النص المفهرس
صفحات 141-160
كوب جائزوتاجائزة مكروه ٠٣١ اداء الفتاوى جل خادم مكر مستخدم باشد چول أبو رأى آن ملك مستخدم شد فعل طفلاى محضر خدمت بأخد ومكر ست كاكر زيادة خوركرده شوريا تبع كتب كرده شور وي أقرب الذين بذ من أيد. ,٨٣ ذ يقعده س راحه وتحّم أولى ص )١٠٣ صر كارى أفن إن، حت ملازين كل سؤال( )٩٥١: أكرزيد عمرو بكبروتين شخص إيك بك سر كارى ملأزم بي تغزله فى يجاليس من كانكم أو رينول شخصوب كا كام اكتهات، أورأن ير كي كاركى ث طرف فى كس جار توكرت موس على فى كل باره أوكرين، ١٥ رد٥ شخص أوًآ فى ملازم وكم كسرانا كام كريب بن، الس صورة سي زيد وعمره بكر كوتين لهازمون كى تخواه ى حّت توده تخواه منذ كسره بالأشخاص كولًي جائز رياضيس؟ ، الجواب أكثر من كالى فى بأده آدميون كى تخوله ويكر انكواختيار ديديا وكر خوادم كم ين كام كالوتم كو اختيار برتب تو اليسا كرنا ان كوجائز بو أوروتر ويدان بى كى ملك و، إدراكه اليسا اختيار نين ويأو ضيق تخويمر عي بروه مك سر كار كبي جوجي بروه من كاركواليس كردينا واجب- ؟ مهم شفر استخدام وثالغد ص )٣٣ تحقيق في كري بيد باجد اسموال( )٠٣١ دياست حمز الى من إيكس بيئة كامحكمة او فى ذلك محمص معتقد تضسور كا أزم بث اوركام حرف باج يجانا وررات كويرة عين كفرة كاوبنا براء ريس سال كا اقرار ناه من أور شهر روي ضمانت مركار فى لي تركه علىزيت جوز كريمات ندالث،أورمازمت فيهورت، أورباجه جو ين ولا يي ييورك برده كانايرتابر بهذاعر فى تركاس ع تدين على اردين ومفتيان شرع متين كاكيا ارشاء : ت ممنون: مشكور فراياجات، أور باجه كامير كارى وقت مقرر نده ٣ ب يام كفتة ؟-كا ، الجواب ناجائز فعلى كى أوكرى جائزنبي، بيكين جوأوكر بوهكا اوروه قانون ت الجورب جودي من امى كواجازات، :٣٣ يقعد٥ ٣٣٣١ م (حوادث ثانث ص )٢١١ جبس ز عين أب كى با شى لغراجازت مر كارى إسوال( )١٧١ برمر كارى ت قيمة با فى كتاب أوراس كا اندازه وبدون ادائى معادضه لكى اسكى بداوار مقرر، أكثر بلاإ جازت الكر نبراندازه زيادهيا فى لياكيا موتوقوة من محات بوجاء يكا يااس كى بيداوار من حرمت آجات كى، ليحتى بغير اجازت جواب يا شى كى بد أسكى ويدا دار حلال كس لطمرح بوسكى؟ ، الجواب يا فى يدوار من شعير في اس كاجز ومين نبي، البداية أوار حلالبت، أكيد" فعل جائزة بو- 14: يقعد٧/٥ ٣ سواء (ثم الث ص ٩١٤ في ترك جو عطارون فى اسوال( )٣٩١ أكر طبيب كاعطار و معابده بركمدير افي نسخ كى جومين الح يريدر شوت| فوداف متعلقين، ٠١ سط لوكاقيمت ندون حكماء ايك عطاء كواينا روج www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org أمراء الفتاوى بلد بازم كسرب بأنزونا جائز وكروه ١٣١ وع كر مضارب كى الدرحقه بى مقرركرليا، تواب محى: ٥ ل ١في بلاقيمت والاسكتاب يا أنس؟ الجواب، ن قبل مضادات اليسا معاهدة جأكثرب أورثه بعد مضماربت، يهرشوت لحضب. ٥١- ذى الحجر اسسام (حوادث اول وثانى ص ٣٩١٢ غلاف ورزى معابده كى صورت:سؤال( )٣٧١ يبال برايك مسجدبث، محله والول في هذه جمع ٤ كر ين بائع في جريان وصول كرنا اس ك) مرّحت شروع كان، إليك منده ير حمه يجهر مسجد كيل خريداء بيت روز اليشتراس كى قيمت ديد فى، أور معاملة بوكًيا، بالع كايبت سابق هرايك بك بها بوا، اس بين سر خريدا الذاأمس في كماسك تم ان يتهرول كى مسلول برنشان الكار و، اور كهر جب جابو المماليجاء بم فى غشان يتحول بهاكالية، أو مكوء قول تك اس وجه بعد يتمهرن أنها ستفا كهبائع نشان شده بتحمدان كوريكهل بجنًا أس فى ديكور فعال مة، هو اب أهالى كما توأس فى اورًاسمك كارن ول سى ت بدمتى بماء الثان شده يتمر سب نرج واله أورخراب مجهرًيا بي، اس معاله بم ين لوكول كوسخت هاى كلابي محنت اور باء بدداوي كا حر جدوينا يراء أوربا مع بدمها مّكى مر يش أتابو، أكثر عد الت بين مقد مه واتركيا ماتابن توبو من خيانت جهًا ٤ ١من قيمت مرجو بُا كودى تح ووكفاءوبين عد الت ولولقى به، لهذاالعمل ته زائد وصول شده/ ١ بيه سمدين لكانا جاتزن يا ئس. فى ين مفصل عال لكمو وياء، اسميدبت كرآب كى بحري أجاوب كا؟ بال استقدم أور عرض بت كر أكثر بائع اني خوشى ت علاء واس قدر تهمرك جسقد رك ليحت فه وكا في مفت زائد حه بحر بطور جرمان يالجر ان خيانت الفي تووه ى كر مسجد ين لكاويا جاوت، ياناجًا بن عيسى الجوصورت أكثر ُيت براه نواز كش مفّصٍآ مطلع فراكه مسنون فرماوي؟ : الجواب بالخ مع بلار هما مندى (مل حق وكوز ائد لينا جائز خبين، عدالت سك، ولواست تو نارافى اس كى ظابري، أور بدون عدالت يمى برجانه يا جريانه ونا اس كا نحوفت ودباء سن بوكاوه بحى مباشر بين بس إيفاحق_ ، لياجات أورج مزودرى وباء بر دارى من ورققى صرف بوات ده على بعض علماء ٤ فر دريك لينا جأثر سل،- ٣١ رجب ١٣٣١م (حوادث اول ص-)٠١ ا جائ علازمت لاحماسوال( )٣١ شرهبع شرين فهو أحكام كري كوحرام كمصاب، أورخلافشرع حكم احكام كسرت والح كوقرآن شريف من كافر ظالم، فاسق فريايات، جنائي سورة مائه ينبت ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكفرون. أيًضا، هم الظلهون، إفضاء من الفسقون إور فريا كن بت يا ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، لهذا أجكل عبد الكريزى كى ملازمت تحصيله ارى دي كرى، منف فى: صدرهدورى اور وكالت ومختار كارى وبير شرى وغيره كه الن عين خلاف حكم إحكام بانيا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٢٣١ المراد الفتاء فى جلد جمادم كسب جائزونا جائزة مروه كرنا لازم بن شر عا حلال بن يا حرام؟ ، الجواب حرامات، والله تعالى أعلم. يكم جمادى الأولى من السلاحوالداء ج ص ٢ )٨٥١ جن لوكون كور كارى كام ئ ٤ ياس اسؤال: ٠٥٩١١ بس كوتلوكى كان في ملازم بيون اورية كان، جى لا بد م أس واتى فرورت كاسفر آني، فى يلوبي كى بع المبى كى جانب ث جهد كوسيكنه كلاس كا ياسى بابوات بس كوريعدت عن شري لنكا كرتابر بقا بول، اب ميرا إرادة مّك معظمه مافى كات عمر يرى بين ساٍل بت، يجوكو علماده ريل كميا ٤ س كمين كى بجانب جهازمن سفر كري كى إجازت بلادا كى محصول بوسكتخ بر، الكراس طريق يج] شرجاءت تواس عين في حرج توليب اس س بارت مين حضور فتوى دين كه اليسامج قبول بوسكتات يا كبير؟ :، الجواب كيف كى بات يه بلكريمازين جواب كوسفرك إجازت فى قوام بين آيات قيد مهي با كرية سفر البنك كام، ليويا آب، ذاتى كام، لم يجى إجازت شاء أول صورة ين جائر ئبين، ويسرى صورت بين جائزت- /٤١ ربيع الثانى والموله وتمراه ص فى )١٠٢ واشتبك احكام مال حرام nahق كفاء بون استعمال ظرف ابوال, )٣٣١ كونى جائز مالى كاكهانا ناجائزمالك برتى عين بكام كمازيمال حرام بإوالخ خيرات كرب توثواب موكايا بين؟ الجو السان كما فى كاثواب بوكاأور أس برتى ک برست كاكناه بوكا، ٧١ : يقع ٣ساء تم بال حرام بعد توبدأ سؤال(، )٩١ كمتروبن بجاد كنجران تولد موابت أور لموين كى جب والفيت حاصل كم توتباحت السى بدي يشه كل معلوم بدوى توين فى اس بمع نفرت كريك نذكرى كا بيشة اختيًا كيا أور بعدالس ك تجار تجوب وآبه يختذكى شره ع كى، اللهتعالى فى الحجم السعر بدت نفع وياء اب محض برها مندى حق تمالى اسم الم قوم نجر سب سك افعال ناشائسة توب كريك بدهاسماء) بين أهل موناجابتابون، وحبال موري ته مير نانا كامثل مكان ونقد عائد لوك بنظر ك سوائركا (وركوت وارث خميس: جونالآتي، ناجأن خور سودى: شراب كى كمافى وغيره نسق والجور لذريق مت جمع كيا بوانا ناكات اورده عمي بكم مصارف السلام سمتهاه ويدر من وغير محدعت عالمان اورنج يدت الّتدين خرج موسكتاٌب يا أديس، جو حضرت صلى الله عليه من كى ثم ؟ متبايركت بين حجم خطا وار www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٣/٢١ ال حرام واشتبه ك احلام امداد الفتاوى جل قادم ك مانذ مشرف باسلام موت فتح ک أن مال حضرت محمد على الله عليه وسلم كماى:- يت مع، الاسلام يهدم ماقبله بوسكتات يا أمير؟ الجواب فى: أن والمختار الفصل الأخير منكتب الغصُب لاضمان فى ميتة ودماصلًا فى دد المختار قوله ولاضمان فى مبيتة ودم اصلااى مطلقا ولولذ فى كما سيصرح به إذلايدن تمولهمًا من أهل الأديان هداية، وفيه قبل الفصل فى بيان بعض الصور الحرام قوله فكن ، يتصدق وفى صحيح البخارى باب التشئط و الجهاد من كتاب الشروط فىقصة الحديبية وكان المغيرة صحب قومًا فى الجاهلية فقتلهم واخذ أموالهم ثمجاء فاسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه فى شىء قال القسطلانى: لعله صلى الله عليه وسلم ترك السأل فى يده الامكان ان يسلم قومه فيرد اليهم أمو الهم ١هـ مختاركى روايت أولىاست حس بديل ،والمحتارية قاعدة كلية معلوم بواكد كمارجس كواتدين كمروانق سمكة بور، ت (سن بجواموال حاصل بور ود ـ أن ملوك بوسة بن، أور جوامر خوداكس] فزديك بعى دين ك خلا بواست جومال حاصل بوكاوه لوكس بين، او رطابر كر نفسق ونجورادرسود كوسب ُيراجانة بي العد شراب كويت كفاء برائيس جانة المذاصورت مسئولي شراب كى كما ئى توذكر كفار من اولادكوميراث من بو غي حلال ؟، أوراكه مورث مسلمان تحتوي على حرام بهاوردو سرى كما ئيان بر حال حرام على أوردر مختار كى روايت ثانية فى معلوم بواكر وي إليه الخبيث كوتهد ذكرى يغيرنيت إخراج عن الملكتدفع احتياج مساكين اليه محتابول كوديد جوبيت- فقرير بتلك مها،لهذا مصات خير بن من مع ثواب حاصل كرنا مقصود بر خرجج ذكرية أور بخارى كى روايت ت معلوم بمواك النشروال كوجناب رسول الله صلى الله عليه وسلم لوسلمله كيل مباشرة ا كثر تحصى، جنا في تسطاءفى في اور زياده قصرت ، كردى قرآن جيد كى آياته ربوا مثل زرواما بقى من الربعاء غيره سن طجى بى ثابت بنكيونكه فخاطب اس] توسلم عن أور ان كما معالمه ربوا زمان مايليت تقب لإ سلام فهاء مهر على حرمت كما حكم فرها يه اور الإسلام يعدم فى معاصى من بر نذكر اموال حرام ك- باب عي، ورزوجات تفاكم نساءالحريات مرتبى بعد السلام تفريق فى ، كرات ماأفكر احاديث من اس تفريق كم تصريح واردب، والترتعا فى العلم /٩٣ شوال/ ٣٣ سواء (امداد، ج٢ ص )٣٦١ على ينقول أنبي ديكها اخ استاء عليه الرحمة كم إرشادت جها ئين كنتابون كورأكثر خير الكان الكاطرف مرجن الكنائس كرناا يس اموال كاواجب تحقاءور بود عدم تعين تحذر بوُج خروج كيا جلس تود وصرت امورخير على من مصر بائًنا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ال حرام ومشتبهك احكام اماذ الغشاء في جلد مارم يًضا سؤال(١٦٨) مندى، جوارئ، ومابازا عنى كسب حرام ولك تاب بيوكة كرهابن كهات مال كوفداكى راد من حرف كري تواس كى كيا صورت، أكبر فاء زكى راه ين حرف بإجائز موّتوكيتكّر ، جدادات وباء ت، أو ركو ُن شرعى حيل حلال كرف كات يانبين بعض إينا حلال رد الس حرام روح من مايكر زين خريد ليتبي، يجيد كيساب؟ ، الجواب وهمال حرام وبتابوا جولوك فقروناقة ث بدت بريشان بول اليسول كووجماّل: رفع ماجت دينا جا سة، من بدينت حصول ثواب، .١ وأكدو خص حس سه وجمال ان لوكون كا صل ما سواء وه باستعين بالخصيص معلوم موتورسكو والس كروناجابت أور حرام كوخلال كسرفي سك كوفى عيد مفيد بين أكرووسربروك ين علميا تحققه رسداس كى نسبت إلى عين نهى حرسُت جباثت بيد أبو جاوكي، اوراسى طرح جوچيزاس بين فاصل بواس عي بهى فقط والله تعالى أعلم واعداد، ٣ ج: ص .)٩٣١ لافرزانية سلمان موجات تد اسموال( )٩٦١ زافي كافرة أكثر سلمان موجاست توبالاكتسب مرَك عي بكل خيرسبة اس كاء إلى حرام بماتزن بوكا الجواب، غير طيب كيو نكهة زناسى تمت غير جلال أمير. يكم جمادى النسائى (٣ساره وتمن ثماني ص )٣٣ سؤال( )٠٠١ كونى جائز ال كاكهانا نا جائز مال تك بدئى بين يحاكر جوبرتن مال حرام مع فريد آكيابو اس كااستعمال كنافة غيرانت كفر توثواب بيوكا يا أبير؟ ، الجواب كما فى كاثواب بوكاوراس برين ٤ برية كاكناه بوكماء ٣١ ويقعده رساله الثمن ثانيه ص )٥٩ سؤال( )١٤١ كيا جواب فت ان سو الويل كان علماتدين، مفتيان مشروع حكمه الى حد ير جوكميرات متين وما لان حبل المتين، أول ين بيتكمايك تخص مركيا وراس كى كما فى حرام یں ۔ں جاُس ذر يعد بت سر أورام كا بيتااس كوما نتابراء رخاص يكون كويهى بجانتا بنيبح واسط بمال حلالبع ، يأبين مع دليل بيان يجد أورثواب يج، أوراكر حلال ن موتوث يروه مال الكون، يامن الص كرويا واجب ديا غيير؟ ، الجواب فى الوز المختار فى الاشياء المحرمة تتعدد مع العلم ها الافى حق الوارث و قيدة فى الظهيرية بأن لايعلم ارباب الأموال وسنحقق ثمه، أو رد المحتاريس اس برينت بسط ت بحث كاب، حاصل مجموعه كاية تركه أكر كو فى مال حرام سلمحده على اوراني طرف دية كم فيت ذكري ملكهابل حقوق ك طرف ٧١ من www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com الى حرام ومشتبه كم احكام ٥٣١ اما د الفتاو فى بلد حيا زيم ركعات قوده بالكل حرام بر. يعنى اسين تصّرف حبى نافذن بيوكا ليس اكراسى كانمالك معلوم بت قواس كو والس كرنا واجب إبداء أكم معلوم بين تونقط كى حرف مساكين يرته بدق كري، أو راكسروه الى باسم فحلوا بوكياتواك بالك مستحّق معلوم من تواس كابدل واليس كبرت، أو راكه بالك عبى معلوم خير توقضاء امن بين تصرف نافذ بوسكتاب ليكن ديانة كو أس حلال بي- ص ٢ ج ،١٠٢٠٢٠٢ الى شرح قونه سنحقق ثه، والله اعلم- ٢٧/ذى الحجة/ الدين (مت ثمانيه ص )٣٠١ جيال بطور رياءكو ياجك (سوال( )٣،١ صاحب تقريب غير مشر دفي محل سك مولوى كر خضراوقًا مكرفوشد لات الى الاسم الم نقدياكبيرا الله واسط كانام ليكري ب، أكثر تواسى غرض عندتربين كر كوك بين مركهاجمها بياء كياكه ُّ◌ل مولوى كر مى محمدبين ديا في حال مسابدين على وشركاء الجفي اخلاص ك ساحة و حصى تربين، وقليل ما يسم بل الأقل، ١من عي بية والح كى من صورتين بي بعض كوريا. لا يفين موتاسر بعض كواخلاص كاء بعض اشتباه رس عن ثقة عمياء بر من صور كماحكم فرا ياجات، أكرملال مولوى كو كهر أكرائه وإسط كاناماليكريديوت الرقبول كسريف براجراء كرت وليا بات يا كبير:- ، الجوابس ريات الى من خبث أمين أما صرف ثواب باطل بوا تا، أكبر بطيب خاطر : يناليقيني بوكورياء ن ديا بوده حلال- ت ٨٣- جمادى الثانية ٢٣ ١٣من (تتم ثانية ص )١٥١ سوخة حرام في أكر بينا أسوال )١٣٤١ إح كوريا فكر فى كسى ناجائز يكت" يا ياجـ أكرلاياء أور أك ، جلالى امن أكر مك ويصر د عي- ب أكث مكتات يالي، باكوخوب طرحت معلوم WW كركوكله الكرمي جورى كامالب؟ ، الجواب انكارائبين، ، مكنا أمسك ش مله إي كو فى غير سلكا سكتان. ٣١ /ربيع الاول مساء احمة ثالث ص )٣٣ فاحش فورت باكفار سك بوات بوا سموال (م١٤) علماست وين وشهع متعين ان مسائل بين كيا ارشاء فريات بين، كمايك كنوال كسى ان كاف ناس وساست تحمير كرايًا كنوينت يا فى بينا اوراس كنوين بيركس تخص كومقرركرويا كروه بانى نكال كرخلق خداكوفيس كريا2 فى بمصرو ياكرة دور كنوال بوكسى بنده فى جزرها وسكريات بنوايا بولوريه مند وكسى قسم على نفسه كيوت ان دولون كنوون كايا فى مسلمان كون ناأورام ومنوكسرنا نمازير معناجا نزب يا ئيس؟ الجواب ،لكنوال تعمير كري بانى ملوك بين بيوتا إنذار وب أورنيت كاخبت إنى من مؤثر بين موكا ووقون كايا فى مال يمزبينا اور وضو غيره سبب بأنه برمعهد مصان تمسكه (حوادث ول سن()٧١١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ال حرام :مشتبه ٤ احكام الره امداد الفتًا وجند چيازم ريلوسى على زم كم الشيش ك سؤال( )٥٤١ كيا فريات بي علماست دين ومفتيان شروع متين ان مستل من كن ديد أسى ريلوت اسميش براشيا خور ونوشر منهاف وغيره كا ُمِصَّيه وارفر وحده الثيّا رعاِّي قيمت بر چيزي حمديد ناء تهيكارت اورمسا فرون كونرخ مقررة السمر اناديلوت يرويتات، لكم استيش ك بابوُك كوخاص رعايت ت ويتات، أوريد رعايت أسى فى منظور تركه بابو لوك كوفعدخنه انهاذى ك اس كام من ذكرين. يدرعايت أس السميش] بالوول كولين كسى؟ ، الجواب- ناجائز ٣١ ربيع الاول/ ٣٣٣١ من (حوادث ثالث ه )٣٣١ سر كارى كام= حي بونى بيرير مثل اسموال( )٩٤١ مرايك عزيز ذاك فان بين إيكسماه كيل محر فى تها ، كاف قلم، وتشنائى وغيره كماحكم بعد اختام مكان آيا، أوزان ساتخه مح بتيان لاكوكى أورده ولايا، رج أو مح كما كري في عي، فى من اسمع تفصيل بو قهى، فى اس كماكديه منكم باذاكى طرف مايك ماوح خروج كم حتى على أور جوزيف اس كوكبال اميس يوجهتاء ميد فى يسفكر نا موشى اختياركى، حالانك جوكو بدت ضرورت للملك تحتى، فى اس وريا فت كرتابون كما سك استعمال من حرج تياني، اور مازين ّو جم چيِزين الحين أن كى واليسى مهركاء كوكسروني جماستة يا ئيس؟ ، الجواب لمأز مان سر كارى فى تحقيق كرنف ست معلوم بو اكر وه جيزين الّىخص كم ِبكسمير ، كمابمآئي إسلح بح بسه فى جيزين يملك مر كارى بين، جن كاوالس كروينا واجب بر، البد كراحياًنا دى مولى زيادة خري بموجاتفى مول تواس صورت مين جي بونى كواحتيا طا بطور أكانت رس غرض ركولينا جائز سكر أكد كى يرت َك تويجراس ت بين فرج كرئيس حم ليكن برمال من ٠٥١ مانت بت اس شخص كى لك بين- ٢١- شعبان ٣٣سم (حوادث ثالث ص )٣٣١ ريفيًا إسوال(- )٥١ لام كوكاعندساده كار سر كاركيت كما بإنثة بي، كى جن تعداد مقرره و، الس زياده أنيش عل سكتاء خواه رب فى يا زيا دت ربك، أس صورت بين أكثر خرج ن زياده بمول تو انيخ ٤ كام من ده كانقد وغيره خري جا كبرتاج احت يا أمير؟ ، الجواب يتحقيق كرناما يتذكر أكثر كا غذائي كى المارة بوجاءت تورس كى وجدت أنده كى توذكرين- (حوادث فاسمه ص١٤) الي مخلوط از حلال وحرام مانز إسوال( )٨،١ ذيك مدر من حسن علي أنكريزى عليم بولى بت، محمد سركارى جب تكاكراس من حزم فالت بر| الداوبت أوركور وِسُك مقاموتربي، سركارى رقم يحاس وبا ما بعوارث اوري ثم چينده سوروبافى حين بجد يا من روي كريم إيك رئيس كى أمد مع فى برج وكالت بعثر تها، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org مال حرام وشعبه ك الحكام اله اعداد الفتا وفى جلد جبارم بقي رقم مختلف بي سك لوكول كى بت حس بن زياده لازم مر كارى بي، كو يحقق بين بس نه بلاوقت عظيم بوسكتا بكه رقم جنده خالص تخوادت الى برءايه خلوا من بانك اسكول كى نوكرى مطلًق بأنز برياني أكر ئبين بت قواس قيدت جائزة ب سائق بحوكمة تخواه مير كارى رقم ين حاصل كى جاويس؟ ، الجواب اصل اباحت براون اليقين لايزول بالشك، وسيلة جيستك حلال كاغير غالب عن سونايقينًا معلوم بواس مخلوط فت تحوادلينا حلال، / أو أكر اليا انتظام كرليا با ور كنفة من مسر كارى رقم نحوادلى جاوب تواور زيادة احتياط كى بات، أوربيع الثانى بر ميه (تمن رابوص٢٠) حدث مكان حاصل شده سموال( )٩٤١ أكمرايك مكان بذريد وراثت فاصل بوابواور مورث رشوت إليه والأبو اور زراعت وغيره على موق بوكمري معلوم نبي بوسكتاكاس عن آمن فى غالب بحلول الخ كس آه فى كاروتين كما ذكر اتنا معلوم من كهزراعت نسبت رشوت زيادة تقى توأس مكان كوا ينى ماُي سكونت بناناشد ماكيساب؟ ، الجواب جانرب، أول توزراعت كار تسبت رشوت زياده بيننا ظابرا قرين قلب منا فع زراعت كات، ووسري معلوم نبوى كى صورت بين (باحت] اصل بوه من مسلمال إي كو غالب كما جاء- كا ١٧ر ذيقعدة عامر- ثابأنه سوفتت كي بولى دينث اسوال( )٠٨١-» أقل قصيد بذالى مسجدعن فاكروب كوواسط كراكرفى يأكرم كم بوست باني كارستيك إلى ح كماتوأس فى جواب وياكه في ومطرى انانج ملمسه برير سات وعشرى لول كاء كيونكه كورابيت شكل من المتا، كورى يرت كاشتكاروز مندار أنها في نين وى چورى ُسّق◌ُ لأول كاء نما زيون فى سات: مهرى ناج قبول كرليا، أورفاكروب كورا وم لكا، السهر كور ت يإلى كرم كرف مع وضور فسل ورستات ياكيا؟ دوم:- يزاو كركباركالهيكه زميندارت ية بين ،كروس بيسروبينديت بي كوفي ماه يا برس روز تك كبائره بما رارباء اوروه كبائه زميدامك رعيت، مكانون كابور عيت كاشتكارسي سب. شارة كرون ك بال مات، دين كبار يزاوه يكاكرانين فروخت كرنا درستب ياكيا؟ جواب من سر فراز فريادين، أور إلى يزاوه تركى كمافي ورست ياكيا؟ ، الجواب سب ين صوري ناجائزين،لميكن الا سك يا فى اورايت من كونى حرمت أمس إّن، ٨,محرم ٢٣ له (حوادث رائعه ص )٦ وارث أ ك رغوُّك ال لاحم اسوال( ،١٨١ زيد كاباب عمرو ايجاس روبي مشابره برايك بيسائى ريًا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الرب المراد الفتاوى بعد چادم ال حرام: مشتبه ـ احلام من ملازم نتها مكر خروج مى استقدرتها، زيدكو معلوم بركاس كابات متدين أورثوت مومخرز نتهامره فى ايك كان اورجائه او خريدى، جونزيد كوتركدين عى، اخراجات ومصارف خانكى مر تخول واقفيت كى بناءير ذيه كن سكتاب كريمة كل مال: شوت كابيداكيا بواسع، أور كل نبين تو أكثرمال رقموت كافرور؟ امن مكان ين ربنا يارس كما يحيا وغيره انتفاع زيدك علال بريائبين، أكر ئبين نوكياكر؟ : الجواب تكظم عليه فى الك المختار فى مواضع قبيل باب ذكرة الماٌل قبيل باب الفضول و كتا الغصب أحكام البيع من الحظرم الاباحٌة تنقل منها رواية واحدة وهى كالمخلص مز جميعها وهى هذهوالحاصل أن علم ارباب الأموال وجب ردة عليهم والافان علم عين الحرام لايحل له ويتصدت به عند صاحبه وان كان «الا مختلطامجتمًعا من الحرام ولا يعلم ارباٌب لا شيًئا منه بعينه حل له حكما والإحسن ديانة التنزه عنه أهـ اس روايت ت معاوم بواكم جن ست روت لى بعد أكثر معلوم بدون يا كوفى بيز خاص رشوت ين على بولى بعيفه موجود بوب توزيدكو اختفاء حلال بي، ورز قتوفى كى تدوين حلال بر. كوتقوى] خارف، /١١ جمادى الأخرفي ٢٣٣١، (امداد ص ٢ ج )١٧١ إبل رثوت] ما تحد سؤال( )٣٨١ زيدان براء ران اورباب كى شركتين ومتا مرهانتاب كه L فاذكر كمانا كمانا باب بها ئى رشوت ليت عن، ثمانه وارى كى مشاركت، با حدث عنه لابوار س حساب زيد كهري برابر ديتات، كراس كى كمالى أوربعائيون كى رشوت كم رقم سب مشترك قطة W ين الخاص ينصورت الى كوجا ئزب يا ئير؟ ، الجواب خلط استهلاك بوادر استهلاك موجب بلك، لين أكرسب كى رئيس مختلط أفقى يرت توملوك شرك بي فتونى مث بجائز موكوتقوى ك خلاف برء اورأكد على سبيل التغائب ب إيك كى رقم ُ◌داأد نو متازحرف موقى به، تور شوت] أفضل وقت زيد نجى حرام كماتاب، والكر تعالى-أعلم ٣١- جمادى الاخرى/ ٣٣ ما مه (امداد ج ص ٢(٨)٦١% يفتالسموال و٣ ٨١ حسن شخص كما أنه فى مختلط بوين سودى كاروباركرتك ونيز كسيتى وغيره حلال آد فى عبى كرتا بى إيه ك شخص مكان ين خورونوش كرنا شر عاجائزبريالكبير، برتقدير جوائز المرعى قارى مواس يمكن بظاهر توعدم جوازكوتر تي، حسب قواعداصول اذا اجتمع الحلال والحرام. فغلب الحرام. .مدتها ، الجواب اس عين غالب كااعتبار بر أكر حلال غالب برتوال بدادراكر حرام غالب ياورًا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد جاءم جائزوناجائزيا مرون فعال واستعمال ٩/٢١ مسادى بين تو حرام براوره الحى إذا اجتمع الحلال والحرام كل مقتف حرية على الإطارق تها بيكن فع حرج ٤ - لم أنتبار غائب كاكياكيا، واللهتعالى أعلم- ٣١ / ربيع الثاني/٣٣ ٣١ وامراءج ص ٢ )٢٢١ جائزونا جائزة مكروه أفعال استعمال دورة عام ٤ نقصان كما سؤال( )٣٨١ اس كاكيا كم بركه جن ونون عين حكام لوك دوره كيا كرسى ثلا كى فى ايك صورت،من تود وكاندارون م كهيوت سك نامع تاوان لياجاتاتبعنى البي حسب ووكاندارية قراره علية بين كره وكاندارديرة حكام برجات تواس كومتنا ضرر موكارس كى مكافات ک ُل أس كوسب جمع كريم الحمد حديدية بين بسهى نقصان است كم موثابت شهى أزياءه بوثابت؛ أحد كولفى دوكاندارديث عن حر يحت كر تودوكان اسكى المهو اكثرجمال حكام دوره تظهر صورته بين بان بمسجد يتر بين سن كىالجهودلون فريا د.وبال جاكر كي كى روبيون كانقصان بونات، دو كاند رايك أو حد رقبة ديدياجاتابت تويد وبال بين أعطانا مّرات، وريافت طلب يدبات بركه د وكان يرميُج دين يا وباء بابكر كسرًا تعانين، أوروبان جاكر زياده كسر كاسدب يه بوثابت كه بازارها بهاء زيا ده ين عي؟ ، الجواب ي كيوت ايكر قسم كى رشوت بي حس كاوينا وفع ظلم كيل جائز تكرينا جائه أبين جس: وكانداركوين تاوان جمع كرسك مبر واردياجاتابر، "سكولينا حرام في أورجن دوكانداروى لياجاتا" أن كودينا- مائزيت يضى وهر مس، ويخت كنيكارن بول. الدرجمادى الاخرى شهاد (ته رابع ص )٣٤ تحرك نالى كو قديم ٢١ سؤال: ،٥٨١ زيد من كايا فى بذريعة ناء وان بكر] مح ين كبريتات، أور زيد زياده برمعالينا اي سائقان تحرين كايا فى جواب تكسووسرت فاؤه انات جوزيدك كهر يت ، بياناتها اب زيداس كير مي كوجديدكونهاتياركه، كونه كانا ودان أسر ناودان ك ياس كراتا ء وكبر أ ضحى بين بوكر كذر تابر تاكراس سائبان تحري كايا على فى اسكانا ود ست ان جاوى، جس كاية فى بكر، فحر في بوكر كذرتابو بكراس يا فى كوجوجديد كو كابراس ناءوالت لبيس جلس فى ديًا، توكيا بكسر كورماركة كانت ما سل ب، شر عايااس بناء يركوجب زيد كوتهوان يافى كل مروركاو اسى ناووان س حاصل تورس سائبان كابما فى بهافى كاحق عجى اس ناء ت إن شرًعا واصل بوجدًة كان كياء يسى رعايت بماء ك حقوق واجبه ست برجوبكر كو مجها بما يا ذكر زيد أوكومي كايا فى بيارف دسك المفريديا وجوديكية بأ سافى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com فائزوناجائزيا مكروه إفعال واستعمال ٠٥١ اداء الفتاوى جلد محارم الس كوُت كايا فى أسى طرف بها سكتاب بس طرفه على سائبان كثيرول كى أولى كسرفى تحقي كمر خام خذاه جزء اسی ناٍد ان د يج بجرك من بين بوك كذرتاتيانا جا تاب؛ فقط ، الجواب فى الدر المختاركة ابالقسمة قس ولاحد هم سبيل ماءاو طريق فى ملك الأخر و الحال انه لم يشترط فى القسمة صرف عند إن أمكن الافسخت القسمة فى رد المختار قوله لم يشترط امالوانسة ط تركهما على حاله أفلا تفسيخ ويكون له ذلك على ما كان قبل القسمة (جوهر جه ص )٣٥٣ وفى الدر المختار فصل الشرب وليس لأحد من الشركاء فى الفهران يشق منه غهًر او ينصب عليه رحم الارحى وضع فى ملكه لا يضر بنهر ولابماء وقاية اودالية أوجرا ويوسع فى النهر إلى قوله لان القديم يتوات على قدمه لظهور الحق فيه فى رد المحتار قوله لان القديم الحكذافى الهداية وغيرهاج ص ٥ .)٩٣٣ الت روايات من معلوم بمواك الى طرف جديد كازيدكوكونى فى ماصل، نبير جبر كسرفى من كنف كمار وىالم ، بوكا أوربك كووق مشفكه ذيدكور سات بالع جوز الشرف على ٠٣ شعبان/٣٣ ٣ ( (حوادث ثالث ص )٩٣١ org سواري بالكى اسجوال( )٦٨١ زنان ومرة إن رابر بالحى وميان سوار شدن برمالت خواه تندرسات باشد يا مريض أكرهامان يا لكى مسلمان باشندرةاسُت ورحالت ماملان كافر مح أختلان ست بأنه؟ ، الجواب سواري بالكى حلال ست شواه عا مان سلمان باشنديا غير سلمان وسالش مل حمالات است آل بووج واكهدروحفرت ماُلشة فى بوركما فى الحديث الأفك وقد سلم وغير سلم وجدفرق نيست- ١٣ - ربيع الاول /١٣٧٣ه وتمن رايق ه )٨١ ضررسا خون عد رشوت دينا سؤال( )٤٨١ م كان ُ◌وارى كوب من انه يشه قوى نقصان◌ِّ بت رشوت دينا كيسات، ادريدر شوت سالانه تقرر كرينا سى بل فيد وكام] كيساب؟ ، الجواب جب بدون دفع مفرش كا خوف- برجائز ٨١ محرم الأسماء (حوادث ثالث فى )٣٦ المسرول كوبينت متعارف اسؤال( )٨٨١ دول وغيره] بعد اسكول ونه]، فيسركوسرير باه من انق مسلام كرنا اكوكرسلام كرة بي، أكسر ن كراياجات تودة تفكير ضرور بون ك، أكثر كراياجات توي كناه ب اس صورت وين كميا كر ناجات؟ ، الجواب وفع فررك لر أس بينت مع سلام كرناور من ثابت ادرا س منع سك معنى يبين كم مشر غاية سلام بين كوكسی قوم يت عرف بين سلام وهو، تورس سلام عز فى كيلة www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اسداد الفتاد للد ماءم ١٥١ جائز وناجًا فريا كثر من افعال وأشعمال ده آداب شرعية ثابت تبين- /٣٣ ربيع الأول ٣٢داد (حولاث رابعة ص ٧٩م البل بال سك رسائل كى كتابتسوال( )٩٨١ اليك كاتب كالى فذ والأس كمايجته عقيده إبل سنتها والجماعة كات اوراضى حضرات كا معتقد؟، وريانت كريات أبسيد احمد خان كى تفسير كى كائي تكون ين حو تو فداتعالى كيهات كوفى مؤاخذهن بين كما، رئيس مالت عي جبكه روزى اسى كام بربك الوريديقين بوك سيد احمد فان ك عقائد إبل سنُت الجماعتس خلإن تحاور أنسك يجرى مضامين كاء ثر المشار التمجه برلين ، موسكتا أوري كفى تفابركمنا ضر ورى- كراس زمان عن جبكم كارو باركى كىابن مجبورا الس المهائى يكمى جال بحد اور موجوده وقت بين فى صدى إليك كافي توليس غير قوم كا بيوكا، وريه كل سلمان بن،اور تمام كتابي وومري تومون كى مسلمان بن كهة بي؟ ، الجواب فى الدر المختار باب الحظر الإباحة وجاز تحمير كنيسة الخص م.°٣٠ اس قياس يريد كثابت بروت فتوى جائز بت كو تقوى، خلاف ن، مكر مجبورى دير تجأثر. ٣٣- ربيع الأول ٢ ٣ سواء (حوادث رابوص٦٤) كما ذكى تور فح متعارف اسموال( )٠٩١ أكثر كهانا كمات وقت كون شخص آجاك تورسكى تواضع جائز بشرط صدق نيت جائزة يا ريس: فواه وه مسافر موياهبان كابا شنده بمواس كاكيا حلم به؟ أحمدالش تب توظار ، جابت أوراكرول عى ذ من بوتو ، الجواب جائز .ى، أكردل بين حبي بهوكهية كما ar اسم يت مت جائز معلوم بوما ركهامن بين اس كمااكرامبت، أورن الكف عن بعض أوقات ايك كونه الانت ، ع أوراد بك طريق عن أنذا اختلاف خابر وباطن عين محتمل كياجاتات، جيسا حديث ين بت كد احمر وضوئوت جاو توناك بكركسر بابرجلًا جاءت، ربيع الأول حسان (تم خامن ص )٨ وهو كارينا اورسود مرضين كرنا سؤال: ١٩١ بعض مروباء، ديري باس كندم نماُت َجوفرة فى شى كنند يعنى وختر خوب صورت رانشان داده وقت نكاح وختر سياه عبد صورت رابات حواله فى كني بعداز أمدن ورمكان معلوم فى شووكرابين وخر كراست و أو، وفخر تموده شدد يجر بود درين بابالم شرب مست؟ ، الجواب جو الشر مش جواب الماردم:- ست أحمدأو خاص )٩:٣ كس وومرت تحص كاماركه بالينا السؤال: )١٩١ زيل فى إن كسر ال كانأبوك معين كريم مثل شمشر بارك يا مقراض مارك مقرركرك بشرى كراديا بخيال تحفظ في ك مارك تأكد- كونى وين اتخص مه الى بمايك مبشرى ة ردكونه بنائه، اكريك على: بين مال برامجهاوس كار تهاب بناوت تودو متات يا لي؟ عند وآل جباب الى استاك حرمت ابن فعل ظاهر ودرسوال ثم مصر ح وسلم است ٣احمد فنقيع www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org جائزوناجائز يالمكروه افعال والتعمال ١۵٢ أداء الفتاوى جلد حمارم : الجواب زيد ك تؤام بين شر فاكه حق فى تلفى نبٍي، مر بوب تلبيس كريجائز أبيك. دية واليون كور هو كاموكا- /٨١ ربيع الأول /١٣٣ه( حوادث أّول ص()١ ُشكر بسخيص كرف ولت البناءال جيانااسوال( )٣٩١ زيدانم ميكس (واكر فى كى حيثيت ركفتات تابمر معانى، فيالت إستبال تجارت كم تشخيص كننده ت يكس جهيا كسرايت كونا قابل ثابت كربات آيارفعل زيد كالذرُه شرع شريف كيسا، بنوا توجروا؟ ، الجواب كناه تونبين يشكر خطره من برنامجعى شر عما يسند-ليس ٨ار ربيع الاول بسعر حوادث اول من )٦١ عدم جوازفيكس إسوال( )٣٩١ كيا فريات بن علىماُس كرام سن مستلد كم ين مجاج يرقم نطين ين يا بي اوركس السم اليكس لكا ياجاتا مدرًب اذروت شريع شريف جائزب يا نيس؟ ، الجواب شر عاجا نتين، بلك السويس اسى مدتك ناجاتزين كه أكثر بدون إليه نيكسون كواداكم موس مج ذكر سا تولعض فقات السلام كى ج فى فرضيت كوساتها كبدياست، چنا نجددر مختار كى كتاب مح ير ُس جو نقدكى معتبر كتاب ؟وهل مايوخذ فى الطريق من السكُس الخفادة عن دقوكان اوررد المحتاري الس قولك تحتير:- chaq.o ومثله ما ياخذة الاعراب وزفاننامن الصر المعلن من جهة السلطان نصر الله تعالدفع شرهم ج٢ ص١٩٠)، ما سل ترحم بعبادت مذكور كان تركوج كراستدير جويكس وغيره ليا جا تاء، كيا مت اس يج فرض بيس ،يستالعض كا بي تقول بحوزة المدير حم ين ستاس كا جو بما سف أمانديس بدرومى لوكس سلطان متعدية بن، بلكاسلافى قوانين ين إلي الواب كوردان تك ناجائزوكولكيات كريبودونصارى جوبيت المقدس كما زيارت كوجات في اس كى وجدت أن ست وم لينا حرام كماكيات، جنا فجر والمحّترين تس كاروير ذكرًا ياع لكهاب. قال الخير الرملى اقول منه يعلم حومة ما يفعله المال اليوم من الأخذ على رأس الحربى و الذمى خارًجا عن الجزية حتى يمكن من زيارة بيت المقدس" ص ٢ "٣٣ جب سفر بيت المقدس، بدي غير مسلم بن الذ كى أجازت بين في سفرنهج] سببت سلم ية يذكى أجازت كين بوكى، بلكر قوان إساءمين كاريبال تك تقتضا كم بي أكبر اليسى، رئيس حكام غير سليم البل اسلام وصولك كريست مول تب مجىءأي متقام مكومت عين حكام إلى السلام كونغيرمسلم اس ت كاوصول كرنا بأنين، نظراس كى عشر- كه أحمر الى تجارت غيرسلم تاجرها ياس نصاب كم بوادر وه لوكس اني مقام كومت ين تاجر لم تك دس مقدرين عشرين بول. قوم جب مى تاجر غير ت لم زلين سك، أوراس كوروجد يحمى به www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد چارم ٣٥١ جائزونا جاكتريا مكروه الفعال وإعمال محمديت ظلم بوء أو ظلم بين موافقت تبين كى بائى، اس وجه عن صاعن ثابت بواكر حسبرقم كاوصول كرياتواعد إسلامى سمع ناها تنزير، أكر غيرمسلم سلطنت السي رقم مسلمان بن محفى وصول كرتفى بوتوإ سلامى سلطنت تب على غير مسلم سر وصول نذكركي، عبارت امر نظيرية ولالت كريف والجاروالمحتاريس ين:. ولا ناخذ منهم شيئا اذالم يبلغ ما لهم نصاًبا وإن أخذ وامنا فى الاصح الانظلم ولا متابعة عليه ج٣ ٣ ص ٣٤ - يس ولاأكل مذكوره صاف صاف: لالت كروب على كرالين كس حجاج ت وصول كربة بروت مدجب اسلام بأن- رئيس /٨١ صفر مثله (حمن خامسة ص )٧٠١ حكم حيد سوال( ،٥٩١ ص ٣٣٢ج ٢ قاضي فان رجل له على رجل عشرة دراهم فاراد ان يجعلها ثلث عشر إلى أجل قالوا يشترى من المديون شيئًا بتلك العشرة ويفيض المبيع ثم يبيع من المديون بثلثة عشر الحسنة فيقع التحرز عن الحرام ومثل هذ أروى عن رسول الله صلى اللهعليه وسلمانه امر بذلك، رجل طلب من رجل دراهم ليقرضه بده دوازده فوضع المستقرض متاحابين يدى المقرض فيقول للمقرض بعت منك لهذا المتاع بمائة درهم فيشترى المقرض ويد فع اليه الدراهم يأخذ المتاع ثم يقول المستقر ضعف هذا المتاعبمائة وعشرين فيبيه يحصل للمستفى مائة درهٌم يعود إليه متاعٌد يجب للمفرض عليه مائة وعشر مزدر همًا والاونق والاحوطان يقول المستقرض للمقرض بعد ما قهر المعاملة كل مقالة وشرط كان بيننا فقد تركت ثم يعقد ان بيع المناعم وهذه المسئلة دليل على جواز البيع الوفاء أذا لم يكن الوفاء شكرا فىالبيع هذا اذا كان المتاع للمستقرض فإن كان المناء للمقرُض ليس للمستقرض شئ ويريد ان يقرضه عشرة ثلاثة عشر إلى أجل فان المقرض يبيع من المستقرض سلعة بثالثة عشُر يسلم السلعة الم المستقرض ثم از المستقرض يبيع السلعة من اجنبى بعشرة ويدفع السلعة إلى الاحتبى ثم الاجنبى يبيع السلعة من المقرض بعشر وياخذ العشرة منه ويد فعها إلى المستقرض فيبرأ الأجنبى من الثمن الذى كاز عليه للمستقرض فتصل إلى المقرض بعشرة وللمقرض على المستقرض ثلثة عشر إلى أجل، عبارت تنقوله ك عاءوه ٠١ريمحى فيها قاضى فان فى مكربين، ابتك ان حيلون كوب المسل بكتا تهاء اوريز صفائى معاملات وبشتى زيور وغيره من اليين معاملات يرتين على كى فى بلد كم عمرمن س فتاوى قاضى ك غالى حيلون كور سكي كردريافت كسرة كاخيال رباكيا، آج بغرض ورباقت ابتدائى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org جائزونا جائز يا مكروه افعال واستعمال م ١۵ اعداد الفتاوى جلد تنادم عبارات كونقل كرك بغرض ملاحظ مرسل وال قبول نبي كرتا، أكركوفى غلى محمد ين بوعى موتوتنسين فرائى جاسة، ور تاويل بتائى جاءت، حضور ظل ك بدايت وافادات كودات ياك الم: قسائم ، ركم تردد حرف يبت كرية حيله ربوا معلوم بوتاست، ، الجواسيس جوانكـ: ومعنى بين، إليك محت، سى جى قاعدين ينطبق بوبانا، كواس بي كتاه بو بي جين كسى شخص بن جبركرا اس كما بي في كوطاات: ، لواوف أور بعد عدت اس سع نكاح كريراء هوت كاح أور حصيت دونون ظابرين، ووسري ّحت لينى كفاه نه بوزاء ليس اكران جيل كاجدار بالمعنى الأول تب توكولى شب بي بين، كري مفيد أبين، أو راكمر بالمخ الثانى برتوام بي يشرطات كران ك قيل اجزا : اتفاًقا الح موجاوين، مشروطاور معروف ه بول، أو رزكسى برجير بوكمه براسور غير لازم ين فود حرام، حنانج جمله اذا لم يكن الوفاء شرها فى البيع اس طرف شيرى، ورظابر كراس صورت على ال قيل انتفاع غير اختيارئب، أوراكمر ينشره سلم نبوة ير يا توريعض كاقول وجواصل منذبيت خلاف جناٍت عباراِت ن كوره] بعديد عبارت وهذه الحيلة هى العينة التى ذكرها محمد أس كى دليل أور-ك بعين كالمروه تحرفي بوناجة قريب إلى الحرام ب، بداية وغيره من مصر ى كما فى كتاب الكفائة حسب ُم القدير فى امام محمٌد كايد قول نقل كيا وهذا البيع فى قلبى كامثال الجبال: مهٌمقد ذمهم رسو الله صلى الله عليهوسلم فقال اذاتبا يعتم بالعلين الحاور معلا وه خارف منبسب بهفى كاباحُت حرمت عين تعارض ك وقت حرمت بى كوتزيع بولى بى، اورياحت إضافى بومبيساكنه عبارات ذكوره قاضى فانكـ بعدين عبارت أسمى دليل بر، وقال مشاُئ بلا بيع العينة فوزماننا خير من البيع التى تجرى فى أسواقنا عزفضل فيما يكون ضراًرًا عن- الربوا س ،٨٠٢ ١٠ر شوال ثاإمهاتثم خامسه ص )٣٥١ جس جانوركاٍئ مرجات أمن كارودها سؤال( )٦٩١ كيا فريات بن علماُس دين الل سعله سك بالحمدعي كرايك تخص كىالهينس كافية مركيا أوروه بهينس بغير في] وودن منرأى نكان كيل مصنوع يّيبناكرركهنا أكراس مردد كى يح كمعال نكلوا كراورامن بين الفيس وغيره يصركم معينس كور كملاكردود معين كى غرض كوليا جاون، توكيارس طرح مرده بي كوقائم كهنا اوردودمه ينا جائز يا أمير؟ ، الجواب جائز- ٣/ محرم المخله (تنتمن فامسه ص )٠٣٣ في فش نام وهنا جائز تبين سؤال )١،٩١ كير « كذار شر بين برك حضوركى تصنيف شده كتالون في مثلًا يسشتى زيوراء تفسير قرآن شريف بين غلامه فىويكها تهاكه بيد جيش،محمد عش، مراء عمش،على لأبي عبدالرحي وغيره نام، كشف بإجا تزين، ووايك آوفى الرياضت كياتو بنده فى جواب عن كن دياكهايس نام www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com اعداد الفتاوى جلد جما دم ٥٥١ جائزة ناجاتزيا مكروه افعال واستعمال ، ناجائزعين مراس بها عوام جوكه حرف ارده فارس، مابرين بت اس كلمن برناراض بوربت على، چيانج الك تخص فى تودو صرى بكه من فتوى مجى منكاليا، جوك الجنس كاروارسال بي حس من آيت كا حواله ويا كياب وروبا لكل غلطبت، أور معلوم بونات كر مولوى مذكور كوفى للق آن فى بيس جزء اسل حضوًر مكذارش بت كرجناب عالى اس كمتعلق آكم مفصل جواب عنايت فهاكت شفى فريادين، فيز اعتراض كننده كى مجى تسقى بيوتوعين نواز ش حضور موكى؟ ميرى كذار شيد سكروجه كف اليد نامون ك ناجائزبو فى كل أكر منفصل تحرير فريائى جاوب تونها ى يت تسلى كاباعت بموكاه أنه حضور مالكي؟ ، الجواب حديث ب عن لا يقل احدكم عبدى، مما نحت كيلة كانى مزاور لأنهب مر استدلال مجيب بي اس كاريك جواب انها انا رسول ربك من بوحسن سر معلوم موتا بوكر اس امرعي وه نيابت كى حيثيت◌ّ ابنى طرف منسوب كري ل إلى، صيد جبرئيل عليه الّسلام كى قرأت كوآيت فإذا قر أنا لاين إلى قرأت فريايات، يعان بيمن حق كوبيه جبريل فرا ديا، أور بحيث ين كونسي يابت-سى دومراجواب- بركة يمان جبرئيل عليه السلام كاليك فعل فخ بن جوينات اسناد مجازى الى السبب ، كى أور امام خش من اس السنادكى بناركيات- /٣٣ شعبان/ مواه وتّم خامسه ش )٨٨٢ يمد جافى الشريط معأنها أكثرى سؤال( )٨٩١ النور يابت اه رجب ١٣٣٧ه ضخم ٨ ]١ سؤاٌلوتحقيُق برجز تخواه كهوضع كرده شور كولفور يؤمها، أور واتف كارًا دنيون كومبى محض احتياطكى غرض ، دكهايا سائل فى سوال من بدت خبط كيا، سكر شهر مى اس كى عبارت ويل مرجان يمد كرا فى كاجازوعدم جوازدريافت كرنا معلوم بونات، والت أكرٍم السى عن مراحة بير، وبوبذا، "أب سر كارى ومستور العمل ين فكه، وي وضع بونا شرائع بونا، أكثرية ملازم بليس برس تكتر ندولمهاتويشت ابنا جمع مشهدوبين وصول كريات، است قبل في وصول بيس كرسكتا، يمكن أكثر مركبا توبغير شرط كمفود كور تغنت وار ثان مدت كواتحارويه ديديجات جتنااس ملازم كابليس برس عين جمع بوتا، أكرم مازمي كان والح ف كسر دوياه بعدبي مرجاءت" ين الفاظ أخيرا جن بر بنده فى ُمرفى مننشان الكاويا فث صان داالت كردبت إلى كويجانين ث اد حض اس لى كرمور تن برمالت من شواه تع كرف والادوماه بعدبي سرجاء يا يس برس في لعـه ِ◌ورى آيت ين- ِإَّنَما َأَنا َرُسوُل َرِّبِك ِلَأ َهَب َلِك ُعَلا َّماَزيكًّيا!٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org جائزوناجائزيا مرده افعال وإستعمال ١۵٦ امدراء الفتاة فى جلد جمام مرسن كور تهن كموكل رقم معبود حس كاعد أول بى فريقين من موجات، أوراس رقم: ٤ لحاظ كور غدت تخواه ت جزوء شع كرفى بوك حس كماذكر مائل فى است سؤال من بالكل تبين كيا_، كور نمنت كوديي يرقى براس غرض ت ذاكر معانه كى ضرورت ُب ّت اب،كر حيس ين تمام امراض متحديد كور اكتردريا فت كّرا أورالف نتكما كسيك خوة معاتن كرتابده اس سوال شع سبائل كالمهل بها مطلب جان بين] متعلق وريانت كريات كريس كم واكبرى معائن لابدرى وضر وريت؟ ، الجواب خوادين جان بيه مويا محمداورب، اكرام من ذاكترى معامن به منذكسك شرطان بنوتاتو دبى حم بت جورسالة التورعن مذكور ب، أو راكه معامنه مذكوراس بين شرط بوتوحكم ين بركه جان أمين. كيوتكوين أن عاون ين مع العين في كرين، ث بدن مستور وكلاناجائز بو، إينا سوال( )٩٩١ كيا فريات بي علماء دين مفتيان شرها متين اسل مستلدين كرمان يمه بلس سال م تكت◌ُ لياجاتاب ليس أكثر مثل بيتيس سال كى عمربن زيد فى بيس سال- لايه / كرايات سكو حساب بصره فى زار الان بس سال تك وينابو كاجس كى مقدار سيس بزارجاءسو روبي بودا يلى، أوريه منى بين بزاء روب مقدارمن بربس سال بين بين روح من كيس حليب َأُخ آندتك فى براء سالان منافع ك حساب مع مبلغ تويزا رياء سوروك أو رئيس براءوب مقدار يمن جله التيس بزار جاءسور وك اذاكري كى. يعفى بيس سال بين٥/٢٣٣٠٠ كى رقم بيكر٣٩٣٠ : رويدا اكريك. اس يس حساب بيس سال بين بين كرك والت كوچيه بزاءرو كر قم زائد وصول - موك أوراكس بمن كرات والإبس سالك اند رفوت بوكيا توقف روح كايمن كرايات مثلًا بمس يزر كاكرايابوتوبيس براء اورأس يرحقيقة سال كررت بمول است سال كا منا فع جوادي لكمصاب سيس رويات ماء مع تييس رويك فى نزار سالازل حساب مع بود كرديدي، ليس بجوار شادبه كاس طرح زيد كايمن كرانا شرها جاءتني يازا جائز، زيادفى لحجم برفح ن محمد كريم كرايا بس كوايكال كى بدت بين كذرى، يمكن إيكس سال كاروبية مفصله بالإيد مينى كواد اكريكات، أو ريم المبنى كا قانون؟ كماكر بيد كراسي والآبين سال سم أندرهوايتى طرف من معابده كورأث اارسالإنه واجب الادار ثم أوانه كسي تويم كينى اس كو بالكل حي بين وسا كى، حتى كواس كاويا بيواروبين يجى واليس البير السمككاء بس أكر شرًعا بيمن كرانا جائزن بوتواب نريد كياكرت، غنو توجرون،؟ الجواب التنقيحى، يمد كرافى والأجور قم داخل كرتات أيا بين مدنى كوقرض ويتابع يا منى مين www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد حمارم جائزوناجائزيا فكرة ٥١ فعال وإما ٠٥١ بطور حه دارى ك- شركت كريات، يعني يدعمى كينى كاركن ترول، أور بيلى صورت مين اس لمبنى وار كان سب كا فرين ياكوفي مسلمان على بع، جواب التحقيقات برموفونبها. جواب التنقيح:- بسلسلة استفتاء مرسلة سابقدوريانت طلبامرك متعلق كتاش كريم كرافى والابطور حصد وارى] شريك بين بوتا بلكه من السك مطابق إيثار وبين يد امينى سي جمع كرتار بنات سكوير سخ ان بيان فرض عين ورريج أبي كسرفى لكم اين قانون مطابق عمل كر فى تن بيساكه سوال سابق من عرض كيا كيا، بين كراسة والدول كاجورد بين يمد مبنى في جمع بنوتات اس كو يم شيخ: وسرت كاسون ين الكافى، أو راس على نفع حاصل كر فى بر ليكن بين كران والول كون دورفي كاسوى] نقصان من كوفى تعلق أبي ث، يمكننى أن قانون ك مطابق برساليمن كرنف الولى سمع مقرره رم مذكورة سن البيق راستابك، أوريين كراست والاجب الحفى مرجا ُت حواه معامله بموجات مع ايك بى ون ك بعدة تورود متىاتف قانون مطابق بس بزار،وبين مع مقره منافع بيساك سؤال من عرض كيًا كيا بدء يمن كرافت وشكومة كواو اكثر، كي اليكين انتك سانه يحمن كراف والوى كما جمع كيا مواروبية واليس نبين المتا هواهايك سال كا جويا زياده كان يمكسني كم سب ار كان كافرين، مسلمان كوفى بير، الجواب بعد المستشفيح:- جواب تنقيح من جومالات لكل بين أن كى بناء يرين قرض بن جوريون أور قمار دونون باسمل بر، أوير جونك معالم كافر غيرة سن فى بواسطة مثل مختلف فيه؟، أكثر كونى ب خص على شكل قول ير جوانزكى شق اختيار كري كنا ؟ أش- ٣٣ / ويقعده شك الهود النورربيع الثانى هم لمصر. يرغبشنامركعنا اسموال( )٠٠٢ حديث شريف بين برلا تقولن أحدكم عبدى واحتى الماوراسى حديث ست ش بير وعبد النبى وغيره نام ركن ما كل نعت يجانى فى، ليكن بشتى قرآن شريف كما تعباد كمرة الماء كم سورة نور بج اذكى سند لات بي، كيا جواب دياجات؟ ، الجواب جواب خابر بت كريبال قرآن ين الغوى فى مراد برامجوواقعى بين أورعبد النبى وغيره ين تقوى معنى مراد بين، كيونكم فلات دافع بين، الكه مجازى معنى مرادين بحوكم منيمر بن شرك كو، اوراسى ايمام كى بناير حديث من كرامت آخي بر، أو راسما: عرفين على حديثها إيهام فى أشد إيبامب، يس استدلال حديث ،استدلال بعبارة النص نبين بر بكيه بدلافة النصب؟ حبيس كامداول عبارة النص سواولى بالحكم بوّتا حنانج حرمت تافيعن حرمت ضرب كى الوهاب- والله الم فقط بشدة ٣٢ / رمضان المبارك الشعرابه (النور جمادى الثاني"ص١) www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org جائزة تاجانيا مكروه افعال واستعمال ٨٥١ اعداد الفتاوى جلد جبالدم منده نام الكهنا سؤال:: )٠٢ غيرت يمال وغتر تولد بونى بي جس كابخيال حصول سعادته من ايك صحابية رسول الله صلى الله عليه ومسكنام بيربين٥٠ /كمابت، اليكس بيركس في بيان كياكريدون بغوض محابيه بين مشجعين بعد قبول إسلام بحي سر كاردد عالمذات جمال قبان أراكى زيارته مت فهما محروم فرط ويا تهادات ديو كر حمزة رضي الله عنه سك واقع كى ياء تاذه موجات كى، أوربمقتضات بشريت أب كوتكليف موسى. روايت مذكوره آكم بح بل وكيا السي مفون محا بيسك نام ركن ين كوفى شر عى قباحت لازم آتى سن الر مسلمائون كوتركارس نام كااعاده ايت كهرول من كرناء واست؟ ، الجواب ول تور وايت كم حضرت منده أوانى زيارت آبا منع فرها دياتها، نظر نبًي لذرى، البتة حضرت وحشى ك ف باب من بينهمالعت الخار مين، ان بزرك ع الس كاوالديوجها جاءت دوسرس ّ◌خين كى روات في حفرت بعنارًا كما خصور اقدس صلى الله عليه وسلم خد كما مته عن ماضر بونا أور نفقه كامستكة يوجهنا: ورًايس كاجواب ارشاد فرمانا خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف تذكوري جواس ،وايت معارض بيع، يتر في كتب أسماء الرجال تقريب وغيره من لجانام حضرت المسماة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانذ كورت، جن كالجيوب بونا معلومات، فى في ان سدبت قطع نظر نام كم منعوض موناكوثابت بيس، غرض بر طبات يد وعوسط فى الصل بت، أور نام ريحة ير كسى أسم كامخذ ورئيس، فقط، ج ، والنور رمضان المبارك لهشاه )صم عدم مونت قياس نام تربان على برعلى خش| سؤال( ،٣٠٢ ١ك ك شخص والدصادي أن كانام قر بان على ركها أمى وقت كوفى مولوى صاحب السكة بن كريمشتى زيورين على قش حسين خيش. عبدالنبى وغيره نام ركنا شرك بتلايا اب أس برقيا سن كسية قربإبن على دعم عيش وغير منام ركهنا شرك بيوكا، علماءدين الس نام حق ك مير كيا فراتي ؟ ، الجواب بشتى زيوسک ان نامون بن اورقربان ي على فرق بع، ك إس معنى توي بن كريخ حضرت على برندات، سوحديثوى من بابى انت وامى يا رسول مرشيح والابت مقبول اِن حق يرات كو فذ أورقربان ستف، ، جوازير البند محمد عشر اليسارى بن جيسا بشتى زيورسك نام. لم وذيقعدونكمة. كوُن ُمبرك بها من يشكر غازيةمنالسؤال( )٣٠٢ في عرضه بواحضرت عليه الرحمة فى ايك صدر يد ى فسر ماكر عطاك فى كري حفرت ما جى صاحب نور الله مرقدة فى حفرت...... قدس سره كوخدايك عرض تك ذيب تن فراكره ين تهى، أوراس طرح حفرت........ رحمة الشرعي في مجمع عطاكى في، من في مج الست ينات، يداب الج ديتا مول، وأ ميره باس اسى وقت في الحفاظت تام رسمى به، سمى جى اس كور ين كرنور فل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ناجا كرونا مائزيالكروه أفعال واستعمال ٩٥١ إمداد الفتاوى جيد چارم ُحر تامون، ايك وقد حضرت....... عليه الرحمة فى حى جب ت أن إس كان بالى تذكره آسيا تحتقاء فى فربايا تاكد ان كو ين كر بركت حاصل كيا كراوزنما زٌي مهاكر، ين آ بات ياد آنى، اب الشاء الّلهمكانت منكاتا مول، اور انج رات مع اس كوي فكر نازير معون كا؟ ، الجواب خارج ماز يركت ما صل كرن كامضا ئة نبين، يا اتفاًقأس كر بين موُت نماذ كا وقت أجاوث أورامى حالت عن ُبرعلى جاءت أس كالبى محرج نين، باّت قصًد اس سع نماذ ير مضاعالبا سبب بن جاوت كااس اعتقاد كاكدرس] ئبس كوزيادت قبول صلوة بين خاص وخلبت، اور. اعتقاد بدعت في ث الح قابل احتياط- رمضان المبارك وأسرار (حتمن خامسه ص )٥٣٢ حكم سياحت لندن: غيره سموال( )٣٠٢ نبايت بي مؤدبان التحات كه الخضرت بدت الملت الور دريافت طلب ك جوابس مع الشركة مطلع فرساكرثواب دارين ما صل كرين سم، بنصف ايكم جك الجناب ] تسخين ُبرهاب، جس كامطلب كمتر ين كور معلوم بواست كه أخضرت ولايت كالا تأبه أي مجمة.... بشرطيكر انسان حدود شرعى ٤ الغرب؟ ، الجواب ين: الحسابى مر حدودك اندرد منابر خص كى يحّدت نيس، اس فى ضعفاء على كو الاطلاق منع كيا جاء يكان يس وباركـ زمان من كبير الكرفى ابرايك كومضرائبير بوماء كمر مانعت قائه فى عام موتى. يقي سوال مذ كوره بالا، تؤإن حالات عين ينان تكساحرة وشرعى كاما تم كهنا مكن بوء أو رضر ورى WW مواست فاكساركوريا غشير؟ الجواب: ين تود بان كىاحالت من خالى الذين بول آب جه بو شحة كاجواب عرض كرون-كا بدايات براسة من لندن سؤال( )٥٠٢ صرف يج تنبين بلكراد رجوكونى برايان بون جورميرفت علم بين الجي فى أ ن : مول حمرا محضريت كومعلوم بدول، توأن من ذلك، ئة يجى ندوي كو آكاه فرادين؟ ، الجواب اوبر عرض كيات، ليه بطوبر كليه تك اليك بالت غيرفى خيال بين ألئا به، حسن كو عرض . كرتابول كم بلاضروريت شديد وسى كى محب تدمير ن بيكئ حواه فرد واحد برياجل الت، أولًا تكن الوركات كوأورا خطوط من الحاُب، /٣ رجب ششكرامن من فاهسه فى )١٣/٣ اني الشوكىاكواد يائك: سؤال: )٧٠٢ مكس شكال عن آخر هام وخواص ان ين كوبطورتاز كمال كوباب كمديف كامكم كر كر يكارت بيدي بحديث كوباب من خطاب كرت إلى، الك ثم مولى سذو غط ين بيان كيا كريهبما تزنبين، بحكم حرام بع: شر عا الى] متعلق كيا حكم به} ، الجواب مجازب: حسن ين كو فى محذورشر بين عى اسلية بجائز ؟ من تحّم خامس ص٣٣٠) www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com