجواى مخلصين ير بوتابع اول وجرا سكى ان كاين خيال معلوم بيوتاست كه ابوبكرونه فى مخلص بوكريم مث ضابط كابرتاء كيون كيا، أن كوزبيا تهاكه جب بم تركه ى مستحّق ز خرفة توبي خشك جواب دية أور نرى سر فرات كيتركوهوفى توفي الحال معذور مول كه جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم] مال بيريزش جارى بس بموسى، بال آب الهميان ركمين، مين دوسرفى طريقون فى أب كا خدمت كمرون كا الرئا قتان حضرت فاهن رضى التدعنها بركو فى شرق التزام باء من الإبكر صديق بير، دبي يدبات كمهيحجر ابو كبر صديٌق فى الساكيون: ، كيا كى وس ومدينة الموتى بحوكمة جسقدر حضرت فاطمية فى أرض ابت كى تقى ٠٦ اتخذ باتشك جواب كوا فصول فى كانفى بها بسواورام كى الطرف ان كاذبين من ينجا بو، كراسى كانكى طبيعت يركيا اثر بوكا، وركو فى ديل مجى اس كى فى، كرخواه محواديطر زالخميس تأكوارچوكانيز شرًع الاسكنومن واجب مجان تها، أو ريدبات كم معلوم بوت كلمدا نحوى فى معذرت كيون نكى، من www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com اعداد الفتاوى جلد حارم ٠٥٣ كتاب الفرائف رول تواس كامري جواب بركة شرها أن بيرواجب تقى، ووسر لاس كم كوفى إيلن نبين كه الحصول فى معدرت بير كى، حرب كها تحول فى مغدرست كى هو، كمر حضرت فاطمة كا ول ست يد تكة ربو محض نازك طوريرتها ذكيا بو، ادميره أقواس لث منقول نه بواوكه سلف فى محمض واقعات كى روايت كاچند إلى اهتمام شير كياء أنكى متين أقل إحكام أن يا واقعات كى نقل عن مصروف قمي جن كواحكام بت تعلق به، يا زائل بنوكيا بو بيساكهروايت شفى من معلوم بوتا، كذافى فتح البارى ج4 كتاب فرض الخمس، او رحضرت ما أشه رقم كور سكى اللا ند ع مولى بو، والله اعلم، إنبى بزيادة ما،... /٣ شعبان/ ٥٣ ٣إم (تثمن خامسه ه()٢ علم كسب حرام برات ورشا سؤال م)° (٣٥ باب فى بذريومال يا حرام الجمال ماصل كيا تهاء بيون كو تحقيق طور معلوم بمواك ذريع حرام عمال حاصل كيا، ومن صورت بين بيون كووه مال لينا حلال بريا حرام! ، الجراب برج بعض فقار فى مطلًق مال حرام كووارث، لم طال كتاب الميكن يدروايت صح أمين: مفتئ بهادر معتمدري كه أن كيل النهى حرام بع، ليس أكثرار باٍب حقوق ورش كومحلوم ري تو أكر بعين أن كا چيز محفوظ بوتواس كوورناسن كى قيت وإس كروين، أو راكه معلوم بين قواكر مال حرام معّين التميز بوتواس كوبالكر كى نيت في تصدق كروين، أورأكه مخلوطا غير متميز بن تواكراس كى مقدار تذكر ك تصدق كروت النشار الّتتعالى آخرت بين موائده قيمت معلوم بواسكوتصدق كردين ورًش ،ذہوكا ww.ahr is a لا ناخذ بهذه الرواية وهو حرام مطلًقا على الورثة فنتبه درمختار، فى الشراو عد البحث الطويل الحاصل أنه ان علمارباب الأموال وجب ردة عليه والافان علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به صاحبه وإن كان مالا يختلًطامجتمًعا من الحرام والحلال لا يعلم البابه ولا شيًئًا منه بعينه حل حكًما والأحسن وياته التنزه عنه انتهى، فى الدر المختار عليه ديون ومظالم جهل إربابها فعليه التصدق بقدرها وسقط عند المطالبة فى العقبى، واللها علم، مرصفر شراء (امداد ج ٣)ص١٢٣ تحقيق تقسيم منف ثالث اسوال (٣٢سم) رمضانى بكم فوت شد ديك وخبز براور ويك بيبر نوالشريك : كلالامام مختلفة أصوله وخر فوابروكير كهبم ازبنى العيان بود مان كذاشت اندرين صورت بح طور تركميت خوابدأشت ؟ رمض الذيكم ، الجواب مشيد بنت اخ ابن أخت ١ بنت اخت ١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اعداد الفتاوى جله جارم ١٥٣ كتاب الفرائض جواب دمر رمضانلكم مستـ ابن اخت ٢ بنت اخ جواب دير بنت أخت ١ مشد تح من ٣١ رمضانى بسهم بنت أخت ٢ بنت اخ ابن أخت ٣ بنا اثلاثا أقول مثنيا ومسلمايه ورش ذوي الأرحام صنف ثالثت على، ١١ رقرب إلى الميت ادر ولديت عصب وقوت قرابت من برايلسكين مختلف الاصول بي، امن صورت من امام ابو يوسف وحابعد أن فروست كالحاذكر] للذكر مثل حظ الأنثيين القسيم فرلمت بين أورامام محمد أصول بتقسيم كرك ذكوركوريك طائفة انات كوايك لمأكن فرض كرك برايك، فروع كو للذكر مثل حظ الأنثيين وّيدير، سف وإن كانوا من بنى الاعيان او بنى العلات أو بنى الاخياف يقسو على الابدان عند الجيب رحمه وكذلك محمد رحمه الله ازاتفقت أصولهم والافيقسم على الخلاف ثم يجعل الذكور طائفة والانات طائفة على قياس ما سبق من الشيخ والعلوى، يس جداب ثانى بنا بر مذهب ابويوسف، يس الرجواب ثالث بناير ذيب محمد، ]٦ حم ى. اورجواب اول وونون ل خلاف بر، أوردونول عدمبول كى تفيد وتر جرين اختلامن بع كما يظهر من نظر ضياء السراج ،لیکن صاحب مراجی ے امام محمد چےقول کوتزموجب، وقول محمٌد اشهر الروايتين عن أبى حنيفة رحمه الله فى جميع ذوي الأرحام وعليه المتوى الوقال الشيخ فالعمل به أولى والله أعلم بالصواب وعندهام الكتاب والحّي كل فى ٦٣ محرمن٣٥جم (امداد، ج٣ ص )٣٢١ باب من شان رب الأرباب، المنت عدن متارع زوج مفوضة زوج سؤال م)° (٣٠ علمات دين بين اس صورت في نزويك شريعت ٤ كيا فراخ بين، سوال اّدل، شيخ بشارت على فى زوجة أولى، مست مقام رابعلهمن ت روبية بصيغة أوكرى بيد اكثر كويك حول اختياركرائى اوريك لشتلاهاورايك بيل فان خريدكياء أور على يد منون جواب مختلف مجيبون] لك برى سؤال] سائًد ى، سائل كاستصوران دعوى كل محت وخلال في : ففى حقير كاجواب اقول مع التردوع برات ٣١ منه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org : ابدا القاوى صٍل جماءم ٢٥٣ كتاب الفرائض زوج أولى ت دولتركيال بداموش، أور زنده ين، زوج مذكوره فى انتقال کیا،" سؤال :وم، بشارت على فى بعد انتقال زوجة أولى، نكاح ثانى كيا، أو راس ث ووليسر أو رايك دختر بيدا مولى اورمقام سندمات روبين ماصل كيا، أو روه روبي حواله زوجة ثانية رياء اور وخير زوم ثمانيه فى اسى روبين ت عائداداف نام ـ خريدكى، سوال سوم، بردوزوج كاثر حسب دستور شيخ زاء كان مبلغ بالخ ياممخ بشراء روبي كامقرر بوا. سوال جارم، على جائداو مدى شيخ صاحب موصوففي تصورى، اب اسى صورت وين ورثة أومّماولى كوكسقدر حقه بونجتاب، أو رورثة زوجها ثمانين كوكسقدرحقه بيونجتاب، أوروبا تداوز وجهاولى سك سامة مندرج سوال عيد إلى ياتاوكرانى، أمر ين كستقدر ورثه بردوزوجكوبيونختابت يا ئيس، أور جو بان اوزوجةثانية فى بعد انتقال شيخ صاحب مذكور خريد كى، ين مس عى ورثه زوجة أولى كوريونختابت يا عين أو رأكرز وجدثانيه دعوى كر كهم كوبطور من روبيهديا تورس سي فتقد كواه لازم عين يا ئس؟ ، الجواب جوروي شيخ بشار على فى زوجة ثانى كووالدكياب كم عرف وها مانت بي، حرف حواله كري عن مكنين بموجاتا، اورًاكروه دعونى بين وغيره كاكرت توكويا لمكيت شوير كااقراءكم} مرعى انتقال ملك كى بى. ليس كواه لاى اس برلازم ين، فى الشامى فى بحث اختلاف الزوجين فى متاع البيت وهكذا وفى البدائع وهذا كله اذا تقر لم المرأة أن هذا المتاع اشتراه فان أقرت بذلك سقط قولها لأنها أقرت بالملك لزوجها ثم ادعت الانتقال إليها فلا يثبت الانتقال الا بالبيئة انتهى وكذااذا ادعت أنها اشترت منه كما فى الخانية ولا يخف أنه لوبر هن على شرائه كان كافرادها بشرائه فلايد مزبينة على الانتقال إليها منه بهبة ونحو ذلك ولا يكون استمتاعها بمشريه ورضاه بذلك دليلًا على أنه ملكها ذلك كما تفهمه النساء والعوام وقد افتيت بذلك مرار البحر شامى جلد بالح، ص ٣٣،م يس كسى شخص واناكوحكم مفرد كرك الى سكروبرداف اس دعوة سبعينزيفى كواه كفاءته. أكبر وج بين ذلك سمك توجوه رشد است نزاع او رمطالبه روبيه كاكسرفي إيجا دهامن ك تم سامة رقم كماوي مرقسم ضاكى بم كومعلوم نيس كه نغوبر فى اس كوين روبيه بين كيابو، البيئة على المدعى واليمين على من أنكر الحديث وفى الدر المختار مع الشافعى التحليف على فعل نفسه يكون على البنات أى القطع بأنه ليس كذلك والتحليف على شغل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اعداد الفتاوى جلد مادم ٣۵٣ كتاب الفرائض غيره يكون على العلماء إنه لا يعلم انه كذلك لعدم علمه بما فعل بدغير اشتهر جلد رابع" ليس أكثر الفصول في قسم كهالى تووق فى زوج ثانية كأسمور عند موكا، او ردهامانت بى قرار يجاوي ادراس من ميراث جارى بموكى يتم كل بال متر وكة اس مع روك سى ميراث قراروس كر حسب تخريج زيل كل ورشد من بقدر حصص تقسيم بموكا، البند الكرود ان مرئي وهناجان بشرطيا شيخ بشارت على فى مراد انكيا بسوء أورثه أمن فى معا كيا موتوبقدرباي براء ريب سل وكا سلحابك، السي سى كودعوى بين بوشجًيا، اوراسى طرح زوًج اولى كانبرمجى بشر وا عدم اداء وعدم إبراء الكمال متر وكريم ث تكالاجا ويكاء مروة جوكر شوبرا مامن مرَك اس ب يمزج تهافى حقه يعني شهر بإ جزاءدوس ل ايك بزاردوسويجاس دود شوبركوميراث من أكرمعان بموكيل بين وتهافى بالى يعنى تين براء سات سويجا من دوب الى مال متروكين مع تكال كبر زوجهاإلى ك وارثون يعنى كى اس دونون تركي كواو رجوكونى من كاشرًعا وارث بوان كوان وت فر الفر القسيم كيا بما ويكا، ليس ابر كمهنا سة ما كر تركه من دونون بر تكال كراكر حساب براير بموجاتات ياكى ر شتىات تواور ورثة بالكل محرومين، أو راكر الجهد باقى رمتاب تورس بالقدس ،ورور بة بحسب تختج ذيل شريك ممول سك، تخريج حصص كل وره - شيخ بشارت على مورث أولا تلين بنت من الاولى بنت من الاولى الى من التامين ١١٠٢\٧١ وال الن من الثانية بنت من التائية الف واو الف اخ لاب دام وال رخ لاب دام اختلاب اخت لاب ٠١ ٠٧ % %م الاقيته ٤١- لوا من الثانية واد يعنى به تقديم مايجب تقديمن شرًع من التجميز والتكفير واداء الدين كالمبر وغيره وتنفيذ الوحيدة من الحادث ترك شيخ بشارت على موريش الكارمن طرف تقسيم بوكاكه نجد يجهيانوت مام ك زوجة ثانية كورجودة إيك بنت الاولى كوباره، دومسرى بنت الاولى كوباره، إليك ابن الثانيدكتور آقيس، ووصسرى ابن الثانية كو أنيس عمير ح واللهاعلم وبويقضى بالحّق فقط مار محرم لأنكراصد (امداٍء، ح٣ ص١٢٣) www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الفرائض ٣٥٣ أداء الفتاوى جلد قادم وهيت براك وارث ياانبي وإجازت وارث بعد رواية مسئله جلد بذلك صفحة ٩٣٣ وين كماكياس) كسمسا نام عائداوتشريد فى مع اس كى مكانه بونا دية مستكه على ابداء الفتاوى بلد وم صفحه ١٨ير كما بما حكات) أو واح مرسف] مثل وسرى تركه] تقسيم بونا توريث برادر زاده نافى اسوال م)° (٣٨ نافى كابراورزاده محروم يا ئيس؟ ، الجواب فى الدر المختارباب توريث ذوي الأرحام تمعمات الأباء والامها وأحوالهم إلى قوله وأولاد هؤلاء، نائى كايراد، زاده خال الام اه كى لاويبت ليس جوامس بو مقدم يس أن، فقدان سا وقت اس كوميراثه كى أور ت أن تحقق، وقت يه محروم بوكا فقط مررمضان علماء (تم اولىا صي )٩٩١ قبل اولة دين وارث اسوال م)° (٣٩ قبل او لسُت َدين وارث الكمال كامو كا يا سر، فقط! تركه كا الكهربائي الجواب، الكر موجاتاست مراس كما يد ملك مشغول بت غير بولى ص مثل مورث ك كرده على يف ا مال كامالكم تهاء كم مشغول حقًابحق غير، ٣ /رمضان من٣ ٣مره( تّم أولى ص ،٩٩١ .had حز ني فين الحقائقان ستجد انلا ايك بين كما وتك سوال زين عاديت كى يع باطل مونامور وهيت كاثلث ين جارى مونا يعنى مشيره زاون زيد كى مسماة بذه، أزيد بوكه مامول بنده كاتها، ايك فكرا زين كاماتك كراس عن مكان بنواكرزية كى، زيد مارتن سك أورايك لركى مجهوز كرمتركيا، (ور عنده بعدوفات حيث مامون زيدسك ايك بركى فهو ذكر مركًى، اور دختر منه فى مكان مذكوره جو منديه زين اسخامون على كربثواياتها الك غير حض كوباا وفركسى قيمت] زبائى ويديا أوربعدوية ك ، مرّكى أوريد وصيت كركم كميرى أور چيزوكسى كار غرس صرف كردينًا، اب بندهكـ مامون زاد بهائى حد ين ب اكت علي كريميرت بايسا فى منده كوين كان رسخ كوريا تهاء منده كى تركى كوكو فى سوق ٤ اس وين كاياكسى طرح ين منتقل ف كر كانبي تهاء فعل ناها مزاس كابر، علاءه اسك تى چيزين وسكى بين سب الك بم لوكس من أو راسلة مدب جيزين ثم لوكون كو لنا ما بين، ابأس بين كيا كياج، اميدك الموجب حكم نداء رسول ٤ ١س ست عرفرازفرادين ك بموجب الى اسك حمل بين لإ ياجائى أورباميداسم مكان فضل ت بنذكر ويا كماء اور سب جيزي إيك تخص يبالأمانة وكودى فى على، فقط؟ : الجواب أكبر عند حسن زيد ت يه زمين بطور عاريت ك على تحى تو بند إلى كى الك ني موثى (سلسلة أمى كادينا غمر حض كوجائز لهي بوا، البنية تعمير كى مالك بنده بواس كابيذكرنا جائز نوكيا، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com أمداد الفتاة فى جلد محارم۵ ٣۵ كتاب الفرائض فى رد المحتار عن الذ خيرة هبة البناء دون الارض جائزة، ص ٥ ج ،،٢٨ اوربا قى جوروس أموال كما نسبت وصيت كمابه تواس كاثلث توبلا رضا مندى ورقةL موافق وصيت سلم نافذ بهوما ويها، باقى، ووثلث ك مالك ورثة شرعيين، اب بندهك تمام رشكاري ك تفصيل كهناها تكون كون بي تأكد سبه كاجّه بتلايا جا، أمر ذيقعد نسل (تّف اوعلى ص )٩٩١ تقديم خال علاقى براين المالديني سؤال (اسم م) مستلديدهب كرمان شيخ محمد كوجوورثه طاوهاس كى نافى سكـ كهر كانها، مماى شيخ محمد فى بعد وفات كونى وارث جدى يا يسرى نس جهوًرا، ايك خاله زاد مجانى بر اور إيكس ما مور لينى اى كا علاق بحفائ سه، الغذاءسن كمامن كس كومبو يجتاب؟ ، الجواب فى الدر المختار باب توريث ذوي الأرحام منهم اصناف أربعة جزء ليت خواصله ثم جزء ابويه ثم جزء جديه او جدتيه إلى قوله ويقدم الاقرب فى كل صنف اهـ بنا برروايت بذاصرف مامون وارث، أور خاله زراد بهائى محروم ب. ٨ ",/ ويقعده ١٣ خر هو" تحّم ثانيه ص )٣٩ توارث سّن وشى اسوال (٢سم م) زيد كانتقال بوابو ّس المدرب تهاء اس أحرف، وبين ، عي ايك ُ◌ّن دوسرالشيحى، أيا دونون وارث بول كم ياصرف حتّى؟ ، الجواب جواختلاٍف دين الع توارث سعدوه أختلان كفراد اسمًا ؟ نذكر سنة وبدرة ؟ الس معلم كعًا كفرين عقائد كا قائل بود ستى كاوارث بوًكا، ٨رمحرم مام عليه (تّم ثانيه ص )٢١١ بودن امورين بكاست بيت المال ورو على الزوبين إسوال(٣ ٣) ثم تركه كى تقسيم يس لكمة بين كحيكون وارث نچوتوبيت المال من داخل كروياجاوى، أرج كل اليسى صورت على كمال حرف كياجاوى أود رد على الزوجين برج كل جائزتت يا جير؟ ، الجواب أمور خرين مرمن كرنا قائم مقام بيت المال كب، اور، وعلى الشروبين (س وقت مانز جب كه زوجين مصارف بيت المالى ے على پول، ٥٣ ,جمادى الأولىالاساسيه ٣)-(حوادث١ اخترالط رد على الزوجين بعدم ذوي الأرحام اسوال( ))))٣ زيد غزل الس رى ايك زوج أورايك عشيره زلوه وارث محور، أوبد كورونع ديف، بعدتين ربع كوكيا كما جاءفي أرياز وج يديره كياجاوفى كينكر ذوى الارقام كامرة ترتيب ورؤ من بعد رابي إليهمفى باب يهبير كدروسعلى الزوجين ما تنوب، ياذوى الارعام كوبعدادلك ترض أوجدويا جاوب، قول ورالمختارثم ذوي الأرحام لمحطاوى محشى ورفحنا ركعتاب، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اعداد الفتاء فى جلد جبارة ٧٥٣ كتاب الفرائض يعنى إذا عدم أصحاب الفروض النسبية والعصبات المذكورةيبد، فى التركة بذوى الارحام وانماقيد نا اصحاب الفروض النسبية لانه اذا كان فى المسئلة احد الزوجين يعطى فرضه الباقى لذوى الارحام لانهم إليسا من أهل الهدفكما ان المال عند عدمه يقسم بين. ذوى الارحام يقسم مابقى من قرضه بينهم، اب تام يب كوجب وعلى الزوجين مفتى باب اور مرتبة رو ذه فى الارحام بر مقدم باء توزوجه ورد ذكر تك ذوى الارعام كيون: محروم كسروياجاء>؟ ، الجواب رد فى المحتار عن القنية ويفتى بالرد على الزوجين في زماننا الفساد بيتالمه وفيه قال المحقق احمدبن يحيى بن سعد التفتازانى فى افتى كثير من المشائم بالود عليهما اذا يكن لم من الأقارب سواهمًا الخوفيه عن المستصفى والفتوى اليوم على الردعلى الزوجين عند عدم المستحق لعدم بيت المال( ٣٥)،،ص١ - روايات نص بن اس بين كس يدردعلى الزوجين قوى الأرعام بر مقدم نيس بع بلكهبيت المال الجميعسبب بحسب تحقيق_ مؤخربادرة والأرحام] بوسة بوك زوجين بر رون بيوكا،... . بما لاثات ٨٣ - جمادى الثانى لسكر الهم ومّم ثالث ص )٣٣ لانعدام العلة وهو الخره بين أن يتهم عدم تملك يسر تمام بانداوموروث سؤال( ٥٣ م) جناب وانه يزركوا، حس ف كى عرض إيه كمريكا بون راوقت جرياٍن وخمتران، انتقال كيا، مبلغ تيره سور لديك اراضىاء المن ضه فر كا ستاوير تشرك بي الحالى ياسجاوزبرقن بماريا فى وغيره أسباب فاق ودو حد بيكه الاضى خام ومكان سكونت وغيره مصوًرا ليكن إمان، ناقص ،واج سكـ باحث موزنجباش آربت بي، وه يدسي كريمان التركيون كوتركومنت نسير " ياجاتا ور بده ديناجا متاجر بمكة رحمه انتقال من أراضى بموجب حكم شهالكهوادى مساء اكرا حكامما نع نيه تواسيان صورتنا، كيونكر الانى كوفرد فت كسمك باغ ثيره صوروي قرض كا او اكروي◌ّ، ورز أكثر بجمات لتركيون حقه مك تركه باتداروين يجون كانم لكمهاكيا بو شرفا ترك تجروم بن توالبدورات : بوك كيويكم مر نصف ترفد بموجب نصف حق جوف على كاء اماكر سكتا مول، أورتكون ت اليسى أميد بيس كروه فرد خت جامد وكريك قر ضه إدراكرومن، مير ُتبرد وصورت من نصف حقه فىالمتا كيونكم شر عادولين أو رايك بنده وارثنون حبس من نصف حقه بوتا، اوريمالك روك برجي نصف من يت اور نصف بده كان يرمال بحجمونا كاره كنا نصف حقها، أو ركوشش الجاست كم بموجب حكم شررع بجاء المشركون، ووأول منول كو حتى، أكر فد التخواست عمال س قانون و www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المراد الفتاه ى جلد چيارم ٤٥٣ كتاب الفرائض رواج ٤ موافق ترك تقسيم بواتومير على أس نصفف حصة ين عى توكونى كناه ب أيس بدءوائيكى قرض مبلغ تيره سوروي، محرك اشياءيعنى سامان برين وغيره وإستعمالى يا رججات، تقسيم كرنا ، كيسات كيونكره المن سالمن وبارجه ت يد كثيررقم، والنبي بموسكتى، أوبركم رقم من ام مقدار حصة ومن بجى ريا أبيس بموسكتان تركيا كياجاول، على بذاكسى بكر ى كان وصول جور فى تقسيم كيابا ويائس؟ الجواب، چونكه جانداد كابر برجزو آبي مين اوربننون من شرًقا مشتركابت اورتقسيم في مالك كما معتبر أبين، لهذا تعتجون كنام جتنابما ويكمارس بين بى أومها آب كاأورادبها يبنون كابيوكا، اور متناآب لنام أو يكارس ين جى أوما آب كارورًاوها بنون كامو كا أسى طرح تمام اشياء منقول ين أوى محاصل ومنافع بماًئ اوسيس أوها أو ها بوكا، الدرجتنا بعتيحول كـ ياس جاء يكارس بين ٠٥ غاصب بو أو راپ ادرابنين شر ک قادس استرد او كاحق ركعة على، كم قرضه جوبا كل جائ إوك متعلق بواسطة جس قدرجائداد آب، قبضه من فكل جادكي، مثلًا نصف اند او حتيوان كو فى كى أتنابى قرضه آب بين متعلق نربرا كان أو مر نصف قرض آب كى مقبوضه جائداول او اكيا جاء بكاء سوال كى عبارت كبير كبير برشًا او ريم بت، أكراس جواب سكا بعد على كوافى جزوسه إلى كابلاجواب سكـ رةكيا موتوطرٍي و چريس، ٣ /ربيع الثاني/ ٣٣ عام (تم ثاني ٢)-ص Suchlehad محدد منية ، وارثبين زوج،١م صورت مسئول عن اخت ذوى الفروض بيني سوال ١٦٣٢ اخت لاب وام، اخ لاب، اندريس زوج أورام كاحقه نصف أورسد من ظابره وليكن احت لاب وام تردوب كريداخلاب كى ساقه عصبه بعد يا ذى فرض بوكه نصف فى مستحق به، أورد وبرى هّو بين كيا اخ لاب ساقط بت، سراء بيل ج ذات قرابين ى ذات قرابت واحده كوساقط كيات، كر مثال من يشر والكائى كه ب اخت عصبه بهواء ريبال عصية بونا ثابت أمين، اس سن تردد كاكيا حل بى؟ ، جوابه يمان احت ذى فرض بت الفراخ عصيبعادراس مع ساقط نبي، كمر مسؤله مائدة ابل ت فرض الج بجانبي امن لدارخ محروم موكيا، مراجي سك كليات فى يد كم خابر ى كر شريفيه من اس كاجز ير ميعن مذكور به، قی وأذ المتص (الأخت لأب وأم، عصية بل كانت ذات فرض فلها فرضها واليًا للاخلاب الخص ٩٣ فقط، ،٣ فيقعده شهر (النور، و يقعدوا٣٥٧"و ص١١) تقسيم تركه عدم جواز إدارة قرض اسوال (،م م)( ،١ كيا فرياست عين علمات وين درين مستكم كازيد وعمرو د وحقيقى بهائاته، أزيد بوج برت بوفى ك تمام كهرونيز برّمْت َمراين مااذا كانت او. www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٨٥٣ امداد الفتاوى جلد صارم كتاب الفرائض تجارت وغيره كاكام كرتاتها، ى فهو بهائى مت كر سر وكار كارتباركانه تهاء تكريس سريايه فى كارويًا كرياتقاده زيد، عمرو سك باب كما ملك تها، اب عندما ه كماعرهه بواكه ديد مع انى زوجه ك فوت بموا، ورشبين عمره تهومابها فى بالغ أورايك بير تابا لخ اور اى كوتهورها دريانت طلب يت كرزية وفى فى الجهد بين الك تحض فيرا ياس الانت ركعاتها، وعصابين زرامانت كس كوديوى، يجب كروه إن ( )٣ أكثر زيد متوفى ح لوكون كاقرضداربو، توكي تخص أين كم ومن يطجى ب فرض كستوفى كاقرض ذرامانت مع او اكثرتن جب كرمتوفى فى اس باب عين اس الح نجى من كما هو؟ حّق في من ايك حقه زيد كى بال كيد زيد الجواب، مند ١م اوريانيخ فق نابالغ كر بين، أمن شخص] .ت سيروكيت حس كى بمرورش مين وه لر كاته ٥ ١ بشر عليكهو عص متدين، ( )٢ اوالح قرض اس] ومن أبين، كروه توصى بون وارث ن حاكم، ٨ار: يقمده سكرام( تمن ثالث ص )٠٠١ q.org سؤال( )٨٢٣ ريك مورث افخ وروبين ت اريك وارث تحقيق براءت مورث جائر با صلاح وارثه ٤ للأمن- ، حق زياده وحدت كريم مركية يس بي كو معلوم بحكم مورث ت اس حق تلقى كامواخذه موكا بيكن أكثروارت بطور فود جائداد مذكور كوبر مقدارشر عى كومطابق حصد شر عى ويدين تي مو اخذة شر الدر نشاء تبرت جواسكى حو تلفى كى وجد من بوكا، مورث كى بريت ويجات بنوكق بط يا ئير؟ ، اكواب مورث بردومواخذ عن إيك تواس فعل دورااسن فعل ماسل اثر سعد كهريك بحص ووسر كاف استعمال كروبات، سو قابض سك بر مقداركو اس كانقد بدونجادين دوسرامواخذه مرتفع بيوجا ويكا، أوربما مواهذه أن سك ثروعاء استغفار كرفى من جا تار كا مكرينا واستغفاراسى وقت نافع بو كاجب اإلاان ك ك فعل أثركومنقطع كروياجمات العني برحقد اركو أنكا حق بيوتجاريا جاوت، وونه بدون ك اسى حرف وعاء واستغفار كافى أيرب، /٤١ مخمسرح/ ٢ مرا على مد حتمن رابعه ص ٠١١ ك يرات ارت كميد الشووان سوال (٣٩م٢ ١بين فاكسارية الذباشنودة خلع الكياب يوسف تنك بازار مكياج وتر بايد رخو تسبب لى منى: موضع يور مجدل برات عقده كشاف مستله نادره بصدنياز مندى وتمنا ازوروبا آل ذى اقتداخل البى عرض كذاردايفك شخص أى والمطابق شرع شريف ورحيطه عقد فود أور وليس ازساسى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org إمداد الفتاوى جلد چيارم ٩٥٣ كتاب الفرائض ازود فتر، بعيداكثت بنوزاك غير نوار بوركها ورش إبقتل أوروه بدست حكام كرفتاء شهده ورمز اليش ٠ الجزيرة انتدومان كه كاليا فى نيزكوينه رفت، بعد نقضى ايام البست سال آن نامنجار بدشعارازقيد خلاصى يافة ورطكس ويكر سكونت يدير شد، اتفاًقا غير آل داره بعد مرور مدت بعيدازخات آبائ سفر اختيار كروه بإدارة كردى و رآن شركة آل شوم يخت فانه وارد فراروسية، آخر الأمرحكم التى أن شد كرآ نى بدانجام ورجالت لا علمى آل ختر رانبكاح شرعى ورفان خود أورده بعده از بطن اودويسر متولد كشتند، المجود آل مردارازين واقع الكابى كثت بخوف شمات بمسايه آل روسيا هاذين دار فور شى كرده كنيم ،سيد تعوذ بالشهرةذلك اكنول مال متر وكوراش ورميان أى أن كر فى الحقيقة وخترهل است وآل: ويسركه ازبطن آن دفتر بيد اشد ندجسانقسم كردو، أكر فى الحال برد وفريق تركه بد مان جايه لي أذن فى كويد كريد من اسات . وآن ويسرى كوفيد كريد رياست، والإجابا صورت مسئول الفصيل هارح قسيم نموده إلى محمدالر! ازا على دها نما يندونيز عند الله مستاجر بالشند فقط والسلام؟ ، جواب جواب لكمهدي لميكن اورعلماء كوكبى وكهل اليا جاء في تاكيورالطمينات بوجاوت، فى الدر المختار ولا سيد يوطًأ اجنبية زفت إليه وقيل هى عرسك، رد فى المحتار عن كافى الحاكم الشهيد رجل تزوج فزفت إليه أخرى فوطئها لاحد عليه لا على قاذفه رجل فجر بامرأة ثم قال حسبتها امرأتى كان عليه الحد ليست هذه كالأولى لان الزفاف شيهته الاترى انها اذا جاءت بولد ثبت نسبه منه وأن جاءت هذه التى مجزيلها بولد لم شبت نسبه منه الخبم ص ٩٣٢ قلت على الحكم بالشبهة والعلة متحققة فى المسئلة وأصرح منه ما فى الدر المختار ولا حد أيض لشبهة العقد اى عقد النكاح عنده اى الامام كوطا محرم نكحها إلى قوله عن الفتح انها من شبهة المحل وفيها يثبت النسب كما من، وفى رد المختار والصحيح أنها شبهة عقد لاند روى عن محمد أنه قال سقوط الحد عنه شبهة حكمية فيثبت النسب وهكذ اذكر فى السنية اهو هذا صريح باز الشبهة فيها يثبت النسب على بأمراه كلام النهى قلت وفى هذازيادة تحقيق لقول الامام لما فيه من تحقيق الشبهة حتى ثبت النسب ويويدة ما ذكره الخير الرملى فى باب المهر عن العينى وحمع الغذاء انه يثبت النسب عنده خلا فالهمأج ٣-ص٣٣٤ بس جب حرف: لى بالشبهة معى الفراو اثبات نسب بو كااور الشىء إذا ثبت بلوازم، ثبوت تسّب بعديد لُم كاباٍب كاوارث بعى بركاء العقد رس منكون كورن وجيت كى ميراث ه على كى،كبيوتكم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com