النص المفهرس

٥٠١
.........
من كان ملتمساً - من كان منكم أصبح
■ من كان ملتمساً ليلة القدر فليلتمسها
كنز ٤٤٩٥.
■ من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر
الأواخر
م الصيام ٢٩ - حم ٣: ٤٤، ٠٧٥، ٨١ -
فتح ٤ : ٢٥٧.
■ من كان من أهل الجنة يسر لعمل أهل الجنة
عاصم ٠ ١: ٧٦.
■ من كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد
حم ٢: ٢٦٨ - فتح ٤: ١١١.
■ من كان من أهل السعادة فإنه يعمل بالسعادة
مسانيد ٢ : ٨.
■ من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل
أهل السعادة
م القدر ٦.
■ من كان من أهل السعادة فييسر لعمل أهل
السعادة
منثور ٦ : ٣٥٩.
■ من كان من أهل السعادة يسر لعملها
عاصم ١ : ٧٥.
■ من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل بالشقاء
مسانيد ٢: ٨.
■ من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء
حم ٢ : ٧٧ .
■ من كان من أهل الشقاء فييسر لعمل أهل
الشقاء
٠
منثور ٦ : ٣٥٩.
■ من كان من أهل الشقاء يعمل للشقاء
عاصم ١ : ٧٢.
■ من كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل
أهل الشقاوة
م القدر رقم ٦.
■ من كان من أهل الشقاوة يسر لعملها
عاصم ١ : ٧٥.
■ من كان من أهل الصدقة دعي من باب
الصدقة
حم ٢ : ٢٦٨ - تمهيد ٧ : ١٧٣، ١٨٤ -
فتح ٤ : ١١١.
■ من كان من أهل الصوم دعي من باب الريان
حبيب ١ : ٦٩.
■ من كان من أهل الصلاة دعي من باب
الصلاة
حم ٢ : ٢٦٨ - هق ٥ : ٣٤٢ - منثور ٥ :
٣٤٢ - إتحاف ١٠ : ٥٢٥ - تمهيد ٧ : ١٨٣
- فتح ٤ : ١١١.
■ من كان من أهل الصيام دعي من باب
الريان
حم ٢ : ٢٦٨ - تمهيد ٧ : ١٨٤، ١٩١ -
فتح ٤ : ١١١.
■ من كان من أهل النار يسر لعمل أهل النار
عاصم ١ : ٧٦ .
■ من كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية
هق ٤ : ١٠٦.
■ من كان من معد فليقم
سعد ٤ : ٢ : ٦٨.
■ من كان منتظراً الصلاة فهو في صلاة
تمهيد ٤ : ٢٠٣.
■ من كان منكم أصبح صائماً
مجمع ٣ : ١٨٧ - كنز ٢٤٢٤٤.

٥٠٢
من كان منكم أهدى - من كان منكم ليس
■ من كان منكم أهدى فإنه لا يحل لشيء
د ١٨٠٥ - منثور ١: ٢١٦ - قرطبي ٢ :
٠٤٠٢
■ من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء
حرم منه
خ ٢ : ٢٠٥ - م الحج ١٧٤ - ن ٥ : ١٥١ -
حم ٢: ١٤٠ - هق ٥ : ٢٣، ١٧٠ - سنة
٧٠: ٦٦ - نصب ٣: ١٠٢، ١١٣ - تلخيص
٢ : ٢٣٤ - مشكاة ٢٥٥٧ - بداية ٥ :١٢٣.
■ من كان منكم أهل بالعمرة فساق معه الهدي
فليطف بالبيت وبالصفا
حم ٦ : ٢٤٣.
■ من كان منكم أهل بالعمرة ولم يسق معه
هدیاً فليطف بالبيت
حم ٦ : ٢٤٣.
■ من كان منكم تزوج امرأة إلى أجل
حم ٣ : ٤٠٥.
■ من كان منكم تسره حسنة
حم ١ : ٢٦.
■ من كان منكم ذا طول فليتزوج
حم ١: ٥٤ - عب ١٠٣٨١ - كنز
٤٤٤٠٦، ٤٤٤٦٥ - منثور ٢ : ٣١٠ -
إتحاف ٥ : ٢٨٦، ٢٨٧.
■ من كان منكم ذبح قبل الصلاة فليعد
شفع ١١٢٥ - حمیدي ٧٧٥ .
■ من کان منکم ذبح قبل أن يصلي
حم ٤ : ٣١٢.
■ من كان منكم شريكاً في ربعة أو نخل فليس
له أن یبیع حتی
سنة ٨ : ٢٤٤.
■ من كان منكم صائماً فليتم
حم ٦ : ٣٥٩ - كنز ٢٤٢٤٣.
■ من كان منكم صائماً من الشهر ثلاثة أيام
حم ٥ : ١٥٢ - سنة ٣٥٥:٦ - كنز
٢٤١٩٨.
■ من كان منكم ضحك فليعد الوضوء
مسانيد ٢ : ٨٠٨.
■ من كان منكم ضحك فليعد الوضوء
والصلاة
قط ١ : ١٦٧، ١٦٨.
· من كان منكم طعم
حب ١ : ١٤.
■ من كان منكم طعم فليمسك بقية يومه
طب ١٩ : ٢٣٨.
■ من كان منكم عجل ذبحاً
حم ٤ : ٢٨٢.
■ من كان منكم عجن من هذا الماء عجينة
تغليق ١٠٤٩.
■ من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة
نصب ١ : ٥١ - عدي ٣ : ١٠٢٧.
■ من كان منكم لم يأكل فليصم
مطالب ١٠٠٥ - عدي ٥ : ٢٦٦٢.
■ من كان منكم ليس معه هدي فليحل
وليجعلها عمرة
م الحج ١٤٧ - حم ٣: ٣٦٦ - مي ٢ : ٤٦
- ش ٤: ١٠٢ - نصب.
■ من كان منكم ليس معه هدي فليحلل
وليجعلها عمرة
هق ٥ : ٧.

٥٠٣
من كان منكم - من كان منكم
...
■ من كان منكم مادحاً أخاه لا محالة فليقل
أحسب فلاناً
خ ٣٠ : ٢٣١، ٤: ٤٧ - إتحاف ٧ : ٥٧١ -
فتح ٥ : ٢٧٤.
■ من كان منكم مادحاً لا محالة فليقل أحسب
فلاناً
مشكاة ٤٨٢٧ - فتح ١٠ : ٠.٥٥٢.
■ من كان منكم متحريها فليتحرها في السبع
الأواخر
حم ٢ : ٦.
■ من كان منكم مريضاً أو به أذى من رأسه
طب ١٩ : ١٥٧.
■ من كان منكم مستحبياً
مجمع ١٠ : ٢٨٤.
■ من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل
أربعاً
م الجمعة ٦٩ - ت ٥٢٣ - ش ٢ : ١٣٣ -
حميدي ٩٧٦ - سنة ٣ : ٤٤٩ - نصب ٢ :
١٤٤ - مشكاة ١١٦٦ - كنز ٢١١١١٢،
٢١٢٢٦ - عب ٥٥٢٩ - حب ٥٨٠ -
جرجان ١٨٤ - مك ١٥ - كر ٤: ١٨٧.
■ من كان منكم معتكفاً فليرجع
أصفهان ١ : ٢٨٢ - حميدي ٧٥٦ .
■ من كان منكم مفطراً فليتم
حم ٦ : ٤٦٧.
■ من كان منكم ملتمساً ليلة القدر
حم ١ : ٤٣ - كنز ٢٤٠٧٣، ٢٤٠٧٤.
■ من كان منكم من المؤمنين والمسلمين أنتم لنا
فرط ونحن لكم تبع
طب ١٩ : ٤٤٦.
■ من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخرة
أصفهان ٢ : ١٣١، ٢٩٥.
■ من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر
فليكرم جاره
کنز ٢٤٩١٧.
■ من كان منكم يجب أن تستجاب دعوته
و تکشف کربته فلییسر
قیس ٠٨٧١
■ من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر
حم ٦ : ٣٤٨ - هق ٢: ٢٤١ - د ٨٥١ -
عب ٥١٠٩ - كنز ٢٠٨٧٧.
■ من كان مني مثل الذي عليه كان مشر كاً ما
کانت علیه
معاني ٤ : ٣٢٥.
■ من کان موسراً فلم ینکح فليس منا
فتح ٩ : ١١١.
■ من كان موسراً فلينكح
إتحاف ٥ :٢٨٦ - كنز ٤٤٤٦٤.
■ من كان موسراً لأن ينكح ثم لم ينكح
هق ٧: ٧٨ - مجمع ٤ : ٢٥١ - ترغيب ٣ :
٠٤٣
■ من كان موسراً لأن ينكح فلم ينكح فليس
منا
مد ٢٣ - لا ١ : ٩١.
■ من كان موسراً لأن ينكح فلم ينكح فليس
مني
منثور ٢ : ٣١١.
■ من كان منكم همه الآخرة جمع الله عليه
شمله
حم ٥ : ١٨٣.

٥٠٤
من كان منكم - من كان يؤمن بالله
■ من كان منكم همه هماً واحداً كفاه الله همه
كنز ٦٢٧٠.
■ من كان منكم ها هنا ليس من الأنصار
فليخرج إلى رحله
طب ٧: ١٨٠.
■ من كان ههنا من الأنصار فليقم
مجمع ١٠ : ٣٠.
٠٫٠
■ من كان ها هنا من غير الأنصار فليرجع
نبوة ٥ : ١٨٠.
■ من كان ها هنا من معد فليقم
مشكل ٢ : ٢٩٦.
■ من كان هنا من معد فليقم
سعد ٤: ٢ : ٦٦ .
■ من كان ههنا من أهل اليمن فليقم
کر ٦ : ١٦٨.
٥ من كان ههنا من معد فليقم
طب ٧ : ١٣٧، ١٧: ٣٠٤ - مجمع ١: ١٩٣،
١٩٤، ١٩٥ - كنز ٣٨٠٢٧ - كر ٥:
٣٩٥.
■ من كان ههنا من ولد معد فليقم
کر ٦ :١٦٨.
■ من كان هيناً ليناً سهلاً قريباً حرمه الله على
النار
هق ١٠ : ١٩٤ - كنز ٥٢٤٠.
■ من كان هيناً ليناً قريباً حرمه الله على النار
ك ٢ : ١٢٦ - منثور ٢ : ٩٤ - ترغيب ٢ :
٥٦٣.
■ من كان وصله لأخيه المؤمن إلى ذي سلطان
خط ٤ : ٩٢.
■ من کان وصله لأخيه المسلم إلى ذي سلطان
هق ٨: ١٦٧ - مجمع ٨: ١٩١، ١٩٢ - كنز
١٦٤٦٠، ١٦٤٦١، ١٦٤٦٢ - ترغيب ٣:
٣٩٣ - طص ١، ١٦١ - حب ٢٠٦٩ -
شج ٢، ١٧٤ - كر ٨: ١٦٧ - عقيلي ٣ :
٧٧ .
■ من كان وصله لأخيه إلى ذي سلطان أعانه
متناهية ٢ : ٢٩.
0 من کان وصي موسى
معاني ٤ : ٧٤ .
■ من كان لا شيء أحب إليه
مجمع ١ : ٥٦.
■ من كان يؤمن بالقدر خيره وشره
مجمع ٧ : ٢٠٦ - مطالب ٢٩٥١.
■ من كان يؤمن بالله فلیحب صهيب
عدي ٧: ٢٦٢٦.
■ من كان يؤمن بالله فليصدقني
عدي ٥ : ١٦٦٩.
■ من كان يؤمن بالله فلا یتغن
خفا ٢ : ٣٥١ - علل ١٩٢، ١٩٥، ٣١٢.
■ من كان يؤمن بالله فليكرم ضيفه جائزته
علل ٢٣٠٩،٢٢٩٩.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
معاني ٣: ٣٢٧ - ش ٨: ٣٥٨، ٣٦٠،
٠٤٣٦
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا أتاه
كريم قوم فلیکرمه
كنز ٢٥٤٨٩ ك ٠٢٩٢:٤
.
:

٥٠٥
.......
من كان يؤمن بالله - من كان يؤمن بالله
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر شهد أمراً
فليتكلم بخير أو
خ ٧ : ٣٤ - م الرضاع ٦٠ - هق ٧: ٢٩٥
- كنز ٤٤٣٠٢.
ما من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد
م ١٠٩١.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه
الجمعة يوم الجمعة
هق ٣: ١٨٤ - مجمع ٢: ١٧٠ - قط ٣:٢ -
ش ٢: ١٠٩ - مشكاة ١٣٨٠ - نصب ٢:
١١٩ - غليل ٣: ٥٦ - كنز ٢١١٢٠،
٢١١٢١، ٢١١٢٢، ٢١١٢٣، ٢٧٤٢٦ -
تلخيص ٢: ٦٥ - حاوي ٢ : ٤٩١ -
جرجان ١٩٢ - قرطبي ١٠٣١٨ - عدي ٦:
٢٤٢٥.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته
وهو
طب ١١: ٢٦٧ - مجمع ٨: ١٨٤ - عقيلي ٣ :
٤٤٦.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليؤد زكاة
ماله ومن کان یؤمن
طب ١٢ : ٤٢٤ - كنز ٤٣٣٧٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله
حم ٥: ٢٤ - مجمع ٨: ١٦٦ - إتحاف ٥ :
٢٥١.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب
صهيباً
كنز ٣٣٣٥٥، ٣٣٣٥٦ - كر ٢: ٦،٨٠:
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن
إلی جاره
مي ٢: ٩٨ - هق ٥: ٦٤ - مجمع ٨: ١٦٦ -
سنة ١١ : ٣٣٦ - هـ ٣٦٧٢ - م ٦٩ -
حميدي ٥٧٥ - أبو عوانة ١ : ٣٤ - منثور
١٥٨:٢ - إتحاف ٢٥٠:٥ - كنز ٢٤٩٠٧
- ترغيب ٣٠ : ٣٥٢، ٣٥٩ - مشكل ٤:
٢١، ٢٢ - بغوي ١ : ٥٢٤ - مب ١٢٥ -
مك ٣٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحفظ
مجمع ٨: ١٦٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليسع إلى
الجمعة
مجمع ١ : ٢٧٨ - ترغيب ١ : ١٤٥ .
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل
فتح ١٠ : ٥٣٢.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً
خ ٨: ١٣، ٣٩ - م الإيمان ٧٥، ٧٦، ٧٧
- مي ٢ : ٩٨ - طب ٥: ٢٦٧ - مجمع ١٠:
٣٠٠ - إتحاف ٥ : ٢٥٠، ٧ : ٤٥٣ - كنز
٦٩٠٠، ٢٤٩٢١ - مشكل ١١٤، ٢٢ -
حبيب ٢ : ٦٥ - عدي ٦ : ٢٤٤٨، ٤٢٥٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً
أو ليصمت
خ ٨: ١٣، ٣٩، ١٢٥ - م الإيمان ٧٤ -
اللقطة ١٤ - ت ١٩٦٧، ٢٥٠٠ - هق ٨ :
١٦٤ - هـ ٣٩٧١ - أبو عوانة ١ : ٣٤ -
تمهيد ٥ : ٦٧ - إتحاف ٦ : ٣٠٦، ٧ : ٣٥٨
- منثور ٢: ٢٢٠ - فتح ١٠ : ٤٤٥، ٥١،
١١ : ٣٠٨ - موطأ ٩٢٩ - أذكار ٢٩٥،
٣٦٥.
٤٥٠.

٥٠٦
... ..
من كان يؤمن بالله - من كان يؤمن بالله
· من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً
لیغنم
مجمع ٨: ٧٥، ١٦٦، ١٦٩، ١٧٦، ١٧٧،
١٠ : ٣٠٠، ٣٠٢ - ترغيب ١: ٤٣، ٣:
٠٥٢٤
· من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
٠
جاره
م الإيمان ٧٤ - حم ٤ : ٣١، ٦ : ٣٨٥ - مي
٢: ٩٨ - ك ٤: ١٦٤ - هق ٩ : ١٩٧ -
طب ٤ : ٤٧ - مجمع ١: ٢٧٨، ٨ : ٧٥،
١٦٦، ١٦٧، ١٦٩، ١٧٦، ١٠: ٣٠١ -
عدي ٦ : ٢١٤٨ - موطأ ٩٢٩ - حب
٢٣٨، ٢٠٥٣ - سنة ١١ : ٣٣٦ - مطالب
١٩١ - ترغيب ١ : ١٤٣ - قرطبي ٩ : ٦٤ -
إتحاف ٦ : ٣٠٥، ٣٠٦ - فتح ١٠ : ٤٤٥ -
أبو عوانة ١ : ٣٤ .
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
جليسه
کنز ٢٥٤٩٠.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
ضيفه
خ ٨: ١٣، ٣٩، ١٢٥ - م الإيمان ٧٤،
٧٥، ٧٦، ٧٧ - ٥ ٣٧٤٨ - ت ١٩٦٧،
٢٥٠٠ - حم ١ : ٢٠، ٢ : ١٧٤، ٢٦٧،
٢٦٩، ٣٢١، ٤٣٣، ٤٦٣، ٣: ٧٦،
٣٣٩، ٤: ٣١: ١١٩، ٥: ٢٤، ٢٦١،
٤١٢، ٦: ٦٩، ٤١٢، ٣٤٨، ٣٤٩ - هـ
٣٦٧٥ - مي ٢ : ٩٨ - هق ٥ : ٦٤، ٨ :
١٦٤ - طب ١٠: ٢٤١، ٤٢٤ - ك ٤:
١٦٤ و١٨٩ - مجمع ١ : ٢٧٨، ٨: ١٦٧،
١٧٧، ١٧٦ - إتحاف ٥ : ٢٥٠، ٢٦٠، ٦:
٣٠٦، ٧: ٣٠٨، ٣٥٨ - حميدي ٥٧٥ -
حبيب ٢: ٦٥ - أبو عوانة ١ : ٣٤ - فتح
١٠ : ٤٤٥، ٥٣١، ٥٣٢، ١١: ٣٠٨ -
مشکاة ٤٢٤٤ - بغوي ١ : ٥٢٤ - غليل ٨ :
١٦٢ - عر ٣: ٦٧، ٢: ١٦، ٢١٢ -
أسرار ٢٣٨، ٢٣٠ - أذكار ٢١٥ - عدي
٦ : ٠٢٢٨١
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
ضيفه جائزته
خ ٨: ١٣، ٣٩، ١٢٥ - م اللقطة- مي ٢:
٩٨ - ١٤ - فتح ١٠ : ٤٤٥.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ
إلا مثل بمثل
طب ١٨ : ٣٠٣.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ
إلا مثلاً بمثل
مشكل ٤ : ٢٤٣.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ
دابة من المغنم
تمهيد ٢: ٢١.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن
إلا مثلاً بمثل
م المساقاة ٩٢ - هق ٥ : ٢٩٣ - كر ٥:
١٠.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن
دابة من المغانم
حب ١٦٧٥ .
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن
من دابة
هق ٩ : ٦٢.
1

٥٠٧
من كان يؤمن بالله - من كان يؤمن بالله
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ
جاره
خ ٨: ١٣، ٣٩، ١٢٥ - مجمع ٨: ١٧٦،
١٠ : ٣٠٠ - طب ١٠ : ٢٤١ - أبو عوانة
١: ٣٥ - منثور ٢: ١٥٩ - مشكل ٤:
٢٢٢١ - فتح ١٠ : ٤٤٥، ٥٣٢، ١١:
٣٠٨ - كنز ٢٤٨٨١، ٢٤٩١٩، ٢٤٩٢٠،
٢٤٩٢١ - خط ١١ : ١٣٩، مك ٣٨.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي
جار
سنة ٩ : ١٦٢.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي
جاره
م الإيمان ٧٥، ٧٦، ٧٧ - حم ٦: ٢،٦٩ :
٢٦٧ - هق ٨: ١٦٤ - طب ١٠ : ٤١٢ -
فتح ٩ : ٢٥٢.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس
على مائدة بدار عليها خمر
ت ٢٨٠١ - مجمع ١: ٢٧٨ - كثير ٣٨٧:٢
- كنز ٢٧٤٢٦ - جرجان ١٩٢ - زفاف
٥٩.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس
على مائدة يشرب عليها الخمر
طب ١١ : ١٩١.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجمع
ماءه في رحم أختين
تلخيص ٣ : ١٦٦ - نصب ٣ : ١٦٨.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون
بامرأة
طب ١١ : ١٩١ - مجمع ١: ٢٧٩ - ترغيب
١ : ١٤٥ - غليل ٦: ٢١٥ ..
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل
الحمام إلا بمئزر
ت ١: ٢٨٠١ - ن ١ : ١٩٨ - طب ١١ :
١٩١ - مجمع ١: ٢٧٧، ٢٧٨، ٢٧٩ -
إتحاف ٢ : ٤٠٧ - منثور ٣: ٣٢٣، كحال
٢: ٢٥ - ترغيب ١: ١٤٠، ١٤٢، ١٤٣،
١٤٥، ٥٤٤ - حب ٢٣٨، ٢٠٥٣ - ذهبي
١٧ - جرجان ١٩١ - زفاف ٥٩ - متناهية
١ : ٣٤٤ - عدي ٢ :٧٢٨.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل
الحمام بغير إزار
عر ١ : ١٣٩ - مشكاة ٤٤٧٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل
حليلته الحمام
ت ٢٨٠١ - مجمع ١ : ٢٧٨ - ك ٤: ٢٨٨ -
منثور ٢: ٢٢٣ - إتحاف ٢ : ٤٠٧ - ترغيب
١ : ١٤٢، ١٤٣، ١٤٥ - كنز ٢٧٤٢٦،
٤٣٩٤٨ - زفاف ٥٩ - متناهية ١: ٣٤٠.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن
امرأته الحمام
جرجان ١٩٢ .
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن
الحمام إلا بمئزر
كنز ٤٣٩٩٠.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن
مع حليلته
مطالب ٢٥٥٨ .
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع في
بيته صناً.
سعد ٢ : ١ : ٩٩.

٥٠٨
.... ..
ما كان يؤمن بالله - ما كان يؤمن
۵ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب
دابة من المغانم
طب -٥ : ١٥.
۵ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب
دابة من فيء المسلمين
سعد ٢ : ١ : ٨٣ - سنة ١١ : ١٢٣.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن
دابة من في
مي ٢ : ٢٣٠.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروعن
مسلماً
طب ٧: ١١٦ - مجمع ٦ : ٢٥٤.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق
ماءہ
سعد ٢ : ١ : ٨٣.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي
ماءه زرع غيره
ت ١١٣١ - طب ٥ : ١٤.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي
ماءه ولد غيره
طب ٥: ١٥ - غليل ٧ : ٢١٣ - موضح ١ :
٨٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين
ماءه زرع
منثور ٥ : ٢١٠.
· من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشرب
الخمر من كان
طب ١١ : ١٩١ - مجمع ١ : ٢٧٨ - ترغيب
١ : ٠١٤٥
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يغشين
عدي ٣ : ٩٢٩.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقض
على امرأة من
مستعد ٢: ١ : ٨٣.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد
على مائدة الخمر
هق ٧ : ٢٦٦ - مجمع ١ : ٢٧٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد
على مائدة عليها الخمر
مي ٢ : ١١٢ - کنز ٢٥٩٩٦.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد
على مائدة يدار عليها الخمر
تلخيص ٣: ١٩٦ - ترغيب ١ : ١٤٤ - فتح
٩ : ٢٥٠.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد
على مائدة يشرب فيها الخمر
قیس ٨٦٧.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن
على مائدة بدار
زفاف ٧٩ .
· من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس
الحرير
حم ٥ : ١٦١.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس
ثوباً من المغانم
حب ١٦٧٥ .
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس
حريراً ولا ذهباً
طب ٨: ٢١٩ - مجمع ٥ : ١٤٠، ١٤٧ -
ترغيب ٣: ٩٩ - ك ٤: ١٩١ - كنز
١٧٣٦١ - زفاف ١٢٨ - صحيحة ٣٣٧ .
:
أ

٥٠٩
من كان يؤمن بالله - من كان يشهد
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس
خفيه حتى ينفضهما
طب ٨: ١٦٢ - مجمع ٥: ١٤٠ - كنز
٤١٦١٢ - عر ١٥٧:٢ - إتحاف ٦ : ٤٢٣.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينظر
عدي ٥ : ١٧٦٥.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ليقل خيراً
مجمع ١٠ : ٣٠٠.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكر
أو أنثى فلا
حم ٢ : ٣٢١.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكور
أمتي
مجمع ١ : ٢٧٧ - مطالب ١٨٦.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم
فلا يدخل
ھق ٢٦٦:٧ - مجمع ١: ٢٧٨ - حب ٢٣٨،
٢٠٥٣ - ترغيب ١: ١٤٣.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني
رسول الله فليسعه
طب ٨: ١٩٧ - مجمع ١٠ : ٢٩٩ - ترغيب
٣ : ٥٢٤ - شج ٢: ١٥٦.
■ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا يدخل
الحمام
خط ١٢ : ٣٣٢ .
■ من كان يؤمن بالله ورسوله فليؤد زكاة ماله
مجمع ١ : ٥٣٢، ٣ :٦٥.
■ من كان يؤمن بالله ورسوله فليحب أسامة
مجمع ٩ : ٢٨٦.
■ من كان يؤمن بالله ورسوله فليقل حقاً
ترغيب ١ : ٥٣٢.
■ من كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه
ترغيب ١ : ٥٣٢ .
■ من كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر
فليتق الله
كنز ٤٣٣٧٨.
■ من كان يبيع الطعام ليس له تجارة
عدي ١ : ٢٨٥.
■ من كان يحب الله ورسوله
ش ١٢ : ١٣٨.
■ من کان يحب الله ورسوله فليحب أسامة
حم ٦ : ١٥٦، ١٥٧ - كنز ٣٣١٤٤ - كر
٢ : ٣٩٦.
■ من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله
ك ١ : ٤٩٤ - منثور ١ : ١٥٢.
■ من کان یحب لله ویبغض لله
مجمع ١ : ٥٦.
■ من كان يخدمهم
مطالب ١٩١٣.
■ من كان يريد الأضحية
حلية ٦ : ٣٣٣ .
■ من كان يريد الماء فليغترف
دلائل ١٤٧.
■ من كان يريد حرث الآخرة
ترغيب ٤ : ١١٨.
■ من كان يستحي منكم من الله فليحفظ
الرأس وما حوى
مك ٥١ .
۵ من کان یشهد أني رسول الله فلا يدخل على
أهل بيت حتى يستأنس
منثور ٥ :٣٩.
---

٥١٠
.. من كان يشهد - من كانت الدنيا
■ من كان يشهد أني رسول الله فلا يشهد
الصلاة حاقناً حتى
طب ٨: ١٢٤.
■ من كان يشهد أني رسول الله فلا يشهد
حاقناً
مجمع ٢ : ٨٩، ٨ : ٤٣.
■ من كان يصلي بعد الجمعة فليصل أربعاً
هق ٣ : ٢٤٠.
■ من كان يصلي هاتين الركعتين قبل صلاة
الغداة
ش ١٤ : ٥١٤ - كنز ٣٠٢٤٢.
۔ من کان يطعمك
م فضائل الصحابة ١٣٢ - حم ٥ : ١٧٥ -
هق ٥ : ١٤٧ - ش ١٤ : ٣١٨ - منثور ٣:
٢٢٢ - نبوة ١ : ٤٥٧ - سعد ٤: ١ : ١٦٢
- دلائل ١ : ٨٥.
■ من كان يعبد شيئاً فليتبعه
عاصم ١ : ٢٠٧.
■ من كان يعمل خيراً من خير فشغله عنه
مرض
سنة ٥ : ٢٣٩.
■ من کان یکفیه ضيعته حتی ذ کر
ترغيب ٣ : ٣٩٣.
■ من کان یکفیه علف بعيره
مطالب ١٩١٢ .
■ من كان يومه شراً من أمسه فهو ملعون
سنة ٤: ٩٣ - إتحاف ٩ : ٦٢٨ - تذكرة
٢٣.
■ من كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له
أموره
مجمع ١٠ : ٢٤٧ - ترغيب ٤: ١٢٠.
■ من كانت الآخرة نيته جمع الله أمره
ترغيب ١: ١٠٨، ٤: ١٢١ - حب ٧٢.
· من كانت الآخرة نيته جمع الله شمله
مسانيد ٢ : ٦٩٩ .
■ من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه
ت ٢٤٦٥ - مع ١ : ٣٩ - عر ٤: ٣٥٢ -
إتحاف ٦: ٣٩٠، ١٠: ٨ - ترغيب ٤ :
١٢١ - كنز ٦١٨٦ - شج ٢: ١٥٥، ١٧١
- صحيحة ٩٤٩.
■ من كانت الآخرة همه جمع الله له شمله
وجعل غناه بین
طب ١١ : ٢٦٦ - كنز ٤٤١٦٠.
■ من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله ضيعته
مجمع ١٠ : ٢٤٨ - ترغيب ٤: ١٢٠.
■ من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جوادي
كنز ٦٢٧٩.
■ من كانت الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه
إتحاف ١٠ : ٨.
■ من كانت الدنيا نيته فرق الله أمره وجعل
فقره بين عينيه
حب ٧٢ .
· من كانت الدنيا همته
مجمع ١٠ : ٢٤٧ - ترغيب ٢: ٥٣٨ -
صحيحة ٩٤٩.
■ من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين
عینیه وفرق علیه
ت ٢٤٦٥ - إتحاف ١٠ : ٩.
■ من كانت الدنيا همه فرق الله شمله وجعل
فقره بين عينيه
طب ١١ : ٢٦٦ - ترغيب ٥ : ٢٣٩، ٤:
١٢١.

٥١١
٫٠٠٠ ٠
من كانت الدنيا - من كانت فترته
٠٠٫٠٠٠
■ من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره
صحيحة ٩٥٠ - هـ ٤١٠٥.
■ من كانت المساجد بيته ضمن الله له الروح
قرطبي ١٢ : ٢٧٧.
■ من كانت به جنابة فلا يرقد حتى يتوضأ
مسانيد ٢ : ٦٩١.
■ من كانت به جنابة فلا يرقدن
كنز ٢٧٤٣٣ .
■ من كانت به جنابة فلا ينم حتى يتوضأ
حميدي ٩٩٦.
■ من کانت به قوة فلیتأخر إلى آخر الليل
منثور ٤ : ١٣٢.
■ من كانت بيني وبينه خلة فقد رددتها عليه
مشكل ١ : ٤٤٢ .
■ من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا
تدخل الحمام
حم ١: ٢٠، ٢: ٣٢١ - هق ٧: ٢٦٦.
■ من كانت تجارته الطعام
كنز ٩٣٩٠ - حلية ٧ : ٢٢٨ .
· من كانت عنده ابنة فقد قدح
خط ١ : ٤٩٩ - موضوعات ٢: ٢٧٥ - لىء
٩٦:٢ - تنزيه ٢: ٢٠٠.
· من كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه
علیھا
حم ٥ : ٧٣ - منثور ٣ : ٢٣٥.
■ من كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما
ترغيب ٣ : ٦٠.
■ من كانت عنده أوقية
كنز ٢٠٠١١.
■ من كانت عنده جارية فعالها وأحسن إليها
عر ٢ : ٢٢.
■ من کانت عنده شهادة فلا یقول لا أشهد بها
هق ١٠ : ١٥٩.
■ من كانت عنده مظلمة في ماله
حم ٢ : ٤٣٥.
■ من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها
هق ٦: ٦٥ - فتح ١١ : ٣٩٥.
■ من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحللها منه
کر ٢ : ٢٦٠.
■ من كانت عنده مظلمة لأخيه فليستحله
تذكرة ١٦٩.
■ من كانت عنده مظلمة لأخيه في عرض أو
في مال
هق ٣: ٣٦٩، ٦: ٨٣ - مشكل ١: ٧٠ -
ترغيب ٣: ١٨٦ - قرطبي ١: ٣٧٨.
■ من كانت عنده مظلمة من أخيه فليتحلله
منها
خ ٨: ١٣٨ - حم ٢ : ٥٠٦.
■ من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا
یکلمه بها علانية وليأخذ بيده
هق ٨: ١٦٤ - ك ٣: ٢٩٠ - طب ١٧ :
٣٦٧ - مجمع ٥ : ٢٣٠ - كنز ٥٦٠٣ -
إتحاف ٧ : ٢٥ - عر ٢: ٣١٥.
■ من كانت غلبته نفسه
دلائل ١٦١.
■ من كانت فترته إلى اقتصاد فقد هدى
حم ٢ : ١٦٥.
■ من كانت فترته إلى المعاصي
حم ٢: ١٦٥.
■ من كانت فترته إلى سنتي فقد هدى
حم ٢: ٢١٠ - مجمع ٢ : ٢٥٩.

٥١٢
من کانت فترته - من کانت له أرض
■ من كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى
حم ٢ : ١٥٨.
۔ من کانت فیہ أربع خصال
شج ١ : ٢٦.
■ من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته
وأراه محبته
منثور ١ : ١٥٤ - كنز ٤٣٣٧٩.
■ من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة
من النفاق حتى يدعها
فریابي ٨٦ .
■ من كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من
النفاق حتى يدعها
فريابي ٦٨ .
■ من كانت فيه واحدة زوجه الله
مجمع ٦: ٣٠٢.
■ من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو
مال
إتحاف ٧ : ٥٥٩ - بغوي ٦ : ٧٥ - كنز
١٠١٦٩ - كر ٢٦٠:٢ - قرطبي ١٦ : ٣٣٧.
■ من كانت له إبل فلیلحق بابله
حم ٥ :٣٩.
■ من كانت له إبل لم يؤد حقها
عب ٦٨٥٨ .
■ من كانت له إبل لا يعطي حقها
حم ٢ : ٤٩٠ - كنز ١٥٨١٧ - كثير ٨ :
٢٥٠.
■ من كانت له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما
إتحاف ٥ :٣٨٦.
■ من كانت له ابنتان أو ثلاث
مك ٧١ .
■ من كانت له ابنتان فأقام فيهما أمر الله
عقيلي ٣ : ٣١٢.
■ من كانت له ابنة فأدبها فأحسن تأديبها
مجمع ٨: ١٥٨ - إتحاف ٥ : ٣٨٥.
من كانت له ابنة فأدبها وأحسن تعليمها
كنز ٤٥٣٩١ - فتح ١٠ : ٤٢٨ - عر ٢:
٥٥ - تنزيه ٢٠١٧ - فوائد ١٣٢ - خفا ١:
٤٩٩.
■ من كانت له ابنة فهو متعب
کنز ٤٥٣٩٦.
■ من كانت له أختان أو ابنتان فأحسن إليها
ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجنة
صحيحة ١٠٢٦.
■ من كانت له اختان فأحسن ( إليهما)
صحبتهما ما صحبتاه دخل الجنة
حم ١ : ٢٣٥ - مجمع ٨: ١٥٧ - كنز
٠٤٥٣٩٢
■ من کانت له أرض أن يمنحها أخاه خیر له
حم ١ : ٣٣٨.
■ من كانت له أرض أو نخل
خط ١ : ٢٤٧ .
■ من كانت له أرض فأراد أن يبيعها
فليعرضها على جاره
طب ١١ : ٢٩٤.
■ من کانت له أرض فأراد بيعها
هـ ٢٤٩٣ - إتحاف ٦ : ٣١٠ - كنز
١٧٦٩٢ - عر ٢ :٢١٤.
■ من كانت له أرض فإنه إن يمنحها أخاه خير
له
م البيوع ١٢٣ .

٥١٣
من کانت له أرض ۔ من کانت له أرض
■ من كانت له أرض فليحرثها فإن كره
مي ٢ : ٢٧٠.
■ من كانت له أرض فلیذرها أو لیزرعها
معاني ٤ : ١٠٥.
■ من كانت له أرض فليزرعها
د ٣٣٩٥ - ش ٦ : ٣٤٤، ٣٥٠ - معاني ٤ :
١٠٧، ١٠٨ - هـ ٢٤٥٢ و ٢٤٥٤.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو فليحرثها
أخاه وإلا فليدعها
م البيوع ٩٥، ٩٨ .
■ من كانت له أرض فليزرعها أو فليمنحها
موضح ١ : ٧١ .
■ من كانت له أرض فليزرعها أو ليذرها
حم ١ : ٢٨٦.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها
أخاه أو ليدعها
تمهيد ٣ : ٣٤.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها
أخاه ولا يكاريها
طب ٤ : ٢٩٤، ٣٤٠ - كنز ٤٢٠٥٤.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها
أخاه ولا یکريها
م البيوع ٩٢ - ن ٧: ٣٧، ٣٨، ٤٢ -
مشكل ٣ : ٢٨٤، ٢٨٧ - تمهيد ٣ : ٣٩.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها
أخاه
خ ٣ : ١٤١، ٢١٧ - م البيوع ١٠٢ - طب
٤ : ٣٤٢، ٤١٢ - تمهيد ٣ : ٤٤ - سنة ٨ :
٢٥٧ - فتح ٥: ٢٢، ٢٤٣ - موضح ١ :
٧٠،٦٨.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ولا
يؤاجرها
تمهيد ٣ : ٣٣.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو يزرعها أخاه
معاني ٤ : ١٠٦.
■ من كانت له أرض فليزرعها أو يمنحها أخاه
طب ١١ : ٥٠ - معاني ٤ : ١١٠.
■ من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها
فليزرعها أخاه
موضح ١ : ٦٥، ٦٦ .
■ من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها
فليمنحها أخاه المسلم
ن ٧ : ٣٤ - فتح ٥ :٢٤.
■ من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها
فليزرعها أخاه
م البيوع ٨٨ .
■ من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها
فليمنحها أخاه
م البيوع ٩٦ .
■ من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع
أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه
م البيوع ٩١ - حم ٣: ٣٠٤ - كنز
٠٤٢٠٥٣
■ من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع
أو عجز عنها فليمنحها أخاه
حم ٣ : ٣٠٢، ٣١٢، ٣٥٤، ٣٦٣، ٣٦٩،
٣٧٣، ٣٩٢، ٤٦٣، ٤: ١٤١، ١٦٩،
٣٤١.
۵ من كانت له أرض فلیلحق بأرضه
حم ٥ : ٤٠.
■ من كانت له أرض فليمنحها أخاه
حم ٣ : ٤٦٤ - معاني ٤ : ١٠٩.
■ من كانت له أرض فليمنحها أو ليدعها
ن ٧ : ٣٣ - موضح ١ : ٦٧ .
الموسوعة ج ٨ م ٣٣

٥١٤
من كانت له أرض - من كانت له ثلاث
■ من كانت له أرض فليهبها أو ليعرها
م البيوع ٩٧ .
۔ من کانت لہ أرض فلا یکربها
هـ ٢٤٦٥.
■ من كانت له أرض ليزرعها أخاه
حم ٤ : ١٦٩.
■ من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من
بني آدم فليتوضأ
ترغيب ١ : ٤٧٦.
■ من كانت له إلى الله حاجة فليدع الله في دبر
بداية ٩ : ١١٧.
■ من كانت له إلى الله حاجة فليدع بها دبر
صلاة مفروضة
کر ٤ : ٥١.
■ من كانت له إلى الله حاجة فلیقدم بين يدي
نجواه صدقة
إتحاف ٣ : ٣٧٧.
■ من كانت له امرأتان
هـ ١٩٦٩.
■ من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما
د ٢١٣٣ - مي ٢ : ١٤٣ - سنة ٩: ١٥٠ -
كنز ٤٤٨١٩ - منثور ٢: ٢٣٣ - عر ٢ :
٥٠ - طبري ٥ : ٢٥٣ - كثير ٢ : ٣٨٢ -
قرطبي ٥ : ٤٠٧.
■ من كانت له امرأتان فمال مع إحداهما على
الأخرى جاء يوم القيامة
حب ١٣٠٧ .
■ من كانت له امرأتان يميل لإحداهما
حم ٢ : ٣٤٧ - هق ٧ : ٢٩٧ - ترغيب ٣:
٦٠ - كنز ٤٤٨٨٢٥.
■ من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما
حم ٢ : ٤٧١ .
■ من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما عن
الأخرى
مشكل ٣ : ١٣٣.
■ من كانت له أمة فعلمها فأحسن تعليمها
وأدبها فأحسن تأديبها
حم ٤ : ٣٩٥.
■ من كانت له أمة يصيبها فلم يطأها
كنز ٢٥٠٩٢.
■ من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر
ولده
ترغيب ٣ : ٦٨ - مشكاة ٤٩٧٩ - كنز
٤٥٣٦٤ - د ٥١٤٦.
■ من كانت له أوقية
كنز ٢٠٠١١.
■ من کانت له بنت فادبها فأحسن أدبها
قرطبي ١٠ : ١١٨ - حلية ٥ : ٥٧ .
■ من كانت له بنتان أو أختان فأحسن
مطالب ١٧١٧ - كنز ٤٥٣٩٥.
■ من كانت له بنتان فأطعمهما
كنز ٤٥٣٩٠.
۔ من کانت له ثلاث بنات
صحيحة ٣ : ٢٥.
■ من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات
اتقی الله وقام علیھن
منثور ٤ : ١٧٩ - تخ ٨ : ٤٤٠.
■ من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات
٥١٠
أو ابنتان
حب ٢٠٤٤ - كنز ٤٥٣٦٩، ٤٥٣٩٣ -
مك ٧١، ٧٢ - عر ٢: ٥٥ - حلية ٣ : ١٤.

٥١٥
من کانت له ثلاث - من كانت له شعرة
■ من کانت له ثلاث بنات فأنفق علیھن
إتحاف ٥ : ٣١٥.
۔ من کانت له ثلاث بنات فصبر
ضعيفة ٤٠٧.
■ من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن
فأطعمهن وسقاهن و کساهن کن له حجاباً
حم ٤ : ١٥٤ - طب ١٧ : ٣٠٠ - إتحاف
٥ : ٠٣٨٦
■ من كانت له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن
ویر حمهن وجبت له الجنة
صحيحة ١٠٢٧.
■ من كانت له ثلاث بنات يكفلهن ويوليهن
ویزو جھن
إتحاف ٥ : ٣١٥.
■ من كانت له جاریة فأدبها فأحسن أدبها
هـ ١٩٥٦.
■ من كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها ثم
اعتقها وتزوجها كان له أجران
حم ٤ : ٤١٤ - أبو عوانة ١ : ١٠٤.
■ من كانت له جارية فأعتقها وتزوجها کان له
أجران
حم ٤ : ٣٩٨ - أبو عوانة ١ : ١٠٣.
ـا من كانت له جارية فعالها وأحسن إليها ثم
أعتقها وتزوجها
خ ٣ : ١٩٥.
■ من كانت له جارية فعلمها فأحسن إليها ثم
أعتقها وتزوجها
فتح ٥ : ١٧٣.
■ من كانت له حاجة إلى الله
هـ ١٣٨٤.
'۔۔
■ من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من
بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء
إتحاف ٣ : ٤٧٠ - مب ٣٨٣ - ك ٣٢٠:١
- كنز ٢١٥٣٦ - مشكاة ١٣٢٧ - أذكار
٦٦ - موضوعات ٢: ١٤٠ - لىء ٢ : ٢٤ -
تذكرة ٥٠.
■ من كانت له حاجة إلى الله فليدع بها دبر
كل صلاة مفروضة
كر ٦٩:٢.
■ من كانت له حاجة إلى الله فليسبغ الوضوء
إتحاف ٣ : ٤٧١.
■ من كانت له حمولة إلى شبع وري فليصم
رمضان
عقيلي ٣ : ٠٨٣
■ من كانت له حمولة تأوى إلى شبع فليصم
رمضان
حم ٣ : ٤٧٦ - منثور ١: ١٩١ - د ٢٤١٠
- متناهية ٢ : ٤٨ - ضعيفة ٩٨١.
■ من کانت له زوجتان فکان یمیل مع إحداهما
مشكل ١ : ٨٩ .
■ من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين
إتحاف ١ : ٤٧٣ - تنزيه ١ : ١٧٦ - عقيلي
٤ : ٢٦٤ - فوائد ٤٧٧ - لىء ١ : ٦٦ -
■ من كانت له سريرة صالحة أو سيئة
مشكاة ٥٣٣٦ - منثور ١ : ٧٩ - كنز
٥٢٨٨ - حلية ١٠ : ٢١٥.
■ من كانت له شركة في أرض أو ربعة
ش ٧ : ١٦٨.
■ من كانت له شعرة فليكرمها
إتحاف ٢ : ٣٩٥.

٥١٦
...... من كانت له صلاة - من كانت نيته
· من كانت له صلاة صلاها من الليل فنام
عنها
ن ٣ : ٢٥٨.
■ من كانت له عانة فاقتلوه
إتحاف ٢ : ٤١٠.
■ من كانت له عند أخيه مظلمة
عر ٣ : ١٥٠.
■ من كانت له عند رسول الله عدة
ت ٢٨٢٦.
۵ من كانت له غنم فليسربها
مجمع ٤: ٦٧ - كنز ٣٤٩٢٠.
■ من كانت له فضل أرض فليزرعها أو
ليمنحها أخاه
م البيوع ٨٩ - هق ٦ : ١٣٠.
■ من كانت له فضول أرضین فليزرعها
هـ ٢٤٥١.
■ من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني
إتحاف ١٠ : ٢٩٤.
■ من كانت له مجية من عقل
عقيلي ٤ : ٢٦٤.
■ من كانت له مظلمة لأحد أو لأخيه من
عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم
خ ٣: ١٧٠ - قرطبي ٩: ٢٦٢، ١٥ :
٠٣٣٨،٢٥٥
· من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه
مشكاة ٥١٢٩ - فتح ٥ : ١٠١.
■ من كانت له مظلمة من أخيه من عرضه أو
ماله فليتحلله
مشكل ١ : ١١٠.
■ من كانت له نخل أو أرض فلا يبعها حتى
يعرضها على شریکه
كنز ١٧٦٩١.
■ من كانت له نخل أو أرض فلا يبيعها حتى
یعرضها على شریکه
إتحاف ٦ : ٣١٠.
■ من كانت له هذه الأربع
مجمع ٣: ١٦٣.
■ من كانت له وصلة لأخيه إلى سلطان في
مبلغ
منثور ٤ : ٣٠٣.
■ من كانت منكن تؤمن بالله واليوم الآخر
خط ٩ : ٢١٧.
■ من كانت نيته الآخرة جعل الله الغنى في قلبه
ترغيب ٤: ١٢٢ - مجمع ١٠ : ٢٤٧ -
مطالب ٣٢٧٠ - حلية ٦ : ٣٠٧.
■ من كانت نيته الآخرة جمع الله شمله وجعل
غناه في قلبه
إتحاف ١ : ٨.
■ من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله
وجعل غناه في قلبه
طب ٥ :١٥٨ - كنز ٦١٨٧ .
■ من كانت نيته الدنيا شتت الله أمره
مسانيد ٢ : ٦٩٩ .
■ من كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره
حم ٥: ١٨٣ - مجمع ١٠ : ٢٤٧ - إتحاف
١٠ : ٨.
■ من كانت نيته طلب الآخرة جمع الله عليه
شمله
بغوي ١ : ٤٣٠ - إتحاف ١٠ : ٩ - مشكاة
٥٣٢٠، ٥٣٢١ - حلية ٦ : ٣٠٧.
٠

٥١٧
من كانت نيته - من كتب آية
■ من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه
أمره
إتحاف ٨:١٠ - كنز ٦٢٧٨.
■ من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته
إلى الله ورسوله
خ ١ : ٢، ٢١، ٧: ٤، ٨: ١٧٥، ٩: ٢٩ -
م الإمارة ١٥٥ - حم ١: ٢٥، ٤٣ - هق
٤ : ٢٣٥ - فتح ٥ : ١٦٠، ٢٤٥، ١١ :
٥٧٢ - حنيفة ١ - قط ١ : ٥١.
■ من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى
امرأة يتزوجها
هق ٤ : ١١٢ - قط ١ : ٥١.
■ من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى
امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
خ ٧ : ٤.
■ من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة
یتزوجها
خ ١: ٢ - فتح ٥: ١٦٠، ١١ : ٢٧٢.
■ من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة
ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
حنيفة ١ .
■ من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة
يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
خ ٧ : ٤.
■ من كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري
ترغيب ٣: ١٥٨ - مجمع ٢١١:٥.
■ من كانت همه الآخرة جمع الله له شمله
شج ٢ : ١٥٥، ١٦٥.
■ من كانت همه الدنيا جعل الله فقره بين
عینیه
إتحاف ٦ : ٣٩٠.
■ من كبر تكبيرة على ساحل البحر
عدي ٣ : ١١٠٠.
■ من كبر تكبيرة على ساحل البحر عند غروب
الشمس
عقيلي ٢: ٢١.
■ من كبر تكبيرة على ساحل البحر كان في
میزانه
موضوعات ٢ : ٢٢٩.
■ من کبر تکبیرة على ساحل البحر كان له في
ميزانه
مجمع ٥ : ٢٨٨ - تذكرة ١٢٢.
■ من كبر تكبيرة عند الغروب
كنز ١٠٧٧١.
■ من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على
ساحل البحر رافعاً صوته أعطاه الله
ك ٣: ٥٨٧ - طب ١٩ : ٢٩ - حلية ٣ :
١٢٥.
■ من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخراً في
ميزان حسناته
مطالب ١٨٨٨ - لىء ٢ : ٧٦ - قيس ٨٧٩ -
موضوعات ٢ : ٢٢٨.
■ من كبر على ساحل البحر تكبيرة رافعاً بها
صوته
منثور ٣ : ٣٠٥.
۔ من کبر عند غروب الشمس
ضعيفة ٤٠٦.
۵ من کبر واحدة کتب له عشرون
ك ١ : ٥١٣ - کنز ٣٩٠٤ - علل ٢٠٢٢.
■ من كتب آية الكرسي بزعفران على راحته
الیسری بیده سبع مرار
موضوعات ١٦:٢.
---
....

٥١٨
من كتب آية الكرسي - من كتب لي حسنة
٠٠٠
■ من كتب آية الكرسي بزعفران على راحة
کفه
تذكرة ٧٩ - تنزيه ١ : ٣٠٧.
■ من كتب أربعين حديثاً أعطي ثواب
تذكرة ٢٣.
■ من كتب أربعين حديثاً رجاء أن يغفر الله له
متناهية ١ : ١١٧ .
■ من كتب الله عليه الخلود
خط ٨ : ١٧١.
■ من كتب الله له حسنة أوجب له بها الجنة
کر ٤ : ٤٦٥.
■ من كتب الله له رضوانه لم يعذبه
عجب ٤٠.
■ من كتب بسم الله الرحمن الرحيم
منثور ١: ١٠ - شج ١ : ٨٧ - علل ٢٧٧ -
كنز ٢٩٣١٣ - خط ٥: ٣٢ - خفا ٢:
٥٧٣ - أسرار ٤١٩ - لىء ١ : ١٠٥ - تنزيه
١: ٢٥٥ - عدي ٥ : ١٧٠٦ - ضعيفة
٢٦٨.
■ من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده
أصفهان ٢ : ٣١٣.
■ من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده
إجلالاً لله
جرجان ٤٤٠.
■ من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده
تعظيماً لله
موضوعات ١ : ٢٧٧.
■ من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فحسنها غفر
له
موضوعات ١ : ٢٧٧.
■ من كتب بسم الله الرحمن الرحيم كتب له
ألف حسنة
قیس ٨٧٨.
----
■ من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعور
الهاء التي في الله
موضوعات ١ : ٢٢٧.
■ من كتب بقلم مقصور
خفا ٢ : ٣٧٥ .
■ من كتب شيئاً سوى القرآن فليمحه
حم ٣ : ١٢.
■ من كتب عني أربعين حديثاً رجاء
کنز ٢٩٢٢٣.
■ من كتب عني علماً أو حديثاً
كنز ٥٨٩٥١ .
■ من كتب عني علماً فكتب معه صلاة علي لم
يزل في أجر ما قرىء ذلك الكتاب
إتحاف ٥: ٥٠ - لىء ١: ١٠٦ - عدي ٣ :
١١٠٠ - موضوعات ١: ٢٢٨.
■ من كتب عني علماً وكتب معه صلاة علي لم
يزل في أجر ما قرىء ذلك الكتاب
شرف ٦٤ .
■ من كتب عني غير القرآن فليمحه
م الزهد ٧٢ - مجمع ١ : ١٥١.
■ من كتب في كتابه صلى الله على محمد وآله
وسلم
لىء ١ : ١٠٦.
■ من كتب في كتابه صلى الله عليه وسلم لم تزل
الملائكة تستغفر له
إتحاف ٥ : ٥٠ - شرف ٢٤٨.
■ من كتب لي حسنة أوجب الله له بها الجنة
إتحاف ٦ : ٢٥٥.

٥١٩
من كتب هذا الدعاء - من كتم علماً يعلمه
■ من كتب هذا الدعاء وجعل بين
ضعيفة ٤١٦.
۔ من کتب یس ثم شربها
کنز ٢٦٨٨.
■ من کتبت له حسنة
تخ ٢: ٣٥، ٣٥٠.
■ من كتبه الله سعيداً في أم الكتاب
مسانيد ٢ : ٦٨.
■ من كتم الشهادة احتاج بها المال
مجمع ٤ : ٢٠٠.
■ من كتم حديثاً فقد كتم ما أنزل الله
منثور ١ : ١٦٢.
■ من كتم شهادة إذا دعي إليها
مجمع ٤: ٢٠٠ - ترغيب ٢٢٢٠:٣ - كنز
٠١٧٧٤٣
■ من كتم ضحكة استخف عقله
عقيلي ٣ : ٣١٦.
■ من كتم علماً ألجم بلجام من نار
قیس ٨٨٠.
■ من كتم علماً ألجم يوم القيامة بلجام من نار
متناهية ١ : ٩٢، ٩٦ - عدي ٤ : ١٤١٠.
■ من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار يوم
القيامة
حب ٩٥، ٩٦ - إتحاف ١ : ١٠٩ - كنز.
٢٩١٤٧ - علل ٢٨١٨ - خط ٥: ٣٩، ٩:
٩٢ - خفا ٢ : ٣٥٢ - متناهية ١: ٩١.
. ■ من كتم علماً ألجمه الله يوم القيامة بلجام من
نار
متناهية ١ : ٩٣ - ك ١ : ١٠٢.
■ من كتم علماً جاء يوم القيامة بلجام
تذكرة ٢٦.
■ من كتم علماً جاء يوم القيامة وعليه لجام من
نار
عقيلي ١ : ٢٥٧.
■ من كتم علماً علمه الله
عدي ٤ : ١٥٩٦ - خط ١٤ : ٣٢٤ - حلية
٢: ٣٠٠ - أصفهان ١: ١١٥ - متناهية ١:
٩٣.
■ من كتم علماً عن أهله ألجم يوماً يوم القيامة
جاماً من نار
مع ١: ٥ - إتحاف ١ : ١٠٩ - كنز ٢٩٠٠٢
- خفا ١ : ٣٢٥ - عدي ٣: ١٠٦٢، ٦:
٠٢١٧٤
■ من كتم علماً عن أهله ألجمه الله يوم القيامة
متناهية ١ : ٨٩ .
■ من كتم علماً عنده ألجم بلجام من النار
إتحاف ١: ٣٥٠ - عقيلي ٣ : ٧٤.
■ من كتم علماً عنده ألجمه الله يوم القيامة
بلجام من نار
متناهية ١ : ٩٦ .
■ من كتم علماً عنده أو أخذ عليه أجرة
كنز ٢٩١٥٠ - عد ٤: ١٦٢٠.
■ من كتم علماً عنده وأخذ عليه أجرة لقي الله
يوم القيامة ملجماً
إتحاف ١ : ١٠٩ - متناهية ١ : ٩٤.
■ من كتم علماً يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام
من نار
طب ١١: ٥ - مجمع ١: ١٦٣ - عقيلي ٤ :
٢٠٦.

٥٢٠
......
من كتم علماً - من كثر سقطه
■ من كتم علماً مما ينفع الله به الناس في أمر
الدین
إتحاف ١ : ٣٤٥ - منثور ١ : ١٦٢ - كنز
٢٩٠٣١ - عر ١ : ٥٧ - شج ١ : ٤٦ - خفا
٢ : ٠٣٥٢
■ من كتم علماً مما ينفع الله به في
هـ ٢٦٥.
■ من كتم علماً مما ينفع الله به من أمر الناس
إتحاف ١ : ١٠٩.
■ من كتم علماً نافعاً عنده ألجمه
إتحاف ١ : ٣٤٤ - كنز ٢٩١٤٢.
■ من كتم علماً يلجم بلجام من النار
إتحاف ١ : ١٠٨.
■ من كتم علماً يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من
نار
طب ١١ : ٥.
■ من كتم علماً يعلمه ألجمه يوم القيامة
حم ٢ : ٤٩٩ - إتحاف ١ : ١٠٤ - كنز
٢٩١٤٩ - كثير ١ : ٤٩٧ - خفا ٢ : ٣٧٧ -
تذكرة ٢٦.
■ من كتم علماً يعلمه جاء يوم القيامة ملجماً
بلجام من نار
حم ٢ : ٤٩٩، ٥٠٨.
■ من كتم علماً ينتفع الناس به في الدنيا ألجمه
الله
متناهية ١ : ٩٢.
■ من كتم علماً ينتفع به ألجمه الله يوم القيامة
إتجاف ١ : ١٠٩ - كنز_٢٩١٤٨ - خط ٦ :
٧٧.
■ من كتم علماً ينتفع به جاء يوم القيامة ملجماً
بلجام من نار
متناهية ١ : ٨٩ - عدي ٣ : ١٢٩٣.
■ من كتم على غال فهو مثله
i
عدي ١: ٣٢٩ - كنز ١١٠٨٦ - كر ٢:
٤٣٦.
■ من كتم غالاً فإنه مثله
د ٢٧١٦.
■ من كتم غالاً فهو مثله ومن جامع المشرك
وسکن معه فإنه مثله
طب ٧ : ٣٠٣ - كنز ٤٣٧٧٥.
■ من كتم غلولاً فهو مثله
طب ٦٢:٥ - مجمع ٣٣٩:٢.
■ من كتم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه
قرطبي ٤ : ٢٠٨.
■ من كتم غيظاً وهو يقدر على إنفاذه
إتحاف ٨: ٢٥.
■ من كتمنا خيطاً أو مخيطاً فما سواه فهو غلول
حمیدي ٨٩٤ .
■ من كتمه فقد كفر
ترغيب ٢: ٧٧.
■ من كتمها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من
عزائم ربه
طب ١٩ : ٤١١.
■ من كثر تفكره قل طعمه
ضعيفة ٩٠ - فتح ٩ : ٥٣٩ - تذكرة ١٥٦.
■ من كثر سقطه كثر كذبه
إتحاف ٧ : ٤٥٥ ، ٤٩٦.
■ من كثر سقطه کثرت خطاياه
إتحاف ٧ : ٤٥٥، ٤٩٦ - كر ٧: ٥٣.
٠
!
1