النص المفهرس
صفحات 161-180
كتاب الريوا ٠٩١ اعداد الفتاوى جلدسوم لقب جى ركهيا جاون، حياته راقع القنك كحتى الشيق عن منافع البنك تجريوكرنا بول. السلع عشرين من ربيع الاول/٣٣٣١ ٣ (حّم هامنه ص )٠٣٠٢ وقع فيه مكت سود سؤال( )٥٠٢ بنظرحالت موجوده وافلاس مسلما قال كيا سو وكالين ملى بعلت افلاس ان دين خواه آيس مين بوخوان غيراتوامع شرعا جا ئب يا يس؟ ، الجواب جب آيت تكريم ربواكى ناول بولى إ فلاس إس وقت وزياده حقا، اوريز بسمت سامودان معاملات سك متعلق بالى تها جوكه زمان ما لميت اورحالت كفرين محكم تح أس إيجى حكم بواكه مود مهوت د دورية هذا أورسول كى طرف اشتها رجنكاب جب متعاقدين كى حالت كفركا س ووصول كرنا جائرونيس ركهاكما توايته إذا ليا معاله كرتا كية نكرها تريها جاوت كا، دوسرت ذمادة تزوٍل وحى جوكفارتى اسرائيل ت ان كى زيا قرآن من موجودب، واخذبم الرباوقد نهوا عنه، جب كفارسك لَى أجازت تبين جوليض علماء ك تزديك مخا طب بالفروع يعى تيس اوراسى بناء يريد علماء ربواكو عقود ميتين ومستثنى بي كما فى كتاب القصبمن البداية توسلما لون كوجوكه اجماًع مخا طب بالفروع بين كيونكر اجازت مولى، اور رحمت مهداة باب الصلح بين يقيم حديث نقل كاب ك رسول شد صلى الله عليه وسلمن كفاء تجرانت جن شروط صلح كى تحمى اني يبى قيد تمى، ما لم يحدثوا حدثا اديا كلوا الريا، جب كفارك اكل ربوات دوكا كيالإ سلمالون كوكي علال بوكا وما فى الكتب الفقهيةمن ان لاالوابين أسلم والحرفي فلا يستلزم الباحة المال إباحة العقد، والثراعلم، ٣٣ ذى تحده/٣ ٣ ٣ من ١ (امدا وخرج /٣ حوادث ،١)برض ٩٠ حكم بي كينى سؤال( )٧٠٣ يمثله استفسار طلب، كحضور والكومعلوم بوكاكه منأمته يس اكتر كينيات (جماعت تجادت) السيا جوجان اورمال كا ين كماكه بي في أوراسك طريقديا كروه جماعت تجاءت كى جمشترك قائم بي دها نقوله وغير منقوله بمايك بيش سالان كيالسكرفى ، بين اوراكرا تدرسال سك ده ،ل حرف بدريد الشر وكى، تلف بوجاتي تجر قدرتعيين ال بر القول فى كميش ليا ام قد عين يك مشت ماكس مال تلف شده كود يدياكت ين اكثر لوكسافى جائداد كايم كرا يا كرستين، بط يقدراس قددرا جب كم غالًب اساء انجنا ب يحيى واقف بول س، بس آيات درياقت كريما بون كرآيايهطريقة يمين كاثر تعاجائز بوسكتاب يا أمير،تشيًل ييجى عرض كرقابوس كر كر كوك لوث وغيره بدر بن وجبشرى شده لقاذه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الريوا اداد الفتاوى جلدسوم 141 ورك كى معرفته،واد كيماكرت ير حبى مع مقصود صرف حفاظت توت موّل، ياك يم كرتانا جائوموكاتو غالبًا وجسشرى كرها لوث، واذكرنا جى خلاف شرما شريف اميدكه-بوكا مع ذاشى معاف قرمائى جاءت. ، الجواب ان اشتهادئ وتجار فى يموري كيميال جمالك كوخاص عند تون بن معاد هم دي بين صورة تووه عوض براس إلى تلف شدة كا، سكر واقع ين ت عوض اس رقمكا جوا باديا سالات داخل كى ماتيف، كيونكران كو مقصود وريات درة مال منائع ان ت كوكًي نفع بوسكتاب، يس اعتبار صورتك تويد قمار لاء تعليق الملك على الخط المالى فى الجانبين اور باعتبار حقيقت سك مدرب، لعدم اختراط المساواة فى الجانبين فيما يجب فيه ، المساواة اورقمار احد سوددونول حرام على، ليس يرومعامل يقًي حرام بت، اس طرح جان بميده صورة (شوت ب لان المال فيه عوض من غير متقوم وبوالنفس أو حقيقة سووب يعلن ما مر فى المال، ولم يمن ويعد وغيره كما هو ذاك فاني كراياجاتات، اس كى حقيقت ادرب كيوكم ذاك فان واست اس جير كومبو يحات إلى أور أجرت لة بين، ليس بمعالمه عقد إ جاده> اور علمه ذاك اجرين، اور نجمه زيادت اجرب، أوران كمايه ّذ داءى تاوان كى أخترادفها على الاجيب، كو جبن بعض فقهاءت ما أزكات بخلاف مذكوره يمون ح كر سبى اس ال يا جان بين كوفى عمل خميس كرت، اس عى يه تاويل مثل حيي فى الد والمختارباب الوديعة و اشتراط الضمان على الامين الخ وفى رد المحتار وانظر حاشية الفتال وقد يفرق بانه ههنا مستا جر على الحفظ قصدابخلاف الجير المشترك فإنه مستاجر على العمل تأمل وفى الدر المختارباب ضمان الاجير ولا يضمن ما هلك فى يده الى قوله خلافا للاشباه د فى المختاراى من انه ان شى ضمان ضمن اجماعا وهو منقول عن الخلاصة وعزاه ابن المك للجامع الاقلت وفى هذه العقل الذى يقال له بيمت يستاجر بالزيادة على الحفظ قصد افكان أولى بالجواز من الاجير المفترك يضمن على العمل، والله اعلم، ٥١ رمضان/١٣٧٣هـ (المدادص٣٤ ج ،٣ حوادث ,١ ص ٣ ٩م) كم تبادلك الورشكرتند سؤال( )٤٠٣ آلو يا فكر تقدوت كراس ك عوض عن الت معينة ك بعد غّل ليناس طور يرجائر، مثلًا ايكادوي من بعد نسيم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الراوا ٢٩١ الماء الفتاوى جل يوم حساب ى آلوفر وخت بوستهى تواب ايمن آلووس كراكت روبن فه كا مرت معلية ح بعداس تحدة يركض فرح ى اس وقت بالادسي غّل فر وخت بوتا مولينا جاب يامال ين جو ترح عّل كات اسى حساب ت ليتاجات، بالتفصيل بيان فريات ًكا! ، الجواب فى الدر المختارباب الريواوات وجد إحد هماأى القدر وحده او الجنس حل الفضل وحهم النساء ولومع التساوى وفى رد المحتار فى الصفحة الأتية وعلته القدر هو القل ر المتفق كبير موزوناو مكيل بمكيل بعلا المختلف كبيم مكيل بموزون نسيئة فاته جائز إلا اوركيون وجو طرفين ٤ ترديك يوجد س تص بيدث كلا ين اورامام ابو يوسف ك يديك يوجد بماء تونس وزفى اورد ومها بالاتفاق تبًعا للعرف وزنى بينكما صرح به فى كتب الفقهية اور الكوادر شكر قند موزون ين، لس الو وشكر وتند ك عوض الركيهول يا جونسية فروقت كُت جادين توامام ابو يوسفتك فوديك توك طرح جائ عين، لما مرمن الدر المختار، اور طرفين أسك تز ديك الكروزن غّل كلامعين بموجاوت كرهبمس ير مشلأ ليس سك قواه مرة مال وآخده كا است كم سويا زياده بوتوجا ئزة، لما سبق من رد المحتار، أوراكراسي عنوب ت تروخت كياكرجو ترخ بوكا مثلًا يناجائزب أود الكريهون اورجوسك عما دهاورغمّا شهيرالث بن تويوجه لهوم نسيه ك متمد القدراتياءين تاجاتزب، صيا ديه مذكور بوا، والشر تعالى أعلم وعلمه الم. بالشوال ٣ ٣ ٣لديه (الداوص ٨ ،٣ )٥٣ سوالإمال الحربي فى دار الحرب للمسلممياه لامسلوك و الملك يحصل اما بالبيع لحمجيم اوبالهيئة او بالاحر از فى دار ما هل يرضاء حرفي الاسلام فظهران الملك كما يحصل بالبيع الصحيح مما كذلك يكون بالغاسل فاسد أو خبيثا فينبغى أن يكون مال الريوامم كونه مباح الأصل خبيث الملك والجحب ان فقها ئنالم يصحوا بخشيل يتبادر من كلامهه انطيب فعليكم بن قع هذاالاشكال فقط. ، الجواب الجواب عن السؤال الخاص انه لا دليل على انحد اسباب الملك فيما ذكر فان الماء والكلاء سواء وجدافى دار الاسلام أو فى دار الحوب يحصل الملك فيهما بمجرد اليل من غير اشتراطالاحر أز فى دار الاسلام فلما اخذ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الربوا اعاد الفتاوى جلد سوم ٣٧١ المسلم المستامن مال الحربي بشىء لا ان يعترفان حرام حصل به الملك من حيث أنه اخذ مع قطع النظر عن قيد خارج عن حقيقة كالقصر يتعلق بمجر وسفى من غير نظر إلى وصف كونه معصية ليكون القصر ايضا غير مشروع كمافًا - ب الشافعية والله تعالى أعلم (الادج ص ٣ )٩٣ سؤال( )٩٠٢ زيد كومزورت بونى كى قدروبي كى، ابطال عيد سود بفلوس بس عمروس ياس كما أور كيدوبيه طلب كيا، عمرعن دعمه داون ورديه كرتتن، اورباده ديدي اوراس وقت مبلغ الك روب] وبيس مكم لة بين اورزيد عمروت مبلغ منته روح لكموتت يعى مبلغ بخطه ديت أوربورن عنه للهوات أوربع تم أجل مقرره سك است وصول كرة يلين دين عند الشرف جائزب يا هميس ٤ ، الجواب أنيس روبية تويقينًاقرض بي، اوراءه تامين «واحتمال بي، الشكر قرشا ت ومرت يكن تاب، شق اول برحسب قاعدة شرعية الإقراض تقضى باحثالما يد شرط شهرانا حرام في كن س اس عوض ين يورث آآت الت مادي حاورتقديرثانى يرٍه نكه ييخ شرط ب ترض جانب مقرض ت يا ينبع مشروط بقرض برجائب مستقر ت من اسأجد س حسب حديث لاكل متلف وبع حرام، عرض دونول صور قول في يه معالم هرام، مودفوارول في الإ جيه الجامرك بي ئ اس اكريس تكلف ا كسمقا عده براس كو منطبق محاك لياجات تب بى يوجد قهاٍ: ك عرض منوع بوكا، فقط. W . ٥٢٣١ ه (احداوص )٩٣٥٣ ٠٢ صفر ٥٢٫٣١ سؤال( )٠١٣ بملك مكين سودت- لي كم لك يه حيه كالاب، دعايت دركرايه بشرط وصول بيكى سى كوكيودو كى ضرورت محمدوس موفى است دوسرسات يول كها كريمائى الرقم جي كويانه برس كامرايد بشيكى دوكوادرمين والى زين دوروف كوديدين اس بروم راضى بوكيا وس دوبين ديدياادم برس كم لة زين يرابثا قبضه كرليا، دراست ے یا ہیین؟ الجواب في بت مسئول درست برمع الكراست كي العقية كما فى الهداية، ٣ ريج الثانى (امداد، ص /٩٣ )٤٣ تغير العام أنذرتكم س ريف الكول سؤال( )١٣ ما مس جى فيرادى جون من كل تم الخولى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org 4م١ أعداد الفتاوى جلدرسوم كتاب الرلوا ايك فنا ينى جنده مركاء الكثير عن وقف كرديات اس تك سودت أنمر يرى كان والكور بي جوطل سلمانان المريئي اتال كومالان امتحان في كامياب بوست فيشش ديا ماتاب، أياروا ياتي؟ ، الجواب اس آم مع فى العام وغيره جودياجاتات لينا مائرب، لكن اس جواز ية كما جاءدور كهاكووول ست سود كامعالم كرتا ورستات عليهما لون أكبر سمع بين، الكر اس جائوبوت كابناء ومن الأمرب بي مختصر تحرير لور انكشفين بوسكتاء اور مطول محمو يركى فرصت نين، والترتعالى الم، ٨٣ جادى الاول/ ٥٣ ١٣م (امداد، ص.م، ج٣) سؤال( )٣١٢ سودرليت واست اورديث والت ووأول برعذاب حقيق تساوى وتفاوت سورومناده ذكير هده ماير بوكا م يا فرق بوكام : الجواب اطلاق حديث ت تودو نون برإير معلوم بموست على بياكه مايرضى الشد عن مع مروكات قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل الربواد مؤكلهو كاتبه وشاهديه وقال هو سواءر واهمسلم كرشرات حديث ك كلام مفهوم بّو كم مقدار كناه من تفاوتب، اكرد نفس كناه ين وتون شريكين كما فى المرقاة تحت الحديث المذكور فى الآثم وان كانوا مختلفين فى قدرله الا ثايداس كى و؟ ي الموكه دريت وات كوكوصرف دي كاكتاه بوكا ادريلية واست كورليلة كايجى اوراس حرف واستعمال كايجي، يا يذكرديت واست كوبنبت رية والسك حمدانطراب، والتر اعلم بحقيقت الحال الكن جب دونون عن كناه في كواب كم وزائد بوستت حد حرمت توزائل مول تين، جيساكن باتخاذ جى كنده ب ادريشاب على كنده الحرية الك دوسات زيادة كنده وكر حندكيدونون ب مين سبا يحتاجات، (تّم ثالثة ٣ ص )٥ طريق جاز تحادث مرفان سوال( )٣١٣ دوتجارت مرغان كدام طريق برك فركت جائزست وكدام فاجائزست، ، الجواب الكردوكس يا دياده رقمهات فود مخلوطكرده مرعان واتغريد كتتد دور منافع ومحاصل شريك باشد مائه است وأكرمرغان ازال يككس با ياخد ودي قدرت آتها كند ودرما صل شركت قرار يا يدنا جائزسف وأكر صورت ديكومراد سائل يش www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الربوا140 المراد الفتاوى بعديوم بوديالش جواب ممكن ست، (تّم اولى ص٣١٣) دائن كادين كركم مين بيحبنا يا دائين اسوال( )٣١٣ ما زيد كا ترق وس دورية عما ذ منسب كادين كوكس باتوكمر بن يحينا فالدت زيلت كها، كرها وابوروبين عمره ذمهب اس كو يرت اتهيع كردوريس وصول كرلون ٣ كان يا يون كهاله وس سك يحدث يوسف دس حلوة بن عمرت دس وصول كربون كا؟ ، الجواب ما يع جائمين، ٠٣ جرام، (عّم اولى ص149) فلم اذاكرون ترض سعة سؤال( )٥١٣ حيدرآبادسك أور انكريروى روب بين الشر تفا؟ ، تاب جمدرًابا وكار وبين انكريوى روبات كم رجتاب، بمكر ى وه المريدى بّك حيد را كمهى ميين ئيس بت سجى- احمر يرى سورويس بلا ويان سك الت مووس روبل، يسعى ياه كيمي جودة رسمى إيك سوسوله أوراس ت زائد سلمت بين، اس صورت بين الأركى كي جدر آبادي المريزى سودون اي وقت سن وٌي جاوبي جي كهوبال وه ايك سود من كوت بين الح وه قرض واليس إلى وقت عن كروبات جيكهده ايك سوبالحكومة بعين يا تك اس برعكس كمى الحريرى علاقة با خدمت أي زمان بين الكت سويا دوب حيدرآ بادى قرض من جيكروه انكريدى سوروب سمك برابر، احداب واسى اكت سوبات جددًا بادى إلي وقت ين وايسن وّيات جيكوده جالون المميزئك برايربي أن دونول صوركون من قرض ديف : الى كانقصان بت آيا اس نقصان كوسى قا عدات معر وض فت لياجاتا ب مكن يا ليس اورجوهورت ان دوكول سل باكل بريس موكى اسعن مقروض كانقصات- موكا مثل آمنة المريى سوروب إي وقت من له يبكر وه حيدرآ بادئك الب ودس تك براير، اور ابا دّي وقت أي سوبيس جددًا بادى ين سوانكريرى حتيا بو آيا اس طور كانقصان يا فتح سوركون جوكا؟ ، الجواب الاقراض تقضى بإمثالهاك قاعدة تحر قسم كاردين قرض ليا تحا اس قم كا واجب الادابوكا، تفاوت فى القيمت كا اعتبارية بموكا، اس تفاوت كى بناء برجمن عسل ك شرها عقدين شهيراتا يا شر بما إليناجب كم متعارف بوربوا اورجرام ب، البة اكرمتعا قدين بلاشرط اورباوت ادلك وقت اس بروضا متد الايجاوبي، كه ترح موجودك اعتباب فس قدر بي اس رقم ترضه سك الوك مول ده في اواكردي لويد جا كوب الكرشر طبيب كم الى مجلسحمي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الريوا الماء الفتاوى جلدمسوم سب حساب في باق سوهاوت، أوراكياتف بين بطول توبة في موجود مول الى قديرقم كا حساب كري، بقية كلاس شر مذ كور موافق-يحركريين ٧١ رمضان ٩٣ ٣لهم (حوادث فاس، ص ١سم) ، سوال( )٣١٣ جتخص كم مود ليتاسب اس سك وفي لد كس كانغير استعانت درامور غير اذرقم سودكيسرعد ي مدد جائز موسى يا غير؟ ، الجواب شرع من اعتبار غالب كام، لان فى التحرز عن القليل كثير حرج وما حمل اليه فى الدين من حرج بين أكرغالب ملالت تومصادف غرس حرف كرتاما تزورة حرام لقوله عليه السلام ان الله طيب لا يقبل الا الطيب مساء الامسلم وقوله عليه السلام لا يكسب عبد مال حرام فيتصدق منه فيقبل منس والالحمل، (تّم ثالثة من )٣٥ وقت جائز بودن سؤال( )٤١٣ وقت جائز بلودل باع أنه يجريلك آخر وقت آل يع ثمراته كرام است يعنى ورقة كراتيه بدرخت تمايال شووكم حمين آل كرده شورك فى درخت اين مقدار ثمر خوا بدلوديع جائوست لحمه ثم بحتة شدن شرط محت يتين حكم سائم ثمرات دامثل فاله ويغيره است، ياكم بركدام جداكان است، ، الجواب فى الدر المختار من بلغ ثمرة بادرة اما قبل الظهور فلايه اتفاقا ظهر صلاحها ولاصح فى الاصح ولو بدين بعضها دون بعض فلايهم فى ظاهر المذهب وصححه الشرحى واختى الحلوانى بالجواز لوالخارج اكثرو يقطعها المشترى فى الحال وان شط تركها على الاشجار فسد البيع وقيل قائله محسن لا يفسد إذا تناهت الثمرة آه مختصر او فى رد المحتار تحت قوله وانتى الحلوانى قال فى الفتح وقد دايت رواية فى نحو هذامن محمد رح فى بيع الورد على الأشجار فان الورد متلاحق وجواز البيع فى الكل إلى قوله والاصح انه لا يجوز لان المصير إلى مثل هذه الطريقة عند خفق الضرورة ولا ضرورة فهمالان يمكنه ان يبيع الأصول الخام، ص ،٩٥ ادبي رعايت جيًدا مورستقاوت، اول وقت تمايان شدك تمربيع اوجائزا ست ليكن الشر الا تركي او بر وزخان جنان كر متعارف است جارزيت دوم شركاه ثمر بابيدو تم شود بيش مع شرط ترك مذكور يقول امام محمد◌ٌ ك بعض برآن قتوفى نقل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كت بالريوا ٤٩١ الداء الفتاوى جلد سوم كرده اندما تست سوم ثمارو وتم محا با- شد يعفى آن كه درظهور ستمع شو مي ثلاثين وغيره و بعض مجّمع فى شوتد بلك على سبيل التعاقب والتلاقى ظابرى باشدمشلامرود وغيرويس على كم مذكور است برا قسم اول ست ١٠٤ قسم دوم يس شرط جواز بعش ظهور بعض ات ، وليس وتمراولى ص/)٣/٣ احمد اسعين عنوان سووكا هوما توزو مدرس كوسودك حساب كى تعليم ديا| سؤال( )٨١٣ احقر من كارى بدر سن علي درجة سيوم و چها دم كى تعليم دياب، اورورج چها دم كوبرسال بين مادعاه سودك تكالف كافا عده بثلاثارتاب، أور سحالات مشقيه مل كرك بمست عن، علاوة إس ك باقى عمه عن اوراس عرضه عن اورحساب فى سكماتابعون، أما مدرسة عن ستار وا ورسلمان سب قما البرعى، المدارس ويجد كوالعلم ويتامير واسط جائز يا ليس درجه سوم مي ادر حساب كى تعليم في سوذكى يسب فقط الجواب- آب قبل تعليم ين كهدياكري كره جو عن لفظ سود كهول كامرادمركده نفع جائز بركابوكه بلا شر طفووتمت كيس كريم جب اس كا قرض او اكرون كاتوسن ابن ول ث اورخوشى ع بدون س اس استحقاق ومطالبس است حساب مت تبرًع يا ؤديدو يس آمالهذكر مجرده حساب سكهلادين تعليم كاكتاه تواسي وقت جاتاريا، اب است الكرتاجًا طور يركولى ى كام كاتواس برويال بركًا، فقط. ٣ ذى الجرس ١٣٣من (تّماولى ص )٣٨١ سؤال برجواب سابق( )٩١٢ اختر فى جومن سودسك موالول كى تعليم ديت ک باروين وريانت كياتها، اس كاجواب حضور والات يتحمر برفربايا تهاكهقبل العليم بن كهدياكره كري جولفظ سود كول كامراد يرى وهتفع جائز بوكا جوكر بلا شرط فود يمت كي كمدبيراسكا قرض اداكرون كما تويس لي ت دل أور شحات بدون اس ست استحقاق أورمطالبسكرات حاست تجرعا زياده ديدون كابس اتاكه كروه حساب كملاد واتعلم كاكناه تواسى وقت مًا ، لها اب اكراس مع تاجا ترد طور يركونى كاما كانوامن برويال الموكا. اب معرض خدمت بابر يس ين٢ كمهموالات مذكوره كى توريا بيات شرطكرلينا اورشرح مقرر بونا ظابرب، بيالذيلك موالاتت بوكم يطور غمورة لكتابون ظابر موكما، لعله يحوال وجواب كور اللهمدين واقع بوست حواس تّم كى ترتيب تك بعد كانماتم كر بوهيد شدت غلق مضمون إلاست يهان على كياكيا، من www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الريوا المراد الفتاوى بلدموم ٥٩١ سوالات ( )١ ٠٠بم رؤية كالم ابريل ت جون41 تك بشرح ٣ قصدى سور تاٌء، ( )٣ كت اصل ٠٠٩ ويره سال في الشروح م فيصدى بموجات كى، ( )٣ كت سالبي ايك مكم بشر نا فيصدى إتحت سن جد بموج،كى ، رقم كس شرحت.. هروبطس]،٣٣ دورين ره سال ين وجائين، ( )٥ اي شخص في ابت دوست كو١٣٥٠ ويم فيصدى سود براس شرط براوعًا دي كروه اس كومع سود ٧٧٦١ دورية ١٠ونيا وت فى كوًب أو خص اس كامعهم. كت ون ات ياس كم كتاٍب، متدرٌج بالالطرقكموال مجٍد بتلات اورحات بيت بن، بات جوية سوالاتد حبي يه عبادت بعين حساب كى كتابون مت نقل كروكب، ى ا سو الور عن سالاة امتحان ليا ، جاتات يدين وبجد كوفي فى عبارت سوالات كى ابي ت طرق يتاكر موالات مذكور مير على ، ماسكة اس سك باده ين جو يد ثمر يحت مطبره كاكم بوار شاد فريات، تاكر ٤ اس مطابق عمل-كياجاوب ، الجواب جوكم حربي كوحر فت سود لين ين كوفى خطاب شر عى بين ،٢ ١س سلام كوجرام: كما جاوب كا، ليس سودكى اكت صورت إلى على جوحرام تين، أوديه مستاب كرحين امري الت صورت بعي حلال بيواس كى تعليم اعانت على الحرام تبين بس آب اس نيت تت لكهلا أرب. صفر /١٣٣ه (تمر أولى ٣ ص ،٨١ حوادثأو بغ) سود فري ك دعوت ين أش كناذكرى بو: سؤال( )٠٢٢ ايك تخص فى فإن مطالبه تعداد سوريين كمادعوى كيا، عدالت فى خلاف اصليت بيء اوريس مسودسك ليس أومائر يا قيمين سود وبينسك انىأدوية كى ذكرى صادركى، اور خلاف خوابش مع مود يجى- دلايا تواب مدى انى روبيفا در وكرى سك عاده بين دوي مد سود ليكراينايا فتى بورات لكتاب يتمين؟ ، الجواب الكتاب، رقم أولى ص1، وحوادث ١و٢ ص )٥٣ سوالايك فحص توات مطالب سوروك كاء سوى كيا ٧ ٢٢٢ أحر سوروف كا دعوى بمواد رايك سيس عدالت ى خلات اصليت بجالك سورويك الكر سو بجسرئيل توجالون يا خي، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب اليوم ٩٩١ المراد الفتاوى جلد صوم بيس دول كى ذكرى دى توم عى كو صرف موردي ليتاجاٌت يا ايكس سوبيس؟ ، الجواب مرت سوروبا، دحّم ص أولى161 وحوادث او ص )٥٣ وكرى كوفر وخت كرنا جائز يا هير، سؤال( )٣٣٣ فكل متدرجة غمرت ذكرى كوريا يقددامل ذكرى سعى الى روي كوايك دوس شخص سك باته فردخت كرتاب، خرولو سور چين ليتاب السكين اس سك علم يني باتا كهوه سود كايا است نفع ليوس كى سبب ت اس سك باتهيه ذكرى فروت كرتاب آيا يا اس فع بركونى موافذويانية ، الجواب أكرين بائع مشترى في حكم شرعات الطلائع كرهك يفر غواياة متع كرالى بمصربارت بكد وش بيوجاوب كاء كر ودذكرى كافر وخت كرنا بى محل كلام، كيونك روبين دوين كامبادله ويع مشروطب دارت بدلست الموت] ساتمد، أوريد همال مفقود، اس كى تد يريبت كريد بائع اس مشتركات الحارون قرق سى أواشترى سي كمارااتنا قرض مدعى عليها ذ من آقاب بم الم كواس برج الد كرت في تم است وصيل كرلو، اس طرح درست ب، كما محعن إيك شكل شرط ين كروه مدعى عليه هي يرك اس معاملات دنا منه هو، أوراكمروه رها مندة بلوتواي ادرتله بيريوت كريه بارتعاس مشتركات قرض، كراس كووسيل يناوت كريم مدعى عليه وصول كرلوناورم كسلا بعد تم است قرضه عن رك لواس طرح درست س ٠١ مقر ٣٣٩اله معدعمه أولى ص ١،١ وحوادث )١،٣ تحقيق الخ ياخذ سود سؤال( )٣٣٣ كيا كا فرول ت اورسلمانون سودلين ين فذه اذ سلم وكانسر برابر بعوكاياكم؟ ، الجواب نصوص تحريم ربو الوفاءق نين بي، بس ظابر معلوم الوتاب كم هوأول ين برار موافده بوكا، ليكن أكربوجه زيادة احترام بال سلم سك فرق بموكوسكينة مين والشام (ثّم ثالثه ٣ من )٥ سؤال( )٣٣٣ كوفى مسلمان كى نوك يامت محدوت دويط ين فيت: آنا لى ضرورت سك موقع برسودى قرض ليتاب، اوراست ابناء يويارجلاقلب، يا كوفى زمن خريدتاب، جددنست بعدده قرص مع سوداوأكردياب، التى يالى مائده ملك له يفتى سوال خير ٠٢٣٠ ٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الربوا. ٠٤١ الماء الفتاوى جلدموم كوياك ملك كتاب أوري جي اعتقادركهتاب كرسودك ديث تت خود أفكار بموا، كراس كى مرت باعلى مائدة كين مرايت ين كر كى خيال كرتاب، كيو تكم بشخص سودوياب كما تويس ليس اس ملك كاكيا كلب؟ ، الجواب اس تخص فى بوكهابيجب، أّماوى ص )٣٤١ دار الحرب من ديمت ريوات استدلال بآيكرين اسوال( )٥٣٢ ورتفسيرآية شريف يا ايها الذين ماتوا اتقوا التدوذروا، يقى من الربعا الآية درسورة بقرياره يا أيها الذين آمنوا اتقوالشر وذروا القفى من الديون تلك الرسل چون ريدم واستنباطاكرامى دريادة أخذ يراكم في مع جواب إوا يحكم حرمت دردار الحرب يز بنظر كشيدم اختباست ورخا طريدا حدر محض بغرض استفاده واعلم مزيدخيال يبحث ومناظره درخد مبت موض فى دارم اميركه يرك رفع إين اختباه ووقع إين خليجان كملت حتداد كلك كوبر سلك بمعرٍض بيان خوا بتدًا ورد وللارض من كاس الكرام نصيب وان ايتك مستال جناب ورآية شريف إين است كه مركاه إين معامل عقار بوادر كم معظمه كندران وقت مقام ابل شرك ودار حرب بودبو تورع آده وحكم ردآل كرويده است لمنادين كم مستبط فى شووكه بوادر دارحرب برحرام ست يذاما قلتم وري تقرير الد دووج بحث ست اول اين كهدر صدرًا يت خطاب است كميا ايها الذين آمنوا، ليتى إين حكم مخصوص عميد منان ات دوم انروايت ثان تزول آيه شريف كريم جاب درما يشيد تفسير خودًا ورده اند معلوم فى شور كه مود دآية شريف بردواعى ديد أكبر تده ووبعدهازابل اسلام يودعدواين حتى خارج البحث است حراكه محمدزين راميكويد كهر بوابين الحربى الغير المستمن واسلم جائزة است خواه وثالاسم خواه وردار الحرب دبين المؤمنين. ، الجواب توكم، إي حكم مخصوص يمو عنان اسمعه، قولى غور با يدخر مودكه كدام حكم التى اين حكم ك معا ء سودي كهوردار الحرب بوقوع آده بودوآل بينكام متعاقدين سلم نيود ندبكه حربفى بود نداكرآن وقت ابن معالمه مبارح بود ماسى كر كم إين معا إ مبارح واجب شده الود كرفتن حلال بودره، كما يظهر من نظيره المذكور فى التفسير من تبليغ التصيرا يتين الخمر، غالًب وقت سوال بري قيد نظر مالى تكماشة آل كه بنكام متعا قدن سلم نيودمد ورروايت مذكوره مايه إبي قيد معرب است حيث ذكر فيها ان بن مخزوم كانوايداينون فى المغيرة فى الجاهلية بالرلوا، ولكم إزائل اسلام بووقد الأقولى وقت لدول آيت لاريب ادابل اسلام بورما ين كره وقت www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اعداد الفتاوى جلدسوم141 كتاب الريوا تعاقد كه دران روايت قيد فى الجالية مرتك است واكربا وجود ابن تصريح دعوى السلام متعاقد دروقت تعاقد كرده ثورتابم ابن قدا سلم باشدكه دروقت عقد كم معظمه دار الحرب بودومتعاقدين ما بما يقم بورند ويجوزين بوا باتش الخصوص بحرب يجرستا من وسلم تيكوريد لكي عام يكون مسلم نغير مها جريا واد راددين باب درجكم حربي قراريد بعد كما مرتب الفقها، حيث قالوا بعد توليم ولا ين حرف وسلم ما قصد وكم من اسم فى دار الحرب ولم يباجر في كم تللمسلم الريوا ينقسم كذا فى الدائيا وغيره سى بركاه استنباط رادربا يلين غير مها جري لسليم فرموعد بنا برروايت فقهية مذكورت معموش بم وادب التسلم ياهد وهذا هو المطلوب بادعاء استدلال بين آيت مختصر ليست من ول ١١ ربيع الثانى/ ٠٣٣١ من (قمة أولى ص١٤٣) وكمريم دارم فقط، سؤال(٣٣4) كيا لك فر ين علمات دين ومفتيات شرع يتين السا تحقيق حكم اخد زيادت ين كـ ديدمن كارى مائم حقا، اس سك وقت لما زمرت يحددوبين يطور ضمانت برقم ضمانت عمر كارى الخادي بيع كرديا كياتها، اب ئريد ما ت دمت ترك تعلق كريتاب تواس تد ضمانتست ساعة - يس رول مر كانت سود كامتاب، زيداس كولي تحت تصرف عن لانانبين مابتالواس كيكيا كوت آيا غيرات كر مسكتات يا جيدة دوم بين وسك سكتاب يا ئبين، كس مصرف من صرفت كه، ثواب مّرب بو كايا تهي، الكريمين ثواب مرتب بلوكاتو كن كارتونبين بيوكا، فقط. ، الجواب بعض علماءسك تزديك اس كاليتاجائز، أكراس قولبعمل كولياِجك كت تشٍا اوريهرب كهامدا ومجٍر من ترك من ديديا جاوب، انشاء اللهتعالى كتاهنمًو، ٣١ جمادى الا ولى ٣ ال العلم (حّم ثانيه ص )٠٣ سؤال( )٤٣٣ ديون يرى لش كرف يحددخواه ابنداره حيثيت ٣ وصول خرٍج مقدمه يا بلالين دين س فالش بوا خود ذكرى خده اس مقدارت جود ئات حقوق بعنوان سودسر كارى ك ثموت ين حسروج كرتاب لازمى طورية بدت كم بجواب، ثماند خروج ك وصول كى معلومات كوفى صورت تيس، لن عدالت ذكرى دي ب، الية عد التاسودكاے کی اجادت دیجب، مدرًبتاجا كر كمايد جائز بوكاكه مدعى سود كاكردعونى دائر كر اور مقدار سويس إيتازائد خروج محوب كي: أكرتعدادسا وخميت دائات زياده بمولود اس عى عائد سود كونديون كواواحد. ، الجواب جن ابل علمك ترديك خرٍي ليتاجا ترب و١٥س كى جى اجات دي س. ،٩١ ج /٢ ٣٣ ٣١ هرحمة ثالث ص )٠٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الريوا ٢٤١ الداء الفتاوى جلد سوم حكم مبادلة قد سؤال( )٨٣٣ ريلا خ لازم ك ياقد جاءدا شر فيال اس توض ت عمروت يات يميل كان اثر ک فيول روب كلمات، عمرو بيم نسية جارول اشر فيالسا لين اور كفر الدركيا، وبالت كسي اور مازم كمياتوكر ك باس ان جاءا ثر ـ قول دوبل بيجريت، يا خود عمرو ديا آيا أور بمريك حواله ، كروية بكري يرويل ويدكوما كمرديادية، بطريقة درست بيانين ، الجواب نبين إيك بى جلسة في دست بدلست الين دين ضرورى ب، ٩١ محرم ٠٣ خان (ثمة ثانيه ص )٨١١ سؤال( )٩٣٣ عمروت جرت سوء وبي قرض لذادر مو زين عمره حرام وسود بودن ت بكركوبا فى سال سك واسط اس شرط بمرديدى كراس كا يدا دارى نفع يوجه قرض با وك سال تكملة جاد، محر بعد وك با سال سك مرك زين ديديجو، أوراس زين كى بين بالاسال كى سوريمست ترياده موق في كواليسالين دين جائزب يا خير؟ ، الجواب تظاهر ت حابة كيدرعايت بي عمرو فى بمركانت يوجد قرض كاب ٩ رجب ٣٣٣إن (تمر ثانيه ص )٣٥١ _ اس يد له جرام اورسودسه برات لاكب دة وشين) لمن حبعين كهمرسول كا ربوا سؤال( )٠٣٣ بكرف كن بر يقل نكالاجاتات باستغراق في مذ كوروت كمية شرط كاب كراس روب حي قله مرسون فريدى جاد كى اس ايريش فيصدى إيكاد وبين ديا جاءت كا او رسل كى يجرى بجى ايكر وية فى صدى كيش دياجا وت كا، تعرض إلى المت براس كا دور قريدو فرقت كا بادى رب كما اوركيشن بهى بلاريب كااورسال دوسال من رمويرس قداديا ده سب والجن كروياجاءت كا ميش كاحساب ششمارى الركس جوسيد حساب برًا عن الاكاديا ما يركا اورتا بيبا قى اصل روبية فرع ين مستغرق رب كا، يه صورت انزب يا غير. ، الجواب معالمه مذ كوره قرض ب، جنا يحدالروبي كى بياتى كى شرط اس كاويل ظاهرة الرجوعمجم يش تهيراب ده زيادة على القرض ت، ليس ين صرتك سودب. ٥ ٣ ربيع الأول/٣ من ترحوال باء سؤال( )١٣٣ الركونى شخص ايتار وبين وصول كرت تك بعد سود وع ربي وت ادرجى وقت انى ضرورتس وقت ات ياس رويجين بيوت كم وجه بينكت www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلد مسوم ٣٤١ كتاب الربعا ترضها اورسوم مطالبها وقت أمس دت جو يدنكس اس س حساب كى قائم كاب اذاكروت توي صورت سودى اليون دين كجائزة جوكى يا- خميس إس شخص كى يت محف حجاب كري بميكسكامود: خو مرتفع بوا درة بينك كوات يا سات محمود كويا عطاء تو بلقاء كو- بيو لوجروا، الجواب عن- التتمة جن ابل علم فى ت بيك خود سوديت كى يخانش دى انك لديك كوجو سود بالتع جواب :١٥م خص كى كاب كوامين دًي ايسارى + بياافت كرت دينا اس تقديرهمن جيل كافى تهي الدسم كاسوددينا فقر مسلم ويسى] تزديك جائز تين اود جوابل علم بينكات سود لين كوحرام سيت بين ان ست نزويك وليد وبال ب جمع وه إس شخص كى بك تميس ان تزديكاية جيل كاتب البنية وم جمع كرف ک وقت جو معالم سود كابيتك والونت تههرات اسم طرف قرض لينك وقت مجاهد ديث كاوعده كياب يدالية إن حضرات سك تزديك موجب كتاد بوا بهرجال صورت مذكورة من شخص كنا مت سامالبي محفوظ من ربا خواد سود مصرف كاكتاهيلواخواه سود دي كا،- والتراعلم ٩ جادى الشافى ١٣٣٣هر سؤال( )٣٣٣ بعض اخبارولك إيساكيت من كراس قدر دوينة جادى كروب اخبار بعوض وفريس جع كرويت متع جب تكاوه دوبي دفتر ين بع رب كما الكلب نف رقم خاص، رويطس،قام اتحاد جادى سب كا اورجب وهروبين وايس تكاليف سم يرجى ك مؤكار زكا بروقت اختيارب اخادين /كرديا جاوت كان ين صورت معامله ما كريب يالخميس؟ ، الجواب يدروين ديشا س قرض طور برب، اوراخياراس ک نفع علىرئيس ظابر كهحرام- ادرسود م ربيع الثانى ٣ ١٣من (حوادث ،١ ص ٣ )٤١ كم جمع كرون روبيه بلا سود ورؤاك قاة سؤال(٣ )٣٣ ما داكان ين بلا سوور دية جمع كرتا وكم مور كرفت ازداكخان باز تصدق كرون جائزب يا ئس، ٣ ذاك فاني مسودى روعه جمع كرما أورده رقم إلى ما جت كوديديا بما توب يا تميلى، يحكم تغيرسلمون كاب اوراس من فاده كا احتمال بظاهربيت بحكم قريبة الوسطكاب، كيو نكهة الثمان ين دوين بلا سودى يطور الانت ساب، جس وقت ماهوواليس سا لو، كوفى اعتراض تبين- ب اوركوفى سورةى كونغير ديت إلى، اف ان ات بول سكم، جناتجريرا محمد روبيه بلا سودى جعب، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الريوا ٣٤١ الماء القوى بلد سوم ، جواب ذاك فانك معالمه في جبكر خسارة كااحتمال قريب: بوت] ب الحين علماءكا ختلاف في اس_ لي كيخالف في حد ثر انهات:- ما اس كا الهادئة كيا جان كريست ،وين داخل- كيسا ٣ كونى دوم التدث يمز خ وي صاحب محاطه ووسرت معاطات فاسده كواس برقيام كيس جائزة يجهنا )٣ سورة ليست كى صورت بين واكخات ولا اس سودكى رقم كونا جائز مصرف عن خروف من ، كرين اوروبا- ليكرابل ما حت كوديما يجى إلى اختلاف كى بتار كتي نشر «فتاة اورشرط ٣ ين جو مصرف فاجا ئرومذ كور اس عين ييجى آكماكه ذاك فان وات اس اه سودلية بول، اوراكريد شرط على تحقق: لوكوان س ياس سوون يجوزت، اورية تفصيل اس كم لان جوروبين داخل كرحكا بو، ورية اصل بين ديان داخل كرناءی مناسب يكن واجب ؟، كيونكه سرمال ين يخص معاصى بين ان كا معين ينتاب، ٤٣ صفر /٣٣٣م من (تّم خا مه ص/)٠٣٣ تور كا بكرة بونا/ سوال، لوث كاندى ميكوب مثل اورسيكون كافيانيس؟ ، الجواب نين، ١١رجب ١٣٣١ هـ( حوادث أو٢ ص/٠ )٣ بلك بيد قرض الونا سؤال( )٥٣٣ كذارش اين كرمن العريس جوو مجالس الحكمت سند قرض بوون (اريبين مصطفائ إلى مجلس يتم إيجاد يكت توث كاتدمال يؤ معلوم توث مركاى ، بوا جلست ايك فيه الموتاست جوتقريرخدمت كوكا بول، اميذكر جواب باصواًت مطلع فريادين، اوروه يك مثلًا كى شخصفى دويه شخص ت الك سوروب نقد قرض لك، اوراس كواد اكرت وقت سوروبي كا ايك كوت ديا، اب وه توت اس رو؟ لبن واست شخص سك جل س يا جا يا اوركسى صورت ت الماسك بموجات تواب وشخص ديون است ادات ت قرض يرى بلوكيا ياكه اس سك ومنادرسوريف اذاكرنا بيوكا، بظابر مكادى قانون ك مطابق تووه روي او السكن، كيو تكم من كادت نوك كونفس ال قراء ، دياب بما براسي أكثر واقعات- مشاهده كيا كيابت كرتوت عل كة، اوربا وجودانس تمر موجود بوت ك مركانت أن حا بوت قولون ك دون وصول: جوستك، كيوتكسركا سك ناديك اس الفس نوث كانتلانا ضرورى، فواه ده صلى يا س بوك بحاكيون بها. ، جواب جب على بوح واهلات سمح دوبدبل باتات، است توصاف www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com أعداد الفتاوى جلد سوم ٥٤١ كتاب الحربوا معلوم بموتاست كهسر كاريجى توت كوند اليمتقاب، الكريمال بلدنا تواكر كوفى كبر اخريات اورده على جاءت في اس كوجا بواد كه كركيا كونى شخص روينا سكتاب، ٨٣٣ سوال ضمير سؤال بالا، اورموافق قانون شريعت يوجد توث كونفس ال يحكم عي الح ركيونكروه سعد مال) ن قرار دي جاسطكده قرض لا يموت سوري اذا تمير بٌو، ك يحي تفس أوثت ذكواة ادائمين وفى جاب اس امربي تردوب كروه ضائع خده أوت دهور قرض ين وشركة اسك سوروك قرض بين ادالوث-يالخميس جواب عميمن بالا، چو تكدستدمال بموت كى صورت على يدوالب جو برضائل ومحتال ومحتال عليه بجواب، أو رجو الدين مديون بالكل يرى بوجاتاب، اس على قرض أوا بوكياء الجمة اتثنائية ضرورب كره الدين ورصورت توى دين عود كرتاب توآ ياتوت كا ضيارع جزء وتوى عن داخل بت يا تهميس، يشبه مجد كوياثابت، حسن من ابتكك شفائهين ، بهونى اس كو علمات تحقيق فرماليا جاد، ~٠٣٣١ (حوادث قاممن ص )٣٣ خلط كرون ابل الجنسوال( )٧٣٢ اخت يراناج بيجاكيا اور بلية كروكيما كياتو أكثر أوميول آلايرت الهول في تكالا اور بعض بعض، آمين آرویید یکررا وسرون كائكالا بوابو ف جمع ده والدياء تواس كاكيا حد ويست كرتا جات بكينالمكن بات كومتنا مومى كما اناج يرت اتابى الماس، بلكه دوسرون كالماكريوراكيتين، ، الجواب جب انالوكول فى سبين ت تكال كر مخلوماكوليا، لوك ين الن سك مالك بملك خبيث موسة، يمهرجب دوسرون ك- أسامن است ملاياكيا جو تكمه بمقدار س مين آسات كمب اسا سلة غالب كااعتماد كرك كل آت كوملال كما جا ويكا، خصوص جبامكانتظام اختيارى ين معاف كها جائ كا،- كم شعمان العظم ٣٣٣إن (عمه( البعد شم٤) حكم الاقت تمد حد بنيك( سوال( )٤٣٢ بيتكوين مجمع كيف كى دوصور تربي واسعادى حرصور شاهن ٨٣ غير ميعادى، ميعادى وه رقم جواجل عسلوم س لن جمكين كس جّا ت، اوربيك اس برسود وي بت الكن حمل عليها جل ا صيله يس عل سى، يجريماء " و رقم جورمل محمول كم لن بيتكوين رسمى جاقى ب، أوربيتكاس برسود لميس ددتًح، بليك جسطح لوکول کارەپی پےہاں مجمع کرگے،اسطرح اپښہالے قرص میادیجاہ كواكثر بكر تمام تاجراني وتى فرورتكم لة بينكسات دعية قرض على الية ين، ليكن بينك www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلدمومILY كتاب الزوا خود توليكتى صورت عن سوا دي اورليتى بهر صورت ب، اورديت ت كوفى مستثنى خبير، تواكركوفى شخص إيتاء من بين ميعادك جمع كيك احد سود بينكت وصولذكرت، اس كا حساب علىده حلوات، او رجب انت ضرورتس وقت بينكت روين قرض ل، اقربوقت اذا بينك اسم سود كامطالبه كرت توي اسى حسابات وصول كيف كى اجازات ديلم تواس طرح كاسودى لين دين جائزة بوكا يا خميس، يدامرسى قابل لحانظب كمه بتى بردى تجاّتي ، بين بغير قرض سل: نهير مل مسكتير فقط، بينوا توجروا؟ ، الجواب اس تدبيرسي اور متعارف طوره علمين دين من كون فرقتين، كيان مكن جين كريغر ميعادى جمع كياجا وت، جس برسود ين بلًا اورجبت كوضر ورت بولو إبنى اصل رقم حات ل توسود وينا جية يرت،" جمادى الشافى ٣٣ ١٣جم (حوادث ١ ٢« ص )٤٢١ ، سؤال( )٩٣٣ بينئت، ل منكات عدم مؤثر بدون عموم المولى ورياب ربوا وغيره كمايتين مورين بموسّم- بين عند خرو جاكر فريدا جاوب اومعاملات حلال وحرام ورصورت جواربعض ٣ الت ووكانت بأريعه خطمن كا يا جاوب. تجارت كريظاهردر والختباء سود فى شود ) (الف روي برج- سيكي كريا (ب) يدويق دي لي، إلى صورت بين توو بال سك ايام قيام و آمد ورقت من أس قدر خروج وحمج الموتاست كه الفع اس قدرمل عبين، ين صورت بوجه قوت غرض تجارت خميس اختياركى ماسكّى، دوسري صورت عن مالك ووكان مشر بالش كى سماعت تبين كرتا، كيوتكرام كاروانج بيس سب كوان يوكون سد اس ذويهم كوفى جز حديد جاء ى لهذا صرف تيسر كارى صورت متعين موسى، اس كى صورت (الفار ين اكثر نقصان لونا ، ـت كيونكه جبروين ان سك ياتهير بيورع جابات توجيهها إلى جابت بين بسجديت بي اوروه خوالخواء لينابهاتاب، اس ين سى نقصان بوتكس بني تجاءت ك غرض (نفه) فوت يسوجاتي ب، صورت (ب) من كولى تجار خد فى شه في كيونكهمال آت بردام دينا برات بين واحسن كرويت كااختار باّل لمتاب يكن اس صورت عين يجب عن ستجده دوسرت دول تك ايكاملًا رحت اورايك سودكى جى بموتى بن كيونكه ولآل يالوفرض فكريا الدار بوت توليها مست مال إدارة كيت إلى إدراس روي كاسود لكالية ، بين آجل على العموم بس قدر براى بركاتجاري إي ان من ضرور سوودينابارتات، أو ركونى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٤٤١ كتاب الريوا اعداد الفتاوى جلد يوم صورت بحر ترك تجارت اسمع مفرك نيس ،٢ آيا اس صورته مين بويد عموم يلوى اس طرح كاسودليتابعات الموكايالخميس، بينو الوجروا، ، الجواب عموم المونى حلال وحرام بين مور قيس بهوتا محش الى وبدت سوددينا جائزة جبين بمن سكتا أكرايا حيل كما جاوب كه ولالت جمعا ديا جاوت كريم كويجات سوقك معنا ت الطلائع ويت سك اس عنوان سن كما كيس كريم الصل من عن اس قدرزيادت كمية من اور - تماجراس كيوقبول كوليا كي، تواس عي بجواز كى كت يب،كيو تكربعد تمام عقدمك زياد فى تى أن بتراضي متعاقدين جائوست، مكر شرط اسبين يس كهولال بال حم يلكر اس تاجرسكتا باته فر ونت ، كياكي م جمادى الاخرى ٣ ٣ ٣١( ه حادث ١و ٣)ص١٣٨ تّم سوال بالاد.م )٣ جيله لمكوده فى الجواب بربظاهرة شين موسكتاب كه وث وصف عنوا فى ليحتى لفظها سوركوترك كرويت جوازى بخالش بن كيونك لكلما فما الاعمال لّن اس ك حقيقت توسود يجببادر إلى السل كى بناء بر سقوط أكواة من صيله بين مردد وقراء ديلات ي حيل عن قريب قريب اسكاكى ينظرب، كيو فكرية او على الأحق الشرسة أورده اس جي محبه كاسيا واب ، ، فقط بينو - الوجروا ١٩هـ دراس من من موض شارع كا ابطال الجواب عن ، الّد يجيد مجمودى لازم في آناء، كيوتكمه حرمت سودكى صدرين بهر اردول ايا مي باقى بي، جن من كونى حيل سمير ملًي بخلاف حيله اسقاط ذكورة سك كراول تود بإن كونى اضطرائعين_ دوست الين موضوع كا ابطال لازم أنكت، كيوتكراكرسب إليهاكرين لكيس توكويا شاءرع عليه السلام كا اعلى اموال ير زكاة كافرض كرتا، النوبوجا تاب، اور فرضيدن تركوة كى كونى صورت بي ند رب كى با وجود ال تصاب كم باست جات ك يديوض تومتعلق تشريع- كب دوسري توض يه باطل بوك كرمقصود زكاة اغنارسيكين في، اس كاتويت آوب كى، يدنوض متعلق مايت تشريع كب، فشتان ما بينهما.9 جمادى الاخرى ٣ ٣ ١٣مه (حوادث أو٢ ص )٨٣١ ذكرى داون سوديهند سوال(١٣ )٣ إيك شخص مسلمان :يتداوى ايك مثلدو برنا لش بقايا كان ين سوريا كى كرى، ادرسود موعده ولكا ده يا سلمان كهتاست كر سود دياغت(« ) باذ تك واسط لكايا ذكرى بريس فود صرف نكرون كاس تغريب كوديدول ً◌ا ي سود كالكانا اس كوجا ئزب يا حرام ؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الما والفتاوى جلدسوم160 كتاب الرلوا الجوابه تقري الحاروايت ب ٢ بى ١من مسلمات كواس عدوت اس مرعبه دول زلية كى بالشاب، حراس ين شرط يد كروه ند وراضى بموكر ويدى الدرضا محادين ّو ك : كمامعتبرب ذكروعده ومعا الحك وقت كى، ليس أكثروه ندواس ذكرى بدول ت راضى موتورى ديا هائريب اوراكروه اس يرراضى ن بلوكونا جائروب، اورد كرحس بعد يجى ديا الحاكى مرضيابربه ٨٣ رمضان ٣ ٣٣إن (حوادث سوف ص )٣٥١ جردرست حين، سو كرفتى مامن ازعازم اسوال( )٣/٢٣ سر كارى لازمتول ين خصوًصا محكمة ذاك ين جو كرفماتش كروه شخص ملا زمت كما اميدوار باتات اس كونقديا بانداوى ضمانت داخل كر با فى قىاسب، اورجو لوك بوجدنا داءى سكر اس وبدقادرئيس بيوسك الت كى همانت لم كمينى كرفى، جـ ضمانت تامراس كى درجواست برسمه كارى محكم من داخل كرويات الدولية مقرره زيت براس رقم ضمانت كاسواس لازم ت ليق مجلس وب كى متمانت اس فى كسب يس الكراس ملا زم يركونا دات الأتاسي كويا ضا بطرده رقم مث منا من العينى بنك كووين شرفاء ورة جب تك سلسلة ملا زمرت اوريضمانت قائم ربه، ما بعوان تم سوديا تخذاهت كت مالى-= يا امى كويتى برات ب، ليس يضانت شرعا جائز يا خير، أودما جمقد طالٍب علازمت عتنادايا ک عذر ما بها زمت كذاره: بوسكن كى مقد ورى برشر كو عا كتجائ اوالت سودسك متعلق كل سّك يا ئي؟ @4/W. ، الجواب قاعدة تي تور معالمه خلاف شري ت، كيوك مقتصنا ضمان كا صرف اس قدرًا رحى تقدرروبين كمينى كوديتا الراسب اتنا خص اس وصول كريم زائدلينا ظابرب كهنا جا كوب لميكن مضط كوين زائددينا ميات كم قابل عفوهوكا، ليكن بميشه استغفار كرتاء اوردبشرى سيل بيدا بوترك كروم، ٥ رجب /١٣٣٥من (تّم ابون ص )٣٢ سؤال( )٣٣٣ ايك عضوا في رين كوم ارعت ورديا، وكن بدادًا عدم جواز تخفيف الإرت من نصف كاضكاركا او نصف الك وبمن كاب ادرج نكرين} فهد الشمند زين بسبب ترض او كماين، اب كاشتكا إمالكا زين كوبيه روبين قرض دياب، تأّكادات قرفه دوست كوين زينه ، ديوس تكوينه قرض لينا جائزةبوكا؟ ، الجواب كمي كل قرص جرنفعا فهوربواي داخل بوت ك وجدت يدامب، ٣٣ ربيع الأول ٢ ٣ ٣١ رحمه ايمن ص )٩١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلدسوم149 كتاب الريوا ِحُك َعْزَوُب الِّرِبوا كشف الكـ الحمد شركتى وسلام على عباده الذين اصطف وبعد فقد اطلعنا على الاستفتاء الذى ورد علينا من الصدارة العالمية والمحكمة الشرعية للدولة الأصفية فيقيقة الولواناردناان نخرية للمستفتى ما عندنا من العلم وفق طلبه وتوجه البطريق الحق ومحجبة الصدق انها جالمرادة ومأسر به وبالله اعتضد فيما اعتمد وهو حسبي ونعم الوكيل ولنذكرقبل الشروع فى الجواب اصولا موضوعة ليتيستا ها طريق الإيجاز فى بيان-الصواب محرمة، الحمدشروافى وسلام على عباده الذين اصطف، اما يعد اس زمان عن أي رسالة عدادت ماليه اور حكمة شرعية دولت آصفية حيدرآبادوكنا بنًه استفتاء شائع بجواب ،جرين اس اصسك ثابت كرت كى كومفش كاكتئب كم ) الوارسوم صرف بيع وشراء (حمد بعدوفروخت) بى بين حقق بوتاب، قرض عن تحقق نهير بهوتا ولهذا قرضين نفع لينا با ئرب وه بها خميس إر تكمراس ريًا عدام أور بعض خواص كى بى حمراءبي كاتدلشهرتها، امن سلك مرورى معلوم بمواكه اسكا جوا يفصل دياجات، احدان تلبًيلا راز لطشدت الايام ياجات،-جن لوكول كود هوكه چي كاكو شي كى كى، يس فداك بهره من بد بم حقيقت ديا (سود كوواضح كرت] من قلم المهارة بي اورجواست با جدامول+ نو بيان كرويا حاس على ثال جواب من اختصار بل بوجاست. اصل اول، مّتدين كالجماع واتفاق مجانًا الاصل الاول ان اجماع كى كورس كى مخالفت جائز تهين،أور الحمد المجتهدين حجة لا يجوز لاحد خلاف والأئمة المجتهُد ن إذا اختلفوا فى مسألة فى اى عصكان علاقهالكان إجماعًا منهم على ان ما عن إها باطل ولا يجوز لمن بعد هم أحداث قولا خ نداتها مجمهمدين ت جيكى زماد ين سى سندسكم الله چند مختلف اقوال منقول بول توان س بعد والول كواس مسند عي أقوال ّمدينكم ٣٢٣ علاة كى جديد قول كا قائل بونا جائز تعلي وأحد الأهالي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com