النص المفهرس

٢٤١
عبد الله بن عباس
تزوج ية في عمرة القضاء
تزوج ٣ ميمونة وهو حلال
إنما كانت المتعة في أول الإِسلام / ث ٤٨٥٠، ٤٨٥٥
٤٨٥٦، ٤٨٩٠
الأيم أحق بنفسها
الثيت أحق بنفسها من وليها ٤٨٥٧، ٤٨٨٢، ٤٨٩١
٤٨٦٧
لا نكاح إلا بولي .
خير ◌َي# جارية بكراً زوّجها أبوها وهي كارهة ٤٨٧٣
رد ◌َّ نكاح بكر وثيب أنكحهما
أبوهما ...
٤٨٧٤، ٤٨٨٠
البكر تستأمر في نفسها
٤٨٧٦
٤٨٨٥
ليس للولي مع الثيب أمر
٤٩١٣
المتعة ثلاثة أثواب .. / ث
٤٩٢٩
ياعباس ألا تعجب من شدة حب مغيث بريرة . .
رد ◌َّ زينب على أبي العاص بالنكاح الأول
٤٩٣٦
ما ولدني شيء من سفاح الجاهلية
٤٩٤٣
الإِسلام يعلو ولا يعلى / ث
كان عند النبي تسع نسوة وكان يقسم لثمان ...
٤٩٥٩
كتاب الرضاع
لا رضاع إلا ما كان في الحولين
لا يحرم من الرضاع إلا ما كان ...
٤٩٧٠
كتاب الطلاق
لا يجوز طلاق الصبي / ث
٤٩٨٣
٤٩٩٤
ليس لمكره طلاق / ث
الطلاق بالرجال والعدة بالنساء / ث
٥٠٠٢
٥٠١٠
طلاق الأمة ثنتان . .
(قضى و باستئناف الخطبة بين زوجين
التعريض أن يقول : .. /ث
٥٠١١
مملوكين افترقا بالطلاق ثم أعتقا)
٥٠١٥
نهى ◌َّ ذوات الفروج أن يركبن السروج
٥٠٣٨
لا طلاق لمن لا يملك
٥٠٤٩
من قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله
عند ٥٠٦٩
ألا أخبركم بالتيس المستعار؟
عند ٥٠٦٩
لعن الله المحلل والمحلل له
٤٨٠٢
٤٨٠٩
يهدم الزوج الثاني الواحدة والثنتين ... / ث ٥٠٧١
إذا مضت أربعة أشهر ... (في الإِيلاء) / ث ٥٠٧٨
٥٠٨٠
إذا آلى فلم يفىء .. / ث
٥٠٨٣
لا إيلاء فيما دون أربعة أشهر / ث
٥٠٨٤
إذا آلى من امرأته شهراً .. / ث
٥٠٨٥
جعل ◌َية الخلع تطليقة بائنة
الخلع فرقة وليس بطلاق / ث
٥٠٨٨
أمر # امرأة ثابت بن قيس أن تعتد بحيضة ٥٠٩١
٥٠٩٦،٥٠٩٦ م
أتردین علیه حديقته؟
٥٠٩٦ م
اقبل الحديقة وطلقها تطليقة
٥٠٩٩
ما حملك على ذلك؟ (في الظهار)
فاعتزلها حتى تكفر عنك (في الظهار)
٥٠٩٩
أمره ◌َّ ر أن لا يقربها حتى يكفر (في الظهار) ٥٠٩٩
٥١٠٠
ألم يقل الله: ((من قبل أن يتماسا))
أمسك حتى تكفر (في الظهار)
٥١٠٠
٥١١٤
قضى ◌َ﴿ أن ليس لها عليه قوت ولا سكنى
فرق * بينهما وقضى أن لا يدعى ولدها
لأب ...
٤٩٦٩
٥١٢١
٥١٢٢، ٥١٢٧
اللهم بيِّن (في اللعان)
لاعن رَ بينهما
٥١٢٢
٥١٢٥
قضى ◌ّ* أن يفرق بينهما .. (في اللعان)
٥١٢٧
لا عن وَّ بين العجلاني وامرأته
ابتداء العدة في الطلاق ... وفي الوفاة .. / ث ٥١٦٥
العدة من یوم یموت / ث
٥١٦٨
يقول: إنك من حاجتي (تفسير: ولكن لا
تواعدوهن سراً)/ ث
٥١٨٥
٥١٨٧
يقول: إني أريد التزويج (في التعريض) / ث ٥١٨٩
إني لأريد التزويج (في التعريض) / ث
٥١٩٠
طلّق عمر امرأته الأنصارية أم ابنه
٥٢٠٧
عاصم .. / ث
كان إيلاء الجاهلية .. / ث
٥٠٨٧
٤٩٤١
عبد الله بن عباس

٢٤٢
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
كتاب العتق
لا نذر إلا فيما أطيع الله فيه
إن الله أعتقه حين ملكته
كتاب الأيمان
من نذر نذراً ...
٥٣٤٠ م، ٥٣٤٣
٥٣٦٣
لو كان عليها دين أكنتَ قاضيه؟
٥٣٧٨
والله لأغزون قريشاً ...
٥٣٨١
إذا شئت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت / ث
٥٣٩٠
إن الله غني عن نذر أختك
كتاب الحدود
٥٣٩٣
البينة وإلا حد في ظهرك
٥٤٠١
من ستر عورة أخيه المسلم ...
أحقٌّ ما بلغني عنك؟ (لماعز)
بلغني أنك فجرت بأمة آل فلان
أمر ### بماعز فرجم
٥٤١٧، ٥٤٣١،
٥٤٣٢، ٥٤٥٥
٥٤٢٧، ٥٤٣١
اذهبوا به فارجموه
٣٧٣٥، ٦٧٢٥
وسلاحاً ..
٥٤٣١
لعلك قبلتها؟ فمسستها؟
٥٤٣٢
لعلك قبلت؟ ... أفنكتها؟
٥٤٤١
أن عمر خطب فقال ... (مشروعية الرجم)
٥٤٥٥
لم يصل ◌َ على ماعز
إنها واحدة (في قول الرجل لامرأته: أنت برية)
٥٥٣٤
/ٹ
(في تمليك الرجل امرأته أمرها بيدها .. ) / ث
عند ٥٥٣٥
طلق ركانة امرأته ثلاثاً ...
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط
٥٥٥٤، ١٥٥٧١
ملعون من عمل عمل قوم لوط
ينظر أعلى بناء في القرية فيرمى منه ... (حد
٥٥٦٧
اللوطي) / ث
٥٥٦٨
٥٥٧٠
من أتى بهيمة ... / ث
٥٥٧١
ومن وجدتموه يأتي بهيمة ...
٥٥٧٢
اقتلوا الفاعل والمفعول به
٥٦٠٤
في السكر من النبيذ ثمانون / ث
أن الشرّاب كانوا يضربون على عهد رسول الله
٥٦٠٩
٥٦٢٠
غِّبها (لمن قال: إن امرأتي لا ترد يد لامس)
كتاب السرقة
قطع 3 فر يد رجل في مجن ...
٥٦٣٨
كان ثمن المجن على عهد النبي ◌َّد ...
٥٦٣٩
٥٦٨٩
ليس على النباش قطع / ث
لم يقطع ◌َ ﴿ عبداً من رقيق الخمس سرق من
٥٦٩٤
الخمس
مال الله سرق بعضه بعضاً.
٥٦٩٤
في قطع السارق/ ث
٥٧٢٠م
كتاب السِّير
استعارة من صفوان ... أدرعاً
٥٧٣٥
نعم (في جواب: عارية مؤداة؟)
ما قاتل ◌َ ر قوماً حتى دعاهم إلى الإسلام ٥٧٣٨ م
٥٧٤٣، ٨١٢١
إنك تقدم على قوم أهل کتاب
جعل ◌َطّ فداء أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة ٥٨٣٧
٥٨٥٢، ٦٠٧٨ م
لا تعذبوا بعذاب الله
من بدل دينه فاقتلوه
٥٨٥٢، ٦٠٧٨ م
كان ◌َ# إذا بعث سرية فغنموا خمّس الغنيمة
٥٨٧٦،
٥٨٧٦ م
٥٨٧٧
كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس
٥٥٥٥، ٥٥٥٧
٥٢٦٤
٥٢٧١
من أتى بهيمة ...
أعتق ﴾ العبدین اللذين خرجا من
٥٩٩٢،٥٢٧٤
الطائف . .
٥٥٦٩
ليس على الذي يأتي البهيمة حد / ث
٥٢٩٤ م، ٥٢٩٦
أعتقها ولدها (يعني: أم إبراهيم)
أيما أمة ولدت من سيدها ...
٥٢٩٥، ٥٢٩٩
٥٥٤٥
٥٤١٧
٥٤١٧

٢٤٣
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
أسهم ێ# للفارس ثلاثة أسهم ... ٥٨٨٩، ٥٨٨٩ م
أعطى ◌َّ﴿ الفارس سهمين ..
٥٨٩٨
ليس لهما شيء إلا أن يحذيا (يعني: العبد
٥٩٢٤
والمرأة) / ث
إنهم لم يكن لهم سهم معلوم ... (يعني :
٥٩٢٥
العبيد والنساء) / ث
قد كان ◌َ* يغزو بهن فيداوين الجرحى
٥٩٢٦
٥٩٢٧
قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله وَلات
٥٩٣٤
استعان ◌َّ هُ بيهود قينقاع فرضخ لهم.
٥٩٤٣
أن الخمس الذي كان يقسم على عهده وَّهر ..
٥٩٤٥
لا يحل لكم أهل البيت من الصدقات شيء.
رغبت لكم عن غسالة أيدي الناس
((فأن لله خمسه)) مفتاح كلام .. / ث
من قتل قتيلاً فله كذا وكذا ..
٥٩٦٨
من قتل قتيلاً فله سلبه
٥٩٧٠
٥٩٨١
٥٩٨٩
٥٩٩٢
٥٩٩٣
٦٠٣٧
٦٠٦٥ م
٦٠٦٧ م
٦٠٧٦
ائتوني أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدي
٦٠٧٦
دعوني أوصيكم بثلاث :...
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
٦٠٨١
لا تقتل المرأة إذا ارتدت
النساء لا يقتلن إذا هن ارتددن .. / ث
دفع ◌ّ الراية إلى علي يوم بدر
لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار / ث
اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
والله إني لرسول الله وإن كذبتموني
كتاب المفقود
تتربض امرأته أربع سنين / ث
كتاب الوقف
لا حبس عن فرائض الله
٦١٨٣ م
کتاب البيوع
نهى رَّ عن بيع المضامين والملاقيح وحبل
الحبلة
٦٢٥٣
نهى * أن تباع ثمرة حتى تطعم
٦٢٥٨
لا يباع أصواف الغنم على ظهورها / ث
٦٢٦٠
كان ينهى عن بيع اللبن في ضروع الغنم / ث ٦٢٦١
٦٢٦٥
نهى ◌َّة عن المحاقلة والمزابنة
٦٣٠٠
لا تبيعوا إلى العطاء ... / ث
نهى # أن تتلقى الركبان
٦٣١٢
لا تتلقوا الركبان
٧٤١٣
عند ٦٣٢٧
(في الرحمة بالصغير والتوقير للكبير)
٦٣٥٠
نهى ◌َّ أن يباع الطعام حتى يقبض
٦٣٥٣
لا يباع طعام حتى يكال بالصاعين ...
أشهد أن الله تعالى أحل السلف المضمون إلى
اجل / ث
٦٣٩٩
أشهد أن السلف المضمون إلى أجل
مسمى ... / ث
٦٤٠٠
من أسلف في شيء ...
٦٤٠٤
٦٤٠٧
من أسلف في تمر ...
٦٤٠٩
نهى ◌َ عن السلف في الحيوان
نهى ◌َّة عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
٦٤١٢
٦٤١٩
نهى وَر عن بيع النخل حتى يؤكل منه
أرخص 18 في ثمن كلب الصيد
٦٤٤٠
٦٤٤١
رخص * في ثمن كلب الصيد
٦٤٤٢ م، ٧٥٥٨
إن الذي حرم شربها حرم بيعها
٦٤٤٢ م
٦١٠٩
هل علمت أن الله حرم شربها؟
كتاب أدب القاضي
٦١٦٤ / بعث ور علياً إلى اليمن ...
٦٤٨٢
فيما أحرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم.
إن أصبتهما قبل القسمة فهما لك بغير شيء . .
أن عبدين خرجا من الطائف إلى النبي ◌َّ
كان ◌َّ يعتق من أتاه من العبيد إذا أسلموا
صالح ◌َّر أهل نجران على ألفي حلة ...
ليس على مسلم جزية
لا خصاء في الإِسلام ...
٦٠٧٦
٦٠٨٤
٦٠٩٥
٦١٠٩
٦١٠٩
٥٩٤٦
٥٩٥٢

٢٤٤
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
علمهم الشرائع واقض بينهم
من استعمل رجلاً على عصابة ..
من تولى من أمر المسلمين شيئاً ...
إذا سئل عن الشيء، فإن كان في كتاب
الله ... / ث
٦٤٩٥
٦٥٠٢
من استقضي فقد ذبح بغير سكين
٦٥٠٧
من ولي على عشرة فحكم بينهم ...
٦٥١٣
يوم من إمام عادل ...
انطلقوا فاجلدوه مائة
کتاب الشهادات
هل ترى الشمس؟ ... على مثلها فاشهد .. ٦٥٩١
لا تقبل شهادة الأقلف / ث
٦٦٠٨
لا تجوز شهادة الأقلف .. / ث
لا تجوز صلاته ولا تقبل شهادته (يعني :
الأرغل) / ث
٦٦١٠
كتاب الوكالة
٦٦٣٥
زوَّجَ وَّ ابنة حمزة سلمة بن أبي سلمة
٦٦٣٥
هل جزيتُ سلمة؟
كتاب الدعوى
لو يعطى الناس بدعواهم ...
٦٦٤٣، ٨٠٠٤
٦٦٤٧
قضی ز بيمين وشاهد
٦٦٤٩،٦٦٤٨
قضی # باليمين مع الشاهد
٦٦٦١
أمر باستحلاف امرأة فأبت فألزمها / ث
٦٦٧٠
ائتوني بأعلمكم بالتوراة التي أنزلت على موسى
٦٦٧٠
كيف حكم الله في التوراة في الزاني
كتاب الصلح
نزلت في الصلح ((يعني: قوله تعالى: فمن
:
عُفي . .))
٦٤٨٢
كتاب العارية
استعارة من صفوان .. أدرعاً
٥٧٣٥، ٦٧٢٥
وسلاحاً
نعم (في جواب: عارية مؤداة)
٥٧٣٥
نعم عارية مؤداة
العارية مؤداة والمنحة مردودة
٦٧٣٥
الزعيم غارم
(في ضمان العارية)
٦٧٣٥، ٦٤٦٣
عند ٦٧٤١
كتاب الهبة
٦٧٥٩
ساووا بين أولادكم في العطية
٦٧٦٣
لا يحل لرجل أن يعطي عطيته ...
٦٧٦٥، ٦٧٧١ م
العائد في هبته ..
٦٨٦٨،٦٧٦٨ م
من وهب هبة ..
من أعمر عمرى ..
٦٧٨٨
كتاب الإِجارات
٦٧٩٨، ٦٨٠٦
احتجم ◌َّار وأعطى الحجام أجره
أصاب نبيَّ اللّه خصاصة فبلغ ذلك علياً ..
٦٨٠٢
٦٨٠٧
دعا ه غلاماً لبني بياضة فحجمه ..
لا تستأجروا المعلمين
٦٨٢٥
إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله
٦٨٢٧
كتاب المكاتب
إذا بقي على المكاتب ... / ث
٦٨٦٦
کتاب الولاء
أعطى رَ﴿ ابنة المعتّق النصف ولابنة حمزة
٦٨٩٣
النصف
كتاب الحجر
٦٧٠٤ / مر علي بمجنونة بني فلان وقد زنت ...
٦٩٤٢
٦٤٨٤
٦٤٨٥
٦٧٢٥
٦٥٣٩
٦٦٠٩

٢٤٥
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
إنما الطلاق لمن أخذ بالساق
أشُد الصبي: ثمان عشرة سنة/ ث
٦٩٥٦
نهاية قوته وغاية شبابه .. / ث
ثلاث وثلاثون سنة (تفسير حتى إذا بلغ
٦٩٥٧
أشده) / ث
تسعاً وثلاثين سنة (تفسير حتى إذا بلغ
٦٩٥٨
أشدہ)/ ٹ
كتاب الشفعة
الشريك شفيع . .
٧٠٠٤
قضى ◌ّ بالشفعة في كل شيء
٧٠٠٥
كتاب الذبائح
لا بأس بأكل ما نسي أن يسمى عليه عند
٧٠٢٥ (م)
الذبح / ث
٧٠٢٦
يسمي الله ويأكل ولا بأس / ث
المسلم يكفيه اسمه، فإن نسي أن يسمي حین
٧٠٢٨
يذبح ...
٧٠٢٩
إن في المسلم اسم الله ... / ث
قياماً على ثلاثة قوائم معقولة (تفسير:
الفخذ عورة
٧٠٣٨
صواف) / ث
٧٠٣٨
بسم الله والله أكبر اللهم منك وإليك / ث
٧٠٣٩
إذا أردت أن تنحر البدنة .. / ث
٧٠٤٣
الذكاة في الحلق واللبة / ث
٧٠٥٨
أتريد أن تميتها موتات ...
٧٠٦٢
نهى عن الذبيحة أن تفرس
عند ٧٠٦٥
(في ذكاة الجنين)
٧٠٦٩
نهى عن كل ذي ناب من السبع ...
٧٠٨٢
أكل الضب على مائدة النبي #
٧١١٢
(كراهة أكل الطافي) / ث
كتاب الأضحية
كُتِب عليَّ النحر ولم يكتب عليكم
كنا مع النبي ◌َّر في سفر فحضر الأضحى ... ٧١٣٨
٦٩٥١
٦٩٥٥
كنا مع رسول اللّه ◌َّر في سفر فحضر النحر ... ٧١٤١
عند ٧١٥٩
أيام النحر ثلاثة .. / ث
كتاب الكراهية
عند ٧٢١٩
إن هذين محرم على ذكور أمتي .. .
٧٢٢٦
نهى ◌َّ عن المصمت من الحرير
كان على بساط ابن عباس مرفقة حرير / ث ٧٢٣١
رأيت على فراش ابن عباس مرفقة حرير / ث ٧٢٣٣
انظر كيف تحدث عني ... / ث
٧٢٣٤
إنما يكره المصمت من الحرير / ث
٧٢٤٥
كان يلبس الخز / ث
رأيت على ابن عباس ما لا أحصي (يعني: من
٧٢٤٦
مطارف الخز)
(في لبسه مطرف خز) / ث
٧٢٥٠
يعمد أحدكم إلى جمرة من نار ...
٧٢٧٨
هي الكحل والخاتم (تفسير: إلا ما ظهر
٧٢٩٥،٧٢٩٥ م
منها) / ث
الوجه والكفان (تفسير: إلا ما ظهر منها) / ث ٧٢٩٦
من تحلم بحلم لم يره ..
٧٣٠٠
غط فخذك
٧٣٣٢
إذا جامع أحدكم زوجته ..
٧٣٤٩
خصاء البهائم مثلة
٧٣٦٣
نهى * أن توطأ حامل حتى تضع
٧٣٩٦
أن الصديق قبّل النبي وَه وهو ميت
٧٤١٣
لا تتلقوا الركبان
(في التسعير)
عند ٧٤١٧
أتاني جبرئيل فقال: يا محمد إن الله لعن الخمر ٧٤٢٣
٧٤٦٦
عاد * أبا طالب في مرضه
٧٤٨٧
أكل # من هدية سلمان
لم يأكل من صدقة سلمان
٧٤٨٧
٧٥٠٢
١٧١٢٢ يا أيها الناس تداووا ...
٧٢٤٥
٧٣٢٠
٧٣٢١

٢٤٦
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
كتاب إحياء الموات
(في إحياء الأرض الميتة)
المسلمون شركاء في ثلاث
عند ٧٥٢١
٧٥٤٣
كتاب الأشربة
٧٥٥٨
يا فلان أما علمت أن الله حرمها
عند ٧٥٦٧
(في عدم قبول صلاة شارب الخمر)
ما كان من الأشربة ينقى بعد عشرة أيام .. / ث ٧٥٧٤
٧٥٧٥
النبيذ الذي بلغ فسد ... / ث
٧٥٨٣
نهى ◌َّ﴿ أن يخلط التمر والزبيب جميعاً ..
٧٦٠٠
حرمت الخمر قليلها و کثیرها
٧٦٠١،٧٦٠١ م
حرمت الخمر بعينها
٧٦٠٢
إنما حرمت الخمر بعينها / ث
٧٦٠٣
قليل ما أسكر كثيره حرام / ث
٧٦١٠
خذه فأهرقه (يعني : النبيذ)
إذا كان هكذا فاصنعوا به هكذا (مزج النبيذ
بالماء)
٧٦١٠
كتاب الصيد
٧٦٣٥
تعليم الكلب: أن يترك الأكل .. / ث
٧٦٣٦
إن أكل الكلب فقد أفسده / ث
٧٦٣٧
إذا أرسلته فقتل فكل (يعني: الطير) / ث
كتاب الرهن
قُبض وَّل﴿ وإن درعه مرهونة ..
٧٦٦٣
کتاب الجنايات
٧٦٨٧
يا أيها الناس أي يوم هذا؟
فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم
حرام ..
کتاب الوصايا
٨٠٦١
العمد قود
من قتل في عمياء ...
(في عدم توريث القاتل)
٧٦٨٧
٧٦٩٩ م
٧٧٠٠، ٧٧١٩
عند ٧٧٠٧
شبه العمد قتيل الحجر والعصا
لا تقام الحدود في المساجد
ولا يقتل الوالد بالولد
ليس في العظام قصاص ماخلا .. / ث
لو أن مائة قتلوا رجلاً .. / ث
دب إليكم داء الأمم قبلكم
٧٧١٣
٧٧٥٢
٧٧٥٢
٧٧٩٦
٧٨١٠
٧٨١٣
كتاب الديات
جعل ◌َقا دية رجل من بني عدي ..
قضى وَّ باثني عشر ألفاً في الدية
ودى ◌َّ العامريين بدية المسلمين ..
دية أصابع اليدين والرجلين سواء ..
سوّى ◌َ* بين الأصابع ..
هذه وهذه سواء (يعني : الإِبهام والخنصر)
الأسنان سواء ..
قضى رَّة في السن خمس من الإِبل
الأصابع والأسنان سواء
الثنية والضرس سواء . .
لا تعقل العاقلة عمداً ولا .. / ث
لا ضرر ولا ضرار
ينقص في العبد عشرة .. (في الدية) / ث
قضى وهو أن اليمين على المدعى عليه
أمر * اليهود أن يحلفوا خمسين يميناً
أمر ◌َّ* بني حارثة أن يحلفوا خمسين يميناً
قضى ◌ّ بعقل محيصة على يهود
أخذ ◌َّ من اليهود خمسين رجلاً .. (في
القسامة)
٨٠١٧
كتاب المعاقل
كتب ◌َ# كتاباً بين المهاجرين والأنصار ...
٨٠٣٤
الإضرار في الوصية ...
الحيف في الوصية ...
٨٠٦٢
٧٨٣٤
٧٨٣٥
٧٨٧٠
٧٩٠٤
٧٩٠٥
٧٩١٠
٧٩١٢
٧٩١٣
٧٩١٥
٧٩١٦
٧٩٤٦
٧٩٧٢
٧٩٩٤
٨٠٠٥
٨٠١٠
٨٠١٠
٨٠١٠

٢٤٧
عبدالله بن عبد الرحمن، وابن عبدالعزيز
عبد الله بن عبيد، وابن حكيم، وأبن عمر
لا تجوز الوصية لوارث .. .
من كان عنده مال ...
کتاب الخٹی
من حيث يبول (في ميراث الخنثى)
٨١١٦ م
كتب النبي ◌َلية
(كتابه ◌َّل إلى قيصر)
٨١٢٠
٨١٢١
لما بعث معاذاً إلى اليمن
٨١٢٦
(كتابه ◌َّ إلى يهود خيبر)
٨١٢٨
(كتابه ويقر إلى البحرين)
٨٠٧٠
٨٠٩٤
عبد الله بن عبيد بن عمير
اختصم أب وأم في ابن لهما إلى عمر ... / ث ٥٢٢٤
عبد الله بن عكيم
کتب ژۋ إلى جهينة قبل موته بشهر ٤٩٦، ٨١٢٣،٤٩٩
أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ٤٩٦، ٤٩٦ م
٤٩٧
أن لا تستمتعوا من الميتة بشيء
٤٩٨
كتب ◌َّ ونحن في أرض جهينة
٤٩٨
إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة
عبد الله بن عمر
كتاب الطهارات
٢٠، ٦١٠
إنه لم يمنعني أن أرد عليك ..
أن رجلاً مر ورسول الله وَ له يبول
إنما رددت عليك ...
٢٣
كان ◌َلقر لا ينام إلا والسواك عنده
٢٤،٢٤ م
عند ٩١
الأذنان من الرأس
١٠١
كان إذا توضأ يأخذ الماء بإصبعيه لأذنيه / ث
کان يعيد إصبعيه في الماء / ث
١٠٢
١١٨
كان * إذا توضأ عرك عارضيه
هذا وضوء لا يقبل الله منه صلاة إلا به ١٣٥، ١٣٧، ١٨٠
١٣٦
هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به
ارجع فأتم وضوءك
١٧٧
اذهب فأتم وضوءك
١٧٨
١٨٣
لا ينقض الوضوء إلا ..
٣٠٩٦
١٩٩
كان إذا رعف رجع فتوضأ / ث
٢٠٠
٢٠٣
إذا رعف الرجل في الصلاة .. / ث
٢٣٥
من ضحك في الصلاة ...
٢٦٢
لم يزل يتوضأ من مس الذكر .. / ث
من مس ذكره فليتوضأ
اللمس ما دون الجماع / ث
في القبلة الوضوء / ث
٧٧٣٨
٣٨
٨١٥٢
لا يرث القاتل شيئاً
من قتل قتيلاً فإنه لا يرثه
(مناظرة ابن عباس لعثمان في رد الأم إلى
السدس)
٨١٥٤
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي
لا قطع في ثمر معلق ...
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
صلى ◌َ﴿ عليه بالبقيع (يعني: على ابنه
إبراهيم)
عبد الله بن عبد الرحمن (لعله: ابن معمر بن
حزم)
هو كما قال (في وقوع الطلاق إن علقه على
النكاح) / ث
عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي
٧٧٣٨
أنا أولى - أو أحق - من أوفى بذمته
قَتَل ◌َ﴿ يوم حنين مسلماً بكافر
كتاب الفرائض
٨١٣٩
وَرَث ◌َلّ بنت حمزة من مولى لها
٨١٤٢
ألحقوا الفرائض بأهلها ..
٨١٥٣
٥٦٦٨
من أصابه رعاف ... / ث
٥٠٤١
٢٧٢
٢٩٧
٣١٣

٢٤٨
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
كان ◌َّ يقبل ولا يعيد الوضوء
من جاء منكم الجمعة فليغتسل
٣٦٨
إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
إذا كان الماء قلتين ... ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٣٦، ٤٣٧،
٤٣٨، ٤٤٠، ٤٤١، ٤٤٣، ٤٤٤، ٤٤٥، ٤٤٦،
٤٥٢، ٤٥٣، ٤٥٤.
إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ١٠٥٦
٤٤٢
إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثاً ...
٤٤٨
إذا بلغ الماء أربعين قلة .. / ث
٤٤٩
إذا كان الماء أربعين قلة .. / ث
٤٧٥
أيما إهاب دبغ فقد طهر ..
٤٩٠
ادبغوا إهابها فإن دباغها طهوره
٥٠٢
ادفنوا الشعر والدم والأظفار ..
٦٠٧ م
التيمم ضربتان
تيمم وصلى عليها (أي: على الجنازة) / ث
یتیمم لكل صلاة / ث
٦٣٨
٦٦٠
مسح ◌َّ على الخفين
٧١٧
أمر ◌َ ر بذلك (بالمسح على الخفين)
٧١٨
للمقيم يوم وليلة .. (المسح على الخفين)
کان لا يوقّت في المسح .. / ث
کان یمسح علی جوربيه ونعليه / ث
كان ◌َير يمسح على الجبائر
(في المسح على النعلين)
٧٨١
رأيت رسول الله وَلقر يلبسها ثم يمسح عليها
(يعني : النعال السبتية)
لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن
٨١١
لا يمس القرآن إلا طاهر
٨٢١
١٢٣١، ١٢٤٠، ١٢٤١
إن بلالاً یؤذن بلیل
٨٥١
تنتظر النفساء أربعين . .
فعلناه فوجدناه دواء وطهوراً (يعني: الاستنجاء
بالماء) / ث
كتاب الصلاة
الشفق الحمرة
الشفق الحمرة / ث
٣١٦, أخرها ◌َ﴿ حتى ذهب ثلث الليل (يعني:
٩٨٧
العشاء)
٣٦٧
(التغليس بالفجر)
١٠١٩
الوقت الأول من الصلاة ..
١٠٢٥
١٠٢٦
خير الأعمال الصلاة في أول وقتها
١٠٣٠
الصلاة لميقاتها الأول
أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة .. ١٠٦٣
١٠٦٧
لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم
١١٠١،١٠٩٨
لا صلاة بعد الفجر ...
١١٠٢،١٠٩٩
لا صلاة بعد طلوع الفجر ...
١١٠٤
صلاة الليل مثنى مثنى
ليبلغ شاهدكم غائبكم أن لا صلاة بعد الفجر .. ١١٠٠
إنما كان الأذان على عهد رسول الله رَالقدر .. ١١١٠،
١١٢٠، ١١٦٣، ١١٧٤
كان المسلمون يجتمعون ويتحينون الصلاة .. ١١١٦
١١١٧
قل كما أمرك عمر
١١١٩
لما أسري به وَلخير ... أوحي إليه الأذان
١١٢١
كان الأذان على عهد رسول الله ويطهر ...
اجعله في أذانك إذا أذنت للصبح (يعني :
١١٣٢
الصلاة خير من النوم)
استشار * الناس لما يهمهم إلى الصلاة ..
١١٣٨
مهلاً يا بلال فإنما يقيم من أذن
١٢٠٨
١٢٢٩
أمر بلالاً أن يرجع فينادي ...
٧٨٥
١٢٣٠
كان لعمر مؤذن يقال له: مسعود /ث
أمر عمر المؤذن أن يرجع فينادي ... / ث ١٢٣٢
١٢٣٤، ١٢٤٥
أمر ێ بلالاً أن ينادي ...
٨٩٧
إذا سافرتما فأذنا وأقيما
١٢٥٤
كان أحياناً إذا قال: حي على الفلاح قال على
١٢٥٦
إثرها: حي على خير العمل / ث
٩٤٤
(حديث إمامة جبريل في مواقيت الصلاة)
٩٧٩ م، ٩٨١
٩٨٠
أن ابن عمر ربما زاد في أذانه حي على خير
العمل / ث
١٢٥٧
٦٢٨
٧٣٤
٧٦٨
٧٧٣

٢٤٩
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
كان يؤذن على البعير / ث
كان ابن أم مكتوم يؤذن فوق البيت / ث ١٢٧٣ (م)
١٣٣٣
ما بين المشرق والمغرب قبلة
إنها نزلت في التطوع (يعني: ولله المشرق .. ) ١٣٣٩
١٣٤١
(تحويل القبلة)
رأيت رسول اللّه وَليل إذا استفتح الصلاة رفع
١٣٦٠،١٣٥٣
يديه . . .
كان ◌َّة إذا افتتح الصلاة قال: وجهت
١٣٨١
كان ◌َ﴿ إذا افتتح الصلاة يبدأ ببسم الله الرحمن
١٤٠٤
الرحيم
كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم ١٤١٣، ١٤٨٥
صليت خلف رسول الله مصر ... (في الجهر
١٤٨٧
بالتسمية)
كان عمر لا يجهر ببسم الله الرحمن
الرحيم / ث
١٥٠٧
١٥٤٥
لا تجزىء المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب ..
١٦١٠
كان * إذا رفع رأسه من الركوع قال ..
١٦٥٧
كان ◌َّ يسجد على كور العمامة
١٦٦٥
يا ابن أخي لا تبسط بسط السبع / ث
من سنة الصلاة أن ينصب القدم اليمنى .. ١٧٧٣،١٦٧٠
(في القيام بدون جلسة الاستراحة)/ ث عند ١٦٨٠
١٦٨٤
كان يقوم على صدور أقدامه في الصلاة / ث
١٦٩١،١٦٨٨
ترفع الأيدي في سبعة مواطن
١٦٩٢
ترفع الأيدي في سبعة مواطن / ث
١٦٩٧
كان ◌َّ يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع ..
١٦٩٨، ١٧٣٢
کان ێ﴾ إذا قام للصلاة رفع يديه ...
١٦٩٩
لم ير رفع يديه إلا في التكبيرة الأولى / ث
رفع ◌َ# (يديه) عند الركوع وعند الرفع.
١٧١٨
١٢٧٠ كان ◌َّ يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع ...
١٧٢٠
كان ◌َّ يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ...
أن عمر كان يرفع يديه في الركوع وعند الرفع
١٧٢٥
منه / ث
كان يرفع يديه ... (في الصلاة) / ث ١٧٢٩، ١٧٦٦،
١٧٦٨، ١٧٦٩
رأيت رسول الله و18 إذا قام في الصلاة رفع
١٧٣١
يديه . ..
١٧٣٦
كان ◌َ ◌ّ إذا دخل في الصلاة رفع يديه ...
كان ◌َّو إذا افتتح الصلاة رفع يديه ... ١٧٣٧، ١٧٤١
لم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة
کان یرفع یدیہ إذا کبر ... / ث
١٧٦٤
كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه / ث
إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني
١٧٧٤
اليسرى
كان * إذا جلس في الصلاة ... (يعني:
للتشهد)
١٧٧٧
علّم أبو بكر الناس التشهد على المنبر / ث
١٧٨١
١٨٣٤
كان ◌َّ يسلم عن يمينه وعن يساره
١٨٧٤
إن كان * ليؤمنا في الفجر بالصافات
١٨٩٧
من كان له إمام فقراءته له قراءة
١٨٩٨
يكفيك قراءة الإمام / ث
إذا صلى أحدكم خلف الإِمام فحسبه قراءة
١٨٩٩
الإِمام / ث
إذا صلى أحدكم مع الإِمام فحسبه قراءة
الإِمام / ث
١٩٠٥
لا يقرأ خلف الإمام ... / ث
١٩٠٦
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ
اجعلوا أئمتكم خياركم
١٩٦١
١٩٧٦
١٩٨٣
صلوا وراء من قال لا إله إلا الله
صلوا على من قال لا إله إلا الله
١٧٠٠
كان يرفع يديه في الصلاة / ث
١٩٨٣
١٧٠٨/ لا تصلى صلاة في يوم مرتين
٢٠٧٥
وجهي ...
١٧٣٨
الأولى .. / ث
١٧٣٩

٢٥٠
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
نهى ◌َّ ر أن تُصلي فريضة في يوم مرتين ٢٩٥١،٢٠٨١
٢٤٨٧،٢٠٧٦
٢٣٥٠
مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فصل ركعة
كان ◌َ## يوتر ... ويجعل القنوت قبل الركوع ٢٣٦٨
صلى ◌َّة صلاة الصبح يوم أحد
٢٣٨٤
٢١١٩
إن الله وضع عن أمتي الخطأ ...
٢٣٩١
ما قنت ﴾﴾ غير شهر واحد
٢١٣٣
صلى وَّة (صلاة) فسها فيها
٢١٣٣
ما قصرت ولا نسيت
٢١٥١
لا يقطع صلاة المسلم شيء
٢١٥٢
لا يقطع الصلاة شيء / ث
(إذا كان أحدكم يصلي ... )
لا تصلوا إلا إلى سترة ...
٢١٩٨
٢٢١٥
كان ◌َّ ينهى عنه (الاختصار في الصلاة)
كان ◌َلل يشير بيده (في رد السلام في الصلاة)
کان یقعي / ث
كان إذا لم يجد سبيلاً إلى سارية ... / ث
٢٢٥٥
٢٢٥٦
کان یقعد رجلاً ويصلي خلفه / ث
٢٢٦١ م
إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ...
٢٢٨٣
إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة
٢٣٠١
رأيت كنيف رسول اللّه ◌َيهو مستقبل القبلة
رأيت رسول الله صل على لبنتين مستقبل بيت
٢٣٠٢
المقدس لحاجته ...
أناخ راحلته وجلس يبول إليها / ث
يا أيها الناس إن الله تعالى زادكم صلاة.
٢٣١٥
وهي الوتر
بادروا الصبح بالوتر
إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر ٢٣٢٣
فأوتروا قبل طلوع الفجر
٢٣٢٣
أوتر رَ له على البعير
٢٣٢٧
رأيت رسول الله وَّر يوتر على راحلته
٢٣٢٧
٢٣٢٨
كان ◌َ ا* يوتر بالأرض ...
٢٣٢٨
٢٣٣٨
٢٣٤٦
٢٣٩٦
كان لا يقنت في صلاة الفجر / ث
٢٤٠٩
إنه لبدعة، ما قنت ◌َّ﴾ غير شهر واحد ...
٢٤١١
قنت ري بعد الركوع
٢٤١٣
٢٤٢٧
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً
٢٤٣٢
رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً
صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ٢٤٣٣، ٢٤٥٨ م،
٢٤٦١، ٢٤٦١ م
ما رأيت أحداً على عهد رسول اللّه اض﴾
يصليها ... (يعني: الركعتين قبل المغرب) ٢٤٣٨
يصلي أحدكم مثنى مثنى ...
٢٤٦٤
نهانا ير أن نعيد صلاة في يوم مرتين
٢٤٨٨
نعم (في جواب: إني أصلي في بيتي ثم أدرك
٢٤٨٩
الإِمام أفاصلي معه؟) / ث
٢٤٩٠
لا صلاة مكتوبة في يوم مرتين
رأيت رسول اللّه وهو يصلي على حمار وهو
متوجه إلى خيبر
٢٥٠٣
كان ◌َّي* يسبح على ظهر راحلته ..
٢٥٠٤
٢٥٠٥
كان * يفعله (الصلاة على الراحلة)
٢٣٢٢
کان لا يصلي خلف الإمام في شهر رمضان / ث ٢٥٢٣
٢٥٦٣
لا تتركوا ركعتي الفجر ...
من نسي صلاة ...
٢٥٦٧
من نسي صلاة ... / ث
٢٥٦٨
صدقت ووتر الليل واحدة
٢٦٠١
يا بني ليس تلك البتيراء، إنما البتيراء ... / ث ٢٦٠١
يعيد حتى يحفظ (في الذي لا يدري كم
٢٦٠٣
صلى) / ث
٢٦٠٤
أما أنا إذا لم أدر كم صليت ... / ث
٢٦١٠
إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى ..
٢٣٤٩
كان ◌َل# يصلي على راحلته ويوتر بالأرض
كان يسلم في الركعتين الأوليين من الوتر
(في الفصل في الوتر بين الشفع والوتر)
أتعرف وتر النهار؟ / ث
کبرنا ونسینا ائتوا سعيد بن المسيب .. / ث
٢١٧٤
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة
عند ٢١٩٧
٢٢٣٠
٢٢٤٣
٢٣٠٨

٢٥١
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
عاد ◌َّ رجلاً من أصحابه مريضاً
من استطاع منكم أن يسجد ...
أن ابن عمر أغمي عليه شهراً ... / ث
أغمي على ابن عمر يوماً وليلة .. / ث
يقضي (في الذي یغمی علیه يوماً وليلة) / ث
٢٦٢٠
السجدة على من سمعها / ث
إن الله لم يفرض السجود علينا .. / ث
كان * يقرأ علينا القرآن ...
٢٦٤٣
سجد في الحج سجدتين / ث
٢٦٥٧
ليس في المفصل سجدة / ث
٢٦٦٤
كان يقصر الصلاة .. / ث
إذا قدمت بلدة وأنت مسافر .. / ث
٢٦٦٦
كان إذا أجمع على إقامة .. / ث
٢٦٦٧
إذا كنت مسافراً ... / ث
أقام بآذربيجان .. (في قصر الصلاة) ٢٦٧٤، ٢٦٧٤ م
ارتج علينا الثلج ونحن بآذر بيجان ... / ث ٢٦٧٥
أن عمر كان إذا قدم مكة صلى بهم
٢٦٨٨
رکعتین .. / ث
أن عمر صلى بأهل مكة الظهر فسلم في
٢٦٨٨ م
ركعتين / ث
إن رسول الله ﴿ أتانا ونحن ضلال فعلمنا ..
٢٧٠٢
(قصر الصلاة).
صحبت رسول الله ﴾ في السفر فلم يزد على
٢٧١٠
رکعتین
صلى وَلّ صلاة المسافر بمنى ...
٢٧١١
٢٧١٥
كان إذا جد به السير ...
٢٧١٦
كان إذا أعجله السير في السفر
كان لّ يخطب خطبتين ...
٢٧٣٩،٢٧٣٦
كان ◌َّ يخطب قائماً ثم يقعد ...
الجمعة واجبة إلا ...
كان يكره الصلاة والكلام بعد خروج
٢٧٥٧
الإِمام / ث
كان * إذا دخل المسجد يوم الجمعة ... ٢٧٧٨
كان ◌َ* يفعل ذلك (إطالة الصلاة قبل الجمعة) ٢٧٨٥
٢٦١٤
٢٧٨٩
كان ◌َّ يصلي بعد الجمعة ...
٢٦١٥
كان زير لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف .. ٢٧٩٠
٢٦١٨
كان إذا غدا يوم الفطر ... يجهر
٢٦١٩
٢٨٠٢
بالتكبير/ ث
٢٨٠٣
كان ◌َّ يكبر في الطريق
كان ◌َّ يكبر يوم الفطر ...
٢٨٠٤
٢٨٠٧
خرج ◌َ# في يوم عيد ...
٢٨٣٥
التكبير في العيدين ...
كان ◌َّ ثم أبو بكر وعمر يصلون العيد قبل
الخطبة
٢٨٣٨
كان يكبر بعد الظهر من يوم النحر / ث
٢٨٥٤
٢٨٧٣
في كل ركعة ركوع
فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله ..
٢٩٠٥
قام ◌َّ يصلي لنا فقامت طائفة ... (صلاة
٢٩٤١
الخوف)
يتقدم الإِمام وطائفة من الناس ... (صلاة
الخوف)
٢٩٤٣
هن سبع (في جواب: ما الكبائر؟)
٢٩٦٦
٢٩٧٣
لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
٢٩٧٩
إن الله وتر يحب الوتر
عند ٣٠٤٥، ٣٠٤٨
(في وضع الموتى للصلاة)
صلى على تسع جنائز رجال ونساء .. / ث ٣٠٤٩
٣٠٥٧
آخر ما كبر# على الجنائز ...
٣٠٧٨، ٣٠٨٠
صُلِّي على عمر في المسجد / ث
كان ﴿ إذا صلى على الجنازة ...
٣١١٣
٣١١٧
رأيت ابن عمر في جنازة ... / ث
لقد شهده سبعون ألف ملك .. (يعني : سعد بن
٣١٢١
معاذ يوم موته)
كان في جنازة رافع بن خديج قائماً ... / ث ٣١٢٨
لم يكن يسمع من رسول الله وهو يمشي خلف
الجنازة إلا ...
٣١٤٣
خرج في جنازة وأنا معه ... / ث
٣١٤٥
٢٦٢٥
٢٦٣٢
٢٦٣٤
٢٦٦٥
٢٧٣٧
٢٧٤٨

٢٥٢
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
رأى النبيَّ ◌َّهِ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة ٣١٤٧
كانوا يمشون أمامها
فيما سقت السماء والأنهار . .
٣١٥٩
الحد للنبي ولي
أدخل ميتاً من قبل رجليه .. / ث
٣١٧١
٣٥١٢، ٣٥٤٩
٣٥٤٤
في العسل في كل عشرة أزق زق
٣٥٤٥
في العسل العشر
عند ٣٥٨٨
لا تحل الصدقة لغني
٣٦٢٠، ٣٦٤٠، ٣٦٩٨
أمر * بزكاة الفطر ..
فرض ◌َ زكاة الفطر .. ٣٦١٩، ٣٦٢٧، ٣٦٣٧،
٣٦٣٧ م، ٣٦٣٨، ٣٦٣٩، ٣٦٤٠، ٣٦٦٧،
٣٧٠١
٣٦٣٠
أمر بصدقة الفطر
٣٦٣٦
كان يخرج صدقة الفطر .. / ث
٣٦٤٢
زكاة الفطر فرض على كل مسلم
٣٦٤٣
فرض م# على الناس زكاة الفطر
لم تكن الصدقة على عهد رسول الله # إلا
٣٦٤٧
التمر ...
فرض رَة صدقة الفطر ... ٣٦٤٨، ٣٦٥٦، ٣٦٦٩
٣٦٥٧
أمر رثة عمرو بن حزم في زكاة الفطر ..
كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد
٣٦٥٨، ٣٦٧٧
رسول الله وَليد ...
٣٢٩٦
لیس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول
فرض ◌َ على الذكر والأنثى والحر والعبد
٣٦٦٨
صدقة رمضان
من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى ... ٣٢٩٧، ٣٣٠٠
٣٢٩٨
لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
٦٧١٥،٣٣٠٦
کان یزکي مال الیتیم / ث
أمرنا # أن نخرج صدقة الفطر . ..
٣٦٧٠، ٣٦٩٧
٣٦٩٧، ٣٧٠٢
أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم
٣٧٠١
أغنوهم في هذا اليوم
٣٧٠٣
أغنوهم عن الطواف هذا اليوم
am
كتاب الصوم
٣٧١٢، ٣٧٣٧
صام ◌َ وأمر الناس بصيامه
٣٤٦١
لا زكاة في الحلي / ث
أجاز * شهادة رجل واحد على رؤية الهلال ٣٧٣٨
كان * لا يجيز شهادة الإفطار إلا بشهادة رجلين ٣٧٣٨
كان يقبض على لحيته فيقطع ما زاد .. / ث ٣٧٨٦
٣٤٧٤
ليس في العروض زكاة .. / ث
في الركاز العشور
٣١٥٠
٣٤٧٦
٣٤٨٦
٣١٧٩
كان * إذا أدخل الميت القبر قال ...
٣١٧٩
بسم الله وعلى ملة رسول الله
بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله
٣١٨٠
٣١٨١
٣١٨٢
إذا وضعتم موتاكم في قبورهم ...
دخل ◌َلّ الكعبة هو وأسامة وبلال ...
٣٢٥٨
صلى * في جوف الكعبة
(صلاته وَّر في الكعبة) ٣٢٥٦، ٣٢٥٧، ٣٢٥٩،
٣٢٦٤، ٣٢٨٢
٣٢٥٧
قدم ◌َّر يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة ...
٣٢٦٤
دخل وَر البيت ثم خرج.
٣٢٧١
نهى * أن يصلى في سبعة مواطن ...
من اشترى ثوباً في ثمنه درهم حرام لم يقبل الله
له صلاة ما دام عليه
٣٢٧٨
كتاب الزكاة
٣٤٠٦،٣٣٢٠
كتب وَالر كتاب الصدقة ...
٣٣٦٨
في أربعين شاة شاة
٣٤٣١
في كل مائتي درهم خمسة دراهم .. / ث
كان يأخذ من كل عشرين ديناراً نصف دينار
٣٤٣٧
كان يحلي بناته ... لا يخرج من حليهن
٣٤٦٠
الزكاة / ث
٣٤٦٦
كان لا يرى في الحلي زكاة / ث
في كل مال يدار ... للتجارة تدار الزكاة
فيه .. / ث
٣٢٥٦
بسم الله وعلى سنة رسول الله

٢٥٣
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
ذهب الظمأ وابتلت العروق ...
كان إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته .. / ث ٣٧٨٧
كان يقبض على لحيته ثم يأخذ .. / ث ٣٧٨٨،٣٧٨٨ م
٣٧٩٠
احفوا الشوارب واعفوا اللحى
٣٧٩٩
كان ونَ﴾ يستاك آخر النهار وهو صائم
٣٨١١
لا یصلین أحد عن أحد ولا یصومن .. / ث
٣٨١٢
لا يصومن أحد عن أحد ولا يحجن .. / ث
يطعم منه عن كل يوم مسكين (فيمن مات وعليه
صيام)
٣٨١٣
من مات وعليه صيام ... / ث
يطعم عنه لكل يوم نصف صاع .. (فيمن مات
وعليه صيام)
٣٨١٥
٣٨٤٣
الحلال بين والحرام بين ...
٣٨٥٤
أفطر الحاجم والمحجوم
٣٨٩٧
المعتكف يصوم / ث
٣٩١٩
خصال لا تنبغي في المسجد ...
كتاب الحج
٣٩٣٨، ٤٠٨٢
الزاد والراحلة (السبيل إلى الحج)
الشعث التفل (في جواب: من الحاج؟) ٣٩٣٨،
٤٠٥٤، ٤٠٨٢
العج والثج (في جواب: أي الحج
أفضل؟)
٣٩٣٨، ٤٠٨٢
لا تسافر امرأة ثلاثاً ...
٣٩٥٢
٣٩٥٨
يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ...
٣٩٥٩
فرض # لأهل نجد من قرن ...
٣٩٦٣، ٣٩٦٣ م
وقّت ◌َّ﴾ لأهل العراق ذات عرق
(في جعل عمر ذات عرق ميقاتاً لأهل
٣٩٦٨
العراق) / ث
من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم
ما أحب أن أصبح محرماً أنضح طيباً / ث
كان ◌َ ل* يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته ...
كان 8* يركع بذي الحليفة ركعتين
٣٩٩١
٣٩٩٦
٤٠٠٩
٤٠١٤
أهل ◌َ* حين استوت به راحلته قائمة
٤٠١٥
ما أهل رَّ إلا من عند المسجد
كان ◌َّ إذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به
٤٠١٦
راحلته قائمة أهلّ
لم أرز يهل حتى تنبعث به راحلته
٤٠١٧
كانت تلبية رسول الله رحلة ...
٤٠٢٨
٤٠٢٩
أن تلبية رسول الله المحلية ...
٤٠٣٠
كان عمر يهل بإهلال رسول اللّه رَلة
لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ...
المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين
نهى ◌َّ النساء في إحرامهن عن
القفازين .. .
٤٠٤٢، ٤٠٦٠
٤٠٤٣ م
إحرام الرجل في رأسه ...
لا تلبسوا ثوباً مسه ورس أو زعفران
٤٠٥٦
(في اغتسال المحرم) / ث
عند ٤٠٧٢
٤٠٩٣
رأيت النبي ◌َّر حين يقدم مكة ...
٤٠٩٤
كان إذا لقي البيت يقول ... / ث
٤١١٠
يا عمر ههنا تسكب العبرات
٤١١٠
٤١١٣
اليد بعد استلام الحجر)
٤١٣٠
كان ◌َ # إذا طاف بالبيت الطواف
الأول ...
٤١٤٠، ٤١٨٤
رأيت رسول الله صل حين يقدم مكة إذا استلم
الركن الأسود . . .
٤١٤١
كان * إذا طاف في الحج والعمرة أول ما
٤١٤٢، ٤١٦١
يقدم . ..
٤١٥١
رمل ◌َ من الحجر إلى الحجر
فعله وَير (يعني: الرمل)
٤١٥٢
٤١٥٦
لم أر ◌َّة يمسح من البيت إلا الركنين ..
٤١٥٧
كان * لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني
٤٠٠٤
قدم ◌َ* فطاف بالبيت سبعاً ..
٤١٦٢
استقبل 8* الحجر ثم وضع شفتيه عليه
رأيته * يستلمه ويقبله (يعني : الحجر)
ما تركته منذ رأيت رسول الله وَلا يفعله (تقبيل
٤٠٤٠
٤٠٤١
٣٨١٤
٣٧٨٦

٢٥٤
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
كان يصلي لكل أسبوع ركعتين / ث
سنّ ◌َ لكل أسبوع ركعتين
لما قدم و # مكة طاف بالبيت سبعاً ...
خرج ◌ّر من المسجد إلى الصفا ...
قدم ◌َّر مكة فطاف بالبيت سبعاً
٤١٨٥
كان ول1 وأبو بكر وعمر ينزلون بالأبطح
٤٣٧٨
٤٣٧٩
كان يرى التحصيب سنة
٤٣٨٩
من حج البيت فليكن ... / ث
٤٤٠٧، ٤٦٩٠
من وقف بعرفات ــ بعرفة - بليل
٤٤١٣
إحرام الرجل في رأسه
٤٢٢٦
أكرم المجالس ما استقبل به القبلة
٤٢٢٧
خير المجالس ما استقبل به القبلة
٤٢٤٢
کان چ# لا يفيض حتى تغرب (من عرفات)
كان ◌َ﴿ يفيض قبل أن تطلع الشمس (من
مزدلفة)
جمع ◌َّه بين المغرب والعشاء
هكذا صلى بنا رسول الله1 في هذا المكان
٤٢٦٠
(يعني : المزدلفة)
صليت مع رسول الله وميو هكذا (صفة صلاة
٤٢٦٢
جمع)
أرخص ابن عمر رسولَ الله وَّر في ضعفة
أهله . .
٤٢٧٦
٤٤٧٢
من شاء أن يجعلها عمرة ...
٤٢٩١
كان ◌َلّ يفيض من المزدلفة ...
عليكم بحصى الخذف
٤٣٠٣، ٤٣٠٦
كان 8* إذا رمى الجمرة ..
كان ◌َ# يرمي الجمرة الدنيا .. ٤٣٠٧، ٤٣٤٣، ٤٣٤٨
٤٣١٤
ما قبل حج امرىء إلا رفع حصاه
٤٣١٨ م
رحم الله المحلقين
٤٣٢١، ٤٣٢٤
حلق وَل0 رأسه في حجة الوداع
٤٣٣٦
أفاض ◌َّطر يوم النحر ثم رجع ..
هكذا رأيت رسول الله وَيقر يفعل (في رمي
٤٣٤٣، ٤٣٤٨
الجمار)
لا نرمي الجمار في الأيام الثلاثة حتى ... / ث ٤٣٤٦
٤٣٥٦
رخص # لرعاء الإِبل أن يرموا بالليل
٤٣٦٦
أما رسول الله ◌َ﴿ فبات بمنى وظل
٦١٦٤, أَذِن ◌َ للعباس في المبيت بمكة ليالي منى ٤٣٦٧
أن عمر كان ينهى أن يبيت أحد من وراء
٤١٦٦
٤٣٦٩
العقبة .. / ث
٤١٧٩
كره أن ينام أحد أيام منى بمكة / ث
٤١٨٠
٤٣٧١
٤٢٠٠
الطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام
٤٢٠٨، ٤٢١٥
جمع ◌َّ بين الظهر والعصر ....
عرفة كلها موقف
عند ٤٢١٩
ليس على المرأة إحرام إلا ...
٤٤١٤
اعتمر# أربع عمر ...
٤٤١٧
٤٤٢٦
تأخذ من شعرها قدر السبابة / ث
من قلد فقد أحرم / ث
٤٢٤٢
٤٤٢٨
٤٤٥٦
أفرد ◌َل الحج
٤٢٥٥
تمتع ر0 في حجة الوداع
٤٤٥٩، ٤٥١٠، ٤٥٢١،
٤٥٢٦
٤٤٥٩، ٤٥١٠
من كان منكم أهدى ...
٤٤٦٤
خرج ◌َير فلبى بالحج ولبينا معه ...
٤٤٧١
إني قلدت هديي ولبدت رأسي
٤٤٧٢
قدم وهي مكة وأصحابه مهلين بالحج
كذلك فعل رسول الله ص84* (في القِران)
من أحرم بالحج والعمرة ...
٤٤٨٢
٤٤٨٥
من قرن بين حجة وعمرة ...
٤٤٨٦
لم يطف ◌َّ و هو وأصحابه بين الصفا والمروة إلا
طوافاً واحداً
٤٤٨٧
هكذا رأيت رسول الله وَ لت صنع كما صنعت (يعني:
٤٤٩٥
جمع بين الحج والعمرة)
لم يُرخص في أيام التشريق أن يصمن .. / ث ٤٥٠٧
٤٥٠٨
الصيام لمن تمتع بالعمرة ... / ث
٤٥١٠
طاف ◌َّ حين قدم مكة فاستلم الركن
أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير / ث ٤٥١١
هكذا صنع النبي ◌ّ (في التمتع)
٤٥١١
٤٢٩٧

٢٥٥
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
کان یشعر بدنه ... / ث
كان إذا أهدى هدياً من المدينة ... / ث
لعن ◌َ* من مثل بالحيوان
٤٥٣٣
٤٥٤٠
٤٥٤٣
لعن ◌َلّ من يمثل بالحيوان
٤٥٤٤
نهى ◌َ# أن يمثل بالحيوان
٤٥٥٧
أشهر الحج: شوال ... / ث
٤٥٥٨
شوال وذو القعدة ... (أشهر الحج) / ث
رخص لهن ◌َطهر (يعني: الحيّض في الطواف) ٤٥٦٩
ليحجا عاماً قابلاً / ث
٤٥٨٠
بطل حجه (من وقع بامرأته) / ث
٤٥٨٥
٤٥٩١
بدنة وحج من قابل / ث
٤٦٠٢
كان ﴿ لا يفيض حتى تغيب
٤٦٠٣
إذا سقطت الشمس فأفض / ث
٤٦١٠، ٤٦٨٠
خرج ◌َلة معتمراً ...
خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن
٤٦١٢
جناح
٤٦١٧
خمس من الدواب لا جناح على من قتلها
٤٦١٨
أمر # المحرم بقتل الذئب ...
٤٦٥٦
الصيد يأكله المحرم ما لم ...
خرجنا مع رسول الله ريچر فحال كفار قريش دون
البيت
٤٦٨١
لما حبس كفار قريش رسول الله وَّلقر في عمرته
عن البيت
٤٦٨٤
أن المحصر بالحج إذا تحلل ... / ث
إن صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله
أهل ◌َلر بعمرة عام الحديبية
٤٦٩٢
من أدرك ليلة النحر ...
ليس أحد من خلق الله إلا عليه حجة
وعمرة .. / ث
ليس أحد إلا وعليه حجة وعمرة / ث
ابعثها قياماً مقيدة سنة محمد ز﴾
من أهدى بدنه طوعاً ...
٦٩٥٢
٤٥٣٢, لا يجزئه إلا بدنة .. (القارن) / ث
كان لا ينحر في الحج إلا الإبل والبقر .. / ث ٦٩٥٣
٦٩٥٤
ما استيسر من الهدي بدنة أو بقرة / ث
كتاب النكاح
رد ◌َّي نكاح البكر التي زوجها أبوها وهي كارهة ٤٨٧٨
كان ◌َّ* ينتزع النساء من أزواجهن ... إذا
٤٨٧٩
کرهن ذلك
العرب بعضهم أكفاء لبعض
٤٩٠٢
الناس أكفاء قبيلة بقبيلة ..
٤٩٠٣
٤٩١١
أدوا العلائق
٤٩٢٠
إذا نكح العبد بغير إذن مولاه . .
٤٩٢١
إذا تزوج العبد بغير إذن سيده . .
أخذ عبداً له تزوج بغير إذنه ففرق
بينهما .. / ث
٤٩٢٢
كتاب الطلاق
إذا هي طهرت فطلق عند ذلك
٤٩٧٨
مره فليراجعها
٤٩٨٧
أجاز طلاق المكره /ث
٤٩٨٧
٤٩٩٢
ليس هذا بطلاق ارجع إلى أهلك / ث
عند ٤٩٩٤
ليس لمكره طلاق / ث
إذا طلق العبد امرأته تطليقتين ... / ث
٥٠٠٥
طلاق الأمة تطليقتان ...
عند ٥٠٠٨
إذا كانت الأمة تحت الرجل ..
٥٠١٢
٥٠١٦ م، ٥٠١٨
الشهر هكذا وهكذا ...
٤٦٨٧
إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب
٥٠١٧
٥٠٢١
الشهر تسع وعشرون
٥٠٣٤
لا طلاق إلا بعد نكاح
طلق ما لا يملك (فيمن علق الطلاق على
٥٠٣٥
الزواج)
من حلف على يمين فقال: إن شاء الله ٥٠٤٦، ٥٣٧٢
٤٧٦٦
٥٠٧٠
لا، إلا نكاح رغبة، كنا نعد هذا سفاحاً ...
٤٧٨١
٤٦٨٥
٤٦٨٧
٤٧٠٦
٤٧٠٧

٢٥٦
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
يهدم الزوج الثاني الواحدة والثنتين .. / ث ٥٠٧١
٥٠٨٠
إذا آلى فلم يفىء ... / ث
لا يحل لأحد بعد ذلك الأجل .. (في
٥٠٨١
الإِيلاء) / ث
إذا مضت أربعة أشهر ... (في الإِيلاء) / ث ٥٠٨٢
عدتها عدة المطلقة (يعني: المختلعة) / ث ٥٠٩٢
فرق وَ ر بينهما وألحق الولد بأمه (في اللعان) ٥١١٣
٥١١٧
المتلاعنان إذا تفرقا ...
٥١١٩
المتلاعنان لا يجتمعان أبداً / ث
٥١٢٣
فرق مَّ بينهما، وألحق الولد بالمرأة
٥١٥٤
إذا وضعت حملها فقد حلت / ث
٥١٦٩
عدتها من يوم طلقها / ث
كتاب العتق
من ملك ذا رحم ...
٥٢٦٧، ٥٢٦٩
٥٢٨٠
من أعتق شركاً له في عبد ..
٥٢٨١
من أعتق شركاً له في مملوك ..
٥٢٨٥
المدبر لا يباع ولا يوهب ...
٥٢٨٦، ٥٢٨٦ م
المدبر من الثلث
٥٢٨٧
المدبر من الثلث / ث
٥٢٩٣
ولد المدبر بمنزلته / ث
نهى ◌َّة عن بيع أمهات الأولاد
٥٣٠١
کتاب الأيمان
٥٣٣٨
إن الله ینهاکم أن تحلفوا بآبائكم
٥٣٣٩
من كان حالفاً ...
كان يكفر قبل الحنث / ث
من حلف فاستثنى
من حلف فقال: إن شاء الله
من قال: والله ثم قال: إن شاء الله / ث
كل استثناء غير موصول ... / ث
كل استثناء موصول ... / ث
من باع عبداً وله مال ...
٥٣٨٠
٥٣٨٣ م ، ٦٢٢٩
كتاب الحدود
٥٣٩٨
المسلم أخو المسلم
نهى ◌َّة أن يضرب الصورة
٥٤٧٠
ما تجدون في التوراة في شأن الزنا؟
٥٤٩١
٥٤٩١
أمر ژ باليهوديين فرجما
٥٤٩٢
رجم ے یھودیین قد أحصنا
من أشرك بالله فليس بمحصن
٥٤٩٣ م
٥٤٩٤
لا يحصن الشرك بالله شيئاً
ضرب الصا وغرّب ...
٥٥١١
أن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب
وغرب / ث
٥٥١٢
كان يجعل الخلية والبرية والبتة ثلاثاً ثلاثاً / ث ٥٥٣١
إن كل واحد منهما ثلاث تطليقات (يعني :
٥٥٣٢
الخلية والبرية) / ث
٥٥٣٥
إذا ملك الرجل امرأته أمرها بيدها .. / ث
أراه كما قالت (في المخيرة تطلق نفسها) / ث ٥٥٣٧
عند ٥٥٥١
أنت ومالك لأبيك
من شرب الخمر فاجلدوه
٥٥٨٦
جلد * رجلاً قد سكر من نبيذ تمر
٥٦٠١
٥٦٠٢
لا تخلطوهما جميعاً (يعني: التمر والزبيب)
٥٦٠٢
أتى رَّهه بسكران فضربه الحد
كتاب السرقة
قطع ◌َله سارقاً في مجن ...
٥٦٢٨
كتاب السِّير
أغار ◌َّ على بني المصطلق ..
٥٧٥٨
٥٧٤٧، ٧٦٨٤
أمرت أن أقاتل الناس حتى . .
٥٧٦٠
أغار مَّ على خيبر يوم الخميس ..
٥٧٦٨
قطع ◌َّر نخل بني النضير وحرق
٥٣٧٣
نهى ◌ّ* أن يسافر بالقرآن إلى أرض
٥٧٧٠
العدو
العدو
كان ◌َّ* ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض
٥٧٧١
٥٣٥٥
٥٣٧١
٥٣٧٤
٥٣٧٩

٢٥٧
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
لا تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن
يناله العدو
(لا تسافروا بالقرآن) فإني أخاف أن
٥٧٧٢
٥٧٧٢
إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها
٦١٨١
تصدق بأصله لا تباع ولا توهب ...
٦١٨٢
كتاب البيوع
البيعان كل واحد منهما بالخيار ...
٦٢٠٦
إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما
٦٢٠٧، ٦٢١٣
بالخيار . .
٦٢٠٨
إذا تبايع المتبايعان بالبيع ...
كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا
٦٢٠٩
٦٢١٠
المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه
٦٢١١
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
٦٢١٢
المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا
من ابتاع نخلاً بعد ما يؤبر ...
٦٢٣٠
جعل ◌َ للفارس ...
٥٩٠٦
أسهم ◌َّة للفارس ...
٥٩٠٧
كان ◌َّيّ يسهم للخيل ...
٥٩٠٨
قسم رحلة للفارس ...
٥٩٠٩
كان ◌َّ يقسم للفارس ...
عرضني وَ﴿ يوم أحد للقتال ... فلم
يجزني .. .
٥٩٢٨
من وجد ماله في الفيء ...
٥٩٨٤
من أدرك ماله في الفيء ...
٥٩٨٦
ذهب فرس لابن عمر فأخذه العدو . .
٥٩٨٧
أن عبداً لابن عمر أبق فلحق بالروم ...
٦٠٢٨
٦٣٠٥
لا يبع الرجل على بيع أخيه
٦٣١٠
نهى * أن يبيع حاضر لباد
٦٠٦٦
من أسلم فلا جزية عليه
هل تدري با ابن أم معبد كيف حكم الله فيمن
بغى ..
٦١١٧
٦٣٥١
إذا أخذت واحداً منهما بالآخر ..
عند ٦٣٧٣
(في النهي عن بيع اللحم بالحيوان)
٦٣٧٩
نهى # أن يباع كالىء بكالىء
٦٣٨٠
نهى وَ عن بيع الغرر
٦٣٨١
نهى عن بيع الكالى بالكالىء
كتاب المفقود
تتربص امرأته أربع سنين / ث
٦١١٧
كتاب الوقف
يناله العدو
لا تسافروا بالقرآن مخافة أن يناله العدو
٥٧٧٣
٥٧٧٩
نهى ◌َّة عن قتل النساء والصبيان
٥٧٨٠
أنكر * قتل النساء والصبيان
قاتل رَ أهل خيبر ...
٥٨٢٧
كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب
٥٨٧٩
أسهم ◌َّ للفارس ثلاثة أسهم ...
جعل ◌َة للفرس سهمين ولصاحبه سهماً
٥٨٨١
قسم مَّ يوم خيبر للفرس ...
٥٨٨٢، ٥٨٨٣
قسم رَّ في النفل للفرس ...
أسهم ◌َّ يوم خيبر للفارس ...
٥٨٨٤
٥٩٠٥
نهى 45* عن بيع النخل حتى يزهو
٦٢٣٢
٦٢٣٤
نهى وَّر عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها
٦٢٣٧
بع وقل: لا خلابة
إذا بايعت فقل: لا خلابة
٦٢٣٨
٦٢٤٥
الخيار ثلاثة أيام
نهى وَّر عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ٦٢٥٢م
نهى 85* عن بيع حبل الحبلة
٦٢٥٥
٦٢٨٠
لعن ◌َ الواصلة والمستوصلة
إذا تبايعتم بالعينة ...
إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة ٦٢٨٥
٦٣٠٤
لا يبع بعضكم على بيع بعض
سنّ ◌ََّ فيما سقت السماء والعيون ..
٥٩٨٥
٦٢٨٤
لا يجهز جريحها، ولا يقتل أسيرها .. (في
البغاة)
٦١٦٤ ١ نهى* أن يباع الرطب بالتمر الجاف
٦٣٨٧
٥٨٦٦
٥٨٨٠

٢٥٨
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر
نهى ◌َّ عن المزابنة ...
نهى ◌َّ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة عند ٦٤١٥
٦٤١٦
لا تبيعوا الدينار بالدينارين ...
٦٤١٨
بم تستحل ماله؟ اردد عليه ما أخذت منه
٦٤١٨
لا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه
٦٤١٩
نهى وَه عن بيع النخل حتى يصلح
٦٤٢٨
إذا أسلفت في شيء ... / ث
كتاب الصرف
٦٤٥٤
اذهب فلا تصرفه / ث
٦٤٥٥
إن وثب من سطح فثب معه / ث
كتاب الحوالة
مطل الغني ظلم
٦٤٧٣
كتاب أدب القاضي
من كان قاضياً عالماً فقضى بالجور ...
٦٥٠٨
کتاب الشهادات
٦٥٨٤
لا تجوز شهادة النساء وحدهن إلا ... / ث
٦٦٢٤
يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار
كتاب الصلح
بعث ** عبد الرحمن بن عوف في سبعمائة إلى
دومة الجندل
٦٧٠٧
كتاب العارية
العارية مؤداة
كتاب الهبة
تهادوا تحابوا
لا يحل لرجل أن يعطى عطية ...
من وهب هبة ...
٦٣٨٨ لا عمرى ولا رقبى ...
٦٧٨٤
كتاب الإِجارات
أعطوا الأجير أجره ...
٦٧٨٩ م
٦٨١٤
نهى ◌َّ عن عسب الفحل ..
٦٨١٥
(نهى ◌َّة) عن ثمن عسب الفحل
أنا أبغضك في الله (لأخذ الأجر على
٦٨٣٣
الأذان) / ث
أعطى وَّل خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ٦٨٤٢
كتاب المكاتب
هوعبد إن عاش وإن مات وإن جن ما بقي عليه
٦٨٥٤
شيء / ٹ
المكاتب عبد ما بقي عليه .. / ث ٦٨٦٤، ٦٨٥١،
٦٨٥٥
٦٨٧٠
رد مكاتبة له عجزت عن نجم / ث
٦٨٧١
كاتب غلاماً له على ألف دينار .. / ث
کتاب الولاء
٦٩٠٢،٦٨٩٧
الولاء لحمة كلحمة النسب
٦٨٩٨
نهى وَّ عن بيع الولاء وعن هبته
٦٩٠٣
نهى ◌َّ عن بيع الولاء وهبته
٦٩٠٤
لا يباع الولاء ولا يوهب ولا يورث
٨١٤٨
إنما الولاء لمن أعتق
كتاب الشفعة
الشفعة كحل العقال
٦٧٣٤
٧٠٠٢
كتاب المزارعة
عامل# أهل خيبر بشطر ما يخرج منها ... ٧٠١٢
٧٠١٣
نقرکم فيها على ذلك ما شئنا
٦٧٤٥
٦٧٦٣
٧٠١٣
٦٧٦٩ / نقركم بها على ذلك ما شئنا

٢٥٩
عبد الله بن عمر
كتاب الذبائح
إن هذه شاة لم تذك ... (لترك التسمية) / ث ٧٠٢٥
٧٠٥٩
إذا ذبح أحدكم فليجهز
٧٠٥٩
أمر* أن تحد الشفار ...
عند ٧٠٦٥
(في ذكاة الجنين)
كلوا وأطعموا فإنه حلال .. (يعني: الضب) ٧٠٨٣
أحلت لنا ميتتان ودمان ..
٧١٠٣ م
٧١٠٤
يحل من الميتة اثنتان ومن الدم اثنان
٧١١٧
كل دابة من دواب البر والبحر ...
كتاب الأضحية
لا يجزىء في الضحايا إلا الثني فصاعداً / ث ٣٣٦٤
٧١٦٠
الأضحى يومان بعد يوم الأضحى / ث
كتاب الكراهية
٧٢٠٩
من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله
٧٢١٠
إذا دعى أحدكم إلى وليمة فليجبها
٧٢١٤
إني لم أكسكها لتلبسها
٧٢١٤
إنما يلبس الحرير في الدنيا ...
٧٢١٨
٧٢٥١
٧٢٧٢
٧٢٨٣
(حديث ربط الخيط على الإصبع لتذكر
الحاجة)
إياكم والتعري ..
الأولى أن ينظر ليكون أبلغ في تحصيل معنى
اللذة / ث
٧٣٣٤
لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام ..
٧٣٤٠
لا تسافر المرأة فوق ثلاث ..
٧٣٤٠
٧٣٤٣
عند ٧٣٤٤
٧٣٧٣
اعتنق ◌َلّ جعفراً وقبّل بين عينيه
٧٣٩١
دنونا من النبي ◌َ﴿ فقبلنا يده ..
من احتكر طعاماً أربعين ليلة ..
٧٤١٤ م
٧٤٢٠
لعن الله الخمر ...
إن الله لعن الخمر
بويع أبو بكر يوم قبض رسول الله وَله .
٧٥١٤
كتاب إحياء الموات
جعل ◌َّ حريم النخلة
٧٥٤٤
كتاب الأشربة
كل مسكر حرام
٧٥٥٠
لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء / ث ٧٥٥٣
٧٥٥٥
نزل تحريم الخمر وإن بالمدينة ... / ث
٧٥٦٠
أمرني ## أن آتيه بمدیة
٧٥٦٠
أجل، ولكني إنما أفعل ذلك غضباً لله
٦٥٦٧
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة ..
٧٥٧٢
الخمر (في السؤال عن السكر؟) / ث
ما زدناك على عجوة وزبيب / ث ٧٥٧٦، ٧٥٧٦ م
٧٥٧٧
(في حرمة نقيع الزبيب) / ث
نهى ﴿ أن ينبذ البسر والرطب جميعاً ..
٧٥٨٤
٧٥٩٣
ما أسكر كثيره فقليله حرام
٧٦٠٥
إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية ...
٧٢٩١
٧٦٢٦
شق ◌َ طر زقاق الخمر بيده ..
كتاب الصيد
ما قطع من البهيمة وهي حية ..
٧٦٥٤
کتاب الجنايات
فإن الله قد حرم عليكم دماءكم ..
٧٦٨٦
٧٦٩١
٧٣٧٣ | لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ...
٧٥٤٦ م
نزل تحريم الخمر وهي من خمسة
٧٥٣٩
الناس شركاء في ثلاث ..
٧٤٢١
أحل الذهب والحرير لإِناث أمتي ...
كان ربما لبس مطرف الخز ... / ث
تقلد سيفَ عمر ... وكان محلى / ث
أمر # عمر أن يشد ثنيته بذهب
٧٣٣١
أن عمر خطب بالجابية فقال ... / ث
(في النهي عن خلوة الرجل بالمرأة .. )
وجّه رَّ جعفراً وقبّل بين عينيه
عبد الله بن عمر

٢٦٠
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمر
خطب 18َّ يوم الفتح بمكة ..
٧٧١٢
كتاب الصلاة
٩٧٧،٩٥٤
٧٧٣٦
قتل ◌َ ◌ّ مسلماً بمعاهد
٧٧٨٠
من تشبه بقوم فهو منهم
من حمل علينا السلاح ..
٧٧٨٦
مروا أولادكم بالصلاة ..
١٣٠٤
١٣٣٤
(في تحديد القبلة) / ث
إذا قضى الإِمام الصلاة وقعد فأحدث . . . ٢١٠٧، ٢١٠٩
نفخ ◌َ في آخر سجوده .. (صلاة الكسوف) ٢٢٧٨
٢٢٧٩
نفخ 13 في سجوده في كسوف
٢٣١٤
إن الله قد زادكم صلاة ..
٢٥٠١
صلاة الرجل قاعداً ...
عند ٢٧٤٣
(الاثنان فما فوقهما جماعة)
٢٨٣١
التكبير في الفطر ...
لما انكسفت الشمس في عهد رسول الله ص ٢٨٦٧
٢٨٧٤
انكسفت الشمس على عهد رسول الله اليه
نهى ◌َّ عن الشراء والبيع في المسجد
٣٩١٧
كتاب الزكاة
٣٣٠١
من ولي يتيماً له مال ...
في مال اليتيم زكاة
٣٣٠٢
٣٣٩٧
في صدقة البقر العوامل
٣٤٣٨
لیس فیما دون مائتي درهم شيء
أيسرك أن يسورك الله بهما ...
أتؤديان زكاة هذا؟
فأديا زكاته
١٤٠
أتحبان أن يسوركما الله بسوارين ..
(كان يأمر بإخراج) زكاة حلي بناته / ث
کان یأمر نساءه ان یزکین حلیھن /ث
إن كنت وجدته في قرية غير مسكونة . .
لا زكاة في حجر
إنما سن 18 الزكاة في هذه الخمسة ...
حمى # الوادي لهلال لما أدى عشور نحل له ٣٥٣٨
٨٥٧
وقت صلاة الظهر ...
٩٧١
وقت صلاة الفجر ...
١٢٩٤
لا قصاص في عظم إلا .. / ث
٧٧٩٢
٧٨٠٦
أن عمر قتل سبعة من أهل صنعاء
٧٨٠٦ م
برجل ... / ث
كتاب الديات
إن دية المعاهد ...
٧٨٦٠
ودى ﴿﴿ ذمياً دية مسلم
٧٨٧١
٧٨٧٢
دية ذمي دية مسلم
أن رجلاً قتل رجلاً من أهل الذمة فرفع إلى
٧٨٧٩
عثمان ... / ث
کتاب الوصايا
٨٠٧٧
قضى ◌َطهو بالدين قبل الوصية
٨٠٩٧
لن يمنع قوم زكاة أموالهم إلا ...
كتاب الفرائض
أتعطين زكاة هذا؟
٨١٤٨
إنما الولاء لمن أعتق
عبد الله بن عمرو
كتاب الطهارات
هكذا الوضوء
٢٢٠
ليس على من نام قائماً أو قاعداً وضوء
٢٦٩
أيما رجل مس فرجه ...
٢٦٩
أيما امرأة مست فرجها ...
٣٥٤ م، ٣٥٧
إذا التقى الختانان ..
وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة
(للنفساء)
٧٧٣٦
أنا أكرم من وفى بذمته
أن غلاماً قتل غيلة فقال عمر ... / ث
مروا صبيانكم بالصلاة ..
٣٤٤٢
٣٤٤٢
٣٤٤٣
٣٤٤٣
٣٤٤٣
٣٤٥٥
٣٤٥٦
٣٤٨٨
٣٤٩٥
٣٥٣٠