النص المفهرس

الأولى، سنة (١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م)، نشر دار الأرقم بالكويت.
٣٥٧) المعتمد في أصول الدين
لأبي يعلى الحنبلي، حققه وقدم له الد کتور ودیع زيدان حداد، نشر
دار المشرق ببيروت - لبنان.
٣٥٨) المعتمد في أصول الفقه
لأبي الحسين البصري، طبعة المعهد الفرنسي بدمشق سنة (١٣٨٤هـ
- ١٩٦٤ م).
٣٥٩) معجم الشعراء
للمرزباني، تحقيق عبد الستار أحمد فراج، طبعة عيسى الحلبي، سنة
(١٣٧٩ - ١٩٦٠).
٣٦٠) معجم الشواهد العربية
لعبد السلام هارون، الطبعة الأولى سنة (١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م)
نشر مكتبة الخانجي بمصر.
٣٦١) المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي
وضعه جماعة من المستشرقين، نشره الدكتور أ.ى. ونسنك، مطبعة
مكتبة بريل في مدينة ليدن سنة (١٩٣٦م).
٣٦٢) معجم مقاييس اللغة
لأبي الحسين أحمد بن فارس، تحقيق عبد السلام هارون، طبعة الحلبي،
الطبعة الثانية، سنة (١٣٨٩هـ - ١٩٦٩م).
٣٦٣) معجم المؤلفين
لعمر رضا كحالة، تصوير ونشر مكتبة المثنى ببيروت ودار إحياء
التراث العربي ببيروت سنة (١٣٧٦هـ ١٩٥٧م).
١٨٤١

٣٦٤) المعونة في الجدل
للشيرازي، تحقيق الدكتور علي العميريني، الطبعة الأولى، سنة
(١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م)، نشر جمعية إحياء التراث الإسلامي.
٣٦٥) المغني
لابن قدامة الحنبلي، تصحيح الدكتور محمد خليل هراس، مطبعة الإِمام
بالقاهرة.
وقد رجعت إلى طبعة المنار الثالثة سنة (١٣٦٧ هـ) بتعليق محمد رشيد
رضا.
كما رجعت إلى الطبعة الأولى سنة (١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م) التي طبعتها
مؤسسة هجر بالقاهرة، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي
والدكتور عبد الفتاح محمد الحلو.
٣٦٦) المغني في أبواب التوحيد والعدل
للقاضي عبد الجبار الهمداني، بتحقيق: الدكتور محمد الخضيري
والدكتور محمود محمد قاسم، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء
والنشر، القاهرة (١٣٨٥هـ - ١٩٦٥م) (مطبعة عيسى الحلبي).
٣٦٧) المغني في أصول الفقه
لجلال الدين الخّازي، تحقيق الدكتور محمد مظهر بقا، الطبعة الأولى،
سنة (١٤٠٣ هـ)، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث
الإِسلامي، جامعة أم القرى.
٣٦٨) المغني في الضعفاء
للذهبي، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، نشر دار المعارف بحلب،
الطبعة الأولى، سنة (١٣٩١هـ - ١٩٧١ م).
١٨٤٢
:
1

٣٦٩) مغني اللبيب عن كتب الأعاريب
لابن هشام، للكتاب طبعتان:
أ - دار إحياء الكتب العربي (عيسى الحلبي) مع حاشية ابن الأمير.
ب - الطبعة الثالثة، تحقيق الدكتور مازن المبارك ورفيقه، سنة
(١٩٧٢م) نشر دار الفكر ببيروت، وهذه أشير إليها.
٣٧٠) مفاتيح الغيب، (التفسير الكبير)
للفخر الرازي، طبعة دار المصحف بالقاهرة، الطبعة الأولى (طبعة عبد
الرحمن محمد).
٣٧١) مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم
لأحمد بن مصطفى (طاش كبري زادة) مراجعة وتحقيق: كامل كامل
بكري، وعبد الوهاب أبو النور، دار الكتب الحديثة بمصر، طبع بمطبعة
الاستقلال الكبرى بالقاهرة.
٣٧٢) المقاصد الحسنة
للسخاوي، طبعة دار الأدب العربي للطباعة بمصر.
٣٧٣) المقتضب
لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد، تحقيق محمد عبد الخالق عظيمة،
طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة سنة (١٣٨٨هـ).
٣٧٤) مقدمة ابن الصلاح
مطبوعة مع شرحها (التقييد والإِيضاح)، تحقيق عبد الرحمن محمد
عثمان، نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى (١٣٨٩ هـ
- ١٩٦٩م).
٣٧٥) المقنع مع حاشيته
لابن قدامة المقدسي، الطبعة الثالثة، نشر المطبعة السلفية بالقاهرة.
١٨٤٣

٣٧٦) الملل والنحل
الشهر ستاني، طبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (١٣٨٧هـ -
١٩٦٧ م).
٣٧٧) المنار
لمحمد بن أبي بكر بن قيِّم الجوزية، مطبعة، السنة المحمدية.
٣٧٨) مناقب الإِمام أحمد بن حنبل
لعبد الرحمن بن الجوزي، الطبعة الأولى (١٣٩٣هـ - ١٩٧٣م)
نشر دار الآفاق الجديدة، بيروت.
٣٧٩) مناهج العقول (شرح البدخشي)
لمحمد بن الحسن البدخشي، مطبعة محمد علي صبيح بمصر (طبع مع
شرح الإِسنوي).
٣٨٠) المنتظم في تاريخ الملوك والأمم
لابن الجوزي، طبعة حيدر آباد، الهند سنة (١٣٥٧ هـ).
٣٨١) المنتقى
لابن الجارود، الطبعة الأولى في الباكستان سنة (١٤٠٣هـ -
١٩٨٣م) نشر حديث أكادمي.
٣٨٢) المنتقى من أحاديث الأحكام
للمجْد ابن تيمية، المطبعة السلفية بمصر.
٣٨٣) منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات
لابن النجار الحنبلي، تحقيق الدكتور عبد الغني عبد الخالق، طبعة دار
العروبة بمصر.
٣٨٤) منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل
لابن الحاجب، الطبعة الأولى، سنة (١٣٢٦ هـ) مطبعة السعادة.
١٨٤٤
أ

٣
٣٨٥) منح الشفاء والشافيات في شرح المفردات
للبهوتي، طبعة السلفية.
٣٨٦) المنخول من تعليقات الأصول
لأبي حامد محمد الغزالي، تحقيق محمد حسن هيتو.
٣٨٧) منزلة السنة من القرآن
لمحمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى
٣٨٨) المنهاج في ترتيب الحجاج
لأبي الوليد الباجي، تحقيق عبد المجيد تركي، الطبعة الثانية (١٩٨٧م)
نشر دار الغرب الإسلامي، بيروت.
٣٨٩) المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإِمام أحمد
لعبد الرحمن بن محمد العليمي، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد،
مطبعة المدني الطبعة الأولى (١٣٨٣ هـ - ١٩٦٣م).
٣٩٠) المهذب
لأبي إسحاق الشيرازي، طبعة عيسى البابي الحلبي بالقاهرة.
٣٩١) موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
للدكتور أكرم ضياء العمري، ساعدت جامعة بغداد على نشره، مطبعة
الكتبي، الطبعة الأولى (١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥م).
٣٩٢) موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
لنور الدين الهيثمي، حققه محمد عبد الرزاق حمزة، المطبعة السلفية
ومكتبتها بمصر.
٣٩٣) الموشح
للمرزباني، تحقيق علي محمد البجاوي، مطبعة نهضة مصر، سنة
(١٩٦٥م).
١٨٤٥

٣٩٤) الموضوعات
لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان،
نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٣٨٦ هـ ١٩٦٦م.
٣٩٥) موطأ الإِمام مالك
صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه محمد فؤاد عبد الباقي، نشر
دار الشعب بالقاهرة.
٣٩٦) ميزان الأصول في نتائج العقول
لعلاء الدين السمر قندي، تحقيق الدكتور محمد زكي عبد البر، الطبعة
الأولى، سنة (١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م).
٣٩٧) ميزان الاعتدال
للذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة عيسى الحلبي، سنة "
(١٩٦٣م).
٣٩٨) نبراس العقول
للشيخ عيسى منون، الطبعة الأولى، نشر إدارة الطباعة المنيرية
بالقاهرة.
٣٩٩) النجوم الزاهرة
لابن تغري بردي، مطبعة دار الكتب المصرية، سنة (١٣٤٨هـ).
٤٠٠) نخبة الفكر
لابن حجر العسقلاني، طبعت مع حاشية لقط الدرر بمطبعة مصطفى
البابي الحلبي بمصر الطبعة الأولى، سنة (١٣٥٦ هـ - ١٩٣٨م).
١٨٤٦

٤٠١) نزهة الألباء في طبقات الأدباء
لأبي البركات بن الأنباري، مطبعة المطابع المصرية، سنة (١٢٩٤هـ).
٤٠٢) نزهة الخاطر العاطر (شرح روضة الناظر)
لعبد القادر بن أحمد الشهير بابن بدران الدمشقي، مطبعة السلفية،
سنة (١٣٤٢ هـ).
٤٠٣) النشر في القراءات العشر
لمحمد بن محمد الدمشقي الشهير بابن الجزري، مطبعة مصطفى محمد
بمصر.
٤٠٤) نصب الراية لأحاديث الهداية
لعبد الله بن يوسف الزيلعي - ومعه حاشية (بغية الألمعي في تخريج
الزيلعي) - الناشر المكتبة الإسلامية، الطبعة الثانية سنة (١٣٩٣ هـ
- ١٩٧٣م).
٤٠٥) نكت الهميان
للصفدي، تحقيق أحمد زكي، طبعة الجمالية بمصر سنة (١٩١١م).
٤٠٦) نهاية السول في شرح منهاج الأصول
تأليف عبد الرحيم بن الحسن الإِسنوي، نشر جمعية نشر الكتب العربية
بالقاهرة (١٣٤٣ هـ) المطبعة السلفية ومكتبتها.
٤٠٧) النهاية في غريب الحديث
لابن الأثير، المطبعة العثمانية بمصر سنة (١٣١١هـ).
٤٠٨) نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول
للحكيم الترمذي، نشر المكتبة العلمية بالمدينة المنورة.
٤٠٩) النوادر في اللغة
لأبي زيد الأنصاري، تصحيح سعيد الخوري، تصوير دار الكتاب
١٨٤٧

العربي، بيروت، لبنان.
٤١٠) نيل الأوطار
للشوكاني، مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.
(هـ)
٤١١) هداية الباري إلى ترتيب أحاديث البخاري
تأليف السيد عبد الرحيم الطهطاوي، المطبعة الثالثة بمطبعة الاستقامة
سنة (١٣٥٣هـ).
٤١٢) أبو هريرة راوية الإِسلام
لمحمد عجاج الخطيب، سلسلة أعلام العرب، عن وزارة الثقافة
والإِرشاد المصرية.
٤١٣) همع الهوامع شرح جمع الجوامع في علم العربية
لجلال الدين السيوطي، تصوير دار المعرفة ببيروت عن طبعة السعادة
سنة (١٣٢٧هـ).
(و)
٣١٤) الواضح في أصول الفقه
لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي، نسخة مخطوطة بالمكتبة الظاهرية، وقد
رجعت إلى رسالة الأخ الدكتور موسى القرني الذي حقق الجزء الأول
منه لنيل درجة الدكتوراه بكلية الشريعة بمكة المكرمة، جامعة أم
القرى.
٤١٥) الوافي بالوفيات
للصفدي، مصورة ببيروت عن طبعة استانبول سنة (١٩٣١م).
١٨٤٨
1
i

L
٤١٦) الورقات:
الإِمام الحرمين الجويني الشافعي، (نشر ضمن مجموع متون أصولية)،
نشرته المكتبة الهاشمية بدمشق.
٤١٧) الوصول إلى الأصول
لابن برهان، تحقيق الدكتور عبد الحميد أبو زنيد، الطبعة الأولى، سنة
(١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م) نشر مكتبة المعارف بالرياض.
٤١٨) الوصول إلى مسائل الأصول
الشيرازي، تحقيق الأستاذ عبد المجيد تركي
وهي تسمية خطأ لكتاب شرح اللمع للشيرازي. وقد حققه الأستاذ
المذكور على الوجه الصحيح.
انظر: شرح اللمع.
٤١٩) وفيات الأعيان
لابن خلكان، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، طبع القاهرة، سنة
(١٣٦٧هـ).
١٨٤٩

فهرس الموضوعات
فهرس موضوعات المجلد الأول
فهرس موضوعات المقدمة
الصفحة
الموضوع
الافتتاحية .
٧
١٥-٣٠
التعريف بالمؤلف
١٥
اسمه ونسبه
١٨
.
مولده
نشأته وطلبه العلم وأهم أعماله
١٩
تولیہ التدريس
٢٢
توليه القضاء
٢٣
زهده وورعه و ثناء الناس عليه
٢٤
وفاته ورثاء الناس له
٢٧
أولاده
٢٥
التعريف بالکتاب
٣١ _ ٥٦
اسم الكتاب
٣١
نسبة الكتاب إلى المؤلف
٣١
وصف مخطوطة الکتاب
٣٢
منهج المؤلف في هذا الكتاب
٣٤
مصادر المؤلف في هذا الكتاب
٣٧
مصادر في العقيدة
٣٧
مصادر في التفسير وعلومه
٣٨
١٨٥١
( العدة فى أصول الفقه - ١١٧ )

الموضوع
الصفحة
مصادر في الحديث وعلومه
٤٠
مصادر في الفقه وأصوله
٤٢
مصادر لغوية ونحوية
٤٤
مصادر متنوعة
٤٥
تقويم الکتاب
٤٨
محاسن الکتاب
٤٨
المآخذ على الكتاب
٥١
منهج التحقيق
٥٧
صورة المخطوطة
٦١
فهرس موضوعات الكتاب.
٦٧
افتتاحیة الکتاب
٦٧
تعريف الأصول في اللغة
٦٨
تعريف الفقه في اللغة
٦٩
تعريف الفقه في الاصطلاح
٧٠
تعريف أصول الفقه في الاصطلاح
٧٠
وجوب معرفة الفروع قبل الأصول
٧١
أدلة الشرع ثلاثة أضرب .
تقسيم الأصل إلى ثلاثة أضرب
٧٢
أقسام المفهوم
٧٢
أقسام الاستصحاب
٧٢
باب ذكر الحدود
٧٤ - ١٩٣
تعریف الحد
٧٤
١٨٥٢
٢
١
٠

L
الموضوع
الصفحة
الزيادة في الحد
٧٥
أقسام الزيادة في الحد عند الباقلاني
٧٥
تعريف العلم عند المؤلف
٧٦
ذكر التعريفات الأخرى ومناقشتها
٧٧
تقسيم العلم إلى قديم ومحدث
٨٠
تقسيم العلم المحدث إلى ضروري ومكتسب
٨٠
تعريف العلم الضروري وذكر قسميه
٨٠
تعريف العلم المكتسب وذكر قسميه
٨٢
.
تعريف الجهل
٨٢
تعريف الشك
٨٣
٨٣
تعريف الظن
٨٣
الظن طريق للحكم بخلاف الشك
٨٣
تعريف العقل .
٨٩
الخلاف في محل العقل
أدلة من قال: إنه في الرأس
٩٠
أدلة من قال: إنه في القلب
٩٠
رد أدلة من قال: إنه في الرأس
٩٣
تفاوت العقول في بني البشر
٩٤
ذهب بعض المعتزلة وبعض الأشعرية إلى تساوي العقول
٩٤
أدلة من قال بالتفاوت
٩٤
دليل من قال بعدم التفاوت والرد عليه
١٠٠
تعريف البيان في الاصطلاح
١٠٠
١٨٥٣

الموضوع
الصفحة
تعريف البيان في اللغة
١٠١
تعريف الإِمام الشافعي للبيان .
١٠٢
اعتراض ابن داود على تعريف الشافعي
١٠٣
تعریف الصيرفي للبیان والرد عليه
١٠٥
الخطاب المبتدأ الظاهر المعنى يطلق عليه البيان
١٠٥
تعريف البيان عند المتكلمين
١٠٦
وجوه البيان في الشرع
١٠٧
ما يحتاج إلى البيان
١٠٨
ما يقع به البيان
١١٠
البيان من الله تعالى بالقول وبالكتاب
١١٠
البيان من الرسول معَ له بالقول
١١٢
البيان من الرسول عَ لّه بالكتابة
١١٤
البيان من الرسول عَ له بالفعل
١١٨
البيان من الرسول مَ له بالإشارة
١٢٤
البيان من الرسول عَ ◌ّه بالدلالة والتنبيه على الحكم من غير نص
١٢٥
البيان من الرسول عَ لَّم بالإِقرار
١٢٧
وقوع بيان المجمل بالإجماع
١٢٨
قسم أبوبكر غلام الخلال البيان إلى خمسة أقسام
١٣٠
تعريف الدليل
١٣١
معنى الاستدلال
١٣٢
معنى المستدل عليه
١٣٢
معنى المستدل له
١٣٢
١٨٥٤
:
.. --- ---

١
الموضوع
الصفحة
معنى الدلالة لغة
١٣٢
معنى الدال
١٣٣
قول أحمد: قواعد الإِسلام أربع
١٣٥
تعريف الأمارة
١٣٥
أقسام الأمارة
١٣٥
تعريف النص
١٣٧
تعريف العموم
١٤٠
تعريف الظاهر
١٤٠
الفرق بين العموم والظاهر
١٤٠
تعريف المجمل
١٤٢
آية (وآتوا حقه يوم حصاده) مجملة
١٤٣
آية (أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) مجملة
١٤٣
آية (ولله على الناس حج البيت مجملة
١٤٤
آية (حرمت عليكم الميتة) مجملة
١٤٥
آية (حرمت عليكم أمهاتكم) مجملة
١٤٥
آية (وأحل الله البيع) مجملة
١٤٨
آية (السارق والسارقة) ليست بمجملة
١٤٩
تعريف المفسر
١٥١
تعريف المحكم
١٥١
تعريف المتشابه
١٥٢
تعريف مفهوم الخطاب
١٥٢
تعريف دليل الخطاب
١٥٤
١٨٥٥

الموضوع
الصفحة
تعريف التخصيص
١٥٥
تعريف النسخ
١٥٥
تعریف الأمر
١٥٧
المندوب مأمور به حقيقة .
١٥٨
تعریف النهي
١٥٩
تعريف الواجب .
١٥٩
العبارات التي يطلق عليها ((الفرض))
١٦٠
الحتم مرادف للفرض.
١٦٢
١٦٢
هل هناك فرق بين الفرض والواجب
تعريف الندب .
١٦٢
تعريف الطاعة والمعصية
١٦٣
تعريف العبادة
١٦٣
١٦٥
تعريف السنة
معنى المكتوبة
١٦٧
تعريف الا باحة
١٦٧
تعريف الحَسَن والقبيح
١٦٧
تعريف الجائز .
١٦٨
معنى الظلم والجور
١٦٩
تعريف الخبر
١٦٩
تعريف الاجماع
١٧٠
تعريف الحقيقة
١٧٢
تعريف المجاز
١٧٢
١٨٥٦
:

الموضوع
الصفحة
للاطلاق المجازي أربعة وجوه
١٧٢
تعريف القياس
١٧٤
تعريف الأصل
١٧٥
تعريف الفرع
١٧٥
تعريف العلة
١٧٥
١٧٦
تعريف الحكم
تعريف العلة الواقفة
١٧٦
تعريف العلة المتعدية
١٧٦
ما المعمول، الحكم أم الذات التي حلتها العلة؟
١٧٦
تعريف ((المعتل)) و((المعلل)) و((المعتل به)) و((المعتل له))
١٧٦
تعريف الطرد والعكس
١٧٧
تعريف النقض
١٧٧
انقسام العلة إلی منطوق به ومجتهد بها
١٧٨
تعريف السبب
١٨٢
أقسام النظر
١٨٣
تعريف الجدل
١٨٤
تعريف الرأي
١٨٤
تعريف الكلام
١٨٥
تقسيم الكلام إلى اسم وفعل وحرف
١٨٦
ذكر بعض الوجوه التي تأتي عليها الأسماء
١٨٧
الأسماء نوعان: عام وخاص
١٨٧
الأسماء المقيدة المشتقة على قسمين
١٨٨
١٨٥٧

٢٠٠
الموضوع
الصفحة
لا يحمل الاسم على الحقيقة والمجاز معاً
١٨٨
الأسماء التي استعملها الشرع غير منقولة خلافاً للمعتزلة
١٨٩
ثبوت الأسماء هل كان عن توقيف أو عن مواضعه؟
١٩٠
الكلام في بعض حروف تتعلق بها الأحكام
١٩٤ - ٢١٢
حرف ((الواو)) وله ثلاث حالات:
١٩٤
الحالة الأولى: أن تكون عاطفة
١٩٤
الخلاف في كونها تقتضي الترتيب
١٩٤
الحالة الثانية: أن تكون للقسم
١٩٧
الحالة الثالثة: أن تكون بدل (رب)
١٩٧
قد تأتي الواو بمعنى (أو)
١٩٨
حرف ((الفاء))
١٩٨
حرف (ثم))
١٩٩
حرف ((أو)) ولها ثلاث حالات
١٩٩
الحالة الأولى : تكون للشك
١٩٩
الحالة الثانية : تكون للتخيير
٢٠٠
الحالة الثالثة : تكون للجمع، على رأي
٢٠٠
قد تكون للإباحة
٢٠٠
حرف (الباء)
٢٠٠
وهي للإلصاق خلافاً لبعض الشافعية فيما لو تعدى الفعل بغيرها
٢٠٠
حرفا (من، وإلى)
٢٠٢
حرف (على)
٢٠٣
١٨٥٨

الموضوع
الصفحة
حرف (في)
٢٠٤
حرف (اللام)
٢٠٤
حرف (إنما)
٢٠٥
قيام بعض الحروف عن بعض
٢٠٨
قیام (في)) عن (علی))
٢٠٨
قيام ((الباء)) مكان ((عن))
٢٠٩
قیام (عن)) مکان الباء
٢٠٩
قيام (اللام)) مكان ((على))
٢٠٩
قيام ((اللام)) مكان ((على))
٢١٠
قيام ((إلى)) مکان ((مع))
٢١٠
قيام ((اللام)) مكان ((إلى))
٢١٠
قيام ((على)) مكان ((مِن))
٢١١
٢١٠
قيام (مِن)) مكان ((الباء))
قيام «الباء)) مكان ((مِن))
٢١١
قيام ((مِن)) مكان ((في))
٢١٢
قيام ((من)) مكان ((على))
٢١٢
قيام ((عن)) مكان ((من))
٢١٢
قيام ((من)) مكان ((عن))
٢١٢
قیام (علی) مکان ((عند))
٢١٢
قيام ((الباء)) مكان ((اللام))
٢١٢
بيان أبواب أصول الفقه
٢١٣
باب الأوامر
٢١٤ - ٤٢٤
١٨٥٩

الموضوع
الصفحة
الكلام في صيغة الأمر .
٢١٤
الدليل على أن الأمر يكون كذلك لصيغته لا لإِرادة الآمر
٢١٦
أدلة من قال: ((لابد من الإِرادة في الأمر))، ورد ذلك
٢١٩
الدليل على أن الأمر هو الأصوات المسموعة .
٢٢٢
الفعل لا يسمى أمراً ودليل ذلك مع ذكر الخلاف
٢٢٣
٢٢٤
الآمر المتعري عن القرائن للوجوب عند الجمهور
إذا أريد بالأمر: الندب، فهو حقيقة فيه
٢٤٨
الأمر بعد الحظر يقتضي الإِباحة
٢٥٦
الأمر المطلق يقتضي التكرار
٢٦٤
الأمر المعلق بالشرط يقتضي التكرار
٢٧٥
الأمر المتكرر هل يقتضي التكرار
٢٧٨
الأمر المطلق يقتضي الفور .
٢٨١،
الأمر المؤقت، لا يسقط بفوات وقته
٢٩٣
الأمر يقتضي كون المأمور به مجزئاً
٣٠٠
الواجب المخير .
٣٠٢
الواجب الموسع
٣١٠
مسألة: المريض والمسافر والحائض يلزمهم الصيام ... إلخ
٣١٥
الأمر المطلق للرسول عَّ له يعم أمته، وكذلك الأمر لواحد من الأمة يدخل الرسول
٣١٨
څ في حكمه
إذا أمر النبي أمته بأمر دخل هو في الأمر.
٣٣٩
١٨٦٠
i
. . -
!
.. .