النص المفهرس
صفحات 461-480
الماء الفتاوى ميليدن كتاب الرحمن ٢٠م كولى زياد وقمت كي جانداد مهوات روبور ين بمات ياس أكس جا ئب، كريم نسخة ي كهراس بين اداكرفى كى قوت بيب يقيس جاسة برد فتة رفقة بم قيميت او اكروبي اوراس طرت بمادت ياس ايك معقول جائداد موجاوب كى، آسا فى صرف اس قدر بمدى كريكمشت قيمت من دين يرى) ، الجواب صرف اس قدر سكنات كه مدت ديت سكامدرجومنافع معل موناكو انا ف جمع رك، او رجب وهزين فروخت يوما وت تب ده أمانت است راين كوواليس كروى بعات، زين فى أساليب أجاوب كى، اور منافع ربين سك استعمال مر بحى محفوظ ربع كمان الية امر صورت بين اتناام كثكتاب كم أكرام صورت عن راببت كو الطلائع بهويما عنه كماتنا والبحث كانواميد كرده فككرات، تواطلاع تذكرتايهايك قسم كاد هوكهن، جرين كناه كا اند الشهر، اليوم سود كمات كاكناه اس كوتير موم : والثراعظم ٣٣ جمادى الأولى١٣٣٣ (امدادج ٣٤)ص:٩ ارضبات يضرب أجل ومر ط إنتفاع سؤال( )٣٨٣ زيدت زيين يكر ياس بانا برس كور ين كسى أوريد اقراء كياكراس زين كويس جوتون كا، اورجو منافخ ربين مرتك بوكا دومي لول كما يح مدتكر اكروايت روين او اكرت تن عى: دوكا نفع بيداوات ين مربون5,كاسيات يا حرام؟ ، الجواب اس رين مي دو فا دين- ايه تومدت باري برس مقرركرناء ؟ اس كم سا فكبر قلات دون كيو نك معنى وتماسك شرع بيس يبين رسات كادين، بدين مجوس كرنا. فى الدر المختار بوجليس فى إلى بحق يمكن استيفاءه من كالدين، ليس جب مجموس بود دين سكاب توجر وقت رابمن دين اداكرون حمامّربن كوحق بس ياقى رب كما، جواد بانا ت برس يا وريا بعد بوداب يدشر ما هراتاك أكروابن روي عى اداكرون تي جان دوركا شرط فاسد، دومراقا وشر ط انتقارع كى لكانا كيو نك مقتصفات حديث كل قرض جر منفعة فهودبا مرتين كوانتفاع مريونت بالكل جائز تين خصوًص جبك شروط بو اس وقت كوربوا صرت- أكبرعددابن أذن ديد كيو تكم لوا ت اذن حلال أمين-بموتا لا يحل لدان ينتفع بشئ من من الوجوه وان اذن له الراهن لانه اذن له فى الربوا، شامى مجتبائى ٥ ج، ص٣١٠ (المادة ،٣ ص )٢٩ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الربين إمداد الفتاوى جلد مرتبن كان من وجود راب كوكائت كمة سوال(٣ )٨٣ اي شخص زيد كى زين عمرو مصابين دين إدراس كانت كن آمد نى لاحكم سكيإس ديتب وكوعمر ومها جن كاخت تبين كرتاب، توعمرومها جن فى أيد ى كودى مبت ومين بثانى برديدكاب، أوربماوت يهان بثانى كاوستو بارك من من تين من اشت كرت وات كاب، أور دوسمن أصل مالك كاب، اب الكر ديد اسرائي زين ينات بي فردت باس المركتاب، انا جر اليوم، تهوًراسايابنت توري موافذهبية يا مين، يرى دليل يد كه عمروسا ياس حقنا انا جًا كاسب مودة، يدجتتاب39 سحب موجودب، جر الينا جائب يا غمس؟ الجواب: - قبضه مّرن كاشر الطرينتب، جبارابن ك فتين أّكى شر عادين جاتاريا، اس سلة ابن ت اتي تّخت جتما حاصل كيات ودسب بلكلاين ، كاب اكرسب مكانى كنا وتي، بلك متنا مرتين كود كما سودديت كاكتاه جوًكا. 14 جمادى الأولى/ ٩٣ ٣إن وتحّم أولى ٩ ص )٨١ مرتين كام بون كوسوك دابين دون كوسوال (٨٥م) ويكري ت مثلًا اسى عمر وحائى كانت بردينا أوراس كى آمد فى كا حكم فى اصل بالك كوينائى يرتبين دى، كى الشخص كاشتكا كوديد كات ده مح جر اليون يان؟ aleha - الجواب يمان ديت اتباورثمانين كامربون. اس ست مرتين ٤ حصد عن متنا غله آوت كامرهون كى فى أو وجدت اس برمرتين كوقبضه كما استحقاق ؟، يحصر فك مهما وقت اس كى واحدامن كى طرف واجبا ب يس جونكه مرّتبن كوقيعه كا استحقاق ٢ اس ئ إس صورت بين رابن كواس مرتين سك حصدي لينا جائزة غير فقط ٤١ جمادى الأولى =٩٣٣١ (تمراولى ص )٠٩١ سوال(4× )٣ كيا فريات عن علمات دين مرتين كوربن ت منتفع بونيكا اوررا من كو اس سندين كه زيدت اتي حقيت زميندادى بك حى انفكاك كى بيع كاعدم جواز سكـ ياس اس شرط بير مبلغ دوسوروبا برد من بالقبض كيا كرجب دوبية او اكرويا جاوب جائدار مه فك موجاو اور ايام ربمن بين دعه سالاءة منافع مرتين لياكرت، بكرفوت هوكيا- بدولة ترك حقيت مربعون براس كى زوجه بنده قالض بونى بعد است زيدفى حقيت مربون كا الفكاك لهن كوع. يود غيره، باب عبيدك ياس بعوض سود ويديه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الربن اعداد الفت وى جلد ٣ يع كروياتها، أكرم زيدت بيعنا ك من جيه زى كم صلمتت كرادى. أوراسب جيرات روبروز ٤ رشين وصول بوست كا قراء مع صلحًت كرليا، سكر واقع يس زيد كوت عن اب تكشير لا تزيداور عبيدك دربيات ايام وبت في يد معا بده بوكر إقرارنا منكها كماكه عبيد فى حق انفكاك دين بيع شدو كويكن تزيد والس كرويا، اس شرات كر آكرة يدايك يا دوسال من دوسوروبيه مكور عبيد كوا واكرديون توحى انفكاك بين بع شده كا مالك زيد- موكا الكرة بدادان كريم توعيد بدستور سابق مشترك من انفكاك دبن مذ كور كامتصور بوكا، جتا يخ وعده كتركيا اورزيدفى حّق انفكاك دين كونك تبين كرايا تواليى صورت وين بلا امداد قاضى سريع بوكى يا خبير- الى اقرادنا مدير عبيدت يناقراء جي لكما تقا كرين بورصة قليل من درخوات بر جروديد كانام داخل فارق بين جرا هوادول كما، كمراس فى ورقواست بة دى.!• رفات معا بده قابض- دها اوراس حالت بين دقات باكيا، اس سك بعد عربية وغيره اس سك وارث قرار بات، ستدوك فوت بوت بريقيت مربون مذكوره عمرو كوتركهم على تر والمهارة مال تكساس يرقا بقى روكر مبلغ دوسو سوله دوريا بحساب دعه رسالان وصول كيك ات تعرف ين- لايا اب يبلغ ليه روك منافع جوعروات تصرف ين لا ياشر عًاجائوب يا نين، أّكر تاما ترب تواصل زيد دين بين بجرا بوكر هرزيد كوواليس لتاجاب يا خميس، بمصر بعدوفات عروت اس حقيت برخالداس كالركاقابض- بوا اتفاقات خالدفي حقيت مرهون مندرج صدكا مبلغ ووسوروك تردين مذكور عزيز وغيره كومعاف كرديا، اورعائدًا برت ابصن كراويا، تواليى صورت عن قدر نافع اس كاجب شرفانا بجائزة بوا اور حسب صورت بالا صل أر توين زومنا فع اوا بوكريه روبين زيد كان كلاتوخالدكواس دوسوري اداشدة كوري" وغيره ك حق من معانى كانت حاصل بت يا خير، اكريس ب، اورخالد فى الدين مذكور وير وغيره كومعاف كرويا، لوعي وغيره كواس كما منا فع لينا اورته كرنا شرًعا ما ُكزف يا ئس! الجواب:- زيد دات نت يكر مرتين ينشر طكى، مركب ايام وبن سن بادرًّو سالان منافع ديماكوت شرطًا باطل ب، صرف مدربمن بين اس كاّف ب، ليس بعدوفات بكر اس سك ورية كاجر مين ووجه بنده- بيب صرف تدريبمن بياءيس حّق ت، سوال ين حرف عنده كاذكركيات كمرحق شر عى بكر سب ورقة كاب، ادرحّق فكم من كانيد ى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد٣ كتاب الربين كوما صلب، ويد كااس حق فك كو عبيد يدرعي" ويغرهسك باتهيع كرنا شر عًا باطلا اس بيعت عبيد كاكوفى حق نهميس بوا، أكر عبيدت روبيه على وصول بوجاتا بى تت ذيدر واجب فاكه وه روبين عبيد كو وايس كرويًا، كريدرويد وشوت ت اورجكهروبين ه عبيد ع وصول غير بوا، تب توسى قسم كايهى حّق عبيد كوما صل تير بوا، اورجوا قراءنا من كفايا محض لاث ب، اس كاكونى ارتين، أكرزيدكوروين مقابل جاتا اورزيد ميعادك الله روبين عبيد كواليس بحى ذكرنا، اورميعا دمي كذرجات اوركونى قاضى مى اسا بيع باطل نفاذكا حكم- كرويا تب مناحّى فكار بين أيدى كوما صل رًبا أورسائل كماين كهناكم عبيد قلات معاهده قابض وبايمدي يتين آياء كيونكم جائداد مرهونة كا اول يكرك قبض على حر بنده قصد بين ربنا اويدرسوال من مذكور، برحال الكراس يرجى عديد كا قبضه بموجاتاست جى حكم مذكور آنفًا ين متغيرة بهونا: عبيدكو غا صب وقابض بالباطل كها جاًت، جب عبيد كااس بين كوئ حق خميس تواس سك مرت سك بعد عزيزة وغيره سك اس وارثون كامى اسعن كوفى حّق ني بوكا، بحرجب ستاده كى وفات بوى توعمر واكراس كايا بكركا شر عى دارثابت توامركا مي مثل اصل مرتين ك صرف والى فهد بن بحا مين حّق ب، الى طرح احمد مرا يا بتدهسك اور درة شرعى بى حول تومى ي حق والمجادل ان سب من مشترك ب، اب عمروت ابى جائدادت دوسورون جووصول تبين كيالواس رقم وصول عدد ت سوليويه زيد كووالس كث جايين سك أوردوسوروبين بكرمرتبن سبه ورثه شرعية كوموافق ان حى ميراث ك تقيمكيا جادت كاء اورجا نداء مربون جوردينا واجب بيو كاموراسكر بكر يا بشده كومي حمد وصول جواتها، ترود جى مشدداوربركى جائداوت وصول كرست زيدكو واليس ديا جاءت كا، ان يا سك صدير القيم، وقت الذكى كروين س اوراس دوسو روي يات وه وصول كرده سته وبكريمى زيدكو والحسن كيا وت جا كا، جب عائداومي وارثاٍن مّرن كاكوفى حق من لياتواب خالد كا قيمة حض باطل، اسى مطروح جب ذر ربين وارثان مركن ك ياس يهويكف يذم دامن يا دارثان رابن دين مين وبالوفا كامعاف كرنا بهى باطل ب- فاصكرات اشخاص كوين جوشر مايجى دائن ليتى مستحق وصول وين بين موت، جيا بر او مذكور بوجكاب كه عبيدوعير كاكوفى حق شر عًا بينمين بجواريس عريز وغيره كا قبضتهاس جائدا دينباطل بوكا، اورانتفاع است حرام بيه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الربن امداد الفتاوى جلد٣ بلكر سب برواجبات كمايتا قبضه الماكر ذيدرا بن يا اسك ورشها قصه عن ديد فقط (حوادث او٣ ٣ ص ثم تّم اولى ص )٠٩١ جواب حديثيج انتقلع انت مرهون| سؤال (،٨م) آل اراضى مربعونت أنتقاع حاصل كرت كامرض عام طورت جيلا بواب، ادريس حتى الوسع ات احباب معتقدين كو روكتا ديتا بون، سكر ايه غير مقلد انتفاع كى ترغيب ولا تاب أوركتاب كر حب كا بيجينى مربون كماأود من يعوض جاءه ك مركبني حلال_ توارض مرهون كى آمانى بعوض محت كشتكادتكون حرام كبر سكتاب، اس كاجوابك فى بدل منص عيد بو يت جواب- مسئلةطابرا ويقينى ت يا فى جواب حديث كايه ب كهاول تقوده حديث بسم شاور محرم كومقدم بونا جات سم يره دوسرس أكر حديث ك ايانت كومعمول به كها جاوت قواس عام ت من اس كوقاه كيا جاي كا. تكه دلائل شر عيد بين تحاري الذيهو. مر يقيس عليها وسقيس عن تمثل تمين إلى قياس مع القارى- ب وجد فرق ظاهرب كم مقيس عليهي خاص مربون كويجى تقع يخ دباب حوك تفع رابن كايجيب اوراس كافيه بي بت لقيس من يهبات كمال، وير تقيس عليهمن مؤنث مربون كى بذمه دابن حياء أو متقدت بهى الى كى تقى، حساب بين بعض أوقات خلجان الوتاب، بطوربي يصورت تجويز فرادى بشر لميكن معروف يا شروط فهو، كما بوتقتضى النصوص الآخربس بيكم فى حّلت كابا لكل پیں، ٣١ ربيع الأول ٣٣٧٠من المه قامه ص عدم جوازا شفارع المزين موروفى مربون سوال( )٨٨٣ كيا فياست في علمات دين إس مستلهمين كوديد مثلًا ايب بكر مورد فى زين كالاختكاربرجر كاز ميندار خالدب ايدى باين خال كيهزين موروفى كا شتكارئاب، اورز بينداركو قانوًنا تخليه وربيد خلى كافيه ، تبين بكرت محمودوبيه قرص في كراس زين كور من ركه ديا ،ور اس ش كز كواجازمت يدى كريجاك يمر تم زراعت كرة ربو، اورجلكان بين زيتداركودياكرتا عقاتم اس كودياٌك بكر اس زيين برقبته كرســ زداعت كرت لكا، اب بكركونه خيال بوربات كهر ين أكري شرعًا مربون تبين بونى. كيو نك كاشتكاد شر عًا مالكب ذيين تمين ب، كمريه نكر موت لاشتكارا قرض مي لياب، شايدين انتفارع سودة هو، وريا فت طلب ينامرف كه زيد كاشتكارى ج زين مذكور الطوررين تك بكركوح الدكردياب اورزراعت كى إجازت ديدى بادر www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com امداد الفتاوى جلد سوم ٥٩٣ كتاب الربن بكرت محمد قرض جى اطياب، آيا ودانتفاع واستقراض دولورع تبرع قرار وب كرجائزة محمد ماين يا حكمًا زين قراروس كرانتفاع ناجائز يمها على، كاشتكار چونك شر عًامستا جرب أوربكر وات اس كا قائم مقامب، أكريول كماجات كه أصل مستاجر عن زيدنالت اجاره كوتيرز عاجه كوميديات- أور بكرى تبّرًعا زيدكو قرض وب دياب تؤشر عامكنت يا خميس؟ و بلي الوجروا الجواب- بكركوية انتفاع جائز تي مو عدم جوازكى بناء يرينمين، كريد عقددين كيوتكمزيدكواس ريتا دة كاكوفى حق قين ،ليكن تارسم يكمركواس زيين تن جو انتفاع به ٥٠اس قرض بي سك بعب موكا، جنا ظا خ برسب أور تبر كا احتمال دونول بكم غلط ب جنائيه يقينى امر كم اكران منتعاقد الن يرات ايك كوبيعى معلوم بوجاوست كراس نفع رسائى سك عوض بن محمد كوانتفاع ف بلوكاتووديجى اس نفع درسافى برراضى: الوكوتبروع يه- بموا دوسري وين اس انتفاع كما حرم ست كى ورئاب وخودزيدكاسلتقى، بين يغيركى چبرت بلا أذن شرعى منتفع بونا، تعرض بكرا لف ين انتفار دووجدت حرام، إيكس مالك كا أذن نيونا، دورا مجرور بالقرض بناء يم صفرش ٣ ٣إن (حّم هامن ص )٥٠١ حكم صورت ربين مذكور هسوال سؤال( )٩٨٣ ايك سول كان يحية أحمد كامحمودفى سوله برس حسين مبلغ دوهز ار روبين مجرى كياب، جر كاكراي دعه،ما جوارب أورشرائحطويل هي ، غرا مست شكست وريكنت يدمن راتب، غيره، قبضه مرتينانه وب كرافتيا رويًد بيكر جاب خودرب ياكرات بيراعقاون، غير ،٣ سول برديس سكاندري با قى مقرر باكرجائًا مربون فكرين شهرئاب، تخبره، حرف الوثائى وصفائ وكل اندازى سقف يّدمّرن - ب تمره، أكروابن كوفى جدوجاتداد مرهونة كاكراية يرت كانوامن كاكرايةتامن يا ضابط المد خا تخ جوكراين براس كوميكسات ده علاءه ربه،سكب اور شرطدفعه غيره كأنحل رابمن كرويا كما، تغره، اندرميعادسول سال بلادها مندى مرتين اختيار الفكاكالكتاب، ،، خمر مكست وريكنت ين جود عبيد مرحمن صرف كي ده بم أستان اذاكري سًا، أكر مه اذاكري توبعد سول سال سكيحساب مادعنه رسال تائ با ذء قى لاكت مرتين اود قبضه ريحة استحق بوكا. محمود كايد ت خيال كه فى الحال كومكان كراين دارات كوكر ان يردعليه رها بوادى كاائها ، بسواسب كراحتمال ين مجات كما نده ناس، أورجالى رب، يد معامل سودى فين شر عاجائويًا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الهيد اعداد القناوى جلد يوم الجواب- شريعت عن ديوالتى موديوزيادة وصول كرة ،حك سات مخصوص ، تين يلكبير عقد باطل وفقاسل وبواب. ادراكركونى انى اصطلارح بين اس كانام ديوان سك تواحكام كاملادنامنرئيس ف، بك حقيقت ف، اور حرمت صرف ربوك ساتحد ظاهر تين جر عقد كشر انهاجواز كانا قد يبدده بي حرامب، صورت مسؤله عن اصل عقدربين، اور ابن كا مقتضاهر فا يدة كه جيب ران أردت مرتبن كواد الكروب، مرتبن اس ابت كومجموعة اوراس دريمان بين است جوامدفى بدونى بجوده مرتين ست ياس المنت ف مربونا ساعة اس كومي والس كروت اور ظابرب كمصورت مسؤول عن بعض شر النظام مقتضات عقدك خلاف- بي اس لئ يموالحرام بي كوسورة هود ٥ ٣ ربيع الاول /٣٣سلام (ثمر قامر ص()٩٥١ مزارعت درزين مرهوبة مملوك كافر سؤال( )٠٩٣ ايك متدوكى زين سلمان سيس ر تا بة، اب مّرمن ت مره الدقة بحرى لى جاءت يان، يرجى حسلوم ير نفع يخص بى اثمادًيا الجواب بعض علماءها قول برديملك مالالحرب وحاه ولوبعقد فاسله-جائزب (١٣٣م (حواوث ا وب ص )٧٠١ ٢٢ رجب1 Nsahlenaq كتاُب البيـ WV ثيوت بربقرائن سؤال( )١٩/٢ زيت لا تصرف واعلان شرت ددين على قدرتة عمرو هم حقيقى الت كوديا، كمايك نشتكا والمدربين إلى سك يتالو، عمروف اس ومست التى زين ملوك ين انى خشتات اي مكان بتاليا. اب أيدوالثان عمروت بعدوفات عمروطًا. اس ذر كات جو مره دورى مردوران ومعمارات في حرف بواب ليس عند الشروعندالرسول استرداد اس روية كماتريد كودارثان عمروت آتاب يا خير؟ الجواب- صورت مستول من ديدفى جو عمروكون وين ديات عند الشرع جيب، كريم كوفى تعّزز تبين كمرهابرا قرين جيدير دلالمت كّرات الز بد عين قرية بجى تمليك كيلو كالىب قلت فقدافادان التلفظ بالايجاب والقبول لا يشترط بل تكفى القرائ الد الةعلى التمليك لكن وقع الى الفقير شيا و قبضه ولم يتلفظ واحد منهما بشيء انتهى ورمخثًا" www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى بلد٣ كتاب البيه اورجب يتحقق بوكيا أور عمرووفات باجكاب اب زيدكو وارثان عمروت حد دعوى خبير بينجتاء اوراستر داداس كاسركزجاجتين، كيونكميات احد المتعاقدين بالع وجمع بين ب. والميم موت احد المتعاقدين، ورمختار باشافى مرماه، والله أعلم (إماء ،ج٣ ص٩٣) ثبوت بر بقرائن سؤال (٩٣م) عمرو زيد جرد وايت مكان مشترك من سترة. ليكن قبض دارسكن برفريق كاجداكان طور يرتها، حصة عمروبا علىالنصفىمكان يجالت بقاوت حاكم وقت يلام يوكيا ليلف بوقت يلام وفي اس يلام كا عمرو كوب تصرتح كى امسك كروه مجا- اس لاميقيقى بى تهاديا،كهده فيلا من حديد كري: عمروت ده مكان ابت نام بزخم يدكوليا اورتاجات عمري قبض وتصرف من ديا اوربعلاقات عمرو اس سك وارثان سك ادراس قسم ك تبرعات زيد عمرو ساعة- اكتركرتاربا اب ديد والثان عمروت دعوى اس امركا كرتاب كه مكان يمرب ،ويت غريب، شر عايه دعوى زيد كاما ترب يا ناجائزاور استردادان روبين كازيد كولي جتاب يا خير؟ الجواب- صورت مسؤولين زيدت جورو بن عمر وكوواسط حمريد تى يلام] ، ديا اور عمر وف ات نام يرخريلا ادرقبض على عمردىسك ديا لايهدوبين دينابيب. أكرم تصريح نين كى، مر قرائن ظابره بينيد ولات كرت على، اوروه مكيت عمروكى، .أو جب عمر مركيا اب رجوع بين كانليس- بوسكيًا فقط، (ابداونج ،٣)ص٩٩ حصد فور كذا حتى وارت سؤال( )٣٩٣ ميت كتين وارثول منت الك وارث فى كما كرمرامصد القيد دونون كوديد وس عودت ليماكرون كما، يتبين كماسه بين أبنا حصة صورا، اينا صدرمن من طول كما، تواس طرت سنت يحي يه تخارج الوجاوب كا، يا يدين تاجا ثرات، وبعليه مشارع موجات كما؟ الجواب- ارزودان وارثون ت كاكين ثم كودياتوبين- ب ادرجواوركسى كما كرويد وتوين توكيل بالبيدب، بهر حال يتمارت تبيرجي كى حقيقت تصاريح على الاقرارة فقط جوهلم يع ينه اورچونكهبين مشاع كاب لهذا جان شارع بوما بالع صحت بروبان جائز هوكا ، (امداد ٣ ج)ص٩٣ برون روي الشيار في منقسم سؤال( )٣٩٣ روي اشياءغير منقسمةباب ياتقرر يعنى وتحصول كوبيه كرتا درستب ياء، چوك جاندى أهل ارزالبي لهذار ويدير ميسم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب البعيد امداد الفتاوى جلد ٣ ٨٩٣ كرويت ت ده نفع غير ره سكنًا، البداية جى يخر منقسم بحوث يكن أكرماندى كوال بوجًه توكيا امن وقت حكم بدل جاءس كاب؟ الجواب- دوريواتيا منقسم ين صب خوان ماندى انزال جوياكم إلى كيونكرس كل تفع موضوع له ياتى تهي رًبا، وبو المراد بقاء نفق وعد من، درتحتارين جزءين مذ كورب (فرن) قبيل باب الرجوع فى الهيد وهب الرجلين ورها ان صًح م وان مغشوشكا لانه من قيم لكونه فى حكم العروض فقط والشرعم، (المادة ،٣ ص٣ )٩ تحقيق قرائ بيد زوجها سؤال (٩٥م) زيد مائم بادشاه وقمت تها، جب اسط تخزاه لمى تحمى وهرب كى سب لاكرا بي بيوى منده كو حو الكرديتا قاء أور منده جوها نى حى ده كرت تحي وها صلا برز ال خبير بيوتاتها بلكه المت يد قى كم ذ يدكو الكرآت دو آن يا رويه دوروبين يا جوم وبي كى ما جت بولى تحتى لوبترك مانكتاتها، أكم بمعده فى ديديالو خرق كيا، ورنجب جورجتافها ين الى تخواه دوبت ينده فى زيد كى حيات من قائدًا اين نام ت خر يدى اور وقت فريد امن وقمت تك ورى اس برقا بض وء اور زيدان اس ست أصلاتعرض تبين كيا، اب وصن عاء يا وتؤ سال كا سوتاب كه زيد انتقال كركيا، لس يماتدا ما على و فى الشامى: غيره بدي صرف قرائن والد على التمليك تك يعى كافى بيوتركى وجدت بسنده كى قراء باد كى يا زيدبى كى مجى جاكراسى كل ورثة السنين حصن يا وينت . الجواب بريد بين فراتكات ثابت بموجاتات الكين صورت مسؤولين الحي حماد ب٢ كريمان قرائ بيسك بين يا ني. سوجبال تك غور وتقابل كيا كيان ديناريتعين معلوم بد بالكر بى في كوفض تحميلدار سيت بين، أورحض اس وجست لميس كمالى مسيرة كروية بين كماسن و امورخان وادى يا تجر: كار محنة بر تواس كوديدينا إي كون أنظام كى هوات مجسمة بين - أكا وجرف كرجوعورين سيليف ثماريين جى جائيس ان كواس حرف سك اختيارات تخير بي جات اس طرق الحرية علوم بوجاست كم يدايث وشتة د الركوديجب، تويقيًن شوبر ناخوش الناس ان سب قرائن ت معلوم بوتاس كرين بتغير محف توكيل وايدانباء ديان الوجميناء ورتعرض ذكرنايه اس وجدت تبين كراس كو مالك كردياب، يكن اس وج-> مت كم روج براغزا وي تكريك موقع مصرف ذكرت كى،بهر حال روميه بجابوا توشوبنرى كى ملك ، بروًك جب ف اس جائدا دخريدى حديا مغصوب رويات- فريدى لهذا جائداذر وجد مكر كل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلدين ٩٧ ٣ كتاب العبيد يوكى اوريد روي تركه أوجدت وصول كري سب ورث زيد وتقيم بوكار يس ين خود ووجه جى داخل ب، ليس بقدراس ـ حصها ساقط بوجاوت كا، يقيد روبين بقية رده كة وصول كما جاد كا. البسمة الرشوبركويقيًنا وم علوم بموكديه مير الىارد ت فريدى كب أور بىات است بى لأ فريد ئاب، اس بين مير أكونى حّق تين، يه سكوت الجنة دليل بينكى ب، كر دية تكايه احتمال باقى بوكه شايد شوبر كواس كى اطلاع: بوكه يهميرت ،ويات خريدى كاب، يا يدكم اطلاع بمسكرا من بين يديمعا بوكو كوات نام خريد لىاست كمراس كوميرى ،ى ب يسى أورمرت بعد مرت ون الشكومجروم ذكرت كى، اس يا ده خاموش بنوكيا بوكه ك اس تام بيت جائداء محفوظ رب كى، بيرت ياس سرڤايد كوفى نيسلام ترض ين كر اليون كوان احتمالاتتت بين ثابت بن موكا. فلا صريك حياتك مجموعه قرائن كى تفتيش وعينت بهوحكم بيه كاشكلب، والشرالم ٥٢ ربيع الاول/١٣٣١ه زاء أورج ص ٣ )٣٩ زلو رعرف كرون زوج بعادت دون سؤال (٩٧م) بروقت تعمير اورمكان= أربوت سح بعد ما جى صاحب مرحوم فى بيت وفو كاكهي مكان سماة توجد ثانية سك يتواياكيا ، اوراسى وجدت مارسور وبين كازيونسماة مذكور كما حاجى صاحبات ذر وخت كيك اٍس ين لكايا، آيا اس مكان ين ميراث جارى بوكى يا اورسب وارثون بين قسم موكايا مسماة كابو الجواب:- الكراس كومات ليا جاوب توبين اسل وقيش ترك بوسكتاب جب سيد كريم والا بالكل اس مكان كوايجي جيزون ت قالى كرسيك موجوب لها كوقبضه كرات، أكراليسا بجواب تو بحداقامت شهود بصيح بوكاورة خميس: فى الدر المختار وتتوالهبة بالقبض الكامل ولو هب الموهوب شلابملك الواهب لا مشغولا بدالى قوله فلو وهب جرابا فيه طعام الوا أودارا فيها متاعاودابة عليها سرجد وسلمها كذلك لا تصح= بعكسه تصاهم اورز لوراس عى لكاتا غاية ما فى الباب قرية بن كابوكًا، كم سيدير جوشر اب وه رس ٤ قابل، جيا او بيربيان بجوارليس جب تك ومد من ح الموكاوه زيوريطور احسان زوجه كى طرف ت كها ما وت كا، فقط والتراعم (اعداد، ج ،٣ ص )٥٩ تفضيل بعض اولاد درعها سوال (٩٤م) كيا فرنات بين علماء دين ومفتيان شرب أسا مسند عن كرزيدكى اولا دين جند اريك اورال كمان بي، التدين ست كبيرين اولا وكى تعليم اورشادى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com امداد الفتاوى جلد٣ كتاب البيد ويغروس حسب لياقت دوين صرف كريكات او صغيرين اولادك: تعليم بولى بادرة شاوى اب زيدات برٍه كى وجدت إلى حيات من ورد كونشر عى طور بعدمال واسباب يم كرفاهما بنًا تودريافت طلًب امب كم صغير كن اولادكى تعليم احد شادى وغيره كاصرف ان كوش أولا دكير سن سک علاوة تركها ثر عادت مكتب يا شهير، بمنوا توجروا- الجواب- فى الدر المختار قبيل باب الرجوع فى الهبة عن الخانيةلاباس بتفضيل بعض الادلاء فى المجبدلاتها عمل القلب وكنافى العطايا لو ان يقصد به الاضرار وان قصده سوى بينهم يعلى البنت كالابن عند الثانى وعليه الفتوى فى رد المحتاراى على قول إلى يوسف من ان التنصيف بين الذكر والأنثى افضل من التثليث الذى هوقول محمد رملى، جرتك صورت مسئول بين بعض اولادكو بغرض شادى وعلم سل زياده ريض مقُص روسرى اولاد كوضرر منجانالخميس، بكم الم ضرورت ومصلحت وزياده ديتاب، يتا برروايت بالااس عن محمد محمدن بين، اس زائدك علاده اورجو كي ترك بوسب أولادذكور واثاث كوبرار تقيم كرويا جاٌب لكن صحت تقيم سك لم يبرحعن كا جداكرنا البالغين كا قبض على كرادينا ضرور كاب، اورًا خري جوالوجهاب كر كى جن حفاظت من الخ، انات مراد اختيار يا واء اس وقت جواب موسكتاب، والتدا على، لم جمادى الأولى ٣٣٣١، (إمداد وج ،٣ ص )٥٩ نقض بعض اولاد برييف ورعطايا سوال( )٨٩/٣ اسم زيد يخوا بدك متولى اول رااذكاروياء خور تصف عطاء ساندند ومكان السفين جنس غير تعديل ميان اولاء ذكور خود اعطاء جائز است ياءه واضح باوكه فرق ميان متولى اول ومتولى ويكراني قداست كرمتولى اول ازه وكران دركات تجارت فى الحال حبارت داءد؟ الجواب للمش ورغميرمن ينى جلد دوم صد٥٣=١٨ كزثت وديقها فى الدر المنقار ويقسم بينهم بالسوية ان لم يرتب البطون وان قال للذكر كانشيين فكما قال مع رد المحتارج٣ ص *٩ يركاه بلا تفاوت فى العمل تفاوت واصل نافذست بين مع التفاف فى العمل بدرجة أولى تانك باشد،، محرم ٢ ٣ ٣إنه( ثّم ثانية، ص )٩٠١ جائدا ويخشيدن لحق اولاورا اسوال (٩٩)م كيا قرياست بن علمات دين اس استلام ومحروم كرون ا بحضن ايب عودت كى كوكى جائدا وملوكه بلا شركت غيرن تركه درى ما يا يد ست ع اوراس معورت سك أيك الردودخر موجودين، الكروه عبدت بجالت صحت ورضا وأغيت عن كبوتكمرضى الموت ك ين وارث كوين فى مكتما أوراجبنى كواثاثات ذائ آيس وما مكتان مة www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الهيد ١٤٣ اعداد الفتاوى جلدي٣ انى كل بائعادافى دخترون كوبين كرون- اوريوجهتاراضى س يسركوبيحت كرون اوري ، دوت أحد لير صاحب جائداد يجيب توا شر يا اس عًا امركا اختيار وسّخب يا ليس اورده السردعويداء بوسكتاب يا غير؟ الجواب- وهعددت اختيار التىابت كرانتي زيد من ك بكالبت صحت كل بانداوري دخترول كوبيه كروب- اورالسير كوسي نزوت المركوس دعوى أين بيًتا، ياتى كناه مونانه مونا دوسرى بانتاب، أكريك وينشر لت عى مثل نافرها فى وإيذاءسا فى وفستق وظلم وغيره يسركوب حق كياج كناه يحمى من هوكاء أكري وبركياتوكاد بوركا، محمدما كم دونون صور تون ين اس تصرف كوما ئونا فذرك مكا. رجل وهب فى صحتد كل المال الولد جاز فى القضاء و يكون أثما فيما صنع كذافى فتاوى قاضيخان وان كان فى ولد، فاستقر لا ينبغى أن يعطيه أكثر من قوته كيلا يصير معينا فى المعصية كذا فى خزانة المفتين ولو كان ولده فاسقا واراد ان يصرف ماله إلى وه الخير ويحر مه عن الميراث هذاخير من تركه كذا فى الخلاصة عالمكيرى تولكشورى ج٣ ص ٣٣٠١،٥٦٠١، والشراعلم فقط، ،٣ صفر اليوم (امداد،ج ص ٣ )٩٩ توقف محت بين برقيقه وشرائط رجوع وربين سوال( )٠٥٥ كيا فريات بين علماء دين و مفتيات شرع متين اس مسئله كر عين سى زيدي سى خويلدكوات مال كا بين كيا اوراس كى تحرير بجى كروى بع ليكن تحريربيننامن بين بال واسباب وجائدادمنقوله وغير متقول لاتفصل ذكر تمين كما يمكن صرف لفظكل ال وزيور وبرتن كار يرسب، أس زيور وبرتنت قدربمال خويلدك ياس بت، با كل قى ال واسباب وجائدا ومقوله وغير منقوله زيدك قصد يرب اورمكان ين عى ابتك زيدةفى اب- مجاب زيداس بينت وجودع كرسك ايتاعمال وخوليد سك بإس ت واليسر ليتا ما متاب آيا زيد كا اس ميه كى طرف رجوع كرنا والستاب يا خميس بموجب حكم شرع شريف فصل تحرير فرا دين، بينه الوجروا؟ الجواب ين قدر خويلدسك يا مت مس كا مد بي بوكًيا، اورجس قدرزيدك جم اس كابديع خير بوا، اورجل كان يسبح بوحكا اس كاءجورع كرنا اس وقت درست ب كرموالع رجوع يجى ديات جادين اورخويلد بحى ومنا منه الموجاءت يا كونى حاكم دلا وت اور اكرة كم حاكم بواحدة خويلد واس كيف يرراضى بموتوز يدكور جورع كرنا حرام ب، أوراكر إس طرح وجورغ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جليد٣ ٤٢م كتب العبيد كر كا صب غا بوكا، فى الهداية ولا يصح الرجوع الابتراضيهما أو يحكم الحكم قال العينى لو استردها بغير قضاء ولا مضاء كان غاصبا فلو هلك فى يده يضمن قيمة الموضوب لد والله أعلم. "رمضان ١٣٢من (١مداوج ،٣)49ص وليل خفيه ورياتيت محورميت ازرجب سؤال( )١٠٥ جاء فى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الواهب ،حق بهيبة مالوريثب متها كذا فى القسطلانى بين امام صاحب ستك تويك قرابت محمد مد عي ارجون كس ا وليلت جائز جين؟ : الجواب وهوليليدب قال عليه السلام إذكانت الهبة لذى رحم محرم لم يرجع منها رواه البيهقي والدار قطنى فى سننهما والحاكم فى المستدرك كذا فى حاشية الهداية عن على القارى شرح نقايد، ٣١ ربيع الاول/٣٥ ١٣من (١مداوج ،٣4 ص4) سوال( )٢٠٥ أوصى الرجل بثلث مال و ورفع تعارض ورعيادات فقين دراسقاط مات الموصى نصائح الوارث من الثلث بالسدس وارث حى خدورامع بعض الحكام أمين جاز الصلح وذكر محتمل السقوط بالاسقاط الإشامى جلدهم كتاب الصلح فى التخارج قول أّول اشباه والنظائر ين بحن كاحو الهقول مذكورس دياب ولوقال الوارث تركت حقى لم يبطل حق اذا لملك لا يبطل بالترك ،٥٣٧٥ مطبوع المكتداس كى شرح حمدى ب مر- اعلمان الاعراض عن الملك ضابطته انه ان كان ملًكا لازًما له يبطل بذلك كما لومات عن ابنين فقال احد هما تركت نصيبى عن الميراث لم يبطل لانه زه لا لا يترك بل ان كان عينا فلابد من التمليك وان كان ديتا فلابد من الإبداء بظاهر دونون عباءكون بين تعارض ب، تعجب يدب كتشامى فى خود اشباه كاحو الهدياب. جواس ـ خلاف، قياس سك مطابق قول الشباه معلوم بونات. الية يكر حيث تمكيك ب تٍو كماتمليك مجازاب. اس لى سبدين داخل بونا جات، أور شرائط مثل قض وعدم غيورع شرط باكا، الية أكرود ف قابل القسم بن بوتوبطا برجبوع- بوناجاب شديد كماكرمتروكيتيننايك الماجر مختلف حبست، مشلاالكي الماءئب، المسكر كاب، يا اوركونى جرجس كولماكر تقسيم کث مافى بدعمورتين كما جا سكنًا، أوربر جر كو عمد علىحد القسم كات ومت منتفع برجين رستى الين يجيد الرايب وارث ذوشركوبسكرفى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كت باليد ٣ ٢م اعداء الفقا وفى جلد٣ توين بديع بوكايا تير، ظابرا معلوم بهوتابت كرهيح بوجاو كيونكر مثلًا كا اس المارى ين علىحده مقتهب، أورده جى قابل تسيلم تبين، لين شيوع لح ما صحت بين ت بموا علىحد ذكرى كريمهين علىده حصب، ادروه بى قابل تقسيم تين، أكري تمام يأتين وم بين توجهريد اورجواب طلب ـ، كركيتهافى مختلفة هاهايك فى كى بول يمثًل شرت وقابه، بلآبه، يا مختلف فى كى بول ان كاكيا حكم ب، مثًلا يك ولوحات انتقال كيا اورايتا كتب فاة جهوًدا، تمام ورشت ابنا اينا حصه خاص إيت وارث كووت- الا تويد بر بطريق سابق مح بوسكتاب؟ أوريد كها جاسكتاب كهيركتابين تمام وربة كامصيب، أورچو نكه بركتاب علىمد قابل تقسيم عين، إس لة وهي جمع يوكيا، البينة اكركتابات دونشخ بول تويج: ، هو كيوم قابل تقسم ب، اورًايا عدم صحت به رجب كر كتابتك دونسخ بوس) إلى وقت بوكا جيك دووادث بون، اورزائد بوستت حري كها جاسكتاب كم كتابين صرف دوبين. اسّر قابل القيمتين، ياكه تمام كتابون كوايك ساقمة شابل كر سب كواي نوع قرار ديديا جاد الدهر صورت عين برع- وهوكا اس مستلم كى نسبت براترود،- اور بريثا فى، توشي كى وجدت تطويل بوسى؟ ، الجواب مير نوديكونون بي تعارض تبين، كيوك لم يطل حقه الخرسهو ين جب بالكلية وست بردار موجات، جيه مندى بنيس اناجي بهانيون هير لين أور كمل السقوط أس صورت باب كرجب في ت حّق كم يدفع كريب جنائيه جاز الصلح كماديل ين بيان كرنا كا اس قريب، اورحاجت بيان ب يد كرات حّق ت كم يرحم كوف كاجوات مخصوص معسلوم بوتاب دين س مساته، أوربمان بين عن العين، بن محمل تهاعدم جوازكواس فى تصرف كروى، اب تدافع ذرها اورجين اموركولكم كسرات كمهات كه الحرية تمام باتير ح بين الخسو واقع بين يسب باتين جمعن اونظابري كم كتب مختلفة اجناس مختلفة- بين أورايك كتاب ك مختلف تخ جنس واحده مختلف افرادين، لمرجب وارث زيادة دول أورشخ كم بون تو مجموعه قابل القسم بن موكا، والشر اعلم:،/رجب/٥٣٣ ٥، (امداد ج٣، ص٨ )٩ روبيديا عاديت سؤال( )٣٠٥ ديد كوايك وربات تعلق تها، ك اس مله قدمت ين ويأن ت بطوراراضى وغيره سك بهت حمد العام بلاء بعدإذن آقا ولوكرها ورياني www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد٣ كتاب البيد فىالفت واقع مولى إلى آقات جوجل دياتها والس- ، ليا زيديمى ناخوش بوكر دوسري بحكم- هلاكيا بعد مدت ورائها اولا وريدت دوليك بحجر الى ايجي بين سمة، احد اسكاسر كادي توكر الموت، أورجل عطيه مذكورة مهر ان كود ياكيا اب اسعي باقى تريد كى أولاد شريك موسى ؛ يا ئمين، اورية بين جد يله يا قديم، بعد سك إس مر كارك عادت يون بي سهى كردوجاء برس سلسلة دهزين مجهود دياكرلى، ير ضبط كريماكه فى ادر كهربية دوجميلة بعد حجوز وّي، آمر كاريبات بولى كران دولون بها يون يت اي بجائ كى تخواهين كلمدى، الاسك مالككان؟؟ ، الجواب آكر آ قات زيد كوبطور عاديت اراضى مذكوروى تحي تواتردا وجائوب. لقوله عو العادية موراة والمنحة مردودة رواه الترمذى اوراكريطور بين دى تحمى، جو بعد وجودشر الطبجواز جيه حكم ماكم يا رضاك زيد استرداد ما ترب، اكري مروه تحوى، أو بلاحكم حاكم يا بلا رضات زيداستر دادنا جائر، ولا يح الرجوع الابتراضيها أو تحكم الحاكم الاختلاف في مرمختار، اوركوفى يوم من كريب كم آقات وابسب أكرفود ماكمب، تور جوع يحكم حاكم بايا كمياء كيوك حكم حاكم كااس سك ك نفع لة نافذ خير بلونا- وفيها لا يقضى القاضى لنفسه ولولده در مختار، البية أكثر واسط حكمك كم كوناتب كريس اس ب فيصل كرامًا، تونافذ ، بوجاتا إذا وقع للقاضى حادثة أو لولده فاتاب غير نقضى نائب القاضى لها ولولا جاز قضاء لا ورمختار على هذا القياس زيدك دول أكون كوجودياكيا، أسي ج يي تفصيل، أكرعادية ديالواستردادجاًئا وراكم بية بدون قيم ديات بمى استردادجائزة، كيونكبيره غير مقسوم كالح نير، وهي اثنان دار الواحد مح ويقليه لكبيرين لاور مختار البة اكروه دولول محتاج بون توبدون القيم في- محب قوله الكبيرين اى غير فقيرين والا كانت صداقة فتصح شامى اوراكربي القسم ويالو يحكم حاكمريا برضاء برد وخص استردادجائز وره تاجا تري لي صقهافى مذكورويست حي صدرت في أيلت استردادجائز تين، اس صورت عن اكرزيدز تدمت كوورة اس سك وربة مالك اس سك على قدر الحصص الشرعية بون محم، تخصص برد ويسران كان اس كى جبن كى تخواه ين لكهريا اوري صدرت عن زيد ت استزداد جائزة حقاليكن أن أكون الركون ت جائزة ن مقا اس صورت في دبى دونول عن الكريكومت مسلم من ايهابواتو تفصيل بوكى أور أكرمكومت غير مسلمة شى تواستيلا، كافرك وجدتتبرعال استرالذيمح بوكا ١٣رشيد احمد عفى عند www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الهيد المراد الفتاوى جلد٣ ٤٥م الكين: ورية زيدك مستحق بانه وه خاص جبر كى تخواه ين لكهربا، أورجى صورت ين الناس على استردادها توت اس صورت من حرف ورى بالكاب جين كى تخواه ين لكهديا مرصفر ٣١من (امداد، ج ،٣ ص )٠٠١ كميا والتراعلم، واجب الروبوون( سؤال( )٣.٥ زيدت عمروكى ايك جير جرائى أدركركومن ديدى اور يكت خالد كوبين كردى اب معلوم مواكه زيلت چورى كى فى استحالت ال مسروقوموهوب ين شف مسروق كان ذاكرناكس سك ّذ واجب موكا. - الجواب ح جن باس ابع اس بررد واجب باوراكراس كونجرين وود توجين كوخبر بواس برجر كرتا واجبات ادراكراس صاحب بجركوين مح في دخل ب تواس برد استخلاص واستردادين جى سى واجب ب. مين جائداد يدخر سوال( )٥٠٥ كا فرنات ين علمات دين اس سئل عن كرما وحقيقى إين ايت دفتر كوكل جائدا وازال خاص منقوله اور غير منقوله بمقابل اعداد واقرباء ك جميع كهك بن كرديا اوربعض جائدا وس ين جو منقول حى بي ذكرى عدالت ويغره اس سك كاغذات يرد موهوب لمح كروية كة، اوريد نسبت مائداد غرمنقوله جي حصص ديبات وغيرهاس وصيل يرًا- يذ مد فى اوراوت الكذارى سر كار وغيره كارضر ورى متعلق زيتدادى مجرد موهوب لذكرويا ، كميا اوراجازت عام ديدى، كتم جانوا وريه جائدادات موهوبب جات ين تم كوم حي توريس بيدالسافى شر عًاجائرويب كمنئين، اورموهوب الف موهوب كو قبول كيا. الجواب: - روبين كاب محص كاغذاتست دين ير تبين بوا كيونكهموهوب كامية ، بوناضروركاب تمليك العين، يملكهامن كوردين وصول كيا مالك موجات كى اجانت فى ، يس يد توكيل بالاقتضاءبه، ين الكّرل معردول بموسفك دوبين وصول كرس اس يرقيعه كرت جاوب توالك بيوجاوب كى، اور بعد عل الكسن يوكى، أور معزول بوفى كى كى صورئيس بين يجد ان سك الكي مجىابت كروه مؤ كل معرول كروت يا مؤكله ان-وجاءت دولون صور كون من ده وكيل معزول بيوجاءت كى، اور وصول كري ك مجاز هير بالك سب ورش است حصص من براير استحقاق- دستين واما تمليك الدين من غير من عليه الدين فان أمره يقبض صحت ورمقار اى يكون وكيلا عند فيد ٣ شامى فللمؤكل العزل متى شاء" وينعزل بموت احد هما نريدجب. في كرحالت www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جل٣ ٧،٣ كتاب الجديد صحت وابيه عن وصول كرسم قبضه كرليا جوه اوراكروا بين مرض الموت دين يا بعد الموت قضه كرلياتوبدون إجازت ورث عنهولا، ويبطل اقراره ووصية وهبته لاينه كافراان اسلم، اور وكر اشياء موجوده منقوله يا غير متقوله بين بي كى اس بي ديكيها جاس كريهلاكى صغيره تا بالفه ياكبيرة بالفه، أكرنا بالقرب تود كمنا جاب درس كى تربيت ين- أكرباب دادايا ان كاوهى موجود تيس، يا موجروب ليكن مفرية اوربالفعل إلى كى ولا يت بين بع تب تومحض زبائى كبينهوبين ت بيد مع اوراكر-بموكيا بالفر يانا بالفهب ليكن باب داوايا دمى موجودب تبين بمن زبائى كبهويست تام هوكاتا وتقتيكر قبضهباب واد اكايالركي يا اس نائب كان هو وهبة من لها وزًا على الطفل فى الجملة تم العقل "وان وهب له اجنبى يتم يقيض وليد وهو احد اربعة الاب ثم وصيد غم الجمل ثموصيه وان لم يكن فى جر و هم عند عداء ولو بالغيبة للنقطعة تتويقيه من يعوله اورج صورت بين مال كما تم كنا فى يسر اس س يرجى شرطب، كجوجر قابل تقسيم مواس كوجد اكس اس كويااس س ولى نائي كوقابض كروت- اور قبض محض حساب وكتاب ديات غير موثاتا وقتيك تسّلط تامبو جس كووف قانون ين وخليالى سيت بين وتتم الهبة بالقبض الكامل وكل الموهوب للرجلين لقبض الدار فقبضاها+ جاز خانية، جو جرين قابل يقيم بين اس ين اشتراك واشاعة مصريين فى محود مقسوم ومشاع لا يقسملا فيما يقسم ولولشر يكر والروايات كلها من الدر المختار والله اعلم، فقط (الاوج ،٣ ص )١٠١ داخلخارج سيب بينب ياني سوال( )٠٠٥ بى بى كماقبضه بحيثيت داخلخارج كاغذات سر كارى بين بوكيا، اوراس كي بى بى وصول تفصيل لكان كرتى- الجواب- اكرقراتتت معلوم بموكه فا وندكويه جائدادبي بي كوديتا،ى /٣ شعبان/ ٣٣المه تم اولى ٣ ص )٩١ مقصودب ويد بين بوكيا، سؤال( )٤.٥ جائداد وقت تحريربيعنا ٤ من وقت من موهوب كاشارع بيونا اوربعدين تقسم بوجانا، مشترك تحمى، ليكن بعدين تقسيم بموكر جداكان محال بوكيا. الجواب- الراس تقيمك بعدبى فى سك قبضة رضا وعدد اصحاب كون تام بوكميا، ٣١ شعبان ٣٣من احتراولى، ص )٣٩١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلد٣ ،،م كتاب الهيد تمر حوال بالاسوال من سوال بالا(٨ )٠٥ اوراس فانداوكى أحد فى فاوتدك باس دستئب، لا اجاءت في فى سك ميق يائس؟-كرمكتاب سمارشعبان ٠ ١٣٣ه وحّم اولى ص )٣٩١، الجواب ني. حوال( ٩٠٥ زوج أكرايتى توجيه كونيور نقرى باطله كم إعطاء زورج زيور دا بر وجد حود وعدم تصري بالك نموون او وت اوراس كي تصرتكذكري كمية ترويجه كى ملكساب أو بعد انتقال دونج آياده زيور كل متروكة من شاي رب ورا كوبقدر حصة شرعى لميكا، يا خاص زوجه كارى ملوكه سيمها جائ كمابعد انتقال شوبير زوج تى كرشوبر غميرى لك كرويا تها، اور ويكرورة سنتين كهيمين اس كى خريجين، توقول أوجه معتبر بوكا يا مين ؟ الجواب: قر عيد ت اٌت ثابت بموتاب، أكرات قرائن موجود بول زوجد كى ، ومكت ورة متوفى كان اور بعدوقات تروج أكرزوجة ملك كادعوى كرت است ثيوت كامطالبه بوكا، أكركاتي ثيوت من بوكوورث كين على المسلم لى جاحت يعنى يسمـ كها دين كريم كوعلم في كم متوفى فى زوجه كى ملك كيابو، لم مد رمضان اس سلإنه (حم ثمانية عشر) - سؤال( :٠١٥ تك ريما ين ايك زين موجوب بالحوفي واجب كاي شر ساكر تاكم أكرتم شخص أميركية لقب اس كابو غرانكاب، أور اسك وتروخت كروتو چوتها فى يمت جمكوديتاي كي إس ک ماتحت جند كا ولين- سر كاء عالى ليتى المكر يوسف أس كورس ديمات كاو و الى مالك بتاديا، اددية كا على غذين وجيرى كردياكه برسال ين اثناء وبين خزانة مر كان عالى من ينى الكريركودينا بر كاناوريه ديبات جو هارت تحت على بعد اس كويهى تم بت وفرد خت كريات فار بوليى الحركى كون وانوس- مركار الكمديرة ى است بائع فهي ت، ادرجن كوفر وحت كروًس اس كونجى مرت ينسب حكم مات بلدي سا. اور تها وس مرتسا بق مقارن اولادسكن معى يحكم جاء كاب الفنى وهبى اس كوديع وفروخت كرا ستك تختاربين ليكن تيسر برس بعد سر كاراتكر بى كى طرق ت جو لكم صادر موكا مانابرس كما يستى الكر خراج ويغيره افرد وسوها وس أس كاحلم بان لينا برا يس- مكما ج ذركنك مذكور عيت كوجوابنك زيرو مت سب: أيك كامذ خد روبين مارات ى كريد بكية زيت دية على الحديد لكمهدية ين كره فلافى طرف كى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب البيد امداد الفت وفى مدن خلال زين مثلًا جاربمكة زين تم كوديا، بشر طين فى سال فى بكم للسهم خراج ديابريا ادراس زين كوصدقه وجيهاوربيع وفر وخت كي جي تم با اختيار بوادر تها مرساس بعد قارن وارثون كويمى اس كا اختيار بيكن جوزين تهادى تصرف ين ٢ اس كواكرفروخت كروٌس اس كا جومحقائى يمت ُب وينارت كا بيتى أكرسوري كى زين فردخت كروك يمس روسطي دينا موكا ادرجن كوفر وحت كروم اس كريمى فى بيكم عقارت حسابات فراق دينا برب كان ادر عمر كاء ير- انكر جوكم تيس بري ٤ يحد كرت كما، تم اوريم دونون كواس كاحكم بجالانا بيت كما، بس رعيت كواس زين كا مالك كها جات حكايا غبين، اور أكثر بور كل مذكورت كما د عليتات جبرًا ذيين جينا دويسرى دعيت كوندران ى كرزين ديدى تور عيت أّول اس ترين كا مالك بموكما يا وعينت ثانى اوركس كوان دوأول ت من اس زين بين تصرف كرتاجا كروهوكا اوركس كو تبين- الدرُو شرع شريف تك؟ باوجودك مر كاء الكريزين ايك رعيت شينكر دورى اورس بعيت كوديتت يا بو ذر كنك كوجوداس زين بين تصرف كيامن الحب؟ - الجواب في رد المخار عن غاية البيان قال أصحابناان العوض الذى يسقط به الرجوع ما شرط فى العقد إلى قوله وليس كذلك إذا شرط فى العقد لانه يوجب أن يصير حكم العقد حكم البيع ويتعلق به الشفعة ويرد بالعيد الأسنة. چونكه جوفر كتك كوجو سر كارت لماتب وكويوجه بين يحرك اس كى مك بوكيا، كما موظابر آس جو فر كتكافى بشر الطمذ كورس أور كودياب ظابر صيقت يه بين بالحوض علوم بوتاب اور جين بالحوض حكم بع ير، جيا روايت مذكوره ثابت بوا، أوراكمر بع ان ثر الات الدود فاساب، اوريُع فاسد س جيا فقمارك تصرت كاب. تيمت متعارقم واجب بولى. يزبع فاسد عن مشترى الكرقبضه كيب مالك موجاتات، فيربيع فاسدس اكرمشترى فى اس كوسى او شخص تك باته مع جون كيابويا سمين كيك تسلم نكيا بمويا وقف كرويا هو يا تبت كرديا مون رمن التصرفات التى ذكره فى العدد الختان باب البيع النظام اس وقت تك بالخ كوحق فتح واسترداد ها صلب، ادرجة مشتركت ليات اس كا والس كرنا جى واجب ب، اس لز صورت مستوله ين وفر كتك في جسر خص كوزين www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org إعداد الفتوى جلد٣ ٤٩م كتاب السيد دكات اكرده قبض كرا كاتوالك وجاد كاء اورجوشر الط هرات عن سب لغو بول س، البد اس زين كى جوقيمت مروجه بسوكى وه واجب- مولى اوردياتك اس زين لين واست فى تصرفات مذكوره منقول عن الدر المختارية كث مول بوزات اكروايس كي جائز، ليكن جوفر كتك فى جواس شخص ب ليا سوده والس كرب تركت اوراكران تصرفات ت وبين کونی ة صرف كرليا بوتووفر كتك زيين والستضمين ٩٣ ٨٣ شوال ٠ ٣٣١ م وتمن أولى4 ص١٥ وحوادث ١،مرض) عدم ش فريق الملك بنامر وكرون ويكيب دنوت) يسئله بابن عنوان وهو الكتاب الدعوى ين صحت بد الصغير بدون القبض سؤال (١١هـ) مورث فى حدزيور نقري وطلائى وبرين وغيره استمت ے تیارکرےکمیوقت شادی ایی فلاللُمکی کویطورچهردیںگے. وقًتًا فوقتًا كسرسى زلوركوجوتيماء بمركز است رب است ار اواحباب كويد كهن كردكها يامى كرملال لؤكى كويطور جهز بوقت شادى وين سلة بنوايات يتمله اشياء سطورة بالالعوض اشياء دختر مذكوره س أمانة عدم بلوغ بين تيار بولى قيس او بعض بعد بلوغ قطعى طور ين خميس كها جاسكتا كم كون كون ى قبل ازبلوغ تيار بولى تخير اوركونيى بعد بلوغ، بعد بلوغ دفتر مذكوره مورث وائدازيك سال أثدة رب، اوركل اشياء بدستور بجالت موجوده يقيصة مورث ربين اورمورثات دختر مذكوره كى شادى قبل انتقال- كيا اس صورت بين اشياء متذكرة بالاشرعًا متر وكة متولى قابل ورية متصل بهوب كى، يا تهاملك وتخترا درمورث كى محض زيت مهيا وصيت كى متكب حتى بيا ، تبين بيتو الوجروا. - الجواب فى السداد المختار اتخذ لولد داولتلميذه ثيا باثم اراد دفعها لغيره ليس له ذلك مالو بيلين وقت الاتخاذ اتها عارية فى رد المحتار قوله لولدها". اى الصغير واما الكبير فلا بد من التسليم كما فى جامع الفتاوى بم ص ٣٥٤,٥٨٤ وفى الهداية اذا وهب الأب لابنه الصغير هبة ملكها الابن بالعقد فى العناية والقبض فيها با علام ما وهبه له وليس الاشهاد شرطا الآان فيه احتياطا للتحرز عن مجود الورثة بعد موتدا وجوده بعد ادراك الولد آه، ان روايات تامورؤعلي- مستفادبوت غير( )١ جوز يورو غيره اس دفتر www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com