النص المفهرس
صفحات 421-440
امداد الثقاوئ جلد٣ كتاب الصلح ٢٠م م آخذ نفع مح كام ب، اب جس قدر بال عمر وحريد تاب امن قدرة يدمها بن سليمان تحريكراديتاب وجن وقت بزاءروبي كامال تيار بوجاتاب امن وقت ماجن حساب كريمها نقع واصل دام وصول كريا اورجا جن كومال سك فريد وفروختت كوفى نسبت غير ، بولى اس صورتين ديد كون نفع لينا وردت ياكيا. الجواب:- ورست تين. سؤال جم4( اليات فارس ،وين تجارت من لكات عدم جواز شركت ومضاديت اس روي يكسن وسرت ك شركت عبيرب فود زيداس كا مرمضارب راح مالك ع اس سك ما ته بى عروف اورجالسود ويه بطور مضادبت زيد كودية كراس روين جمار سوكاجو تفع بوك نصف مالك كااور نصف مضارب كا بوكا محت .49زيدكى تجد آه سوروب سكارسور وي عمرو كاب أورمحنتات اس كوكوفى تعلق تين بواي صورت بين ات جارسوكا تفع علمده سكر بقية مارسوكا تصف نفع زيدت ليها أورنصف عروف ين شركت اورمضانبت جارب ياخير. الجواب- ارعمروكوينبات معلوم كه ب زيداني رقم تجارت سك ساعة ملاكركام كريكا اور علوم وت سك بعداس كى اجانت دى- توجانب فى الدار المختار كتاب المعمارية لا يملك المضارية والشركة والخلط بمال نفسه الا باذن اوا عمل برأيك اذا شئء لا يتضمن مثله اهـ WWW. سوال و٤ ٣سم) امن ضمن بين دون إسوال يب كم زيدت ايك يس س شخص فى الماء إن مجموع تجارت ين دومور دين بمالاشامل كولوم محت بين براير شريك ديين سل اورعمره ست اس غير شخص كوكوفى تعلق كونى معابده خبيب بن است كوفى شرط بولى ديدفى دوسوروبي ك منائع ت شريك كياب كيا يتعسر تخص عمروت دورية كابو منافع بطور مضان زيدليتاب يتغير أخص بي شر عًا با وجودنفى وانكان كاسين تما راكوفى ح خبير بحق .چوسکتاب الجواب- اس تيسرس شخص كاعمرك دهبين سك نفع ير شريك بوي كااستحقاق موقوف اس ثالث سك مضارب هوست براورده موقوف ـ دوامريرايك ين كه عمروزيد كواس كى اجازت دن دوموست يد كه زيداس كا معا بؤاس ثالث ت كيب أكره شرط ن إلى جاوس لو www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الصلح ١٢٣ المداد الفتاوى جلد اس ثالث كلاس عمروكى رقم ين كوفى حق غير ب بحكم اس ثالث كانود شريك بلامضاريت كرنا مجمي أذن عمروبدرموقوف ب. كما ذكر فى الجواب عن السوال الأّول. (٥ ١ صفر المظفر )٣٣,٣ اسؤال( ٨)م° ٣ امركى شخص تدوير اس واسط باكيا جوكم دوير نام مضاديت تجار تت كري سكاورده روين تجارت مين في واس فى ني لكا يا بكم كرفت وتجارت إلا اتي كام ين حرف كريما كيا، سال تمام بي لين والااس كو جهد ويه ديذ كمهيبه ك نفع بابتب احد رون وات كواس كى خبرة بوتوده تقع كى بابت رويدايتا جائروب يا أمير. الجواب- بك خرى بين معد درب ليكن فير شوكى صورت بين بينا جائز تين أو رجس فى يدعوك دياسك اس كوبرجال بين كاه جواأوراس كواس كا نفع حلال تغير اورده مقروضة مال وال كاروبين والس كرتا اس- كوواجبب ٣١/ شعبان ٣٣ ١ سؤال (٢٩)م، ويحب ّ◌خص فى ليا اس كواس طور منافع وياجائزب يا ني كه تجارت بين تونكا يا خير اوراست كام بين دكاكر بدون تفع موك ات ياس انع ديو الجواب- اس طرف دينا سووب كيوتكروه روين كام بين لكاست قرض بوكيا با قى فود بلا اطلاع ايا تصرف حرام بجيا اوبير مذكور- بو١ ٣١ شعبان/٣ ٣١٥ عقد مضاديت سؤال: )٠٣٢ محمد فخر الدين محمد بشيرفى كل كرايك الشتها، وياكريم فى ايككنى قائم كى برجر كما مطلبا يدب كاس حصه وك خريدي اوراس سكروزيت كتاب جها ب كريجي تفع بونفع ك بين تت جول ايكر صاحب رويد- ك دوان دونون لوكون فى روبيه ديا فخر الدين محمد بشيرسا ورميان اختلاف بلوكيًا. دوران اختلاف بين حصد دارات في المدي محمد مدين كمال بماوت ذوين كامال محمد بشير بيرد مونا جابت بم كونحجم الدين برداعتبار بينما فيصل كرف والول فى مال مجموعى حيثيت ،حساب كمين لكاكرمال ودوا ديا فخر الدين ك تقبضه ويكر مد في كرت والور فى ذرين فر وخت فخر الدين- كوميديا اورمال حصن دارول كان هو الشت محمد بشير كوميديا- محمد بشيرسك ياس ذريعن فر وخت من مقااس سى مال بإجراء باويكر وريعن يدالروسى سك مل زما كى ضرورات تفى حصن دارون فى محمدالبشير بمركانت تقامنا شرونع كيماكهما داروبين - ديدد إلى حالت دين محمد بشيركذ من ينيا تاب كروه، وين كى فكركرا ويديا جاوت يا شرعت بال صاحب بال كودلوات كى محمد بشيرهف ياقاعده حساب كرسيك مال كاد يكون توصلغ اناقة www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب المصاريت ٢٣م إمداد الفتاوى جلد سوم جارسويد سن كامل فخر الديناست كم ملايه الماضية حارسوجامن صرف محمد البشيرسك ومن رئيسًا يا سب حد دارون سك ومن "وزيع فر وحت "فاصل كرسي] له بعض هد ارون كارات مع محمد الشير فى مقد مهالمرايا مقد كى مه كاميانى بولى، مصارف مقد رب مه سك ذ من بول سام يا حرف محمد بشيرك: مدرعن سك فقط الجواب- يعقد مضاربة- ب مح الدُي محمد بشير مصار بعي اورروبينواسط رب المال اوراس ك بعد جحعن دارون تى محمد فخر الدين ت مال محمد بشير كودلوانا جا اس يا محّى يدين كما يك مضارب كو علىده كيما اور مضارب كومضاريت ع معزول كرت أورأّس عقد مضاديت سك فتح كيف كاحكم يد كومتنا إلى موجودب اس مضاربت كوفر وكانت كيس اور نفع تقسم كرسك اصل روبين رب المثال كوميديا جاك ليكن الكروب رها منذ الاكر ى مال كروتقسيم كرنا جا بيى تومى درست ب بلارضا مندى ديست شير اوصورت مسؤولة جو في تكم رضا متدئات السالميا كميا جائزة بوكيا بي فخر الدين، حصد بير جتنامال آكيا وهفخر الدين كى بلك بموكيا- اور محمد بشيرسك ياس ريا اس بين حسب شروط مقرره وقت عقد مضارب قائمربى أوروب المال كومضار بات ،وبين ما تشكن كاختيار رئيس هوتاصرف مضارب زمن فروخت كرت كى الكوتش كرتاب أس الث صن دار محمدالبشير بموجب نفس كر سك معجب بال فروحت بموكا حسب شرها الفع تقسم ريك حصن دارون كواصل روبين ديديا جاوس كان أور الكرضاره بوا عرف حصد دارون بيري كما يجهراس سك بعد جوحساب كرات مال كم بلنا ثابت هوايد سب هن دارون سك: من بن كيو تكرسرب كمارضا مندى سيد مال كى تقيم بولىاث اورذرين فر ونت الكريم لفظب جب تكساس كى تعيين وتصريح من كافيًا اس سم متعلق بوسيوال آخرين كيائيات اس كابوا بتين موسكتًا اورية اس مغلق (وسر احكام كى تحقيق بوسائق ب كه آيااس كادينا فخر الدين كوماتوتها يا ناجائزاور آيا وبث ت حم الدين كماحّق ت إس متعلق بوكيمايا هي اورًايا فخر الدين كوويت] بعديد عقُد لها انا جائز تا ياتهمير اور كهر مصارف كسس ذّم بوت الراس ك متعلق بهرسوال آوت تكوين يوجد بمراه آتا- جابت ٢٤محرم ٢٣٣ ٣ ١ جواب سؤال معلق سوال (٣٠سم) رام لال جورما واه بلا مضارب تهاجر وقت وه عنده بوت لكاتونفع كاحساب كيك بجو رقم ك اس مصد كى تخلى تحماده مضارب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب المضارنيت ٢٣م امداد الفتاوى جلديوم اسك حوال كى كتى، حماساس طور برجوتركيا( )١ أو نقد جو تحويل بين تهاره) مال جره وساعات وغيره جودوكان وكارفان ين تها( )٣ بقايا جديدباديون وكار كيرونس ذمن تحا ان بينون كومع كرا نفع نكال ياكيا، مثلًاجر وقت كام شروع كيا تقاتووس بزار روبن لكان كات. اورجب كامتم كياكيا لواذرون حساب بالاجودة جزاء بوسك أس من علوم بوا. جاء براء تقع- ب رام لال سا عهده كرت ك وجديد حى كهومايت فر الفنى او اكرت ين كوتابى كرنا عها اوراسى وجدت جو تفع بهواوه در العمل خلالا فضل اوربظاهر دويسر مضادب أوروب المال كى ما فى كانتجدتها- بقا يارس محمد اورد قوم فى تفس جو نا قابل وصول جمه كرفاءات ازحساب كردى كى تحقي أوراكمروه يجى ثمار كولى جانيس توتفع كى مقدارادرة فيموجاتى، فى شدة حساب سك بعد دوس مضارب أوروبا المال كى لومشش اوررو چين أوروقت خرج كرفس أبض ناقابل وصول رقوم وصول بوين جو مضارب اول رام لال سك خيال ين دون مولى تقيس او بعض رقوم بوبقا يادين قابل وصول تذكر داخل كمكن تحين أورامى حسابات رام لال كاحساب كياكيا تها با وجود محنت ووقت اورمرهيد روبين خروج كمن سك أوب كيس- اس صورت بين مضادب أوبي بوفى رقوم كا ومن داراوروصول شده رقوم كافحته داربتا يا أهلى، يه ظاهر ب كور قوم وصول ن بوتين اور بجد بي غارت ازحساب كرفى بيتى تووه يه كمكرا أي مجراء يت اتكارك تاكر بم والك بوكتاب بين كيا- تعلق است بعض بقايا وصول كرات بين ايكر بدء ّى يا مجى ي كاكرجس برسوروك آت تخ اس كامثلًا الى كامال سوروي بين فريد لياكوا من مقروض ت أع كولى قسائدة يس- بينها اس صورت بن است كس طرح حساب كياجات. جوزوم ناقابل وصول وصول بوي ان بهرروبين اور حمنت اوروقت صرف بواب اس وجد ست ان كى تعدادسى قدر دوفي مون رقومت دياد وري بوكي ليكن حساب يس انداذهت مبينًا فريد بون بال اورصد فى شدة روب كا انداذه بموسكتابت كرجووقت مضاّد ثانى اوررب المال كامر فى هواست اس كى قيمت كاكونى الداذه كرنًا ب كل كيونكرات كى روز مواوريا خوروين كي آد فى بوتى شاوركادت محمد نجى- خميس اسي طرح سال كى الو أدنى بي متقادت بونى بي جى كم نفع بواجى-زياده الجواب- دام لال سكّذ ب كرسب تقوم يا فتى وصول- كريم اسك انًا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب القضاء امداد الّضوى جلد سوم ٣٣٣ كرف كاكوث حق خميس، ليكن:من كامصد دار مونا سك اس وصول كرت برموقوف أمير السني أكر بدون اس كى سعى سك يارب المال وغيره كى سمعت بوتين تواكروه نفع كى رقم بجديا موالت ظابرب لووه اس يرحصة دارب اورور صورت وصول بن يوسفها أمن كو ين شئ كات ذهاكريم الكا بوسك بين. كيا تعلق إس كووه رقوم مجادينا براير أوريد يدديا فى كى كماستى كامال سويس فريدا غين يد الديرب جبن كما مضادب كواّضارست كوبدوياتّى ست وه كتبكار بوسكم عقد نا فذ موجاو كا اوراس سك عرب احكام مرتب بول سكاور جورةم متوقع الوصول تغير اور وصول تبين بوين وه حسابات قارت كم جاوي كى. بس الكررقم غير متوقع الوصول جونه وصول موكى مقدارير رقم متوقع الوصول وجوده وسول نبين مدين زياده بت قواس زياده بى كى تقيم حسب شرط مضادبت بوكى اور وقت وسعى كى كو فى يمت بدون عقد ك تبين- موتى اس سلاس كااعتبربين تقتضى عقد كاتوسى جواب بت ليكن الكراس خلجان ت متعاقدين بحيا ما بين قواس فى صورت يد بع ك جرامى تقوم بين عام است كهوه متوقع الوصول مون يا غير متوقع الوصول بمن حصد تضارب كا بتراضي متعاقدون قرار باون اس مجمد سك عى قصدك عوض بن وطبان كوفى جد كوسبى خفيف قيمت كمابا مضارب وديدت لوودتمام جراحى بولى رقوم ديب المال كى ملك بوجهين كى أودية اشكال مذكور فى السوال اسري بي: آون كما. اب نجى البابى كليا- جاون ٣١ رمضان المباركت/٩٣٠٣١° م WE كتاب القضاء قضاء على الغائب كا سؤال( )١٣٣ شوبير قائي بيت، أو رغور مت كو وعوى عملاق، اور الضرورت بجائزة مونا احضار مدعى عليه منعذر بمكه خون عدت كوشوبيرتك بنحنا بجي وشوارب، اس صورت ين شادت على الغائب برعند الضرورة وفًقا لحرف باتباع ويكر الم كرام حنفى المذيب كوتكم طلاق دينا جائز رجيباكهام منتقود الجزيعن اتباع امام الكس عند الحنفية ، جائزيب يائيين؟ الجواب- قال العلامة النشامى ناقلا عن جامع الفصورين بعد بحث طويل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com انداد الفتاوى جلد٣ ٢٥م كتاب القضاء فالظاهر عندى أن يتأمل فى الوقائع إلى قوله ولاينا فى مامركان تجويز هذا المصلحة والضرورةج٢، ص ،٥٢٥ ٣٢٥ وفى الدر المختار ولوقيد ه السلطة بصير مذهبه كزمانناتقيد بلاخلات اه ان رواياتت امور ويل ثابت مى ما قضا على الغائب سك جوازبن مطلًق فتوى نديا جاوس كا، يك جمال قاضى ك راك بين مشرورت ومصلحت بوزيدجوازاس صورات ٤ ساعة مقيد بوكا، ٠ ٣ صوتي مسئول عنباس ضرورت ب استن قضاء على الغائب كومائةكيس، ٣ يترب كواس غائب كى ت طرق كونى اس كابيرة كار مقرر كرويايج وسأكره وه بمقابل تقضى لماك جرح وقد كرس عا أكبرقا ك ضى منشور تضاريس يةفي بحمى بوكه صرف مدجب حفى ٤ قول راح ك موافق تصاكرت تواس صورت بين احتيا طيهب كموالت اس قضاء على الغائب تك نفاذ كا اختيار حاصل كيه. فقط والشراعم، ٣١ ربيع الأول ٢٣ ٣لاه وتمن أولى ص )٥٨١ إيلاء بدون يعرف وتخليف قاضى دران سؤال( )٣٣٣ مياليومى ك ير وبات تكرار- بوكيا ميال فى حالت غصاي بيوجات كهاكمرت كم كاهاناجه كوحرام أكريس تيرت البرازاريند كونول تواي ذكى يرازاءبتد لهولون اورانى رات بيريات ماركركها جا مردون سكربي بول بين، مذ يه كوره بالابيان حورت كاب الرمر واس بيانات اذكار كرتابت كرير فى غير كها، فقط حالت- غصبعني كما تفاكه ميرب محركا كاناجحة كو حرام ب، اوراس ين ميرى كوفى بيت طلاق وغيره كى نيس حى، عودت سـ ياس كواه تهي ين. بين دولون بيان يوى الكرسى عالم سك ياس وجورع كري توكس طرف فيصل كرفاجا أكر فورت كاقول وم انا جاوت تومروكاين الهتاك بجوكوبر كه كاكما تاحرام ب، الكري يّر اوبرازاريتد هولون توإي ريكى برازادينه كولون، عورت سحق من إيلاء بو كايا طلاق اس باره ين بجحكم شرع شريف بواست مطلع فريايا جاوب، تاكه سك اس مطابق الت كا فيصل كرويا- جاوب اودان كوشر عى حم سنا يا جاءت- كيا البينة على المدعى واليمين على من الكريبر عمل كياجا وبه - الجواب في الدر المختار ومن حرم اى على نفسه شيئًا ثم فعله كفر ليمين لما تقرران تحريم الحلال يمين إلى قول كل حل او حلال الله او حلال www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفت وى جلد٣ ٣٩م كتاب القضاء المسلمين على حرام فهو على الطعام والشراب والفتوى فى زمانتا على انه تبين امرأة بتطليٍق رد فى المختار والحاصل ان المعتبر انصراف هذه الألفاظ عربية أو فارسيته إلى معنى المتعارف بلانية فيه فان لم يتعارف سئل من نيتموفيها يتصرف بلائية لوقا اردت غيره لا يصد قه القاضى وفيما بينه وبين الله تعالى هو المصدق امرج ٣ ص ٥٩ تاص.. او فى الدار المحار والفاظه (اى الإيلاء) صريح وكتابية فى رد المختار عن البحر الواد فى عي الصريح انه لم يعن الجماع لا يصلاق قضاء ولصدق ديانة والكنًا كل لفظ لا يسبق الى الفهم معنى الوقاع منه ويحتمل غيره ولا يكون ايلاء بلائية ويدين فى القضاء وفيه عن المنتقى لا انام معك ايلاء بلاتية وكن الابمس في إلى قول الشامى مؤيد اللمنتقى ان الصراحة منوطة بتبادر المعنى والمتبادرين قولك فلان نام مع زوجته هو الوطى الخجلد ص ٣ ،٠٠٩ ان روايات في تواس جمل كاراكري تيرت اوير الخزا بين والار بعونا ثابت فواكه ونا متبادراس= بي م اورچونكه عر فايد مرتكب، اس، متكلم الكردعوى كر كر محت كرنا مرادية حقا، تو قضاءاس كى تصديق ذكى جاوب كى، الجنة الريسى جكهوًف است يعنى منتبا درينهو تواس صورت بين قضاء تصديق كيا جاوت كا، اوراكركس مك ونًا به طلاق بين الردومًا ستعمل بوتاسوتواس طلاق بائن وجا وب كى، الرحمنيت ذكى بو، أورنيت خلاف، دعونى بين قضاًء مصدق: ، بوًكا اوراكرطلاق وغير طلاق دونول يستعمل بوتا بو توجر كى يت كى بوكى وبى بوًكا، خلاص يدكم اس جمارك مفهوم كى تيين كامدارسوت يرويها،يس اول اس كى تعيين كى جاد، است بعد الكرزوجين ت من ايك من زوج انكاركرت اور زوجة دعوى كرت اوردونون تفق ورضا مند بواكى عالم كوحكم ناوين تو ومثل تاضى تك ذيل ـ موافق فيصل كو، اوراكر حكم من يناوين تو محض افتار أس فيصله ـ ذيل موافق هوكا يكن اس كاحكم روايات بالاسح ضمن بن جايجاجون كوربون وه بتلاءيا جاو كان اورود فيصل بصورت حكيم يدبت كه أكرم عيد يدين بدين ذكرتك تومد عى عليفي زوج ت حلق لياجاوب كا، اوراكرودحلف كي توحكم كرويا جاوب كاكسيد جملة اس فى في كها، ادراك حلقات انكاركره توحكم كرويا جاوب كاكهاسف : كباب فهر بعد فرض اس تقديرك اس جمله كمفهوم بين جهدتفضيل كمى كئب، ان www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفت وى جلد٣ كتا بالقضاء موافق حكم كرديا بما وت- كا والحلف لان الايلاء من الاشياء انى اختلف فى التحليف فيها وهى النكاح والرجعة والقىء عن العملاء والاستيلاء والرق والنسب والولاء والحد واللعان كنافي الدر المختارثم نقل الفتوى على التحليق فى الكل الالحديدو منها حل قذف وبعان جم ص ٣٥١ مع رد المحتار أورايلا، أكرثابت بو تواس كاحكم- شهور ٣٥,والجور ٣ ١٣ه (ثّم ثانية ص )٢٠٣ بدون حكام بين الجانب سؤال( ٣، ٣م قاشى درين ملك تصادفى درس جامه جورّب نصارى دريك قضاة يان وقاضى يكون مي شوداكر مروم قصيدة كلاناعلى او فى جمع ثلا أما م جمعه وجما عت وعيدين ين عالم اسا زندآن عالم كارها فى كرون فى ثوانديانة، مولانا رشيد احمد من حب ورجواب توشة بود تلكهنابالقتلما كردة براء رجون بالغة شد وبفور علًا حيض انكاركروتكارج فيخ ميشوويس كيانا بالدخاندان باكهازيوتوفى وأعصب قوم بتكان صغير درا مده يود، بالغ شده انكاركرو، يدرتا بالخ واراضى كروحكم ساخنة از حكم في كنا نديم وبد كم خويش نكار كروم بعض أقوام ما معترض بستند دوي حكم حيست فقط ، جواب قاضى آن كه برات فصل خصوبات حاكم ساخنة شودوبراك عموم نفاذ الكاش دوريق مست توليت ازسلطان كولا ذهبا ثر وتوليت اذعام سلمين واكردرواق فاص صرف تخصين يفس خووها أوراه الى مساء غد آن حكم مت وورحق نفس آنها مثل قاضى ست ده ورّح غيرًا كان ين بناًء عليه درين ملك آل أحكام كه برت أين وض اذ مم كان ماموركزده فى شوزداكرسلمان باشند ورحكم قضاة مستند مثل وبي ونغيره فى الدر المختار و يجوز تقلد القضاء من السلطان العادل والجائر ولو كافرا ذكره مسكين وغيره وفيه ولو فقد وال بغلية الكفار وجب على المسلمين تعيين وال وامام الجمعة، فتح لس أنكس كر مسلمانات أورامحض برك: قامت اعياء وجعها قائم كروه الد ورهلم قاضى ثليست البينةأورا متخاصمين حكم فى لوانت ساخت، ليس درصورت مسئوله الكر شوبرنا بالغد بشرطيكم خود بالغ باشد ومنكوم مذكوروك راحكم ما خناس قضالين برايثان نافذ كرديات و يدر شوبر أكريك راحكم ساذونا معتزست جرام حكم حكم بريفي حلم نافذ فى- شود فى الدر المختار هوداى ) التحكم تولية الخصمين حاكما يحكم بينهما وفيد لا يتعدى حكمة الى غير يس ء هما چون ازتوم حكيم صادرشد بهذا قصات حكم نافذ ذكرديد، والرا على، ١٣ رجب ،9 /٣٧إجرامدادت،ص وحوادث ١٠٣ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفنادى جلد٣ ٠٢٣ كتاب القضاء سؤال( ٣٣٣ اكرحفية مفقود الروب الزشا فعى عالم فتوى كرفتة عدم كفايت فتوى ازتكل مفقود الوج عمل كرون جائزة باشد مطلع فرها ينداتتام ومقامش تارجوع ياوكن، ، جواب فتوى محض كافي تيست لما مر فى الجواب عن السؤال الاول واليض فى فتاوى المفتّى المرحوم ما نّصه والية فيها كان يمنزلة الفتونى من فلا يرفع الخلاف قصار وجود كودمن فاذارفعت الحادث الى خفى ذاذ يحكم المقتضى منذ بيه ولا ينه حكم المالكى، من ذلك فان فتوى وليس حكم انالس ارين عبادت يز معلوم شاك فتوى صرف دري خصوص كا فى نيست ،، والتداعم شعبان/٣واح (امداد جلد٣ ص ،٩ وحوادث او ٣ ص٣ )٩ يستله باي عنوان كتاب الاجاروس اجريت ويانيدن حاكم قاضى درج بوجكاب. يا شابد ان الزفريقين حلقة مندو سؤال (٣٥م: ندورا مبالغ داوم منكر شد، تها بودم منهكر ، خد درشرع باوصف الرآ يد عن حلف داده آيد؟ - الجواب فى الدر المختار والوثنى بالله تعالى لان يقر به وإن عبد غيره ام ازي روايت مفهوم شدكه مندور الكريت برست بود حلف بالشكافى ة ، شعبان/١٣٧ه (المادة ،٣ ص٨٣وحوادث او٣ ض)، است والّشراعلم. معدول كرون حكم بال سؤال( )٣٣ أّكر فريقين فى يدرية عد التك كوفيج مقرر ، كيا قبل فيصل وبين ك ايك فريق فى انكار كروياتوآ يا اسك قبل فيمد بعد اس يع كوجير أفيصل كرديا شرًعا درات ديانين، كوعدالت اس فيصله جبرية كو -جائزركشيب ، الجواب جيتكس حكم فيهله وب، اس وقت تك مدعى اور مدعى عليهمن سو برايك كيفكم كو معرول كروين كااختياربت، أوربعد معزول كرة يخ ســ اب كم كوجدًا فيصل كرنا درست في، اوريبان ايك شبيه بوسكتاب كريداس وقت بوتاجب حرف فريقين بى حكم بنات أورهان توعدات فى مقد من بهر دكياب، توي شخص حكم : نبين حاكم بنيات عدالت، اورعا كم كوجرًا فيصل كروينا جائزب، جواب يب كهعد المتاست ايخ اختياراتات يه مقدمه بسر ونفس كيا بمكه فريقين كى درقو السبت يركوكويا عد الت لسان او مجتزا ور ما كاب فريقين كى، أورويل اس كايدب كذكر www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى بلدن ٢٩م كتابالقضاء باوجود عد الت مددكرويت ك حكم ابي وشات فيصلت اذكار كروت توفود مدالت بالبيرس تبس كرتى، بخلاف است كركوفى آخر يرى مجايت مقد مه كى سماعت حودًد واست اس ك باب بازيرس وبى، ويس وه حكم حكم بجان بها حاكم من سها، أورون يه ب شعبان «٣٣١ وحوادث او ص ٢ )٩٠١.جاتارها سؤال (٣٤م، مد عد عى الت ين جب دعونى دائر كرتا،؟ حكم اجرت حكم تجرين عد الث الحريدى توبعض اوقات ين صورت بچيش ف آخى كمحاكم برد وفريق كوايك يا دو اشخاص بدرحنا مند كرتابت كر وهاسن قدمه كى تحقيقات كري، لعض وفق توان الشخص كوصرف تحقيقات كااختياربوتاب، أوراس صورت كانام يا أن اشخاص كانا متميشن بوتا ٢- اورأن ك حسب تحقيق ماكم حكم وّياب، او بعض دفعه أن اشخاص كورى حكم قرارد يابانّي جر كانا م ثالث، كهوه تحقيقات إيا فيصلهدين، دولون صور تون ين فريقينت ايك رقم بجودير بوكر وصول كى جات، اوروه اس كيشاور ثالث كودى جاناب، آيايهرقم أس كوابيسن- درستبيانخميس دونون صور تون يت كس كوليتى ورات؟ أوركس كومنوع؟ chaq: الجواب- تحقيق اورفيصل وأور باب قضات بين، أورقضا برا جرت لينا جائ همير، البتة بيت المال ى بقدركتايت نفقه بات كأستحق ب، يوجداس كم يخص محبوس كن مسلمين ب، أوربيت المال ال سلين، أو يحموس كانفقه من الناس ك مال ين بوجه جزاء الجس سك بوتاسبا ليس اس بناريرا من بقتش وحكم كواجريت لينال جائزة نبين إليكن چونكم ينايك وقت خاص تكان ٤ كام بين مشغول ب على، اسرقت ك سلة ان كاضر ورى تفقد ابل معالي مال بين بوكا ليس بقدر نفقة ضرورية اس وقت حركة ليست جائزة بوكا، با قى جوزاند بجوده ال معالله كووالس كروبي. ٣ رمضان/١٣٣ه (حوادث ،١ ص ٢ )٥١١ مقركرون برفريق| سؤال- ( )٨٣/٣ بعض دفعه إيك فريق إي كوابنا ثالث مقرد كرتات أورد ومرافريق دوست شخص كو، دونول كامتفقة كوفي شخص يك يك حكًما حكم: هواء اخوان بردوثالث عن اختلاف رباتوتين شخص منفقه بناء سريعة مقرر الوتاب، كروه احد الحجوم يزدين كواليستذكرك فيصله دياب، خو يا وحا كم احد التجو بنزين برفيها كرتاب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com المداد الفتاوى جلده ٠٣٣ كتاب القضاء اول حالت بين جب بردو فريق كما علمده علهده ثالث بوا، اورمتفقة كوفى حكم نبهوا، أور ان دوأول ثالثون فى متفق موكر فيصله وياتوين فيصل ح بوايا تبين كيونكري صورت ظابرًا وكالت كاب كهر فريق كاكويا إيكب ديل او رسكم سكن اي شخص بوناجاب كم برده فريق كاس بر الفساق بو؟ الجواب واقعى يشخص حكم خبير وكيل ب، جب دونون ك ويل راضى بوسة فيصلمنافذ بوكيا- ٣ رمضان/١٣٣ه (حادث أو٢ ض )٣١١ سؤال( )٩٣٣ فى زمان جوسمان يتجانب مر كار المكريرى مقدمًا فيصل مطابق قانون فيصل كرت بين وه مطابق أحكام شريعت تبين بوت مثًل شريعت سلطنت غير اسلامى ي حكم بب البيئة على المدعى واليمين على من السكر، قالون انكربن زيد، اثبات القى وولون، لي ثبوت مطلوبات، شريوت يس شاهد عدل شرطب، قانون ين جوشهادت مقبول باس كن شاهد واسط ده شر الطلائى تخمين.- شريعت بين لازم ين، شر عت بر بجالت اثبات سرقة وزنا قطع يد وسنكسبار كاحكم ب، قانون ين بآخی، یز ويكرهالتول بن قانون من قيد جرمان مقرين، جد شريعت بين نير وبي، آيا شريعت كاس خلاف ورزى كا اثربادشاه وقت يبر يا مسلما نانا مود ير، أو راكر سلمانان ما مور بيرئيس توحكم عام من لم يحكم بما أنزل الله كى كيا تجيرب؟ - الجواب قاعد وشر عيدة كماشد الضررين، وقع كلمة أخف الضررين كوكوا راكريما جاتاب، أوريد هى قاعده بن كه حصول نفع لامك ضرروين كوكواء الخبير ، كياجاتا اس بناءبراس مسندهعن تفصيل بوكى كرجولوك ان كومتول كواختًي ذكرت يس ويكنا جابت كمان ك قبول من كريتت خودان كويا عاما على اسلام كوكون صدر شديد الحّى جوتا غالب بريانيس، دويسرى صورت في توان حكومتور كوقبول كرناجاء. ، ب اوراول صورت بين ويكمنا جابت كه آيا الحض كى نيت اس ضررك دفع كيب ياكوفى تقع الى يا جارى حاصل كرت كى، اول يت ير جواذكى كيخالش باوردو سرى فيت بين ثاجائز ليس كل ثين صور ون بين تن صرف ايك صورت بين جوازكى كي لش هوى، أوراس صورت بين محمل آيت كالبقيه ووصورتين بدون كى، خصوص أكرهائزيا تحسن بجد كفرب البية أكثردونا مو ما صورتون ين يسمى سلطنت كى ت طرف مجبور كيا- جاوب أور عد رقيوز. www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد٣ ١٣٣ كتاب القضاء مكيا جاوت أويجران عين بحى يخالش في ليكن برحال عن جمال نك مكن بوخلاف شريعت ت بكى كوشش كرر، اور صرف اس خالت خلاف شرع فيصل ذكر ك آك ماكر يتسوخ بوجبات كان البر هان جرم قانون وغتاب شارى كانديثه بوصرت ويان سى كينجالش بوكى، ايكم صورت بين توبلا جيرسى اوردوصور كول من محير، ذى الجيد ٣ ١٣من (حوادث ١و ٣)ص١٢٠ سؤال( )٠٣٣ إيك كتاب موسوم به مجموعة فتاوى حصة رفع شهات متعلقة بمستلم نفاذ اول صفر بده باب النهار بوين بين يسندب كر قًف قاضى قضاء قاضى ظاهرًا وباطنًا ظاهرًا وبالمنانا فذ بوجاتاب ،ليتى اكركوكى تخص كى عودت بدعوى كرت كرين ميرى والّت ب اورقاضى سك ساعة جهوت كواويش كرسيك مقد مه حيث ليا، اورده عمدت اس كول جاء تووه عودت عندالشروعند الناس حلال بوجاوب كى، اورمحت است جائزة مولى، - اورفدا تزديك موافذه ين كرفتارة موكا، جياله بداية جهاد مصطفا كى فى جلد وريا صفر ٥٣١ ين موجودب، أب كذارشيد كريم حكم عند الناس مت مقابل ين توجيباكه للماست هيك معلوم بوتاب، كرعن التدخيال من يس آتاب، كونك الشرتباركو تعالى سميع بصير بين، ان كوان رب واقعات كى جيوب، توالتد تعادل نزويك ووعوسّر كيت حلال بولى، لور البداية ترجمه اردو شرت وقاية مولفه مولوى وحيد الرومان نفاذ قضاء قاضى ملاحظ فراكر حضوراس سك جواب ت مطلع فرها وين تاكر وشيهب ده رفع W -بوجاوس ، الجواب مفصلًا معتالواس مستل كاذبا فى آسالب، باتفى مجملًا أثنا لكم وّيا بون كم حجبت كاملال عند الشرعيونا موقوف ب، فكانت منعقد بوجات يرخواه طريق انعقا دين كناه يابو، مثلًا أكركونى مخفركسى كو قتل كى رحمك وستا كراس كي بي بي كوطلاق دلوات+ اورو جب طلاق ديات كوبعد عدت سك عودت كوقتل كى ومكى وت كراس ت ايجاب وقبول سك الفاذ السهلوات توطلاق جى واقع موجات اورنكاح بيعى منعقد بموجات- كا البنداس ريق، اختياركرت كااس كوكت كتاه بوكا، بر اس طرح اس طريق مذكور فى السؤال من شخص وت كن كاربوًكا ليكن لكل منعقد زة يس مي تك حلال بوت يركوفى شي تين بوسكتاكهو« فرن تي صحت نكاح كى، الجنة لكل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفادى مجلد٣ ٢٣٣ كتاب القضاء منعقد بون كاسوال موسكتاب جيسكمواقع بي ذكار سيس هواء سواس انعقا كاسبب قضاء قاضى بت وتخصور كى شها دت يرجين كوف ضريجا بمحعتاب، لبثه طيك عدمتكسى كى متكوهو معتمدة هو من باقى قضاء قاضى كا سبب بوجانايه ت لكن مدينة آوت كما يسعى علاقات وقت بوت- حما انشاء التدالطينان كردون- كا ٣٣ جمادى الأولى ٣٣ ٣من (ثّم ثالث من٣) ضمير مستعدة مسملونفا وقضاء قاضى ظابرا ويبالهنا اصل بين رب حقوق بلك حت تعالى كى ين كر احتياج عبد كى مصلحت وحى تعالى ان ان حقوق ك احداث وانها كاركهعادت ب عقد ومنعت) اختيار عبد كومي ديديا، طر بس جد ى مصلحت اس كو مقتضى سيت كداس كواس، تفسرين يه اختيارانت دين جادبي اى طرف بعض احوال من إس كى مصلوت اس كونجى تضخ سب كوه سك اس نفس ين اس سك حكام كوبجوزيه اختيارات ويت جاوبي- أوروبابعض احوال اختلاف وتزارع فيما ٥ بين حال ت، كيو تكرات وقت ينا بجر عطاء اختيارات كمامك ان حقوق- فى بوت كل كونى صورت تعمير، أو راكي اس من يشبه موسكتاب كمصورت اختياريجى إس ست كانى ب: حقيقت اختيارك ها ، تبين ليكن إليها بوسات تراع وفناء الج مقطع خير بوسًك، مثلًا أن مدعى عليها كاوقم بين الكر نكلح سمع: بوا توتبحيث ودات كومجاب كى يا مرود عى عودت ك حقوق ادانة كريب كما، أوربيت تباغض وتزاثم رب كما يس صورت اختيار كما فى بولى، يحشرون حققت اختيارثابت بوناجيات: أورچونكه ملك كاثبات اوررفع خودات نفس عن اّلّث كرفس وقت بجى إلى عقد ونشرت بريانى ست، كن اس احكام سك أختيارات كامحل بجانبي بية الملاك مرسلة: بون ساك وديلا واسط عقد وخ س فود صاحب حق] تصرف وجى مثبت ورائع حقوق تنصي بهوت كو بعض جكه اباحت بيوجانب كالاموال، أو رفض حماه اباحت جي خميس بولى، كالفروج، سى إس أن عقود وقسو كومكل نفاذ قضاء ظاهرًاوبالنا وكما كيا ابا- يدبات محتاج دليل نقل روكى حق ك تعات في إلى اختيارات حكام كومطائرًا بير يا تهمين، سواسر ك◌ُ حديث شاعل الك زوجالك كرمر فوع حلمى باورحديث تفريق فى اللعان كه مرفوع تحقيق ب، كانى وكيل>، اورنظائراس كربعض متفق عليه، كالولاية فى النكاح والتفريق فى الدوانة أو الوض مختلف فيدبي، عن اس بعض صرف أنا من صاحب] www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب القضاء ٣٣ م° المراد القناوى جيدسوم تزديك بن محل البحث أو بعض دوس المسك نزويك عن، امام صاحبك نزويك ، خبين چي تفريق فى العسار كو امام صاحب الراس عين شبه توّسع كابحى عبير بموسكتا چوكر بعض أن سمعهاد تضيق أورحقيقت أمركن ان سب نظائرت محب، خصوصيت شهادت كومل شبيهة قراروينا ناشي قلبت قدير،4 جمادى الاخرى ٣ ٣ ٣١ هـ دتّم ثالث ص.م) سؤال (٣١م) عدد كافالدت تكلح بواء خالد بنده كوبوطرح جوان جزهاكم بتطليق بحالت احرار زوج بكم طرح طيح كى تخليفين ديتاب، صنع بعده كوز ندكى وبال شوي ، ب خالدسر مطالب طلاق كرتفى في توطلاق نميس ويتاء اورحسن معا شرت مانيتق بركوده من تميس كرتا، جب كفتكوبوقت توكتاب ابنا مري كرياب سكريمان باكر بون ميثاق دول كما أورين عى تيه بإس يكون ماء كوبتدويمان ين كالمعلقة ب، ميان ويوجدكا معامله بالكل تين، جونكر حد عور كون فى امر قم سك فا وندون كم طرف تريد عنوانيان وكي الساميات كربعض عيا فى بوتين، أورفض بعد وبوليس، لهذا السرية عودت قاضى يا حكم ك يمان يد استغاذكرت كمفى كوميت فو برب جبر أطلاق ولوادى جاوب، أود محا كم جيرًا ما وتدكونجوركرك طلاق ولواوت تورفعل جائزب، اور شرًع عودت الياء موسى رجوع كرت كام التىب يا ضير؟ W .al /- َلا َتْنُكُؤ ُهَّن ِفَر ْا ْلَتْعُت ، الجواب قال الله تعالى َقاُمِسُكُو ُهَّن ِبَمُعُر ٍف ْو يًا اي يت عموم القاذات دالاب تحريم اضرار براءة الجاب تسرق بره حبكهامساكن الورد ، دبوسك لس جب صورت مستوله في زوج التطليق واجب بو، اوروا جب برقادرقصير جبرها ترب، اس سلاحالت كائين ما من كم استغاثة واستعانت جبر فى التطليق عن بما فيه ما ُتزب، باقى الكرشو برباوجوداس ک طلاق دو توخود حاكم كاسم بالتفريقt؟ڤ الرشعبان ٥٣٣١ (ثّم ضا من ص )٠٣ لعقد شرائط، سؤال( ٣٢) سم جب عيدين ين مثل معاملات سك شهادت فرق دربيان عدين علبين اورجل وامرأتين مشر ومطاب توكيا وجدبت كر كتاب القاضى إلى وكتاب القاضى ورشرائط القاضى مع تمام مشر الط عيد ين بين معتبرة-بور ، الجواب بجارات وجدئيات فقد تصريًح ثابت بركه عيدون من كل الوجد خلصًا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المد القناوى جند٣ ٣ ٣م كت با شاوت وحقوق العبادمك تبين يك من وجدديا تت ب، اسى على اس سك بعض احكام مثل ديانات سكر ين الس كتاب القاضى، ثمر الكا معتبر موناضه ورى أورلازم كمن وللت عبير، وتلك الجزئيات هذه فى الدر المختار وشروطهافطر نصاب الشهادة ولفظ اشهد وعلى ٣ م فى قذف لتعلق نفع العبد لكن لا يشترط الدعوى كما لا تشترط فى عتق الامت وطلاق الحرة فى رد المحتار والغطر ان كان فيه حق عبد الكنفيه من الله تعالى لحر مته صومتوجو ب صلوة العيد، وهو بعتق الامتاشبه فلا يشترط فيه الدعوى ص ٣٣١ جلس ثانى، وفى الدر المختار ولو كانوا ببلدة لا حا كهر فيها صا موا بقول ثقتروا فطروا بأخبار عن ثين فى العلة للضرورة، رد في المحتارى ضرورة عدم وجود الحاكم يشهد عنده ص :٣٣ جلد ثانى فى رد المقارفى تعمير المصنف كغيره بالظن إشارة إلى جواز التسحر والافطار بالتحرى إلى قوله لان التحرى يفيد غلبة الظن وهى كاليقين جلدثانى من١، فقط ١٥ر ذي الجهراء (اللاه، ص ٣ ج )٣٥ بدون حاكم مسلم الكبرى/ سؤال( ٣: مم من مسائل بين قضا اورقا ك ضى ضرورت ان بين أمر ينزى على الت كا حكم وفيصله وبى حكم ركعتابويا ين. بما ت قاضى جلا شرحمه جوده شرفا قا ضى- ٥٣ جمادى الأولى ١٣ ٣اه الجواب.- اكر صاحب اجلس كتاب الّشاوُت سوالى (٣٣ما يبان ايكم محله من إبل محدد في جنده كرك شهادات قل يوجد عشقتك مردود جوسفك صور تين ميا ب حكم محقل رقص كى، حسب وستوريبت ماثنا فى جمع بوس،وكان في توجد لوك فى ت أن عداده أورلوك أي ديوان برجو صرف يتحسرون كى في جوفى بلاون وكل كى حى بيخ بون أورزيادة حوت باست"، تما شائى جد داخل مكان ت رقص ده ان كواس ديوًا مس لس ت على بادباء منح كرست تمے اورده بازة آست، یکایک دیوارکری اس ییوِ،ےکچ دات بهاسك، أودأن تك ري ده لوك جو داخل مكان تصر ين محصور ّت، بها كيد الجودة كريكرة والمراد، فرض أن الوكون ت دو آ وميول كويكراليا، أوراس من ما ديث شروع موسى ان ووآ دمحول يمات الب آدمى الى ضريات مارأكيا، جب تحقيق بولى تومعلوم بواكه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com اعداد القروى جلد كتاب الّشاوت ٣٥م مقتول بوليس لانوكر، اس وقت يتما شا دية آياتها اورجو منارب وقاتل بع ثانى ين اس قتل بركوا بي يورى كرهركى كه خلال خلال شخص في اس الخص كوماراب، يبانتك كماس كام شاكربيجاتا أوريا فى يلانا أوراس كاكسى بعض كى كودير وم تكلنا سب كوايات بيان كرت بين، كمريه سب كواه ويرى تارة ديك واست فساق- بين ك ان شهادتي هم قصاص يا ديت وسكتاب يا خير؟ ياين أوارى بويد فسق شهود كالعدم يمد كراس قتيل كور لا يعلم قائلة الامصداق بان كرهم قسامة جمادى كرين، يتى مع لماذا ود جر شروط قمامة مثل دعوى وغيره، صرف حديا فت طلب- أمربه كجيب شهادت يوجد فق سك مرددوب: تركيا حكم كياجاوب، أور درسورت روتهادت قامت أبل محّله محّكه برعائد بوكتئاب يا قين؟ ا وراكر قها مست بوجه عدم تركين كوا إلى يالوجه عدم نصاب شهادت وغيره روكى باستاور دعوى مدعى موجود بوتوقامت بوسى يا أمير؟ يا قساست ك مواقع الدرس؟ الجواب- فى العالمكيرية الفصل الثانى من الباب الرابع من كتاب الشهادة اتفقوا على أن الاعلان بكبيرة يمنع الشهادة وفى الصغائران كان معلنا ينوع فسر مستشنع يسميه الناس بذلك فاسقا مطلقا لا تقبل شهادته وانه يكن كذلك فان كان صلاحه أكثر من فساده وصوابها غلب من خطائه ولا يكون سليم القلب يكون على لا تقبل شها وتنكذافي فتاوى قاضى ذان وعن ابو يوسف؟ الفاسق إذا كان وجيها فى الناس ذا مروة تقبل شهادته والأصح إن شها وتدلا تقبل كذا فى- الكافي چ نك تق تمكور فى السؤال على وه خلاف شرع بوسط سكـ مروت يني تهذيب و فىالتكى مك مجى طاف ب، اس لايه فاسق كار وشهادت ير سى كما اختلاف بجى تعبير بالجملة بشهادت تومقبول تغير، ليس كالعدم بولى عاب وينا جابت كهولى مقتول دعونى كس بركتاب، آيا ابل محّلهم كر بر تاب، خواه كل يرخواه بعض غير مجلس بدر حواء العض لعين يه يا كريغير محلهك اس معين تمانشا فى شخص يركز قلب، حين كانام وه كواه ية على رس اول صوت ين قامت وديت ابل محله بيريوكى. كما فى الهداية باب القسامة هذا الذى ذكرنا اذا ادعى الولى القتل على جميع أهل المحلة وكن! إذا ادعى على البعض لاباعياتهم و الدعوى فى العمل أو الخطاء لانهم يتميزون عن الباقى والودعى على البعض با عياتهم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلزين ٣٧م كتاب الشباوت انه قتل وليد عمل إلو خطاًء فكذلك الجواب يدل عليه الطلاق الجواب فى الكتاب وهكذاالجواب فى المبسوط الخاور صورت ثانيه عن دعا عليه ت حلف ليا جا ويكان أكثر حلف كريما دى بوجاو كما أوراك تكول كيا تود كيمنا جابر قل بالجد وديا بالمثقل مصور ثماني من تكول بت حكم ديت كاكيا جا ون كا ورصورت أولى بين تكون كيف وات كوموس كرويا جادست كا، آكرا قرار كرونيا قصاص بيا جا وس كا ورًا علف ك كرييا برى كرويا جا وس-كا كما فى الهداية بخلاف ما إذا ادعى على واحد من غير هم إلى قوله ثم حكم ذلك أن يثبت ما ادعاه اذا كان له بينة وان لم تكن استحلقيميًنا واحدة ثمات حلف برئ وان تكل والدعوى فى المال ثبت به وإن كان فى انقصاص فهو على أخذ مضى فى كتاب الدعوى وقال فى كتاب الدعوى ومن ادعى قصاصا على غيره فجحدة استحلق بالإجماع إلى قوله وان نكل فى النفس حبس حتى يحلف ، اديقر فقط ٠١ محمد /١٣ه المراولى ص )٣٨١ ديواركيك ت منك طلاق واسوال( )٥٣ الحرشاه ديوارت يا مكان سك يا رب سنكر طلاق وعماق كى شهادت ون توشرًع مقبول سموكى يا تبين با عاق كى شهادت دينا ، الجواب مقبول: بوك، كما فى الهداية ولوسمع من وراء الحجاب لايجر جهة يشبه التعسة فلم يحصل العلم. لدان يشهد ولونسر القاضي لا يقبل لان التقييم البتة ايك خاص صورت جر كاتحقق بت نادر است مستثنىاب، حين كواس سك بعدهى اس عبارت بين مستثنى- كيماب الا اذا كان دخل البيت وعلمانه ليس فيه أحد سواه ثم جلس على الباب وليس فى البيت مسلك غيره قسمع إقرار الداخل ولا يراه له ان يشهد لان حصل العلم فى هذه الصورة جلل ثانى ص ٣٢١ جس كاس صليب كريات كون كر خالى بو، أور اي شخص اس مواه ك روبرواس سک اندركًي اوب مجر اس وروازمك ادركونى آت كى جد فى اس كهربس+ بوادر ايسى حالت بين اندر كونى مضمون منالى دياتويقين كياجا وس كاكراس فيانى واسل بى كى أوائب ليس اس صورت بن فها دت جائروت، اوراس عمارة ك اعتبار يجى شراب كماس مكان ين كراموه مجى- ءهو فقط، ٠٣ رذى الحجمرس ٣مر (محمد اولى من،١٨) www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الّشادت ٤٣٣ امداد الفتاوى جلد سؤال(4) آكر فى الحينقت زوجك والدين طلاق ٤ باب كاملا زم بونا اولادك حق بر مد عى امول، ليكن سونك شابدين أن سك خادم وملازم بين، اس◌ُ الع قبول شهادت سبير زوج كومد عى ظاهر كروي، نؤاس حيات- باب خدام كم شهادت ك يئ حر ين معتبر موجات ك يا تهمين فقط، الجواب- أول توين يرمن كى عى تعريف صادق آوت كى الى كومد عىكين خواه ايتي راسات دعوى كر يا دوسسي سك اغوات اور خواه صادق يويا كاذب بيس ووجدت يومها جاوبك الروه دعوى كي كى مدعى بى جاوب كى بس شابدون كا اس س باب كاف وم بمونا بائع قبول من عه وكا، جب كمود عادل بول، دوسرت طلاق كي شهادت بين خود دعوى كانقد شر بى مر طاو نضر ورى تبين، فى الدر المختار اول كتاب الشهادة وبا طلبن حقوق الله تعالى كطلاق امرأة وتعّمق أمتهليس شها دتين شابدومشهودله ك خصوصيت وتبعيت بائع قبول من- بيوكي فقط ٠٣ رذيجم ٤٣ ١٣عن دعم أولى ص١٨٢) .org سؤال( )٤٣٣ رويت بلال ماه شوال يا ذى الجمركى ويا عدم كفاية شهادت طلاق وعقد كل كى الكرصرف عار بال عوديت شهادت دي تو محض زنان ورحقوق ان اموريس ان كي شهادت مقبول ويا خبير، لينى بهاريات عورتون كي شهادت طلاق وعقد تكلم ومادوال وماه ذي الحجم ثابت بيوجاوست كا يا تبين؟ - الجواب ثابت من بيوكا، فى الدرالمختاراول كتاب الشهادات بعد ذكرتها فى الزنا والحدود والقصاص والولادة والبكارة وعيوب النساء ما تصد ونصابها لغيرها من الحقوق سواء كان المحّق مالااو غيره كنكاح وطلاق إلى قوله رجلان او رجل وامرأتان ثم قال ولم تقبل شهادة اربع بلاس جيل، والله تعالى علم 4 /رجب ٣٣رام (الداون ،٣ ص م)°٣ شهادت دوكس بريكس جهودعون سؤال (٣٠م، كيا فريات إن علمات دين ك الم فض وشهادت دوس برجر وديجرت دوارك وعون، سكر، أس سك ثبوت عر شهادت بيش ك، دوغخصول في ايك امركى شهادت دى، اوردوت دوسرت امرك، اول وو شختصون بين إيكات بيان كيماكوك دوسرت امركا علم تين: اوروه اسناجلسه مّي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب المتباوت ٨٣٣ الماء الفتاوى جيد ين كري مي معلوم بواكمادلت آخر يا تك تقودان دير، ليس اس صورت بين دورمن امركى شهادت ثابت بوجاوت كى ياتهين، نصاب شهادت موجودب، اس شخص لا الكارب اور ترّددب كهتمام جليننين ريايا ئأمس؟ الجواب- فى الهداية باب الاختلاف فى الشهادة واذا شهد شاهدان انه قتل زيد يوم الترسكة وشهد أخران انه قتل يوم النحر بالكوفة واجتمعوا عند الحاكم لم يقبل الشهادتين لان احد هما كاذبة بيقين وليست احد هما باولى من الاخرى اس روايت ى معلوم فواكه جبال ووووشا بدات دوامر بربون جن يس تنالى من هو، وولون شها دتبس مقبول بي، ليس صورت مسئول من دونونهاوي مقبول وثابت بي، وبذاظا برجدا والشراعلم. الرذي الحجمرا سلامن (امداد ثالث ص )٣٨ عدم جواز شهادت يسمارع واقد سؤال( ))٩٣ جوداتو يشم ديدمن جواوراكثروكون بين مشهور بوت كى وجدت يالعض قرانتت ظن غالب بنجاب أي واقوكى شباوت ويتي ماكرون يا خير؟ . ro haq جادى الاولى استخدام الم ثاني ص اس - الجواب جائزيمين تقديم كوا بال شخصيكم \سوال; )٠٥٣ أيك عودت تحمى وهيمادى كى حالت بين الحين بابك بمراه اخ فاءنك كريبت فوئى بخوش فاءندت فى اور خلاف ظاهُرعوى كند لوكالة اس كى عددت تح حمد أمير بوا، وه قريب ايك بقية كات بابك كهر باكرمركى يعديس اس سكايب فى ات داماد بردعوى كروياكم مهر مجم كويتا ديات، اوردوكوارى يعى بيش كى، أوراس عورت، فا وندفى احت ضر كالحر مجمو كومعاف كرويا، كى برس بهو اورات ى جى كواديث كث، مدينة تفكر إبرادرك وي بع- عند المتدين ين، ك ١س يابت كي حكم ب؟ الجواب- فاوندك كواه مقدم بين، أكر معتبر بون، لانه يدعى خلاف الظاهر ٣ ٣ / رمضان/٣ ٣من (خر ثانيه ص )٨٢ كتمان شهادت الخوف جروح وكلاء سؤال: ١٥٣ المان شادت تحت كناء ليكن عدالت المر يرى بي جي شها دت ين بي شاهدت جرح وغيره بين كراكر مجوت الابن www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلدين كتابا الشماوت ٣٩جم - اورنالحر كاربيات الأكوان كان ياده أنه ليشه ب، اس اند ايه في الكاركري مانويل بين الجواب- آراس واقم ك ثبوت كاملاراس كي شهادت يربولوكمان وعدد نابها ثوب أورجرح بين يجاًآ وفى جن كوفا مركسى شق كا ثابت كرنا مقصورته المه بلكن زيت ين رك كراه مقدم بجري يا سنورس يحر فاكيجون كبون كما، ايستخص جرح ين سعى بريان ٥٣- جمادى الأولىالسلام (حوادث(+ ٣)ص(٣ بين يوما: عدم جواز كتابت شهادت بلا تحقيق سوال (٥٣م) وومرك بات يدب كوجب كام تتّم بوماتابرتوروب كا حساب كاجو كافة جوتاب اس بربم كوكواه الطور ومن وتحذاكرنا بها ،٢ أوراس بين أكثر بعض بعض احمد زياده وبين برها ليتاسب قواس كا غذيريم كو جهولى كوابي دي وّكاب، أكروت حد الكاريا جاد توريث بوتا وتون وخطكرنافي ياخبير؟- الجواب يدّلوظا ريات بي اس بي بوجوتاميا (حوادث( واص )٥٣١ جواز شهادت زور وربقر واضع سؤال(٣٥ ٣ ) يديات مرى مدين تين آنى، خلاصه جواب غمايت فرها وين كر كوابي يروتخط كرون ياة كرون، أكريم سادبالت بوليني: كرسى ين ضرورة بيوكا، الحراس بين كتهكار بونا بون توج كواس كى ثارافّكى قبول برجوا لحمة ، فرهاوي الجواب- إن جائر توني أعربت حاضرركا اندايث بوتومجون كامي كيماكث ب، ربع الاول =٢٢٣١ (حوادث١و٢ص )٥٣١ تفقد شابدينى خور إلى مورد سؤال( )٥٣ سمر كارى عد التون مين تهاوت ]- دين سلك زادراه المتشاب، كما اس كالينا جائوب؟ انعدالت ، الجواب جائروب بيكين ضروري فريقتجوب ده صاحب رقم كووالس كر جاست أوراكي خص ال وعيال ساسلي كونفى كام كرتا بو، أوراس سك كام كاكون حرف بوتواس ين ت ابل وعمال كا خرج من على يحر جوبت والس كروب. ١٣صفر ٢٣٣١٥ (حّم رابعه ٣ فى )٧ كرفورالكر كمواذكراز عد التى يابد سوال هدم) الرعدالت بلاكيه شهادت ليو اور عص وراك عدالت سط اس كاليستا جائز يا تير؟ ، الجواب اس تخص كاجتنا حر بيواسب اس كوركو كرياتى روب واسا كو ٤٢ شعبان/١٣٣من (حوادث اورص )٥١١ واليس كرون، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com