النص المفهرس

٣٨١
من ضحك منکم ـ من ضعف دينه
٠
■ من ضحك منكم في صلاته فليتوضأ
غليل ٢ : ١١٤ - نصب ١ : ٤٩ - متناهية.
١ : ٣٦٩.
■ من ضحى طيبة بها نفسه
طب ٣ : ٨٦ - كنز ١٢١٥٤ - ضعيفة
٥٢٩.
■ من ضحى طيبة نفسه محتسباً لأضحيته كانت
له
ترغيب ٢: ١٥٥ - مجمع ٤: ١٧.
■ من ضحى فليأكل من أضحيته
قرطبي ١٢ : ٤٦ - علل ١٥٩٥.
■ من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه
م الأضاحي ٤ - هق ٩ : ٢٧٦ - كنز
١٢٠١٨٢ - نصب ٤ : ٢١٢.
■ من ضحى منكم فلا تصبحن في بيته
م ١٥٦٣.
■ من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وبقي
في بيته منه شيء
فتح ١٠ : ٢٤ - مشكاة ٢٦٤٤ - نصب ٤ :
٢١٨.
■ من ضحى منكم فلا يصبحن من أضحيته في
بيته بعد ثالثه شيء
هق ٩ : ٢٩٢.
■ من ضرب أباه فاقتلوه
مجمع ٦ : ٨٠ - كنز ٤٥٥٥٤ - متناهية ٢،
٣٢ - عدي ٢ : ٤٧١.
■ من ضرب بسوط ظلماً
هق ٨ : ٤٥ .
■ من ضرب حداً في غير حد
هق ٨ : ٣٫٢٧ - حلية ٧: ١٢/٦٠٦.
■ من ضرب سوطاً اقتص منه يوم القيامة
عدي ٤ : ١٤٨٦، ٥ : ١٧٤٣.
■ من ضرب سوطاً ظلماً اقتص منه يوم القيامة
ترغيب ٢١٧:٣ - مجمع ١٠ : ٣٥٣.
■ من ضرب ضرباً
خد ١٨٥، ١٨٦.
■ من ضرب عبداً له حداً لم يأته أو لطمه فإن
کفارته
حم ٢ : ٦١ - منثور ٢: ١٦٠.
■ من ضرب عبده حداً لم يأته فكفارته عتقه
طب ١٢ : ٣٤٢ - قرطبي ٥ : ١٩٠.
■ من ضرب عبده في غير حد
خط ٨ : ١٦٢.
■ من ضرب غلاماً له حداً لم يأته أو لطمه
م الإيمان ٣٠ - حم ٢ : ٤٥ - خد ١٨٠ -
ترغيب ٣ : ٢١١ - سنة ٩: ٣٤٨ - كنز
٢٠١٩ - مشكاة ٣٣٥٢.
■ من ضرب مملوكه سوطاً ظلماً اقتص منه يوم
القيامة
ترغيب ٤ : ٤٠٤.
■ من ضرب مملوكه ظالماً أقيد منه يوم القيامة
مجمع ٣: ٢١١، ٤: ٢٣٨ - كنز ٢٥٠٢١ -
حلية ٤ : ٣٧٨.
■ من ضرب مملو که فمثل له
لا ٢: ١٥٦
0 من ضربك
طب ١٧ : ١٨٢ - مجمع ٦: ٢٩٥.
■ من ضعف؟
١٠:٠٠٠
ت ١٩٣٦ - د ٣٩٧٩.
■ من ضعف دينه ضعف بلاؤه
حب ٦٩٨ - إتحاف ٩ : ٥٢٣.
٠
...

٣٨٢
من ضعف يا بني - من طاف أسبوعاً
■ من ضعف يا بني
٠٠
منثور ٥ : ١٥٨.
■ من ضم يتيماً أبواه مسلمان
عدي ٢ : ٥٩٥.
■ من ضم يتيماً إلى طعامه وشرابه حتى يستغني
عنه
إتحاف ٦ : ٢٩٠ - منثور ٤٣٣٩٧.
■ من ضم يتيماً بين أبوين مسلمين إلى طعامه
وشرابه حتى يستغني عنه وجبت
حم ٤: ٣٤٤، ٥: ٢٩ - مجمع ٤: ٢٤٣، ٨:
١٦٠، ١٦١ - مب ٢٣٠ - كثير ٥ : ٦٢ -
مب ٢٣٠ - ١٩ : ٣٠٠.
■ من ضم يتيماً بين أبويه فله الجنة البتة
جم ٤ : ٣٤٤.
■ من ضم يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه
حتى يستغني عنه وجبت له الجنة
طب ١٩ : ٣٠٠.
■ من ضم يتيماً بين مسلمين في طعامه وشرابه
حتى يستغني عنه
ترغيب. ٣: ٣٤٧ - مجمع ٨: ١٦١.
■ من ضم يتياً فكان في نفقته
قرطبي ٢٠ : ١٠١ - عدي ٣ : ١٠٩٧.
■ من ضم يتيماً له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه
وجبت له الجنة
مجمع ٨: ١٦٢ - كنز ٦٠٠٠.
■ من ضم يتيماً له أو لغيره حتى يغنيه الله وجبت
له الجنة
إتحاف ٦ : ٢٩٠.
■ من ضم يتيماً من أبوين مسلمين إلى طعامه
وشرابه
منثور ٢: ١٥٨ - ترغيب ٣: ٣١، ٣٤٧ -
كثير ٥ : ٦٢ - قرطبي ٢: ١٤ - قيس ٨٤٠.
■ من ضم يتيماً من أبوين مسلمين حتى يستغني
إتحاف ٦ : ٢٩٠.
■ من ضمن لي اثنین ضمنت له الجنة
عدي ٣ : ٩٤٦.
■ من ضمن لي بست ضمنت له الجنة
كنز ٤٣٥٤٧.
■ من ضمن لي ستاً ضمنت له الجنة إذا حدث
صدق
مطالب ٢٨٦٨ - كنز ٢٠٢٠٠، ٤٣٦٤٦ -
صحيحة ٣ : ٤٥٤ - علل ٢٢٨٩.
■ من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه
مجمع ١٠ : ٣٠٠ - كنز ٤٣٢٠٥.
■ من ضمن لي واحدة
طص ١ : ٢٦٧ - فوائد ٢٥٨.
■ من ضن بالمال أن ينفقه وهاب العدو أن
یجاهده
مجمع ١٠: ٩٠ - كنز ٢٠١٧.
■ من ضن منكم بما في يديه فإنا نعوضه عنه
قرطبي ٨: ١٠٢.
■ من ضيعهن استخفافاً جاء
حم ٥ :٣١٩.
■ من ضيق طريقاً فلا جهاد له
هق ٩ : ١٥٢ - كنز ١٠٩٠١.
■ من ضيق منزلاً أو قطع طريقاً فلا جهاد له
د الجهاد ب ٩٦ - حم ٣ : ٤٤١ - مشكل
١ : ٦١ - مطالب ١٩١٧ - كنز ١١٠٧٢.
■ من طاف أسبوعاً حافياً حاسراً كان له كعتق
رقبة
إتحاف ٤: ٢٧٣ - أسرار ٣٥١.
!

٣٨٣
من طاف أسبوعاً - من طاف بالبيت
■ من طاف أسبوعاً خالياً حاسراً كان له كعتق
رقبة
تذكرة ٧٢ .
■ من طاف أسبوعاً في المطر غفر له ما سلف
من ذنبه
إتحاف٤ : ٢٧٣ - أسرار ٤٤٩ - تذكرة
٧٢ .
■ من طاف أسبوعاً يحصيه ثم يصلي
فوائد ١٠٦، ١٠٧.
■ من طاف أسبوعاً يحصيه وصلى ركعتين
ترغيب ٢: ٢٩١ - مجمع ٣: ٢٤١ - سنة ٧ :
١٢٩.
■ من طاف بالبيت أسبوعاً ثم أتى مقام إبراهيم
ك ٣: ٤٥٧ - كنز ١٢٠١٧ - مجمع ٣:
٢٤٥ - مطالب ١١٤١ - تخ ٨: ٣٥ - عر
١ : ٢٤١ - أسرار ٣٤٩ - فوائد ١٠٦ -
خفا ٢ : ٣٥٨ - تذكرة ٧١.
■ من طاف بالبيت أسبوعاً فأحصاه كان كعتق
رقبة
ت ٩٥٩ - أسرار ٣٥١.
■ من طاف بالبيت أسبوعاً وصلى ركعتين فله
من الأجر كعتق رقبة
إتحاف ٤: ٢٧٤، ٣٥٩ - عر ١: ٢٥٣ -
أسرار ٣٥١.
■ من طاف بالبيت أسبوعاً لا يضع قدماً ولا
یرفع أخری
حب ١٠٠٣.
■ من طاف بالبيت أسبوعاً لا يضع قدماً ولا
يرفع قدماً
ترغيب ٢ : ١٩٣.
■ من طاف بالبيت أسبوعاً لا يلغو فيه
ترغيب ٢ : ١٩١.
■ من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه
ت ٨٦٦ - ترغيب ٢ : ١٩٣ - كنز ١١٩٩٩
- متناهية ٢ : ٨٣.
■ من طاف بالبيت سبعاً فلم يتكلم إلا بسبحان
الله
مشكاة ٢٥٩١ - تلخيص ٢ : ٢٤٨ - كنز
١١٩٩٦، ١٢٠٠٠، ١٢٠١٣، ١٢٠١٦،
خفا ٢ : ٣٥٩ .
■ من طاف بالبيت سبعاً وصلى خلف المقام
ر کعتين فهو عدل محرر
منثور ١ : ١٢٠ - حاوي ١ : ٥٤٨ - متناهية
١ : ٨١ - عدي ٧ : ٢٥٢٢.
■ من طاف بالبيت سبعاً وصلى خلف المقام
وشرب من ماء زمزم غفر له
إتحاف ٤: ٣٥٩.
■ من طاف بالبيت سبعاً ولا يتكلم إلا بسبحان
الله
هـ ٢٩٥٧ - هق ٥: ١١٠ - ترغيب ٢:
١٩١ - إتحاف ٤: ٣٥٠.
■ من طاف بالبيت سبعاً يحصيه كتب الله له
منثور ٤ : ٣٥٨.
■ من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها
كنز ١٢٠٣٦ - كر ٢: ٤٣٥.
■ من طاف بالبيت وأحصاه وركع ركعتين
إتحاف ٤ : ٢٧٤.
■ من طاف بالبيت وصلی ر کعتين
هـ ٢٩٥٦ - ترغيب ٢: ١٩٣.
· من طاف بالبيت يسبق
عدي ٢ : ٦٠١٩.
۔

٣٨٤
من طاف بالكعبة - من طعم فليطعم
■ من طاف بالكعبة في يوم مطير كتب الله له
تذكرة ٧٢ - فوائد ١٠٦ - خفا ٢ : ٢٥٩.
■ من طاف بحذاء البيت أسبوعاً يحصيه
إتحاف ٤ : ٢٧٤.
■ من طاف بهذا البيت خمسين أسبوعاً
عدي ٤ : ١٣٣٨.
■ من طاف بهذا البيت أسبوعاً فأحصاه
ك ١ : ٠٤٨٩
■ من طاف بهذا البيت أسبوعاً كانت له بها
رقبة
حم ٢ : ٩٥ - طب ١٢ : ٣٩٢ - كنز
١١٩٩٥، ١٢٠١٤، ١٢٠١٥ - إتحاف ٤:
٢٧٣، ٣٥٩ - عر ١: ٢٤١ - خفا ٣٥٨:٢
- أسرار ٣٤٨.
.■ من طاف بهذا البيت سبعاً
عدي ٢ : ٦٦٢.
■ من طاف بهذا البيت سبعاً وصلى خلف المقام
ر کعتین
قیس ٨٤٣.
■ من طاف حول البيت أسبوعاً لا يلغو فيه
ك ٣ : ٤٥٧ - منثور ٤ : ٣٥٨.
■ من طاف حول البيت سبعاً في يوم
أسرار ٣٥٠ - خفا ٢: ٣٥٩.
■ من طاف خمسين أسبوعاً خرج
مسانيد ٢ : ٤٦٠.
■ من طاف سبعاً فهو كعتق رقبة
إتحاف ٤ : ٣٥٩.
■ من طاف سبعاً فهو كعدل رقبة
ن الحج ب ١٣٠ .
■ من طاف سبعاً وركع ركعتين كان كعتق
رقبة
إتحاف ٤ : ٣٥٩.
■ من طاف فتكلم وهو في تلك الحال خاض في
الرحمة
ترغيب ٢: ١٩٢.
■ من طاف فليصل أي حين طاف
هق ٢ : ٤٦٢.
■ من طال عمره وحسن عمله
ت ٢٣٢٩، ٢٣٣٠ - حم ٤ : ١٨٨، ٥:
٤٠، ٤٣، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠ - مي ٢ :
٣٠٨ - هق ٣ : ٣٧١ - ك ١: ٣٣٩ - طص
٢: ٢٠ - ش ١٣ : ٢٥٤، ٢٥٦ - مجمع ١٠:
٢٠٣ - ترغيب ٤: ٢٥٤ - إتحاف ٧ :
٣٣٨، ٩: ٩٠، ٥٨٤، ١٠: ٢٢٤ - مشكاة
٥٢٨٥ - حمز ٣٥ - كر ٧: ٣١٠ - حلية
٩ : ٥١ - عر ٣ : ٥٧، ٤: ٣٠٦ - شج ١ :
٢٥٥ - کثیر ٦ : ٤٢٧.
■ من طال عمره وساء عمله
ت ٢٣٣٠ - حم ٥ : ٤٠، ٤٤، ٤٧، ٤٨،
٤٩، ٥٠ - مي ٢ : ٣٠٨ - ش ١٣ : ٢٥٦ -
بغوي ١ : ٤٤٥ - ترغيب ٤: ٢٥٤ - مجمع
١٠ : ٢٠٣.
■ من طالب حقاً فليطلبه في عفاف وافٍ
هـ ٢٤٢١.
■ من طعم طعاماً فليقل اللهم بارك لنا فيما
رزقتنا
حم ١ : ٢٨٤.
■ من طعم فليطعم بقية يومه
هق ٤ : ٢٢٠، ٢٨٨.
!

٣٨٥
من طلب أخاه فليطلب - من طلب العلم
■ من طلب أخاه فليطلب ( فليطلبه) بعفاف .
كنز ٠١٥٤٢٣،١٥٣٩٠
٥ من طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي
منها رزقه
مجمع ١٠ : ٢٤٩ - إتحاف ٨: ٨٣، ٩:
٣٣٢.
■ من طلب الحديث أو العلم
كنز ٢٩٠٦٠.
· من طلب الحديث ليحدث به الناس لم يجد
روح الجنة
شرف ٣٦.
■ من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه
ومحق ذكره
طب ٢ : ٣٠٠ - ترغيب ١ : ٦٦ - إتحاف
٥ : ٤١٥ - مجمع ١: ٢٢٠ - كنز ٢٩٦٧،
٦٢٧٥ - شج ٢ : ٢٢١ - جرجان ٣٤٢.
■ من طلب الدنيا حراماً .
مطالب ٣٢٧٣.
■ من طلب الدنيا حلالاً استغفافاً عن المسألة
ش ٧ : ١٦ - إتحاف ٥ : ٤١٤، ٨: ١٢٢ -
مشكاة ٥٢٠٧ - كنز ٩٢٤٥ - شج ٢ :
١٧٣ - عر ٣: ٢١٧ - حلية ٣: ١١٠،
٨ : ٠٢١٥
■ من طلب الدنيا حلالاً تعففاً عن المسألة
وسعياً على عياله
فت ٤٤ - إتحاف ٥ : ٤١٤.
■ من طلب الدنيا حلالاً كان في درجة الشهداء
إتحاف ٦ : ٦.
■ من طلب الدنيا حلالاً مكاثراً
تذكرة ١٧٤.
■ من طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يأتيه
الموت فيأخذه
طب ١٠: ٢٠١ - إتحاف ٨: ٨٣، ٩ :
٣٣٢.
■ من طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يدركه
الموت
مجمع ١٠ : ٢٤٩.
■ من طلب الشهادة أعطيها ولو لم تصبه
كنز ١١١١٨.
■ من طلب الشهادة صادقاً أعطيها ولو لم تصبه
م الإمارة ١٥٦ - ترغيب ٢: ٢٧٥ - منثور
٢: ٠١٠١
■ من طلب بالقامة ورث الفهم
فق ٢ : ٩٣.
■ من طلب العلم تكفل الله رزقه
إتحاف ١ : ٧٨ - منثور ٤ : ٣١٣.
■ من طلب العلم تكفل الله له برزقه
كنز ٢٨٧٠١ - شج ١: ٦٠ - خط ٣ :
١٨٠.
۔ من طلب العلم فأدر که كان له
مشكاة ٢٥٣.
■ من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع
إتحاف ٦ : ٣٨٤ - کنز ٢٨٧٠٢، ٢٨٨٣٩
- حلية ١٠ : ٢٩٠.
٠
■ من طلب العلم كان كفارة لما مضى
ت ٢٦٤٨ - مي ١ : ١٣٩.
■ من طلب العلم لغير العمل .
كنز ٢٩٠٦٦.
.■ من طلب العلم لغير الله
هـ ٢٥٨ - قرطبي ١ : ١٨.
الموسوعة ج ٨ م ٢٥

٣٨٦
من طلب العلم - من طلب حقاً
■ من طلب العلم لإحدى ثلاث يماري به
السفهاء
طب ١٩ : ١٠٠.
■ من طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس
والخطوة عند السلطان لم يصب
موضوعات ١ : ٢٣١.
■ من طلب العلم لله لم يصب منه باباً إلا ازداد
كنز ٢٩٣٨٤ - لىء ١٠٧:١.
■ من طلب العلم ليباهي به العلماء أو لياري به
السفهاء
مي ١ : ١٠٤ - مجمع ١: ١٨٤ - إتحاف ١ :
٣٥٠.
■ من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به
السفهاء أو یصرف وجوه الناس
إقتضا ١٠٠.
■ من طلب العلم ليباهي به العلماء ويماري به
السفهاء
ترغيب ١: ١١٦ - مجمع ١ : ١٨٤ - كنز
٢٩٠٥٦ - كر ٦ : ٢٧٨ - خط ٩ : ٤٤٦.
.■ من طلب العلم ليجادل به العلماء أو ليباهي به
العلماء
إتحاف ١ : ٣٥٠ - كنز ٢٩٠٥٧.
■ من طلب العلم ليجادل به العلماء أو يماري به
السفهاء
ت ٢٦٥٤ - إتحاف ١ : ٣٥٠، ٧ : ٤٧١ -
مشكاة ٢٢٥، ٠٢٢٦
■ من طلب العلم ليجادل به العلماء ولياري به
السفهاء
إتحاف ١٠: ٦٠ ..
■ من طلب العلم ليجاري به العلماء أو يماري به
السفهاء
ت ٦٥٤ - متناهية ١: ٧٢ - عدي ١ :
٣٢٦.
■ من طلب العلم ليماري به السفهاء أو يكاثر به
العلماء أو يصرف به
اقتضا ١٠١ - هـ ٢٥٣.
■ من طلب العلم ليماري به العلماء
قیس ٨٤٢.
■ من طلب العلم مشى في رياض الجنة
عدي ٤ : ١٦٣٩.
■ من طلب العمر كان كفارة لما مضى
مشكاة ٢٢١.
■ من طلب القبر ألزمناه ثلاثاً لا تحل
مسانيد ٢ : ١٠٧.
■ من طلب القضاء واستعان عليه وكل إلى
نفسه
حم ٣ : ٢٢٠ - ك ٤: ٩٢ - فتح ١٣ : ١٢٤
- تلخيص ٤ : ١٨١ - كنز ١٤٩٩٦ - د
٣٥٧٨.
■ من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه
- د الأقضية ب ٣ - كر ٤: ٣٥٦.
■ من طلب القضاء وكل إلى نفسه
نصب ٤ : ٦٨.
■ من طلب باباً من العلم ليحيي به الإسلام
إتحاف ١: ١٠١ - كنز ٢٨٨٣٣، ٠٢٨٨٣٧
■ من طلب بعمل الآخرة طمس وجهه
عدي ٥ : ١٨٩٦.
■ من طلب حقاً له فليطلبه بعفاف
أصفهان ١ : ٢٥٧.
i
١

٣٨٧
من طلب حقاً - من طلبني وجدني
■ من طلب حقاً فليطلبه في عفاف وافٍ
ك ٢ : ٣٢ - ترغيب ٢: ٥٦٥ - فتح ٤:
٣٠٧ - کنز ١٥٢٨٨، ١٥٤٠٤.
■ من طلب حلالاً مكاثراً بها مفاخراً لقي الله
وهو عليه غضبان
إتحاف ٥ : ٤١٤.
■ من طلب دماً أو خيلاً
کنز ١٨٤٥٤، ٠٣٩٨٣٦
■ من طلب شيئاً من هذا العلم الذي يراد به
وجه الله
إتحاف ١ : ٣٥٠.
۵ من طلب علماً فأدر که کتب الله له کفلین من
الأجر
ترغيب ١: ٩٦ - مع ١ : ٤٥ - مطالب
٣٠٦٦ - مجمع ١: ١٢٣ - کنز ٢٨٨٣٨.
۔ من طلب علماً فأدر که كان له من الأجر
فق ٢ : ٨٥.
■ من طلب علماً فلم يدركه كتب الله له كفلاً
من الأجر
مجمع ١ : ٢٣.
■ من طلب علماً كان كفارة لما مضى
كنز ٢٨٧٠٠.
■ من طلب علماً لم يصب منه باباً
مسانيد ٢ : ١٦٠.
■ من طلب علماً ليباهي به العلماء فهو في النار
إتحاف ١ : ٣٥٠.
■ من طلب علماً مما يبتغى به وجه الله ليصيب
به عرضاً في الدنيا
إتحاف ١ : ٣٦٣ - شج ١ : ٤٣ - عر ١ :
٦١.
■ من طلب علماً یباهي به الناس
کنز ٢٩٠٥٨.
■ من طلب عند أخيه طلبة بغير بينة فالمطلوب
أولی بالیمین
طب ٥ :١٧٧ - كنز ١٥٢٩٢.
■ من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته
حم ٥ : ٢٧٩ - منثور ٥ : ٣٤ - كثير ٦ :
٢٩.
■ من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب
عدله جوره فله الجنة
د ٣٥٧٥ - ترغيب ٣: ١٧٢ - مشكاة
٣٧٣٦ - فتح ١٣ : ١٢٤ - كنز ١٤٩٩٧.
■ من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله
ك ٤: ٣١٠ - منثور ٢: ٥٩، ٤: ١٠٩ -
كنز ٤٣١٦٧ - قيس ١١١٤ - ضعيفة
٤٤٥.
■ من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد
حامده له ذاماً .
مجمع ١٠ : ٢٢٥ - ترغيب ٣: ٢٠٠.
■ من طلب محبة الناس
كنز ١٦٢٠٥.
■ من طلب مكسبه من باب الحلال
خط ٨ : ١٦٨ .
■ من طلب مکسبه من باب حلال
كنز ٩٢٤٨.
■ من طلب مکسبه من مال الحلال یکف بها
و جهه
إتحاف ٥ : ٤١٤.
■ من طلب هذه الأحاديث لياري
کنز ٢٩٠٥٩.
■ من طلبني وجدني ومن طلب غيري لم يجدني
إتحاف ٩ : ٦٢٤.

٣٨٨
٠٠
من طلق البتة - من ظلم أهل المدينة
■ من طلق البتة اتخذ دين الله هزواً
أصفهان ٢ : ١٦٤.
■ من طلق البتة ألزمناه ثلاثاً
قط ٤: ٢٠ - كنز ٢٨٠٥٥ - نصب ٣ :
٣٣٦ - قرطبي ٣ : ١٥٧.
■ من طلق امرأته ثلاثاً فقد بانت منه
قط ٤ : ٣٢.
■ من طلق امرأته ثلاثاً لم تحل له حتى تنكح
زوجاً غيره
هق ٧ : ٢٥٧.
■ من طلق امرأته وهي حائض
قط ٤ : ٤٥.
طلق أو أعتق أو نكح جاداً
منثور ١: ٢٨٦ - قرطبي ٣ : ١٥٦ - كثير
١ : ٠٤١٤
■ من طلق أو أعتق فقال لعبت فليس قوله
بشيء
منثور ١ : ٢٨٦ - مطالب ٣٥٣٩ - كثير ٢ :
٤٢٤ - قرطبي ٣ : ١٥٦.
■ من طلق أو أعتق واستثنی
تلخيص ٣ : ٢١٣.
٣ من طلق أو أنكح أو أعتق وزعم أنه لاعب
عدي ٥ : ١٧٦١.
■ من طلق أو حرر أو أنكح أو نكح فقال
غليل ٦ : ٢٢٧.
■ من طلق أو حرم أو أنكح (نكح)
مجمع ٤: ٢٨٨ - منثور ١: ٢٨٦ - قرطبي ٣ :
١٥٦.
■ من طلق أو نكح لاعباً
عب ١٠٢٥٠.
■ من طلق للبدعة ألزمناه بدعته
هق ٧ : ٣٢٧.
■ من طلق للبدعة واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً
قط ٤ : ٤٥.
■ من طلق ما لا يملك فلا طلاق له
هق ١٠ : ٣٣ - ك ٤: ٣٠٠.
■ من طلق واستثنى فله ثنیاه
قط ٤: ٣٥ - قرطبي ١٨: ١٥٠.
■ من طلق وهو لاعب فطلاقه جائز
عب ١٠٢٤٩ - منثور ١: ٢٨٦ - غليل ٦:
٢٢٦ - فتح ٤٨٦:٢ - نصب ٣ : ٢٩٤ -
طبري ٢ : ٢٩٦ - قرطبي ٣ : ١٥٦.
■ من طمع أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر
من آخر الليل
هق ٣ : ٣٥.
■ من طمع منكم القيام فليوتر آخر الليل
حم ٣ : ٣٤٨.
■ من طول شاربه في الدنيا طول الله ندامته
تذكرة ١٦٠ - فوائد ١٩٧.
■ من طول شاربه في دار الدنيا طول ندامته
يوم القيامة
لىء ٢: ١٤٣ - موضوعات ٣: ٥٢.
■ من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه
د ٣٠٠٢ - نبوة ٣ : ٢٠٠ - كنز ٣٧٥٣٣ -
، سعد ٢ : ١: ٢٢ - بداية ٤ : ٨.
■ من ظلم أخاه مظلمة
طص ١ : ١٢٦.
■ من ظلم القضاء شبراً
حم ١ : ١٨٩.
■ من ظلم أهل المدينة وأخافهم
مسانيد ٢ : ٤٢٦.

٣٨٩
من ظلم ذمياً - من عاد أخاه
■ من ظلم ذمياً كان الله خصمه يوم القيامة
أحاديث القصاص ٧٣ - لىء ٢: ٧٨.
■ من ظلم ذمياً كنت خصمه
درر ١٥١ - خفا ٢ : ٣٦٠.
■ من ظلم شبراً من الأرض جاء يوم القيامة
مطوقاً
مجمع ٤ : ١٧٦ - أصفهان ١ : ٢٤٤.
■ من ظلم شبراً من الأرض خسف به
حم ١: ١٨٩ - مجمع ٤: ١٧٥، ١٧٦، ٦ :
٢٤٥ - كنز ٣٠٣٦٣ - حلية ٨ : ١٧٢.
■ من ظلم شبراً من الأرض طوقه من سبع
أرضین
حم ٦ :٢٥٩ - کنز ٣٠٣٦٥ - کر ٧ :٧٢ -
حلية ١ : ٩٦
■ من ظلم عبداً مظلمة
لىء ٢ : ١٦٣.
■ من ظلم في الأرض شيئاً طوقه من سبع
أرضين
سنة ١٠ : ٢٤٩.
■ من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين
بداية ١ : ٩.
■ من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع
أرضین
خ ٣ : ١٧١، ٤: ١٣٠ - م المساقاة ١٤٢ -
حم ٦ : ٦٤، ٧٩، ٢٥٢ - ترغيب ٣: ١٥ -
فتح ٥ : ١٠٣ - حاوي ١ : ٢٢٤ - كنز
٣٠٣٦٢ - كثير ٨: ١٨٢.
■ من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق
طاقته
ترغيب ٤: ١١ - قرطبي ٨: ١١٥ خفا ٢:
٣٦٠.
■ من ظلم معاهداً كلفه فوق طاقته
كنز ١٤٣٠٤.
■ من ظلم معاهداً مقراً بذمته مؤدياً لجزيته
كنت خصمه يوم القيامة
کنز ١٠٩٤٧ - درر ١٥١.
■ من ظلم من الأرض شبراً طوقه
حم ١ : ١٨٧ - حميدي ٨٣.
■ من ظلم من الأرض شبراً فإنه يطوقه
حم ١ : ١٨٩ - مي ٢: ٢٦٧ - ترغيب ٣ :
٠١٦
■ من ظلم من الأرض شبراً فما فوقه كلف
كنز ٣٠٣٦٤ - خط ١٤ : ٢٤.
■ من ظلم من الأرض شبراً كلف أن يحفره
مجمع ٤ : ١٧٤ - حاوي ١: ٢٢٥.
■ من ظلم من الأرض شيئاً طوقه من سبع
أرضین
خ ٣: ١٧٠ - هق ٦: ٩٩ - فتح ٥ :١٠٣ -
حاوي ١ : ٢٢٤ - كر ١ : ٤٥٤، ٧ : ٧٢.
■ من ظلم من الأرض شيئاً فإنه يطوقه
هق ٦: ٩٨ - كنز ١٩٥٧٠ - خط ١٠ :
٨١.
■ من ظلمكم
موضوعات ١ : ٢٨٥.
■ من ظن فلا يحقق
حبيب ٢ : ٦٨.
■ من ظن منكم أن لا يستيقظ آخره فليوتر
أوله
حم ٣ : ٣٠٠.
■ من عاد أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة
ترغيب ٣ : ٣٦٥.
!
4
١

٣٩٠
من عاد أخاه المسلم - من عاد مريضاً
٠٠٠
■ من عاد أخاه المسلم فقعد عند رأسه ثم قال
١
سبع مرات.
ك ١ : ٣٤٣ - خد ٥٢١ - كنز ٢٥١٩٨.
■ من عاد المريض خاض في الرحمة
طص ١ : ٥٣، ١٨٨ - خد ٥٢٢ - مجمع ٢:
٢٩٨ - تخ ١ : ١٩٣.
■ من عاد إلى صنعة شيء من هذا فقد كفر بما
أنزل على محمد
ترغيب ٤: ٤٥ - مجمع ٥ : ١٧٢.
■ من عاد لصنعة شيء منها
غليل ٣ : ٢٠٩.
■ من عاد مرضانا عدنا مرضاه
أسرار ٣٨٢.
■ من عاد مريضاً ابتغاء مرضاة الله وتنجيزاً
لموعود الله
ك ١ : ٢١٢، ٠٣٥٠ كنز ١٥١٧٢ -
إتحاف ٦ : ٢٩٥ - شج ٢ : ٢٨٤ - منثور
١ : ١٨٢ - علل ٢٠٤١، ٢٠٩٤، ٢١٠٧.
■ من عاد مريضاً أظله الله بخمسة وسبعين ألف
ملك
ترغيب ٤ : ٣٢١.
■ من عاد مريضاً أو أماط أذى عن طريق
فحسنته بعشر أمثالها
ش ٣ : ٢٣٥ - طب ١١ : ١٤٣ - مجمع ٥:
٢٧٧ - ترغيب ٢: ٢٧١ - منثور ٣ : ٦٥ -
متناهية ٢ : ٣٤٣.
■ من عاد مريضاً أو خرج مع جنازة
مجمع ٥ : ٢٧٧.
■ من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه
منادٍ أن طبت وطاب ممشاك
ت ٢٠٠٨ - ترغيب ٣: ٣٦٤ - إتحاف ٦ :
١٧٦، ٢٩٦ - شج ٢: ٢٨٩ - عر ٢: ١٥٧
- ذهبي ١٤٥ - كحال ١ : ١٣٦ - أذكار
٢٣٩.
■ من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه
منادٍ طبت وطاب ممشاك
فتح ١٠ : ٥٠٠.
■ من عاد مريضاً إيماناً واحتساباً وتصديقاً
بكتابه مشى في خراف الجنة
إتحاف ٦ : ٢٩٥ - كنز ٢٥١٧٧.
■ من عاد مريضاً إيماناً واحتساباً وتصديقاً
بكتابه و كل الله به سبعين ألف ملك
كنز ٢٥١٧٦.
■ من عاد مريضاً بكراً شيعه سبعون ألف ملك
حم ١ : ١٢١.
■ من عاد مريضاً خاض الرحمة خوضاً
عدي ٤ : ١٣٨٧.
■ من عاد مريضاً خاض في الرحمة حتى تبلغه
حم ٣: ٤٦٠ - طب ١٩: ١٠٢ - مجمع ٢:
٢٩٨،٢٩٧ - إتحاف ٦ : ٢٩٥.
■ من عاد مريضاً خاض في الرحمة حتى يبلغه
کنز ٢٥١٨١.
■ من عاد مريضاً خاض في الرحمة فإذا جلس
عنده استنقع فيها
حم ٣ : ٤٦٠ - طب ١١: ١٩٨، ١٩: ١٥٩
- صحيحة ١٩٢٩ - مجمع ٢ : ٢٩٧، ٢٩٨ -
ترغيب ٤: ٣٢٢ - كنز ٢٥١٧٥،
٠٢٥١٨٢

٣٩١
من عاد مريضاً - من عاد مريضاً
■ من عاد مريضاً خاض في الرحمة فإذا جلس
غمرته الرحمة
لا ١ : ١٥٢ - فتح ١٠ : ١١٣ - كنز
٠٢٥١٧٣،٢٥١٧٠
■ من عاد مريضاً خاض في رحمة الله
إتحاف ٦ : ٢٩٥.
■ من عاد مريضاً فجلس عنده أجرى الله له
عمل ألف سنة
كنز ٢٥١٧٤ - حلية ٨ : ١٦١ .
■ من عاد مريضاً فقال أسأل الله العظيم رب
العرش العظيم أن يشفيك
حم ١ : ١٢١، ١٣٨، ١٣٩ - ك ٤: ٢١٣.
■ من عاد مريضاً فلا يزال في الرحمة
مجمع ٢: ٢٩٧.
■ من عاد مريضاً قعد في خراف الجنة فإذا
قام من عنده
كنز ٢٥١٨٣ - إتحاف ٦ : ٢٩٥.
■ من عاد مريضاً قعد في مخارف .
إتحاف ٦ : ٢٩٤ - عر ٢٠٨:٢.
■ من عاد مريضاً كان ضامناً على الله
مجمع ١٠ : ٣٠٤ - منثور ١: ٢٤٩ - ترغيب
٢: ٢٩٢، ٤٤١.
■ من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع
مرات أسأل
ك ١ : ٣٤٢، ٤ : ٢١٣، ٤١٦ - ترغيب ٤ :
٣٢٢ - كنز ٢٥١٣٢ - ذهبي ١٤٥ - كحال
١ :١٣٦ - كلم ١٤٩ - أذكار ١٢٣.
■ من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع
مرات أسأل الله
د الجنائز ب ١٢ - اتحاف ٦ : ٢٩٧.
1 - من عاد مريضاً لم يحضره أجله فقال عنده
سبع مرات أسأل الله
رياض ٣٧٢.
■ من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة حتى
يرجع
حم ٥: ٢٧٧، ٢٨١ - م ١٩٨٩ - هق ٣:
٣٨٠، ٣٨١ - طب ٢: ٩٩ - ش ٣ : ٢٣٤
- سنة ٥ : ٢١٩ - كنز ٢٥١٤٢ - عر ٢:
٢٨٧،٢٠٨.
■ من عاد مريضاً لم يزل في رحمة الله
تلخيص ٤ : ١٧٦.
■ من عاد مريضاً لم يزل يخوض
ش ٣ : ٢٣٤ - صحيحة ١٩٢٩.
■ من عاد مريضاً لم يزل يخوض في خرفة
حم ٥ :٢٧٧.
■ من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة
م البر ٤٠، ٤٢.
■ من عاد مريضاً لم يزل يخوض في الرحمة حتى
جلس
حم ٣ : ٣٠٤ - مشكاة ٢٥٨١ - كنز
٢٥١٧١ - كحال ١٣٧ - حب ٧١١ -
ترغيب ٤ : ٣٢١ .
■ من عاد مريضاً لم يزل يخوض في رحمة
مجمع ٢: ٢٩٧.
■ من عاد مريضاً مشى في خرافة الجنة
إتحاف ٦ : ٢٩٥.
■ من عاد مريضاً نادى منادٍ في السماء
مشكاة ٢٥٧٥ .
■ من عاد مريضاً نادى منادٍ من السماء
هـ ١٤٤٢ - ترغيب ٤: ٣١٩ - تلخيص.
٤ : ٠١٧٦

٣٩٢
.
من عاد مريضاً وجلس - من عال ابنتين أو
.............
■ من عاد مريضاً وجلس عنده ساعة أجرى الله
له عمل ألف
ترغيب ٤ : ٣٢١.
■ من عاد مريضاً وشيع جنازة
عب ٦٧٦٥ .
■ من عاد مريضاً لا يزال يخوض في الرحمة
إتحاف ٦ : ٢٩٥ - كنز ٢٥١٨٠.
■ من عاد مريضاً لا يزال يخوض في الرحمة
مطالب ٢٤٣٤.
■ من عاد مريضاً يلتمس وجه الله خاض في
رحمته خوضاً
إتحاف ٦ : ٢٩٥.
■ من عاد مريضاً يلتمس وجه الله خاض في
رحمة الله خوضاً
کنز ٢٥١٧٨.
■ من عاد منكم اليوم مريضاً
م الزكاة ٨٧ وفضائل الصحابة ١٢ - هق ٤ :
١٨٩ - ترغيب ٤: ٣١٩ - كنز ٣٥٦٨٩،
٣٥١٨٩ - قرطبي ١٦ : ١٩٥ - خد ٥١٥.
■ من عاد منكم مريضاً
حم ٣: ١١٨ - ش ٣: ٢٣٦، ١٢: ٣٧.
■ من عادل صنعة شيء منها
فتح ١١ : ٣٤٠، ٣٤١ - حاوي ١ : ٥٦١.
■ من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة
منثور ٤: ٢٥٧ - إتحاف ٨ : ٢٣٦ - ترغيب
١: ٦٨ - مشكل ٢: ٣١٧.
■ من عادى عماراً عاداه الله
حم ٤: ٨٩ - ك ٣: ٣٩٠ - ٣٩١ - مجمع
٩ : ٢٩٣ - مشكاة ٦٢٤٧ - كنز ٣٣٥٣٤،
٣٧٣٨٧.
■ من عادى لله ولياً فقد بارز الله بالمحاربة
هـ ٣٩٨٩.
■ من عادى لي ولياً فقد بارزني بالحرب
هق ٣: ٣٤٦، ١٠ : ٢١٩ - إتحاف ٨ :
٤٧٧ - كنز ١١٦١ .
٠
· من عاد لي ولياً فقد ناصبني بالمحاربة
إتحاف ٨: ١٠٢ - حاوي ١ : ٥٦٣.
۵ من عادی ولي الله
ك ٤ : ٠٣٢٨
■ من عاذ بالله فعیذوه
علل ١٤٠٦
· من عاذ بالله فقد عاذ بعظيم
مشكاة ٣٧٤٤
■ من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ
حم ١: ٦٦ - مجمع ٤: ١٩٣، ٥: ٢٠٠ -
منثور ٢: ٢٨٧ - تلخيص ٤: ١٨٥ -
ترغيب ٣ : ١٥٦ - كنز ٢١١٨ - مطالب
٢: ٢٢، ٥: ٢٠٠ - حب ١١٩٥ - سعد
٤: ١ : ٠١٠٨
■ من عارضة شوك في الطريق فأخرجه شكر
الله له
حبيب ٢ : ٧٣.
■ من عاش مات ومن مات فات
طب ١٢ : ٨٩.
■ من عال ابنتين أو أختين أو ثلاثاً حتى
إتحاف ٥ : ٣٨٦ - كنز ٤٥٣٨٤، ٤٥٣٨٦
- لىء ٢ : ٩٦.
٠
:
:
1

من عال ابنتين أو - من عال جاريتين
٣٩٣
■ من عال ابنتين أو أختين أو خالتين أو عمتين
أو جدتین
مجمع ٨: ١٥٧ .
■ من عال ابنتين أو ثلاث بنات علمهن
وزو جھن وأحسن
حم ٣: ١٤٨ - مجمع ٨: ١٦٢.
■ من عال ابنتين أو ثلاث بنات أو أختين أو
ثلاث
صحيحة ٢٩٦.
ا من عال ابنتين أو ثلاثاً أو أختين أو ثلاثاً
حتى يمتن أو
منثور ١ : ٣٣٨ - حب ٢٠٤٥ - خط ١١ :
٨١ - شرف ٢١٨.
■ من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم
كنز ٤٣٠٤٧ - كر ٤: ١٦٥.
■ من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم
غفر الله له
بداية ٩ : ١٧٠.
■ من عال بنتين أو أختين
مجمع ٨: ١٥٧.
■ من عال ثلاث أخوات أو ثلاث بنات أو
بنتین
د الأدب ب ٣١.
۔ من عال ثلاث بنات
ش ٨ : ٣٦٢.
۔ من عال ثلاث بنات حتى
كنز ٤٥٣٨٥ - خط ٣١٦:٨.
۔ من عال ثلاث بنات فأدبهن
-
د ٥١٤٧ - حم ٣ : ٩٧ - إتحاف ٥ :٣١٦ -
صحيحة ٢٩٤ - كنز ٤٥٣٧٣ - عر ٣٣:٢
- مك ٧١ .
■ من عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن
أدبهن أدخله الله الجنة
طب ١١ : ٢١٧ .
■ من عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن
إليهن أدخله الله الجنة
إتحاف ٥ :٣١٦ - كنز ٤٥٣٨٧.
■ من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله
هـ ٣٦٨٠ - ترغيب ٣ : ٣٤٧ - كنز
٠٤٠٤٨٨
■ من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة
صحيحة ٢٩٧ - م البر والصلة ١٤٩ -
ترغيب ٣ : ٦٦.
■ من عال جاريتين حتى تبلغا دخلت أنا وهو
الجنة
ك ٤ : ١٧٧ - ش ٨ : ٣٦٤ - خد ٨٩٤ -
مشكاة ٤٩٥٠ - منثور ١ : ٣٣٨ - قرطبي
١٠ : ١١٨.
■ من عال جاريتين حتى تدركا دخلت الجنة أنا
وهو كهاتين
صحيحة ٣ : ١١٣.
■ من عال جاريتين حتى تدر كا دخلت أنا وهو
الجنة كهاتين
سنة ٦ : ١٨٨ - كنز ٤٥٣٧٢.
■ من عال جاریتین حتى تدر کا دخلت أنا وهو
في الجنة كهاتين
موضح ١ : ٣٧ .
أ

٣٩٤
من عال جاریتین - من عرض عرضنا
..
■ من عال چاریتین حتی یدر کا دخلت أنا وهو
الجنة كهاتين
إتحاف ٥ :٣٨٦.
■ من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة
کھاتین
ت ١٩١٤.
■ من عال جاریتین فأحسن إليهما
إتحاف ٥ : ٣٨٦.
■ من عال نفسه فکفها عن الناس فهو في جهاد
کر ٦ : ١٥٠.
■ من عامل الناس فلم يظلمهم
أضفهان ٢ : ٣٠٠.
■ من عاهدتم وأعطيتم ذمة الله ففوا له بها
طب ١٨ : ٩٣.
· من عاهر امرأة
هـ ٢٧٤٥.
■ من عاهر أمة أو حرة فولده.
هـ ٢٧٤٥ - كنز ٣٠٤٤٤.
٥ من عاهر بأمة قوم
كنز ٣٠٤٤٦.
■ من عبد الله بجهل كان ما يفسد
تذكرة ٢٧ .
■ من عبد الله بجهل كان ما يفسده
أسرار ٣٠١، ٣٥١ - خفا ٢: ٣٦٠.
. ■ من عبد الله عبادة ثم تركها
إتحاف ٣ : ٤٦٢، ٥ : ١٦٨ - عر ١ : ٢٠٦.
■ من عبد الله لا يشرك به شيئاً
عاصم ٢ : ٤٩٣.
■ من عبد الله لا يشرك به شيئاً وآتى الزكاة
عاصم ٢ : ٤٦٨.
أ ■ من عبد الله لا يشرك به شيئاً وأقام الصلاة
وآتى الزكاة
حم ٥: ٣٢٥، ٤١٣ - مجمع ٥: ٢١٦ -
منثور ٢: ١٤٦ - إتحاف ٨ : ٥٣٨ - كنز
٣٢٤ - كثير ٢: ٢٣٩ - عاصم ٢ : ٤٦٨.
۔ من عثمان
متناهية ١ : ١٩٧ .
■ من عجز منكم عن العدو أن يجاهده وعن
الليل أن يكابده فليكثر ذكر الله
طب ١١ : ٨٤ - شج ١ : ٢٥٦.
■ من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل
بالمال
ترغيب ٢: ٣٩٦: مجمع ١٠ : ٧٤ - مطالب
٣٣٧٩ - منثور ١ : ١٥٠ - كنز ١٨٥٢.
■ من عجل أخطأ أو كاد
طب ١٧ : ٣١٠ - مجمع ٨: ١٩ - إتحاف ٥ :
٠٢٥٢
■ من عد غداً من أجله
خط ٨ : ٣.
■ من عذب الناس في الدنيا عذبه الله
حم ٣: ٤٠٣ - كنز ١٣٤٠٢.
■ من عرج أو كسر أو حبس فليجزىء مثلها
فتح ٧٤.
■ من عرج أو کسر أو مرض أو حبس فلتحر
مثلها
طب ٣ : ٢٥٣.
■ من عرج أو كسر فقد حل وعليه حجة
أخری
ن ٥ :١٩٨ - معاني ٢ : ٢٤٩.
■ من عرض عرضنا به ومن حرق حرقناه
هق ٨ : ٤٣ - نصب ٤ : ٣٤٤.

٣٩٥
من عرض عليه الطيب - من عز بغير الله
■ من عرض عليه الطيب فليصب منه
فتح ١٠ : ٣٧١.
■ من عرض عليه ريحان فلا يرده
م الألفاظ من الأدب ٢٠ - مشكاة ٣٠١٦ -
سنة ١٢ : ٨٨ - كحال ٢ : ١٣٧ - كنز
١٦٨٣١ - ذهبي ٥٦ .
■ من عرض عليه شيء من غير أن يسأله
حم ٢ : ٣٢٣، ٤٩٠.
■ من عرض عليه طيب فلا يرده
د ٤١٧٢ - ن ٨: ١٨٩ - حم ٢ : ٣٢٠ -
هق ٣ : ٢٤٥ - حب ١٤٧٣ - فتح ١٠ :
٣٧١ - كنز ١٧٣٤٣ - خفا ٢ : ٦٣ -
كحال ٢ : ١٧.
■ من عرض له شيء من غير أن يسأله
حم ٢: ٣٢٣، ٤٩٠ - كنز ١٦٥٦٤.
■ من عرض له شيء من هذا من غير مسألة
ولا إشراف نفس
حم ٥ : ٦٥ - طب ١٨ : ١٩ - كنز ١٦٥٦٢
- تخ ٥ : ٤٣٦.
■ من عرض له قضاء فليقض بما في كتاب
ك ٤ : ٠٩٤
■ من عرض له من هذا الرزق شيء من غير
مسألة ولا إشراف نفس
مجمع ٣: ١٠١ - ترغيب ١ : ٫٥٩٩- منثور
١ : ٣٦٢
■ من عرض نفسه للفتیا ورث الفهم
فق ٢ : ١٥.
■ من عرضت له الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة
وترك الدنيا فله الجنة
كنز ٦٢٧٦.
· من عرف العبرة اتبع السنة
مسانيد ٢ : ١٨١.
■ من عرف عزيز
خفا ٢ : ٣٦٢.
■ من عرف فضل كبير السن فوقره
عدي ٦ : ٢٣٠٣.
■ من عرف ماله فليأخذه ويطلب البيع بيعه
حیث کان
طب ٧ : ٢٥١.
■ من عرف متاعه عند رجل أخذه
قط ٣ : ٢٨.
■ من عرف من على يمينه وشماله متعمداً وهو
في الصلاة فلا صلاة له
إتحاف ٣ : ١١٥.
■ من عرف نفسه استراح
أسرار ٣٥٢.
■ من عرف نفسه فقد استراح
خفا ١ : ٣٦٢ .
■ من عرف نفسه فقد عرف ربه
حاوي ٢ : ٤١٢ - خفا ٢ : ٣٦٢ - اسرار
٣٥١ - درر ١٥٢.
■ من عرف نفسه كل لسانه
خط ٢ : ٣٦٢.
■ من عرفتم صورته فأخرجوه
أبو عوانة ١ : ١٨٢.
■ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا
عبد الله بن مسعود
مجمع ١ : ١٨١.
■ من عز بغير الله ذل
خفا ٢ : ٣٢٤، ٣٦٢ - درر ١٥٢.

٣٩٦
من عزى أخاه ـ من عشق فعف
■ من عزى أخاه المؤمن في مصيبته كساه الله
حلة
هق ٤ : ٥٩ - كنز ٤٢٦٢٤ - خط ٧ :
٣٩٧.
■ من عزى أخاه المؤمن من مصيبة كساه الله
حلة
قيس ٨٤٥ - عدي ٤ : ١٥٧٢.
■ من عزى ثكلة كسي برداً في الجنة
ترغيب ٤ : ٣٤٤.
■ من عزى ثكلى كسي برداً في الجنة
ت ١٠٧٦ - تلخيص ٢: ١٣٨ - غليل ٣ :
٢١٧ - كنز ٤٢٦٠٩، ٤٢٦٢٧ - مشكاة
١٧٣٨ - أذكار ١٣٥ - لىء ٢: ٢٢٦.
■ من عزى ثكلى كسي برداً من الجنة
كنز ٤٢١٥٦، ٤٢٦٢٦.
■ من عزى حزيناً ألبسه الله التقوى
ترغيب ٤ : ٣٣٨ .
) من عزى حزيناً ألبسه الله لباس التقوى
كنز ٤٢٦٢٥.
■ من عزى مصاباً
فوائد ٢٦٦ - تنزيه ٢: ٣٦٧ - خفا ٢:
٣٦٢.
■ من عزى مصاباً فله مثل أجر صاحبه
هق ٤: ٩٥ - ترغيب ٤: ٣٤٤.
■ من عزى مصاباً فله مثل أجره
ت ١٠٧٣ - هـ ١٦٠٢ - كنز ٤٢٦٠٨ -
مشكاة ٣٠٧، ١٣٣٧ - غليل ٣ : ٢١٧،
٢١٩ - تلخيص ٢: ١٣٨ - كر ١١٠ -
عدي ٥ : ١٨٣٨، ٢١١٣:٦ - أذكار ١٣٥
- حلية ٧ : ١٦٤ - خط ٤: ٢٥، ١١: ٤٥١
- لىء ٢ : ٢٢٥ - تذكرة ٢١٧ - موضوعات
٣ : ٢٢٣.
من عزى مصاباً كان له كمثل أجره
حلية ٧ : ٩٩.
■ من عزى مصاباً كان له مثل أجره
سنة ٥ : ٤٥٨ - سني ٥٧٩ - حلية ٥ : ٩ -
موضوعات ٣ : ٢٢٣ - قيس ٨٤٤.
■ من عزى مصاباً كساه الله حلتين من حلل
الجنة
ترغيب ٤: ٣٣٨.
■ من عزى مصاباً نال مثل أجره
جرجان ٢٧٧ .
■ من عسى أن يكون بعد هؤلاء إلا الزبير
وطلحة وسعد
مجمع ٩ : ١٥٧ - کر ٤١:٥.
■ من عسى من أن يكون إلا الزبير وطلحة
و سعد
کر ٧ : ٢١٣.
■ من عشر قرب قربه
د ١٦٠٢.
■ من عشق فظفر فعف فمات مات شهيداً
:
إتحاف ٧ : ٤٤٠ - خفا ٢ : ٣٦٣.
■ من عشق فعف ثم مات فهو شهيد
إتحاف ٧ : ٤٤٠ - كنز ١١١٧٩ - خفا ٢:
٣٦٤.
■ من عشق فعف ثم مات مات شهيداً
درر ١٥٢ - أسرار ٣٥٣.
■ من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد
إتحاف ٧ : ٤٣٩ - قيس ٨٤٦ - درر ١٥٢.
■ من عشق فعف فكتم فمات مات شهيداً
أسرار ٣٥٢.
■ من عشق فعف فكتم مات شهيداً
بداية ١٠ : ٢٢٩.
إ
٠
1
:

من عشق فعف - من عصى ربه ....
٠٠٠
٣٩٧
■ من عشق فعف فمات فهو شهيد
متناهية ٢ : ٢٨٦.
· من عشق فعف وكتم ومات فهو شهيد
أسرار ٤٩٦.
■ من عشق فکتم فصبر فمات فهو شهيد
إتحاف ٧: ٤٤٠ - كنز ١١٢٠٣ - خفا ٢:
٣٦٣، ٣٦٤.
■ من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً
بداية ١١ : ١١١.
■ من عشق فکتم وعف فمات فهو شهيد
عر ٣: ١٠١.
■ من عشق فكتم وعف وصبر غفر الله له
إتحاف ٧ : ٤٤٠.
■ من عشق وعف وكتم ثم مات
تلخيص ٢: ١٤٢ - تحذير الخواص ١١٢.
· من عشق وقد
فوائد ٢٥٥.
■ من عشق وكتم ثم مات مات شهيداً
متناهية ٢ : ٢٨٥.
■ من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد
متناهية ٢: ٢٨٥ - ضعيفة ٤٠٩.
■ من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له
إتحاف ٧ : ٤٤٠ - خط ٢٦٢:٥، ٦: ١١،
٢٩٧:١١،٥١.
■ من عصاني دخل النار
مجمع ١٠ : ٧٠.
■ من عصاني فقد أبى
خ ٩ : ١١٤ - هق ٦: ٣٥٩ - منثور ٦ :
٣٥٩.
■ من عصاني فقد عصى الله
م الإمارة ٣٣ - حم ٢: ٢٥٣، ٢٧٠،
٣٨٦، ٤١٦، ٤٦٧، ٤٧١، ٥١١ - هق ٨ :
١٥٥ - منثور ٢: ١٧٦ - عاصم ٢ : ٥٠٦،
٠٥٠٨،٥٠٧
■ من عصاني فله النار متقلباً ومثوى
کر ٣ : ٤٦٤.
■ من عصاني كانت له النار متقلباً
مسانيد ٢ : ٣٩٣.
■ من عصى الإمام فقد عصاني
حم ٢ : ٢٥٣.
■ من عصى الإمام فقد عصى الله
حم ٢ : ٤٧١.
■ من عصى الأمير فقد عصاني
حم ٢: ٢٥٣، ٣٨٦، ٤٦٧ - عاصم ٢:
٥٠٦، ٥٠٧ - معاني ١ : ٤٠٤.
■ من عصى الله في غربته رده الله
أسرار ٣٥٣ - خفا ٢ : ٣٦٥.
■ من عصى الله وإن كان جميل المنظر عظيم
الخطر شريف المنزلة
إتحاف ١ : ٤٥٢.
■ من عصى إمامه فقد عصاني
هق ٩ : ٠٠٨٧
■ من عصى أمري فقد عصاني
حبيب ١ : ١٤ عاصم ٢: ٥٠٧، ٥٠٨.
■ من عصى أميري فقد عصاني
م الإمارة ٣٣ - حم ٢ : ٩١، ٢٧٠ - هق
٨: ١٥٥ - منثور ١٧٦:٢ - كثير ٢ :٣١٩
- طبري ٥ : ٩٣.
■ من عصى ربه وأطاع المخلوق
أصفهان ١ : ١٣٣.

٣٩٨
.........
من عصى نبيه - من عفا عن قاتله
..
■ من عصى نبيه كان من الضالين
حم ٤ : ١٤ - منثور ٦ : ٢٩٤.
■ من عطس أو تجشأ أو سمع عطسة أو جشأ
موضوعات ٣ : ٧٧ - تذكرة ١٦٥ - لىء ٢:
١٥٣ - تنزيه ٢: ٢٩٢ - فوائد ٢٢٢ -
عدي ٦ : ٢٢٥٩.
■ من عطس أو تجشأ فقال الحمد لله على كل
حال دفع عنه سبعون داء
موضوعات ٣ : ٧٥ .
■ من عطس أو تجشأ فقال الحمد لله على كل
حال من الأحوال
کنز ٢٥٥٤٢.
■ من عطس عنده فسبق إلى الحمد لم يشتك
خاصر ته
إتحاف ٦ : ٢٨٦.
■ من عطس عنده فسبق بالحمد
تذكرة ١٦٥.
■ من عطس فحمد الله فحق على من سمعه أن
یشمته
حم ٢ : ٤٢٨.
■ من عطس فقال
تنزيه ٢ : ٣٣٤.
■ من عطس وتجشأ
خط ٨ : ٢٨.
■ من عظم أمر الله أدخله الله جنات النعيم
منثور ٣ : ٢٣٦.
■ من عظم أمري كنت له فرطاً أو ذخراً
منثور ٣ : ٢٣٦ .
■ من عظم أمري كنت له فرطاً وذخراً يوم
القيامة
عجب ٣٧.
■ من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله
منثور ٣ : ٢٣٦ - عجب ٣٧.
■ من عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم
ینتهکه
منثور ٣ : ٢٣٦ - عجب ٣٧.
■ من عظم شهر شعبان فقد عظم أمري
منثور ٣ : ٢٣٦ - عجب ٣٧.
■ من عظم مؤمناً فإنما يعظم الله
أصفهان ٢ : ٢٩٤ - متناهية ٢ : ٢٢ -
تذكرة ١٤.
■ من عظم نفسه لله وضعه الله
حبيب ٢ : ٦٨.
■ من عظمت حوائجه
فوائد ٨١.
■ من عظمت نعمة الله عليه عظمت حوائج
الناس عليه
إتحاف ٩ : ١٢٥ - عر ٣: ٢٤٠ - تذكرة .
٦٤.
■ من عظمت نعمة الله عنده عظمت مؤنة
الناس عليه
إتحاف ٨: ١٧٥.
■ من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة
حنف ٢ : ١٧٧ - حنيفة ١٦٩ - كنز
٣٩٨٥٤ - منثور ٢: ٢٨٩ - خط ٤ : ٢٩.
■ من عفا عن قاتل العمد
ديلمي ٥٧٢٩ .
■ من عفا عن قاتله دخل الجنة
کنز ٣٩٨٥٥.
١

٣٩٩
من عفا عند قدرة - من علق تميمة
°٥ من عفا عند قدرة عفا الله عنه يوم العسرة
طب ٨: ١٥١ - مجمع ٨: ١٩٠.
■ من عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاة
ما لم يحدث
طب ١٠ : ٢٧٣.
■ من عقب ما بين المغرب والعشاء بني له في
الجنة قصران
-
كنز ١٩٤٥٠ - جرجان ٧٤.
· من عقد الجزية في عنقه فقد
د ٣٠٨١.
· من عقد الجزية في عنقه فقد برىء مما جاء به
محمد
د ٣٠٨١ - كنز ٤٢٠٦٢.
■ من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن
سحر فقد أشرك
ن ٧ : ١١٢ - ترغيب ٤: ٣٢ - منثور ٦ :
٤١٩ - كنز ١٧٦٥٠ - تلخيص ٤: ٤١ -
قرطبي ٢٠ : ٢٥٨.
■ من عقد عقدة فنفث فيها فقد سحر
عدي ٤: ١٦٤٨.
■ من عقد لحيته أو تقلد وتراً أو استنجى
برجيع دابة أو عظم
د الطهارة ب ٢٠ - ن الزينة ب ١٢ - حم
٤ : ١٠٨، ١٠٩ - هق ١ : ١١٠.
■ من عقر بهيمة ذهب ربع أجره
هق ٩ : ٨٧ - كنز ١٤٨٢١، ٤٣٩٨٩.
0. من عقر جواده وأريق دمه
حم ٣: ٣٩١.
٠۵من عقر جواده وأهرق دمه
حم ٣: ١٩١، ٣٠٠، ٣٠٢، ٤: ٣٨٥ -
مي ٢ : ٢٠١ - عب ٤٨٤٤ - ش ٥ : ٢٩٠،
٢٩١ - ترغيب ٢: ١٦٥ - صحيحة ١٥٠٤
- كنز ٤٤١٥٨ - مجمع ١ : ٥٩، ٦٠، ٦١،
٣ : ٢٠٧، ٥: ٢٩١ - حب ٩٤ - كر ٦:
٣٥٦ - كثير ٢ : ٤٢٤.
■ من عقل شيئاً فليحدث به
مشكل ١ : ١٧١.
■ من عقل شيئاً فليحدث به ومن افترى علي
فليتبوأ شيئاً من جهنم
طب ١٩ : ٢٩٦.
■ من عقل شيئاً فليحدث به ومن افترى عليّ
فليتبوأ مقعداً من جهنم
طب ١٩ : ٢٩٦.
■ من عقل عني شيئاً
خط ٤ : ١٩٩.
■ من عكف نفسه بين المغرب والعشاء
عر ١ : ١٩٨، ٣٥٧.
■ من عكف نفسه ما بين المغرب والعشا
إتحاف ٣ : ٣٧٢، ٥ : ١٧٩.
■ من علق التمائم وعقد الرقى
ش ٧ : ٣٧٤.
■ من علق الصيد غفل
كنز ٠.٤٣٩٣٧
■ من علق تميمة فقد أشرك
حم ٤ : ١٥٦ - مجمع ٥: ١٠٣ - ترغيب ٤:
٣٠٧ - كنز ٢٨٤١٧ - صحيحة ٤٩٢.

٤٠٠
.-
من علق تميمة فلا - من علم أن الصلاة
...
■ من علق تميمة فلا أتم الله له
ك ٤ : ٢١٦ - هق ٩ : ٣٥٠ - حب ١٤١٣
- ترغيب ٤: ٣٠٦ - قرطبي ١٠: ٣١٩.
■ من علق تميمة فلا أتم له
لا ٢: ١١٥ - عدي ٦: ٢٤٦٠.
· من علق تميمة فلا تهم الله له
طب ١٧ : ٢٩٧.
■ من علق شيئاً و كل إليه
مجمع ٥ : ١٠٣ - ترغيب ٤: ٣٠٧ - كنز
٢٨٤٢٤ - قرطبي ١٠: ٣١٩.
■ من علق عبداً
تنزيه ٢: ٣٦٥.
■ من علق علقة
کنز ٢٠٣٤٥.
■ من علق فقد أشرك
ك ٤ : ٢١٩.
■ من علق في المسجد قنديلاً
كنز ٢٠٧٦٨ - فوائد ٢٦.
■ من علق فيه قنديلاً صلى عليه سبعون ألف
ملك
إتحاف ٣ : ٣١.
■ من علق قنديلاً في المسجد صلى عليه سبعون
٠٠
ألف ملك
تنزيه ٢ : ١٣٥ - خفا ٢ : ٣٦٥ - تذكرة
٣٧.
■ من علق قنديلاً في مسجد صلى عليه سبعون
١.٠٠
ألف ملك
منثور ٣ : ٢١٧.
■ من علق ودعة فلا ودع الله له
هق ٩: ٣٥٠ - ك ٤: ٢١٧،٢١٦ - طب
١٧ : ٢٩٧ - حب ١٤١٣ - ترغيب ٤:
٣٠٦ - لا ١١٥:٢ - كنز ٢٨٤١٨.
■ من علم آية من كتاب الله
كنز ٢٣٨٣، ٢٣٨٥، ٢٨٧٠٤، ٢٨٨٨٤،
٢٨٨٨٥، ٢٨٨٨٧ - حلية ٨ : ٢٢٤ -
صحيحة ١٣٣٥.
■ من علم ابنه القرآن نظراً غفر له ما تقدم من
ذنبه وما تأخر
مجمع ٧ : ١٦٥.
■ من علم أخاه آية من كتاب الله فقد ملك رقه
أحاديث القصاص ٤٥ - تذكرة ١٨ - أسرار
٣٥٤.
■ من علم الرمي بمكة فليس منا
طب ١٧ : ٣١٨.
■ من علم الرمي ثم تر که فليس منا
م الإمارة ١٦٩ - حم ٤ : ١٤٨ - هق ١٠:
١٣ - تلخيص ٤: ١٦٦ - ترغيب ٢٨٢:٢
- مشكاة ٣٨٦٣، ٣٨٨٣ - كنز ١٠٨٤٨ -
خط ٧ : ٤٥٢ .
■ من علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها
منثور ٣ : ١٩٢.
■ من علم الرمي ونسيه ومن تعلم
كنز ١٠٨٦٨.
■ من علم أن الصلاة حق واجب دخل الجنة
حم ١: ٦٠ - هق ١: ٣٥٨ - ك ١ : ٧٢ -
ترغيب ١: ٢٤٧ - مجمع ١: ٢٨٨ - كنز
١٨٨٧٤ - منثور ١ : ٢٩٥.
١
------