النص المفهرس
صفحات 41-60
كتاب البيوع ٠٣ الماء الفتاوى جلدسوم كوفى حتى نيس، بس الكربونف وعادت من عمرو مجبور سها ماتآ بولويد مال حرام، ورية حلال، الى طرح عمروكم او ثل عمروسا زيد كو جي يناختيار حاصل ب كهة عدة بته بر قائم رب كى صور تين منافع ك مقدارسي تغير تبدل كردي يكونى تبين كهرسكتاكهايكمامسك اوحاركى صورت ين بارادو سكرود أفع كا مصر اتها، باقى زياده كما ناية يع زل فى مقدار عنب، أّك عمروكى بد هدى كى صدرت عن كمازياده مقدار واقعوكنت زياده وصول بذ كري لوجانوست ورية حرام با يز تريد برواجب بوكاكه ورشكواس كى المارة كرات من كتر سك يد بعدده عمرو كوبيرالثان كروب محرم° (٣٠ "حاولى- نس٣سلاد ص()٧١ بيع وشراء كا وعده حكم بين اسموال( )٥٣ عمروت زيد كو مبلغ سوروك واسط فريت جفت يا ليوسش سـ دي اوركونى اجرت يطورمها ومنه خر يدا كك قرارتبين إلى، متها قدين ين وشراءسك قين اجريت كى تبدت ذكر مى بيس آيا، او سين جريدادى الى اوردين تركي قيمت سكا يا كان اصط لاحكاتماكينه الى مبلغ مواجه دويك بيكراوك منافع بميعادايكا بينة، تم كوويدين مسح،مال وسادات فريد كمذ بيه كهر آياء اورعمروكو بلاكريال وكل كربد ويا يحتى ثمار كراديا، اورد ونولا فى مجم ليا كريد مال بلغ سعدويا كا ، سك اس بعد عمروف ذيدست ورياقت كياك ثم يدمال ى بم قد كس مدت سك واسط بشرح منا فع بالالية بوزيد فى كاكه اليك مادتك واسط لتناول، عمروك أس كورقبول كيا، بوز يتّم بوست مدت أيكب، مست عمرات ثأيدت أصل روبية مع منائع طلب كيا،زيت صرف منافع مبلغ سواية رب عمر وكو وسا كمراسل رويوكى نسييت عذركياكه مير باس أس وقت لاجو جيب بمل يجمال موج وب حد نقدب الدكية أو هاري ب عرف كماكه أثر تهايت ياس تواصل موجود وي بث توتم ك إس عمر ين اس قدركا ال أعده من س جم كووت كراور جوز واكريمربم ت اس كوفريدلو، تريدفى مبلغ سور وب كامل ؟ باس وكهلا يا، اورعمر وكود كرورواديا، أور كور الشرح منافع بالاعمروت خريديا، أوبعدات يح المي اه تراضي طرفينت قرار ياتي، أورسى زائد، - الجواب يعان دوجيعين على سبيل التواقين، اي وهكة يدي عمروست مال فريدلاس لاحكم ين بوكو الكرزيد عمر وكوادر عمر وريد كونه وشراء يتدينا برد عدة سائلة مجودة كرات جائزب، أوراكمر محمود كر ناجائروب: والس وبع ده جوسور وبية الغيرة رحمنك عوض بين أيدك عمر وكوديا، اس لام ين كماكرا سن عين ين شرط مظهر كـ مهر عمروت غريباسن كوتمري كا تو حرام بي، اور أحمد شر بن مة يعر اكبر فريات آزا ديست جديديكت حريد كوما ئوب، رتمن اولى م من )٧١ www.ahlehaq.org كتاب البيوع امداد الفتاوى جبل سوم سؤال(٧ )٣ زييت عروتت كما كريمى تم كورموين ديا جون أول إلى تمادت لاست سك على اجيربتاتا بهرا جيرس يا فر تحد وقعت كرنا تهاءمن للك كى اود باء برداري ك اجرت وكرايه ديا ببون ،ثم يست ا جربن كريال لاءوتاكه برقم اس بال بن ه نقص باء. ، الجواب اس سيت وعمر وكاحت مال كو ناقص يتلات كا وقت ريع مراج فيما بينوما زائل في بموا، عمرو كوش شترى اجنبى ك تمام حقوق فاصل بين، البة أديا كوين اختياربت كريب ومت عمر وا جير ويل الحمى كى حيثيت ت مال الا يات أكرناقص إلى لاست تع كرديا تقاتونا قص بوت كى صورت في عمروت يوجد مخالفت كريست ساويرسلى مرجب بال كوقبول كرية توريد كوتوكونى حتى تجميسر ديا مزيعمروكوي حّى من ، ب ولّم اولى ص )٣٩١ سؤال( )٤٣ ديدي عمروكوروبي وكيل بالشراءت مؤكل سك بال تك ساعة كحد ايامال نجي حريد ديا أدر عمره ال محمد يدكرولا يا اورايت أهرامالا اب اس كي ت موكل بطور مرابحة فريد فاجساٍئ نأسير: اس بي انا بعى ذالى مال اون زيدك ،وبي ما كا شابل بع بمراس كم تقيم كي القيم كرا ديد دي كابال زيدك مجردكرديا، اور شراء كراديا زيدفي قبضة كرك عمردت كهاكما تم است وعده سك موافق أكبر فريد كري بوكس قدر مديعاهاو اسط أدها وحريات بو، عمرو كها ايكس مامسا واشنط فريدتاجها اوريا تغ دويف نافع، قسط دار بسربغتة إيكار دي دينار بول كا، يؤض آخرياه تك منافع كاء وييه في با كردون كمااوراصل ويدول كا. WW. الجواب- (قوله زيدت عمد كوالى قول تغير كيما، اقوال الكرباذن فيدرا ية شامل بواب توريد ز مع توريلك ومن لازم بموكى، مر كرز يدو عمر وس جوبيع مرابحة تهريب ده جائوتير بإن ستقل ع بلا قيد مراج بوتوجا توب، الية الكرزيدت روبي كامال بالكل الل خميداب، أورالك نى كها تب مراحديجا ئب (قول تقيم كيس الى قوله اصل ديدون كا) اقول أكرزيد وحيدين كاثر يدابوا ال ياكل عليهده الوثائب يديع ورست بيوتى،[ ٠٣ محرم ٣٠ان(ثم أولى ص )٣٩١ وكيل بالشراءفي المؤ كلت إلى فريد اسوال( )٨٣ عمروابن عبدك موافق أيكناهك بعد اورش قسط واروية كاو عده بوران كيا زيد كور ويتغير ويا، اوررد بين جمع كرر كما، أوراس روب سع اب فودبال لإ تابع اورقراحت كرتاء جاب، منافع الهاتاب، سيهى وأثر هماهي سيحى رواه من مرض خلاقب عبد زياده مدت على روي اصل مع منافع سك ويتاب، كريس قدرات عبيدات قياده بوكت واس كا منا فع طالب بوتا من دياليا جاتاب، www.ahlehaq.org كتاب البيوع ٣٣ امداد الفتاوى جلدسوم - الجواب دب أدياده تي لياجانًا ديد يركونى كتاه تمين، عمرو بد وعده خلائى كاكناه ٠٣- محرم استدان (من أولى ص )٣٩١،بوكا اجد اّل وسط] بات تفع بدال ثرّي سوال( )٩٣ عمروفى تريد كو مبلغ متالون دويت واسط خري فًا الك وسا ورست دي، اورسلغ تين دوف أجرت خر يدارى] كرنا اورتن كما بمعاد مقرركًرا. زيدكوم يدية، زيدف وساورت ال جفت بالوشر كا يتى متانون دعي كالاكرهور وادياء احد الايت أى مكان باردالاكراتا اعمروا مكان يا دكان برتبين أنارا، عمروت قبل منكوات بال سك يدشر ماكريلى تحمى كرمن وقت تم مال بماء اجوروادوسك يم كوافتاء بو كا خواه بم تم كود يدين سك يا ايبي دوكان يا مكان برا جاير، اورقم كوتبين دين سك، معردت بعد جوزيف ست زيدت ورياقت كيالرقم ال يد كسب طريقت الية بوزيدت كماكه انكماهسلك ليتا بون أور بلغ اتحصاره دون منافع ك دوًر، أور تدر صل ومنافع دونون ملاكرجورقم وكى مثلًا صورت موجوده في ستالون الصل اور العماره منافع} كل مبلغ ايكا سويتدره دون جوست) اس كوبات روح يادها آن مهندس حسابت اداكرون كاء. ، الجواب يدفع مراج بتاجيل الحرب، اوربقيهو مذ كوره سؤال واست ب، ٠٣ محرم الحرام فدان (تمتداولى ص )٥٣١ ) سوالي(٣٠ ثا بالغ فى كوفى يز تحميل ك بلا اذن ولى أو أين تابالع لمالأذن على ادعاء كون چيرة خريد تؤثمن يعد لمورغ واجب هوكا يا خميس، او انيس كياتوبالغ بوست س يعداد اكر ناضر وركاب يا شير؟ ، الجواب أكريق بع ك ولى فى أذن ديد ياتم توزيع ميع موسى، أو أن واجب بموكيا، يعد بجورغ سك جى اواكرتا بوكا، أوداكرا ذن أجير ديا وردات الاكس بوى تواد اكرتنا واجب ن بوكا، فى الدر المختاراول كتاب الحجر الصبى المحجور مواخن يا فعاله إلى قوله الافى مسائل وعلى منه ما بيع منه بلا أذن ه وجهه ان التسليط وجه من المالك، وتحمن أولى )41،ص سؤال( )١٣ زيد بائع عمرو مشترياتك إقداس جائدادكوجس من وحيت كلكى نتقى ت وارث جائ ا ورام اورجين كوموفى ليم فى قول كرليا تها بغيرادات حتّى موصى الم فردخت كرسك كل زر ثمن دران حق موصى له باشد ان تعرف ين كيا، أورموضى لم كوان كاح تبين دياء تواس صورت بين مرضى لهم كامطالبوعمر و مشترى موكاكههائداداس سك قيق عن يا زيد بائعت-فقط ، الجواب دور شخص كى ملككوبلا سك اس اذن سك يحيا بع فضوطاب، سك بر فتح اور إجازات كاملك كوا غتيارب، لين اكراس بيع كوموضى بسم جائزة رئيس ثوان كانت من ين متعلق بوكاجس كا www.ahlehaq.org كتاب البيوع ٣٣م اعداد الفتاوى جلديوم تزيد بائع مت مطالبه كري سك، أوراكراس بيع كوموضى بيم بوكروين توتجر اختيارب، قواه أريدبائع جائعًا كا مطالبه كري كروه غاصيكم الجواه و عمر مشتركت اوريرده اس كاعمن زيد بائع با ليكا، أوراكمر بعض من صلى ليم مائة ركيسا وربعض بجائزةن ركميس توهرايك كل تفصيل بالاجداجد الحكم بعد كان فى الدرس المختار والاصح انداى العقار يضمن بالبيع والتسليم الم.« شعبان/٣٣١ رحمه مائي ص )٣٧ سؤال (٣سم) مهور بين شر عاكونى عيب تمين ب كربو فاس سك يعوب يلع بن مجلة عيوب بول يست بتلات جات بين: سلمان كوكهورابت كى ضرور حب الراس وفى عيب سب أوظا بركونا واحبه كوظا بركوتاب تونقصان كانديشه ب، الكراس عيب كونها بريت كب تؤثر عاكنه كارتون بوكا ، الجواب فى الدر المختارباب الخيار العيب عن القنية لو ظهران الدار مشوٌم يتبقى ان يمكن من الود لان الناس لا يرغبون فيها اه، است معلوم بواكم عيوب عرفين كومي ظاهركرنا واجبب يايون كسهندس كريم كى عيب زمن دارتبين، (حّم ثانيه ص/٠ )٣١ مع زين مستاجره سؤال( )٣٣ الر كونى شخص أتى زين كاكى شخص كوتهيكه ديد،، اورزرئيسكم سط سب وصول كي، تواليى صورت عين الكا ئدين كوفر وخت كرسكتاب يا خميس، كيونكر مشرى كو تبضد بعد كذبفى ميعاد تحيكها اس صورت ث بين كااس سب قبل ين على سكًّت، توبر وقت بيع سك قبضة ومًا بهوت كى وجدت ينبع جاكروب يا خي، أوراكمر بائع كواس نقصان بك عوض مشتري كواس قدر بالون كم آم فى حلقة سالول اس كا قبض خميس بدوست كا يرو في حساب تحيكديا بطور حمية لك دين كواراكب تويدًد بين مشتري كوجائوهوكا يا غير؟ ، الجواب فروخت أيس كريمكتاكهووسر كافردب، اورية يع موقوف وب كى، أور جوايز قبضه من ين آحس اس كانفع بينا جائزة هي تواس تفع كا عوض جي درست تمين، اور مشترى برادات ثمن يسمى واجب بيس، بعد انقضت مدت اجاره زيع تاخذ وجاوب كى، اور شّتى كو استحقاق قبض كا بوكا ادربائع ارسليم ببيع اواشترى يسلم من واجب بموكا، فى الدر المنظار ويوقف بيعد الى انقضاء مد تهاراي الاجارة) هو المختار، ٠٣٥ ص ،٨،٥ ٩٣ صفر ١٣٣٢م (عّم ثاني ص )٨٣١ كتابين الحضسك بعدان كربيع سؤال(٣ )٣ كتاب الّركم قر وخت كرباجا ترب بانا جائزة وجد شيه يكراس كابر ستان اس ى كا استعمال بين ستعمل سك دام كم بيوت ى. ، الجواب أكر استعمال ت حد رونق وفيره ين فى موسى موأو شترى كوا طلاب كردينا www.ahlehaq.org كتاب البيوع ٣م المراد الفتاوى جلوسوم بوقت يس واجب ،٢ /٥٣ ربيع الثاني ٣ ٣١ ٥ وتم ثا فيه ص ٣١4) عدم انعقادوع بدادن بع ثامه سؤال( )٥٣ كيا فريات بين علماء دين ومفتيان شرع متين بس مستدرس كهة يلت ابنا مكان تصل سجديحيا ته رت ده يا بورمتوليان سبحد مد كورن باته مسجدسك مصرف كمية مع كرين كل معابده كرسيا دس روي بيكىفى كرويد لكمن ديا ،ور بقي قيمت مبلغ مالكو دون وصول} بر بع نامه للمفكر تكميل ويشري كااقراء كيا إليكين الكبرى ووروز بعد زيدفى اس فكان كوبكرك نام بين كرديا أور سيدنا من كون جيشرى كراديا، شر الط بيه فامدين كر تع يكون عن حيات زيداس س إخراجات كما كفيل رب اوراكرت ندكى اور توت قائم رس كوز يدكورج كما كالورا خروف دا اوريصورت موردت اس س تجهيز، وتمقين فاكهة بن مسلم وغيره كابارات ذمنك، اس كر برين نامه ك بعد زيد جذ بين تك زتده ريا اور متوليان سيحدث ذات دس روب ذري على كاتها ضاكيا، اورت كيل عمر ربيعيا من كمية زيد كومجهودكيا، أريدت دهوس دون كي رقم في أي بي خواص، ياس محّر بدءسيد ك وقت امانت ركعا عها اوروم تحص مجده انتظامين الجمن كمايكس جوثيل جمبه، أوربعنا من كرات سكت وسيدنا لا يحرك بجى تحتها، زيد كاانتقال بنوكيا، تمديد رقم وس دويك كى عمر مذكورت واليس تبين لى، أورة اس : تمسك لن كوفى زيائى وحيدت كى،بعد انتقال زيد متوليالنا وعمران اسم ف على المركو تجمير وكيف : كري ديا، اورات خيال سك مطابق بين تام كوناجائز مد كرا دراس وس ددبين كى رسيد كوعمل بعنان " َأبقيق رقم مالنوع بيت قريب ساعة روب سكن زيد كى تجمهر وكفين فاتحة، يعلم وغيره ينضم . د يك فى مجبور بمركز فاكهة يعلم وغيره كيا، كمر تجمير وكين سن ج سهر ان سيحد با قدرها- أوراس حق. بركات وتجميده بوك اي شخص يقر خالدسا باته مكان مذكور كا مبلغ دوسود شرين وحدث كما حيدر ، كراديا اورقبضة دخل فى ديديا، أب مهر ان يجد عند التاست جاره جومن كه زيدسا معابده كى يناير تأخ يرات وسا ديو زيلي بيدكقة وقت تقدمن تعاونه اس كى تجمهر وكيفين وفاتحة وغيره ي صرف بوا، اسماست بقية الّش روچ ين سن خرج نالش وغيره وضع كريست بعد لقد قمت برخالدبعنا من كروميت برمجوركيا جاو بس استفساريب( )١ آيا معابده زيا فى وكر مدريد بام عمه الن سبي حكم بيعنا منها ، (كتاب أّك حكم بينا من كاء كتاب وتوقيت مكان بعد زيدها انتقال ٤ كسر كودى جاءت است كروية (يتاكونى دارت بين مجهودات، الوردية ب معلوم ب كهوتمارين الس كاكوفى وارث موجود برياتبين، كيون كه - بديزات ناصر كى فخر بكت أكرا يادبن اتها، أحد مجموعة ونخان بين بتلايا( ،٣ أحد أكريومعا بربيعنامشير تفجير الكوكاك تام بيننا مجائزة بهوايا تين، ادراك فاندت ان به لعددمن مقركسا يدكان يجدكىرقم وعمران www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب البيوع اعداد الفتاوى جلوسوم مسجد فريد لي تويزين توسيع يحد و وكر معرفة بجديمي لالى جامكتئب يالشهير، بمنو الوجروا، ، الجواب يدمعابده جوفيما بين زيدومتوليان سجدا بمواين بع شر عى تعين حقق وعدشه جوكا لا وجه خلاف كرتما عنداله موجب مواهذه بوتاب السكين قضاء اس عي مجبور ين كميا بما سكتا خاص كرجبر قبل تكميل وه وعنده كرة والا جى مرجائ، لي جيب ينبع تبين سب قواس كوشر ًعا اختيار مقاكم كرسك تام بين : كرو اب ركومن شر الطذ كوره فى السؤال ويروجبه كياب، ينشر الطفالن وبي، عمر بن شر الط فاسدة فاستتير بوثاء فودوه شر الطبى باطل اوراقويوجات بين الس أكردد سرى شر الطصحت بيدك بالى سى جول توده مكان يحرك ملك بوكيا، أو راكم شرائط صحت كين يائى حتى بدون تومكان زيدك عكس بد ستوردها. ليكن متوليان سجدت كسي مال هي اس مكان كاكوفى تحلق فيس ربها، جيا كا ان غلط خيال ب، أوراس اس غلط خيال كى بناء برجوكي انحول ف خرج كياست اس سك ؤّم دارده خود بي، وهاس رقم كورة تحويل مسجد وصول كرشركة بن: كسى اورقص، اس كان وان خودات بيوت كان يرتك بج بكر، خالدسك نام بيع كرديات اس ين تفصيل يدسي كم أكر مكان زيدك منكس تهاتب قوية مع درست خير بوفى أور بد ستور يل ز كل ملك دياء أو راكمر كركى ملك تهاتواب خالدكى يكسب بوكيا بهرجال مكان اب بجركى ملك تونين؟ يا توز يدكى مكساست اوريا فالدكى، بين أكثرخالدكى مكت تب قواس تا كسى قسم كاجر خالد يدمائة تبين بال اس كادعنا حميدتادرستاب، أو راكه زيد ك- عكس العا وركولى أس كا وارث معلوم تين تداول ك اس كراه وغيروت سميتك دس وصول كث جادين أوراسك ومدة كوتماش كيا جاوس جب يا س وجاون تواس وقت مد سؤال كيا جادت، كمه الا يدارث مال كاشر عاكيا حلمب، ما ذ يقوده/ ٣ ٣٣ان (حّم ثاير ص )٧٨١ تحرير ووجبشرى اسوال( )٧٣ ميال إلى في بين قيل تحرير من بيع كوفى قرار داديا الحجاب وقبول بيعنامن بنالطلاق بين بوابعد تحريربينا من وجيرى لى فى كو معلوم بوا. ، الجواب يدشر عابيع تي موثى. مما شعبان/ ٠٣٣١٣ رحم أولى ص )٧٣١ يع قل واجب فى الزمن بدست (سؤال( )٤٣ جاب عالى محصول اراضى كاره بيد جوية من كا شتكار زيدار كا بوتاب، الى رمست عوض برما مندى فريقين الكر دي صاحب حق بشرة قبض تى وجلس كوفى جنس بينا وار فصل كى فريدكر لى جاوت جاكوب يا ئهين؟ الجواب- ما ترب، بشرطيك متى كى مد يدارى مهركب، وهسب فورًا وصول كريا جاوس - جائوتجين كن ترخ مقريكها تصف اب سي ليا، او نصف اس س ذّق جهًا فيها، أكراليها اتفاق بولو www.ahlehaq.org كتاب البيوع المراد الفتاوى جلد سوم جس قدر ّغ وهكاشتكار فى المحال وسي سكتاب، صرف اسى كامعا مركيا جادت، إلى كايو بى الّت كما جاوب، جب كروه غّل ادا موست، اوري حكم اس كاكو كاشتكانها ذّم نفّكر تها أوراس عوض رويدا ليا، ٥١ ربيع الثاني ١٣٣٣من (تحّم ثالث،ص٣٠) محعلى كى يع كى مختلف صوريس سؤال (٨م) ولا يجوز بين السمك قبل أن يصطاد لاند باع ما لا يملكهولا فى خطيرة إذا كان لا يؤخذ الابصيد لانه غير مقدر التسليم ومعناه اذا اخذ له ثم إلقاء فيها ولو كان يؤخذ من غير حيلة جاز الااذا اجتمعت فيها بانفسها ولويسير عليها المدخل بعد الملك زيدالا اذا اجتمعت فيهاست خطيرة صغيرة مرادليناسب، اورات استدلالهي عبادت عناية كوجواس كمائم ٢ بش كرتاب، قوله إذا اجتمعت الخ استثناء من قوله جاز يعنى الخطيرة اذا كانت صغيرة اختر من غيره حيلة جاز الا اذااجتمعت فيها بانفسها ولم يسد عليها المد خل قائد لا يجوز بعُد الملك وهو استثناء منقطع لكونه غير مستثنى من الماخوة الملقى فى الخطيرة والمجتمع بنفسه ليس بداخل فيه وفيه اشارة الى انه لوس صاحب الخطيرة عليها ملكها اما يمجرد الاجتماع فى ملكه فلا كما لو باض الطير فى ارض انسان أو فرخت فاقد لا يملك لعدم الإحراز اس بابراس المراف من جو الاسب بوست بين جن كويبان سك موف ين يوكم الوسل إلى، ان كاريع سمك كوباخل شهيرا تاب، كيونكم ين فطيرة كبيره ين، اورات تالابون كى مقدار مختلف مولى، كونى الابيس بيك كا دركونى اس بحمى زيادة ا وروكونى آلم يكن ا دركولى دس بيكو كا، فرض كرواس كى كولى خاص مقدار معين تمين ب، أو ريو الح بي جي «وطرق كتالاب في العض كومتصل ندى ك جن كام دخل أس ندى بين الوتاب، اوربعض باش ٤ ١س سك مدخل كوبايه ودية بين، غو يا ونجوداس دخلت ندى كايا فى متصل بموجاتات اوربعض تالاب ده ير جوامض بارش سك ت يإلى مهرجاسة على، أوراد مصرأد حرف مجديال آجال بي، اب بوتمايب كران دونون تسمول سك تالاب كام بدا كاذب، ايك يا يعنى مالكب زين تالاب ان ولول كى يعليون كوابي بلك يمكر عند الشرع فرد خت كريسكتاب يا ئبين تريد، اس شرح عنا يدكى وجدت جهدهاب كرهوتالاب كويت كى مقدار يب مذكور بولى ب حكم خطرة صغير هكانمس دس، البداية صورت تالاب كى مجديال بوجه سّد خل سك مالكب زين كوفر وذت كرنا احدد اسرون كو متع كرما درست ضمير بانتا اورعبارت (على) وقيل بدلات لوس موضع الدخول حتى صار بحيث بعتذر على الخروج فقل صاد اخت الدين نزلة ما لو وقع فى شيكن فيجوز بيع كو خطيرة صغيره بيرمحمول كريمًا تأك علن اورعن يعي موافقفت بوجاست، أيا كانس عماريت ذ كوره من بينها صوابه اخطاءًا www.ahlehaq.org كتاب البيوع امداد الشاوى جلدسوم ويسر استدلال من يحتى زيوراورصفائى معاملات عن تالاب كى المحليون كى بع مطلقًا باطل احد حرام تهرانى كب ين كرتاب، أولأ يديه على الكتاب ك خطيرة صغيره: جب مرادب توزيعن جاب على فى هوياتادثة والارى الك مها جمايكا ذكر صاحب ربين، جيساكن عنايه كى ابن عجاءت معلوم بوتاب وفيه اشارة الى انه سد لو صاحب الخطيرة عليها ملكها أما بمجرد الاجتماع فى ملكه فلا كما لو باض الطير فى أرض انسان او فرحت فانه لا يملك بعدم الشحراز اور خطيرة صغير مسك مدخل كوجب بتدكيديا جاءت كو مالك اس كايا تدرسبت والاب، اسى طرح أكر كبيره بوتو حضر بند ؤال ويت بانى والا الكبوما تاب بالخير، أكبر مالك وجاتاب توايك ندى قرض كى جات كم خط دات كل الركن كموس كل ماكريس برات وديابين على كى، اس اب تدى كورجاء ياك كوس تك بعد ومًن بالدمن ديا توجس قدآب محامات الدر مجليال عي انات زيد لوكون كوروك سكتاب أور مالكساس كا عند الشرع قراء دياًج ب يا ئيساورخطيرة صغيره كى عند الشرت كما-مقدارب ، الجواب يبان دوحكم الله الكبي، ايك أو يعلى كالملكين البل بلوتاد وسم الكبير داخل بوت] يعديع كاجائزة جونا، سوسكماول سكس لة قبضة واحراز شراب جي كى الك صوّر يرسن كم مجعلى كويكر كرؤال وس، أورايك صورت يسب كران سك ازخور وجمع موجات بعد بند الكاون، جرت «فرون برقا درة بولى، يتى كى عبادت مذكوره فى السؤال المتعلق ادراس ين منغيره وكبيره كى كولى قيد بين،! وركم ثانى فى ست قدرة على السلم ثروابرج كى الموت ؟ كمخطرمت تكال كيس ظرفين رسمى بولى بود وسرى صورت يدب كخطيرة صغروين موكه جيدا بير بلا تكلف كرين عنايه كى عبادت مذكوره فى السوال اس سك متعلق في أوراس بين صغيره كى قيده يس عني أحد عنايه عن تطابق موقوف أخير بي اس بركه متى بين مي صغيره مرادياجات، يورى عائين ديني. امربا لكل واخ ب، لين إوكهر بن كاذكربسوال يحاسب الشهير تفصيل يدب كر بوندى ت متصل هي اوري الحهي لحعلى آت ما بعداست مدخل كوبماء كر ويت على اس كىالجعلى الكيس دا قبل بوجاتي ب كما ذكر فى العناية والعينى أو سد صاحب المخطيرة عليها ملكنا ولوسل موضع الى حول حتى حباس بحيث لا يقدرعلى الخادم فقد صادا خل الداها ورجوين تجسس كما فو وتدكات اسكا اتصال ما تارباتوا من عما دينا جاب كم ان تالاب كو آيا وض اس سلنيسان مّنًا كيمائيا تقايا نفس أّثر فيما يأتييا تقاتوبدون بنذكث بوت بهى بكفي داخل بوجادين ك، ورز خمس، فى فية القديرقات كان له خطيرة قل خلها السبك فاما ان يكون: على هالة لك اولا كان كان اعد هالذا لك www.ahlehaq.org كتاب البيوع أعداد الفتاوى جلد عدم فما دخلها ملكه وليس لأحد أن يأخذه إلى قوله وان لواعد ها لذلك لا يملك ما يدخل فيها فلا يجوز بيعه لعدم الملك الخاورج ندى تفصل بين بارش سكريا لت بهرها بي اوريعليه ياته التي بيد ابوجائى بين يا أوه أد مصر جمع موها فى عين، النمر، بناء لكاف كالو تحقق ربى تير بّوًا اب صرف يدكيها جاحت كاكها س يا كويتيات اس كام سكان حّيا كررها تهايا ئس منّو أولى ير أجل بكر من داخل بوجادين ك، او صورت ثانيه غير جميل، وقد ذكر دليلة آنفًا. يتفصيل بولى مليون] ملوك وغير ملوك بوت عن، اب جواز بيع بسط صحة وعدم فساد" ك ملوك الموستس بعد يدشاب كةوه مقدور السليم المواجو للخطر ف كبيره يه من قدات فينفس اس سكا خطره كا صوره بونا شرها بوكا، يجا بي فتح القديرين بى بعد عبادت ليس لأحد از يا خًذ ٤ جود الاست سمك سك ملوك بوجا بربن عبادتب، ثوان كان يؤخذ بغير حيلة اصطيا وجاز بيعد لاحد مملوك مقدور التسليم مثل السمكة فوجب وان لم يكن يوخذ الاجميلة لا يجزييه عدم القدرة على التسليم عقيب البيع ؛ أه فى بشتى زيور وصفائى معاطات كى عبارات مختصه أو تعليق بعض صوركون سكب، أساس شين ذكرنا حاسب، أن دونوليسالون مين تفصيل تمين بكمى، يعيش فيوالدي صوركون كولكهديا، باقى دبي" بات ك أكبر خطر وكى (صغيرة كانت أو كبيرة كما مر، زيين سحاكى بواور ثا ؤ اسئ والادومر خص بولواسرير تفصيل ياب كه أكر تين واساست اس زيين الو خطير وكواس يل معياسر كما مقاتواست درك مالك بموكا، يتد واست والامالكبن نوكا، أوراكراس فى صحًي تهيس كرركها مقاتومقتصا قواعد كا يسب كريد ين ؤاسئلة والام، لكس بوجاءت، أوراكراس في اختلاف بو توزين واح كا قول معتبر بوكاكه عيات مهياكر كما تها اورج صورت في بند ؤاست والاماكن موجات تومالك وعين كواس بر جرجا كرسب، كم قدرأميرى إيت فانى كروت كريغيركالملك كومشغول كرتا يدون أس كى رضاك جائزةجين. أور تدى مذكور فى آخر المسوال كور ًض بانده ديث كى صورت مدير جمين آلى. مرقواعد مذ كوره فى الجواب مع اس كاظم كال يت جاسيت، أو فطيرة صيغة وكى مكس بماكشفت نيركو سيسي؟ كريمكن الأخذ منها بلا تكلف واحتيال كما فى العناية اول عبارتها المذكور فى السوال: بصفر كتلن وحوادث ثالث من٢٠) الاب بين مجمل كى بع سؤال( )٩٣ "الاسير جي فروق عد كري كن مثل كى كي تحقيق بولى جائز سا ياناجازة مطلع قرناكرمر فراد فرنا وين أكرتين بوتوتع القد يركى روايت سك كيا معى أورام جائز بوتوجا مدكتابول بين ناجائز تكهاب ألى كى كيالوجين فقط: www.ahlehaq.org كتاب البيوع امرا د القناوى جلدسوم الجواب ولا يجوز بيع السمك قبل الاصطيا دلانه بارع ما لا يملكه ولا في حظيرة إذا كان لا يؤخذ الا بصيد لا تدغير مقدور التسليم ومما له اذااخذ له ثم القاه فيها ولوكان يؤخذ من غير حيلة جاز الا اذا اجتمعت فيها بانفسها ولو يسد عليها المدخل لعدم الملك هذايهاخير ين أّول باب البيع الفاسد وأيًض فيها اخر المسائل المنشورة وإذا افرح طير فى ارضى رجل فهو من اخذه وكذا إذا باض فيها وكذا إذا تكتس فيها ظيى إلى قوله صاب الارض لو يعد أرضه لذ الك فصار كنصب شبكة للحقاق وكما اذا دخل الصيد دارة أو وقع ما نثر من السكرا والدراهم في ثيابه لم يكن له مالميكفه او كان مستعد الهام وفى فتح القديرعلى القول الاول المذكور للهداية فإن كانت له خطيرة قد خلها السمك فاما ان يكون اعن هالذلك لا يملك ما يدخل فيها فلا يجوز بيعه لعدم الملك الآات يسد الحظيرة اذا دخل فى يملكه ولولم يعد ها لذلك ولكنه اخذَأ تمارسه فى الخطيرة ملكه اه مختصرًا بنا برروايات مذكوره سكاس مقام في ووكلام بي ديك حعلى ملوك وغير ملوك موسك متعلق دو برف اس ک بجواز ربيع وعدم جوازس متعلق سوامراول يتين صوريس بين أول بر صورت كاجدا حكم سبايك صورت يدكه فعلى كر ذكريا فريد كرتالا ين يس قهوة اس كالم يش بين كرون على اورأس كى نسل سب اس تعودت واست كى ملوك ين دوسري كويلا اذن الجرا تا ورست تبين ووسرى صورك يذكر فوديكزكريا فريدكرئيس حمودى ليكين حمليون سن آت كى كوفى خاص تكبيركات يا آيمات ك بعد س أن روك بية كاكونى خاصا بان كميات اس كاحكم بب كهاس اعداد اوراس ما بان الداوت بى اس شخص كى بك موجاتى ب كر صرف يمت كريمة كوا عدادية كبير سك. لان معناه سامات كرون لا محض قصد كرون. يسر كّم يكوان دوتول صورتون مي ست كونى صورت تمين بوفى بك قدر تى طوبة تركهليال بعيدا موس يا أكيس= ات سكن جمع كمية كاكوفى اهتمام كيا اورة أن سك منع يعنى ،وك أي كاكوفى انتظام كيا اس كاهم يدب وقبل بكرة س فى كابلكة- هوكى يد توا مراول مي تفصيل تحمى أورامردوم غير الفصيل ين بت كرين صورتول بن كما يلى داخل يلكس بى ني بوفي اس عن تود أن يكرفى بموت بت كريم طلًق جائز تين اورجين صوركون ين داخل بلك بوكى الحي ويكينا جاب أكريكوت فك لن مد عيد وتدير كاضرورات ب تب بجميع جائزة خميس لأنه غير مقدور التسليم أوراكر بلاس تديرك يكره تاآ سات بو توزيع جائز مثلأكس معوت كريت يا برتين الموسكى باته ؤال كريم، سكين اودين كتبين مطلًقانا مائة www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com الدار الفتاوى ميد سوم۵٠ كتاب البيوع لكهات مراداست خاص صوريس، عدم جوازكى بي، ٩٣ ذى الج/ ٤٣٣١ هـ فلم يع مركب ارتالاب سؤال( )٠٥ بالت الطرافين بوكعون تدكسك قريب بوست ين جب موسم بارش كم بيوتاب تومالك بوكهرا أس كامخرج ودخل بند كرويتاتبيتى باندمن ؤال كرتدى ُمد اكراسة بين انسى صدرت بين مالكالإ كهركود وسرون كومعلىك شكارت روكنا ودست بحوباقي اكرنا جائ يموتوبدايه اس كى عبادت كاكيا غشا. الااذااجتمعت بانفسها ولم يس عليهما المدخل ثشائيه يدب كماكر لويس كى بكر بيس عليها المخربة بيوتواس كم لن كيا حكم. - الجواب يبان دوحكم جدا جدا بين ايكم تويعلى كاذلك الوجهانا سواس كافا عده يدبكم بند لكا ويشت بلكبير داخل بوجاتيب اوراس كى قرت= هوكى كراس كار وكتا جائزة بوكًا. دوم الحكم ملوك مهلى كابيع كرتا سواس كاتا عده يدسب كر أكبروه ملوك على مقدور التسليم الموتوزيع جائر ورية خير دليل هذا كله ما فى الهداية ولا يجوز بيع السمك قبل ان يصطاد لا تدباع ما لا يملكه ولافي حظيرة اذا كان لا يوخذ الا بصيد كان غير مقدور التسليم ومعاه إذا أخذه ثم القاه فيها ولو كان يوخذ من غير حيات جاز الا اذا اجتمعت فيها بانفسه ولم يسل عليها المدخل لعدم الملك وفى العينى ويديه لانه لوس موضع الدخول حتى صاد بحيث لا يقدرعلى الخروج فقد صارا حذا انه بمنزلة ما لو وقع فى شبكة فيهوزبيعه يجعلى كىابنع تالا ي ب سؤال( )١٥ مقائ معامات في الك مستله ف قوم مر وج يدب كرتاني يا حديا ابى كيرون كوميديا جاتاست اوردوسرون كواس تالايت المحلى يجرف فى هير ويتان مع باطل ب؟ وفيه بعد سطرسي بك سب كويليان بكرتت كاثر عاحتى ماصل به، إذين مثله زيد مّي ك كه بدون اطلاع الكتالا يسخفيه أكثرتالاب يحعليالن بكر لاوس لو مدكتا ونبين بوكماء كميوتك شرًع اسير سب كافى> وحضرت يقول زيد كان يالغير؟ ، الجواب زيد كاقول مي باورفقيه ميعلى كرا ماتالا مست درست ب،ليكن كر الكتالابت محعليال ت كبير الكري باتموت مهورى بول لووه يجلبون كامالك وكا أور ير خفيه بلاء نادرات خبير لين ين كرنا بدون يكون هوست كهربى مدرستين، والثرتها إلى علم، ٧١ ربيع الثائى/٢ ٣ ٣٣ داماديًا لش ص )٩١ www.ahlehaq.org إمداد الفنادى جلد سوم ١٥ كتاب البيوع سؤال( )٣٥ يبان يدروانت سب كالاشتكاران قسم ديوك سا وقت تعم البدل يودت سلم مهما خولات غّل قرض الق ين، أوديه شرط سوقى، فصل كين بعدد بود ازيك ومندازان يا سوايا غّل والس وير سم، يطريق كاشتكارات كى تيارى كا با حدث بوتاب اوربها جنان حساب وزن وغيره مين في طرح طرح كى زياد فى كرة بينجبن كوكاشتكارات ابل عوم بوت ك وجدت بوراكيت ين( )٣ اكثر ويتد ارون كوين خيال بعيدا بوتاب كمايت رعا ياكواس مصيبت ونقصانت يمًا كم كونى جائز تدير بوتواس برعل كياجاوب. ما تدرى اسراسك إنا روبين تكاف كامن فصل اعد فائده تمارت بجى ضرور ما قبل بوتاجات، تاكر نقصان: - الهانا بيري، أو رجوفا ئده غيرول كوموناسم وحدد حاصيل كرين( اتجانب من كاندعايا وكاشتكا ك دان امداد سكن لن إيك طريقة ويباقى يتكون كاجادىب حسن كو كوآ ير ينيونكاك قامت موسوم كياجا تاب، احسن مشتركه مرايه ، اوتاب اورجاء آت اس كىا مري كى قيس بن جلوك مير بوست على ال اليات بم قوم ومرادفى ايكت سا قه قرض لية بى ادراس كى ادانكى كى ّذ داءى مشتركه وتنفر ده طور بيروسول أو بول بر باست احد حد رون فى صدكات زيادة مووسي ليا جًا، ورحقيقت ان يكون كا قيام لا شتكادان سكان بهت مفيدب إليكناقوس يدم كمسلمان زينداءات بوجه شر عى نا جوازى سك ان يتك ئبس قائم كر سكة أوراس لت وهايتي رعا كى يا ابداء كرتست مجمور بموجات ين. (لمالهذا سوال يسب كهده كونها طريقة اختياركري جوشر عًا جائوهو، أوران] كاثركاران يمات بما جول سك نجول بن حن اورتباء موت خودات زميندارانت إلى مرويات م لث قرض لين، أوراس تك مشر الطل بول كهة يتدار كوا سريان لكلك ى تجار ى قائد يعى بوادركلاشتكار يادعا يا مها جور كي تحت شرائط نقصان ت في محفوظ ريين،( )٥ ايك تدير ج خيال بي آّل ت ده يت كوم يدى يا اورضروريات سك موقع بر نقده وبين زيتدارت لافتكالي ، لين أورايتا كام جلادين،يس وقت فى فصل كان جاوس اس وقت تدخ بازالهك حساب جواس وقت غالًبا ارزوال بوكا به نسيت اس وقت مجبكر تحّم ريزى الوقب غّل دين. إلى صورت عن ارزائى و كرانفى ين بعد فرق الوكاءبى قرض ومنده لا نفع بوكا آي إلى صورت شرعًا ان كا شتكاران كو فائده بيجات اور خود فائده ما جبل كيت كى جائروب بالأيس ب، ادراكه تجيب تووه دوسرى أول كون صورت في حر سك الخيار كرست أميندار قرض وبعده أوركا شتكار قرض كير عده لف كو وصل ، هو حركة يستا بيت مروركات اورام كى ضرورت عام طور ير محمدوس كى جائب، اور بعد www.ahlehaq.org كتاب البيوع ٢٥ المراد الغناء فى جلوسوم يحدث ومباحة استك مفيد الوسط بر كاء اورعوام لعبة كراتفا قاب: أور بجزاء بنك با ان تتم بهدرك بر الد لات باست عين، أورتجاعب منكاريت توعد سنت اورتر غيب لا فى جائ بت كره اس طريقة لا شعارات كى مدوز ميتد اركربي. اورها جنوب سك في ظلمت ان كابجات دائى ماتت، سا تح اس بى جوشخص إيتاء وبي عهتا ين كمااس كوسى محمد فائده جية تكسة بوكوفى وجدعيس باكر وماتنار وبين أس ين ، كات أوررقمين كاف مين ينقص الراتاب كر أكبربحماية زين ار كونى مكس كموسى تواس كى رعايا وش مال او قادرة البسال ويب بخلاف اسسك بم الكراني، عا ياكى مددة كريب تويوجد شر عى ناجوازى ك بمادى رعايا اسا قائدات محروم بيد جاتي ب، اوراس كا يست برا الم باراتات، لهذا سلمان زيتداران سك لين كوفى جائزة طريقة ضرور علم وكرام تعليم كوا يا تجويز فرمانا جابت حس بن قائده تووس ما صيل بوجود يها فى ينك قسائم كرت كامقصودب، ليكن اس عن معصيته هو، جواب باصورًا سرفرات فريات. الجواب- جوتد بيرسوال ٥ سك ين كوب وهيحاس قدر تريما فتربعت سك موافق ، مائهوستى ين كم ديرمكسك وقت بي تقدروبين كاشتكارون كيديا جاوب انا عّم فصٌل ى ياكري، كمر عمدة بوقت روية ويست معلين جوباوت وليتجيدة موكه بازارسي جواس وقت ترح هوكاسات انتازياده ليس، بلكنه أبى طرح معين بوك بم وسى سير باباده سير كاليس سك غوا بإداء كانت مهدى و، ادرات تزديك تحين كي الى حسابك موافق ذن ين بجوليس، الكركم اله كى بيشى من بونى توليها بلد جواز شرعى أور غالب اوقات بين جائبين كم مصارعت مرعى بوت سك إي كى بيعى كوفى جيو بوس، اس كوشريعت عن بيع لم سيت بين، اس سك جواز يس أور بى بعض سبل شرائط ين رسال صفائ معاملات في ملاحظة فرإلى جادين، معس ايك شر حجوبوجه ابتلاك عام سك رياء اهتمام ك قابلت ي جاب كهوقت موجود هناكرغم موعود وصول ن بوسك توس ك عوض دي مهتود وسرى فيس ليتا حد مست أور ند روبي مقدار برؤساكولينا ووستبر، بلكم الرروي توجر درياتها كما قداستا، اوراكر جنس فى توفيرئاسى اورده الكراس وقت غيرة موسك توصلت ، ديل أور بعد الت حر فك جوهرى على، اور أكراب مي كس بير وس محمد ب قى با كونفًا كريبا جاوب، والتداعلم. ,٣١ ربيع الأول ٢ ٣ مر مر رحمه (العد ص )٣٧ www.ahlehaq.org كتاب البيوع ٣٥ إعداد الفتاوى جلد موم حكم شبكة زمستدارات سؤال( )٣٥ بالنده شهرعن إكس أكبر يتام فاوبان السلام رحمه سمات سال ع منعقدباس، ويرًا ورده ايكيا سلامية إلى الكولي برعي الحريري ورفي الن ر؟ حساب وغيرهك علاقة إبتدائى جماعتون مينى بر المري هدي قرآن شريف إعد مثل اور إلى ما عون من فقه وحديث شريف على برحالى باقى، ليكن ويكر مصا بين بكميات وبئيات كمالمالي، اس كا إجراء قوم كى مختلف قسم كى اعداد وعطيات، بياه شادى وزكوة وصدقات وكان كان ز عتداري س منافع لين سودي ين رويست جاب السكر تقيم وتخواه واخراجات من كولى يمن أبر: جمام قسم كار دي لين كس جاجع بموكرامات تخوان وتغيره، مامال العليم وغيره فريدا جاتاب، ا مد عن سن تعلم كام وغيرها ملك لك ومنت كرتنا أوزا جراء مدار من كبسة تذكيره صور تون كى أنه كا فى بيتاكوتا كتاه ترئيس، صرباتى فراكرجواب باهوابت مطلع فرادي تاكد مرت ول كى تقى كا موجب بو كيو كم فاكسار الحجمين بذاتك دفتريسى محدد كاكلام اورددين يهكى وصولى لاكام كرويا فا اس سوال سك جواب عن صاحب فادى فى مضمون ذيل يجار زيتداده بنك كاكيًا صورت سن اس كاجواب إلى تحقيق برموقوف آه- اس سك جوابين بحر ذيل كاسؤال آيا. محمد كا كام يحتى بيرون جات بين وصولى عنده س منة خط وكتابت كرنا وصولى حمده الموادى جده وبند كانتده بيديه وصول كيو يا قاعده حساب لكتا، زيتداده ينكاكى صورت، بينجاب عن ابتداء قوم يا ويكرمسلمان كهلات على لوك آين ين على كر يعين معالي أيكم بنك بناية بين، اس جمع محدوروفين ست قبل شخص كوضر ورات وده ايك بدين فى رؤية ما جوار سودوت كريدوب يجا تاب، ادائى فرضها وتت سود يشرح صدر شاركرك الملازيوت سداد اكريمات، سال بهر بعددوري كا حساب الإتاب، حتى رقم سودكى برون جاست و٢٥ ليحمي عمران بنكي تقيم بوجاتي ب، اس برهو ترى ين سون يا محمد رقم مدرسة بذلك إجراء كله جى ريخ ما ئاب، وهيكه مدد من بغاكا إجراء مختلف قم كى أعد فى يرموقوف. ، الجواب اس بحك كى آعد لى توحرام ياتس عدين عن الصد وكى جاى ب، أكثر دوسري حلال آم فى غالب الحديد حرام أحد فى مغلوب اور كمريب، تب تواس على سك أوكرى أحد مجموعدت تنخوره ليستا علمالف ورية حراٍم، ٣ محرم ١٣٣٢م وحّم رالعبه فى )٩٥ www.ahlehaq.org كتاب البيوع المواد الغنادى جلد سيوم عدم جواز معالمه ينكنا سؤال ديمه ينكتك كاكاروباء جائزةب يانهين، كونى آدمى الركوفى بهادى كاروباديا ها، غير يا مسولنا يعاب تركى كليات وهبعد ويست كرتاب، يحّق خرية كي سال بجري إس كاروبارياجاءبالشيح من ضرمرت بوكى وهينى مست وي جات كى بيكن متنى ماءكى سال جرس اس باغ ين آم فى هوكى وه سب كى سب اس كينى كويتيحتى مولى، سيتى مذكوراس ماءكوفر وخت كراب، متناه كينى كا خروج سال في وتاب جارية كروصول كرالسحاب، احمدينتى مذكورت جواصل وين دياتهًاا سودكى است ليب: باقىروبير بحيث دهجاتاب، تواس بافي وال كو يجدي- بت تواس قمكا بنكَتُك كانديارها ترست يا ريس؟ ، الجواس اس سؤال كا صل ما توصرف أنتابت كركو فى شخص بدى تجاءت كرنا ما ستابواي مريايه سك اس ياس بن خميس ،أس ست وه سكات قرض مسودى ليتاب،أوراس تجارت مراس كومتنا21 بولى با ،٢ قى وهآعد اس فى مترمن خواه كود ياء تاب بحجرافيه على حساب بموسفات الككياس الكرا صل أورسودت (امد كي رقم الي كى وهاس كووالس كروياب، بى (صل سوال تواتناب، أو اس كاجواب ظابر كه مودى تعرض لينا حرام ب، باّت اس سوال ين جو مثال فرض كى اكتب اسمى على وه اس سوال سك دوا مرقابل تعرضبي، ايك يكهباغتي ماء كافريدنا جائزب يا خميس بسوايب مستقل سلب، الراس كومقصود أبويها جاءت، أورسوال في بورى حقيقت معالمدكى ظاهركي؟ تواس كاجواب مكنات. دومن ١١ مرية كراس مال كومفرض بين قرض خواه يحتاب، يد جائرب يا : ني سواس بن تفصيل يدب كهايا مقرض كايحيا عقدا اندرداخل وشرطب يا اتفاقًا بلا جبر / بعد وكرت اليا اتفاق الوجاتكب، شق اول يديه معالمه فاسدب، اورشّق ثانى من ثوب، ٣ ٣ شعبات /١٣٣٤من (حوادث قامن ص )٣٣ منا فع بنك سوال(٣ )٥ أكريك كهريس ردين جمع كيا جاوت قواس سك سووت منتقع تر جائزب يا هير، حم صاحب بنك قوم قصر-الابي - الجواب سود نصوص قطعينت حرام ب، اور الطلاق نصوص بي اسبي نهرافى ويغ نون سب برابرعي، وايارة الشىء لاليستكوم جواز العقد ب قائهم والشر تعالى أعلم وعلم اسم واهم، : س٣ يقوده/ ٣٣١ م (ابدادرج ،٣ ص ،٧٣ حراوث ١و .٣ ص )٨٨ التذى وتوث بين برؤالينا سوال( )٥٥ بترى وتوث بين بدلينا وينادر متب يا ئيين. - الجواب-نين www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com امداد القماوى جلدسوم ٥٥ كتاب البيوع سؤال(04) السلام- عليكم بم لوك يبوادى أورتا جرين أكثر منتدى كا مكم كى يشى مرتوت يا بلادى وغيره ليت دين كمنا بر تاب. ادراس برود جاءآت يا كم وزيادة كابه لينا دينا مجا وليًا اس سلة داياقت كمية ين كران ست شرع سود- تونيست ووسرت أوثياثر فيول ربع دفع وجارات ديث الت إلى أحداث الحا سم بمحات مائية بن مثًل ايك الشر ا فى بدئي دين ك احداس س بد لهمن إيت أثر فى الرايب آن ليس ستك توين بى جائوت يا أمي. وبراه توازن مطلع فرادي- الجواب- السلام عليكم ورحمة- الشد منتدى كاية أكبرويسا جاب بيسانوث بريا ديا جاتاسب تب توم ب يه كامفي اورتوت بر كى ينى ناجا ترب اوداشر فى كوبتدبه ،وي ست كم يريازياده برفر وخت كرنا ست هد اس عمر يرك ط ولين دست بدست قر ضين كى بيعى ورست- خبيب ٣٣ صفر ٢٣٣٣ بيك زينداران سؤال( )٤٥ زيتدادى بيتك جوديمات بين كموت كن ين اوراسًك قاعده يسب كه رأ با يا يا دس يلين وي حسن قدر مقدرت بوبيك من يشترت بتام ت حصص داخل كما جات بن جواسيسى الانت «كتاب ده حصن دار تصوركيا بماتاب، يعنى وهاس بينك لين ديكمكت )٢ اورروف كاجوامحاشى بيشتر جمع كياب بعد وس سال سك سودث مكا، وه اس طرح وك هركاي سودسائح أحد دون مال ـ أور ينتدادولات سائ ياده دون سال وصول كيا جًا جادًا سال كاجو ت بحيث بعدوس سال سك منقسم كى جاوب كى، كى اس كوفى شرح مقررة بولى، لكنه ؟ يحت منحصربه جوم مصن سدى الركابل جاون كما، أورٍچ نكه التعبيرات صامدون سمالت حسابات زيادل وصول كى، جاكر بوكحيث سوفى ف، لهذا يطريق اوروُك شرت كيساب؟ الجواب- حكم من كاراسبي وكيل ب زيندارون كى، اس سئ ين الساب جل فودز مقدار باسم مسؤولية بين ين بالكل جائزتين، ربيع الاول عسسان (حوادث أو٣ ص )٣٣١ سؤال( )٨٥ دار الحرب ين بعض لوك بلوكم بنيا مين بيثة سموكى يك اورؤاكس فازين بس اورسالات سود جي ليت لي، كما سلمانسكن جائزب؟ مهدد سك أورسوديك السكم الجواب- يفعل معصيت ب كراست جوال معمل جوده مبارح بوسكتاب احداس مكله من اختلاف مجاب، ٢١ جمادى الاخرى ٠٣ ٣إن (تم ا ولىص )٥٥١ www.ahlehaq.org كتاب البيوع أبداز الفتاوى مجلسوم سؤال( )٩٥ كيما فريات بن على، وين، ومفتيان شرع بين كى يحت كم شك كر لته إي كارها اب ثمر اورك مراج عي إسم كا ظها: مرور كابب قتين اسن سئل عن كريم تاجر لوك كان مكر ونات جمال فريد كر بس إيكس وبعدين وبين كتوفى كات كرال كى قمت: ي على، أوراس بات كلاا علان كاركرون سا كردياكياس، أس صورت عن ينابيع شرًع ما ُتوب يا ناجاته، صورت ثانى أكبربائع كثوقيت ري بوتوكيا مكم احدثاراض بولوكي حكم؟ صور معًا الشديد به كمايبين دوي كات كرجوبال فريدا جًاا بيوبارك كولورا ايكاد ين كابتذكر الفع فى روبيويليا ما تكسب، يعنى بيوباءى كوكتوتى بجراتبين دى ماتي يد أمر جائز يا نا جائز؟ الجواب ياسلا اعلان كا فى نبي، فريدادى سك وقت بائع كوا هلارع كر فى جاب كما يساكيا جادس كما اوراكر فريدارى سك وقت نزكما توجهراس كاجواز بائع كى رضنا مندىبيرموتو قاب، أوديدات رها مندكسا ناجاته، أور حقيقت اسكتوتى حط كى من ب، ادراس كتوّتاست بعد موبادى كويتى اس كن الملاع ضر وركاب، جبك تفع يرمعا مله بولودار وين بلا نا حرام، كبرفك حّط من صل عقد ساتح لحق بهوجا بات، كويا لوك سوله أن يراول بيت معامل بوا، ٨١ جمادى الأخرى م٢ ١٣٣م وتخمسه بابقد ص )٣٤ يت haq تحقيق حكم بيع المضطر سوال( )٠٣ وتشيك تها يان ورجلسه عدد من عبد الرب صاحب مرحوم آثر أورده بوديديس دراتها وزان صاحب يك دوست بند الوقتاش كرده بورك بت فقط بغبين فاحش يأثرًا وس بعين فاص جائز ست يات، جاب درجواب فرموده كوربيع وشراء مضطر غير كمرة جائز ويح ست دري باده عوض كروه فى شودك درنحتا نورًا فريع العاسد فرسوده وقف بيع العطر وشرائه فاس وها وب رد المحتارز يراي قول تحقيق كرده وبعد ازال تحقيق موخ وشراء مشط بين فاح فاسد كروزيد جوكم عبارات وت طويل بودازين وجدنقل مرده شد الحطاوى ما في درًج وتحت قول مذكور قر مودة هوان يضطر الرجل إلى طعام أو شراب أولباس او غيرها فلا يبيعها البائع الاباكثر من ثمتها بكثيرو كن افى الشراء منه كذا فى المت انتهى حلبى، يود، شرح الاولطار ها ئين ور محماء بريان اروو ور استعدال برقا دية وشرالمذكور حديث شريف نقل كرومكه مروى است اذ على كرم الشد وجبقبى النبى صلى الشرعلين ولم عن بيع المضطر وشرائه، زايوداؤوالأقوال مذكور الصدر ولالت فى كتد برضاءالجابر تقدير محت اتخذ كرده والس أرسال فرا يد واكر برخلاف آنجاب مارواية راج معلوم شورآن راكز يمركرده عنايت فرائيده عند الشها حور وعند الناس مشكور فوابيد-كرديد www.ahlehaq.org كتاب البيوع امداد الفتاوى جلدسوم ، الجواب ورؤبن من مال بودكه ديا فى جواب داده بعدم فائها بهش أقوال شرات حديث است كما قال الخطافى هذايكون من وجهين احد هما ان يضطر إلى العقد من طريق الأكر الاعليه وهذا بيع فاسد لا ينعقد والثانى ان يضطر إلى البيم لدين ركبهاو مؤنثن ترهق فيبيم ما فى يّد بالوكس بالضرورة وهذاسبيله فى حّق الدين والمروة ان لايباع على هذا الوجه ولكن يعان ويقرض إلى الميسرّة او يشترى سلعة بقيمتها فان عقد البيم مع الضرورة على هذا الوجه صلو ينقسم مع كراهة اهل العلموله مص على أبى داود ونى المرقاة من النهاية مثله وفى اللمحات المراد به المكره اى لا ينبغى أن يشترى ويبتاع من المكره وقيل يجوزان يراد من المضطر المحتاج الذى اضطر إلى البسيم لد ين راكبه او موته لحق قيمه رخيًصا بحكم الضرورة فالمروة تقتضى أن لا يشترى من ويعان ويقرض مثلًا اه الحال ور تختار ورواًت إمطالق تمودم وازان ترددت وردل بيدا شدليكن بعد تامل رائح مال قول فود بينما يدو عمل قول دحقًا ورد الماء صورتى قاص معلوم فى شود وآل آنست كه وري عبارت مذكور مست ومثاله مالوالزمن القاضى يبيع ماله لا يقاء دينه أو الزم الت فى يبيع مصحف أو عبد مسلم ونحو ذلك اهـ يعنى صورتيكندران يع ال الحاكم متين كرده فود وسفى تحوذلك حين ست وقرين بربي حمل الحل مصنف ست كهما مي والحمار يطور استدراكنقل كروه ولو صادرة السلطان المربعين بيع ما له جماع صهادئس بنابري تقرير جت ما آل جواب مست علا من شامى بصيغة تحريضى نقل كرده فهاء فتامل هذ اعتدى فان لم يطمئن قلبكم ترجعوا الاكابر ولست بمصر على ذلك. ٨١ ربيع الاول ٠٥٣ ٣من (من قامنص(4) بإ كتاب كتب فان بن موجودة بواس كى بعمله سؤال( )١٣ تريد «الجمركفت مراكتًا بغر وقايدفى وعده بحركتاب فريدكر نفعها ساءة فروفت كاهم بايد زيد كفت موجودنيست طلبيده ميد بم واز سطح بقدميه دىإلى طلبيده بقيمت خويش يعى الذ كرتيرات تكرفته بلك برز خوي قيمتش ادانمود ويكررانفع قليل يا كثير مع نمود مثلا جها مندوبية قمت دى فى اداتموده بهوت دويه كرداداده اين جائه ست ياة وجسه شبهاين كرچ نكو بطلبش زيد طلبسية است همال قيمت اورا دادن ضر ورى باشدياة وأكرظاهر تايدك برج موبين أمه وربي صورت ناجوازشر معلوم وظاهراست، ٣ جمادى الاخرى ١٣٠٣٩هـ ، الجواب چو بكم احتمال غالب ست كه يكبروايمين كمال بالشركة تريد برات من تريدك كند وبناًء عليه مرا جمال من ميد بلدك خود حميد كرده وسكوت ور موضع يان مثل بيان بالشدة لهذا شروطجوًا www.ahlehaq.org كتاب البيوع المراد الفتاوى جلوسوم وتج روي كرقت آنست كم زيد تصرت تا يدك من براست خودخريد فى ستم ياز بشا معالطهى تمايم دچون مواط بشما بعديد شد با شمار اختيارخوا بديو وك فريدكتيديان كثير ومرا اختيار يابلديود خواه ثين حديد خود يدست ثما فر وثم خواه تقع بم كبيرم وبدون إين تعّرز بائوعمى ثمايد، وتّمه خامسه ص١٩٠) كمور سكة كومووبسؤال( )٣٧ محرروكانت خلعت إيكس كونى الح لى، قديرى ك قيمت من اذاكرتا عهده كهديا، ادراس سك جلافى كل مما لعت كردى، ليكس المحور ى خرف سم كروك جلا ديا أمريك في شخرى منالى في تارا بوااورجبان دهاكّت ملائى كن تحي وسري كه اكّت بيح دى كركهو فى دارين كرود است يجواب دياكه- و«بماء يمانتت جلى على كى، الصور يس اس ايك آن كوكيا كرنا جابت، فودته استعمال كما جا ثروة بهوكا يحيونكه الكر غليفى ت ماكسى ح وهو كاكهايا إب أو يه حلال نين كه بمرسى كود-موكهدين الجواب- جهال وههو فى التى يطالى كخب، جونكاست اس كاحق واجب او أمين بوااس لغ يه كهرى اكتّر شرًع اكاكا حّق ت، بالى اس كا دائيس كرويا جونك اس كى بناء فا سد؟ اس سكريد وائى معتز سين، اب اس صاحبه فى كوكردا طلاع دى جاد كه تقارات بمادس ّو ب، أورده حتى كهو فى است ادانهين بهوا الية الكراس كمو فى اكّت كوتم برضاُت خودافي في كا عوض جهوتو مجرحق اوا بوكميا، امراطلاعاس بعد أكرده اس كموفى برراضى بموجاوت كووه كرى اكتى آن ش مر في، أوراكمروه اس كهرى كولينا بعاث تواس كوميدى جائ، اوراس ودسرى صورت في سا فحص يحددوا مرواجب بي،ايك كمونى التى كودالس كرتاس س مواف كروية كاآب كوافتياتها، دو كم جمال وه كمولى اكّت في اس هلالى ب اس كواطلاع ويا، ادرووسرى اكّت ديا، ادريه دوسراامر بال من اس تك ّذ واجب إلى، احدي كونى اكّنجرس بابجى آوب اس كوكنوين بعينه يناجات، اذ جد معلوم- جوكمال كتي توضر وريجمال يداول بارعلى براس سك، وقدسى كاح رهاب، وه لقطب صاحب 19 ذى الحجرف للان وتّمه فامن ص٣٠٤) حتى كانيتات اس كو تصدق كروم. سؤال( 4) حكم شر عى الصناعي كياب كرم فى عقدبيع س بعدتعنت يا جوفيب بين بن بيدابوجاد اس كى وجدت سبيع كى دريسى إليك راس ميس فريدكى، زر قيمت اذاكرويا، جينس بكل بي بائع قبضدين حى، اس فى ثام كودي كااقراركياتها، لكل من مير الأكااس كوديت كيا، اوروبا اس كوماتايجا با ليكن دهشين آسكى أوربها كر بكل بن بائك قبض على المرىء شام كومائع اس عيس كولايا كم است كي ديدياست حس ده غراب بوكمن، أوراس عيس كى ده حيثيت تبين بي جو خريدت ولت www.ahlehaq.org ٩٥ امداد الفتاوى جلدسوم كتاب البيوع ، تحصى بالع كاي يلى بيان بت كريسبيس حكل عين بي لمرشك سلات ك وجدت هو ماكى ب است بي والدها :٢ كمراس كى كوفى تصديق تيرب، اب يجين كس كى؟ آيا ك بات تبعد ب عن اس كانكا برياميرى )٢ يجيس إي تك بالح سم إسب. هـ ، الجواب فى الحدايد باب الخيار العيب تحت قول محمدًا فاذااقا مها حلف بالله الخ ما تصل لات العيب قد يحدث بعد البيع قبل التسليم وهو موجب بنا- للود برروا يرهابذ كوك حكم يبرك الكراسى حبيس بالشكل كويتيعن كرادياكياتها، معراسك باته محل کریجاسم تب آودهمیس مشتری ك موسى، اور اكريك كوقبعة خميس كرايا كيا توبياس بائع كمب، (النور شعبان شكًرنص ه) اراضى فلسطين كى بح السؤال( )٣٣ بسم الله الرحمن الرحيم، ما حكم الشريعة الاسلام المطهرة فى بعض المسلمين الذين يبيعون الراضى بلاد فلسطين المقدسة سوديول- ٤ ياته أو يتوسطون ببيعها لليهود الطامعين الذين يقصدون من شراء هذه الاراضي والعقارات جلاء المسلمين عن هذه البلاد المقدسة والاستيلاء على المسجد الأقصى الذي بارك الله وله و انشاء كنيستهم الهيكل مكانه وتشكيل دولة يهودية فى فلسطين بمساعدة بعض الن وال العادية للاسلام والتى تبذل كل يهد فى محاريعة وما هو الرادع لهوعب هذا العمل المتكر، وهل إذا أفق بعض العلماء يكفر من باع أرضه لليهود أو توسط يبيع أرض غير ولهم لمساعدة اهل الكفر على المسلمين والموالاتة لليهود الذين يعلمون ليلًا ونهارًا لطرح المسلمين وإبعاد هم عزبلاد فلسطين والمسجد الأقصى الذى اسرى الله برسوله محمد صلى الله عليه وسلم اليه وحرما فهو مراك لوة عليهم ومن الد قى فى مقابر المسلمين بخر وجهو عن الاسلام وفيه عبرة لغير ممن تسول له نفسه اقتراف مثل خطيتهم، فما قولكو فى فتواهو، واذا كانهناك زاجراخلافها ذكرا فيدوما ولكم من الله الأجر والثواب. - الجواب وهو الموفق للّصدق والّصواب، أما عن الجزء الأول فلتمهد اولا الد لائل ثونشيه بها السائل، ففى الت المختار فصل الجزية أحكام أهل الذ مد مانصه ولا يعمل بسلام فى رد المحتاراو يستعمله ولا يحمل لات عز وكل ما كاركن لك يمدحون عند قلت ومن هذاالاصل تعرف احكام كثيرة دو منتفى اهو هن الأصل كلى وههنا جزئيًا سردها نفى الهر المنقار الذى إذا اشترى دارا) اى اراد شر اعهاد فى المصرى ينبغى ازتباع من فلوا شتري يجير على بيعها من المسلم، وقيل لا يجير الا اذاكثر درس، رد فى المحتار قوله www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com