النص المفهرس
صفحات 1701-1720
الحديث الصفحة نهى أن يسافر بالقرآن ٤٨١ ٥٧٦،٥٧٥ نهى عن استقبال القبلة واستدبارها نهى عن اشتمال الصماء ٥٨٢ نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ١٤٥ نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ٤٣٣ نهى عن بيع الطعام قبل أن يستوفي ١٠١٣ نهى عن بيع ما لم يقيض ١١٢، ١٨٠، ٦٣٤، ١٠١٣ ٤٢٦ نهى عن جلود السباع أن تفترش ١١٢، ١٨٠، نهى حكيم بن حزام عن بيع ما ليس عنده ٦١٦،٥٣٥، ٦١٨ نهى عن الزجر في الطرقات ٤٣٣ نهى عن الشغار . ٥٣٥، ٥٣٦، نهى عن الصلاة بعد العصر ٦٤٠،٥٣٧ نهى عن صيام يوم الشك ٢٣٩ نهى عن القران بين التمرتين نهى عن المخابرة ٤٢٧،٢٣٥، ١٠٠٢ نهى عن المزابنة ١٣٩ النهي عن المزارعة ١١٥٠ ١٧٠١ ٢٣٩ ٥٨٤ الحدیث الصفحة نهى عن مهر البغي ١٤٤٩ هاء وهاء . ١٠٠٣ هذا لك وليس لأحد بعدك ٣٣٣ هذان حرامان على ذكور أمتي ١٤٢٨ هل أشرتم؟ هل أعنتم؟ ١٥٠٢، ١٥٠٣ ٤٠٧ هما خير من الدنيا وما فيها ١٤٢، ١٠٣٦ هو الطهور ماؤه الحلّ ميتته ٩٤٧ هي سبع [أي الكبائر] ٩٤٧ والله لأغزون قريشاً ٦٦٣ ٤٥٩ والله لأزيدن على السبعين ٣٢٨، ٨٣٢، وجوب الوضوء من المسيس ٨٣٣، ١٠٣٣ ٥٧٣ وَرَّث النبي صلى الله عليه وسلم ابنتي سعد بن الربيع الثلثين .... ورّث النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها . ٨٦٦ ٩٧٣، ٩٧٤ ورسولك الذي أرسلت ٣٣٧ وضع الجزية على مجوس هجر ١٧٠٢ ٥٢٤ هل هو إلا بضعة منك هما علّ يا رسول الله، وأنا لهما ضامن ١٠٤١ هي [أي الكبائر] الإِشراك بالله وقتل النفس الحديث الصفحة ٣٤١، ٨٢١، الوضوء بالنبيذ ٨٩٤ ١٤٠٤،١٤٠١ ١٦٤ الوضوء شطر الإِيمان ٨٣٢، ٨٨٥ الوضوء في مس الذكر ٨٢٨، ٨٨٥ الوضوء من مس المرأة ٥١٤ لا أحلّ المسجد لجنب لا بل شربت عسلاً ٣٢٠، ٣٢١ لا تبع ما ليس عندك = نهى حكيم بن حزام عن بيع ما ليس عنده ٤٤٤،٤٣٧ لا تبيعوا الذهب بالذهب ١٠٨٣، ١١٠٢، لا تجتمع أمتي على الخطأ ١١٠٣، ١١١١، ١١٣٤، ١١٣٨، ١١٤١، ١١٤٢، ١١٤٤ لا تجتمع أمتي على ضلالة ١٠٧٣، ١٠٨٣، ١٠٨٨، ١٠٩١، ١١٠٢، ١١٣٤ لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان ٤٥٠، ٤٧٢ ٩٣٩ لا تحل الصدقة لمن عنده خمسون درهماً لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ٥٦٠ ١٧٠٣ الحديث الصفحة لا ترجعوا بعدي كفاراً ١٠٨٦ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ١١٧٣ لا تقوم الساعة إلا على أشرار الناس ١٠٨٣ لا تمسوه طيباً ١٤٧١ لا تنتفعوا من الميتة ٤٤٦ لا توله والدة على ولدها ١٤٧٧ لا ربا بين المسلمين وبين أهل الحرب في دار الحرب ٤٧٩،٤٣٥ لا صلاة إلا بطهور ٦٤٠،٦٢٧ لا صلاة بعد العصر . ٦٠٨ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ٤٣٦،١٧٠ لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل ١٥٢٢ لا ضرر ولا ضرار في الإِسلام ١٤٧٩ لا قصاص إلا بالسيف ٦١٥،١٥٠ لا قطع إلا في ربع دینار ٤٣٦،٢٠١، لا نكاح إلا بولي وشاهدین ٥١٧،٥١٥، ١٠٤٨ لا نورث ما تركنا صدقة ١٢٠، ٤٤٩، لا وصية لوارث ٤٧٥، ٧٩٧، ١٤٤٩ ٨٧٨ لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله علیه ٤٩٣ ١٧٠٤ ١٤٢٧ الحدیث الصفحة لا وضوء من مسه . ٨٣٢، ١٠٣٣ لا يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة ٨٨٨ لا يحل دم امریء مسلم إلا بإحدى ثلاث ١٤٢٦ لا يختلى خلاها ١٥٨٣ لا يخلو عصر من الأعصار من قائم لله بحجة ١١٧٣ لا يرث القاتل . ٥٥٢ لا یرٹ مسلم كافراً ولا کافر مسلماً ولا یرث قاتل ولا عبد ٥٥١ لا يسألني الله عن سنّة أحدثتها فيكم ١٥٨٠ ١٠١٦ لا يشربه رجل ابتغاء لذة سكر (أي الخمر) لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد إلا كنت له شهيداً ١١٤٨ ٨٨٢، ٩٨٩، لا یفرق بين مجتمع ولا یجمع بین متفرق ١٤٢١ لا يقتل مؤمن بکافر ٧٥٤، ٧٥٥ إلا يقضى القاضي بين اثنين وهو غضبان ١٨١، ١٣٣٥، ١٤٣٠،١٣٣٩ لا يقطع في ثمر ولا كثر .... ٤٨٦، ٥١٩ لا يكيد أحد أهل المدينة إلا انماع ١١٤٨ لا ینکح المحرم ولا ینکح ٩٦٦،٤٣٨ لا يؤم الرجل في أهله ٦٧٨ ٤٥٢، ١٣٢١ يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ١٤٩٠ يخرص الكرم كما يخرص النخل يغسل الإِناء من ولوغ الكلب سبعاً ١٠١٢ ١٧٠٥ الحديث الصفحة ٢٢٥ يغسل سور الكلب سبع مرات ١٢١٥ يكفيك آية الصيف ١٧٠٦ الأثر فهرس الآثار الصفحة أبوبكر الصديق أقول في الكلالة برأيي ١٣٥٨،١٢٩٧ ١٥٨٥ إن كان صواباً فمن الله إن كان قد قال هذا فقد صدق .. ٩٠٢ ١٣٠٦،١٣٠٣ أي سماء تظلني وأي أرض تقلّني الذي في بطن أم عبد جارية . ١٢٤٨ خالف الصحابة في قتال مانعي الزكاة ١١٢٢ لا أجدلك في كتاب الله شيئاً ٨٨٠ لا أفرق بين ما جمع الله ١٤٢١ ٠ أخذ الجزية من المجوس ٨٦٦ أرأيت لو رأيت رجلاً على فاحشة ١٦١١ أعمداً فعلت هذا يا رسول الله .. ٢٦٦ اقض بما في كتاب الله (كتاب عمر إلى شريح) ١١٦٣، ١٣٠٤ أكل في آخر النهار يظنّ أنه ليل .. ١١٨٣ أليس قد وعدنا الله تعالى بالدخول فكيف صددنا؟ ٢٨٧ امرأة خاصمت عمر فخصمته .. أن أم الولد حکمھا حکم الأمة ثم أعتقهن عمر ١٣٠١،١٠٩٥ ١٧٠٧ ( العدة فى أصول الفقه - ١٠٨ ) ٠ ١١٧٧ عمر بن الخطاب الأثر الصفحة ١٢٣٣ أن امرأة ذكرت عند عمر بالفاحشة فوجّه إليها إن لم تجد في السنة فاجتهد رأيك ١١٦٣ أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الكلالة ١٢١٥ إني أعلم أنك حجر إني رأيت في الجدّ رأياً فاتبعوني ١٢٣٣، ١٢٣٥، ١٢٩٩ ٥١٠ إني قد وجهت إليك ألفي رجل ١٣٠٦،١٣٠٣ إياكم وأصحاب الرأي ١٣٠٤ إياكم والمكايلة ١١٩٣ تحمله عاقلته له ٩١ جاءكم الفتى الكهول له لسان قؤول وقلب عقول ١٢٠٤ خالف أبابكر في التسوية في العطاء ١٣٤٨،١٣٤٦ رضيك رسول الله - صلى الله علية وسلم - لديننا أفلا نرضاك لدنيانا ١٣٥٩، ١٣٦٣ عقد صلح بني تغلب ١٢٠٦ ٨٩٠،٨٦٦ عمل بخبر حمل بن مالك بن النابغة في غرة عبد أو أمة في الجنين الفهم فيما أدلي إليك مما ليس في قرآن ولا سنة (كتاب عمر إلى أبي موسى الأشعري) ١٢٩٨ في أموال المسلمين إذا أخذها الكفار . ١١٨١ في ديات الأسنان، قسمها على اختلاف منافعها ١٣٠٢ ١٧٠٨ خفت أن يجترا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ٨٧٢ ذاك على ما فرضناه وهذه على ما فرضنا ١٥٦٧ الخمر ما خامر العقل ٧٤٣ ١٤١٠ إن الناس قد تتابعوا في شرب الخمر . الأثر الصفحة قس الأمور بعضها ببعض ١٢٨٠، ١٣٥٨ فضى في عين الدابة بربع قيمتها ١١٩٣ كان يأخذ على أموال أهل الذمة ١٢٠٣ کان یفاضل بين ديات الأصابع فرجع عنه . ٨٩٠ ١٠٦٢، ١١٧٠ كان يكبّر من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق کدنا أن نقضي فيه برأينا ٨٧٠،٨٦٦ لعلك حملت الأرض ما لا تطيق ١٢٠٨ ١٩٧ لو قدمت الإِسلام على الشيب لأجزتك ٧٨١ لولا أن يقال عمر زاد في كتاب الله ١٧٤ ما حياله من المواقيت فقالوا: قرن، فقال: قيسوا به ١٢٠٣ ما لم تغتسل ١٣٥٨ هذا ما أرى الله عمر والله لا تفارقه حتى تأخذ منه (قال: لمالك بن أوس بن الحدثان في ٥٨٧ مسألة الصرف) ١١٩١ والله ما يدري عمر أصاب أم أخطأ ١٢٠٦ وضع الخراج على أرض السواد ١٥٠٥ ولّوهم بيعها، وخذوا منهم عشر أتمانها ١٥٥٦ لا أدري أصبت أم أخطأت لا تجوز هبة المرأة ١١٨٣ لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة ٥٥٣ يقاد عدد قتلوا واحداً ١١٥٤ ١٧٠٩ ١٥٥٦ لا أدري أصبت أم أخطأت الأثر ! الصفحة عثمان بن عفان استن فيهم سنة أبي بكر وعمر . ١٢١١ ١٢٣٣ اللهم نعم (قال هذا لعبد الرحمن لما سأله هل أنت متابعي على كتاب الله) ١٢٣٥،١٢٣٣، إن نتبع رأيك فرأيك رشید ١٢٩٩ ٥٤١،٤٩٤ الجمع بين الأختين بملك اليمين حرمتهما آية وأحلتهما آية ١٥١٥ عمل بخبر فريعة بنت مالك في سكنى المتوفى عنها زوجها ٨٦٧ قبل قول معاذ في ترك رجم المرأة الحامل ١١٩٣ قضی فیمن ضرب رجلاً فأحدث: بثلث الدية ١٢١٠ كذبت، نعيم أهل الجنة لا يزول لم يقتل مؤمناً بكافر ٧٥٥ علي بن أبي طالب ١١٨٤ إذا قال: الطريق، فأسمع، فلا ضمان إن اجتهدوا فقد أخطؤوا ١٣٦٠، ١٥٥٦، ١٥٦٧ إن اختارت زوجها فهي واحدة، وزوجها أحق بها، وإن اختارت نفسها فهی واحدة بائنة ١٣٠٠ ١٠٩٥، ١٠٩٩، إن أم الولد حكمها حكم الأمة، وتسترق ١٣٠١ إن العقل في القلب، والرحمة في الكبد، والرأفة في الطحال، وأن النفس في الرئة . ٩٣،٩٢ ١٧١٠ ٤٩٦ الأثر الصفحة ١٣٥٩ إنه إذا شرب سكر، وإذا سكر هذى ٥٤١،٤٩٤ الجمع بين الأختين بملك اليمين ١١٦٤ خاصم إلى شريح، ورضي بحكمه حين حكم عليه بخلاف رأيه . ١١٢٥ رضيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصلاة، وهي عماد الدين ١١١٨ في المريض يطلق ١١٧٠،١٠٦٢ كان يكبّر بعد صلاة الغداة من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق كله على النصف (يعني جراحات النساء على النصف من جراحات ٩٩٣ الرجال) . لأن أصوم يوماً من شعبان . ١٥٠٦ ١٣٠٤، ١٣٠٦ لو كان الدين قياساً لكان باطن الخف أولى بالمسح من أعلاه ما إخال أن أحداً يعلمنا السنَّة ٩٩٧ ٨٦٧، ٨٧٢، ٩٠٤ ما حدثني أحد بحديث إلا استحلفته إلا أبابكر ٩٩١ من السنة أن لا يقتل حر بعبد . ١١٨٩،١١٦٧ نقض على شريح حکمه في ابني عم ١٠١٩ هي امرأته حتى يعلم أحي أم ميت لا. إلا على جهدي وطاقتي (قاله رداً على عبد الرحمن بن عوف لما ١٢٣٥ سأله: هل أنت متابعي ... ؟) يقاد جماعة قتلوا واحداً ١١٥٥ أبي بن كعب الماء من الماء ٧٤٣ ١٧١١ الأثر الصفحة أنس بن مالك ١١٦٧ سلوا مولانا الحسن زید بن ثابت أقل الجمع اثنان ٦٥٢ جراحات الرجال مثل جراحات النساء ٩٩٢ ليس رأيي حقاً على المسلمين ١١٩١ لا یری توريث ذوي الأرحام ١١٩٩ عائشة بنت أبي بكر الصديق أبلغي زيداً أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ١١٩٣، ١٥٥٧ كانوا لا يقطعون في الشىء التافه ٩٩٨ ١١٨٥،١١٦٨ مثلك مثل الفُوج عبادة بن الصامت نهى عن الصلاة بين التراويح ١١٨٢،١١٥٣ عبدالرحمن بن صخر (أبو هريرة) أنا مع ابن أخي (قاله في عدة المتوفى عنها زوجها) ١١٦٧،١١٦٥ . العقل في القلب ٩٣ ١٧١٢ الأثر الصفحة عبدالرحمن بن عوف ١٣٦٠، ١٣٦١، وإنما أنت مؤدب ولا شىء عليك ١٥٥٦ دعا عثمان على أن يحكم بكتاب الله ١١٩١ هل أنت متابعي على كتاب الله وسنة رسوله وسنة الشيخين؟ ١٢٣٤،١٢٣٣ عبدالله بن الزبير أنكر على ابن عباس قوله في المتعة ١١٢٣ کان یبیح بيع أولاد الأمهات ١١٠٠ عبدالله بن عباس ١١٨٩،١١٦٥ أبعد الأجلين (قاله في عدة المتوفى عنها زوجها) ٤٦١ الأخوات لا يرثن مع البنات ٦٥١ الأخوان لا يردان الأم إلى السدس ٤٤٥ إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم البيع ١٢٠٢ إذا انقطع الدم في الحيضة الثالثة فقد بانت منه ١٣٠٢ ألا يتقي الله زید إن الله تعالى قال لنبيه: (احكم بينهم بما أنزل الله) ١٣٠٥ إن في القرآن شيئاً بغير العربية ٧٠٧ أول من أعال الفرائض عمر بن الخطاب ١١٧٥،١١١٩ إياكم والمقاييس ١٣٠٥ ١٧١٣ اعتبروها بالأصابع (قاله في ديات الأسنان) ١٥٦٧،١٥٥٧ الأثر الصفحة بيع الأمة طلاق ٥٩٢ جواز الاستثناء، وإن كان منقطعاً ٦٦٠ رجع عن قوله: إنما الربا في السيئة ٨٦٨، ١١٢١ رخصوا في شراء المصاحف وكرهوا بيعها ١١٨٢، ١٣٩٤، ١٦٠٥،١٣٩٨ صلى على جنازة جهر بقراءة فاتحة الكتاب وقال: إنما فعلت ذلك لتعلموا أنها سنة ١٦٦ ٩٧ العقل عشرة أجزاء، تسعة في الأنبياء، وواحد في سائر الناس الفدية ولا قضاء عليه. قاله في تفسير قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية) ٨٣٦ ١٢٠٣ کان إبليس خازناً على الجنان ٢٣٠ كان إبليس من أشراف الملائكة التي منهم قبيله ٢٣٠ کان إذا سئل عن شىء فکان في کتاب الله تعالی قال به ١٣٠٣ کان یری متعة النساء . ١١٢٣،١١٢٠ كان يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ١١٧٠،١٠٦٤ كره أن يلتحف الصماء من فوق القميص ٥٨١، ٥٨٢ كنا نأخذ من أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأحدث فالاحدث ١٠٤٠، ١٥١٥ لا بأس أن ينظر العبد إلى شعر مولاته ١١٥٧ ١١١٤ للأم الثلث من أصل المال لن يغلب عسر يسرين ٥٢١ . ١٧١٤ ! i 1 في أموال أهل الذمة العفو الأثر الصفحة لو جعل لأحد أن يحكم برأيه لجعل ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ١٣٠٥ لو كان حراماً لم يعطه (أجرة الحجام) ٥٩٠ ما كنت أعرف كلمات من القرآن بلسان قومي حتى عرفتها من غيرهم ... ٧٠٩ ١٥٥٧،١٥٥٦ من شاء باهلته عند الحجر الأسود ٦٤٤ من فاتحته إلى خاتمته. (قاله رداً على الخوارج لما احتجوا بآية من القرآن) ١٣٩٧،١١٩٣ من نذر ذبح ولده: فعليه شاة والله ماهن إلا بمنزلة بعيرك وشاتك (يعني أمهات الأولاد) ١١٠٠ عبدالله بن عمر سلوا سعيد بن جبير . ١١٦٦ السنة ما سنّه رسول الله صلى الله عليه وسلم ١٣٠٥ على قاذف أم الولد الحد ١١٨٣ كان إذا أراد أن يوجب البيع مشى قليلاً ثم رجع ٥٨٤، ١٠٥٤ كان إذا كان في السماء غيم أصبح صائماً . ٥٨٦ ١٠٥٦ من أراد حفظ الحديث فليردده ثلاثاً ٥٨٧،٥٨٦ هاء وهاء أنه القبض في المجلس 31 يا موسى بن يسار إذا فرغت من حديثك فسلم ١٠٥٦ عبدالله بن قيس (أبو موسى الأشعري) مسح على قلنسوته ١١٨٤ ١٧١٥ الأثر الصفحة عبدالله بن مسعود إذا قلتم في دينكم بالقياس أحللتم كثيراً مما حرم الله ١٣٠٤ أقول فيها برأيي، فإن كان صواباً فمن الله ١٣٠١ ٧١٨ كان الرجل منَّا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن ١٠٦٣، ١١٧٠ كان يكبّر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق . من شاء باهلته أن سورة النساء . ١٥٥٧ عقبة بن عامر ١١٥٣ ضرب على الصلاة بين التراويح ١٥٤٦ مسح على الخفين أكثر من ثلاثة أيام عمار بن ياسر أما تذكر أنا كنا في الإِبل فأجنبت فتمعكت بالتراب . ٩٦٣ مالك بن أوس بن الحدثان التمست صرفاً بمائة دينار فدعاني طلحة بن عبيدالله فتراوضنا ٥٨٧ .... . معاوية بن أبي سفيان لم يقتل مؤمناً بكافر ٧٥٥ الصحابة اختلافهم في ميراث الجد مع الإخوة ١٧١٦ الأثر الصفحة ذبحوا البقرة عن سبعة ٧٢٢ صيام ثلاثة أيام في الحج، يكون آخر ذلك يوم عرفة ٧٢٣ الكلالة من لا ولد له ولا والد ٧٢٣ للأم ثلث ما بقي ١١١٤ الأنصار منا أمير ومنكم أمير ١١١١ امرأة أيعطينا الله وتمنعنا يا عمر؟! ١١٧٧ اجتمع بإجماع الصحابة وأنس بن مالك حي ١١٠٣ إبراهيم النخعي كانوا يحذفون التكبير حذفاً ٩٩٨ الحسن البصري احتج بإجماع الصحابة وأنس بن مالك حي ١١٠٣ كأن يرى الصلاة بين التراويح . ١١٥٣، ١١٨٢ لم یکن من الملائكة، يعني إبليس ٢٣٠ الزبرقان نهاني أبووائل أن أجالس أصحاب الرأي ١٣٠٦ ١٧١٧ الأثر الصفحة السُّدِّي لما رجع موسى أخذ العجل الذي وجد قومه قد عبدوه وهم عاكفون علیه فذبحه ثم حر قه ٦٩٨ سعید بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالأعمى أو الأعرابي ... ٧١٨ سعيد بن المسيب من السنة اذا أعسر الرجل بنفقته ٩٩٢ هو السنة (قاله لربيعة في مسألة جراح المرأة) ٩٩٣ لا أقول في القرآن شيئاً ٧١٣ لا ينبغي أن ينظر إلى شعرها (يعني لا ينظر المملوك إلى شعر مولاته) .. ١١٥٧ أبو سلمة بن عبدالرحمن عدتها أن تضع حملها (يعني المتوفى عنها زوجها) ١١٨٩،١١٦٥ سلیمان بن أبي عبدالله أدركت أبناء المهاجرين والأنصار فكانوا يَعُمُّون ٥٩٤ الشعبي کان - صلى الله عليه وسلم - تنزل به القضية ١٥٨٢ ١٧١٨ الأثر الصفحة عبيدة السلماني ١١٠٠،١٠٩٩، رأيك مع الجماعة أحب إلينا من رأيك وحدك ١٣٠١ عكرمة بعثني ابن عباس إلى زيد بن ثابت يسأله عن زوج وأبوين . ...... ١٥٦٦ محمد بن سیرین عمل بقول ابن عباس في امرأة وأبوين وبقول الباقين في زوج وأبوين .. ١١١٤ محمد بن كعب القرظي في قوله تعالى (إن نعف عن طائفة منكم) كان هذا رجلاً واحداً ...... ٨٦٢ مسروق بن الأجدع ١١١٥ ما أبالي أحَرِّمُها أو قصعة من تريد (قاله في مسألة: أنت عليَّ حرام) .. لا أقيس شيئاً بشىء أخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها . ١٣٠٦ ١٧١٩