النص المفهرس
صفحات 681-700
٠٨٦ احكام المسجد اعداد الفتاوى جلد دوم العاشرة۔ فى الدر المختار امر السلطان اکراه وان لم يتوعد. ان روايات ت مسائل ذيل ثابت جوبت- اول مصارف تغيراو ٣وم وهو، ,٠٨ ١٠,٩و ٢١,٣١ و١٣وهاوهاو ،١و ٨١ و ٢٣و ٦٢ ٥ ، ,٢ م ٩٢ صرف كرن على الاطلاق جائزب- للرواية الاولى دوم- ٣ تغمبر وتغير ١١ - لعن آب توشيد فى وظروف كى هونكه مصارع ضرورية مسجدت أمس معنى اس كو مسجد كى آبادى مي وغل بس اس مي صرف كرن بير للرواية- الخامسة والسابعة البند أكر غالب كمان بوكه أكر آب توشيد فى كاانتظام منكيا جاوت كاتو جماعت مصليون كى كم بو جاءت كى اس وقت درست ٢ للرواية- الثانیة قیاسا سوم- تغير ٢- يعنى وظائف طلبه وغير ٩١ يعنى امداد يتامى وغير ٠٣ يعنى امداد تومسلمان وتغير ١٢ يعنى امداد غر باء كا بحى مصالح ضرورية مجد بالحرداعلى خير ان بي يجى صرف كرنادرست بير للرواية- الرابعة چمارم- تمر ٣٣- يعنى اخراجات افطارى وغير ٥٢ يعنى ثير يني ختم يدبدرجة أولى جائزةا ميس ال لي كمان سي تؤفقراء وهى تخصيص بيس جب فقراء مع صرف كرنا ورست خميس جيما اوبرك غمر مى ذكر بواتو غير فقراء كي مس- جابوكا للرواية الثامنة ايًضا ينجم غير ٨٢- يعنى كولد تش آ ينجى سابق ت بدرجة اولى اورسابق على السابق ت درجة أولى تيجى درجة أولى مثل جائزة أخي كميدن مسجد ين صرف بول اند كاكودي-جاي شثم غمر ٢٢- يعنى تعمير ومكر مساجد ww.am اس بي تفصيل ت أكر كولى رقم السكن فاضل بوكد بكمان غالب الجامع مسجد كواس كى حاجت ند بوكى - مرحت بس ند ويكر ضرورى مصارع مثل تب توجاتاب يحر الا مثل حماية ب ترتيب كه الحركى مسجدين حاجت مند جول تداول قريب كى مسجد ين بحراس تح بعد جوقريب وعلى- جو هذا للرواية التاسعة أو راكر غالب احتمال بوكه جامع مسجدكى مرحت من اس كى ضرورات بوك تويهر ما تربين- للرواية الاولى مهتم ينمبر ٠٣- اخراجات متفرقة كى مثال بين ثين مصرف لكم بين سويول كا مصلحت سجدت کونی تعلق بس اس لي درست بس البند آرمثال دوم هم ے شرعی عذروس کوبا قاعدهی کرنا چاپ كور تمنك قبول تذكر اور حكمًا مجوركر تو متولى شرعًا معذوربول- سـ للرواية العاشرة يا اكركى مصلحت ت منتظمين كور ک نث ساست عذري ش كرة كا مناسب وقتان مجميل تواس وقت منتظمين ـ اس اخراجات كوخودات ذات خاص به برداشت كرئيس اوراس حالت بين بحى اكر جامع مجدت اس كا تعلق ظابر كرف كى ضرورت مجهين توبعد صرف كرة كان كا آعد وقررت مسجد www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلددوم ١٨٩ احكام المسجد ٤ حساب بين ورج كروين يعنى آمد فى كور وسرى آمد ک ينيول ساتهاور خريج كودومرت خرق] ماته جمع كروين أى طرح مثال سوم بين أكر علماء اس روشن كوقواعد شرعيدت جائزة بتلاوين (كموتكه محمد كواس كا جواز ثابت ليس بوا) اس بي يجى بى طريقة اختيار كريم يعنى فود برواشت كرليس اوريه مصارف عليه الي كثر س بين كامل تكليف مالايطاق بواوريسب الى وقت ب جب جائداديارقم موقوف صرف مسجد، في وقف جويا اي وقف ك آد يا فى اسكى ت رقم خر يدى كى بواور أكر واقف فى علاوة مسجد حسلي دوسرت جائزة اخراجات كى جى اجانت وقف مثل دكاب تواس وقت اس مي بحى صرف كرنا درست- للرواية الثالثة اى الجزء الاخير منها اب رب وها مور جن مع صرف كرف كالجلس انتظامئات مطالبه كياجاتاب سواس كى وومشاليس تلهى بين- مثال اول جديدًا ك بادى مساجد سواس كاحكم أوبر متها شثم مي مذكور- بوچكاب جسكا خلاص يدب كمان سب مصارف مثل مقدم فود جامع مسجدكى مرحت بجس كا احتمال روز انه غالب اور قوى بموجاتها اس ت ًئ ايك كافى رقم بين الد از مس ربناضر ب ورى اكراس سک بعد نجالش مری تو ووسرى مساجد شي صرف كرناجاترئيس للرواية- الاولى منها ششم صرف كرنا جاترب. ووسرى مثال شعبة بليغ اورًاكر كيانش ربى توبترحيبب : ahleha سواي اموريس صرف كرن كى بين شرطين بين اي يكه مسجد كواس فاضل ك حاجت ندرب ومرك يدكم حاكم اسلام صرف كى اجازت- وست يريدكوه بطور قرض] صرف كيا جاوت يحروه قرض مال ت فى اواكروياجاوب- للرواية السادسة يبال اول توايك بحى شرطأنبيس اور أكركى شرط] تحقيق كاسي تاويل ت دعوى كيما جاء_ لو محمود ثرواتويقينًا مثقب جب شرط جوازبيس توجواز بجى خميس اوريه مسلة الشّق ب البند الكرسى وحت مى تظمين متدين جول اور مسجد كى رقم] ضائع كروي كا انديشه بوتواس وقت الي مصارف من صرف كرف کی اجازت دكات اس كامل بى- ونظيره فى الدر المختار احكام المسجد وضمن متوليه لو فعل النقش او البياض الا اذا خيف طمع الظلمة فلا بأس به كافى- اوراس تغير مين معمولى أور غير معمولى لفظ بجم ب اوراس كى تغير ك بعد كم شرعى بلايا-جاسكتاب تاجا تربوون تقسيم ثيرني ازمال وقف سوال( )٣١٨ جامع مسجد قصبه كيران مثل جوكراينامجات لكهات جات بين ان مثل بقدركر ايه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٢٨٦ احكام المسجد اعداد الفتاوى جلد دوم /٢ يا سريا ٨ / واسط ثري ختم كلام مجيد] لكهات جات بين بوحمينا بلغ نويادس بوت بين اورثيري ٥٣ ١٦٣ يا، ٣ روح كى تقسيم بولى ب جو آم فى مسجدتما هى رقم وى جاّن ب اور واقف فى آن فى واسط مصارف مسجد اور واردصادر وقف كاب توية بلغ ٩١ يات ارو على وه رقم كرايه دار ان جورام مجدت غيري من صرف سي جات بين وهمجملة مصارف مسجدا ثمار بول_ م ياخيس اورشر عايد صرف جارب يأس؟ الجواب- يد ثير ين مصارف مسجد من داخل نيس لهذا وقف مسجد ت ي اسى صرف كرنا جائرة خميس- بالكمن يد نووس دود جوكرايدك ماته آت بين أكثران كوجزوكرايدن كماجاء تب تو عقد اجاره من يد شرط فاسد ب وهرثم قابل وايسى، ب اوراكر جزوكراين كماجاء تو شرط- جالاب كرا كا مصرف مثل مصرف كرايدك بلوكاوريد شيرين مثل صرف كرنا جائزة ملوًكا. حكم ما ثلان ورمسجد وخورون وآشاميدن ورمسجد وغيره سؤال( )٥١٨ علاوها مور مندرجة بالاسك سوالات ذيل كا يجى جواب بروت قوى شر عى تحرير فرمايا جاوب. Q.org فهم روز خصوصا فقراء ومساكين بجي بالّن بين اور جامع مسجد ک اندر بميش عمومًا اور تمازيول كونحت إيثان كرت- بي رات] وقت عشاء وزياده أورون يس است كم شهر ك وعلى مرد وعود تين اور بابرك مسافر مردوزن جامع مسجد ين بطور تفرتك وير وتماش آت بين اور مسجد اندروالان باست مثل يهكر بازارت اشياء خورونى منكاكرهات بين اور بعض أوقات ميله باست فرش كونا بال كرتى ين بعد مثل الى كوبذريعة لمازمان مسجد بال كرايا جاتاب- عود من مسجد ين جدارع جلال آفى بين اور بطور مّنت جدارع رون كرّت بين اوري على عرمة ورازت جارى- ب فريد الدين نظم جامع مسجد-وعلى الجواب- فى الدر المختار احكام المسجد. ويحرم فيه السوال ويكره الإعطاء مطلقا وقيل ان تخطى وانشاد ضالة او شعر الا مافيه ذكرو رفع صوت بذكر الخ فى ردالمحتار عن الغزالى استحبابه الا ان يشوش جهرهم على نائم ومصل او قارئ الخ ثم فى الدر المختار واكل ونوم الا لمعتكف وغريب الى قوله والكلام المباح وقيده فى الظهيرية بان يجلس لاجله وفيه واتخاذه طريًقا بغير عذر وصرح فى القنية بفسقه باعتياده وادخال نجاسة فيه الى قوله ويحرم ادخال صبيان ومجانين حيث غلب تنجيسهم والا فيكره وفيه باب الامامة ويكره حضورهن بجماعة ولو جمعة وعيد ووعظ مطلقا ولو عجوزاليلا على المذهب المفتى به لفساد الزمان الخ. www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلددوم ٣٨٩ احكام المسجد الناروايات ست الناسب امور مذكورة سوال كا منورع اور عدموم بونا ثابت بواديس جوقص ان ك انسدادير بدون ك فتنا قادر بواس برواجب بت كداس كانظام كر. ٢/ربيع الثانى ٢٣٣١٥ تمت الرسالة المسماة بالقول الاهلى- (محمد خامس: )٨٥٢ سوال در مسجد سؤال( )٢/٨ و٥اشخاص جن كى حقيقت بجد معلوم بيس آب كو فقير بتاكراوركذاكر ين كر جمعهاور عيدين وشب قدر وشب معرانج ك جماعت س وقت مسجد مين سوال كرت بين اور ما تكت بين أوران كا جنده بجوباب اورلوك ان كود سيت بين يدشر عادرست ب كوني أور ان كواس صورت مثل ويناجائزة بوكر داخل غيرات ب كرئيس_؟ الجواب- فى الدر المختار ويحرم فيه السوال ويكره الاعطاء وقيل ان تخطى الى قوله ورفع صوت بذکر الا للمتفقهة الخ فی ردالمحتار تحت قوله و رفع صوت بذکر الخ بعد بحث طويل الا ان یشوش جھرهم علی نائم او مصل او قارئ.ع:١ص:٦٩٠- اس روايت ت ثابت بواكما تكن مسجد ين على الاطلاق اوروبين بعض] نزويك على الاطلاق اور بعض ک زويك جبكةوه سائل كرونوليد جـ أرهاندكامونا جائزت اوراكراس ست كانماذى ياقر آن ووظيفة المهن وال كاول بثا بوب بلا اختلاف ناجاتزب. خورون ورسجد ، مر ؤ يقعده: ١٣٣٢ه (تمد عاديص: )٠٩١ www.arlen سؤال( )٤١٨ مسجد سي بعد اختام وعظ ثير في تقسيم كرت بين اورات بين يدشرًع ورست كريس _؟ فى- الجواب الدر المختار مع ردالمحتار واكل ونوم الالمعتكف وغريب ص :١٩٦: ج ١- است معلوم بواكم هافى جى كى عادت كرنا مسجد يس اند جاب أوراس] قبل] سوال ـ جواب ك روايت ت يجى معلوم بواكم أكراكثر حاضر ين كاف مي مشغول بوجاوين تب بجى منوع-- ، /٣ فيقعده/ ٣٠٣٥ (محمد غازيس: )١٩ نفتن درسجد سؤال( )٨١٨ وهويا دار جس] كهرباء موجودب ان كومسجد كى سي وقت سونا جائزب رئيس- - الجواب است سابق سوال] جواب كى روايت ت اس كا عم بجى معلوم بواكه يجر معتكف يا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org احكام المسجد اعداد الفتاوى جلد دوم يروسك] دومرول كو مسجد ئيس سوتاجاترايس،٢/: : يقعده ٣٣٥ جائز بودن كرفتن شاميان بكر ايه برات مسجد ) سوال(٨١٩ جامع مجد یی ٹن شامیالے ہیں چو بعد کامیائی مقدمبواے کم ماه-ی رمضان المبارك مي جوكه مصليان كى كثرت بوطيب اوروه من شاميات كافى يس بوست اور وهوب ك شدت جولى ب- اس لي دويا ثمن اورًا خر جمعد كوجار شاميات كراية بر منكات جاست بي معمولى كرايه فى شاميا رب ٨ من كراسى موقع بريات زياده كراهية بين فى شاميانه الكر ويين يا دورويين /٨ ين مصارف مجد مثل شامل بموكرجاترب يا ؟- سر ورصورت خلاف بردوسوال يحد ثور وعل بريا بوتاب اور متوليان كى نسيت خصوصًا متولى تنتظم بت ك يكو كفت وشفيد اور الزام لكات جات- عين بيواماموق توجر واعند الله؟ - الجواب يضرورت اغراض مجدت ب السل جائز- ب المرشعباناب٣٠اسمه (محمد خامس س: )٣٠٣ مرود بستن ورمسجد (سجديس ينكحها(كانا) سوال( )٠٢٨ ماقولكم رحمكم الله- يكمالكانا مسجد مثل بدئيت تروى مصليات يا بإرادة ركين مجد ورست ت يا خي اكر ورست بث تورسول الله صلى الله عليه وسلم فى حرر مضان كى شكايت كيول ند ورفع ك اورئيس توطرق مماحد ملابس ومساكن ومطاعم وغيره وقاويل وشاميانه وغيره اشياء توين س اوراس مثل كيا ب فرق حاصل يدب كهيد امرمجمله بدعات قيجب يأتي نصوص واشارات كتاب وسنت وروايات فقبيت جواب عنايت بور بينواتوجر وا من عند الله؟ الجواب- مسجد حقيقت من ايك وربار شابتشارى خداوندى ت اور اس مي تماز بدحتى حاضرى وربار شاءى تت جي وربارول مثل حاضر بموكر بادشاه وآداب ويجراممجالات بين اورًا كراظباء بندكى و بإستحدكى كرت بين الى طرح مسجد من حاضر موسى بى مقصودب كه خداوند عالم كروبرودست بست كهرت بوكر اني عبوديت كااخبار كريم حقيقت تمازكى بيب اوراى وجدت الى من خشوع و خضوع بر تطرب جس قدر خشوع وخضوع مجالات كانت بى اس كل بند كى يتدًا فى جب ك به معلوم بوجكاكه مسجد ايك ورباب اوراس س حاضر ين دربادى بين نواب مجهنا جمابت كرور بارك رونق وعلوكو كوكى كر وهوغير ستحسن بين مجهنا اور ند ورباريول كى زيب وزينت كوكوَن ندموم وفزع جاست مر جودر بادى صورت تكبركى جوكم منانى علت غالى حاضرى يعنى بندكى ب كى ذاكر- آوين يز بادشاه نزابل عقل كو www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com اعداد الفتاوى جلد دوم ٥٨٩ احكام المسجد زشت ونفكر معلوم- بوكا ا طرح جب مسجد ور بارخداوندى تغيرا اور حاضرين وربادى قراروفي حث أو مسجدوابل مسجد كى رواق وزينت كوتو عقل ونقل جائزر صی- قال الله تعالی فی بیوت اذن الله ان ترفع( )١ الآية وقال تعالى خذوازينتكم( )٢ عند كل مسجد الاية- البتة حاضر ان ورباراكمر صورت فخر و تكبركى بناكر حاضر جول في مك مؤاخذ ومعاتب بول بس- سح اب ويكناچا بي كمكون ى يعزز ينت دربارابل وربات وهورست بوك اوركون ى چيز فخر وتكبر كب وه فع مولى بين شاميان و قاويل وفروش وغير باكه مقصود اناست زينت مجدب بركل بول سك اور مسجد بي يتكهالكاناكهيروالقصور الت ثروت مصليانبفي موقع بوكاكه فووتوشابغشاء ٤ مطلق روبرووست بسنة كهر بي اور خادم بيكها كرز باب سى نازيبا صورت موكى اوهر توارشاب قوموا لله قانتين اوري- الأية صورت قوت وتواضع كس قدر ورجد دوربع به بين تفاوت ره از كجاست مايكجا اكركوكى اوفى حاكم] وربار مس جات كي بى زيب وزينت كرك اور عمده ير ست بجوده ناخوش ن موكا اور جوايك خادم ساتد ينها كرتاجات في شك مورد عتاب حاكم- بوكا يحركيا خداوندجل ثان كانا بجى لحافظ وخيال بيس صدق تعالى َوَما قدروا الله حق قدره الأية- الحريه كمال وقت كون كيم كاركى مسلمان ت لحجوايا تواس كى ثماريه الشهية برراضى بوست أوراس كوترك جماعت كاامركيا اورجوس كافرت مجواياتوبلا وجه كافركومسجد( )٣ بين داخل كرناكيا ضرورب( )٣ أوراكرنماز من بينكهان بجى كيا اور خارج نمازكيا توكيا بوا اول تولكات اى واسط بين خارج نماز، وّس شك ست نجى ضرورت ورفع بوكقت يحر اتنا تكلف كرنا سوات وقت نماذ ك اوركس وقت خالي بدومرت يجر اى يجى مصورٹ څ وکر کیاہہی وہہے کمپی لوکول ے مساجد ی سببگے تكلف ےکریے حینیس سوجهى كيا ده لوك كرنه ت سكت كر بكات كما كى صورتى تهايت كرومب مساجد كيا ديوان خاى بوجا ی سےہہ اور تكلفات مثل شامیانوقادیل وفرش کُیض زیتمکان ےپے یںیچتدال ( )١ استدلال بجموم اللقطين ٣١ منه ( )٢ کماتمس الحاجة اليه غالبًا ٢١ من ( )٣ کماتمس الحاجة اليه غالبًا ٢١ من ( )٣ بلك فتاوى مجمع بركات يس لكهاب كد أكر ووسر أخص تماذى كوينكها محل اورية تمازى الاست راضى بموتو تماز فاسد بموجاوى کیعیارتاس گیے۔فی الجامع لو روح غیر المصلی مصلیا ورضى بروحه تفسد صلوته عند مشائخنا وهو الاحوط لانه يصير مروحافى الصلوة كذا في خزانة الجلالية انتهى- ازرسالة احكام التراوت أكريجديدروايت مرجوح ب يكن غايت ورجد ال ك مث قباحت وثناعت بوكى جوابعض٪ رسول فى ال كومفد- جها ٣١ من عفى عنه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org احكام المسجد اعداد الفتاوى جلد دوم فيج بين أكر چوز اتداز حاجت يجى فضول بين اوراس قدرتزين وابيات ب رسول الله صلى الله عليه وسلم فريات بين ما امرت بتشييد المساجد اور حضرت ابن عباس رضى الله عنها( )١ فر مات یں لتزخرفتها كما زخرفت اليهود والنصارى- الودادوتوفى الواقع جس قدر تكلفات مساجد باه سّكُة بين جوزائد حاجت ت بين سب فضول بين تكر چونكه أصل ك سب محتانج اليد ب اكريم لوكول فى بر اس زياد يال كرلى بن اس وجد ست كا درجد كم برى بين مثًل شاميان كه حقيقت مثل وهوب ت.٤] في مثل ميت، بأمل من السكايز محتانج اليدب كرا بإ يد تكلفات كم كرااس كا تمكين وتقش ويش يمت ومكّلف جوي فضول- ب فرش باصل ميس اس كى احتيان ب حاكم كير- اور بدن خال منيت خير كراس من يدافر المكت يش بما شطر بجمال اورقالبين اس بر اقتسام اقسام عل يوسف يبلغون قديل ب أصل من ك اس حاجت ب تار كى من مجدر وشى ضرورب مسجدكى ويوارين ت مثل يجان، سي اوريز جدارع كوبوات يجاف، في أكر جدار كى قنديل بين ركهديا باحمد حرج ندتها کر اسپیزیادیی کیضرورتایککی وبالبیولاتکری یں یں یھنی کیں فانوسں یں گلاس گیں بالذى كبير بجهاز كبير الثين يجراس من موم أور چولي كى بقيال حاجت ت زائد- بدواجيات ويواري ين با تدارى ـ ي چونه وي كافى بين يجر ال مثل به تكلف كه قبل بوست رتكبر سر نك وزرديد سب فصول ب اس لة متولى وفضوليات كاوقفتبناتا جازة خميس اكربناوب كاضمان آول كاراما المتولى يفعل من مال الوقف مايرجع الى أحكام البناء دون ما يرجع الى نقش حتى لو فعل WWW يضمن- والله أعلم بالصواب بداية جلد ص اول ٣٢١- بين يسب تكلفات فضول إوروابيات بين اور ترك ان كاضر وركاب كمر چونكه أصل الناسب اشياء كى محتاج ب إليه اس ـي انا مثل چندال باحت بس بخلاف بشكل كامل ين اس كى كوفى حاجت شديدخس- جواسب جكه ب آتى كمر يعربجى جس قدرتهوزى بات حاجت ب ٤ اس في وسّق ( )١ فى صحيح البخارى امر عمر عّره ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطرواياك ان تحمر او تصفر فتقتن الناس قال انس يتباهون بها ثم لا يعمر ونها الا قليلاج اول: ص: :٤٦ ٢١ منه وايضا قال النبى صلى الله عليه وسلم فى ذم الزمان الآتى مساجد هم عامرة وهى خراب ٢١ وقال الشامى فى اقسام البدعة ناقلا عن الشرح الجامع الصغير للمناوى عن تهذيب النووى وقال مثله فى الطريقة المحمدية للبر كلى ومكروهة زخرفة المساجد انتهى ج اول ص: ٦٧٢ لفظ منه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلددوم احكام المسجد يكها ؟ كافى- اب اس برقماعت د كرنا اوركر جًا حركى طرح ينكها باندهنا مسجدكى صورت اوراني يرت خراب كرناب يحر شايداست خادمول كوساتهلاكرتماز من باول وبواست كيل كمية جى ايك تم كى راحت ()١ ٢- تمر جى شخص كوذراعقل تببره بودهاسابات كوي شك فيج مجمن تج كابند كى كرة آيا يا بتد كى كراف حضرت مولانا اسحاق محدث رحمة الله عليه جب مجد مثل تشريف لات فى جودات باتهت الهات أورس كوندويت- غير اس قدر احتياط بم ناكارونت بيس بوسّق كر بتنى في احتياطى بويكي حاسب تواس كى بجى ورسكى كريب جويد نه جى موسكو تواورى تون- تراثين نقل مشهورب كر شهراصلوات آتدورااحتياط- هذا مايحكم به( )٣ العقل الصحيح ومضمار البحث والاستدلال فسيح- فقط والله اعلم وعلم اتم والحكم ٣١: رفيقعدد ١٣٠ه (المدادعا س: فى )١٢١ بارشى وروشى برقی ور مسجد سؤال( )١٢٨ يبال بجل كان مجن منكايا كماب بس روشى اور شك كاكام لياجاد كاكر مسجد م اس كروشى كى جاءت يا اس كارين ها الكايا جاوب جوخود بجود على كا اورسى تم كاشور بد يا بونه بوكى تو جائزب يأس_؟ - الجواب ،- جائزب:/رجب ١٣٣ه (هو) اول وثانى ص: )٢٠١ ww.ahleraq.or منع متولى عوام رااز حياه سجد سوال( )٢٢٨ مسجد كاكوال متولى مسجد بزعم خود احتياط وطبارات، في سفيد يوش تمازيون ـ سقاء وشرب ووضوسل ٤ _ له مخصوص كريتاب كتاب كهعام ابل محّل ا هرول بإيجاز ٤ ١ بجى ب بيس عوام ک ظروف جوهر فى كولا تت بين يجوز وفي جات ين_؟ الجواب- منع كرنا توتنظيف وتطهير سجد، لت جاتاب جبك قريب دومااليابوجست عوامرك رفع اختيار بوسك ليكن كهرب يجوز وين ظلم أور ب حرام الى طرح أكرووسر الكوفى كثوال ند يموتب بهى مشع كرنا حرام- ب والله- أعلم ٣٠/ربيع الاول ١٣٣٥ه (المادعائى: )٣٨١ جواز ترفع ورسجد سوال( )٣٢٨ زيد كبتا كه مجد ش جار الو ز بشهنا تحت في اولا ت اور ك تحت اولى ( )١ يا منذ يك لكن كيس يا مر كرى بحجة ليس الس بعين بجى أسانش ب ٣١ من عفى عنه. ( )٢ ان سب كاما عمل الزوم مقاس لغيره يك ب أكر بعض الكابرت أس كى أجازت منقول جواس كا حاصل اباحت فى نفسب فلا تعارض ٢١ من www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلددوم ٨٨٦ احكام المسجد جوي ك وجدت ناجاته- فى الامكان دوز انويع اور مجوديت جارز انويخ كى اجازت موسى اورجرفض جارز الوبيهتاب فواه خالى يط يا بكوقر آن مجيد يا وظيفه إنه ]في يخ توالت نارام بوثابت اوراس كوماحت كرتاب على أبذا القياس اس طرح يش كوتحت كتائ بهتاب كمآ دى بعد ثما زاي دايت بادل كوكطراكرا أور باول كوجو قعد ث. ه جهاتها بجمارك على البذا القياس اس طرح يش كونجى ناجاتبتاتاب كهآ ولى است سرين اوردوكول قد مول بريط اور دونول بند ليول كودونول باتهول ٤ حلق من6- إخلاصه يدب كه زيددوز الوثيخت مواسجد مثل برتشست] باولى ٤سبب- ناجات بتاتاب يكن مسجد بابريجى قرآن يا وظيفة مهن ـ وقت دوز الوفيخ ـ سوابر نشست كوجناب بادى جل جلالهسي سد ادبى وكتا فى كتاب اوركتاب كم حضرت سفيان ثورى مسجد من ايك باراسي مرين اوردونول قد مول بديع ت كه جناب بارى جل جل وك طرفت عتاب جوا اورغيب ت آواز آل كماو ثور (عمل) يدكياا اولى وكتائحاسب الى دناست حضرت سفيان ثورى رحمة الّثد عليه، ک نام ساتهد ثورى كالفظ اضافه- بوكما عمر وكاخيال ب كم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد تماز سج جارز الودى يع موث ذكر الى من مشغول رب تح جب آثاب بلند بوماتودوركعت يا جا ركعت ثمازاشراق اوافر- مات ال حديث ب معلوم بواكن جارزانو بشهنا بجى مسئون ب ند سك ادبى وكتافى كيونكم رسول الله صلى الله عليه ت وسلم زيادة التد جل ثان كاادب اوروف كى لا ول ين ئيس بوسكتا جب آٍب فى يد لشست اختيار فر الى توصاف خابر كمال مثل عين ب ادب ند كتافى وسط اولى على هذا القياس سرين اورقد مول بريهنا بجى بعض احاديث مثل- آياب البند غاز ميس بلا عند راس طرح يهنا ضرور خلاف الب ت خارج ثماز بعض اوقات اس طرق بعيهنا مسئول على- ب بذا القياس بعد تماز وابنا ول يا كهرا كريلينا بجى بعض الكابرت ثابت ب جوكم ازكم جازوضر ورات اورس طرح قابل لاحت ئيس ربا حضرت سفيان ثورى كا قصد وه بي بغياوب سند تحت ثابت بيس كتب تصوفت معلوم مونا ٢ جارز انو بيهنا خلاف ادب خمس بالكناوب سـ موافق ب كونك ستعودوازده] وقت اول جارز انوى يثه بين اوررك كيماس كودباكرضربين لكاست بين أكر يد لشست الله تعالى كومبغوض ونا يسند موتّى توابل تصوف جوكم كمال ادب جناب بارى جل جلاله كابر وقت لحوظركا بى. اس جى كواختيارن فرمات بحر لطف يدكماول بى مثل اختيار فرمات بين ين جى بيس كه آ رام ليز كى ت غرض آخر مثل جارز الوثيقة بول- اس، علاوةقراء اكثر مارز انورى بشهنا بسند فرمات بين كونكنجارز الوريشيخ مثل سيت آواز بآ سانى تطقب ورقر آن الأتي مي تكلف خيس- كرنابها زيد وعمرو] خيالات كابر كرفس] بعديد بات وريافت طلب في كه جوبات تتحاور موافق حديث وفقد وتصوف بجواست الطلائع فرماي حاكم اس ــ موافق اعتقاد ومثل ؟-ركاجات www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٩٨٩ احكام المسجد المداد الفتاوى جلد دوم عمر- الجواب وكاقول نجح- ب حديث توسائل فى لكهدى- ب قاضى خان وهو-ث کالتربع فى الجلوس والاتكاء قالوا ان كان ذلك علی وجه التجبر یکره وان كان لحاجة ضرورية لايكره اه قلت ومن الحاجة طلب الراحة- اور حضرت سفيان ثورى رحمة الله عليه كا قصد كى محض كار اشيده خلاف أقل وخلاف لغت ؟- فى- القاموس وثور ابو قبيلة من مضر منهم سفيان بن سعيد اورخلاف محوجى كيوتكن ثورى يرالف لام آناب الثورى اكرثورى، وه معى بوست جوزيد فى دعوى كيات تواس تركيب مثل اضافه معنوية بموت بوست الف لام كاداخل بونا اس بركس طرح جاز- بوتا ١٨/وتخ الاول ١٣٣١٥ (المدادعا ص: فى )٤٨١ حكم شامل كرون زمين تابالغ ور مسجد سؤال( )٣٢٨ جى زين كومسجد من شامل كرنا جابتاجون اس سك معلق يد عرض كم.جو صورت شرعًا ورست يدويا كما جاء يعنى مسجد سيجم جانب م بسووز بين القادة بم بى لوكول كب جسر من ت تقريبًا ايك بسوه زمين مسجد ين شامل كرنا ضرورى معلوم بوثاب سب شركاء راضى عين صرف يقيم نابالغ كى وجدت كر بوئب جوصورت شرعًا تجويزكى جاء ويها انتظام كيما جاءت مفتى ملموسكتا كيوتكم بهافى الياولى بيس جواس تم كالصرف كرا اس صاحب فى تولكهاب كه مجادل ييس. لي تحت وقت يعيش آرى ت- ميراخاص حصد ال ذائين بين ٣،١ سم ٨٢ ب سم باقى شركاءزين س وسي برراضي بين كوكى تروويس جواب جلد مرحمت فر باياجاء كونكه سب امور سط موسكة بين_؟ - الجواب اس كوتصريحًا لكافة كه أكره يجر نابالغ ست دوم- سب شركاء اس زين لحق بالمسجدت انا حصد تقيم كرك اليس توجوهة نابالغ كارت جاوب وداست متقطع بوسكتاب-يانيس رجب ١٣٣٩هـ (ثمة خامة ص: )٠٢ ريع متولى اسباب مسجدرا سؤال( )٥٣٨ متولى مسجد، مسجد كى كوفى شتى كى وجدت فر وخت كرسكتاب يأبيس_؟ الجواب- يدعى جس كانيخنا جاي بين أكر فرش وجاء تماز وغيره ب يعنى الدي چزب جو مسجدكى عمارت من فصل بيس اور منقول ب تؤاس كا سم يدب كه جس فى يدشئ مسجد بس كابدهاس كورة سكتاب أكرومن بواس كاوارث اورجب وهجى نه بموتوبا جازت قاضى اسلام ياباتفاق أكثر البل اسلام ربيع جائزب اوراكروه شت اسكاب جوسجد سك الدر بطور جزوك لكيكى فى يجر جد ابوكي جي كرى تخت وغيره يا ايغخير بعد انمدام ك لو قاضى يعنى حاسم اسلام كى- اجازتت اوراكروه ند جونواكثر البل السادس www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com ٠٩١ امداد الفتاوى جلددوم احكام المسجد الفات اس كى ربع جائز ب اور أكروه شت انتم جائداو غير منقول ب جوسجد، في وقف ب واس كان يخنا سى طرح جازئين. فی العالمگیریة من کتاب الوقف ذکر ابو اللیث فى نوازله حصير المسجد اذا صارت خلقا واستغنى اهل المسجد عنها وقد طرحها انسان ان كان الطارح حيا فهو له وان كان ميتا ولم يدع وارثا اجوان لاباس بان يدفع أهل المسجد الى فقير او ينتفعوابه فى شراء حصير اخر للمسجد والمختار انه لايجوز لهم ان يفعلوا ذلك بغير امرالقاضى كذا فى المحيط السرخسى وفى المنتقى بوارى المسجد اذا خلقت فصارت لا ينتفع بها فاراد الذى بسطها ان ياخذها ويتصدق بها بعد ماخلقت لم يكن لهم ذلك اذا كانت لها قيمة وان لم يكن لها قيمة لاباس بذالك كذا فى الذخيرة وايضًا فيها أهل المسجد لو باعواغلة المسجد او نقص المسجد بغير اذن القاضى الاصح انه لا يجوز كذا فى السراجية وايًضا فيها وفى الفتاوى النسفية سئل عن اهل المحلة باعوا وقف المسجد لاجل عمارة المسجد قال لايجوز بامر القاضى وغيره ـ قد سمعت استاذى ان عامة أهل الإسلام بمنزلة القاضى كذا فى الذخيرة أهـ ٣ خلوهموكانهم هو- فقط والله اعلم. قلت لان ولايته مستفاد منهم (امداد ثانى ص: )٠٩ www. ahlehe ** اا وجد عدم نقل ان مسجد يس هتشركة كاجواز سؤال( )٦٣٨ مساجد مين مكنته دار كهرى الكاتاجيا عموبار سلف وفى الجملة مشابت آواز جرس بالحجم كرون يس_؟ الجواب- خلاف اولى كيف ك توكني ت تش ليكن ناجماتر وبين كبن سكتة كونكميدوه جر منور عبير بكن آلة مفيدة معرفت وقت كاب نقباء في خود قبل تحرك اجازت للهحت اور مسجد مي مونا اس في مصلحت ب كهوبال معرفت اوقات تمازكازياده حاجت- ب مرشوال4 و ٣سداده (محمد أولى ص: )٣٢١ سوال(، )٢٨ كما فريات بين علمات دين ومفتيان شرع متين الى مستكه مس كه مسجد ساندر الى كهرى رهنا جوًا واززورت آدمه تكفى، بعد ديخ باور بروقت تهوزى تهوزى آواز بدلى وغيره وأول مثل وقت نماذ ک بيجات، في جاترب يا أور- غي أمر كهرى مذكور مسجدت خارج بومكر آواز مسجد ک اندرجاتى بوتواس صورت مي بجى رهنا جاتزب يا خيس اوران دوأول صورتول كى آواز ست تماز مس كرات بوكي يأس_؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اعداد الفتاوى جلددوم791 احكام المسجد - الجواب مسجد] اندر كهته دار كهزى بغرض اعلام وقت سك جائزة باور چونكه بعض لوك بينانى كم ركة بين بعض تمر بس بيجان أور بعض وفعد روشى كم بولى ب اس في ضرورت بولى آ ب وازدار كشرى كى تواس مصلحت ست يد جرس منوع ست شفى ب جاكهمالكبير يدين بعض فروع اسل متم كى لكمى بين اور حديث ش تصفيق كى اجازت عين صلوة من مصلحت]- في ولكل بين ت مشروعيت صوت جس يس مقار عين مصلحة الاعلام المتعلق بالصلوة ٣/شعبان- كى /١٣٣ه (حوادث اول وثانى ص: )٩٠١ نقش كرون آيات ورحراب مسجد وغيره سوال( )٨٢٨ مساجد مس سنك مرمر برآيات قر آنى كنده كراكماكان كاكيا حكم سب أكر جائزة قوامهاب َيْأس_؟ - الجواب فقماء فى كر وولكهاب يوجد احتمال في دبي ٤- يمكن أكر كنده جوكر لك كتة بول ثواب اس كا كائنات ادبى- البذااس كاحالتي يجوز ويا جاوات/ جمادى الأولى ١٣٣١ه (محمد غانيس: )٧٢ روشن والشتن جرارع ورمسجد غير وقت تماز سوال( )٩٢٨ مغرب وعشاء كم مابين الدرون مسجد جدارع رومن رهنا اكريجتمازيون كى آمد ورقت نبوكيا ضروريات بمعنى جدارع جلاناتما زيوس آساكش ـ في يا فى نفسه مسجد كى كوفى تعظيم ٢ كوضر وروشن، ى يوم؟ www.an الجواب- بدونت اليات كوس كا سجد مثل آجانا تماوتس عي يا نوافل علي بعيد بيس بعض آيجي جات بين بيز مسجد اس كى مي حفاظت بحجاب كمكونى جانور وغيره آجاءت توويكي كروفع كروياجاءت بلكهر وشى من آت بجى كم بين اس لي بل كيراي وقت من مساجد من روشى ربنا شائع - ومعماوب /٩٣ جمادى الأولى ١٣٣١ه (خمة: ثماني س: )٣٣ حلم دخول كافرور مسجد سؤال( )٠٣٨ كما فرمات بين علمات وين ال مستكه مي كرتونج مين جامع مسجد شارى وافع اس كوتغير موت سائح بالتج سوسال كاعمر من كرااست قبل بند وول كاويول يعنى بت خاندتها المإذا سجد كى تمير كواتاز مانه بجواكر بند واب تك اس كويتا كى رسوالى محمود كرويف آت بين توان كو مسجد اندرجس جامه تماز يرجى باقى ب مؤذن وغيره لا ك رج وجدت جان كل اجازت ديدي بين وهلوك َشَك بير بموت بين اورز انوكعلى بوم موت بين اور عود يعمل البنكايث بوّت بين- لهذااسمك حالت مس ان www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد دوم ٢٩٢ احكام المسجد كومسجد ک اندر جس بكه تماز يومى جانى ب داخل مون كى اجازت ب يأنيس- اور مشرك لوک نا ياك ين ال وجدت ثم ان كو مسجد تك اندر داخل بوست ست متع كرت بين اورلوك كية بين كم ظابر من نجاست ند بولو داخل بونا- جاتزب مرايه سوالب كم جب شركون، فاياك موسى كاثوتب أو ان كى ظابر وباطن نجاست مين كما ب فرق- اور أكر مشركول كا سجد مي داخل بونا جائز ب اور جو صاحبان مجد ك اندر مشركون كوداخل بوفى كل اجازات دي بين الن كوكيا ثواب كتاب اوريمر منع كريات كيا مجد كوعذاب حاصل بوثابت اور بند ومسلماتول كوات متد رول اوريت قانون من جاستست متع كرت بين الى خيال ست الكريم مع بمج كريب نو كيا مضا- لقب اورانسـ ث بير بون ك وجدت كردوغياربس آلود وجوت بين أكثر الناس بديروهوفى، واسط كماجاءت توكيا حرف ٢- يوم سي بوست كى وجدت داخل بونانًا كواركز رباب- جواب ثانى ت ُمَطلع فرما ؟-في الجواب- فى الدر المختار احكام المسجد قبيل باب الوتر والنوافل ما نصه وادخال نجاسة فيه وعليه فلا يجوز الاستصباح بدهن نجس فيه ولا تطيينه بنجس ولا البول والفصد فيه ولو فى اناء ويحرم ادخال صبيان ومجانين حيث غلب تنجيسهم والا فيكره اهـ فى رد المحتار تحت قوله وادخال نجاسة فيه عن الفتاوى الهندية لا يدخل المسجد من على بدنه نجاسة اهـ اس روايت ت معلوم بواكد مشركون ح ابدان يا بواطن ـ نجر وغير نجر بون كى بحث من بلجي كى ضرورت- خس جب مسلمان يحول كاجب كم غالب أحوال مثل الن كابدن الجل بموجات مسجد ين داخل كرنا حرام ب كو بالغين كفار جمال علاءه مجاست غاليه سـ ووجهات موائع بجى ادخال مسجد مجمع بين ان كو مسجد من داخل بون كي ك اجازت دى جاءت ك اور نجاست كان بر غالب بمونا ظابرب خصوص يا خانها بعد ازاله نجاست كابتمام ن بونا كا ان يب أوردومرت مواقع مي تبروامالغ يد ٢ كروه مند رول مي مسلماتول ويس جات دي تو غيرت اسلامى ضرور لع ما بونا-جات ١٠/صفر ١٣٥٣هـ (النور ص: ٨ جمادى الأولى )٣٥٣١ حكم مسجد فقن درجاتمكة بعد ايك مدت ويرال شور سؤال( )١٣٨ آستان شهرتم مثل فاصله باب اور برجمار طرف ايك ايك مثل تك كو آبادى سي طرح كى خي بت يرت سماته عند خاوم رس بي تماز با جماعت مولى ب آسمان بس ايك بكم ک تماز لة مخصوص رجب جو ک موسم الحافظات بدلق ربقات اى طرف رمضان المبارك من تراوت كا انتظام ب جى شرت زياده أولى آجات بين تو مجود أميدان مثل جماعت مولى-ب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد دوم ٣٩٢ احكام المسجد من فى اراده كيات كمًا ستانهت متصل مجد بناول مخفر تغير بوكى بعض البل علم حضرات فى كبهاجب تك تم ريبال بوسجدًا بادرب كى تمبارت بعد ويران موجات ك كونكه السكابر خطر وغيرًابالجكه مثل كون قيام كريب كاس سلة يبال مسجد بنانا خواه وهيالكل مختصر بمومنا سب حضرت- بيس] ارشاد كا طالب ؟-بول الجواب- مثل وجدانًا بجى أور وكيل تيجى ان البل علم حضرات ت متفق جول وجد ان كا رو علم مجدى كوب أور ويل يدب كمه مقصود مسجد بناست ت لو تضاعف اجرب بجس كى توقع غير مجد سن ئيس ليكن احاديثات ثابت بن كه فود صحراء مثل تماز هنا كوبغير مسجدا بواوركوبغير جماعت ٤بو موجب تضاعف اجرب جب مسجدكى غرض بغير ك مجد بجى حاصل ب يجر مسجد بناكر اس كوخطرة ويرانى و في حِّر م كيول والاجاسُت وها حاديث-يدين فى الترغيب والترهيب للحافظ عبدالعظيم المنذرى مانصه الترغيب فى الصلوة فى الفلاة قال الحافظ رحمه الله قد ذهب بعض العلماء الى تفضيلها على الصلوة فى الجماعة وعن ابی سعید الخدری قال رسول الله صلی الله عليه وسلم الصلوة فى الجماعة تعدل خمسة وعشرين صلاة فإذا صلاها فى فلاة فاتم ركوعها و ابو داؤد رواه الحاكم بلفظه وقال صحيح على شرطهما ورواه ابن حبان فى صحيحه أهـ مختصرًا. سجودها بلغت خمسين صاف.919 2 10 تعادل ١٣٥٣ه (التورص: ٨ صفر المظفر (١٣٥٥هـ) قت خمسين صلاة دوافع ج٤٨ ١٩٤٧ سجدا وريابر وموفى خوف ت اس كوم سوال( )٢٣٨ كيما فريات بين علماء دين اور مفتيان شرع يتين الى مستكه مس كهوريات راوى فى مار قصيدة سيد والمكوكرانا شروع كردياب قصبهك آبادى كماايك حصد وريات كات كر صاف كرويات اور بعض باست بات مقامات كرها بين وريات مذكوركى حالت اس هم ك شوف ناك بويك بت حس ست اباليان شهر كا متفقة خيال بوحكاب كذاب يه شهر ضرور منهدم بوجاءت كالوك فى آبادى كى بغيا دؤالن سك واسط تجاوير كرا بين- اس قصبه مثل تقريبًا مجسمات مساجد البل سنت والجماعت مسلمانول كى بين اورده قصبه ك باّت محلات كماتد تحت خطر هم بين أكر وريا عشر كوكات كربتدرت ان مساجد، قريب في أور ان كوكرانا شروع كروب مست يقينًاتمام- لميه مخته الغثيس لكوى كا سا- مان مشبير بات- وغيره وريائيس غرق بوجاوي سك يا بن جائي سح أور چونكه يمان س مسلمان بيت مفلوك الحال اور افلاس زود بوي بين اس ثم كى يخة عمارات زمانه قديم كى تعمير شده بين اس صورت مي اور متذكرة الصدر حالات، ماتحت أكر مسلمان مساجد كاتمام ضرورى اور كارًاعد لبن بخة فرشون] الحيز ليس باكمتى مساجد كى تمير بين لكايا جاس تؤ شرعًا مسلما ول كايدفعل جائاب يا خميس يعنى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٧٢٩١ اعداد الفتاوى جلد دوم احكام المسجد تحريم مساجد] منافى توثيق جست خدا وخداك رسول علي الله] نزويك قابل مؤاخذ هوجواب بيست جلد ارسال فرما وين يكونكنتجاء بحارس مرول برمته بينواتوجروا_؟-لاريب - الجواب نازك مستله اوربا ورجه] - سائل اس كاجواب أو جماعت محققين] مشوروت ديا جانا مناسب هااب هى مكن كهويوبتدت رجوع فر بايا جاءت- اورية ميرى تحرير بجى مسجدى جاوب باّت امثال امر تك لي مين جي إينا خيال عرض كروول- جزئية كاحوالدتوذ بن ميس شميس قواعدت عرض كريما بول أكبر غالب كمان كرف كان بوتو بدم جائزة بس أوراكمر غالب كمان بوتواس فيتت جار ت (اوراس نيت كاعلان بج كروياجاءت) كماكروريا بروموكى س تواس لمبدت فى آبادى مي مسجد عاليس ح اوراكر سالم ربى تويجرا على جد تغير كروين س اوريسب تفصيل اى وقت ب كم جب فود منهدم بوجاتي، وقت حمل وقل كى قدرت تدرب ك ورن خود انهدام كاانتظار ضرور ى. /٠٣ جمادى الأولى ١٣٥٣هـ (التورس: ٨ ربيع الثانى ٥)١٣٥هـ مسجدكى الغير شرورع كراكر نمازكى اجازت بحر انكاركرفي ت مسجد بوب يأس سؤال( )٣٣٨ علما ستوين ت كزارش ب كم صورت ذيل سي شرع شريف كا ب قم جو اس ست مطلع فر كر ما عند الله ما جور- بول أيك شخص فى ظليل احمد فى ايك قطعة زبين فريد- ك اس زمينت ايك خاص قطعه كوجسر كى چوحدى واشع كروى مسجد بنواسف حلة مخصوص- كرويا أور يورى زمين كانقش اس طر بنواياكم مسجد، في مخصوص كرده قطعة بر دومنزلى مسجد كانقدشه وكهايا اور باقى بر مكان دوكان كا نقش وهايا اوريد الفنث بال بموكيا سجد بنوافى، في اجازت بوتى اجانت حاصل بون ك بعد اشخاص محّل اورابعض اعمال شبر اسمامن مسجدكى بغياد قاتم كى اورسمت قبله قاعدات تحيك كرسكات ايك عزيز كى تكر انى بين مجدى تغير شروع كرادى جنائي يح كى منزل كى ويوار ين مسجد مامن ليس اس] بعد قليل احمد صاحب ف كي مولوى محمد عابدت (جوكو اس مسجد زيريمير] يا مطب قائم بول ) سع فرمايا كه جهات ال مجدى كيل ليس بوسمق ب آب جنديا جس طريق ت جابين كيل كرائس خليل احمد، كيف] مطابق مولوى محمد عابد صاحب فى ـ كيل كام واجمن تبليغ اسلام ك حوالمكيا اور الجمن فى جندهت كام شروع كراويا اوري، ورج من تبليغ كالكتب قائم كرويا اور باكم عرضه تك اس من كتب قاتم رباجبكه المجمن كى طرف ت اكثر حصد محت وغيره كابيت كيما توكيل احمد صاحب ف فر مايا كويت والدخود كى اس تكميل كريم ح الجمن واسى إينا حساب ويدين تأكد ان كوروي ويد-ياجات الجمن والولا فى حساب ديديالكر با وجود تقا ضا وروادوش سك بتجمع منتكرويدا مجمن كووابن أبيس كيا اور خور يجى كام شرورع أمير كيابالآخرمولوى محمد عابدصاحب فى ا جن من ذ كيل كاكام آياتها قريب كـ ان www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com اعداد الفتاوى جلد دوم ٩١۵ احكام المسجد مسلمانول كوجوكهات وكانون م تماز يجهلياكرت تفع اجانت ديدى كه مسجد كى حت بإ جماعت ست تماز لأهاليا كريل جب حت راذان اور تنماز موسى كى (جس بكم ية مسجد قاتم كى كئاب وبال مسلما نول، اعتبارت جند ك دول آبادى زيادهب) بنود فى اذان اورتمازت مزاحمت توقبين كى كر ان كونًا كوارضر ورجوا أور خفي طريق ت انك- مشور موت رب مولوى محمد عابد صاحب فى شود كالطرز مخالفت كوموس كر قليل احمد اورا سك والدكو(جو كم عرضت مازمت كى وجدت اللهتومين في مركة ت) للهو ذه الكحاكم مسجد حت ك جبت اذان تماز بوست كاببنود كا ب خيال كم مسجد بنوانابال فيس بواست اذان ثماز يمال كيول بولى ب آب مبربائى فر ماكرتقت ليكر تشريف لا في اور ابل بنود كونقش وهل كر مطمئن كروشبكة- دوبفتةتك كوفى جواب بس آياتويهربا كيدى خطالكها كما جند يوم ح بعد قليل احمد صاحب تشريف لات أو بجاث ٤ اس كوبنودكونفشه وهلاكر مطمتن كرت الخير لوكول من يدالعلمان شرورع كروياكهيل نقشه من فى منسور كراويات أوراس يورى زبين كوميس فر وخت كرنا مابتاجون او مولوى محمد عابد صاحب كونجى نقش وكلا جس يا بين صرف تريم اس قد رتحي كهاوير مصر ين مجد كى شكل بين دائى فى اوبائي] حصد مثل سمت قبله وغيره بجنسه سابق تعمير سل موافق تقى خليل احمد صاحب كايه كنا تها كه مسجد نقشدت منسور كراوى- ب نور مس خوشى] جري موف سلك اورفورًا يس بيچيس قدم، فاصله فر مندر بنوانتك ورقو الست كزركى- حكام امر ومنت مرسث كلى تحقيق س جب بدآ كه يا قريب مثل مسجدكى بغيا د قاتم بموَل ت دهور خواست مند رك نا منظور اب- كروى خليل احمد صاحب علمائيه يدكة محمرة بن كه مسجد ين في منسورة كراوكات اوركبس بنؤالول كا اكريبال « مجدي كل توبمارى زبين فر وخت بس بموكى اس في كه بم كو قيمت بند وول ست زياده سا كى اورده مجد موت كى صورت مي فريديس كريم- حض جائداوفر وخت كرة كل ت فرض الىانيت خراب كروكىاست ندخود مسجد كى كيل كرات بل ند مسلمانون كوكيل كرف وي بين اور بند وول كومندر بنواف كا موقع درب- بى مذكورة بالتفصيل] ما حظه، بعد ارشاد بموكه يد مسجد قرار ياكى يا نبيس- بصورت اول مسلمانول كوفق بي كماست أثرت اس مجدى تكميل كرلين اور مندربنات كا موقع تدوين- الحجمن والول كوفا موش كرت] في مجمله الهاون روبيه] صرف بلغ "المحترروكديدي یںبّاچوزپاٹےہیں۔ : لوث خليل احمد صاحب فى خو وتما رئيس يوحى تمر فى مسلماتول كوديد يا اور مسلمانول كابنوانا اور فى تعليم كريا أور غماز واذان ك الطلائع بروتين بمفقدتك فاموش ؟-رب الجواب- فى الدر المختار يزول ملكه عن المسجد والمصلى بالفعل وبقوله www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org احكام المسجد امداد الفتاوى جلد دوم جعلته مسجدا عند الثانى وشرط محمد والامام الصلوة فيه وفى رد المحتار قوله بالفعل ای بالصلوة فیه ففی شرح المنتقی انه یصیر مسجدا بلا خلاف ثم قال عند قول المنتقى وعند ابى يوسف يزول بمجرد القول ولم يردانه لايزول بدونه لما عرفت انه يزول بالفعل ايًضا بلاخلاف اهـ قلت وفى الذخيرة وبالصلوة بجماعة يقع التسليم بلاخلاف حتى انه اذا بنى مسجدا واذن الناس بالَّصلوة فيه جماعة فانه يصير مسجدا اهـ فى العالمگیریة الباب الحادى عشر واذا سلم المسجد الى متولى يقوم بمصالحه يجوز وان لم يصل فيه وهو الصحيح كذا فى الاختيار شرح المختار وهو الاصح كذا فى محيط السرخسى أهـ. الن روايات مي مجد ك مسجد بون كى بنى شرطين بين متفق عليه يا مختلف فيه واقعد مسئول عنبا من سب تحقق بين قول بحى جنائي بار بارز بائى بجى نقش من نجى معامله تيجى ال كومسجد لقب ت ذكركيا- فقتبماء فى يا طالق يا حر طلاق واعماق كاسم كرويات اور وقف امام ابو يوسٌف] نزويك مثل اعماق، - ب أور فعل بجى چنا اس نجد مثل ثماز باجما عت اواكر فى كوجا تدركها ت جس اذن با ياكيا- التعليم على چناتجاس كى تكميل كامنظام إليك مولوى صاحب، حو المكياجو بائى سك مازم بجى نيس توليت كى حقيقت الى ثان كانظام بين جب سب الشرطين مجد بون كى يا فى كثير اوركوفى ما لع قبيس يا ياكيا اساللي وه وا علم وأخرشعبان ٣٥٣١ ،: (الورس شوال المكرم )١٣٥٥هـ زين مسجد بوكى- اب بالى كانكاركف- لغوب والّثدًا www.af حكم فتن ورمسجد سؤال( )٣٣٨ ك زيد مكان قريب مسجد بات بوادارت دوير] وقت مكان ت ال من زيادة عافيت بوى ت أكرزيدان وقت اس ت فرض مجد مثل جاكروسورب اور يعر ثماز ظهر اذاكر جا آول توك ثم كى توبين سجد توين تاورز يدمر تكب وبين سجد تويس؟ الجواب- فى الدر المختار واكل ونوم الا لمعتكف وغريب فى ردالمحتار واذا اراد ذلك ینبغی ان ینوى الاعتكاف فيدخل ویذ کر الله تعالی بقدر مانوی او یصلى ثم يفعل ماشاء فتاوى هندية. ص: ١٩٦: ج ١ اس ست معلوم بواكه يجر معتكف يا مسافر ك اورول كومسجد بين سونا مكروهب ليك ناكركي كوتحت ضرورت والع بومثلًا كهركى كرمى كامل بين كرسكتا توحيده كرب كه مسجد ين تهوزى ويركى اعتكاف كانيت . كر ل مثًل بعد ظهرتك كى اور بحراس مش داخل بوكر تهوثاوقت عبادت وذكربين بحى صرف كروت يجر وبال سورت أور ظهر يؤمه كربابرًا ،اررمضان- جاوب المبارك ١٣٣٣هـ (محمد المؤس: )٨٢ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org 194 احكام المسجد امداد الفتاوى جلددوم مسجد ےک س چار پای چانا سوال( )٥٣٨ كيارات ب ال مستله مثل اليك طالب علم فى اتفاقًا نواز كا ينت التى مسجد ٤ مكن من جمال لوك وضوكيا كرت بين وبال يحهايا- اب بعض شخص فى اعتزال كيما كنجا-رئيس ابكزارشاب كم طالب علم كى معذورى كو ويت كم كبال تكب ارشاد فر ٌي ما كمجا ترب يأس؟ الجواب- فى نفسه جائز ب أكر بال بوكر چونكه عرفأين خلاف ادباب اس في مناسب ئيس جي جو يد بين كر مجد ك اندر ،٣/رجب- چلاجانا ١٣٣٩ه (محمد اولى ص: )٤٠٢ مسجد كروية سيس مسجد ك لم تجارت کرنا سؤال( )٩٣٨ ورين ديار كم مرسوم براست اخراجات ضرورى مسجد ابل مّحه چيز- از لقووى وجند شده شده از بقيد خرج چيزى ازنقود فرااسم آيدازين نقود براست زيادتى مال مسجد تجارت ورست است يانهر؟ باب -است ٨ فقط رأى الحج ٠٣ سداده (لحمة أولى: ص )٣١٢ - الجواب بإذن معطير ثر الكا توليت مسجد ahlehaq سؤال(، )٣٨ ايك مسجد] متعلق ايك دركاه شريف بجس مين ابل محّلم اورزائرين وركاه شريف تماز جهة بين اورجس كوايك ريم معتقد تخ فى بياس خاطر- يشاركراياتها ايك بارك اولا وشخ تمسكوابعض سجاد وتشين ما تت بين اس مسجد ميس ثماز با جماعت آخر اور كر وهاوقات مثل اذاكريباب اور انتظام مؤذن وامام ان اختيار من ركاب وهمؤذن اور امام بغير رعايت أوقات مقررة شري مستوي] حسب غشاء اى سجاد الشين ک اذان واقامت جما عت كرت بين إيك جماعت ابل محّلم وزائر ين وغير باّت اولاد تخ چاست بين كما قامت جماعت اوقات ستجد شر عيه كى من جاوب اوري سجادوأثين صاحب عمدًا ت اس تخلف كرت بين أكرية مجاد الشين صاحب است امرار برقا رب تم اورثما ز اوقات كروبه من اذاكرتي وتوكيا ابل محّله اورز امرين وباّت اولا دّرخ كوثر عام حاصل ب كداول وقت بين آل محمد م تماز باجماعت اذاكرين- اور إليها تؤذن وامام مقرر كرين جواوقات مقررة شرعية مستحبة على است كام كو انجام وين يا سلمانان ابل محّله وزائر ين كواي جاد الشين صاحب كااتباع خواه جي وقت مثل تماز يرح لازم ب اور براه مبربائى ومرحمت ين جى بيان فرماوين كدكيما كى سجاد الشين صاحب كايدن ب كه مسلما نول كواني شركت مثل تماز يه ربجوركر فوادوه كا وقت تماز- يؤهناجاب اور مسلمانون www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٨٩٦ احكام المسجد اعداد الفتاوى جلد دوم كويصبح وقت مش تماز با جماعت أهلت متعكبر؟ الجواب فى- الدر المختار كتاب الوقف جعل الواقف الولاية لنفسه جاز بالاجماع وكذا لو لم يشترط لاحد فالولاية له عند الثانى وهو ظاهر المذهب الى قوله والا فللحاكم وفيه وينزع وجوبا للواقف درر فغيره بالاولى غير مامون الى قوله وان شرط عدم نزعه او ان لاينزعه قاض ولا سلطان الخ وفيه ولاية نصب القيم الى الواقف ثم لوصيه الى قوله ثم للقاضى أهـ مختصرا وفى اثناء هذه العبارة طالب التولية لا يولى الاالمشروط له النظر لانه مولى فيريد التنفيذ نهر وفى رد المحتار تحت قوله ولاية نصب القيم الى الواقف مانصه عن التتار خانية ما حاصله ان اهل المسجد لو اتفقوا على نصب رجل متوليا لمصالح المسجد فعند المتقدمين يصح ولكن الافضل كونه باذن القاضى ثم اتفق المتاخرون ان الافضل ان لا يعلموا القاضى فى زماننا لما عرف من طمع القضاة فى أموال الاوقاف وكذلك اذا كان الوقف على ارباب معلومين يحصى عددهم اذا نصبوا متوليا وهم من اهل الصلاح أهـ وفى الدر المختار قبيل باب الوترو النوافل ولا هل المحلة منع من ليس منهم عن الصلوة فيه (اى اذا ضاق بهم المسجد كما فى ردالمحتار) ولهم نصب متول فى ردالمحتار اى ولو بلا نصب قاض كما قدمناه عن العناية وفيه باب الإمامة والاحق بالإمامة تقدیما بل نصبا الاعلم باحکام الصلوة الی قوله ولو ام قوما وهم له كارهون ان الكراهة نفسا وفيه اولانهم احق بالامامة منه کره له ذلك تحریما وان هو احق لا والكراهة عليهم أهـ مختصرًا. ان روايات ت امورويل مستفادبوت. ( )١ أكر ان بجادوتشين كوبالى مسجد فى متولى بيس بهايا توان كوانتظامات مسجد ميس وخل وينا بدون رضا مندى ابل محّله] -مطلًقناجاتب ( )٢ أكر ان سجاد تشين كوبانى مسجدفي متولى بنايا بحى بوكمر اوقات كروبه بيى ثماز وجماعت كى عادت كرفت معزول كروية جاوي ستر فى كماكران كى توليت مي عدم عزل كى بجى تفرتع كروى جوتب بحى معزول كروية جاوير حم ريبال تك كمافي أمور غير مشروع، اعتبارت فود واقف بحى أكر متولى جودة جى معزول-كروياجاتاب ( )٣ متولى وتنظم ك عزل ونصب كااختيار شر عًا ابل محّل كوما ب صل س حتى بعض احوال بين البل مّح قاضى ٍ◌حی مقدم چیں۔ ( )٣ ايها امام بجى كنيكار بوتاب بجس ت يوجد اوقات كروبه مثل ثماز وجماعت إلى] www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٩٩٩ احكام المسجد امداد الفتاوى جلددوم ثماز يان مسجد كوكرابت وغفرت-ب ( )٥ حالت مذكوره خودسجاد وتشين كا مطلًق انظام بي دخل وينا ناجاتزب يوجد ارتكاب غير مشروع ك بجى اور يوجد دعوى توليت سك بجى جبكم ابل توليت س ک بر جر جا شيکه اورول كواقامت سفن شرعية ت- رويس ٢ رؤى الحج ١٣٣هـ (محمد عايد س: )٢٩١ تحقيق حلت كلكله بات أورده مسجد حسب رسم جملاء سؤال( )٨٣٨ ايك بات ريبال يش آلى كم بائن كلكل أورايك في آى كاجدارغ اس بين حمى ؤال كرروشن كرك مسجد، طاق من ركادية بين اوراس كوطاق بجرنا كت بين- آيا ان كلطول كاكهانا جائٌزب يأس_؟ الجواب- اس طر ت كلا لانها جس مي بت ى تقيدات وتخصيصات إعتقادية وعمليه ين اور بعض بكم عورتول كالانا مزيد بر الساست عمل منكر اور بد ب عت كر الاست خودان كلكلون بين كوَلى حيث يا حرمت بين آلى ما اهل لغير الله به من داخل بس كيونكه مسجد مثل لانا قريناس كاب كه الثدى] سلي ب الهذا كا ان هانا حلالاسب البند أكراس في ن كهات كهفاعلين كوعبرت بوتوزيادة-الشرب ٥ / ٥ صفر ١٣٣هـ (من قام س: )٥ ٠ لهذاالاكفاء طاGlober ahiema مع جب؟ كم ترغيب چندهور مسجد ى سوال( )٩٣٨ كما فرمات بين علمات وين اس منـ مسجد يس جندهما كنا كى اس يا ترغيب وينا اور ساتلول كوصدقات غيرات ؟-ديناكياب الجواب- أكرشق صفوف نهبومرور بين يدى المصلى ند جون تشويش على المصلين ن بو، حاجت ضرورية بوتودرست- ب ٥/شوال ١٣٣٢ه (محمد ظامه س: )٥٢ استحباب سلام كرون وقت داخل شدن درسجد وقت كمكس ورال تباشر سؤال( )٠٣٨ أكر خالى مسجد ين تمازى باست اكركوكى خض سجد بين ند بوتو السلام عليكم كرنى جات يانيس- اكركر فى حاسب توكونت الفاظ استعمال كريست فا- يس دومر آدمى كت بين كه خالى مسجد مى السلام عليكم خيس كرفى حاسب أكرآ دمي موجود بموجب كرفى ؟-حاب الجواب فى- العالمگیریة اذا دخل الرجل فى بيته يسلم على اهل بيته وان لم يكن فى البيت احد يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين كذا فى المحيط : ج ٢: ص ٧١٢ - اور بظابر بيت اور مسجد ين كوكى فرق بين- بلكة مسجد مي ملائكة كا موجودجونا اقرب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com