النص المفهرس

٠٢٢
 امداد
 الفتاوى
جلددوم
 احكام
المسجد
 جماعت
 سكنه
 بوكا
 لعن
 فوق
 مسجدير
 جماعت
 كى
 تماز
 يرهنا
 ونيز
 وه
 حصد
 مسجد
 كاجود
 كائول
 كى
 سقف
 ب
اس
 يرجماعت
 كرنا
 لكروتوند
 بوكاورثواب
 مسجد
 كاواسكى
 فرض
 تماز
 مس
 وبال
 بوكايا
ئس.
( )٣
 أكر
 سقف
 وكانان
 بر
 مسجد
 كاثواب
 سل
 كاتو
 ا مسجد
 في
 وكانول
 كابتاتًا
 واسى] 
]مصالح
 لي
 وقف
 بوكيا
 جاترب
 أكرجائزب
 و
 سجدكى
 حت
 براسك
 وكائين
 بنانا
 بجى
 جائزة
 مونا
 جات
يكونكامل
 مستلمت
 تجاوزت
 وهوأول
 صورتول
 مثل
 يكمال
 معلوم- بموتاب
 اميد
 كه
 جواب
 مفصل
 وشافى
 ارقام
 فر
مايا
- جاءت
 التد
 تعالى
 ثواب
 جزيل
 عطاء
 فرماء__ ؟
- الجواب
 غالًب
 آب
 في
 مربع
 ضمير
 صاء
 كا
 سرداب
 وعلوكو
 جهاب
 سويد
 مرفع
 أيحساب
 اورا
كومحمد
 تمس
 كهرب
 يكن
 مرفع
 اس
 كاوه
 مسجدبجس
 ٤
 مصانع
 ٤
 ١مرداب
 وغلو
 يا ين
 وقف
 كيًاكما
مطلب
 يكو
 اكركوكى
 مسجد
 بنالى
 اوراس
 ست
 مرداب
 يا
 علوكوا
 ينا
 ملوك
 ركها
 مجد
 ى
 متعلق
 نبي
 كيا
 توي
 مسجد
 بعی
سجانه
- بوك
 يه
 مسجد
 ال
 وقت
 مسجد
 بوكى
 جب
 ا
 سرداب
 وعلوكومصارع
 مسجد،  في
 بناء
 يا
 مسجد
 بر
وقف
 كرو
 اورحاصل
 عمارت
 تحركايدب
 كديد
 وفقباء
 كلام
 ت
 مفهوم
 بوتاب
 كه
 مسجداس
 وقت
 مسجد
بوتى
 كراس
 كا
 غلو
 وسفل
 سب
 مسجد
 بور
 سوال
 كلام
 ست
 بدنه
 جهاجاءت
 كه
 علو
 وسفل
 بحى
 مسجد
 ى
بموبلكناس
 اشتراطات
 أصل
 مقصود
 يدب
 كما
 ت
 حى
 عبد
 منقطع
 بوجاو
 خواه
 سجديت
 كى
 وجدت
 يا
 وقف
على
 المسجدك
 وجدت
 بيك
 اشتر
 المسجديت
 تمثيًلبنه
 كه
 مصر
 أأور
 اصل
 اشتراط
 انقطاع
 في- العبدب
اوراكر
 تمثيلًا
 ث
 بوتو
 تعليمات
 أو
 اشتراك
 علت
 ت
 كهوه
 انقطارع
 فى
 عبدب
 حم
 معلول
 بجى
 عام
 بوكا
 اور
جمال
 انقطاع
 من
 جودة
 مسجد
 نه
 بموكى
 اور
 يقطع
 المخت
 چونكه
 اس
 عدم
 انقطاع
 كى
 صورت
 بحى
 مفهوم
 بوتى
 فى
اس
 اعتبارت
 آس
 بخلاف
 كبر
 ين
 اوريقول
 لانه
 مسجد
 الى
 عنان
 السماء
 و
 كذا
 الى
 تحت-الثرى
 بدال
 صورت
 مثل
 جب
 باببت
 اس
 سك
 يجب
 اب
 عند
 بنايا
 بموبيس
 تيحاسب
 سجد
 بموجاوت
كااورجب
 اول
 ت ى
 ا الى
 يج
 سرداب
 معاليما
 بوتو
 قصدت
 وهجزوسفى
 بوجاوب
 كاو
 للقصد
 ترجيح
على
 التبع-  اميد
 كمال
 تقريرت
 سب
 اجزاء
 سوال
 كاجواب
 بوكيا
 بوكا
 اكريك
 باّت
 ر
 بالكر
 رواش
عبارت
 ستلإ
 في
 تق-14/  جمادى
 الأولى
 ١٣٣٣ه
 (محمد
 والعدس:
)١٣
 سؤال
 متعلق
 مستله
 بالا(٨٨
 
 )
 جواب
 مستلهكا
 معلوم
 كرس
 بالكل
 تشفى
 بوكى
 واقفى
 غلطى
 وهى
تحمى
 جو
 جناب
 فى
 معلوم
 فر
 مايا
 ساءت
 شبات
 الى
 تلطي◌ٍ  متفرع
 شعاب
 بالكل
 كا
 فور
 موسة
 الله
 تعالى
ثواب
 جريل
 واجر
 عظيم
 عطاء
 فر- ماوي
 مزيد
 على،  في
 يدبات
 اورور
 يافت
 طلب
 ب
 كه
 تحت
 سجد
 بيت
 الخلاء
كو
 مردابإ
 قياس
 كرك
 بنواسكت
 بي- يأمس
 شالى
 فى
 اس]  معلق
 صرف
 عمل
 كافة
؟-الكهاب
 الجواب-  مرداب
 مث
 يقيد
 الكاتب
 لمصالح
 المسجد
 اور
 با
 خان
 كوظابرب
 كر
مصانع
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


١٢٢
 احكام
المسجد
 اعداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 مسجدت
 أسس
 كبه
 سكن
 وهايك
 حاجت
 طبعية
 ب
 بس
 كوقيم
 اغراض
 مسجد
 بين
 كوفى
 وخل
 وعلق
 قريب
 أبيس
اور
 بعيد
 بوسائط
 كانتمار
 يس
 ورين
 يه
 فيد
 بى
 بيكار
 بوك
 كونكمبرفعل
 كابوسائط
 بعيدة
 سجدت
 تعلق
 تكل
 سكتاب
اس
 ُل
 مير
 نزويك
 ان
 مثل
 جوازرئيس
 معلوم
 بونانيزعر
 فا
 خلاف
 احترام
 حجاب
 يز
 موجب
 تأذى
مصلين
 بحمى- ب
 اور
 حديث
 مي
 بياز
 خام
 هان
 والحق
 ين
 فلا
 يقربن
آيات- مصلانا
جودخول
 ست
 عام
 بت
 حساست
 طابر
 أعنونت
 ك
 جز
 قصد
 أسجد،  قريب
 بنات
 ك
 بجى
 ندمت
 معلوم
 بولى-ب
 كم
 جمادى
 الثاني
 ١٣٣٣ه
 (محمد
 رابعس:
)٢٣
 عدم
 جوازسا
 ختن
 حوض
 كمجنوب
 ازال
 زين
 مسجد
باشد
 سؤال(٩٨
 
 )
 كما
 فر
 مات
 بين
 علىاست
 وين
 ال
 متد
 بين
 كمايك
 محّله
 من
 ايك
 مسجد
 قديم
ب
 اس
 ـ
 آّس
 ايك
 ومرى
 زمين
 فمات
 ت سجد
 الا
 عل
 وش
 بنانا
 ما
 بين
 مصالح
 مسجد،
في
 تكروض،  لي
 ووجه
 كا
 فى
 شبيس
 أكر
 وه
 حوض
 سى
 قدر
 مسجد،  ي
 آو
 اورا
 سك
 أوجست
وسكنى
 حهت
 والى
 جاءت
 في
 كه
 ربى
 تهانوا
 يايدورستان
 يأتي
 ان
 صورت
 بنى
 مسجد
 يجى
 كم
 ند
 بوك
 اور
حوض
 بهى
 بقد
 روكزا
 مسجد
 ا
 يخ
 كوآ
 جاوب
 كاوراويات
 جيا
 بوابوكاب
 مثل
 سابق
 لوك
 ال
بالمازيؤه
 سكر
 ين- نواتوجروا_؟
ww.arghaq.
- الجواب
 ورست- بيس
 ربيع
 الاول
 ١٣٣٩هـ
 (خمة: خامس
)٣٨١
 عدم
 جواز
 سا
 خن
 حوض
 كهجزء
 ازال
 زين
مسجدا
 سؤال( )٠٩
 كيما
 فر
 مات
 بين
 علمات
 وين
 ومفتيان
 شرع
 مثين
 كرجامع
 مسجد
 حسن
 بوريس
حوض
 تبين
 ت
 بس
 كى
 وجدت
 وضموًا
 سانت
 شي
 بوسكتا
 أور
 مسجدL  محنك
 علاءوحوش
 بهات] واسط
 اراضى
 فاعل
 خير
 بوسمق
 أكر
 حمن
 مسجد
 بين
 دوخل
 بشكل
 مستطيل
 بس
 كاطول
 ٣٢
 فرع
 اور
 ٣ عرض
كزجار
 توجس
 كارت
 مؤكز
 بوكيما
 باكراويريات
 دى
 جاء
 تاكد
 تمازكى
 حكم
 معين
 ينجو
 نه كي
 بواور
 وضوكر
 ف]
 واسط
 جوال
 وقيت
 نالى
 وموك
 موجودب
 اورديور
 ففيل
 مسجد
 بن
 دونول
 كا
 محمود
 سواكزب
 كان
بمعالين
 جالرب
 يأس
وأدواتوجدوا_؟
 الجواب-  فى
 الدر
 المختار
 فى
 دليل
 بعض
 الفروع
 لانه
 مسجدالى
 عنان
السماء
 فى
 رد
 المحتار
 وكذا
 الى
 تحت
 الثرى
 الخ
 ج١
 ص
 ٦٨٦
 وفى
 الدر
 المختار
واما
 المتخذ
 لصلاة
 جنازة
 او
 عيد
 فهو
 مسجد
 فى
 حق
 جواز
 الاقتداء
 وان
 انفصل
الصفوف
 رفقا
 بالناس
 لا
 فى
 حق
 غيره
 به
 يفتى
 فى
 رد
 المحتار
 قوله
 به
 يفتى
 لكن
 قال
 فى
البحرانه
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 احكام
المسجد
 اعداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 يجوز
 الوطئ
 والبول
 والتخلى
 فيه
 ولا
 يخفى
 ما
 فيه
 فان
 البانى
 لم
 يعده
 لذلك
 فينبغى
ان
 لايجوز
 وان
 حكمنا
 بكونه
 غير
 مسجد
 ص الخ
 ٧٨٦
 ج١-  وفى
 الدر
المختار
 محرمات
 المساجد
 والوضوء
 الا
 فيما
 اعد
 لذلك
 وغرس
 الاشجار
 الالنفع
كتقليل
 نزو
 فى
 رد
 المحتار
 قوله
 الوضوء
 لان
 مائه
 مستقذر
 طبًعا
 فيجب
 تنزيه
 المسجد
عنه
 كما
 يجب
 تنزيه
 عن
 المخاط
 والبلغم
 بدائع
 قوله
 كتقليل
 نزو
 قال
 فى
 الخلاصة
غرس
 الاشجار
 فى
 المسجد
 لابأس
 به
 اذا
 كان
 فيه
 نفع
 للمسجد
 بان
 كان
 المسجد
ذانزو
 والاسطوانات
 لا
 تستقربدونها
 وبدون
 هذا
 لايجوز
 اهـ
 وفى
 الهندية
 عن
 الغرائب
ان
 كان
 لنفع
 الناس
 بظله
 ولا
 يضيق
 على
 الناس
 ولا
 يفرق
 الصفوف
 لابأس
 به
 وان
كان
 لنفع
 نفسه
 بورقه
 او
 ثمره
 او
 يفرق
 الصفوف
 او
 كان
 فى
 موضع
 تقع
 به
 المشابهة
بين
 البيعة
 والمسجد
 يكره
 اهـ
 وبعد
 اسطر
 لان
 فيه
 شغل
 ما
 اعد
 للصلوة
 ونحوها
 وان
كان
 المسجد
 واسعا
 او
 كان
 فى
 الغرس
 نفع
 بثمرته
 اهـ
 ج١
 ص
.١٩٦
 الن
 روايات
 ت
 معلوم
 بواكم
 حوض
 بطريق
 مذكور
 فى
 السوال
 بناتا
 جازة
 بيس
 اولًا
 في اس
 كهر
 بائى
فى
 قرش
 ُمجدکااسغض
 ےہےیایا
 انظر
 الی
 قوله
 فان
 الباتی
 لم
 یعدہ
 لذلک
 الخ
دومرے
 اس
 في
 كه
 ک وف
 اندركم
 ويش
 غساله
 وشواضر
 وركز
 جاب
 أوراس
 كا
 مسجد
 ين
 كرانا
 جازة
 بيس-  انظر
الى
 قوله
 لان
 مائه
 مستقذر- الخ
 تغير
 الى
 لي
 كراس
 ست
 تمازكى
 بكم
 فى
 أورتفربين
 صفوف
 واقع
بوکی
 اورينجا
 تروبين-  انظر
 إلى
 قوله
 ولا
 يضيق
 على
 الناس
 الخ
أورالقليل-  تزوير
 قيام
 تركيا
جاوب
 كيونكروه
 ضرورت
 شديدة
 ب مث
 اور
 جمال
 ضرورت
 شديد
 وبين
 انظر
 إلى
 قوله
والاسطوانات
 لا
 تستقر
 الخ_  اوريد
 شبه
 من
 كياجاو
 كما
 ستـ
 يات
 وبين
 ت
 فيق
 وتفريق
 نبوكى
 كيونكماولا
بات
 تكوين
 محذور
 لازم
 كارب
 كاد
 ومرت
 بات
 مثل
 جى
 بر
 جاء
 طرف
 نالى
 ك
 قريب
 قريب
 توضرور
حم
 احمد
 خالى
 مجوز
 اجاءت
 كاس
 قدر
 اتصال
 بين
 خلل
 في
 كااوري
 جى
 شبهن
 كيا
 جاوب
 كه
 بالى
 وضوكا
اكر
 كر
 كاتويانى
 كى
 مجمير
 كم
 كافرش
 مجد
 بر
 نذكر
 كان
 جوابا
 يدب
 كهدونمح
 بحى- مسجدب
انظر
 الى
 قوله
 لانه
 مسجد
 إلى
 عنان
 السماء
 الخ-
 
 ٢٢
 رجب
 ١٣٣١ه
 (محمد
 عثمانيل:
)٨٥
 منع
 بناء
 دوكان
 وطريق
 زيرفتات
مسجد
 سوال( )١٩
 كما
 فر
 مات
 بين
 علماء
 دين
 ومفتيان
 شرع
 مثين
 اس
 مستده
 بين
 كريمى
 مسجد
كاكوفى
 جزوس
 عاد
 تى
 يا
 جريدحاكم
 وقت
 كى
 طرف
 ت
 أكر
 شهيد
 كرويا
 كمابواور
 بعد
 مثل
 تجراس
 جزء
 منمد
 من
مسجدكى
 الميرى
 اجازات
 حاصل
 بوتوازروت
 شرع
 شريف
 عامة
 مسلمين
 وجديد
 مير
 بين
 اي
 طريقة
 بم
 ريم
كه
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 احكام
المسجد
 اعداد
 الفتاوى
جلددوم
 عمارت
 جو
 مسجد،  ثمازيون
 وغيره]  واسط
 كارًا
 دقي
 إني
 قد
 يم
 حالت
 بريجنسن
 قاتم
 بوجاوب
اوراس
 جزءعمارت
 كى
 كري
 مي
 المحافظآساكش
 خلق
 الله
 ومصلحت
 وقت
 دوكان
 يا
 مر
 (كزركا١٢٥)
 بحى
 قاتم
كرويا
 جات
 جوجل
 از
 انهدام
 فىتر
 شد- ويجبوثروتها
 جائزب
 يأس_
بينواتوجروا.
 الجواب-  فى
 العالمكيرية
 قيم
 المسجد
 لايجوزله
 ان
 يبنى
 حوانيت
 فى
 حد
المسجد
 او
 فى
 فنائه
 لان
 المسجداذا
 جعل
 حانوتا
 ومسكنا
 تسقط
 حرمته
 وهذا
 لايجوز
 والفناء
تبع
 المسجد
 فیکون
 حكمه
 حكم
 المسجد
 كذا
 فى
 محيط
 السرخسی
 (ج٣
 ص
 )١٤٢
وفى
 البحر
 الرائق
 فى
 المجتبى
 لايجوز
 لقيم
 المسجد
 ان
 يبنى
 حوانيت
 فى
 حد
المسجد
 اوفنائه
 (ج٥
 ص
 )٩٦٢
 وفى
 فتح
 القدير
 عن
 المصنف
 من
 كتاب
 التجنيس
 قيم
المسجد
 اذا
 ارادان
 يبنى
 حوانيت
 فى
 المسجد
 او
 فى
 فنائه
 لايجوز
 له
 أن
 يفعل
 لانه
 اذا
جعل
 المسجد
 مسكنا
 تسقط
 حرمة
 المسجد
 واما
 الفناء
 فلانه
 تبع
 للمسجد
 (ج٥
 ص
)٦٤٤
 النا
 روايات
 ت
 ثابت
 بمواكه
 مسجد
 سي
 جى
 اورفناء
 مسجد
 (يعنى
 حصد
 متعلقة
 مسجد
 مثل
 وضوخانه
وغيره)
 مس
 جى
 وكائين
 بنانا
 جائزة
 وي-  اورايات
 ثابت
 بوكيا
 كه
 مر
 (كزركاه)
 بنانا
 بدرجة
 اولى
ناجاترب
 ووجه- ت
 ايك
 اس
 لي
 كهو
 كانون
 كاتعلق
 تو
 مسجدتيجى
 روسكتاب
 اوراس
 مي
 بعض
 اوقات
مصلحت
 مسجدكى
 بجى
 بوسمقا
 ب
 جب
 ووحى
 ناجاتهب
 توممر
 جس
 مي
 نه
 مسجد
 ك
 كونفى
 مصلحت
 ب
 اورن
 اس
 كا
سجد
 ستكونى
 ب تعلق
 كي
 جائزة- بوكا
 ومراسل
 في
 كه
 روايات
 بالائين
 ا
 سك
 احترام
 كوبناء
 حسم
قرارويا
 اور
 ظابر
 كه
 مر
 مثل
 احترام
 زياده
 ضائع
 بوكا
 به
 نبات
 وكانا
 كونكهوكان
 كى
 نست
 مر
 مثل
زياده
 عموم- ب
 اوريد
 ن شبه
 كيا
 جاءت
 كهيبال
 فاء
 معى
 خميس
 بناست
 بلكن
 فناء
 لا
 تحت
 مثل
 بنات
 بين
 بات
يه
 كهروايات
 بالاست
 اس
 باب
 مثل
 فماء
 مسجد
 كاتبعًا
 حكم
 مسجد
 ين
 بونا
 معلوم
 بوا
 اورروايت
 ت ذيل
مسجد
 ح
 تحت
 مس
 وكانول
 كانانانا
 جائز
 ثابت
 بوتاب
 باس
 فناء
 ك
 تحت
 مس
 جى
 ناجاتز
 موكا
 اور
 وجد
 اس
كايد
 ٢
 كم
 مسجد
 اور
 فقاء
 مسجد
 آ
 ت سمان
 تحت
 الثرى
 تك
 مسجد
 اورقاء
 ب مسجد
 وهروايت
 يب-  ارادان
يتخذ
 تحت
 المسجد
 حوانيت
 غلة
 لمرمة
 المسجد
 او
 فوقه
 ليس
 له
 ذلك
 كذا
 فى
الذخيرة
 عالمكيرى
 ج:
 ٣: ص
 )٨٣٢
 البند
 ابتداء
 من
 مسجد
 كى
 تعمير
 كما
 تحدثل
 مسجد
 بون
 ك
اوبرياني
 عمارات
 متعلقة
 مصارع
 مسجد
 بنان
 كافقهاء
 في
 ذكر- كياب
 ٣رؤ
 يتعده
 (١٣٣هـ
 (ثمة
 عايش:
)١٩
 ادخال
 طريق
ورمسجد
 سؤال( )٢٩
 مسجد
 ـ
 سا
 من
 راست]  متصل
 افاده
 زبين
 بعض
 البل
 مخّد
 مسجد
 بين
 شامل
كرنا
 مابين
 اور
 ت شى
 اجازت/  لين
 توريد
 حكم
 مسجد
 ين
 داخل
 أور
 لين
 تج
 موجات
 كاياتبيس
 طريق
 ك
مقدار
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 احكام
المسجد
 المداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 شرق
 وقانون
 سبعد
 بلكن
 سابق
 اضيق
 طريق
 ت
 «وأكثت
 مجوز
 كريد
 حصلياجاتاب
 كيا
 مي اس
 جميع
ابل
 محّل
 كى
 مرادية
 رضا
 ضرورى
 ب-  بعض
 كاخيال
 ب
 كم
 ور
 تمنيت
 سك
 ملوك
 ب
 اور
 مدى
 كومر
 كارى
مملوكهكا
 حجازي
 بال
 ديد
 في
 يرمز
 احمت
 بحي
 أبيس
 جوّن
 بيس
 مسلمان
 مر
 مى
 كواجازات
 دي
 اور
 بلا
 خاص
اجازات
 لندن
 كاس
 افادة
 قطعه
 كابه
 وح
 نبيل
 اورن
 ال
 حصد
 أومسجد
 ين
 داخل
 كرنايا
 غماز
 ير
 حتى
 لجلب
 مخقر
أحمر
 ل
 اور
 سكن
 جواب
 كى
 حاجت-ب
 الجواب-  فى
 الدر
 المختار
 جعل
 شيئ
 من
 الطريق
 مسجدا
 لضيقه
 ولم
يضر
 بالمارين
 جاز
 وفى
 رد
 المحتار
 عن
 التاتار
 خانية
 سئل
 ابو
 القاسم
 عن
 المسجد
 اراد
بعضهم
 ان
 يجعلوا
 المسجد
 رجة
 و
 الرجة
 مسجدا
 او
 یتخذواله
 بابا
 او
 یجرو
 ابابه
 عن
موضعه
 وابی
 البعض
 ذلك
 قال
 اذا
 اجتمع
 اکثرهم
 و
 افضلھم
 لیس
 للاقل
 منعهم
 اهـ.
 ج٣
 ص
٣٩٥
 فى
 الدر
 المختار
 باب
 استيلاء
 الكفار
 ولو
 سبی
 اهل
 الحرب
 اهل
 الذمة
 من
دارنا
 لايملكونهم
 لأنهم
 احرار
 وبعد
 اسطرولو
 غلبوا
 على
 اموالنا
 واحرزوها
 بدارهم
ملكوها.
 الن
 روايات
 ت
 ثابت
 بواكم
 طريق
 عام
 بادشاه
 وقت
 كاملوك
 بس
 بلكوفى
 عاموب
 اورًاكر
مسجد
 عن
 حاجت
 بواورراه
 كبيرأوى
 ته
 .ولي
 اء
 ،٣٥٦١
 محمدرئيس
 جواس
 برشيبات
 بيد
 اصول
اور
]  اكثر
 ا
 فضل
 لوكون
 ك
 رات
 ت
 مجد
 مثل
 علالينا
جار
 اور
 منى
 كى
 اجازت
 ك
 ضرورتبمصلحت
باه
 حديث
 مثل
 جوسبعة
 اذرع
 آيات
 ووتحديد،  في
 خير
 بلكن
 اس
 وقت
 اسات
 حاجت
 مرتفع
بوجاتي
فقط- تهى- واللهاعلم
 ٣ربيع
 الاول
 ١٣٣٥هـ
 (الدادعائى
 س
)٩٠١
WWW
 سوال( )٣٩
 قريب
 س
 ايك
 كاون
 بين
 إيك
 مسجدب
 بس
 ح
 جانب
 جنوب
 قديم
الايام
 ت
 شارع
 عام
 والخ
 بواب
 بس
 ين
 آمد
 ورفت
 لوكول
 كل
 وبى
 وغيره
 كى
 بحيث
 ت
 موتى
 چعلى
ب آلى
 اب
 لوكول
 فى
 اى
 جانب
 ت
 ازدياد
 مسجد
 كا
 قصد
 كيا
 اورا
 شرک
 كابنحو
 حصد
 وبالياس
 اب
 سوال
 يدب
كم
 شارع
 عام
 كا
 حصد
 بالينازيادتى
 مسجد،  واسط
 جائزب
 يأبيس
 شرك
 يجب
 تووس
 باتحد
 فى كى
 اب
بان
 باتهدة
 جى كى
 بى
 الدورفت
 كازيون
 كى
 معًا
 بوين
 س
 البدلويت
 بدلوبت
 بواكر
 كل
 ال
 بين
كونه
 برت
 بونا- ظابرب
 دوم
 اسوال
 يدب
 كه
 اكركوكى
 شرك
 دس
 بين
 باتهدكى
 قديم
 ت
 جولة
 بغرش
زيادتي
 مسجد
 وغيروسمات
 باته
 مجوذ
 كريات
 وبالياجاسكتاب
 يأمير
 اورحديث
 إذا
 خالفتم
 فى
 الطريق
 الخ.
 اس
 ـ
 في
 محل
 استناد
 بوسكتاب
 يأتبيس-  الطحاوى
 فى
 توال
 كوبيان
 كيابت
 كر
 بلاء
 مفتوحة
 مثل
 ابتداء
هو
 طريق
 بعات
 جاكي
 تورفع
 اختلاف،  واسط
 بحديث
 كذا
 فى
 حاشية
البخارى_؟
 الجواب-
 
( )١
 فى
 الدر
 المختار
 جعل
 شيئ
 من
 الطريق
 مسجد
 الضيقه
 ولم
يضر
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 بالمارين
 جاز.
 فى
 رد
 المحتار
 قوله.
 لضيقه
 ولم
 يضر
 بالمارين
 افاد
 ان
 الجواز
مقيد
 بهذين
الشرطين.
 اس
 روايت
 ت
 معلوم
 بونات
 كه
 اكر
 طريق
 كاكوفى
 جزء
 مسجد
 ين
 داخل
 كروسي
 ت
 البل
 طريق
كو
 ضرر
 بوتوجائزة
 بين
 اور
 ضرر
 كامدار
 عرف
 إب
 اور
 ينى
 بات
 ب
 كه
 بجات
 ٤ اس
 كهو
 وكاريال
آخخ
 سمامخ
 آسف
 والمال
 تكل
 جا
 كي
 اي
 بي
 كارى
 ك
 جكهر
 بناعر
 فًا
 ضرر
 اور
 موجب
 حرف
 ب
 جيما
كمهائل
 ذوق
 سليم
 ٍ◌حفى
 بيس
 اسل
 في
 صورت
 مستوله
 مع
 دراسة
 كا
 مسجد
 الد
 روباليناجائزة
 نبين
 اوراكر
مسجدين
 بالفعل
 َ◌ى
 ند
 بوتو
 عدم
 جوازكى
 دولتين
 جمع
 بوجا
 يين
 كى-
( )٢
 عن
 أبى
 هريرة
 قال
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 إذا
 اختلفتم
فى
 الطريق
 جعل
 عرضه
 سبعة
 اذرع
 رواه
 مسلم
 قوله
 سبعة
 اذرع
 يعنى
 اذا
 كان
 طريق
بين
 ارض
 قوم
 ارادوا
 عمارتها
 فان
 اتفقوا
 على
 شيئى
 فذاك
 وان
 اختلفوا
 فى
 قدره
جعل
 سبعة
 اذرع
 هذا
 مراد
 الحديث
 واما
 اذا
 وجد
 طريق
 مسلوك
 وهو
 اكثر
 من
 سبعة
اذرع
 فلا
 يجوز
 لا
 حدان
 يستولى
 على
 شيئ
 منه
 له
 لكن
 له
 عمارة
 ماحواليه
 من
الموات
 وتملکه
 بالاحياء
 بحيث
 لا
 يضر
 بالمارين
 اهـ
 لمعارف
 وطيبى
وسيد.
 تغير
 مذكورت
 حديث
 ك
 مراد
 معلوم
 بوكى
 اوري
 جى
 معلوم
 بواكه
 مستكه
 مجوث
 عنبائ
ات
 استاوتبين
 بوسكتابافى
 اس
 كاجواز
 وناجواز
 ضرر
 وعدم
 ضرر
 يرداترك
 جيا
 كسوال
 اول
 ـ
 جواب
 مي
لكها
- كيا
 والله
 تعالى
 العلم-
 
 /٨٣
 ربيع
 الثاني
 ٣٢٣١٥
 (اداءعا
 ى
ص:١٤٣)
WWI
 تا
 بالغ
 كى
 زمين
 مي
 مسجد
 بنات
 كاعدم
جواز
 سؤال( )٣٩٤
 ايك
 قريب
 كه
 جس
 كى
 آبادى
 قريب
 سائد
 كهر
 ٤بجس
 ين
 صرف
ميس
 آدی
 نغمانی
 ییں
 اوراقی
 پجمعورییں
 ییں
 اورنابالغ
 الم
 ےکاکیاں
 یں
 اورقریبی
 ُمجد
 قدم
 ے
اوراس
 قريب
 تخميًن
 يكيس
 قدم
 ک
 فاصل
 برايك
 مكان
 كرابواتها
 اور
 كهانهاسل
 كا
 مشترك
 فارس
 ٤
جم
 وارث
 بالغ
 بين
 اور
 يكونا
 بالغ
 بين
 يتم
 بجى
 اب
 بعض
 لوكول
 فى
 أى
 مكان
 مشتر
 كمكى
 جات
 مي
بغير
 اجازت
 ميمول
 و ک
 اس ک
 مي
 شريك
 في
 مسجد
 جديد
 وكش
 يوجد
 عداوت
 مسجد
 قديم
 ک
 اور
 واسط
ازاله
 حق
 امام
 ـ جى
 بنائى
 ب
 اور
 مسجد
 قديم
 ت
 قرأت
 كا
 واز آ
 سجد
 جديد
 مث
 بحولي
 جاتاب
 وقت
 بناست
مسجد
 جديد
 ك
 أحول
 بجاست
 رفي
 عين
 شر
 عا
 ال
 مسجد
 جديد
 كاكيا
 ب علم
 مسجد
 ضرار
 كالحكم
 ب
 يأبيس
 اور
 مسجد
قديم
 كومچوز
 كر
 مسجد
 جديد
 مثل
 عدادت
 ست
 تماز
 يرضى
 اور
 جماعت
 كرائى
 جائزب
 يأخي.
 حوالة
 كتب
جواب
 عنايت
 فرماوين
 اور
 جواب_  نظري
 آب
 ـ
 جواب/  فيصله- موكا
؟-فقط
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 المداد
 الفتاوى
 جلد
دومYYY احكام
المسجد
- الجواب
 اول
 تؤاس
 مسجد
 عانى
 كىبناء
 فيت
 خالصة
 برئيس
 ومر
 فق
 غير
 ب بين
 اور
 غير
 بجى
اليا
 كه
 مس
 كا
 اذن
 شر
 عًا
 غير
 معتبرب
 لهذاية
 ك مسجد
 حم
 بي
 خميس
 اوراس
 مثل
 تماز
 يؤهنا
 اور
 مسجد
 قديم
كو
 يجوز
 ناجاترئيس
 والمسئلة- ظاهرة
 واللهأعلم-
 
 ٨١
 /ربيع
 الثانى
 س
 ٣س١٣ه
 (محمد
 أولى
 ص:
)٣٢١
 عدم
 جواز
 بدم
 مسجد
 بغرض
 مرحت
 وقت
 منع
بانى
 سوال( )٥٩٤
 ايك
 مسجد
 مقام
 الكهر
 وضلع
 بلاسيور
 بين
 مير
 بهالى
 حاج
 التى
 بخش
صاحب
 فى
 ج بات
 سال
 كاعمر
 من
 موجات
 يار
 كاب
 كراب
 بالحدلوك
 بالكل
 شيد
 كرا
 دوباره
 يتحرك
 بنوانا
حيات
 ين
 اوراس
 وقت
 مسجد
 مثل
 صرف
 شكايت
 يدب
 كه
 ايام
 بالش
 مس
 نجد
 بانى
 محت
 كما
 وجدت
آتاب.
 اب
 حاجى
 صاحب
 شيد
 كرا
 ت
 روك
 بين
 اوروه
 لوك
 بسر
 مان
 اس
 حالت
 بين
 اكر
 حادفى
صاحب
 خرج
 تغير
 مسجد
 كان
 لوكول
 ت
 ليناجابين
 توا
 كاكيا
 مستلوب
 جو
 باكه
 حديث
 فر
 مان
 رسول
 الله
 صلى
 الله
عليه
 وسلم
 ت
 مناسب
؟-بوتحريرفرماي
 الجواب-  أكرحهت
 ك
 شكايت
 ب
 أو
 حت
 كى
 مرحت
 كافى
 ب
 بلاضرورت
 يورى
 مسجد
 شبيد
كرنا
 ورست
 بس
 اور
 چونكن
 باني
 مسجد
 متولى
 بوست
 مثل
 سبت
 مقدم
 ب
 الإذابائى
 مسجد
 ال
 فعلت
 روك
سنكما
 اور
 مشهدم
 كرف
 والولا
 ست
 تاوان
 لأكث
 كا
 اسكتاب
 يكن
 اس
 كواست
 خرج
 من
 خير
 لاسكتاب
بلك
 مسجد
 مي
 لكانا
 واجب- موكا
 ٣٥رفيقعده
 ١٣٣٥هـ
 (المدادعائ
 م:
)١١١
 كور
 نمنت
 كاسجد
 تح
 لي
زين
 
وينا
 
اوراسل
 
مثل
 
سجدة
 سوال( )،٢٩
 كور
 تمنت
 (يعنى
 الكش
 كور
 منك
 جوحكومت
 غير
 مسلم
 قى)
 أكر
 مسجد]  لي
زين
 بالكل
 ديدن
 اورا
 كووائل
 ندلى
 اوراس
 برلوك
 نماز
 يؤمن
 لكين
 أوآيايه
 وقف
 كور
 نث
 كا
 مسجده
في
 درست
 بوكا
 أوراس
 زمين
 في
 مسجدها
 حكم
 شر
 عا
 جارى- بوكاياته
 خابرى
 آيت
 نواس
 س
 منائب
 اوراس
 في
كه
 ارشادبارى
 تعالى
 ےعز
 اسمهیت
 کم
 انما
 يعمر
 مساجدالله
 من
 آمن
 بالله
 واليوم-}الأخرا
٠
 الجواب-  وقف
 على
 المسجد
 حكم
 بين
 وحيت
 لمسجد
 ك
 باور
 غير
 مسلم
 أكر
 مسجد]  لي
وحيث
 كر
 تؤام
 كاحكم
 يدب
 كماكروه
 اس
 كوقربت
 شج
 توج
 ب
 ورة
 بس
 بين
 اكر
 كور
 تمنك
 سـ
اعتقاديس
 يقربت
 بوتب
 لو
 ظابر
 كاب
 كون
 ب
 اوراكراس
 كايد
 اعتقاونه
 بوتوا
 ك
 توجيديد
 كميد
 زين
جو
 كور
 منت
 ويجب
 وهحقيقت
 من
 رعايا
 ك
 بولى
 ب
 اور
 مبر
 ان
 موسيانى]  مشوره
 ت
 ويت
اور
 مران
 يوسيئ
 وكيل
 بوت
 بين
 رعاياك
 اور
 بريچند
 كه
 بربر
 فض
 رعايا
 ت من
 ان
 كوتوكيل
براني
 رضا
 مندى
 طابر
 بس
 كريم
 مكر
 ابل
 حل
 وعقدكى
 رضا
 تمام
 قوم
 كى
 رضاب
 اورد
 عايا
 مثل
 يابمند
 وبين
 يا
 مسلمان
اور
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
جلددوم
 اكثر
 مند
 ويجى
 الج
 مصارف
 كو
 قربت
 اعتقادكرت
 بين
 البذايد
 وقف
 جائز
 ب
 اور
 مسجد
 جواس
 مرن
 ين
 مث
نى
 مجد
 ب
 اورآيت
 كامطلب
 دوسراب
 جو
 بنده
 كى
 تفسير
 من- مذكورت
 /٩
 جمادى
 الاخرى
 ٣٨سيارة
 (خمة
 أولى
 ص:
)٨٢١
 سور
 منث
 اتي
 ملوكهاراضى
 ميس
 رفاه
 عام
 حلي
اريخ
 سؤال(، )٩٤
 مكور
 نث
 اتي
 ملوكه
 اراضى
 من
 رفاه
 عام،  في
 ايك
 شفاخانه
 بناتا
 جا
ئب
 اس
 اراضى
 بين
 بعض
 منهدم
 مساجد
 جى
 بين
 الن
 كوكور
 نث
 است
 خرجات
 بنات
 كا
 وعده
 كّل
 كر ب
عام
 لوكول
 كودبال
 آى
 كى
 اجازت
 دينا
 مشكلات
 البيئة
 شفاخانه
 كبير
 يضول
 اوربمازمول
 كوبر
 وقت
اجازت
 أورايك
 مسجد
 كونات
 تك
 وجدت
 عذر
 كرّت
 ب
 كراس
 ک
 تحفظ
 في
 احاط
 أس
 كابجى
بناوفي
 كويتى
 ت
 سوال
 يب
 اسى
 صورت
 كواكر
 مسلمان
 منظور
 كريلين
 جاتهب
يأبين.
- الجواب
 احكام
 شرعية
 وتم
 تك
 بين
 ايك
 اصلى
 دوم- عارضى
 صورت
 مستوله
 من
 علم
 العلى
نبي
 تهاكه
 مجد
 برطرح
 آزادبين
 ان
 ى مثل
 وقت
 ى
 كونه
 تماز
 ياءتت
 ما
 تعت
 كى
 جاء
 ناف
جان
 ت
 الا
 لمصلحة
 المساجد
 اوري
 كم
 ال
 وقت
 ت
 جب
 مسلمان
 بدون
 سى
 شورش
 ح
 (يعنى
بدون
 وقوع
 فى
 الخطر
 بالحوق
 ضرر
 باسلمين])  بر اس
 قادر
 جول
 اورقم
 عار
 ضى
 يدب
 كه
 جس
 صورت
 بيح
كى
 جالى
 ت
 اوراس
 بررضا
 مند
 بوجاوين
 أوري
 كم
 إن
 حات
 مثلا
 ب
 جب
 سلمان
 كم
 السي
 بر
 قاورن
چول
 نظير
 ك اس
 سجد
 الحرام
 ب
 جب
 تك
 اس
 بر
 مشركين
 كن
 مسلط
 باب
 حضور
 اقدس
 علي
 له
 وبال
 تماز
بجى
 الجهة
 رب
 بيت
 الشكاطو
 اتف
 بجى
 فرماست
 رب
 الى
 وريمان
 مث
 وهزمات
 آ جى
 ياكه
 حضور
 اقدس
 عي
له
 مد
 ينه
 منورات
 عمره،  في
 مكن
 مثل
 تشريف
 لات
 أور
 شركين
 فى
 بين
 آسف
 ديا
 يجر
 بر اس
 ملح
 بولى
 كر
مين
 روزـ
 في
 تشريف
 لا
 وی
 اور
 عمرة
 كرا
 ط
 جاويس
 آب
 فى
 اس
 صفح
 كوقبول
 فر
 مايا
 اور
 وقت
محدودتك
 قيام
 فر
 ماكروائي
 تعريف
 لمسة
 يدسب
 الى
 وقت
 بواجب
 تسلط
 نتها
 عذرك
 حالت
 من
 آب
 فى
 اس
هم
 عارضى
 يعمل
 فر
 مايا
 يعر
 جب
 الد
 تعاطى
 سى
 آب
 كويا
 قاعده
 مسلطا
 فر
 ماديااس
 وقت
 اعلى
 حكم
 بعمل
 فر
 مايا
كيمائيس
 يتوتفصيل
 ت
 اس
 ك صلح
 منظور
 كريلين
 بين
 اور
 كورتمنت
 كامساجد
 مذكور
 وكى
 مرحت
 كاو
 عند
 ذكر
 لين
 اس
 كى
جى
 الى
 مسجد
 حرام
 مثل
 ايك
 نظير
 ب
 كه
 مشر
 كين
 فى
 اس
 كى
 تغير
 كى
 اوراب
 في
 قدرت
 ـ
 وقت
 بجى
 اس
 تغمير
كو
 بّا
 ركها
 البنداس
 وعده
 مثل
 التى
 ترميم
 كى
 ورقواست
 مناسب
 ب
 كه
 جس
 مسجد
 وصرف
 احاطت
محفوذاكرويما
 جاست
 بين
 اس
 كونجى
 مسجدكى
 بى
 صورت
 ربناويس
 كونچور
 دى
اوراكركوكى- بنادي
 قوى
 مجورى
بوتواحاط؟
 قناعت
 كريم
 ليكن
 ايك
 يتجر
 كند
 وكرك
 نصب- كرويل
 عائر
 رجب
١٣٣٩هـ
 فى
 مسجد
 مس
 يرانى
 شامل
 كرف
 ت
 يرانى
 آ ك
 بادي
 بوك
 يا
يس
 سؤال( )٨٩٤
 يرانى
 مسجد
 فى
 مسجد،  محن
 مي
 شال
 كروى
 كى
 اس
 مين
 كولى
 عمادت
 نجس
بنائى
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 كى
 نوكيا
 تى
 ا مسجد
 مام،  حن
 مين
 يا
 الد
 وتماز
 يوسف
 تبر
 إلى
 مسجد
 آ بجى
 باد
 جي
 جاست
 كل
 يا
خاص
◌ُ  الى
 مسجدكى
 زمين
 من
 تما
 زضر
 ورى
؟-ب
- الجواب
 است
 وه
 آ جى
 باد
 بوكي
 الحمد- الله
 فقط
 ٣٨ر
 صفر
 ١٣٣٠ه
 ("محمد
 أولى
 ص:
)٢٣١
 تغير
 بيت
مسجد
 سؤال( )٩٩٤
 بمارت
 مخّل
 كى
 مسجد
 بر
 الى
 عمارت
 اورنشيب
 بين
 وافع
 ب
 البذااس
 كى
 كري
 بمر
سى
 قدر
 جن او
 كرح
 ك ال
 قديم
 بغياد
 برئى
 مسجد
 تغير
 كرنا
 جاي
 بين
 اور
 چونكه
 جماعت
 خان
 عرض
وطول
 من
 زياده
 ب
 اجدكن
 م- ب
 اب
 ارادة
 يدب
 كم
 جانب
 جنوب
 تهوز
 احصم
 جما
 عت
 خاف
 كاخارنج
كرس]
 جماعت
 خانه
 ت
 ليكركن
 من
 ل
 لياجاءت
 يا
 اس
 خارج
 حصد
 كودوتين
 كمان
 ليكر
 بشكل
 سن
 ورى
كرويا
 جاوب
 الطلابمًا
 ب عرض
 كناس
 مي
 اس
 طرق]  تغير
 وتبدلت
 احمد
 شرع
 نغ ما
 تونين- ب
 اس
]ـ
 او
 امر
 ونوادىت
 جيما
 بوحكم
 نافذ
 فر
 ماكر
 مشكور- فرماوي
 بنو
الوجروا_؟
 الجواب-  مناكميات
 كدان
 اطراف
 مثل
 محمن
 مسجد
 سا
 ماتحد
 معامل
 مسجد
 كاس
 أنيس- كت
 أكريد
ج
 أو
 جماعت
 خان
 كاكوفى
 حصد
 محن
 ميل
 شابل
 كرنا
 ورست
 بي
 ورداسا
 كولوك
 مسجدت
 خارنج
جميل
 اى
 طرح
 من
 درك
 يا
 الملكى
 كوفى
 جز
 بناتا
 حساسك
 بت
 ست
 بعد
 ويت
 واست
 ال
 حصد
 كو
 سجدت
خارنج
 مجميل
 جار
 بين
 اوراكريدبات
 ندبوتو
 صرف- ينخس
 اويجى
 كروينا
 يازاتذكروينا
 مضا
 تقت
 بس
 خلاصه
يه
 كهنس
 قد
 من رز
 اب
 مسجد
 أجي
 جالى
 اس
 كاكوفى
 جز
 وخارن
 سجد
 كى
 شكل
 بعانا
 مت ور-بيس
 /٨٢
 ربيع
 الثاني
 /١٣٢ه
 (جم
 عاس:
)٢٢
 مال
 تجارت
 والشمن
درمسجد
 سؤال( )٠٠٨
 كما
 فر
 مات
 بين
 علمت
 دين
 وفضلاء
 شرع
 فتين
 ان
 مستلم
 من
 كم
 كون
 تا
 جروقر
آن
 شريف
 اورعربي
 وفارى
 واردوورين
 وغيره
 كتابين
 تجارت
 كم
 مسجد
 ين
 بس
 بين
 بند
 كرا
 وكتاب
 اور
مسجد
 ست
 نكال
 كربابر
 كوفر
 وخت
 كرا
 ما
 فى
 مال
 يحمر
 بكس
 بين
 ركتاب
 اوربا
 جر
 مذكوركى
 اس
 مثل
 يد
 ب غرض
مسجد
 من
 جماعت
 ت
 تماز
 ٍ◌حاكم
 دومرى
 جكه
 مس
 أكر
 رها
 جات
 تو
 جما
 عت
 مبر
 نبين
 بولى
 بس
اس
 صورت
 ميل
 بكس
 من
 رهنا
 درست
 ب
 يأبي
 اورتاجر
 مسطورم
 تكب
 كتاوب
يأتيس_؟
- الجواب
 احضار
 سمعد
 جب
 معتكف
 بي]  في
 ناجاتهب
 ود
 وسر
 ونسي
 كب
 جائزب
َّأر
 مسجد،  قريب
 ك
 مكان
 مش
 يا
 مجر
 وي
 ركها
 جاء
 أو
 بإذن
 متولى
 جائز
 ب
 خواد
 بكر
 ايديالما
كرايه
 كم
 جمادى
 الأولى
 ١٣٣١هـ
 (تم
 عايش:()٥٢
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


٩٧٢
 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
جلددوم
 تعليم
 ثمن
ورمسجدالخ
 سؤال( )١٠٨
 أي
 شخص
 كوفى
 چيز
 خارج
 سجد
 فر
 وخت
 كرك
 مسجد
 مس
 جلا
 آياتمازنكم
 في
يايون
 ى
 تقاس
 كى
 قيمت
 من
 مسجد
 سل
 توماسكتاب-يأمير
 الجواب
فى-  الدر
 المختار
 احكام
 السمجد
 وكل
 عقد
 الاالمعتكف
 فى
 رد
المحتار
 الظاهر
 ان
 المرادبه
 عقد
 المبادلة.  چونكمية
 عقد
 نسب
 عقدت
 جوواجب
 بواتهااس
 كالتعليم
كرنا
 ٢
 اس
 سلي
 يدجائزة- بوكا
 ١
 محرم
١٣٣٣هـ
 مساجد
 ين
 نجلى
 كى
 روشى
كام
 سؤال( )٢٠٨
 خادم
 آخرش
 برستول
 كود
 كتاب
 كم
 الثين،  مما
 شب ش
 كوكهرب
 جوكر
برتش
 كرت
 بين
 اب
 عام
 طوري
 مسجدون
 من
 نجل
 كى
 روشى
 مرير
 ر
 حاب
 يا
 سات
 كماجا
 تاب
 توجواب
لكتاب
 كماست
 ُمجدكازينتب
 حالاتكوز
 ينت
 مسجدكى
 تماز
 يرهن
 والولت
 ب
 جو
 بات
 مشكلت
مسجد
 سس
 آت
 بين- ثير
 خادم
 ايك
 كونفى
 من
 كثر
 بموكر
 غاز
 يؤه
 ليتاب
 امام]  َي
 اب
 خمس
كهرابونا
 سب
 ت
 كباب
 كهروشن
 بكل
 كى
 ايك
 جانب
 مسجد
 ك
 كروى
 جاءت
 كدس
 تم
 كاشمك
 شبه
 ندرب- حضور
 اجوحكم
بور؟
 دعاء
 فر
 ماوين
 اور
خادم
 
 اس
 روشنت
 عليحدورب
ياهب
 
س
. الجواب
 فی
 الدرالمختار
 مکروهات
 الصلوة
 او
 شمع
 او
 سراج
 او
 نار
توقد
 لان
 المجوس
 انما
 تعبد
 الجمر
 لا
 النار
 الموقدة
 قنية
 فى
 ردالمحتار
 تحت- قوله
او
 شمع
 وعدم
 الكراهة
 هو
 المختار
 كما
 فى
 غاية
 البيان
 الى
 آخرما
 قال.
 اس
 عبارت
 ت
 معلوم
 بواكمال
 مثل
 اختلاف
 ب
 اورمختار
 عدم
 كرابت
 كولكهاب
 يكن
 جب
علت
 كرابت
 ك
 عادت
 ت
 اورسوال
 مثل
 عبادت
 سراح
 كامشابده
 طابر
 كيات
 أو
 احتياط
 رانا
 ب
ليكن
 ضرورت
 بجى
 جالب
 تيسير
 بولى
 ب
 أكراس
 ست
 تحرز
 وشوار
 بوكنجاكش
 كا
 حكم
 دياجاوب
 كا
 اوراكرا
سانى
 انظام
 بوجاو
 تو
 اختلاف
 واشتباه
 ت
 يجتاز- يمتب
 والله
اعلم.
 مع
 شوال
 ١٣٥٣هـ
 (النورس
٩١-  فيقعده
 ٥)١٣٥هـ
 عدم
 جواز
 بدم
 مسجد
 برات
 تعمير
 مسجد
 ويكر
 كم
 وسيع
ترباشد
 سؤال( )٣٠٨
 كما
 فر
 مات
 بين
 علمات
 دين
 ومفتيان
 شرع
 متين
 اس
 مستله
 مثل
 كمايك
 مسجد
ابل
 محّل
 ب يرتك
 اوراس
 ك
 مكروامكروبكر
 ئيس
 لمتى
 يامل
 حق
 ليكن
 لوكون
 من
 اس
 قدر
 طاقت
 بس
كروهاتنا
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 اعداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
٠،٦
 احكام
المسجد
 روچينوت
 سكين
 اوريجر
 مسجد
 بنواويس
 كونكهروبين
 بت
 خري
 جوثابت
 اورده
 طاقت
 أبيس
 كة
 أوروه
دومرى
 حكم
 مسجد
 وسیع
 یارکر
 سکت
 یں
 بشرطیک
 یی
 مسجد
 ک
 لکوی
 وغيره
 دومرى
 مجد
 ی
 لکاوی
 وکرندوسرى
چیاہ
 مشكل
 تمام
 بين
 بوستق
 كيا
 اسل
 صورت
 من
 ابل
 كل
 دومرى
 بك
 فى
 مسجداست
 محّد
 مين
 بيلى
 ك مسجد
 سامان
اور
 زائد
 روچين
 لكاكر
 تاركر
 سكة
 بين
 يانه-  أكر
 كرسكت
 بين
 توبيعلى
 مسجد
 كى
 بجكوكى
 كس
 طورت
 حفاظت
رحى
 جاءت
 مدلل
 ومر
 بمن
 طورتبيان
 فر
 ما
 يا
؟-جاء
 الجواب-  ايك
 مجد
 كاقصد
 أمتيدم
 كرنا
 ووسرى
 مسجد
 ك
 بي
 كس
 طرح
 جائزة
 بوسكتاب
دورى
 مسجد
 ساده
 خالى
 از
 تكلفات
 بناليس
 جس
 قدرك
 وسعت- بو
 محاكمة
 سهولتت
 تار
 بوجاوت
 مسجد
 نوى
كى
 تغير
 فود
 حضور
 عي
 له
 في
 كس
 قدر
 سادة
 فرا
 حى فى
 اس
 طرف
 اب
 بحى
 بكى
 خس
 يوش
 بنا
 سكت
 بين- مصر
 غدات
 تعالى
 كى
 كوتوفيق
 وت
 كاوه
 ختذكرىكاجس
 طرح
 مسجد
 نوى
 كوحضرت
 عثمان
 فى
 بعد
 م
محكم
 ورفع
 الثان- بناويا
 كم
 صفر
 ١٣٣٣ه
 (محمد
 غانم:
)٢٢١
 حم
 زين
 كمجز
 ومسجد
 تحرف
 بود
 بعدد
 است
 كرون
 خارج
إنه
 سؤال()٣٠٨
 
 )١(
 ايك
 مسجد
 تيار
 شده
 رح
 بقبله
 قى ند
 اور
 شيد
 كراكراز
 مر
 توري
 بد
 قبله
بنايًاكيا
 توايك
 مكوش
 حميًتا
 ووكز
 لمها
 اور
 سواكزجوزامع
 آثمارايك
 جانب
 رفع
 كيما
 اس
 كوش
 كوس
 مكان
 يادوكان
 مي
كم
 جس
 ك
 آم
 فى
 خرج
 مجدى
 من
 صرف
 بولى
 رب
 على
 لينا
 ورست-بيأمس
( )٢
 كيونكه
 مسجد
 تيار
 شده
 جديد
 مثل
 ال
 كاشريك
 بونا
 اب
 مكن
؟-نسب
( )٣
 اور
 مجوث
 فى
 مثل
 احتمال
 بي
 ادبي
 وغيره
 كابوسكتاب
 أكر
 ال
 صورت
 مثل
 اس
 كوش
 كوس
مكان
 يادوكان
 مسجد
 ئي
 شامل
 كريا
 جاو
 كه
 جس
 كى
 آعد
 فى
 مسجد
 بذائى]  واسط
 بولى
 ب
 جائزة
بوكايئيس_؟
( )٣
 اور
 بصورت
 عدم
 جوازاس
 كوكيا
؟-كياجات
 الجواب-
 
( )١
 غير-
( )٢
 كول
 مكن
 بيس
 بت
 تبعت
 اس
 مي
 حفير
 ن
 كهربى
 بول
 باّت
 منفروستك
 فر
٤ انض
 
١
 اور
 سن
 لي
 اس
 كوركها
 جاءت
 اور
 سجد
 كاجر
 وبناديا
جاوب.
( )٣
 أوراس
 مثل
 كيما
 اولي
 من
روكى.
( )٣
 اوبر- الكهديات
 /٨٣
 جمادى
 الثانية
 ١٣٣٣ه
 (محمد
 عما
يس:١٥٠)
 حكم
 وفن
 باجت
 ورز
 مين
 وعدم
 محت
 مسجد
 بزبين
 غير
 بلا
 اذن
 او
 اكر
 جداز
 قانون
الخ
 سوال( )٥٠٨
 بعد
 سلام
 مسئون
 عرض
 بت
 زيد
 فى
 ايلت
 زمين
 خريد
 كيا
 بعض
 من
 مسجد
 نايا
اور
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


١/٦
 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 بعض
 ميس
 تبر
 ستان
 كر
 تبر
 ستان
 اس
 شرط
 بولياب
 كه
 چوآ
 دمي
 ريبال
 مرده
 وفن
 كر
 كاوه
 یحاس
روپ(،
 كا
 سجد
 ك
 فرت]  واسط-  اوراس
 بكم
 ميس
 مرده]  وارث
 كوسی
 تم
 كادعوى
 بس
 يعنى
 جب
 جار
 يا
يات
 سال
 كزرجان
 سك
 بعد
 تبر
 سابق
 كرجات
 ت
 يحر
 ز
 يدوه
 جه
 وومر
 قص
 كود- كا
 بيجاك
روسات
 مسجد
 ك
 خرج،  واسط
 زيدان
 تصرف
 مثل
 يدروچين
 خس
 لا
 حض ا
 مسجد،  واسط
 يد
 طريقة
 تكالات
اور
 زيد
 كتاب
 مع
 توزين
 بكرى
 بيس
 كريما
 يلكنه
 مرده،  وأن
 كرفت
 يحاس
 روبيه
 الول
 كاسيك
بعد
 ويكرت
 الياكرول
 كااور
 مسجد
 آد كى
 فى
 زيادة
 موكى
 بيه
 ماذكره
 شريعت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
مين
 ورست-  يا- خميس
بينواتوجروا_؟
 اوراس
 ملك
 مين
 ما
 لك
 زمين
 بتد
 وين
 اور
 قا
 بض
 مسلمانابت
 كر
 مسلمان
 اليا
 قا
 ب بض
 كم
مندو
 اس
 كوبيدخل
 خبير
 كرسكما
 قانون
 المريزى]  ذريع
 ت
 مسلمان
 كواختيار
 ب تام
 وه
 اس
 زمين
عي
- مكان
 تبر
 ستان-  مسجديد
 سب
 بناسكتاب
 كر
 اس
 مالك
 بند
 وكوضر
 ورخز
 انه
 دينا
جوي- موكا
 جات
مقرربوا
٢-  اب
 مسلمان
 اس
 ماذكره
 زمين
 كوتبر
 ستان
 وغيره]  واسط
 وقف
 كرسكتاب
 يا
 ئهيس
 شريعت
من
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم- كى
 بينواتو
جروا؟
- الجواب
 محت]  وقف]  ثر
 الطائرات
 واقف
 كامالك
 بونا
 جى
 اوريبال
 معدوم
ب
 لهذاين
 وقف
 جارة
 بين
 اور
 بلكر
 كوكى
 تصرف
 واستعمال
 بجى
 بدون
 الككى
 خوشى]  ورست
 بس
 اور
آكراني
 زين
 ملوكهكوبجي
 كوفى
 وقف
 كرك
 اس
 طر
 مرده
 وفن
 بوت
 يبرروبين
 فكر
 مجد
 مثل
 لكاوت
 يا
بدون
 وقف
 بى
 تك
 اس
 طرح
 ت
 كوكى
 روبين
 لياكرب
 وهيحى
 جائزة
 بس
 كوت
 حقيقت
 اس
 ك
 كرايه
 ليناسب
وفن
 مرده
 براوركرايد
 في
 لازم
 ت
 بيان
 مدت
 اور
 يمال
 يد
 مكن
 أنيس
 البذاين
 عقد
 حرام
 أور
 خلاف
شرب.
 ١٣/رمضان
 ١٣٣١ه
 (حوادث
 اول
 وعا
 ص: فى
)٨١١
 زيادتى
 ثواب
 صلوة
 ورمسجد
 نوى
 وسجد
 حرام
 عام
 است
 بإجماعت
 اواكتندويا
منفردًا
 سؤال( )٦٠٨
 جو يد
 حديث
 شريف
 مى
 آيات
 كه
 مسجد
 حرام
 مثل
 ايك
 لا
 كاكا
 ثواب
 اور
 سجد
نوى
 مث
 بيحاس
 بزار
 كاتوين
 ثواب
 جماعت
 ٤
 سماته
 مخصوص
 ب
 يا
 منفردكونجى
 أكر
 منفر
 وكوب
 جماعت
٤
 ساتوكس
 قدركاثواب
 ے-کا
- الجواب
 عام
 بت
 اور
 جماعت
 كاجر- جداب
 ٣١
 رؤى
 الحج( ٣
 ١٣ده
 (ثمة
 ثماني
 ش:
)٩٩
 تفرن
 وشى
 ور
مسجد
 سؤال(، )٠٨
 مجد
 س
 اند
 ربانا
 جاتزب
يأس_؟
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


21 اعداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 احكام
المسجد
 الجواب-  مسجد
 سي
 عمل
 غير
 موضوع
 له
 المسجد
 كرنا
 قصد
 أواعتيادانا
 جاءت
 اوري
 شی
 می
اسکا،ئاب
 المذاع- كماجاءتكا
 ٩/ربيع
 الأول
 ٢
 ١٣ه
 ("محمد" 
)العدس،١
 سوفتن
 روغن
 كل
 وكل
 كرون
 جمارغ
درمسجد
 سوال( )٨٠٨
 مسجد
 من
 مى
 كا
 يل
 جلانا
 جاز
 ب
 يأبيس-  چونكمالالثين
 كى
 وجدت
 بو
 كا
ازاله
- بموجاتات
 اوراكر
 بوكى
 وجد
 ب شع
 توبوتو
 جدارع
 ميس
 جودين
 (ليعن
 رؤغن
 )٤٢١
 كا
 يل
 جاتاب
 اس
مي
 بحى
 بولى
 ب
 اوراس
 .بجهات،  وقت
 بجى
بولى؟
- الجواب
 لاثين]  اندر
 بجى
 بد
 بو
 محسوس
 بوّن
 ب
 لهذااس
 طرح
 بجى
 منع
 كياجات
 كماأور
جرارغ
 ي
 جويل
 عادة
 جّل
 بين
 م ان
 بد
 يونس
 بولى
 اور
 نجهاى
 تجويد
 بوجيان
 الكهاب
 اول
 تووهاسك
بديو
 يس
 دوسري
فلا- ضرورتب
 يصح
٩/ربيع- القياس
 الأول
 ٢٣٣١٥
 (محمد
(ابعدش١٤)
 سؤال()٩٠٨
 
 )١(
 فاونى
 رشيدية
 حصن
 دوم
 ١٦ ص
 برايك
 سوال]  جواب
 مي
 فريات
 ين
كم
 مئ
 كما
 يل
 جلانا
 اورديا
 سلالى
 مسجد
 ين
 حرام- ب
 اب
 عرض
 يدب
 كه
 مجدول
 مثل
 جدار
 بغير
 ويا
سملاك
 جلات
 ك
 كوكى
 صورت
 بيس
 اورجدار
 جلانا
 بجى
 ضر
 وركب
 لهذا
 اس
 كاكيما
 صورت
؟-ب
 الجواب-  كيما
 يئس
 بوسكتا
 كه
 بابر
 جدار
 دون
 كرك
 مجد
 يس
 لاكرر
هدين.
 محمد( )١
 يوجد
 ضرورت
 اس
 مي
 كنجالشب
 يا
؟-خميس
 الجواب-  جس
 شخص
 كوانتظام
 بالائيس
 وشوارى
 وتفى
 بواس]  في
 اجازت-موسى
 تحمن( )١
 اور
 بصورت
 عدم
 كجالش
 ديا
 سلالى
 مسجد
 مى
 وسي
 والابسبب
 اعانت
 حرام-  حرام
كا
 مرتكب
بوكايائس_؟
 الجواب-  يداعانت
 خيس
 يكونكه
 ورمان
 من
 فاعل
 مختارة
 أقل
 مخلل-
 /٣
 جمادى
 الأولى
 ١٣٥٣هـ
 (النورص:
 ٨
 جمادى
 الثانية
)٣٥٣١٥
 نقل
 مسجد
 از
 مكاف
 بمكان
 ويكر
 بضر
ورت
 سوال( )٠١٨
 ضلع
 اكياب
 علاقة
 تهانه
 راسيد
 نك
 مرايه
 تك
 نام
 ايك
 كاول
 مثل
 يحاس
سائدهر
 مسلمان
 بح
 بين
 اى
 ايك
 مخق
 بتى
 مي
 دومسجدين
 بين
 اي
 من
 نجكانهاور
 جمعهكى
 نماذ
 اواموتى
وه
 مسجد
 سي،  المدرب
 أورايك
 مجد
 بشتىت
 خارنج
 بنجكان
 يس
 بول
 فقط
 جمعه
 ؤهاجاتاب
التى
 كى
 قدر
 فاصل
 اور
 برسمات
 من
 آف
 جاة
 من
 تكليف
 بولى
 ب
 اس
 في
 لوك
 جمع
 خميس
 بوست
بلكم
 عشاء
 كى
 اذان
 جون
 مي
 بجى
 الدهير
 تاور
 تبائى
 كى
 وجدت
 تكليف
 مولى
 ب
 اس
 لي
 بانى
 مسجد
چابتا
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
جلددوم
 كما
 مجد
 كومع
 آلات
 واسباب
 الهاكراست
 خرجت
 محّله
 اور
 بشتى]  اندر
 مناسب
 مقام
 مثلى
لاوى
 نقل
 مسجد
 مع
 اسباب
 وآلات
 جائزب-يأس
) (الف
 مسجدكى
 ويوار
 تخي
 لكوى
 ت كى
 حهت
 ثمين
 كى
 يختكونى-كامرئيس
) (ب
 مسجد
 ر
 نقل
 كرف
 من
 مسجد،  متعلق
 سب
 لوك
 خوش
 بي
 سي
 كاس
 طرف
 اعتراض-ئيس
) (ج
 أكرمزعوم
 مقام
 بين
 نقل
 كى
 جاست
 مني
 كانه
 اوابوسك
 اور
 بر
 طرح
 رونق
 اسلام
 كى
 ترقى
بين
چےشہیں۔
) (سؤال
 أكرامى
 مسجد
 من
 يكوجاتداد
 وقف
 كروه
 شده
 بواس
 كى
 آمد
 ت فى
 ك اس
 نقل
وحركت
]  خرج
 أور
 مسجد
 جديد،  اخراجات
 ماند
 مسجداول
 سک
 اذاكرنا
 واقف
 يا
 س اس
 متولى
 كوجائزة
بوكايأبيس
 أكركوكى
 روايت
 فقبى
 نقل
 كى
 جاسك
 توبيت
 قرب
 يدسوال
 فرضى
 ب ني
 يلكن
 واقفى
 ت
 بعض
 مولوى
منع
 كرة
 بين
 باقى
 مسجد
 ومتولى
 تحت
 بريثان
 بين
 احتاف
 ـ
 مذجب
 ـ
 مطابق
 الى
 بتى
 مين
 جمو
 بس
بوكا
 أكر
 بنجكان
 يجى
 ند
 بمولوده
 س مسجد
 كام
ك_؟
 الجواب
فى-  رد
 المحتار
 وفى
 جامع
 الفتاوى
 لهم
 تحويل
 المسجد
 الى
مكان
 اخران
 تر
 کوه
 بحيث
 لا
 يصلى
 فيه
 ولهم
 بيع
 مسجد
 عتيق
 لم
 يعرف
 بانيه
 وصرف
ثمنه
 فى
 مسجد
 أخراه
 سائحانى
 ج٣
 ص
 ٢٧٥
 فى
 الدر
 المختار
 (فى
 صورة
 الاستغناء)
 فیصرف
 وقف
 المسجد
 والرباط
 والحوض
 الى
 اقرب
 مسجد
 او
 رباط
 او
 بئراو
حوض
 وفی
 ردالمحتار
 لکن
 علمت
 ان
 المفتى
 به
 قول
 ابى
 يوسف
 انه
 لا
 يجوز
 نقله
 ونقل
ماله
WWS
 الی
 مسجد
 اخر
 کما
 مرعن
 الحاوی
 ج٣
 ص
.٤٧٥
 روايات
 بالاست
 معلوم
 بواكه
 اصل
 اوردان
 توعدم
 جوازانقل
 بت
 يكن
 بعض
 علماء
 ضرورت
 ميس
جواز
 ح
 قائل
 بموت
 بين-  سوبلا
 ضرورت
 شديدة
 تواصل
 مدرب
 كومهوزنا
 جاترئيس
 اور
 ضرورت
 شديده
من
 نج
 ت الش
 اوري
 جى
 معلوم
 بواكد
 جب
 ايك
 مسجد
 ستفى
 عند
 بموجاور
 ال
 كاوقف
 دومرى
 مسجد
 مثل
صرف
 كرنابجي- جاتزب
 ٣١
 /ربيع
 الآخر
 ١٣٣٣ه
 (محمد
 "العدس:
)٧٣
 جائز
 بودن
 مما
 لعت
 ازورًا
 مدن
 ورمسجد
 تخص
 راكم
 موجب
 فساد
باشد
 سوال( )١١٨
 يوجد
 خوف
 فتن
 (جيما
 كهاكثر
 مشابده
 مثل
 آتاب)
 ان
 كا
 مساجد
 مقلدين
من
 آن
 ويناشر
 عا
 ممنوعب
يأس_؟
 لوث:-  يمال
 غير
 مقلدين
 مساجد
 احتاف
 مث
 ياوجود
 يكنان
 (مقلدين)
 كومشرك
 اور
بدئى
 جهد
 بين
 آكران
 كى
 (مقلدين
 كى)
 جماعت
 مي
 ثامل
 بموت
 بين
 اوراكر
 مقلدين
 ت ی
 ن ک
ذرا
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 يجى
 چول
 كى
 تويدره
 ئيس
 منتظمين
 مسجد
 برمجوت
 دعو
 عدالت
 غير
 مسلم
 بين
 دائر
 كرت
 بين
 اور
جهول
 كواد
 بش
 كرك
 مجوفي
 كوابي
 ولواست
 بين
 اس
 طر
 برفساد
 بر
 باكرت
 بين
 جس
 كانتجداكثر
 مواقع
يد مس
 بواكد
 مساجد
 ويران
 بموشي
 اوراوكون
 فى
 بخوف
 بكر
 اوفساء
 مسجد
 مس
 آنا
 اورتماز
 يؤهنا-مجوزويا
( )٣
 ايك
 كتاب
 مع
 أمين
 مصنف
 مولانا
 منصور
 على
 صاحب
 مرادًا
 بادى
 مطبوعة
 آمي
 بري
اللهوير
 أن
 غير
 مقلدين]  حالات◌ٍ  مفصل
 بحث
 ك
 كتاب
 اور
 جمله
 مشابير
 علمات
 عرب
 وعجم
 (مكر
 معظمه
اليه
) منوره
 اور
 جندك
 وشخط
 وموابير
 ثمت
 بين
 ال
 مثل
 مولانا
 مقتد
 انا
 جناب
 مولوى
 رشيد
 احمد
 صاحب
كتكودى
 مرحوم
 ومغفور
 رحمة
 الله
 عليه
 وويكر
 علماء
 وفضلاء
 مثًل
 مولانامحمود
 حسن
 صاحب
 رحمة
 الله
 عليه
 مرحوم
 ومغفور
ومولانا
 محمد
 يعقوب
 صاحب
 نانوتوى
 وغيره،  وشخط
 ومواخير
 ثبت
 بين
 أورايك
 عمارت
 بقلم
 مولانا
 محمد
يعقوب
 صاحب
 ورث
 ت
 اور
 موابير
 تاتيدى
 علماء
 موصوفين
 ثيتي
عقائداس- وبوبذا
 جماعت
 ٤
جبكم
 خلاف
 جمبور
 البل
 سنت
 بين
 توبد
 عى
 بونا
 ان
 كاظابرب
 اورمثل
 جيم
 وتقليل
 جاءت
 زياده
 ازوات
 ک
اور
 تجويز
 تفيد
 اور
 براكينا
 سلف
 صالحين
 ،ا
 فق
 يا
 كفر- ب
 تواب
 تماز
 ا
 ورنكات
 اورفي
 مي
 ان
 كى
 احتياط
لازم
 ٢
 جي
 روأفضل
 وخوارتج
 سساته
 أقصى
 اس
 كتاب
 بإ
 جناب
 والاسك
 بحى
 وسط
 ومبر
 ثمت- ب
 أور
تقرير
 يسمى
 ورنج
 ب
 أورايك
 كتاب
 اوريجى
 موسومن
 بن
 الاقتصاد
 مصنفه
 جناب
 والانظرت
 كز
 رئت
 لهذا
استدعاء
 ت
 كمان
 بردو
 كتابون
 كى
 جى
 تقمدين
 وتوثيق
 فر
 الى
؟-جاست
 الجواب
 عن
 السؤال
 الاول
 والثانى-  فى
 الدر
 المختار
 احكام
 المسجد
 ويمنع
(أكل
) ثوم
 منه
 (من
 المسجد)
 وكذا
 كل
 موذ
 ولو
 بلسانه
 أهـ)
 اس
 رواية
 ت
 معلوم
 بواكه
چو
 شخص
 مسجد
 سى
 آكر
 ايذاء
 ويتاب
 بويا
 فسادكرتابواس
 كومسجد
 ين
 آست
 كى
 مما
 نعت
 كريمة
 بين
 خواوس
فرقه
 كابور
 كر
 مما
 لغت
 الياتخض
 كرسكتاب
 بس
 كى
 مما
 ت نعت
 قادمس
 زيادى
 ند
ورن- بموجاو
 فر
من
 المطر
 ووقف
 تحت
 الميزاب
 كامصداق
 بوجاتي
 كااور
 ظابرت
 كمية
 مصلحت
 اس
 وقت
حاصل
 بوسقب
 جب
 منع
 كرف
 والاصاحب
 قدرت
 بوناورفع
 اسمين
 اس
 وقت
 غير
 سما
 من
 أبيس
 عدت
كى
 وهى
 بولى
 يا
 رئيس
 البند
 اقتصاد
 ميرى
 تاليف
 ب-  ال
 مثل
 مير
 اسلك
 الى
 مستله
 مثل-مذكورب
 ٣٠/ز
 يقعده
 ١٣٣٠هـ
 (تمة
 خامس
ص:٢٢٤)
 كم
 مرقة
 مال
 مسجد
 وتلف
 كرون
آل
 سوال( )٣١٨
 زيد
 فى
 مسجد
 كى
 ايك
 چيز
 و
 الى
 اورات
 استعمال
 بين
 لاكرضا
 تع
 كروى
 اب
اكر
 اس
 ك
 يمت
 زيد
 متولى
 مجد
 كوديدت
 لو
 برى
 الذمن
 موجات
 كايا
 بيس
 اور
 حمين
 تيمت
 مثل
 وقت
 مرة
كاخيال
 بوكايا
 اداكرف
 ـ
 وقت
 كالمحافظ
 بوكا
 كيونكه
 اختلاف
 اوقات
 ت
 اختلاف
 قيمت
 مث
 جي
 بوجايا
كتاب.
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 المداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
٥،٦
 احكام
المسجد
 الجواب-  أكر
 متولى
 مسجد
 متدين
 وامن
 ب
 واس
 كوديد
 يت
 ربى
 بموجات
 كاورن
 خور
 سى
طريق
 ست
 ال
 مجد
 مثل
 صرف
 كروب
 أور
 قيمت
 يوم
 خيارع
 كى- معتبرب
 ٣٠/شعبان
 ٠٣
 ١٣ه
 (محمد
 خاصة
 ش:
)٣٢٢
 رسالة
 القول
 الأهلى
 فى
 وقف
 جامع
 وعلى()١
 مصارف
 وقف
مسجد
 سوال( )٣١٨
 كما
 فرمات
 بين
 علماء
 دين
 ومفتيان
 شرع
 متين
 إلى
 مستله
 مثل
 كم
 جائع
مسجدوعلى
 كانظام
 بذريعةايك
 مجلس
 شورى
 ـ
 بوتاب
 بجر
 مي
 وعلى
 ا
 وس
 معززين
 رؤساء
 اسلام
 شامل
 بين
اور
 اس
 كانام
 الجلس
 منتظمة
 جامع
 مسجدب-  ان
 الجلس
 منظمة
 جامع
 مسجد
 وعلى
 وحسب
 ذيل
 اقسام
 ك
 آند
 فى
 بولى-ب
) (الف
 كرايهدكاكين
 متعلق
 جامع-مسجد
) (ب
 كراية
 هيكه
 اراضى
 افاده
 اطراف
 جامع
 مسجد
 ملوكه
 جائع
مسجد.
) (ج
 كرايهو
 بيكر
 جائداو
 منى
 واقع
 مختلف
 جامع
 مسجد
 ومقامات
 شهر
 وعلى
 جوكه
 آمد
 فى
 مسجد
مذكوركيس
 اند
 ازراقمت
 وًّق
 فوًق
 خريد
 بوكر
 لكيت
 جامع
مجدب.
) (و
 تفرق
 قليل
 آد
 جو فى
 بعض
 اشخاص
 سلمان
 بنام
 تبا
 دروشى
 وآب
 وضو
 وظروف
وغيرودي
 ين-  بجس
 كى
 مقداروس
 بندره
 رويه
 سالاندست
 ز
 أحد
يسا
اقوام
غير
( )٥
 بعض
 مقامى
 مصالح
 اورقومى
 ولكى
ضروريات
منظ
 لحاظ
 ت
 بمثوره.
 ل
 زائرين،  في
 جو
 مسجد
 مذ
 كور
 كود
 يف
 آت
 بين
 س فى
 وبين
 كاياتل
 مقرر
 كيا
 بواب
 اورايك
محوراس
 كام
 إ
 ملازم- ب
 اوراس
 ياسات
 يه
 جي
 غرض
 بي
 كوكوفى
 غير
 مسلم
 مخض
 كوفى
 ث اي
 مسجد
 ين!
 جاوب
 جونا
 جائزة
 جوريا
 ازداد
 تعصب
 كوفى
 فعل
 موجب
 توبين
 مسجد
 ن
 كرت
 اوراست
 جوماك
 آمد
 فى
موتى
 ده
 فؤاد
 محرر
 ياس
 اور
 كاغذوجهيالى
 باس
 بوست
 وغيره
 ئي
 ثررج
 بوكر
 بت
 قليل
 رقم
 روجالى
 ب
 انا
جمله
 اقتسام
 آمد
 فى
 مذكورة
 بالاست
 جس
 قد
 ورغم
 وصول
 بوجالىت
 وهحسب
 ذيل
 امرئيس
 فريق
 مولىب:-
( )١
 تحواه
 عمله:-  عمله
 مسجد
 امام
 صاحب
 ومؤذنان
 ودر
 باتان-ومحردان
( )٢
 فراحى:
 
-  آب
 وضودرحوض
 مسجد
 بذر
 يعد-جاه
( )٣
 فراجمى:
 
-  آب
 توشيد
 فى
 براست
 ثمازيان
 ومسافران
 وزائر
 ين
 ابل-اسلام
( )٣
 فرش:
 
-  درى
 جات
 نماز
 فرش
 ثاث
 وديكر
 سامان
 متعلقة
 فرش
 الدرونى-وبيرونى
( )١
 اى
 الحكم
 الشرعى
 المنسوب
 باعتبار
 النقل
 الى
 الاهل
 ای
 اهل
 المذهب
 بمعنی
 من
 یدین
 به
 کذا
فى
 القاموس
٢١
 
-
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 احكام
المسجد
( )٥
 صفالى:
 
-  مسجد
 بذر
 يعدلازمان
 واطراف
 مسجد
 بذريعد-فاكروبان
( )٢
 وظائف:-  طلبه
 وبيات
 وطلبه
 ويكر
 مدارس
 جوعربي]  بين
 تعليم
 باست
 بين
 اور
 ويكر
 طلب
فون
 شرعية
 الوريد
 سب
 مسلمان
چين.
( )٤
 اخراجمات
 روشى:-  بكل
 بذريعة
 الكشرى
 كينى
تمازيان
( )٨
 روشى:
 
-  قتل
كلى
( )٩
 أخرجات:-  سامان
 روشى
 بردوتم-مذكوره
( )٠١
 سا
 تمان:-  وشاميات
 باست
 هوموسم
 كرمائل
 يوجد
 تخت
 ثمانت
 آخاب
 مازيون
 ك
آساعيش
٤
 
-  من ي
 مجد
 من
 نصب
 كة
 جات
یں۔
( )١١
 فريد
 ظروف:-  كلى
 منك
 بدهمال
 آب
 خوره
 وغيره
 به
 تعداد-كثير
( )٣١
 جائداو
 سكنى: ملوكه-  جامع
 مسجد
 كاباوس
 يس
 وغيره
 جوكومت
 كل
 طرفت
مقررب.
( )٣
 محصول:-  آيان
 ل-آب
( )٣١
 مقدمات:-  متعلقة
 تنازعات
 كرايةوغيره
 جائداو
 ملوكه
 جائع-مسجد
( )٥١
 تعميرات
 ومرحت:-  خاص
 جامع
 مسجد
 جوكه
 بحيثه
 كرالى
 جانىباور
 چونكه
 عمارت
جامع
 مسجد
 بت
 بردى
 تشكين
 أور
 عجيب
 وغريب
 ب
 اساسي
 اس
 كى
 معمولى
 مرحت
 نبجي
 جو
 قيام
 اور
 بقاء
 مسجد
٤
 لي
 اشد
 ضرورى
 برقم
 كثير
 من
 بولی
۔
( )٣١
 تخمير
 مرحت:-  وتريم
 وغيره
 تعلق
جائدا
 
 و
 ملوك
مسجد
 
مذكور.
( )٤١
 اخراجات:
 
-  خريد
 بيزم
 وغيره
 براست
 آب
 كرم
بموسمعه
( )٨١
 اخراجات: متعلق-  وفر
 جامع-مسجد
( )٩١
 امداد
 يتيمال:-  جوكه
 يتم
 فانه
 الجمن
 تؤيد
 اسلام
 وعلى
 من
 برورش
 باست-ين
( )٠٢
 اخراجات:-  تومسلمان
 جو
 جامع
 سجد
 مي
 سلمان
 موت
 بين
 خوراك
 ومكان
ومعلمان
 جمال
 توسلمون
 كوتقريبًا
 دوماوتك
 ضرورى
 تعليم
 وى
 جالى
 ب
 اورار
 كان
 اسلام
 سهات
 جاست-عين
( )١٢
 امداد
 غر
 باء:-  بذر
 يونقد
 وتقسيم
 قبل
 ولحاف
 وكرى
 بات
 موسم
مرماه
( )٢٢
 المداد
 مرحت:-  وتعمير
 بعض
 ويكر-مساجد
( )٣٢
 اخراجمات:
 
-  رمضان
 شريف
 مثًل
 برف
 وغيره
 جوكم
 بوقت
 افطار
 ونماز
 تراوتع
روزهدارول
 اورنما
 زيون،  لي
 روز
 انه
 مبياكيا-جاتاب
( )٣٢
 يشتكش:-  حافظقر
 آن
 چومنجانب
 جامع
 مسجد
 رمضان
 شريف
 مثل
 تماز
 تراوتح
 مي
 ثّم
قرآن
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 احكام
المسجد
 شريف
 كرت
 بين
 اور
 حا
 فظائع
 كومي-دياجاتاب
( )٥٢
 تقسيم
 شري:-  بروز
 ختم
 قرآن
 شريف
 حمد
 غمازيان
 جامع
 مجد
 جس
 مس
 كى
 من
 شر
 في
تقيم
 ہوڵ
۔۔
-  وتعلقين
 جامع
 مسجد
 جوتمام
 ماه
 رمضان
 شريف
 مثل
 محنت
 ٤
 ماته
 كام
كرة( )٧٢
 ملازمان:- و
 بين
 اور
 غير
 معمولى
 خدمت
 انجام
 وي
 بين
 بطور
 فى
 الخدمت
 نام
 جهاد
 انعام
 وغيره-دياجاتاب
( )٤٢
 اخراجات:-  وروى
 وغيره
 جودربانان
 وجمعدارجائع
 مسجد،  في
 تيار-مولىب
( )٨٢
 اخراجات:-  كوله
 بات
 آش
 بازى
 جو
 ماه
 رمضان
 المبارك
 ميس
 بوقت
 افطار
 روزه
اور
 بوقت
 ثتم
 بحرى
 بغرض
 الطلائع
 عام
 مسلمان
 شهر
 وعلى
 اور
 بوقت
 ثّق
 ثماز
 جمعة
 الودارع
 أورتماز
 عيدين
بغرض
 اظهار
 شوكت
 اسلام
 جلاست-جاستين
( )٩٢
 اخراجات:-  شاميانهبات
 وزيره
 ويمسجات
 مات
 وفرش
 وغيره
 جو
 يوم
 جمعة
 الودارع
جسر
 من
 كثرت
 ت
 تمازى
 اطراف
 ملك
 ت
 آت
 بين
 اور
 جامع
 مسجد
 كا
 فرش
 ثمانت
 آخاب
 ت
 مثل
آل
- كبوجاتاب
 اس
 في
 غير
 معمولى
 فرش
 اور
 شاميان- وغيره
 أسمايش
 تمازيان]  في
 كرايد
بالكات
 جاست- ين
 اور
 چونكه
 مسجد
 مذكور
 بين
 التى
 كني
 كش
 خبير
 موتى
 تو
 مسجد
 بابريبر
 من
 اطراف
 مثل
كثرت
 غمازى
 كهر
 موجات
 بين
 اس
 سل
 يدانظام
 كرتاب-تاب
-معمول
وغير
 مثال
 تغير()٠٣
 
-  يعنى
 اخراجات-متفرق
( )٠٣
 بعض
- ويكر
 اخراجات
 مقرنادي°
 
- ٥.٨١/٨٨٥
مسلمون
 
 تورش
وغيرهلك
 
سر
( )١
 بعض
 قومى
 الجمن
 باست
 اسلامى
 ومدارس
 اسلامى
 مختلفة
 خلافت
يالقومى
( )٣
 بعض- اخراجات
 بموجب
 أحكام
 حكومت
 مثًل
 ملك
 معظم
 كى
 تشريف
 آورى
 يا
 واليرات]
 مسجد
 مثل
 تشريف
 لاف
 يرضر
 ورى
 مراسم
 يابعض
 مواقع
 فت
 بربحكم
 كور
 منت
 روشى-كرنا
( )٣
 تركول
 ياد
 ميكر
 مسلمان
 باد
 شابول
 كى
 فتوحات
 بدجامع
 مسجد
 ين
 روشى-كرنا
 يد
 مندرجه
 بالا
 اخراجات
 وهي
 جوموجودهوقت
 من
 موت
 بين
 أور
 سالبا
 سالتي
جارب
 بين
 ان
 كى
 بابت
 يستحريرفر
 ماياجات
 كه
 ان
 اخراجات
 مذكورة
 بالا
 ئيس
 كونها
 خرج
 اذروت
 شرع
جاتزب
 اوركونها- ناجاتهب
 اور
 براد
 مجربانى
 برايك
 ك
 بابت
 بروست
 تدجب
 حنفيه
 جوابات
 تحرير- فرماوي
ثيز
 حسب
 ذيل
 امور
 اس
 قم
 تبين
 كه
 من
 كى
 بابت
 مجلس
 منظمة
 جامع
 مسجدت
 مطالبه
 كيا
 جاتاب
 كم
جائع
 مسجد
 آم كى
 فى
 ت مين
 خلال
 خلال
 امري
 المداوك
 جاءت
 مثًل
 ا وعلى
 نواح
 لحقد
 مس
 جمال
حكومت
 بتداب
 جديد
 شهرًاباوكررىب
 بيت
 ى
 مساجد
 ومقابر
 زمانه
 قديم
 كى
 غيرآ
 باديرى
 جوفى
 بين
 اور
مسلمانان
 وعلى
 ان
 مساجد
 ـ
 قاتم
 وآ
 بادر
 كت
 كى
 وعش
 كررب
 على
 جنائي
 وه
 كامياب
 بورب
 بين
 اوراكثر
مساجد
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


٨،٦
 احكام
المسجد
 امداد
 الفتاوى
 جلد
دوم
 غيرآ
 بادبين
 امام
 ومؤذن
 مقرر
 كروية
 بين
 اور
 چونكماسك
 مساجد
 كى
 تعداد
 اطراف
 وعلى
 مي
 بات
زياده
 س٢
 اس
 سي
 برايك
 مسجد
 مع
 امام
 ومؤذن
 كا
 مقرد
 كرنا
 بلا
 صرف
 كثيرن
 ب مكن
 اس
 في
 مسلماتان
 وعلى
جو
 ال
 كام
 وكررت
 بين
 ان
 مجدول
 كى
 آبادى
 ومرحت،  في
 جامع
 مجد
 ك
 آمد
 ست فى
 روبيه
 طلب
كرست
- ين
 دوريم
 شعبة
 بليغ
 اسلام
 بجى
 توسلمون
 كى
 امداد،  لي
 روبيه
 طلب
 كراب
 وغيره
 وغيره-  الن
تمام
 امورك
 متعلق
 تحرير
 فرماوي
 كمجامع
 مسجدكى
 آمد
 ت فى
 أكر
 وميس
 انداز
 بوتوكس
 كر
 قم
 سك
اخراجات
 من
 خريج
 كرنا
 شر
 عا
 درست
 ت
 ايك
 يامرتجى
 قائل
 غور
 ب
 اوراس
 برضر
 ورحافظ
 رهنا
 جاب
 كم
 جائع
مجد
 كى
 عالى
 ثان
 عمارت
 اسلامى
 باشابول
 كى
 يادكارت
 اوراس
 كا
 قاتم
 رهنا
 مقدم
 اور
 ت فرض
 اس
عظيم
 الثان
 عمارت
 كى
 معمولى
 ت
 معمولى
 مرحت
 مثيل
 بجى
 بزار
 باروين
 فرت
 بموجاتات
 اورًا
 تنده
 زيادة
مرحت
 اورورس
 كى
 ضرورت
 يش
 آربى
 بين
 كيونكهة
 جس
 قدرعمارت
 كبن
 بولى
 جالي
 ب
 الى
 قدرزيادة
 مرحت
طلب
 بولى
 جاى
 ب
 اس
 خاص
 اورضرورى
 كام،  في
 جب
 تكبحيث
 اليك
 رقم
 يس
 اند
 مس از
 ند
 رحمى
 جاء
أو
 قيام
 مسجد
 خطر
 مثل
الرجات.
 الجواب
الروايات- 
- الاولى
 الذى
 يبدأ
 من
 ارتفاع
 الوقف
 عمارته
 شرط
الواقف
 ام
 لاثم
 الى
 ماهو
 اقرب
 إلى
 العمارة
 واعم
 للمصلحة
 كالامام
 للمسجد
والمدارس
 للمدرسة(  يعنى
 اذا
 كان
 وقفا
 على
 المدرسة)
 يصرف
 اليهم
 بقدر
 كفايتهم
 ثم
السراج
 والبسط
 كذلك
 الى
 أخر
 المصالح
 هذا
 اذا
 لم
 يكن
 معينا
 (وغير
 المعلوم
 فى
 حكم
غير
) المعين
 فان
 كان
 الواقف
 معينا
 على
 شيئ
 يصرف
 اليه
 بعد
 عمارة
 البناء
 كذا
 فى
الحاوى
WW
 القدسی
 ن:٣
 ص:
٤٠٢
 الثانية-  رباط
 على
 بابه
 قنطرة
 على
 نهر
 كبير
 لا
 يمكن
 الامتاع
 بالرباط
الا
 بمجاوزة
 القنطرة
 وليس
 للقنطرة
 غلة
 يجوز
 أن
 يصرف
 من
 غلة
 الرباط
 على
عمارة
 القنطرة
 ان
 كان
 الواقف
 شرط
 من
 الوقف
 انه
 يصرف
 غلته
 الى
 ما
 فيه
 مصلحة
للرباط
 وان
 لم
 يشترط
 ذلك
 بل
 ذكر
 مرمته
 لا
 غير
 لايجوز
 ذلك
 (قياسا)
 لان
 هذا
 ليس
من
 مرمة
 الرباط
 حتى
 لو
 كان
 الرباط
 بحال
 لو
 لم
 يصرف
 الغلة
 الى
 عمارة
 القنطرة
لخرب
 الرباط
 استحسنوا
 انه
 يجوز
 فيعمل
 بالاستحسان
 دون
 القياس
 كذا
 فى
 محيط
السرخسى
: ج
 ٣: ص
.٤٠٢
. الثالثة
 ولو
 ارادان
 يقف
 ارض
 على
 المسجد
 وعمارة
 المسجد
 وما
 يحتاج
اليه
 من
 الدهن
 والحصير
 وغير
 ذلك
 على
 وجه
 لا
 يرد
 عليه
 الابطال
 (فطريقه
 ان)
يقول
 وقفت
 ارضى
 هذه
 ويبين
 حدودها
 بحقوقها
 ومرافقها
 وقفا
 مؤبدًا
 فى
 حيوتى
وبعد
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


٩٤٦
 احكام
المسجد
 اعداد
 الفتاوى
جلددوم
 وفاتى
 على
 ان
 يستغل
 ويبدأ
 من
 غلاتها
 بما
 فيه
 من
 عماراتها
 واجور
 القوام
 عليها
واداء
 مؤنتها
 فما
 فضل
 من
 ذلك
 يصرف
 الى
 عمارة
 المسجد
 ودهنه
 وحصيره
 وما
فيه
 مصلحة
 للمسجد
 على
 ان
 للقيم
 ان
 يتصرف
 فى
 ذلك
 على
 ما
 يرى
 (ويقول
 ايضًا
فى
) الشرائط
 وإذا
 استغنى
 هذا
 المسجد
 يصرف
 الى
 فقراء
 المسلمين
 فيجوز
ذلك
 (لاشتراط
 الواقف)
 كذا
 فى
 الظهيرية.
 ج:
 ٣: ص
.٠٤٢
 الرابعة-  الفاضل
 من
 وقف
 المسجد
 هل
 يصرف
 الى
 الفقراء
 قيل
 لا
يصرف
 وانه
 صحيح
 ولكن
 يشترى
 به
 مستغلا
 للمسجد.
 كذا
 فى
 المحيط.
 ج:
 ٣: ص
.١٤٢
 الخامسة-  ارض
 وقف
 على
 مسجد
 صارت
 بحال
 لا
 تزرع
 فجعلها
 رجل
حوضا
 للعامة
 لايجوز
 للمسلمين
 انتفاع
 بماء
 ذلك
 الحوض
 كذا
 فى
 القنية
 ج:
 ٣: ص
.١٤٢
 السادسة-  مال
 موقوف
 على
 المسجد
 الجامع
 واجتمعت
 من
 غلتهما
(اى
 الموقوف
 على
 المسجد
 والموقوف
 على
 الفقراء
 المذكورين
 سابقًا)
 ثم
 نابت
الإسلام
 نائبة
 مثل
 حادثة
 الروم
 واحتيج
 الى
 النفقة
 فى
 تلك
 الحادثة
 اما
 المال
 الموقوف
على
 المسجد
 الجامع
 ان
 لم
 يكن
 للمسجد
 حاجة
 للحال
 فللقاضى
 ان
 يصرف
 فى
ذلك
 لكن
 على
 وجه
 القرض
 فيكون
 دينا
 فى
 مال
 الفئ
 الخ
 كذا
 فى
 الواقعات
 الحسامیة
ج:٣
: ص
.٢٤٢
leh&
. السابعة
 واذا
 جعل
 السقاية
 للشرب
 وارادان
 يتوضأ
 منها
 اختلف
 المشائخ
فيه
 واذا
 وقف
 للوضوء
 فلا
 يجوز
 الشرب
 منه
 وكل
 مااعد
 للشرب
 حتى
 الحياض
لايجوز
WW
 منها
 الترضى
 كذا
 فى
 خزانة
 المفتين
 ج:
 ٣: ص
.٢٤٢
. الثامنة
 فی
 فتاوی
 اهل
 سمر
 قند
 مسجد
 فيه
 شجرة
 تفاح
 يباح
 للقوم
 ان
يفطروا
 بهذا
 التفاح
 قال
 الصدر
 الشهيد
 المختارانه
 لا
 يباح
 كذا
 فى
 الذخيرة.
 ج:
 ٣: ص
.٤٤٢
 التاسعة-  سئل
 شمس
 الائمة
 الحلوانى
 عن
 مسجد
 او
 حوض
 خراب
 ولا
 يحتاج
اليه
 لتفرق
 الناس
 هل
 للقاضی
 ان
 یصرف
 اوقافه
 الى
 مسجد
 آخر
 اوحوض
 (فيه
 لف
ونشر
) مرتب
 قال
 نعم
 (لكونهما
 متجانسين)
 (وسئل
 ايضًا)
 لو
 لم
 يتفرق
 الناس
 ولكن
يستغنى
 الحوض
 عن
 العمارة
 وهناك
 مسجد
 محتاج
 الى
 العمارة
 او
 على
 العكس
 هل
 يجوز
للقاضى
 صرف
 وقف
 ما
 استغنى
 عن
 العمارة
 الى
 عمارة
 ماهو
 محتاج
 الى
 العمارة
 قال
 لا
 (لكونهما
غير
) متحانسين
 كذا
 فى
 المحيط-  (ثم
 فى
 المتجانسين
 يعتبر
 الاقرب
 فالا
 قرب
 ولعله
المراد
 بقوله
 هناك
 لد
 لالة
 جزئيات
 القنطرة
 والرباط
 المذكورة
 فى
 السباق
 والسياق
 على
ذلك)
 هذه
 كلها
 من
 العالمكيرية
 الا
 مابين
 القوسين
 فمن
 الكاتب
 بطريق
الشرح.
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com