النص المفهرس

 المداد
 الفتاوى
 جلد
اول
٠٢٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 سكت
 ت
 يا
 برابروال
 ]بثلاث
 أور
 تعليم
 كرفت
 مقد
 صلوةيا
ميس؟
- الجواب
 وعى
 تفصيل
 ب
 جي
 سوال
 بالاست
 جواب
 ين
 كزرى
 ب-  فتنا
 (الماوس
)٣٨٥١
 تحقيق
 اعادة
 فاتح
 وعدم
 اعاده
 بعد
 شفى
 خواندن
 اند
 سا
 ور
 آل
 يا
 عدم
وجوب
 سوال( )١٥٣
 أكر
 منفر
 وت
 تماز
 جرى
 شروع
 فى
 تحمى
 اور
 نج
 قراءت
 خفى
 كر
 وكاتها
كويس
 فى
 ك اس
 اقتداءكى
 توجوده
 مكاسب
 الا
 سك
 اعادة
 كر
 كرف
 مثل
 اختلاف
 ب
 اكرچ
 ثانى
فى
 عدم
 اعاده
 وتريح
 وتحت
 ليكن
 ورمختار
 وبحر
 وغيرهت
 اعاده
 مرشح
 معلوم
 بونات
 يا
 كه
 امام
ملطى
 قراءت
 تفى
 تهوزى
 كريمكاتها
 كها،  بعد
 خيال
 آياتوبجى
 اختلاف
 عدم
 اعاده
 ك
 صورت
مي
 توظابر
 كه
 بجدة
 سبوصورت
 اولى
 من
 واجب
 ند
 بوكا
 أور
 صورت
 ثاني
 مى
 أكر
 مقدار
مالمكوزبه
 الصلوة
 فيه
 چكاب
 تو
 واجب
 بوكا
 ليكن
 برتقديراعاده
 كيا
مب.
 فقباء
 فى
 لكهاي
 جيما
 كهما
 كيرى
 مي
 تصرفات
 أكراكثر
 فاتحه
 فيمذكر
 اعادهكما
لو
 بجدة
 هو
 واجب
 بوتاب
 تو
 آيا
 بجدة
 سبوواجب
 بوكايا
 ئيس
 صورت
 اولى
 من
 يدكما
 جاسكتاب
كم
 اعاده
 بقصد
 بواب
 اس
 لت
 بجدة
 سبوواجب
 ند
 موكا
 اس
 لت
 كريجدة
 سموقصدت
 واجب
 غير
موما
 ليكن
 صورت
 ثمانية
 بي
 جى
 بى
 حكم
 بوكاكهكما
 بما
 كتاب
 كماكرچ
 اعادة
 كى
 وجدت
 تجده
سهوواجب
 ن
 بوكا
 ليكن
 جب
 مقدار
 ما
 يجوز
 به
 الصلوة
 سنواتفى
 كراكات
 تو
 جدة
 سبوواجب
 بوجكاب
اورا
WWW
 ثلا
 ت فى
 وه
 رفع
 من
 بوكايا
 رفع
 بوجاتي
كان
 شالى
 فى
 عدم
 اعاده
 صورت
 اولى
 مي
 تري
 دري
 موي
 لكهاب
 كهاعادة
 فاتحوت
تجده
 واجب
 بوتاب
 س اس
 اعاده
 منذكر
 نا
جاب؟
- الجواب
 يدو
 معلوم( )١
 ب
 كردونول
 صورتون
 مي
 اعاده
 وعدم
 اعاد
 ومختلف
 في
 ب
 ليس
أكثر
 اعادة
 بيس
 كيما
 كما
 توا
 وقت
 دونول
 صورتون
 مي
 بيد
 تفصيل
 في
 كرةالعلمين
 بعدم
 اعاده] نزويك
 ثماز
 كامل
 ربى
 اورقا
 علين
 بالاعاده
 نزويك
 ثماز
 مكروه
 جون
 لترك
 الواجب
 اور
 چونكه
 يدرك
عمدًا
 والع
 بواب
 اس
 لة
 بجدة
 سبواس
 كاجاترئيس
 بوسًك
 اوراعاد
 وثماز
 لازم- بوكا
 كما
 بو
 تقتضى
القواعد.
 اوراكراعاده
 كرلما
 تواس
 وقت
 تفصيل
 يدب
 كدق
 علمين
 بالاعاده
 ک
 نزويك
 تماز
 كامل
بوكى
 اورقا
 علمين
 بعدم
 الاعادة]  نزويك
 ثماذكروه
 بوك
 اور
 بجدة
 موت
 جر
 نقصان
 نه
 بوس
كار
 لما- مر
 تمر
 اقرب
 الى
 الفقه
 عدم
 وجوب
 اعاده
ب.
( )١
 يبال
 بح
 الاغادام
 هاست
 تغير
 كيا-°١٣-ياب
www.ahlehaq.org


 المداد
 الفتاوى
 جلد
اول
١٢٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 لان
 فيه
 التحرز
 عن
 تكرار
 الفاتحة
 فى
 ركعة
 وتاخير
 الواجب
 عن
 محله
وهو
 موجب
 لسجودالسهو
 فكان
 مكروها
 وهو
 اسهل
 من
 لزوم
 الجمع
 بين
 الجهر
والاسرار
 فى
 ركعة
 على
 ان
 كون
 ذلك
 الجمع
 شنيعا
 غير
 مطرد
 لما
 ذكره
 آخر
 شرح
منية
 ان
 الإمام
 لوسها
 فخافت
 بالفاتحة
 فى
 الجهرية
 ثم
 تذكر
 يجهر
 بالسورة
 ولا
يعيد
 وخافت
 بایة
 او
 ا
 کثر
 یتمها
 جهرا
 ولا
 یعید
 فی و
 القهستانی
 ولا
 خلاف
 انه
 اذا
جھر
 با
 کثرمن
 الفاتحة
 یتمها
 مخافتة
 کما
 فى
 الزاهدی
 اهـ.
 اى
 فى
 الصلوة
 السرية
 وكون
 القول
 نقله
 فى
 الخلاصة
 عن
 الاصل
كما
 فى
 البحروالاصل
 من
 كتب
 ظاهر
 الرواية
 لايلزم
 منه
 كون
 الثانى
 لم
 يذكر
فى
 کتاب
 اخرمن
 کتب
 ظاهر
 الرواية
 فدعوى
 انه
 ضعيف
 رواية
 ودراية
 غير
مسلمة
 فافهم
اهـشامی.
 اب
 رى
 يدبات
 كماكر
 اعاده
 كريما
 نوكيا
 سم
 ب،
 سوا
 كاجواب
 يدب
 كه
 احتياطًا
اعاده
 مناسب
 ب
 لتحر
 زعن
 الاختلاف
 أوراكمر
 اعاده
 نذكر
 توتماز
 بموجاو
 كى
 لما
 فيه
 من
السعة
 للاختلاف
 المذكور
 فيها
 عامكيرى
 كاجزئية
 سودة
 مطلق
 ب بيس
 بلك
 مقيد
 بسيوب
اورصورت
 كا
 كونك
 كم
 اعاده
 جر
 نقصان]  لت
 تبين
 لكناس
كی
 ثاني
 من
 اعادة
 فاتحمت
 بجدة
 سبوس
 قط
 نه
بواعليه
 وجديدب
 كه
 تقع
 بين
 الجهر
 والمخافتة
 لازم
 ندات
 بذانا- عندنا
 والتداعلم- 
-فقط
 ٣١
 محرم
 ١٣٣٠هـ
 (الداوسر
)٣٨
WWW.
 سؤال( )٣٥٣
 منفر
 وتماز
 جمريد
 كومركى
 فؤاد
 بات
 بجدقراءات
 كريكاتها
 مثًل
 فاتحه
اوراس
 جي
 جي
 ايك
 او
 رفض
 آلااب
 يداولت
 يعنى
 فاتحت
 اعادةقراءت
 كرم
 جديما
 كهدر
مخارت
 مفهوم
 بوتاب
 يا
 ت جمال
 الأور
 باتهاوين
 تجبركرنا
 شرونع
كروب؟
 الجواب-  ورمختار
 بين- تودوسر
 قول
 ك
 طرف
 بجى
 اثاروت
 بلكن
 بعنوان
استدراك
 لا
 فى
 عكسى
 قد
 قول ر
 عانى
 كى
 ترج
 مترع
 بونى
 ب
 اور
 علا
 من
 شامى
 كى
 تحقيق
 ت
 بحى
 قول
 ثانى
كو
 ترج
 معلوم
 بونى
 بي
 خصوص
 آخر
 شر
 مني
 ل
 جزئية
 في
 ال
 قول
 كويت
 قوى
 كرويا
 اور
 شامى
فى
 سب
 نقل
 كرك
 ابعض
 كى
 تضعيف
 كايجي
 جواب
 دياب
 (ج
٥ ١ص
 
 ٥٥
 فصل
 فى
)-القراءة
 البيئة
 محطاوى
 فى
 قول
 اول
 كونقل
 كرك
 اسل
 يديكمن
 كلام
 خير
 كيما
 ت جس
 ان
 كار
 مجان
قول
 اول
 كى
 طرف
 بمج
 كى
 كنج
 تشي
 ليكن
 رام
 ـ
 نزويك
 قول
 ثانى
 كوتري
 ب
 لقوة
 دليله
و
 ضعف
 دعوى
 الشناعة
 فى
 الجميع-  ١٣/محرم
٣
 
 ٣
 ١٣ه
 (محمد
 ثالث
 ص
)٨
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
جلداول
٢٢٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 وليل
 تشيدوريجدة
سهو
 سؤال( )٣٥٣
 ايك
 صاحب
 اكثر
 سبوكا
 مجده
 بل
 تشهد
 كرت
 بين
 أور
 تشهد
 كا
 ثوت
حديث
 مح
 مر نص
 تكت
 ما
 تكت
بين؟
- الجواب
 فى
 الحديث
 المتفق
 عليه
 عن
 ابن
 مسعوٌد
 قال
 عليه
 السلام
 اذا
شك
 احدكم
 فى
 صلوته
 فليتحر
 الصواب
 فليتم
 عليه
 ثم
 ليسلم
 ثم
 يسجد
سجدتين
 متفق
 عليه
 وايضًا
 فى
 المتفق
 عليه
 مرفوعًا
 حتى
 اذا
 قضى
 الصلوة
 وانتظر
الناس
 تسليمه
 كبروهو
 جالس
 فسجد
 سجدتين
 وفى
 حديث
 الترمذى
 عن
 عمران
 بن
حصين
 ان
 النبى
 َّع
 صلى
 بهم
 فسهى
 فسجد
 سجدتين
 ثم
 تشهد
 ثم
 سلم
 (كذا
فى
) المشكوة
 حديث
 اول
 ين
 فليتم
 عليه
 ت
 تشبه
 مثل
 بجدة
 سبوعابت
 ب
 كونكه
 بدون
 تشهد
 ك
صلوة
 ن
 ب قص
 اى
 طرف
 حديث
 ت ثانى
 يكونكه
 بدون
 تشيد
 ک
 انتظار
 سلام
 كائنيس
 بوسكًت
 اور
 حديث
ثالث
 ست
 تشهد
 بعد
 بجدة
 سبوثابت
 بين
 مجموعدت
 مجموعة
 ثابت( )١
فقظ- بوكيا
 والله-اعلم
 كم
 ربيع
 الثانى
 ٥
 ١٣٣ه
 (المدارس
٩٨
 
)٠١
alehas sorg
 حكم
 تكرار
 تشهد
 ورصورت
كبوبعـ
 سؤال( )٣٥٣
 قعدة
 اخره
 ميس
 بعد
 تشهد،  امام
 فى
 سلام
 يصرويا
 ورووتس
بيؤها
 مقتدى
 فى
 التذاكر
 كباب
 امام
 يعر
 تشهد
 ؤهكريجدة
 سبواواكرات
 يا
 كه
 يجده
 مونه
كر؟
- الجواب
 خرونج( )٣
 يفعل
 مصلى
 جوكه
 فرض
 ت
 اس
 بين
 تا
 ثير
 مولى
 اس
 لم
 يجدة
سيمو
 واجب
 ت
 اوراى
 طرح
 واجب
 ب
 جس
 طرح
 اس
 كاطريقد
 مشروع
 ب
 يعنى
 تشهد
 ؤها
 جا
چكاب
 وقبل
 سبوبواتها
 لنذاوه
 كافى- ندبوكا- فقط
 كم
 و
 يقعدوه
 ١٣٣ه
 (المدارس
)٣٩٠١
( )١
 يجر
 رحمت
 مبداة
 من
 ابوداود
 وونسائى
 ك
 روايت
 ت
 ايك
 حديث
 نظرت
 كورى
 جسر
 بين
 مجموع
 تشهد
 ين
 مصر
 ب،
عن
 عبدالله
 بن
 مسعوٌد
 عن
 رسول
 الله
 َعَّل
 قال
 اذا
 كنت
 فى
 صلوة
 فتشككت
 فى
 ثلث
 او
 اربع
 واكثر
 ظنك
على
 اربع
 تشهدت
 ثم
 سجدت
 سجدین
 و
 انت
 جالس
 قبل
 ان
 تسلم
 ثم
 تشهدت
 ايضًا
 ثم
 تسلم(
 ص۵ ٣).عنه
( )٢
 اس
 جواب
 مثل
 تسارع
 بواب
 اور
 غالبًا
 عشاء
 تسارع
 يدب
 كه
 بادى
 النظر
 والت
 معلوم
 بوتاب
 كه
 مسائل
 سا
تزويكيد
 امر
 متعين
 ب
 كه
 امام
 فى
 سلام
 جو
 جيرات
 وهنا
 كانت
 اورات
 دور
 اسلام
 خرون
 صلوة
 لت
 يجير
 نا
 بوكا،
 أورتردواس
كو
 صرف
 الى
 امر
 مثلا
 بب
 كمآ
 ال يا
 صورت
 مثل
 بجدة
 سموكرنا
 جمابت
 يا
 بي
 اكركرنا
 حاسب
 كوتشهد
 بلاده
 كريمابل
 تشهد
 اس
العين
 حضرت
 مولانا
 كووجوكابوكيا،
 أوراقبول
 فى
 جواب
 دياكه
 فرونج
 بفعل
 مصلى
 جوه
 ت فرض
 الى
 بين
 ما
 خير
 جول
 الخ
 ليكن
يدجواب
 تج
 ني
 ب،
 يمكنتح
 جواب
 يب
 كه
 ك امام
 ثماز
 تمام
 موكى
 أور
 بجدة
 سبوك
 ضرورت
 أجير-  والله
 أعلم.
 (بقياسَك
صخٍر).
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
٣٢/٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 سؤال( )٥٥٣
 بشق
 زيورص.،  أكر
 وقى
 ركعت
 ريهى
 اور
 التحيات
يؤمنكركطرى
 بوك
 توبجده
 كرات
 ببح
 جب
 يادآ
 وى
 بيه
 جاوب
 اور
 التحيات
 نه
 الإح
 بلكن
 بغيه
كرترت
 سلام
 بصير
 كريجده
 كرت-  عبادت
 در
 مختار
 چی
 اسی
 کی
 مؤيد
 ت
 وان
 قعد
 فى
 الرابعة
 مثلا
قدر
 التشهد
 ثم
 قام
 عاد
 وسلم
 ولو
 سلم
 قائما
 صح
 الخ
 فاوى
 المادية
 حصد
 دوم
 ٣٩ ص
 مين
مذكور
 جدة
 محمود
 اجب
 ت
 اوراى
 طرق
 واجب
 ب
 جس
 طرح
 اس
 كاطريقد
 مشروع
 ب
 يعنى
تشيد
 ـ
 بعد
 يكونكن
 جوتشهد
 فيهاجاجكاب
 ووقجل
 سيوبواتالبذادوكانى
 نهجوكا
 كزارش
 يب
 كه
عبارت
 مذكور
 ين
 تطبيق
 كس
 طرح
بوكى؟
- الجواب
 يدقواعد
 لكهديا
 بوكا
 جواب
 اول- تج٢
 ٣١/رجب
 ١
 ١٣٣ه
 (محمد
 أولى
 ص
)١٣٣
 تحقيق
 سجدة
 سموبتكرارتشهد
 قعدة
 أولى
 وثانية
 وتكر
 ارسورت
 ورركعت
واحدة
 سوال( )٦٥٣
 كوَل
 سورت
 يا
 التحيات
 وودفعه
 يؤددليل
 توبجدة
 سبوجاترب
 يا
كمايجب
 جواب
 ذيل
 لكما-كرياتها
 سورة
 كورود
 فعه
 ؤهم
 من
 بجدة
 سموبس
 ب
 كونكماسن
 كوتطويل
 قراءت
 مجها
 جاوت
كااور
 تكرار
 تشهد
 مس
 بجدة
 سوبوكاكه
 فرض
 مي
 يعنى
 خروج
 عن
 الصلوة
 مس
 تاخير
 مولى،
 يد
 جواب
قواعدت
 ديا
 كيماب
 اكركوكى
 خاص
 جزئية
 است
 خلاف
 على
 جات
 تووه
 مقدم- موكا
 ٨١
 /صفر
.٣٣٣١٥
 تكر
 يجر
 مولوى
 ابوالحسن
 صاحب
 موى
 فى
 اس]  خلاف
 بيدجز
 ميد
 لكها
فى- الطحطاوى
 شرح
 مراقى
 الفلاح
 َص،٦
 
 ٢
 ولوقرأ
 أية
 بعد
 التشهد
 فان
 كان
 فى
 الاخير
فلا
 سهو
 عليه
 لعدم
 ترك
 واجب
 لانه
 موسع
 له
 فى
 الدعاء
 والثناء
 بعده
 فيه
والقراءة
 تشتمل
 عليهما
 ولو
 قرأ
 التشهد
 مرتين
 فى
 القعدة
 الاخيرة
 او
 تشهد
 قائما
او
 راكعا
 او
 ساجدًا
 لاسهو
 عليه
 منية
المصلى.
 (بقيه
 ماشي
 مفى
 كذشه)
 تجيد:-  اس
 جواب
 يرى
 خص
 فى
 دومرت
 عنوانات
 شبه
 كياب
 مس
 كاجواب
 حضرت
مولانافى
 بلامر
 اجعت
 إلى
 أصل
 الكتاب
 دياب
 ودسؤال
 وجواب
 ملحقات
 (١)من
 أولى
 فتاوى
 المداد
 س يد
 اله
 ٣
 ميس
 ورنج
 بين
 سويجات
اس
 جواب
 ـ
 جودبال
 ورنج
 يدجواب
 بمجهنا
 جابت
 كه
 مسهلة
 شّق
 زيور
 خباور
 جواب
 تفاوبى
 غلط
 باور
 تشاء
 عاطى
عنوان
 سوال
 سائل
 ب
 اورتح
 جواب
 سوال
 فتاوى
 كايدب
 كونماز
 تمام
 موكى
 بجدة
 سبوك
 ضرورت
 بيس،
 حضرت
 مولاناء
 عليم
 العالى
فى
 تربع
 الرائع
 حصد
 سوم
 مطبوع
 مطبع
 كانمور
 من
 اسى
 مستله]  متعلق
 إنهاتر
 ووطابر
 فر
 ساياب
 أو
 تحقيق
 كا
 مشوره
 دياب
 جوالقر
 ى
عرض
 كاب
 ٣١
 واللها
 علم
 (شح
 الاغلاواس١٤).
( )١
 اب
 يدسؤال
 وجواب
 الى
 صفح
 كسوال
 غير
٥٥
 
 ٣
 مس
 ورنج
١٣-كرويًاكماب
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 بك
 ال
 صورت
 مستولك
 جواب
 بين
 تفصيل
 بوكي
 كه
 أكر
 التحيات
 قعدة
 أولى
 مثل
دوباره
 بإحيب
 و
 تجده
 حبوبوكا
 أوراكمر
 قعدة
 أخر
 مث ه
 يوحىب
 توبجدة
 سبونه
 بوكان
 /٠٣
 ذى
 الحجم
٣٣٣١٥-
 اى
 طرح
 اي
 مستله
 فتاوى( )١
 امداد
 يه
 جلد
 اول
 من
 ٣٩
 من
 حجب
 كيات
 اس
 لتأمين
بجى
 شب
 بوكيا
 كى اس
 بجمي
 دوباروتحقيق
 كرل
 جاوب،
 أورود
 سوال
 اس
 عمادتت
 شروع
 بواب،
فعدة
 اخره
 مي
 بعد
 تشهد] 
، الخ
 أور
 جواس
 عمادتت
 شروع
 بواب،
 خروجبفعل
 مصلى
 الخ
أوراس
 كى
 تحريركى
 تاريخ
 كم
 فيقعده
 ه
 ٣٣١٥
فقط- ٢
 (ترُي
 عالث
 س
)٩٩١
 حكم
 بيان
 مجدة
 تلاوت
ورصلوة
 سؤال(، )٥٣
 أكر
 امام
 فى
 بجدة
 ثلاوت
 تماز
 مين
 سبوكيا
 اور
 جب
 يا
 دًا
 ياتوال
ركعت
 من
 يادوسرى
 ركعت
 مثل
 اذا
 كيمابس
 بجدة
 سبواس
 فرواجب
 بوايا
 بيس
 اوراكر
 بجدة
 حلاوت
 سك
بعد
 فراغ
 نماذ
 ک
 يادآ
 يا
 جر تو
 الى
 نقصان
 كاكس
 طرق
 كر
 آيا- دوم
 شفع
 تراوت
 ميل
بجدة
 تلاوت
 اذاكرت
 يا
 غمازكامع
 قراءت
 وجدة
 حلاوت
 اعاده
كر.
 الجواب-  جدة
 تلاوت
 على
 الفور
 واجب
 ت
 اور
 معى
 على
 الفور
 ــ
 يدي
 كمدويا
 تين
آيت
 ست
 زياد
 فصل
 دروس
 جب
 است
 فعل
 سلربوامن
 غير
 بوكى
 توجب
 يادًا
 ود
 اي
 وقت
اذاكرتى
 اور
 يوجد
 ترك
 واجب
 سـ
 بناء
 هند
 جب
 مختارا
 بجدة
 سبوالمواجب
بوكان
 وهى
 على
 التراخى
 ان
 لم
 تكن
 صلوية
 فعلى
 الفور
 لصيرورتها
 جزًء
فيها
 ویاثم
 بتاخيرها
 ویقضیها
 مادام
 فى
 حرمة
 الصلوة
 ولو
 بعد
 السلام
 فتح
اهـ،درمختار،
 قوله
 فعلى
 الفور
 عدم
 طول
 المدة
 بين
 التلاوة
 والسجدة
 بقراءة
 اكثر
 من
أيتين
 او
 ثلاث
 على
 ماسياتى
 حلية
 قوله
 ويأثم
 بتاخيرها
 ولذا
 كان
 المختار
وجوب
 سجود
 السهو
 لو
 تذ
 کرها
 بعد
 محلها
 کما
 قد
 مناه
 فى
 بابه
 عند
 قوله
 بترك
واجب
 اهـرد
المحتار.
 اورًاكر
 بعد
 فراغ
 يادًا
 يا
 سواكر
 عمد
 أمهوز
 انهانواس
 كاتد
 ارك
 بجر
 استغفارL  بالح
 بس،
اور
 اكرسهوًا
 موث
 كماتها
 سواكر
 على
 الفور
 اس
 شخص
 فى
 بعد
 تلاوت
 آيت
 تجده
 ك
 ركوع
 كرك
 بجدة
تماز
 كاكيا
 تها
 تب
 توسجدة
 تلاوت
 بجى
 او
 ابوكيا
 اكر
 چونيت
 ندكى
 بوادر
 أكراس
 طر
 او
 أبيس
 بوريس
اكر
( )١
 اب
 يه
 مستله
 طباعت
 عانى]  وقت
 جلد
 بذاك
 كذ
 شيش
 ٢٢٣
 سوال
٥ تغير
 
 من ٢
 أكياسب
٢١
 
-
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
 باب
 الّسھو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 كوفى
 عمل
 منا
 فى
 نماذج
 بنوز
 صادرئيس
 بوانواى
 وقت
 او
 اكرک
 بجدة
 سموكر
 ور
 بجر
استغفار
 ح
 بجم
 جار
 خميس
 اوراعادة
 شفعت
 باحوبيس
 بونا
 كيونكه
 اكراس
 مي
 بجده
 كيا
 بجى
 توال
 شفعة
اولى
 ت
وخارنب.
 ولو
 تلاها
 فى
 الصلوة
 سجدها
 فيها
 لا
 خارجها
 لمامر
 وفى
 البدائع
 واذا
لم
 يسجد
 اثم
 فتلزمه
 التوبة
 درمختار،
 قوله
 واذا
 لم
 يسجداثم
 الخ
 افادانه
 لا
يقضيها
 قال
 فى
 شرح
 المنية
 وكل
 سجدة
 وجبت
 فى
 الصلوة
 ولم
 ترد
 فيها
 سقطت
اى
 لم
 يبق
 السجود
 لها
 لفوات
 محله
 اهـ
 اقول
 وهذا
 اذا
 لم
 يركع
 بعدها
 على
الفور
 والادخلت
 فى
 السجود
 وان
 لم
 ینوها
 کما
 سیاتی
 وهو
 مقید
 ايضًا
 بما
 اذا
تركها
 عمدًا
 حتى
 سلم
 وخرج
 من
 حرمة
 الصلوة
 امالوسهوًا
 وتذكرها
 ولو
 بعد
السلام
 قبل
 ان
 يفعل
 منافيًا
 يأتى
 بها
 ويسجد
 للسهو
 كما
 قد
 مناه
 اهـ
 ـ
والله- ردالمحتار
 أعلم-
 ١٤/ربيع
 الثاني
 ١٣٠٥ه
 (الداوس
)٠٠١٠٢
 سورت
 بجولة
 وال
 كوركوعتعودكرجان
كاسم
 سؤال( )٨٥٣
 ثماز
 ميس
 سورة
 فاته
 يومى
 اورسورت
 لان
 كومجول
 كيما
 جب
 ركوع
مير
 كيا
 اورسوجع
 إن
 لكايا
 شجع
 ؤه
 كاتب
 ياء
 جوكي
 كهسورت
 أجير
 ما
 اب َت
 قيام
 ك
 طرف
عودكم
 اورسورت
 إح
 اور
 يحر
 ركون
 كر
 تب
 بجده
 مي
 جاوات
 يا
 بلا
 سورت
 علاست
 ركوت
تجده
 من
 جاجات
 أولى
 كيات:
 بعنوانو-فقدا؟-جروا
- الجواب
 اس
 صورت
 مثل
 في
 مك
 طرف
 عود
 كرت
 أورسورت
 لاست
 يحر
 ركونع
 كر
نب
 مجده
 س
 جاف
فى-  الدر
 المختار
 باب
 سجود
 السهو
 كركوع
 قبل
 قراءة
الواجب
 الی
 قوله
 فلو
 تذکر
 ولو
 بعد
 الرفع
 من
 الر
 کوع
 عادثم
 اعاد
 الر
 کوع
 اه
ـ
 هـ
 /ربيع
 الاول
 و
 ١٣٣ه
 (محمد
 أولى
ص١٣)
 تعداد
 ركعات
 بجول
 جان
 كى
 صورت
 ميس
 امام
 ومقتدى]  اختلاف
كاسم
 سؤال( )٩٥٣
 فارركعت
 كى
 نماز
 من
 امام
 سف
 بإرتفاع
 ركعت
 بوحيس
 اوريوحمى
 ركعت
 متعدد
أبيس
 كما
 أور
 با
 جويس
 ركعت
 يورى
 يؤهل
 اورسواست
 كتي
 تمازيون
 ک
 ال
 كوبذايد
 كوفی
 شبه
 ب ثی حی
کرچار
 ست
 زياده:  كى هى
 بين
 اسكا
 حالت
 مثل
 ثماز
 امام
 اور
 مقتديون]
 سلة
 كيا
 سم
ب؟
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
جلداول
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
. الجواب
 فى
 العالمكيرية
 ولو
 وقع
 الاختلاف
 بين
 الإمام
 والقوم
 فقال
القوم
 صليت
 ثلاثاو
 قال
 الإمام
 صليت
 اربعًا
 ان
 كان
 الإمام
 على
 اليقين
 لا
 يعيد
الصلوة
 بقولهم
 وفيها
 ايضًا
 ولو
 كان
 الإمام
 استيقن
 انه
 صلى
 ثلاثا
 وواحد
 استيقن
بالتمام
 كان
 عليه
 ان
 يعيد
 بالقوم
 ولا
 إعادة
 على
 الذى
 تيقن
 بالتمام
 هذا
 فى
المحيط
، ص٥٩
 وفيها
 من
 الظهیریة
 قال
 محمد
 بن
 الحسن
 اماانا
 فاعید
 بقول
 واحد
عدل
 بكل
 حال
 ص
.٤٨
 روايت
 اولى
 ست
 معلوم
 بواكه
 امام
 كى
 ثماز
 بوك
 اورروايت
 ثمانيدت
 معلوم
 بواكه
مقتديون
 كى
 نما
 ذ
 ئبيس
 بوك
 اورروايت
 ثالث
 معلوم
 بواكه
 امام
 كلية
 يجيبترب
 كه
 مقتديون
 ٤
كب
 اعاده
 كرى-  (محمٌد
 أولى
 ص
)٣١
 صلوة
 ثماني
 يا
 ثلاثين
 م
 ايك
 ووركعت
 زياده
 بموجات
كاهم
 سؤال( )٠٩٣
 ووركعت
 كى
 نماز
 بين
 أكرايك
 يا
 دور
 كعت
 يوحى
 كى
 تواس]  لتكيا
 سم
ب؟
C
- الجواب
 وبي
 كم
 بت
 جوسوال
 ما
 قبل]  جواب
 يس
 لكها
 كما
 جبكه
 بدون
 قعدة
اخيرهكأيك
 ركعت
 زياده
 يومى
 كى-  (حوالن
يالا)
 بصورت
 ترك
 تعدة
 اخره
 ايك
 ركعت
 يا
 زياده،  اختلاف
كاظم
 سؤال( )١٢٣
 بعض
 تمازى
 ايك
 ركعت
 كابترك
 عدة
 أخره]  *هاجانا
 بيان
كرت
 بين
 اور
 بعض
 كويكن
 يا
 ب وئي
 بن
 كويادت
 ان
 كى
 تمازكى
 نسعت
 كيا
 ت حكم
 اور
 جن
 كويك
 يا
رئيس
 ان
 كى
 ل ـ نماذ
 كيا
 سم
ب؟
 الجواب
 .فى
 العالمگیریه
 ۔
 ولو
 اختلف
 القوم
 قال
 بعضهم
 صلى
 ثلاثًا
وقال
 بعضهم
 صلى
 اربعًا
 والإمام
 مع
 احد
 الفريقين
 يوخذ
 بقول
 الامام
 وان
 كان
معه
 واحد
 كذا
 فى
 الخلاصة
 وفيها
 ولو
 استيقن
 واحدمن
 القوم
 انه
 صلى
 اربعًا
والامام
 والقوم
 فى
 شك
 ليس
 على
 الامام
 والقوم
 شيئى
 كذا
 فى
 الخلاصة
 ص
٩٥
 
.
 بنابر
 روايات
 بالاحكم
 يدب
 كماكر
 امام
 كوايك
 شق
 كايقينب
 توود
 شق
 معتبر
 بوكى،
على
 الرواية
 الأولى
 اوراكراس
 كونجى
 شبهب
 توجس
 كوزياده
 بونا
 يقيًنا
 يادب
 وهاعاده
 كرين
 سح
 اور
جن
www.ahlehaq.org


 المداد
 الفتاوى
جلداول
٤٢٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 كويوراير
 هنا
 يقيًنا
 يادب
 يا
 شهدت
 وداعادون- كريس
 على
 الرواية- الثانية
 (حوالد
بالا)
 عيدين
 وجمع
 سي
 مجدة
سبوكاسم
 سوال( )٣٣٣
 أكر
 عيد
 ين
 كى
 تكبير
 ين
 تحريمن
 تك
 بعدكى
 تجول
 جاءت
 يادوسرى
ركعت
 ين
 كبيرين
 جول
 جاءت
 اوريجدة
 سبوكا
 بجى
 تذكر
 ودتماز
 موجاءت
 ك
 يائبين،
 خلاصة
 كم ين
اكر
 عيدين
 بي
 كوكى
 واجب
 ترك
 بموجاو
 اور
 بجده
 سوكان
 كيا
 اي
 تماز
 جاتاب
 يا
 ازسر
 أويرهتى
جاب؟
. الجواب
 فى
 الدر
 المختار
 والسهوفى
 صلوة
 العيد
 والجمعة
 والمكتوبة
والتطوع
 سواء
 والمختار
 عندالمتأخرين
 عدمه
 فى
 الاولين
 لدفع
 الفتنة
 كمافى
 الجمعة،
البحر
 واقره
 المصنف
 و
 به
 جزم
 فی
 الدر
 اهـ،  فی
 رد
 المحتار
 لكنه
 قيده
 محشيها
الوانى
 بما
 إذا
 حضر
 جمع
 كثير
 والافلا
 داعى
 الى
 الترك- 
) (ج
ص،٨،.)
 اس
 روايت
 ت
 معلوم
 بواكه
 أكر
 جمعه
 وعيدين
 بين
 جع
 كثير
 بموتوان
 ميس
 بجدة
 هون-كرب
 ٣/شوال،  ١٣٣ده
 ("تمة
 أولى
 ص
)١٣
 امام
 تارك
 مجدة
 سبوك
 اعادهسك
 وقت
 اقتداء
كاظم
 سوال( )٣٣٣
 كولى
 شخص
 امام
 تها
 هو
 أنترك
 واجب
 كيا
 يجر
 بجدة
 سبونجى
 ترك
 كردياء
بعده
 استئناف
 كيااب
 مقتدى
 نو
 وارد
 جوي
 على
 شريك
 نتها
 شراك
 بون
 ت
 اس
 كا
 فرض
 اوابوكايا
ميس؟
 الجواب.فى
 رد
 المحتارباب
 الجنائز
 فاذا
 اعادها
 (الولى)
 وقعت
 فرضًا
مكملًا
 للفرض
 الاول
 نظير
 اعادة
 الصلوة
 المؤداة
 بكراهة
 فان
 كلا
 منهما
 فرض
كما
 حققناه
 فى
 محله-  (ج١
 ص
 )٣٢٩
 اس
 ست
 ثابت
 بواكه
 أو
 وارد
 كا
 فرض
 شريك
 بون
 ت-اوابوكا
٣4
 
/  شوال/  ١٣٣ده
 (تمتد
 أولى
١ من
 
)٣
 حكم
 يادًا
 مدن
 جدة
 تلاوت
 بعد
 تشهدا
ير
 سؤال( )٣٢
 كى
 مخض
 فى
 اول
 ركعت
 مثل
 آيت
 بجده
 كل
 يومى
 اوريجده
 كرنا
جول
 كيما
 جب
 تعدهاخير
 همث
 بيتها
 اس
 وقت
 يادًا
 ياتواس
 كوكيا
 كرنا
جاب؟
- الجواب
 اب
 بجدة
 ثلاوت
 كرك
 بجدة
 سموكر
 جسر
 قبل
 وبعد
 تشهد
 بموتاب
 يعر
سلام
 فراغ
چر.
 فى
 الدر
 المختارولونسى
 السهواوسجدة
 صلبية
 او
 تلاوية
 يلزمه
 ذلك
فى
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
٨٣٣
 باب
 الَّسهو
 فى
 الصلوة
واحكامه
 ردالمحتار
 فاذا
 تذ
 کر
 یلزمه
 ذلك
 الذی
 تذ
 کره
 الى
 قوله
 ثم
 یتشهد
 و
 یسلم
ثم
 يسجد
 للسهو
 (نا
 ص٨٢،).
 وفى
 الدر
 المختارلان
 سجود
 السهو
 يرفع
التشهد
 دون
 القعدة
 لقوتها
 بخلاف
 الصلبية
 فانها
 ترفعهما
 وكذا
 التلاوية
 على
المختار
 فی
 ردالمحتارلانهااثر
 القراءة
 وهی
 ر
 کن
 فاخذت
 حکمهابحرای
 تاخذ
حكمها
 بعد
 سجودها
 اما
 قبله
 فانها
 واجبة
 حتی
 لو
 سلم
 ولم
 يسجد
 ها
 فصلوته
صحیحة
 بخلاف
 الصلبية
 فانها
 ركن
 اصلى
 من
 كل
 وجه
 كما
 سياتى
 (ص
،٣
 
 ،.)ّنا
 ١٢/شعبان
 ١٣٣١ه
 (محمد
 عام
)٢١
 كى
 فى
 ركعتين
 اخر
 بين
 مين
 سبوأ
 ضم
 سورت
 كرليا
 أوراس
كو
 موجب
 بجدة
 مسهو
 مجمد
 كر
 مجده
 كياتواس
 كى
 نماز
 تح
 بوکی
یأمير
 سؤال( )٥٣
 أكر
 اخر
 بين
 بين
 كم
 ست
 ثم
 سورة
 سبوًأ
 كيا
 أوراس
 فى
 يجد
 سبوال
كو
 موجب
 سبويج
 كركوليا
 توتماز
 بوجاءت
 ك
 يائيس
 آيا
 يجده
 في
 ضرورات
 كوزيادت
 فى
 الركن
قرار
 وت
 كراعادة
 صلوة
 لازم
 قرارويس
يأمس؟
 الجواب.فى
 الدر
 المختار
 واجبات
 الصلوة
 ولفظ
 السلام
 مرتين
 فالثانى
واجب
 وفيه
 قبیل
 باب
 الاستخلاف
 ولو
 ظن
 الإمام
 السهو
 فسجد
 له
 فتابعه
 (ای
المسبوق)
 فبان
 ان
 لاسهو
 فالاشبه
 الفساد
 لاقتدائه
 فى
 موضع
 الانفراد
 فى
 رد
 المحتارو
فى
 الفيض
 وقيل
 لاتفسدوبه
 يفتى
 وفى
 البحر
 عن
 الظهيرية
 قال
 الفقيه
 أبو
 الليث
فى
 زماننا
 لا
 تفسد
 لان
 الجهل
 فى
 القراء
 غالب
 اهم
 ان
 روايات
 ت
 امورويل
 مستاوج
وست.
( )١
 ثماز
 بوجاه-كى
( )٢
 اكر
 دونول
 طرف
 سلام
 بخيرات
 و
 اعادة
 واجب
 أبيس
 اورًا
 مايك
 طرف
 سلام
يجيرا
٢
 
 ٣
 ونكمايك
 واجب
 بيعى
 سلام
 عانى
 ترك
 كرويا
 اعاده
 واجب
بوكا.
( )٣
 أكر
 يخص
 امام
 ت
 تواس
 ک
 سا
 تد
 اركولى
 مسبوق
 بواوراس
 فى
 نجى
 بجدة
سبواور
 اس
 ک
 بعد
 تعده
 اس ش
 كا
 اقتداء
 كيا
 اس
 مسبوق
 كى
 نماز
 ورمفخار]  قول
 براوروى
 مقتضاء
قواعدكا
 ب
 فاسد
 بوكى
 ليكن
 اكراس
 كواس
 فضول
 سبوكاية
 كاند
 لكانويه
 معذور
 ب
 اوريمرت
نزويك
 صاحب
 فيض
 اورابو
 الليث
 ـ
 حكم
 عدم
 فسادكامل
 اى
 كوقراردياجاو
 تويترب
 كوجب
 مسبوق
كو
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
جلداول
٩٢٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 تلا
 بيس
 دونول
 تولول
 من
 تطبيق
 بوجاو- کی
 فقط-  ١٠/محرم
 ١٣٣٣ه
 (ثم
 ثالث
 ص
)٥
 حكم
 ترك
 قعدة
 أولى
 ورسن
مؤكده
 سوال(44)  اي
 شخص
 في
 ظهر]  وقت
 جارركعت
 سنت
 ك
 فيت
 باندمى
 اور
 قعده
أولى
 فراموش
 كرك
 يرى
 ركعت
 ٤
 لة
 أث
 كهرابوالورقرا.ت
 شروع
 كروى
 توكيا
 ال
 كويادًآ
جاف
 ير
 تعده
 كى
 جانب
 يجر
 عود
 كرنا
 ماستي
 أور
 تماز
 تمام
 كرك
 بجدة
 سبور
 لينا
 جات
 اوراكريادآسف
يانه
 آسف
 ير
 قعد
 هكي
 طرف
 نعودكر
 اورثمازتمام
 كراتوكيا
همب؟
. الجواب
 فى
 الد
 المختار
 والاصل
 ان
 كل
 شفع
 صلوة
 الابعارض
 الخ
 فى
 رد
المحتار
 ينبغى
 ان
 يستثنى
 ايضًا
 من
 الاصل
 المذكور
 المؤكدة
 بناء
 على
 اختيار
الحلبى
 وغيره.  (ج١
 ص
٣٢٪)  وفى
 الدر
 المختار
 سها
 عن
 القعود
 الاول
 من
 الفرض
الخ
 فى
 ردالمحتار
 اما
 النفل
 فيعود
 الخ
 جزم
 به
 فى
 المعراج
 والسراج
 وعلله
ابن
 وهبان
 بان
 كل
 شفع
 منه
 صلوة
 إلى
 قوله
 قيل
 يعودو
 قيل
 لاوفى
 الخلاصة
والاربع
 قبل
 الظهر
 كالتطوع
 الخ(2)  ص
 )٨٢٤
 روايت
 ثاني
 ت
 اس
 كا
 مختلف
 في
 مونا
أورروايت
 اولى
 ت
 حبي
 وغيره
 ك
 قول
 ير
 عدم
 عود
 كاراٌت
 بونا
 أور
 بجدة
 سبوت
 تماز
 كات
 بوجانا
 معلوم
 بوتاب،
وبهذا
 الى- انا
 ٨
/رمضان
 
 المبارك
 ١٣٣٣ه
 (دايم
.)٢٢WWW
 حم
 سقوط
 بجدة
 سبوصورت
 وجود
 لح ما
بناء
 سؤال( )٤٩٣
 قاضى
 خان
 نولكشورى
 ج١
 ص
٩٥
 
 ٢
 كل
 ما
 يمنع
 البناء
اذا
 وجد
 بعد
 السلام
 ليسقط
 السهواه
 كما
 جدة
 بوبر
 صورت
 مث
 ساقط
 موجات
 كاخواه
مانع
 بناء
 تبدأ
 بايا
 جاست
 يا
 عمدًا
 اور
 خواه
 ووفعل
 موجب
 بجدة
 سبوكوموجب
 بجده
 جانتا
 بويانه
 ياس
خاص
 صورتج
 ساته
 مخصوص
 ي
 يز
 سقوط
 بجده
 كاكيما
 مطلب
 آ
 ياسقوط
 من
 هذه
 الصلوة
مع
 وجوب
 اعادة
 تلك
 الصلوة
 يا
 مطلقًا
 بلا
 وجوب
 اعادة،
 صلوة
 اكري
 مطلب
 ؛
كمجدة
 برصورت
 مثل
 ساقط
 ب
 خوارد
 فعل
 منانى
 بنا
 تذكر
 بجدة
 سموك
 ما
 تد
 كيا
 بويا
 حالت
 سويا
 اسمك
صورت
 مس
 كهاس
 كووجوب
 بجدة
 سبوكارى
 علم
 نجو،
 اور
 سقوط
 كان
 مطلب
 ب
 كما
 ثماز
 كاعام٥
 جى
ضرورى
 خميس
 تووجوب
 بجدة
 وكا
 ثمرة
 صرف
 عقاب
 اخروى
 بوسكتاب
 "جن
 حالت
 قصد
 أترك
كرف]؟
 الجواب
فى-  الدر
 المختار
 فلو
 طلعت
 الشمس
 فى
 الفجراواحمرت
 فى
القضاء
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
٠٣٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 اووجد
 منه
 ما
 يقطع
 البناء
 بعد
 السلام
 سقط
 عنه
 فتح
 و
 فى
 رد
 المحتار
 بقى
إذا
 سقط
 السجود
 فهل
 يلزمه
 الاعادة
 لكون
 مااداه
 اولاوقع
 ناقصًا
 بلاجابر
والذى
 ينبغى
 انه
 ان
 سقط
 بصنعه
 كحدث
 عمدًا
 مثلًا
 يلزم
 والافلاتأّمل
 (ج١
 ص
،،٣
-) مصريه
 اس
 ست
 معلوم
 بواكه
 بجدة
 سوبر
 صورت
 مثل
 ساقط
 بوجاوب
 كاء
 اورية
 على
 معلوم
بواكه
 أكروه
 مانع
 بناء
 عمد
 أبايا
 كيما
 تب
 تواعاده
 لازم
 ت
 ورن
ئيس.
 ١٤/رمضان
 المبارك
 ١٣٣٣ه
 (ثمن
كالص،،)
 حكم
 اعادة
 صلوة
 يترك
 بجدة
سمو
 سؤال( )٨٦٣
 أيك
 شخص
 برغماز
 ميس
 بجدة
 سبولا
 زم
 بواليكن
 يوجد
 مسائل
 كناواقفيت]
 اس
 كوين
 معلوم
 بواكد
 البر
 بجدة
 سبولازم
 ب
 اس
 لك
 ف اس
 بجدة
 سبون
 يا
 اور
 سلام، بعد
 قصدًا
 كوفى
 فعل
 منافى
 بناء
 كرليا
 اس
 صورت
 مثل
 اعادة
 صلوة
 لازم
 ت
 يا
 ئس،
 يزايك
 محض
كوتماز
 من
 مهوبوا
 اور
 بجدة
 هولازم
 بوكيا
 تكر
 سلام-  وقت
 يادن
 رباكه
 مجد
 بر
 بجدة
 سبولازم
 ب
 اس
سلة
 اس
 فى
 بخيال
 تمالى
 صلوة
 قصد
 ًا
 كوفى
 فعل
 منافى
 بناء
 كرليا
 اس
 صورت
 مثيل
 بجى
 اعاده
 زم لا
بوكايا
، یں
 والذى
 ينبغى
 انه
 ان
 سقط
 بصنعه
 كحدث
 عمدًا
 مثلا
 يلزم
والافلاتأمل
 تكابرتو
 لزوم
اعادهب؟
www.ahl
 الجواب-  حى
 بال
 دونول
 صورتول
 مش
 اى
 روايت
 است
 لزوم
 اعاده
 مجه
 ب تج-
 ٣٩/رمضان
 ١٣٣٣ه
 ("ثمة
 ثالث
 ص()٥٨
 حلم
 قضاء
 تجده
 ركعت
 اولى
 ورركعت
مابعد
 سؤال( )٩٢٣
 مصلى
 فى
 ايك
 ركعت
 مي
 ايك
 بى
 بجدة
 حبوًا
 كيمايادًآ
 فى
 يردومرك
ركعت
 من
 ثمن
 ى يجد
 قصد
 أكث
 اورًا
 خري
 بجدة
 سموكرك
 تماز
 يورى
 كرلى
 تواس
 كى
 تماز
 تح
 بوكي
 يأمين-
 الجواب.فى
 الدر
 المختار
 واجبات
 الصلوة
 ورعاية
 الترتيب
 فيما
يتكرر
 فی
 کل
 ر
 کعة
 كالسجدة
 الخ
 فی
 رد
 المحتار
 الکاف
 استقصائية
 اذ
 لم
 یتکرر
فى
 الر
 کعة
 سواها
 ثم
 قال
 والمراد
 بها
 السجدة
 الثانية
 من
 کل
 ر
 کعة
 ثم
 قال
 حتی
لو
 ترك
 سجدة
 من
 ركعة
 ثم
 تذكرها
 فيما
 بعدها
 من
 قيام
 اوركوع
 اوسجود
فانه
 یقضیھا
 ولا
 یقضی
 ما
 فعله
 قبل
 قضاء
 ها
 مما
 هو
 بعدر
 کعتھا
 من
 قیام
 اور
 کوع
از
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
١٣٢٠١
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 سجود
 بل
 يلزمه
 سجود
 السهو
 فقط-
 
( ٥١
 ص
 )١٨٣
 ال
 روايت
 ت
 ثابت
بواكماس
 مخض
 كى
 ثماز
 ورست
 بوكى-  ١٠/شوال
 ١٣٣٣هـ
 (محمد
 ثالث
 ص
)٨٨
 حكم
 وجوب
 متابعت
 امام
 ورقيام
 ركعت
 ثالث
 بدون
 قعدة
أولى
 سؤال(،٠
 
 )٣
 كما
 فرنات
 بين
 علمات
 دين
 ومفتيان
 شرع
 مثين
 الى
 مستله
 مثل
كرجار
 ركعت
 والى
 تماز
 ميس
 امام
 فى
 نجوا
 بت
 قعدة
 أولىانه
 كيا
 اور
 كهر
 ابوكيا
 تو
 مقتد
 يان
 تعده
 أولى
 مثل
تشهد
 أمه
 كرقيام،  واسط
 كهر
 جول
 يا
 بغير
 تشهد
 يه-  امام
 ك
 تابعدارى]
 
-  له
 قيام
كري؟
. الجواب
 فى
 الدر
 المختار
 خمس
 يتبع
 فيها
 الإمام
 قنوط
 وقعود
 اول
فى
 ردالمحتار
 قوله
 وقعود
 اول
 الظاهرانه
 ينتظر
 إمامه
 الى
 ان
 يصيرالى
 القيام
اقرب
 لاحتمال
 عوده
 قبله
 ثم
 یتابعه
 لان
 الامام
 اذعاد
 حينئذ
 تفسد
 صلوته
 علی
احد
 القولین
 و
 یاثم
 على
 القول
 الاخر
 ولیس
 للمقتدی
 ان
 یقعد
 ثم
 يتابعه
 لانه
یکون
 فاعلامايحرم
 على
 الإمام
 فعله
 ومخالفاله
 فی
 عمل
 فعلى
 بخلاف
 ما
 ذا
 قام
الامام
 قبل
 فراغ
 المقتدى
 من
 التشهد
 فانه
 يتمه
 ثم
 يتابعه
 لان
 فى
 اتمامه
 متابعة
لإمامه
 فيما
 فعله
 الامام
 فافهم- 
(ج١
 
 ص
e)٢٠٢
)٣٠٢
 اس
 روايت
 ت
 معلوم
 بواكه
 الا
 حالت
 مي
 مقتدى
 تشهد
 ترك
 كرك
 امام
 ك
 متابعت-كرب
 ضمان
 ٩٣
 هـ
 (تمد
 مس
٦٩١
 
،
 
)٥
 وجوب
 اعادة
 صلوة
 ازخواندن
فاتحددوبار
 سؤال(،١
 
 )٣
 زيد
 فى
 انفرادًا
 مغرب
 كى
 نماذ
 مين
 اول
 ركعت
 من
 الحمد
 سرى
 يوحى
كل
 الحمد
 له،  بعد
 اس
 كوخيال
 آيا
 كه
 جرت
 بهفى
 حاسب
 فى
 أوروبارهاسا
 فى
 احمد
 شريف
جر
 ست
 إحمى
 اور
 بغير
 بجدة
 سبوكث
 بوت
 سلام
 يصير
 ديا،
 آيا
 ال
 صورت
 مثل
 ثماز
 او
 ابوكي
 يا
خير؟
- الجواب
 واجب
 الاعادوب،
 كونكن
 الاست
 واجب
 كاترك
 كيا
 اورده
 واجب
 جرب
يكونله
 منفروير
 جبر
 واجب
 بيس
 بلكنوه
 واجب
 دوامر
 بي
 ايك
 عدم
 تا
 خير
 سورة
 عن
 الفاتح
 بمقد
 ارادات
ركن
 دومراعدم
 تكرار
 فاتح
 لان
 فى
 التكرار
 زيادة
 واجب
 وهو
 موجب
 لسجود
 السهو
فى
 مراقى
 الفلاح
 لترك
 واجب
 بتقديم
 اوتاخيراو
 زيادة
 اونقص
 فى
 الطحطاوى
وان
 لا
 يؤخر
 السورة
 عنها
 بمقدار
 اداء
 ركن
 فيه
 ولو
 كرر
 الفاتحة
 او
 بعضها
 فى
احدى
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
٢٣٢
 باب
 الَّسهو
 فى
 الَّصلوة
واحكامه
 الاوليين
 قبل
 السورة
 سجد
 للسهو
 (ص،
 ٢٢
 تمن
 خامسه
 ص
)٢٢٣
 حكم
 سموكد
 بكثرت
 ورغماز
 والع
ثور
، سوال(٣
 )٣
 يمری
 ھردالی
 تاز
 ی
 بجول
 جانے
 کی
 شکایت
 کری
 یں
 یی
 مجده
کتے
 كث
 وغيره
 يا
 رئيس
 رفي
 نوكيا
كياجاو؟
- الجواب
 جوبات( )١
 زيادة
 آوت
 اس
 بر
 عمل
 كما
 جاء
 اور
 تجده
 حبونه
 كرت
 البند
اكر
 سوي
 من
 يحمديرلك
 كى
 بوادرالس
 ديري
 قراءت
 ياركن
 مي
 مشغول
 مربى
 توتجدة-سموكى
 فى
 الدر
 المختار
 بعد
 مانقل
 عن
 الفتح
 وجوب
 سجود
 السهو
 فى
 جميع
صور
 الشك
 سواء
 عمل
 بالتحرى
 او
 بنى
 على
 الاقل
 مانصه
 لكن
 فى
 السراج
انه
 يسجد
 للسهو
 فى
 اخذ
 الاقل
 مطلقاو
 فى
 غلبة
 الظن
 ان
 تفكر
 قدر
 ركن
 وفى
ردالمحتار
 قبیل
 القول
 المذ
 کور
 ثم
 الاصل
 فى
 التفكر
 انه
 ان
 منعه
 عن
 اداء
 رکن
کقراءة
 ایة
 او
 ثلث
 او
 ر
 کوع
 او
 سجود
 او
 عن
 اداء
 واجب
 کالقعود
 یلزمه
 السهو
الی
 قوله
 وان
 لم
 یمنعه
 عن
 شیئی
 من
 ذلك
 بان
 کان
 یؤدی
 الار
 کان
 و
 یتفکر
لايلزمه
 /٨
 رجب
 ١٣٣٣ه
 (محمد
 خامن
 ص
)٥،٢
 السهو
 عن
 الشرح
 الصغير
 للمنية
www.ahl 
ers
( )١
 أهل
 كتاب
 مثل
 الى
 طريق
 ت
 بظابر
 يبال
 بنحمد
 لفظره
 كيماب
 مثًل
 (خيال
 س)
 ٣١
 محمد
 ٌ◌فع-
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
جلداول
٣٣٢
 باب
 َصلوِة
المريض
باب
 َصُلَوِة
اْلَمريض
 جواز
 ترك
 كرون
 صلوة
 وقتيكم
 صلوة
 بالايماء
 مضر
 با
 شد
 ومعان
 از
 ومتع
كند
 سؤال(،٣
 
 )٣
 ايك
 آنكوبين
 بإلى
 امر
 ربات
 بنواى
 كى
 حضور
 فى
 اجازت
 دى
ليكن
 سناب
 كم
 ين
 ون
 بيعمال
 سي
 حت
 لثا
 يا
 جاتاب
 اورس
 طرح
 ك
 حركت
 كاحكم
 خيس- بوثاب
فقط
 دوره
 متاب
 وتمانك
 باره
 مثل
 حضور
 كاكيا
هم؟؟
- الجواب
 فى
 الدر
 المختار
 وان
 تعذر
 الإيماء
 برأسه
 وكثرت
 الفوائت
بان
 زادت
 على
 يوم
 وليلة
 سقط
 القضاء
 عنه
 وان
 كان
 يفهم
 من
 ظاهر
 الرواية
فى
 ردالمحتار
 وقيل
 لايسقط
 القضاء
 بل
 تؤخرعنه
 اذا
 كان
 يعقل
 وصححه
فى
 الهداية
 الخ
 وفى
 الدر
 المختار
 ولم
 يوم
 بعينه
 و
 قلبه
 وحاجبه
 خلافالزفروفيه
امره
 الطبيب
 بالاستلقاء
 لبزغ
 الماء
 من
 عينه
 صلى
 بالإيماء
 لان
 حرمة
الاعضاء
 كحرمة
 النفس
 وفى
 نفع
 المفتى
 والسائل
 ولو
 كانت
 امرأة
 لو
 اشتغلت
بالصلوة
 یبکی
 ولدها
 بالجوع
 ويضر
 عليه
 ضرراغالبا
 وان
 ارضعته
 يفوت
 الوقت
 جاز
لها
 ان
 ترضعه
 و
 تؤخر
 الصلوة
 سی
 ای
 سیف
 سائلى
 شم
 اى
 شرف
 الائمة
المكى
 کذا
 فی
 القنية
 باب
 من
 یبتلی
 بامرین
 يختار
 اهو
نهما.
 ان
 روايات
 ت
 مستفادبوا
 كماكر
 اشارة
 مرت
 تماز
 يؤهنا
 مقرن
 بولو
 اشارهت
يؤهنا
 واجب
 ب
 اوراكر
 اشارةبجى
 مصر
 بوتوثماز
 كوقضاء
 كروينا
 بجى-جائزب
 ١٠/محرم
 ١٣٣٣ه
(لحمةثالثص،)
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
جلداول
 باب
 سجدة
التلاوة
باب
 فى
 سجدة
التلاوة
 حكم
 سمارع
 مصلى
 آيت
 مجده
 رااز
 غير
مصلى
 سؤال(،٣
 
 )٣
 خارت
 نماذ
 ک
 كوفى
 شخص
 قرآن
 شريف
 إهتما
 بواورغمازى
 بجده
لو
 اسمواجب
بوكايائير؟
- الجواب- موكا
 خارج
 صلوة]،  بعد
 فراغ
 صلوة
 فى
 العالمگيريه
 ولو
سمع
 المصلى
 من
 اجنبى
 يسجد
 بعد
 الفراغ
 ولو
 سجد
 فى
 الصلوة
 لا
 يجزيه
ولا
 تفسد
 صلوته
 كذا
 فى
 التهذيب
 هو
 الصحيح
 كذا
 فى
 الخلاصة
 (عام
)٥٨
٥
 
 ٣
 /رمضان
 المبار
 ١٣٢٣هـ
 (مة
 خامسه
 ص
)٠١٣
sahlehaq
 ثبوت
 ادات
 مجدة
 تلاوت
 ورركون
 ياجود
 صلوة
 الحديث
موقوف
WW
 سوال(،٥
 
 )٣
 بجدة
 تلاوت
 ركوت
 او
 ابوجاتاب
 يا
 غيس
 أكر
 او
 اموجاتاب
توكى
 حديث
 ت
 ثوت
 ت
 يا
 خيس
 دوأول
 مستكون]  معلق
 حديث
 شريف
 يا
 كم
 ازكم
 ال
 كتاب
كانام
 بجس
 مثل
 ين
 حديث
 مذ
 ت كور
 مع
 حواله
 باب
 تحريرفر
 ماكر
 مشكور
 فرما
كين؟
. الجواب
 فى
 فتح
 البارى
 المصرى(  ص
٧٥
 
 ج ٤
 )٢
 واستدل
 بعض
الحنفية
 من
 مشروعية
 السجود
 عند
 قوله
 وخرراكعا
 واناب
 بان
 الركوع
 عندها
ينوب
 عن
 السجود
 فان
 شاء
 المصلى
 ركع
 بها
 وان
 شاء
 سجد
 ثم
 طرده
 فى
جميع
 سجدات
 التلاوة
 وبه
 قال
 ابن
 مسعوٌد
 اهـ
 ولم
 ار
 حديثا
 مرفوعا
 فيه
 مع
التتبع
 وقول
 الصحابى
 حجة
 عند
 الإمام
 الاعظم
 ويقدم
 على
 القياس.
 /٣٢
 صفر
 ١٣٣٣هـ
 (محمد
 ثالث
 ص
)١٢
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 امداد
 الفتاوى
جلداول
٣٢۵ باب
 صلوة
المسافر
 سؤال(،٦
 
 )٣
 اكركوكى
 شخص
 آيت
 بجده
 ؤه
 بى
 فى
 الفور
 ركوع
 كر
 إوراس
٤
 بعد
 به
 ترتيب
 تمام
 اركان
 غماذاذاكر
 توال
 ركوع
 مي
 بجدة
 تلاوت
 بجى
 او
 اموجات
 كايا
 بس
اور
 أكر
 فى
 الفور
 بجده
 نذكر
 لكن
 آيت
 بجده
 سساتهاور
 بجى
 جندآ
 يتين
 ما
 ليون
 اوراسل
بعد
 ركوع
 كرك
 بترتيب
 تمام
 اركان
 اذاكر
 اتواس
 صورت
 مثل
 كيا
 حكم- ب
 بيواتو
جروا؟
. الجواب
 فى
 الدر
 المختار
 وتودى
 بركوع
 صلاة
 اذا
 كان
 الركوع
على
 الفور
 من
 قراءة
 اية
 او
 ايتين
 وكذا
 الثلاث
 على
 الظاهر
 كما
 فى
 البحران
 نواه
اى
 کون
 الركوع
 لسجود
 التلاوة
 على
 الراجح
 وتودی
 بسجودها
 كذلك
 اى
على
 الفور
 وان
 لم
 ينو
 بالإجماع
 ولونواها
 فى
 ركوعه
 ولم
 ينوها
 المؤتم
 لم
 تجزه
الخ
 فى
 رد
 المحتار
 قوله
 على
 الفور
 الخ
 فلو
 انقطع
 الفور
 لا
 بدلها
 من
 سجود
خاص
 مادام
 فى
 حرمة
 الصلوة
 قوله
 على
 الظاهر
 الخ
 قال
 بعد
 اسطر
 لكن
 فى
 البحر
عن
 المجتبى
 ان
 الركوع
 ينوب
 عنها
 بشرط
 النية
 وان
 لا
 يفصل
 بثلاث
 الا
 اذا
كانت
 الثلاث
 من
 اخر
 السورة
 اهـ
 ومثل
 له
 قبله
 كسورة
 الانشقاق
 وسورة
 بنى
 اسرائيل.
ghlehaq.org
 الن
 روايات
 ت
 چند
 امور
مستفادبو
( )١
 فى
 الفور
 ركوع
 صلاة
 كرفت
 بجدة
 تلاوت
 اى
 وقت
 اوابوكا
 جبكه
 اس
 ركوع
 مي
ان
 يجده،  اوابوف
 كانيت
 نحى
 كرب
 اكريت
 نوكى
 تواوانه
 بوكا
 اس
 الة
 خاص
 (المسجد
 وكسرنا-بوكا
( )٣
 اكراما
 في م
 نيت
 كرلى
 اور
 مقتدى
 فى
 ندكى
 امام
 كاوابوكا
 اور
 مقتدى
 كااو
 انه
بوًك.
( )٣
 أكر
 فى
 الفور
 وكورع
 نوكيا
 اور
 يحر
 ركوارع
 مع
 نيت
 يجده]  كيا
 تواكروه
 مجمده
 ثم
 سورت]
 قريب
 ف
 جيح
 سورة
 انشقاق
 من
 يا
 سورة
 بنى
 اسرائيل
 مثل
 سب
 توي
 حی
 کم
 فورى
 ب مث
اوراكر
 وسط
 سورت
 مثلا
 في
 توفور
 تدرب
 كااوراسل
 ركوع
 مي( )٢
 او
 ان
 جوكا-
( )٣
 أكر
 ركوع
 من
 نيت
 خميس
 كى
 توسجدة
 صلاة
 ميس
 خود
 اوابوجاءت
 كاخواه
 اس
 مثل
نيت
 كر
 يا
 نيت
 ذكر
 كر-فورشراب
( )٥
 فورتك
 مع
 يدين
 كه
 آيت
 بجده،  بعد
 الك
 ووآيتت
 زياده
 نه
 إح
الات
 سب
 سوالات
 كاجواب
 بوكيا-
 
 /١٣
 جمادى
 الثانية
 ١٣٣٣هـ
 (محمد
 ثانيه
ص،١٣)
) (١)و(٣
 يعنى
 يجر
 م ى تماز
 اوابوكا
 كمونكه
 جويجدونما
 زم
 واجب
 بوتاب
 ودخارج
 تمازادأئيس
 بوم
 اورترك
واجب
 ت
 كتاه
 بجواب
 جس
 كاكفارة
 صرف
 استغفار
 ٣١
منه
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
جلداول
 باب
 صلوة
المسافر
 سؤال(،٢
 
 )٣
 كما
 فرمات
 بين
 علماء
 دين
 ومفتيان
 شرع
 متين
 الى
 مستله
 مث
كهامام
 صاحب
 فى
 فرضول
 كى
 جماعت
 ين
 بجدة
 ك
 آيت
 يوحى،
 يحرترت
 ركوع
 كوجلًاكما
 يحر
 ركورع
مي
 جاكر
 بجدة
 تلاوت
 كى
 بجى
 نيت
 كرلى،
 اس
 طر
 بريجدة
 ثلاث
 اداموسكتاب
 يا
 ئخير،
 يحر
 تماز
من
 ك
 قدر
 خلل
بوا.
 بشق
 زيور
 حصد
 دوم
 ص،،
 مثل
 اس
 طرت
 ورث
 ب،
 بجده
 ك
 آيت
 أه
 كر
 أكرترت
 ركوع
كو
 چلی
 جاہ
 ےاوررکورع
 ُمں
 یےیت
 کرے
 کمس
 جده
 تلاوت
 کی
 حک
 می
 ہی
 رکورع
 کرتی
 ہول
 ٹ
 چی
وه
 جده
 ادابوجاوب
 كاء،
 كيا
 حكم بيه
 عورتون،  لتت
 يا
 امام
 كا
 يجى
 فرضور
 مي
 الى
 طرح
اداموسكتاب؟
- الجواب
 اس
 طرق
 بريجدة
 علاوت
 اواموجات
 كا
 يكن
 چونكه
 ركوع
 ميل
 اوابون]
 لَم
 نيت
 نحى
 شرط
 ت
 اورامام
 ك
 نيت
 كاذكرسائل
 فى
 كيات
 و
 امام
 كا
 بجدة
 تواواموجات
كاليكن
 مقتديون
 مست
 جونيت
 كرر
 كااس
 كاتجده
 توادابوكا
 اور
 جونيت
 تذكرت
 كااس
 كانجده
اوان
 موكا
 اوراكرركورع
 مث
 نيت
 تذكر-  لو
 جدة
 تماز
 من
 سب
 كابجدة
 تلاوت
 بلائيت
 بجى
 او
 اموجات
كا
 بشرطيكن
 يت آ
 بجده
 فيه
 كرفور
 أركوع
 مي
 جلاكما
 بواس
 ل
 بتر
 با
 كهركورع
 مثل
نيت
 (محمد
 خامسه
 ص
)٣٨١
(- 
 /٧١
 ربيع
 الاول
:www.ahlehaqFt
 تحقيق
 سجدة
 ثانيه
 سورة
 نج
 عند
الحنفية
 سؤال-
 
(،٨
 
 )٣
 سورة
 تج
 مي
 ووجدت
 بين
 بجدة
 أولى
 كوحتفيه
 كرت
 بين
 اور
بجدة
 ثماني
 وخي
 كرة
 جنائي
 كترين
 بجى
 بجدة
 أولى
 كابجده
 كرتاب
 وايك
 صاحب
 فرمات
 بين
كهدونول
 مجد
 كرنا
 يس ما
 الإذااس
 كابابت
 جيا
 ارشاد
 بودونول
 بجدي
 كرول
 يا
 صرف
 بجدة
 أولى
كرول؟
- الجواب
 خفي]  نزويك
 بجدة
 أولى
 واجب
 ت
 اوردومر
 الجدة
 ثابت
 خميس
 ليكن
خفيف
 يه
 كليه
 لكهاب
 كم
 مسائل
 اختلما
 من فيه
 اختلاف
 كى
 مراعاة
 أفضل
 ب
 بشر
 طيكواست
 ندجب] مكروهكا
 ارتكاب
 لا
 زم
 من
 آت
 سواس
 قاعده
 ك
 بناء
 يتماذك
 خارج
 تودوست
 يجده
 كاكر
 لين- بجى
 بر
موكا
 البينة
 غمازك
 اندر
 چونكه
 بجدة
 زاتده
 بغير
 سبب
 خلاف
 موضوع
 صلوة
 اس
 لت
 تماز
 ک
 اندريه
كيا
 جاء
 البندايك
 خاص
 طريقتكريا
 جاءت
 توا
 مكروه
 س
 ارتكاب
 ت
 بجى
 محفوظارت
كااور
 وه
 طريق
 يد
 كم
 بجدة
 ثمانيه
 ك
 آيت
 يه
 كرفور
 أركوع
 من
 جلاجاء
 تومجدة
 صلوة
 مثل
 يے
 مجده
 چی
ادا
٠١
 
 /
 رجب
 ٥٣٣١٥
 (ثمة
 خامسه
 ص
)٨١
 موجاو-كا
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
 باب
 سجدة
التلاوة
 جدة
 مثلاوت
 كرف
 كاستحب
طريقة
 سؤال(،٩
 
 )٣
 زيد
 مجدة
 تلاوت
 اس
 طرح
 او
 اكرتاب
 اول
 قيام
 كرك
 الله
 اكبر
كبتابوا
 تجده
 مس
 جاتات
 اور
 سبحان
 ربي
 الأعلى
 تين
 باركن
 كر
 الله
 اكبر
 كتابوا
 أه
 كثر
 ابوتاب
 اوريعر
الله
 اكبر
 كتابواد
 وسر
 تجده
 سلي
 جاتاب
 الى
 طرح
 زيدات
 أمن
 وس
 باره
 تحدث
 سماته
 ،ى
اوا
 كرتاب
 اب
 زيد
 بكر
 كوكتاب
 كماس
 طرق
 بجد
 كرنا
 كثرت
 ب
 يعنى
 انك
 بيتك
 كاكرناب
أو
 بكر
 ازروت
 شرع
 لزم
 ب
يأمير؟
- الجواب
 قيام
 ست
 يجده
 م
 جانا
 اوريهر
 قيام
 كرنا
 واجب
 غير
 فقباء
 فى
 مستحب
 لكهاب
 اس
لة
 نداس،  وجوب
 كااعتقا
 وكر
 اورئ
 استهزاء- كرب
 فقط
٥
 
 /٣
 جمادى
 الاخرى
 ١٣٣٩ه
 (لحمة
 أولى
 ص
)٥٣
 ظلم
 وجوب
 مجده
 نحو
 اندن
 بعض
 الفاظ
 آية
 ور
 خطبه
 ودرس
 مشوى
وغيره
 سؤال( )٠٨٣
 كما
 فريات
 بين
 علمات
 شريعت
 مستله
 بذائين
 أكر
 يجده
 والى
 آيت]
 ايك
 يا
 دولفظ
 كى
 شعريا
 مثوى
 شريف
 ـ
 بيت
 من
 تقرير]  موقع
 بر
 إح
 جاكي
 كما
بجده
 ضرورى
 اورواجب
 بوتاب
 جيا
 كوبيت
 بدائي
واروب.
 زوال، َكفت
 دا
 يجده
اقـ
y.àhe
 قرب
 جال
 شد
بجدة
6
 الجواب
 .فى
 رد
 المحتار
 اول
 باب
 سجدة
 التلاوة
 عن
 السراج
 الوهاج
والصحيح
 انه
 اذا
 قرأ
 حرف
 السجده
 و
 قبله
 كلمة
 او
 بعده
 كلمة
 وجب
 السجود
 و
 الافلا
و
 قيل
 لا
 يجب
 الا
 ان
 يقرأ
 اكثر
 آية
 السجدة
 مع
 حرف
 السجدة
 الخ،
 اس
 روايت
 ت
 معلوم
 بجواكد
 صورت
 مستوله
 مين
 بنابر
 قول
 الع
 بجدة
 تلاوت
 فرهن
واح
 اور
 غن
 والا
 يرواجب
٢-
 
 ٩١
 /شعبان
 ١٣٥٠هـ
 (التورباعت
 مادربيع
 الثانى( ٥)١٣هـ
 سجدة
 تلاوت
 ت
 بح
 اورَّي
 قيام
 كرن
 كى
ويل
 سؤال(١٨
 
 :)٣
 شق
 زيورصد
 دوم
 بجدة]  يمان
 مع
 يد
 مستلهب،
 كثرت
بموكراول
 الله
 اكبر
 كن
 كر
 كهر
 ابوجاوت
 وعمر
 واس
 مستله
 كى
 حديث
 طلب
 كرتاب
 سوية
 مستله
 ك
حديثت
 ثابت
؟
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
جلداول
٨٣٢
 باب
 صلوة
المسافر
 الجواب-  كوفى
 حديث
 نظرت
 نيس
 كزرى
 تكر
 احكام
 شرعية
 جس
 طرق
 حديث
 ت
ثابت
 بوت
 بين
 اى
 طرح
 قياس
 ست
 بجى
 جس
 من
 نص
 ندجوادراس
 بين
 كونص
 نبيل
 تكر
 قياسًا
 على
المنصوص
 اسل
 كوثابت
 كبه
 سكت
 بين
 يعنى
 اس
 بيت
 ت
 ال
 كومشاب
 بجود
 صلوة
 تك
 قراروت
 كر
 اقرب
الى
 التعظيم
 ها
 كتاب
 بحر
 خور
 ال( )١
 بيت]  بعض
 اجزاء
 مثل
 اختلاف
 بحى
 ب
 چنائي
 عدم
الكبير
 مطلًقاور
 تكبير
 مخص
 الوضع
 اورحض
 الرفع
 ونفى
 قيام
 عا
 فى
 يسب
 اقوال( )٣
 بجى
 منقول
 بين
 محمد
كبيربين
 ظابر
 الرواية
 اورقياس
 ما
 خوذ
 و
 معمول- ب
 /٥٣
 جمادى
 الاخرى
 ١٣٣٩ه
 (خمة
 أولى
 ص
)٣٣
 مجدة
 ثلاوت
 كتا
غيرهاحكم
 سؤال( )٢٨٣
 الركونى
 شخص
 تماوت
 سك
 وقت
 آيت
 بجده
 ؤهكريجده- نذكر
اوريو
 بهى
 باوشوكه
 بعد
 فتم
 تلاوت
 كريس
 سم
 تؤاس
 مدت
 مثل
 ته
 كري
 مي
 كب
 كار
 بوكايا
يس؟
 الجواب
 خبير-  لان
 وجوبها
 على
 التراخى
 لكن
 بشرط
 عدم
الفوت.
 (محمد
 أولى
 ص
)٣٣
 حلم
 او
 اكرون
 بجدات
 تلاوت
 بعد
 ثم
 كلام
مجيد
 معمول
 ت
 كوجب
 تمام
 كلام
 مجيد
 ثم
 كرليتاب
 تب
تمام
 سوال( )٣٨٣
ايك
 
خضر
www.ahlen&
 مجدى
 يكرم
 كريليتاب
 يدس
 طرق
ب؟
 الجواب:-  جاتزب
 (محمد
 أولى
ص٣٣)
 تعداد
 مجدات
تلاوت
 سؤال( )٣٨٣
 حنفيه،  نزويك
 قر
 آن
 مجيد
 كس مي
 قد
ريجدين؟
- الجواب
 جودهعين
 (حوالة
بالا)
 طريق
 ادات
 مجدات
 تلاوت
متعدده
 سؤال( )٥٨٣
 بجدة
 تلاوت
 سك
 الركن
 بجد-  كري
 جول
 توايك
 إلى
 مرتبة
 بن
كران
 سب
 كواد
 اكر
 لينا
 يس ما
 يا
 باربار
 كهر،  موجوکر
 عليحده
 عليحده
 اواکر
 ے
 اورکانوں
 یک
 چی
 باته
ى
 جاوى
ياغير؟
( )١
 يعنى
 يدعينت
 مذكورة
 جس
 مس
 يد
 اجزاء
 ي
 قام
 كبير
 مجده
 وجات
 بوست
 الكبير
 مجدوت
 الف
 جوة
 في
 معافى
٣١
( )٢
 يعن
 بعض
 فقباء
 ك
 اقول
 ٢١
من
www.ahlehaq.org


 امداد
 الفتاوى
 جلد
اول
٩٣٢
 باب
 سجدة
التلاوة
 الجواب-  أكرايك
 بى
 مرتين
 بيه
 كران
 سب
 كواذاكر
 _تويول
 بحى
 جائزة
 ب
 كر
 بالبر( )١
بى-
 ست
 كم
 بار
 باركهر_
 بوموكر
 عليحده
 عليحده
 اواكر
 اورباته
 كانون
 تك
 جانا
 باحد
ضروريس.
 (الداون
 آص
)٣٣
 جدة
تلاوت
 سؤال( )٩٨٣
 بجدة
 تلاوت
 أكر
 امام
 بإح
 اوردومر
 انماذى
 تماز
 الأحد
بابوتواسا؟
 جده
 واجب
 بوكا
يائس؟
 الجواب-  فى
 العالمكيرية
 ولو
 سمعهامن
 الإمام
 اجنبى
 ليس
 معهم
 فى
الصلوة
 ولم
 يدخل
 معهم
 فى
 الصلوة
 لزمه
 السجود
 كذا
 فى
 الجوهرة
 النيرة
وهو
 الصحیح
 کذا
 فى
 الهداية
 سمع
 من
 إمام
 فدخل
 معه
 قبل
 ان
 يسجد
 سجد
معه
 وان
 دخل
 فى
 صلوة
 الامام
 بعدما
 سجدها
 الإمام
 لايسجدها
 و
 هذا
 اذا
ادركه
 فى
 اخرتلك
 الركعةاما
 لو
 ادركه
 فى
 الركعة
 الاخرى
 يسجدها
 بعد
 الفراغ
كذا
 فی
 الکافی
 وهكذا
 فى
 النهاية.( ٥١)ص٨٥
 الات
 يه
 معلوم
 بواكه
 اس
 شخص◌ٍ  يجده
 لازم
 توجوكيا،
 يمكن
 صرف
 اي
 صورت
 مي
 تبعًا
اوا
 اس
 ـ
 مجده
 كرفس
 بعد
 يد
 سفخ
 والا
 ال
فرصة، بوكيا
 وهصورت
يكه
 
يجده
 
 ستخ، 
بعد
 
اوراك
 وال
 كااى
 ركعت
 مثل
 مقتدى
 بموكيا،
 اوربا
 سب قى
 صورتول
 بين
 أس
 كوستعقل
 بجد-ذكرنابوكا
WWW
 ميت]  ومن
 تجده
ثلاوت
 نوال(، )٨٣
 أكرسن]
 
:  من
 جدة
 ماوت
 بول
 اوروه
 مرجات
 نوان
 كاكفار
 وكياديا-جاد
- الجواب
 اج
 بيس
 اس
 ]_له
 استغفار
 كما
 جاء--
( )١
 مرت
 زديك
 بنزبموسى
 ك
 كوفى
 وجد
 ئيس
 يكونكه
 مطلوب
 تجدد
 ب
 اورقيًا
 مكس
 ورجد
 من
 مطلوب
 بس
 بيكس
 اس
 كوكوفى
وقل
- بوكا
 ٣١
 منه
 لح
 الأغلاط
ص٤.
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com