النص المفهرس

٢٨١.
٠٠٠٠.
٠٠٠.
من رغب في الدنيا - من رفع يديه
■ من رغب في الدنيا
أصفهان ١ : ١٢٧.
■ من رغب في الدنيا وأطال أكله فيها أعمى
الله قلبه
إتحاف ٨ : ٨٧، ٨٦.
d من رغب في الدنيا وأطال فيها رغبته أعمى
الله
كنز ٦١٩٤ .
■ من رفع أخاه فوق قدره اجتر عداوته
إتحاف ٦ : ٢٦٥.
٠
■ من رفع السلاح ثم وضعه قدمه هدر
ن ٧ : ١١٧.
■ من رفع حجراً عن الطريق كتبت
كنز ٤٣٠٩٢.
من رفع حجراً من الطريق كتبت له حسنة
C
مجمع ٣: ١٣٥ - ترغيب ٣: ٦١٩.
0 من رفع دنانير
هق ٤ : ١٣٧.
■ من رفع ديناراً أو درهماً أو تبراً أو فضة
منثور ٣ : ٢٣٣.
■ من رفع رأسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة
كنز ٥٧٤٦ .
■ من رفع رأسه قبل الإمام
كنز ٢٠٤٨٠.
■ من رفع علينا السلاح فليس منا
ش ١٠ : ١٢١
■ من رفع قبل الإمام
مطالب ٤١٧ .
■ من رفع قرطاساً من الأرض فيه اسم الله
تعظیاً کي لا يداس
جرجان ٤٤٠ - ضعيفة ٢٦٨ - متناهية ١ :
٠٫٨١
■ من رفع قرطاساً من الأرض فيه بسم الله
الرحمن الرحيم
منثور ١ : ١١ - أصفهان ٢ : ٨٤ - شج :
١ : ٨٧ - خط ١٢ : ٢٤١ - فوائد ٢٧٧ : -
تنزيه ١ : ٢٦ - خفا ٢ : ٢٤٦ - عدي ٥ :
١٧٠٦.
■ من رفع كتاباً عن الطريق
متناهية ١ : ٨١٠ .
■ من رفع كتاباً فيه اسم الله رفعه الله في
علیین
متناهية ١ : ٨٠ .
■ من رفع كتاباً فيه اسم من أسماء الله رفع
الله اسمه
مجمع ١٦٩:٤.
■ من رفع كتاباً من الأرض فيه اسم من
أسماء الله
٠
طص ١ : ١٤٤ - خفا ٢: ٣٤٥ - لىء ١ :
١٠٥.
■ من رفع نفسه في الدنيا
خفا ٢ : ٣٤٦.
■ من رفع نفسه قمعه الله
خفا ٢ : ٢٤٦.
■ من رفع نفسه وضعه
منثور ٤ : ١١٥.
· من رفع يده
فوائد ٥٢٩ - تنزيه ٢ : ٧٩ - خفا ٢:
٣٤٦ - ٣٣٣.
■ من رفع يديه فلا صلاة له
أسرار ٣٤٤ .
■ من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له
موضوعات ٢: ٩٧.

٢٨٢
... ...
...
........
.......
من رفع يديه - من ركع عشر
...
■ من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له
نصب ١ : ٤٠٤ - أسرار ٤٩٥ - تذكرة
٣٩ - موضوعات ١: ٤٣، ٢ : ٩٧.
■ من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له
نصب ١ : ٤٠٥ - موضوعات ٢ : ٩٧ -
قيس ٨٠٩ - ضعيفة ٥٦٨ - تذكرة ٣٩
- لىء ٢: ١١.
■ من رفق بأمتي رفق الله به
إتحاف ٨: ٤٧ - كنز ٥٤١٠.
■ من رقد على سطح لا جدار له فمات قدمه
هدر
مجمع ٧: ٢٩٢ - ترغيب ٤: ٥٥.
■ من ركب البحر إذا ارتج فقد برئت منه
الذمة
حم ٥: ٢٧١ - قرطبي ١٢ : ٢٨٤، ١٧ :
١٩٦.
■ من ركب البحر بعد ارتجاجه فمات فقد
برئت منه الذمة
حم ٥ : ٧٩.
■ من ركب البحر بعدما يرتج فقد برئت
منه الذمة
خم ٥ : ٧٩ - مجمع ٨: ٩٩ - ترغيب ٤:
٥٦.
■ من ركب البحر حين يرتج فلا
کنز ٤١٣٧١.
■ من ركب البحر في ارتجاجه فغرق . فقد
برئت منه الذمة
ترغيب ٤ : ٥٦ - كنز ٢٠٦١٤.
■ من ركب دابة فقال سبحان الذي سخر لنا
هذا وما كنا له مقرنين
كنز ٢٤٩٩٣ - أصفهان ١ : ١٦٢.
0 من ركب راحلة بغير زمام
مد ٣٣.
■ من ركب على النار لم تصحبه الملائكة
قیس ٠٨٠٣
■ من ركب فرساً ثم استعرض أمتي يقتلهم
بسيفه خرج من
كنز ٤٧٧٣٥.
■ من ركع اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة
ن ٣ : ٢٦١ - عب ٥٥٢١.
■ من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعاً
بعدها حر مه الله على
ن ٣ : ٢٦٤، ٢٦٥.
■ من ركع ثنتي عشرة ركعة في يومه
وليله سوى المكتوبة
ن ٣ : ٢٦١.
■ من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها
درجة
حم ٥: ١٤٧ - مجمع ٢ : ٢٤٨ - كنز
١٩٠٠٨.
■ من ركع ركعة من الصلاة فقد أدرك
الصلاة
استذكار ١ : ٨٠ .
■ من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها
درجة
معاني ١ : ٤٧٦.
■ من ركع عشر ركعات بين المغرب والعشاء
قرطبي ١٤ : ١٠١ - كنز ١٩٤٢٦ - حب
٤٤٦.
■ من ركع عشر ركعات ما بين المغرب
والعشاء
إتحاف ٥ : ١٧٩.

٢٨٣
من ركع قبل الظهر - من رمى بسهم
■ من ركع قبل الظهر أربعاً وبعدها أربعاً
کر ٢ : ٥٣.
■ من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد على
سطح لا جدار
حم ٢: ٣٢١ - طب ١١ : ٢٢١ - مجمع ٧:
٢٩٢، ٨: ٩٩ - ترغيب ٤: ٥٥ - كنز
٤٠١٢٠ - حب ١٨٥٧ - فتح ١٣ : ٢٤ -
خد ١٢٧٩ .
■ من رمانا بالنبل فليس منا
مجمع ٧: ٢٩٢ - فتح ١٣ : ٢٤.
■ من رماه أو رمى أمه فعليه الحد
نصب ٣ : ٢٥٣.
0 من رماها أو رمى ولدها
حم ١ : ٢٤٥.
■ من رمى أخاه بذنب
لىء ٢ : ١٥٧ - ضعيفة ١٧٨.
■ من رمى الجمرة بسبع حصيات
مجمع ٣: ٢٦١ - كنز ١٢١٤٢.
D من رمى الجمرة ثم حلق أو قصر
هق ٥ : ٢٠٤.
■ من رمى الجمرة فليرمها بمثل حصى الخذف
هق ٥ : ١٣٠
■ من رمى العدو بسهم فلبغ سهمه أخطأ أو
أصاب
ك ٢: ٩٦ - منثور ٣ : ١٩٣.
■ من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أصاب أو
أخطأ فعدل رقبة
هق ٩ : ١٦١، ١٦٢ - ١٠ : ٢٧٢ - ترغيب
٢: ٢٨٠ - شج ٢ : ٢٤٢، ٢٤٥.
■ من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه العدو
-
أصاب أو أخطأ .
هـ ٢٨١٢.
■ من رمى العدو بسهم في سبيل الله
كنز ١٠٤٨٨.
من رمى أمة لم يرها تزني
كنز ١٣٣٦٠.
من رمی بالليل فليس منا
0
مشكل ٢: ١٣٣ - كنز ١٠٨٧٠،
٤٠١٢١.
ـ من رمى بسهم بلغ العدو أو قصر كان
منثور ١: ٢٤٧ - كثير ٨ : ٤٢٩.
■ من رمى بسهم بلغ فأصاب أو أخطأ كان
كمن أعتق
حم ٤: ١١٣.
■ من رمى بسهم فبلغه فله درجة في الجنة
كنز ١١٣٧٤.
■ من رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو
أصاب كان له عدل
ك ٢: ٩٥، ١٢١ - منثور ٣: ١٩٤ -
نبوة ٥ : ١٥٩ - كنز ١٠٤٨٧ - حلية ٦ :
٠٣٠٦
■ من رمى بسهم في سبيل الله فأصاب أو
أخطأ
منثور ٣: ١٩٣ - ترغيب ٢: ٢٨٠.
■ من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أخطأ أو
أصاب
طب ١٨ : ١٧٣.
■ من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر
ك ٣ : ٣٩٥.

٢٨٤
من رمى بسهم - من رهن أرضاً
■ من رمى بسهم في سبيل الله فله
ك ٢: ٩٥ و١٢١.
■ من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أخطأ أو
أصاب
تمهيد ٤ : ٥.
■ من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو
فأخطأ
حم ٤: ١١٣، ٢٣٦، ٣٨٤ - هق ١٠ :
: ٢٧٢.
■ من رمى بسهم في سبيل الله فله عدل محرر
منثور ٣: ١٩٣، ١٩٤.
■ من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر
سنة ١٠ : ٣٨٤ - صحيحة ١٧٥٦ .
■ من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل
ت ١٦٣٨ - ن الجهاد ب ٢٣ - حم ٤:
١١٣، ٢٣٦، ٣٨٤، ٣٨٦ - مجمع ٥ :
٢٧٠ - ترغيب ٢: ٢٧٩.
■ من رمى بسهم في سبيل الله فقصر أو بلغ
ترغيب ٢: ٢٨٢ - كنز ١٠٨٥٨ - شج
٢: ٢٤٩ - حاوي ١ : ٥٥٩.
■ من رمى بسهم في سبيل الله قصر أو بلغ
كان له نوراً
طب ٨ : ١٥٨ - مجمع ٥ : ٢٧٠.
■ من رمى بسهم في سبيل الله كان كمن.
أعتق رقبة
ش ٥: ٣١٠ - حب ١٦٤٤ - ترغيب ٢:
٢٨٠ - كنز ١٠٨٥٧.
■ من رمى بسهم في سبيل الله كان له نور
يوم القيامة
مجمع ٥ : ٢٧٠ - منثور ٣ : ١٩٤ - ترغيب
٢ : ٢٨١.
■ من رمى بسهم في سبيل الله كتب الله له به
ددرجة
مجمع ٥ : ٢٧٠.
■ من رمی رجلاً بالكفر ورماه بالفسق وليس
کذلك
أبو عوانة ١ : ٢٤.
■ من رمى رمية في سبيل الله قصر أو بلغ
مجمع ٥: ٢٧٠ - منثور ٣ : ١٩٣، ١٩٤ -
كنز ١٠٨٦٩ - ترغيب ٢: ٢٨١.
■ من رمى سهماً في سبيل الله كانت له يوم
القيامة نوراً
کر ٣ : ٤١٠.
.■ من رمى مؤمناً بشيء يريد شينه حبسه الله
کثیر. ٧ : ٣٦٤.
■ من رمى مؤمناً بكفر فهو كقتله
خ ٨: ٣٢، ١٦٦ - حم ٤: ٣٣ - هق ٨:
٢٣ - فتح ١١ : ٥٣٧، ١٠: ٥١٤ _
ترغيب ٣: ٣٠٢، ٤٦٥ - علل ١٩٦٢.
■ من رمى مسلماً بالكفر أو قال عدو الله
فتح ١٢ : ٣٠٠.
■ من رمى مسلماً بشيء يريد شينه
د الأدب ب ٤١ - إتحاف ٦: ٢٨٤.
■ من رمى مسلماً يريد به شينه
ترغيب ٣ : ٥١٧.
■ من رهن أرضاً بدين عليه
عدي ٧ : ٢٦١٩.
■ من رهن أرضاً بدين عليه فإنه يقضي
الواحدة
طب ٧: ٣٢٩ - مجمع ٤: ١٤٥ - مطالب
١٤٣٦ - كنز ١٥٧٤٤.

٢٨٥
من رهن أرضاً - من زار العلماء
■ من رهن أرضاً بدين عليه فإنه يقضي من
ثمرتها ما فضل بعد
طب ٧: ٣٢٥ - مجمع ٤ : ١٤٢.
٥ من روع مؤمناً لم تؤمن روعته يو
كنز ٤٣٧٣١.
■ من روع مؤمناً لم يؤمن الله روعته
كنز ٤٣٧٥٧ - عدي ٦ : ٢٣٢٣.
■ من روع مسلماً روعه الله يوم القيامة
حبيب ٢: ٦٩ .
■ من روع مسلماً لرضا من سلطان
خط ١٠ : ٤١.
■ من روى حديثاً يرى أنه كذب فهو أحد
الكاذبین
موضوعات ٣: ٩١.
■ من روى عنه حديثاً يرى أنه كذب فهو
أحد الكافرين
موضوعات ١ : ٤١٣.
■ من روى عني أربعين حديثاً
إتحاف ١: ٧٥ - حنف ١: ٤١٠ ..
■ منرروی عني حديثاً وهو يرى أنه كذب
هـ ٤٠ - حم ٤: ٢٥٠، ٥٨٤، ٥ : ١٤،
٢٠ - طب ٧: ٢١٥ - نبوة ١ : ٣٤ -
إتحاف ١ :: ٥١٧ - عدي ١١: ٢٩ - خط ٤:
١٦١ - تحذير الخواص ٨٢ - حلية ٤:
٣٧٨.
■ من روى ميراثاً عن وارثه روى الله عنه
میراثه
تذكرة ٢١٠.
■ من زاد أو ازداد بعيراً قمن أمر الجاهلية
طبري ٢ : ٦٥ .
■ من زاد أو استزاد فقد أربى
إتحاف ٥ : ٤٤٦ - بغوي ١: ٢٩٨.
■ من زاد بيتاً في المسجد فله الجنة
کنز ٢٠٧٥١.
■ من زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم
فتح ١ :: ٢٣٣.
■ من زاد على هذا فقد أساء وظلم
فتح ١ : ٢٩٨ - تلخيص ١: ٨٣.
■ من زاد فقد أساء وظلم
مر ١: ١٣٣ - تغليق ٩٤٤ - خزيمة ١٧٤.
■ من زاد فقد ظلم أو أساء
إتحاف ٢ : ٣٧٠.
٥ من زاد فهو تطوع (الحج)
حم ١ : ٢٥٥، ٢٩١.
■ من زاد في شعره شيئاً ليس منه فإنه يزيد فيه
زوراً
طب ١٩ : ٣٤٤.
■ من زاد والزهاد فقد أربى
ن ٧ : ٢٧٥.
■ من زار أخاه المؤمن خاض في الرحمة حتى
يرجع
مجمع ٢: ٢٥٨ - ترغيب ٣: ٣٦٥ - فتح
١٠ : ٠٥٠٠
■ من زار أخاه المؤمن خاض في رياض الرحمة
حتى يرجع
کنز ٢٤٧٢٤.
■ من زار أخاه في الله
حلية ٩ : ٥ - عدي ٢ : ٥٢٠.
■ من زار العلماء فكأنما زارني
أصفهان ٢: ٣٦٤ - جرجان ١٩٧ - أسرار
٣٤٥ - فوائد ٢٨٥ - خفا ٢ : ٣٤٨ - تنزيه
١ : ٢٧٢.
n

٢٨٦
من زار القبور - من زار مريضاً
۔ من زار القبور فليس منا
عب ٦٧٠٥ .
■ من زار عالماً
تنزيه ١ : ٢٧٢.
■ من زار قبر أبويه أو أحدهما احتساباً
إتحاف ١٠: ٣٦٣ - مجمع ٣ : ٥٩ - كنز
٤٥٥٤٣، ٤٥٥٤٤ - مشكاة ١٧٦٨ - عر
٤ : ٤٧٤ - شج ٢ : ١٢٢ - لىء ٢: ٢٣٤.
■ من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة
غفر له
إتحاف ١٠: ٣٦٣ - منثور ٤ : ١٧٤، ٥:
٢٧٥ - كنز ٤٥٤٨٦، ٤٥٤٨٧- ضعيفة
٤٩.
■ من زار قبر أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر
له
مجمع ٣ : ٥٩ - تذكرة ٢١٩.
· من زار قبر ابيه أو أمه
عدي ٢ : ٨٠١.
■ من زار قبر أبيه أو أمه أو عمته أو خالته
موضوعات ٣ : ٢٤٠.
■ من زار قبر أبيه أو قبر أمه أو قبر أحد من
قرابته كتب له كحجة مبرورة
موضوعات ٣ : ٢٤٠.
■ من زار قبر أمه كان له عمرة
قیس ٨١٠.
■ من زار قبر والديه أو أحدهما
أصفهان ١ : ٢٥٠ - عدي ٥: ١٨٠١.
■ من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة
فقرأ عنده يس غفر الله له
إتحاف ١٠ : ٣٩٣.
■ من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة
فقرأ یس غفر له
موضوعات ٣ : ٢٣٩.
■ من زار قبر والديه في كل جمعة
أصفهان ٢: ٣٤٥ .
■ من زار قبر والديه كل جمعة
ضعيفة ٥٠.
■ من زار قبري أو من زاري
هق ٥ : ٢٤٥ - مطالب ١٢٥٣.
■ من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في
حياتي
طب ١٢ : ٤٠٦ - مجمع ٤: ٢.
■ من زار قبري كنت له شفيعاً وشهيداً
ترغيب ٢: ٢٢٤ - كنز ١٢٣٧١ - هق ٥ :
٢٤٥ - منثور ١: ٢٣٧ - خفا ٢: ٣٤٦،
٣٤٧ - تنزيه ٢ : ١٧٦ - فوائد ٧٧ - لىء
٢ : ٧٢ - تذكرة ٧٥ .
· من زار قبري وجبت له شفاعتي
قط ٢: ٢٧٨ - لا ٢: ٦٤ - مجمع ٤: ٢ -
تلخيص ٢: ٢٦٧ - منثور ١ : ٢٣٧ -
إتحاف ٤: ٤١٧، ١٠ : ٣٦٣ - كنز
٤٢٥٨٣ - تذ کرہ ٧٥ - درر ١٥٨ - عدي
٦ : ٠٢٣٥٠
■ من زار قوماً فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم
د الصلاة ب ٦٦ - ت ٣٥٦ - هق ٣ : ١٢٦
- طب ١٩ : ٢٨٦ - سنة ٣ : ٣٩٨ - مشكاة
١١٢٠.
■ من زار مريضاً أو عاد أخاً في الله ناداه مناد
أن طبت وطاب ممشاك
کنز ٢٥١٣٤.
-
-----

٢٨٧
من زارني إلى المدينة - من زرع زرعاً
■ من زارني إلى المدينة كان في جواري
إتحاف ٤ : ٤١٦.
· من زارني أو زار قبري كنت له شافعاً
غليل ٤ : ٣٣٣.
■ من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً
وشهيداً يوم القيامة
إتحاف ٤ : ٤١٦، ١٠ : ٣٦٤ - جرجان
٢٢٠.
■ من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شهيداً أو
شفيعاً يوم القيامة
کنز ٤٢٥٨٤.
■ من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شهيداً أو
شفيعاً يوم القيامة
منثور ١ : ٢٣٧ - جرجان ٤٣٤.
■ من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي
قط ٢ : ٢٧٨ - إتحاف ٤: ٤١٦ - تلخيص
٢: ٢٦٦ - كنز ١٢٣٧٢ - ترغيب ٢:
٢٢٤ - فوائد ١١٧ - خفا ٢ : ٣٤٧ - درر
١٥٩.
■ من زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي
إتحاف ٤: ٤١٦ - عر ١ : ٢٥٩ - لىء ٢:
٧٢.
■ من زارني كنت له شفيعاً
ترغيب ٢ : ٢٢٤.
■ من زارني متعمداً كان في جواري يوم
القيامة
إتحاف ٤ : ٤١٦ - مشكاة ٢٧٥٥ - منثور
١: ٢٣٧ - كنز ١٢٣٧٣.
■ من زارني محتسباً إلى المدينة كان في جواري
ترغيب ٢: ٢٢٤ - منثور ٢: ٥٥.
■ من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد
دخل الجنة
أسرار ٣٤٤ - أحاديث القصاص ٢٠ -
ضعيفة ٦٠ - تذكرة ٧٥ - درر ١٥٠.
■ من زارني لا يهمه إلا زيارتي كنت له شفيعاً
إتحاف ٤: ٤١٦.
■ من زحزح عن طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم
كتب الله له به حسنة
حم ٦: ٤٤٠ - إتحاف ٦ : ٢٥٥ - كنز
١٦٤٠٧ - كر ٤: ٤٦٥ - عر ٢، ١٩٢.
■ من زرع ارض قوم بغير اذنهم
ضعيفة ٨٨.
■ من زرع أرض قوم بغير إذنهم كان ذلك
الزرع لأرباب الأرض
حم ٤ : ١٤١ - معاني ٤ : ١١٧.
■ من زرع أرضاً بغير إذن أهله
حم ٣ : ٤٦٥.
٠
■ من زرع أرضاً بغير إذن أهلها فله نفقته
كنز ٤٢٠٤٩.
· من زرع حصد
أسرار ٣٤٥ - حفا ٢ : ٣٤٧.
■ من زرع زرعاً أو غرس غرساً
خط ١١ : ٢٦٠.
■ من زرع زرعاً فأكل منه الطير أو العافية كان
له صدقة
حم ٤: ٥٥ - ترغيب ٣، ٣٧٦ - مجمع ٤:
٦٧ .
■ من زرع زرعاً فأكل منه طير
طب ٤ : ٢٣٦.

٢٨٨
.......
من زرع في أرض - من زنى خرج منه الإيمان
...
■ من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فله نفقته
ش ١٤ : ٢١٩ - نصب ٤: ١٧١ - هـ
٢٤٦٦ - معاني ٤ : ١١٨ - عدي ٤:
١٣٣٤.
■ من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له
من الزرع شيء
ت ١٣٦٦ - د البيوع ب ٣٣ - هـ ٢٤٦٦ -
حم ٤: ١٤١ - هق ٦: ١٣٦، ١٣٧ -
مشكاة ٢٩٧٩ - طب ٤ : ٣٣٩ - سنة ٨ :
٢٣١ - مشكل ٣: ٢٨٠ - تلخيص ٣ : ٥٤
- غليل ٥ : ٣٥٠ - خط ١٢ : ١٤٨ - علل
٠ ١٤٢٧.
■ من زعم أن أحداً من أصحاب محمد
هق ٦ : ٢٢٣.
■ من زعم أن الإيمان يزيد وينقص فزيادته
إيمان ونقصانه کفر
علل ١٤٩ - موضوعات ١ : ١٣٣ - قيس
٨١٢ - لىء ١ : ٢١ - تنزيه ١: ٣١٩ ..
■ من زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئاً
فقد کفر
منثور ٣: ٩٢ - کثیر ٣ : ٤٢٣ - طبري ٨ :
٠١٤٧
■ من زعم أن رسول الله كتم شيئاً
فتح ١٣ : ٣٦٤.
■ من زعم ان علياً
د ٤٦٣٠.
■ من زعم أنه آمن بي وبما جئت به وهو يبغض
علیاً فهو كاذب ليس بمؤمن
بداية ٧ : ٣٥٦.
■ من زعم أنه عالم فهو جاهل
جزجان ١٢٩ .
■ من زعم أنه في الجنة فهو في النار
مطالب ٢٩٨٥ ..
...--
■ من زعم أنه يحبني ويبغض علياً فقد كذب
قيس ٠٨١٣
■ من زل فلیتب، ومن أخطأ فلیتب ولا یتادی
في التهلكة
بداية ٧ : ١٧٢ .
.■ من زلفت إليه يد الإيمان فإن عليه من الحق
أن يجزى به
حوائج ٧٤ .
■ من زنى أمة لم يرها تزني جلده الله يوم
القيامة بسوط من نار
حم ٥ : ١٥٥.
■ من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان
ترغيب ٣: ٢٥٢ - كنز ١٢٩٩٣ - فتح
١٢ : ٦١ - صحيحة ٥٠٩.
من زنى بيهودية أو نصرانية أحرقه الله في
0
قبره
موضوعات ٣ : ١٠٩ - لىء ٢: ١٠٤ - تنزيه
٢: ٢٢ - فوائد ٢٠٣.
■ من زنى خرج الإيمان منه
ترغيب ٣ : ٢٧٤.
■ من زنى خرج من الإيمان
أصفهان ١ : ١٧٤ .
■ من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله
علیه
مجمع ١ : ١٠١.
■ من زنى خرج منه الإيمان ومن شرب الخمر .
غير مكره
طب ٧: ٣٧١ - مجمع ١: ١٠١ - كنز
١٣٣٠، ١٢٩٩١ - شج ١ : ٣٨.
1
٠
:
1
1

!
٢٨٩
من زنى زني به - من سأل الشهادة
■ من زنی زني به ولو بحيطان داره
كنز ١٢٩٩٨ - تنزيه ٢: ٢٣١ - فوائد
٢٠٣ - ضعيفة ٧٢٤.
■ من زنى فيه أو شرب فيه خمراً لعنه الله
متناهية ٢ : ٤٨.
■ من زنى نزع الله نور الإيمان من قلبه
فتح ١٢ : ٥٩.
■ من زنى وشرب الخمر نزع الله منه الإيمان
ك ١ : ٠٢٢
■ من زهد في الدنيا أدخل الله الحكمة قلبه
إتحاف ٩ : ٣٢٩ - فوائد ٢٣٣ - عر ٤:
٢١٦ - لىء ٢ : ١٧٦.
■ من زهد في الدنيا أربعين يوماً
إتحاف ٩ : ٣٢٦، ٣٢٩ - كنز ٦١٩٣ - عر
٤ : ٢١٦ - عدي ٥ : ١٩٤٥.
■ من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها
لله
موضوعات ٣ : ١٤٤ .
■ من زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات
مسانيد ٢ : ١٨١.
■ من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه
بلا هداية
إتحاف ١ : ٤٠٣، ٨: ٨٧، ٣٣٣:٩ - كنز
٦١٤٩ - حلية ١ : ٧٢ .
■ من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب
إتحاف ٩ : ٦٢٨ - كر ٤: ٢٨٩ - جرجان
٢١٨.
■ من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
إتحاف ٩ : ٢٢٢، ٣٣٤، ١٠ : ١٧٩ - كر
٤: ١٥٨، ٧ : ١٣٣ - خط ٦: ٣٠١.
■ من زهد في الدنيا وقصر آمله فيها أعطاه الله
إتحاف ٨ : ٨٦.
■ من زهد في الدنيا وقصر فيها أمله أعطاه الله
إتحاف ٨: ٨٧ - أصفهان ١ : ١٢٧.
■ من زوج ابنته أو واحدة ممن يشرب الخمر
فكأنما قادها إلى النار
إتحاف ٥ : ٣٥٠ - كنز ١٣٢١٩.
■ من زوج بنتاً توجه الله يوم
كنز ٤٥٣٨٣.
■ من زوج کرمته من فاسق فقد قطع رحمها
إتحاف ٥ : ٣٤٩ - عر ٢: ٤٣ - لىء ٢: ٩٠
- تنزيه ٢ : ٢٠٠ - تذكرة ١٢٧ - فوائد
١٢٣ - ضعيفة ٢ : ٢٢٩ - موضوعات ٢:
٢٦٠ - قيس ٨١١ - عدي ٢ : ٧٣٤.
■ من زوج لله توجه الله بتاج الملك
إتحاف ٨: ٢٥.
■ من زوق بيته وزخرف مسجده لم يمت من
متناهية ١ : ٤٠٢ - عدي ٧ : ٢٥٢٩.
0 من السائق
خ ٩:٩ - فتح ١٢ : ٢١٨.
■ من السائل
سعد ٧ : ٦٢ .
■ من السائل عن العمرة
مجمع ٣ : ٢٠٥ - منثور: ٣٣٥ - طبري ٧ :
٥٣ - كثير ٣ : ٢٠٠.
■ من السائل عن المسكر
طب ٨ : ٤٠٥ - ش ٧ : ٤٦١ - مجمع ٥ :
٧٠.
■ من سأل الشهادة بصدق بلغه الله منازل
الشهداء
ك ٢ : ٧٧ - هق ٩: ١٧٠ - كنز ١١٢١١
- قرطبي ٨ : ١٣٧ - صحيحة ١٧٤٢.
■ من سأل الشهادة بصدق في قلبه
هـ ٢٧٩٧.
الموسوعة ج ٨ م ١٩

٢٩٠
...........
من سأل القضاء - من سأل الناس
■ من سأل القضاء وكل إلى نفسه
ت ٣٢٣ - هـ ٢٣٠٩ - ش ١٤ : ٢١٩ -
ترغيب ٣ : ١٦٣ - نصب ٤: ٦٩ - كنز
٠١٤٩٩٦،١٤٩٩٥
· من سأل القضاء وكل إليه
حم ٣ : ١١٨.
■ من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة
اللهم أدخله
ت: ٢٥٧٢ - ن ٨: ٢٧٩ - هـ ٤٣٤٠ -
حب ٢٤٣٣ - ك ١ : ٥٣٥ - ترغيب ٤:
٤٥١ - مشكاة ٢٤٧٨ - كنز ٣٢١٩ - خط
١١ : ٣٧٨.
■ من سأل الله الجنة ثلاثاً قالت
حم ٣ : ٢٠٨.
■ من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل
الشهداء
م الإمارة ١٥٧ - ت ١٦٥٣ - ن ٦ :٣٧ -
هـ ٢٧٩٧ - د الدعاء ب ٤ - حم ٥ : ٢٤٤
- هق ٩ : ١٧٠ - سنة ١٠ : ٣٦٩ - ترغيب
٢: ٢٧٥ - منثور ٢: ١٠٠ - مشكاة ٣٨٠٨
- كنز ١١١١٧ - نصب ١ : ٣٠١ - أذكار
١٨٥.
■ من سأل الله الشهادة صادقاً من قلبه بلغه الله
مي ٢: ٢٠٥ - طب ٦ : ٨٨ - مشكل ٣ :
١٠٣.
■ من سأل الله الشهادة مخلصاً أعطاه الله أجر
شهيد
حب ١٦١٥ - ترغيب ٢ : ٢٧٦، ٢٩٤.
■ من سأل الله الشهادة من قلبه
ت ١٦٥٣.
■ من سأل الله القتل في سبيل الله صادقاً ثم
مات
ك ٢: ٧٧ - منثور ٢: ١٠٠ - كنز
١١٢١٢.
■ من سأل الله القتل في سبيله صادقاً
ت ١٦٥٤ - هق ٩ : ١٧٠ - طب ٣ : ٣٤١
- كنز ١١١٢١، ١١١٤٥.
■ من سأل الله القتل من عند نفسه صادقاً ثم
مات أو قتل فله أجر شهيد
د الجهاد ب ٤٢ - ن الجهاد ب ٢٢ - حم
٥: ٠٢٤٤،٢٣٠
■ من سأل الله القتل من نفسه صادقاً ثم مات
ن الجهاد ب ٢٢ - إتحاف ٦ : ٣٣٧ -
ترغيب ٢: ٢٧٥ - منثور ١ : ٢٤٧ - أذكار
١٨٥.
■ من سأل الله توجه الله تاج الملك
د الأدب ب ٣.
■ من سأل الله لي الوسيلة
ترغيب ٢ : ٤٩٦ - كنز ٢١٩٢ - غليل ١:
٢٥٩.
■ من سأل الناس أعطوه
كر ٤ : ٤٢١.
■ من سأل الناس أموالهم تكثراً فإنما يسأل جمراً
فليستقلّ منه وليستکثر
م الزكاة ١٠٥ - هـ ١٨٣٨ - حم ٢ : ٢٣١
- هق ٤ : ١٩٦ - ترغيب ١ : ٥٧٥ - منثور
١ : ٣٦٠ - سنة ٦ : ١٢١ - إتحاف ٩ : ٣٠٤
- مشكاة ١٨٣٨ - كنز ١٦٧٢٨ - قرطبي
٣ : ٣٤٦ - عر ٤: ٢٠٦ - تلبيس ٣٤٣ -
ش ٣ : ٢٥٩.
٢٠٠

٢٩١
من سأل الناس - من سأل الناس
■ من سأل الناس بأموالهم
ش ٣ : ٢٠٩.
■ من سأل الناس عن ظهر غنى استكثر بها
رضف جهنم
ترغيب ١ : ٥٧٥ - معاني ٤ : ٣٧١ .
■ من سأل الناس عن ظهر غنى جاء يوم القيامة
قط ٢ : ١٢١.
■ من سأل الناس عن ظهر غنى فإنما يستكثر من
جمر جهنم
هق ٤: ١٧٤ - طب ٦: ١١٧ - قط ٢:
١٢١ - لا ١: ١٣٥ - مجمع ٥ : ٢٠٤ -
إتحاف ٤: ١٦٠ - مشكل ١ : ٢٠٤ - كنز
١٦٧٨٤ - معاني ٢ : ٢٠.
■ من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في
الرأس وداء في البطن
طب ٥ : ٣٠٣ - بداية ٥ : ٨٣، ٨٤.
■ من سأل الناس عن ظهر غنى فهو صداع
مجمع ٥ : ٢٠٤ - نبوة ٥: ٣٥٧ - كنز
٣٧٠٧٥ - عدي ٢: ٦٣٥، ٣ : ٠١٢٦٣
■ من سأل الناس في غير فاقة نزلت به
ترغيب ١ : ٥٧٣ - منثور ١: ٣٥٩.
■ من سأل الناس في غير مصيبة جاحته فكأنما
يلقم الرضف
طب ٤: ١٧ - مجمع ٣: ٩٦ - إتحاف ٩:
٣٠٤.
■ من سأل الناس ليثري به ماله فإنه خوش
منثور ١ : ٣٦٠ - كنز ١٦٧٣٦.
■ من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف
من النار
حب ٨٥٠.
■ من سأل الناس ليثري ( به) ماله كان خوشاً
في وجهه
ت ٦٥٣ - طب ٤ : ١٧ - ترغيب ١ : ٥٧٤
- إتحاف ٩ : ٣٠٤ - كنز ١٦٧٥١.
■ من سأل الناس ليثري ماله فإنما هي رضف
من النار
ترغيب ١ : ٥٧٦ - منثور ١ : ٣٦٠.
■ من سأل الناس مسألة وهو عنها غني
كنز ١٦٧٣٣، ١٦٧٣٤.
من سأل الناس من غير فاقة
كنز ١٦٧٤٣.
■ من سأل الناس من غير مصيبة
كنز ١٦٧٥٠.
■ من سأل الناس وعنده ما يكفيه جاء يوم
القيامة
إتحاف ٩ : ٣٤.
■ من سأل الناس وله عدل خمس أواق سأل
الناس إلحافاً
حم ٤ : ١٣٨ - مشكل ١ : ٢٠٥ - معاني ٤ :
٣٧٢.
■ من سأل الناس وله خمسة أو ساق
تمهيد ٤ : ١٠٧.
■ من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة
ومسألته في وجهه
ت ٦٥٠ - سنة ٦ : ٨٣ - إتحاف ٩ : ٣٠٤،
٣٠٩ - مشكاة ١٨٤٧ - كنز ١٦٦٩٥ .
■ من سأل الناس وله ما يغنيه كان يوم القيامة
خموشاً
ت ٧٥٧ - منثور ١ :٣٥٩.
:

٢٩٢
..
من سأل الناس - من سأل ليثري
■ من سأل الناس وهو غني جاء وفي وجهه
خدوش
قیس ٨١٧.
■ من سأل الناس وهو غني جاء يوم القيامة وفي
وجهه كدوح
قط ٢ : ١٢٢ - قرطبي ٨: ١٧٢.
■ من سأل الوسيلة حلت عليه شفاعتي
إتحاف ٥ : ٤٩.
■ من سأل أموال الناس تكثراً فإنما يسأل جمراً
إتحاف ٩ : ٣٠٤.
■ من سأل بالله فأعطوه
د الزكاة ب ٣٩ - ن الزكاة ب ٧٠ - ش
٣: ٢٢٨، ٦: ٥٥٦ - ترغيب ١: ٦٠ -
خط ٤ : ٢٥٨ - طب ١٢ : ٤١٨.
■ من سأل بوجه الله
خفا ٢ : ٥٢١ .
■ من سأل جاره أن يضع خشبة في جداره فلا
يمنعه
حم ٢ : ٣٩٦.
■ من سأل شيئاً وعهده ما يغنيه فإنما يستكثر
حب ٨٤٤ - ترغيب ١: ٥٧٥ - إتحاف ٩ :
٣٠٩ - منثور ١ : ٣٦٠ - كنز ١٦٧١٥.
■ من سأل شيئاً وله قيمة
كنز ١٦٧١٦.
■ من سأل شيئاً وله ما يغنيه
عر ١ : ٢٢٥.
■ من سأل عن شيء لم يحرم من أجل مسألته
فإن مثل ذلك قد أمن
فتح ١٣ : ٢٦٦.
■ من سأل عن شيء لم يكن فحرم من أجل
مسألته
ف ٢٧٠.
■ من سأل عن ظهر غنى فإنما يسأل جمراً
إتحاف ٩ : ٣٠٩.
■ من سأل عن غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم
إتحاف ٩ : ٣٠٤ - عر ٤: ٢٠٦.
■ من سأل عني أو يسره أن ينظر إلي
عدي ٣ : ١١١٢.
■ من سأل عني أو سره أن ينظر إلي فلينظر إلى
أشعث شاحب
ترغيب ٤: ١٨٦ - مجمع ١٠ : ٢٥٨ - كنز
٦٣٧١.
■ من سأل عني فلينظر إلى أشعث شاحب
إتحاف ٩ : ٣١٢، ٣٦٢ - عر ٣: ٢١١.
■ من سأل في المساجد حرموه
حاوي ١ : ١٤٠ .
■ من سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة
أبو عوانة ١ : ١٦٦، ٣٣٦.
■ من سأل لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي
د الصلاة ب ٣٦ - ت ٣٦١٤ - ن الأذان
ب ٣٣.
■ من سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي
م الصلاة ١١ - حم ٢: ١٦٨ - هق ١ :
٤١٠ - بغوي ٤ : ١٧٥ - سني ٩١ - كثير
٣ : ٩٧، ٤: ١٨٦ - قرطبي ٦ : ١٥٩.
■ من سأل ليثري ماله فإنما هو رضف من النار
إتحاف ٩ : ٣٠٤.

٢٩٣
من سأل مسألة - من سأل وعنده
■ من سأل مسألة عن ظهر غنی استكثر بها من
رضف جهنم
حم ١ : ١٤٧ - هق ٧: ٢٥ - قط ٢ : ١٢١
- منثور ١ : ٣٦٠ - إتحاف ٤: ١٦٠، ٩ :
٣٠٤ - مجمع ٣: ٩٤ - كنز ١٦٧٤٩،
١٧١٤٤ - قرطبي ٨: ١٧٣ - متناهية ٢:
١٢ - عدي ٥ : ١٧٧٦.
■ من سأل مسألة وعنده ما يغنيه فإنها
قرطبي ٨ : ١٧٣ .
■ من سأل مسألة وله أوقية
حم ٣ : ٣٦.
■ من سأل مسألة وله عنها غنى
عدي ٣ : ١٢٦٣.
■ من سأل مسألة وله قيمة أوقية
حم ٣ : ٧.
■ من سأل مسألة وله ما يغنيه
حم ١ : ٣٨٨.
■ من سأل مسألة وهو عنها غني جاءت يوم
القيامة كدوحاً في وجهه
حم ١ : ٤٦٦ - هق ٧: ٢٥ - طب ١٠ :
١٥٦ - إتحاف ٤: ١٦٠، ٩: ٣٠٤ - حلية
٤ : ٢٣٧.
■ من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شيئاً في
وجهه يوم القيامة
حم ٥ : ٢٨١ - مجمع ٣: ٩٦ - حلية ١ : ١٨١.
■ من سأل مسألة وهو غني عنها
مجمع ٣ : ٩٦ - ترغيب ١ : ٥٧٣ - منثور ١ :
٣٥٩ - شج ٢ : ٢١٢.
■ من سأل مسألة وهو يجد عنها غناء
خزيمة ٢٣٩١ .
■ من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر
خزيمة ٢٤٤٥ - إتحاف ٩ : ٣٠٤ - كنز
١٦٧٢٩ - معاني ٢ : ١٩.
■ من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
ترغيب ١ : ٥٧٤ - مجمع ٣ : ٩٦.
■ من سأل من غير فقر فكأنما يأكل جمراً
حم ٤: ١٦٥ - طب ٤: ١٨ - مجمع ٣: ٩٦
- مطالب ٨٥٩.
■ من سأل من غير فقر فكأنما يأكل من جر .
طب ٤ : ١٨.
■ من سأل منكم وعنده أوقية أو عدلها فقد سأل
إلحافاً
إتحاف ٤: ١٦٠ - مشكل ١: ٢٠٤ - معاني
٢ : ٢١.
■ من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل
إلحافاً
د الزكاة ب ٢٤ - ن الزكاة ب ٨٨ - هق
٧ : ٢٤ - تمهيد ٤: ١٠٦ - سنة ٦: ٨٤.
■ من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل
الله إلحافاً
كثير ١ : ٤٨٠، ٤٨١ - قرطبي ٣: ٣٤٣،
٨ : ١٧٢.
■ من سأل منكم وله أوقية فقد سأل
صحيحة ١٧١٩ .
من سأل وعنده ما يغنيه
0
تمهید
٤ : ١٠٦ - د ١٦٢٩.
■ من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من
النار
د الزكاة ب ٢٤ - ترغيب ١ : ٥٧٥ .

٢٩٤
من سأل وعنده - ون سأل وله
■ من سأل وعنده ما یغنیه فإنما یستکثر من جمر
النار
إتحاف ٩ : ٣٠٤ - كنز ١٧١٣٤ - كر ٥:
٤٠١.
■ من سأل وعنده ما یغنیه فإنما يستكثر من نار
جهنم
حم ٤ : ١٨١.
■ من سأل وله ما يغنيه جاءت
صحيحة ٤٩٩.
■ من سأل وعنده ما يكفيه
■ من سأل وله أربعون درهماً أو قيمتها
تمهيد ٤ : ١٠٠.
■ من سأل وله أربعون درهماً فقد ألحف
هق ٧: ٢٤ - طب ٣: ١٥٩ - مجمع ٩:
١٣١ - حلية ١ : ١٦١.
■ من سأل وله أربعون درهماً فهو الملحف
( ملحف)
ن ٥ : ٩٨ - خزيمة ٢٤٤٨ - إتحاف ٤:
١٦١، ٩ : ٣٠٩ - فتح ٨: ٢٠٣ - كنز
١٦٧١٧، ١٦٧٧١ .
■ من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافاً
حم ٤: ٣٦ - فتح ٨: ٢٠٣ - منثور ١ :
٣٥٩ - إتحاف ٤ : ١٦١، ٩ : ٣٠٩ - كنز
١٦٧٧٢٠.
■ من سأل وله أوقية أو قيمة أوقية
تمهيد ٤ : ٩٥.
■ من سأل وله أوقية فقد ألحف في السؤال
إتحاف ٤: ١٦٠، ٩ : ٣٠٩.
■ من سأل وله أوقية فهو ملحف
هق ٧ : ٢٤ - حب ٨٤٦.
■ من سأل وله خمسون درهماً أو عدلها من
-
الذهب
إتحاف ٩ : ٣٠٩.
■ من سأل وله غنی
قط ٢ : ١٢٢.
■ من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
د الزكاة ب ٢٤ _ ن الزكاة ب ٨٧ - حم
٣: ١، ٩ - قط ٢: ١١٨ - عدي ٤ :
١٥٩٥ - فتح ٨: ٢٠٣ - إتحاف ٤: ١٦١،
٩ : ٣٠٤، ٣٠٩ - منثور ١: ٣٦٢ - عر ١:
٢٢٥ - معاني ٢: ٢٠.
■ من سأل وله قيمة أوقية فهو ملحف
خزيمة ٢٤٤٧ - كر ٦ : ١١٣.
ب من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة
ف ١ : ٤٠٧ - إتحاف ٩ : ٣٠٤ - عدي ٢ :
٦٣٦ و٨٤٩ .
٥ من سأل وله ما يغنيه جاءت شيئاً في وجهه
معاني ٢ : ٢٠ - د ١٦٢٦.
■ من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم
القيامة خموشاً في وجهه
ن الزكاة ب ٨٥ - هـ ١٨٤٠ - منثور ٣:
٢٥٢ - ش ٣ : ١٨٠.
■ من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة
خوش
د الزكاة ب ٢٤ _ ن الزكاة ب ٨٥ - هـ
١٨٤٠ - حم ١ : ٤٤١ - هق ٧ : ٢٤ - خط
٣ : ٠٢٠٥
■ من سأل وله ما يغنيه شين في وجهه يوم
القيامة
طب ٢ :٨٦.
:
i
:

٢٩٥
من سأل وله ما يغنيه - من سأله جاره
■ من سأل وله ما يغنيه فإنما يأكل الجمر
خزيمة ٢٤٤٦.
■ من سأل وله ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر
جهنم
إتحاف ٤ : ١٥٩.
■ من سأل وله ما يغنيه فهو كدوح وخدوش
في وجهه
حنف ١ : ٤٦١.
■ من سأل وله ما يغنيه كان خدوشاً أو كدوشاً
ش ٣ : ١٨٠.
■ من سأل وله مال يغنيه جاء يوم القيامة وفي
و جهه خوش
إتحاف ٤ : ١٦٠.
■ من سأل وهوغني جاءت مسألته
تمهيد ٤ : ١٠١ .
· من سأل وهو غني عن المسألة يحشر يوم
القيامة
ترغيب ١ : ٥٧٤ - مجمع ٣: ٩٦ - منثور ١:
٣٥٩.
■ من سألكم بالله فأعطوه
ن ٥ : ٨٢ - حم ٢ : ٦٨، ٩٥، ٩٩، ٥١٢ -
ك ١ : ٤١٢ و ٤١٣، ٢: ٦٤ - ھق ٤ : ١٩٩
- حب ٢٠٧١ - طـ. ١ : ٣٩٧، ٤٠١،
٤١٥ - موضح ١ : ٢٧٢ - ترغيب ٢ : ٧٦
- مجمع ٤ : ١٤٦ - كنز ١٦٢٩٤ - جرجان
١٨٠ - صفة ٣٠٦ - علل ١٣٣٣.
■ من سألكم بوجه الله فأعطوه
حم ١ : ٢٥٠ _ خفا ١ : ٥٢١ - صفة
٣٠٦ .
■ من سألكم فأعطوه
حم ٢ : ١٢٧.
من سألنا أعطيناه
0
إتحاف ٩ : ٣٠٤ - كر ٤: ٤٢١ - عر ٤:
٢٠٦ - تذكرة ٦٢ - ١٦:٢.
■ من سألنا إما أن نبذل له أو نواسيه
حم ٣ : ٤٤ - ش ٣ : ٢١١ - معاني ٢: ١٦.
■ من سألنا إما أن نبذل له وإما أن نواسيه
فتح ١١ : ٣٠٤.
■ من سألنا شيئاً فوجدناه أعطيناه
حم ٣ : ٤٤ - إتجاف ٩ : ٣٠٤.
■ من سألنا فوجدنا له أعطيناه
حم ٣ : ٣.
■ من سألنا لم ندخر عنه شيئاً نجده
طبري ٣ : ٦٦ .
من سألنا لم ندخر عنه شيئاً وجدناه
مسانيد ٢ : ٦٥٨ .
■ من سألنا وهو عندنا أعطيناه
مسانيد ٢ : ٦٨٥.
■ من سألني أعطيته
حبيب ٢ : ٢٨.
■ من سألني عن المسكر
أشربة ٢٠.
■ من سأله جاره أن يغرز خشبه على جداره
فلا يمنعه
جنف ٢ : ٣٠٣.
■ من سأله جاره أن يغرز خشبه في جداره فلا
يمنعه
حم ٢ : ٤٦٣ - هق ٦ : ١٥٧ - مجمع ٤ :
١٦٠ - تمهيد ١٠: ٢١٩، ٢٢٠ - كر ٢:
٧٤.
■ من سأله جاره أن يضع في جداره خشبه
مشكل ٣ : ١٥٢.

٢٩٦
....
..
من سأله جاره ـ من سئل عن علم
■ من سأله جاره وله أوقية أو قيمة أوقية
تمهيد ٤ : ١٢٣.
■ من سأله مولاه فضل ماله فلم يعطه حول يوم
القيامة شجاعاً أقرع
حم ٥: ٢ - عب ٦٨٦٤ - طب ١٩ :
٤٠٩.
■ من سئل القضاء وكل إليه
كر ٤ : ٣٥٦.
■ من سئل بالله فأعطى
كنز ١٦٠٧٦ - شج ١ : ٤٦، ٥١ ، ٥٤،
٠٥٧،٥٥
۵ من سئل علماً فکتمه أجمه الله بلجام من نار
مسدد ١١ .
■ من سئل علماً يعلمه فكتمه جيء به يوم
القيامة ملجماً
متناهية ١ : ٩٥.
■ من سئل عن علم علمه ثم كتمه
ت ٢٦٤٩ - مشكاة ٢٢٣، ٢٢٤.
■ من سئل عن علم علمه فكتمه ألجم يوم القيامة
بلجام من نار
مجمع ١: ١٦٣ - إتحاف ١: ١٠٨ - هل ٢.
■ من سئل عن علم فكتمه
ك ١ : ١٠١ - أصفهان ١ : ٢٩٧ - عدي
١ : ٣٤٥ - ٢ : ٧٨١.
■ من سئل عن علم فكتمه ألجم
حنف ١ : ٩٦ - هـ ٢٦٤.
■ من سئل عن علم فكتمه ألجم من نار يوم
القيامة
متناهية ١ : ٩٠ ، ٩٤، ٩٥.
■ من سئل عن علم فكتمه ألجم (يوم القيامة)
بلجام من نار
حم ٢: ٢٦٣، ٣٠٥، ٤٩٥ - طب ٨:
٤٠١، ١٠: ١٢٥ - مجمع ١ : ١٦٣ - مطالب
٣٠٢٧ - ترغيب ١: ١٢١ - بغوي ١ :
٤٦٤ - إتحاف ١ : ١٠٨، ١٠٩ - مب ٢ :
١١٩ - منثور ١ : ١٦٢ - قرطبي ٢ : ١٨٤ -
كثير ١ : ٢٨٨، ٢: ١٥٧ - خط ٢: ٢٦٨،
٥ : ١٦٠، ٨ : ١٥٦ - تنزيه ٢ : ٥٨٢ - خفا
٣٥٢ - متناهية ١ : ٩٧.
■ من سئل عن علم فكتمه الجمه الله
فق ٢: ١٨٢.
■ من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من
نار يوم القيامة
حم ٢: ٣٤٤، ٣٥٣ - إتحاف ١ : ١٠٨، ٤ :
٧٦ - منثور ١ : ١٦٢ - كنز ٢٩٠٠١ -
درر ١٥٠ .
■ من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة قد
ألجم
متناهية ١ : ٩٠.
■ من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً
بلجام من نار
حم ٢ : ٢٩٦ - طب ١١ : ١٤٥ - مجمع ١:
١٦٣ - منثور ١ : ١٦٢ - خط ٧ : ٤٠٦ -
متناهية ١ : ٩٠ .
■ من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة
ملجماً
متناهية ١ : ٩٦.
■ من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة
ملجماً من نار
إتحاف ١ : ١٠٨.
1

٢٩٧
من سئل عن علم - من ساق بدنة
■ من سئل عن علم فكتمه جيء يوم القيامة قد
ألجم
مجمع ١ : ١٦٣.
■ من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة
ملجماً بلجام من نار
إتحاف ١ : ١٠٩ - كنز ٢٩١٤٤.
■ من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم
القيامة بلجام من نار
سنة ١ : ٣٠١ - هـ ٢٦٦.
■ من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله يوم
القيامة بلجام من نار
حم ٢: ٤٩٥ - مع ١: ٤ - أحاديث
القصاص ٥٤ .
■ من سئل عن علم يعلمه فكتمه جاء يوم القيامة
ملجماً بلجام من نار
متناهية ١ : ٩٥.
■ من سئل عن علمه فكتمه ألجمه الله بلجام
من نار يوم القيامة
درر ١٥٠.
■ من سئل فوقها فلا يعطيه
ف ٨٨.
■ من ساء خلقه عذب نفسه
مطالب ٢٥٥٦ - کحال١٨٠.
■ من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان
مجمع ٨: ٢٥ - منثور ٤٨:٢ - كنز ٤١٦٦٦
- كر ٤ : ٤١٦ - ضعيفة ٦٧٦ .
■ من ساء خلقه من إنسان أو دابة
كنز ٤١٦٦٥.
· من ساءته خطيئته غفر له
كنز ١٠٢٨٢ .
■ من ساءته سيئته فهو مؤمن
مجمع ١ : ٨٦ - كنز ٨٠٣ - كر ٧: ١٢٥ -
خط ٤ : ٥٥ .
· من ساءته سيئته وسرته حسنته فذلك المؤمن
کر ٦ : ١١١.
■ من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو أمارة
المسلم المؤمن
کر ٦ : ٦٢.
■ من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن
طب ٨: ١٣٨ - مجمع ١ : ٨٦، ٥ : ٢٢٣،
١٠ : ٢٩٤ - كر ٥ : ٣٤٧ - كنز ٨٠٤،
٨٠٥ - منثور ٢: ٢٥٥، ٤: ٦٦ - علل
١٩٣٣، ٠١٩٧٥
■ من سابق العاطس بالحمد عوفي من وجع
الخاصرة
إتحاف ٦ : ٢٨٦.
■ من الساعي آنفاً
حم ٥ : ٤٢ - تلخيص ١ : ٢٨٥.
■ من ساعى في الجاهلية فقد ألحقته بعصبيته
حم ١ : ٣٦٢ - طب ١٢ : ٤٩.
· من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبيته
د الطلاق ب ٣٠ - هق ٦ : ٢٦٠.
■ من سافر يوم الجمعة دعا عليه ملكان
ضعيفة ٢١٩.
■ من سافر من دار إقامة يوم الجمعة دعت
عليه الملائكة
إتحاف ٦ : ٤٠٦ - كنز ١٧٥٤٠.
■ من سافر يوم الجمعة دعت عليه الملائكة
تلخيص ٢: ٦٦ - عر ١: ١٨٩.
■ من ساق بدنة تطوعاً
هق ٥ : ٢٤٣.
1

٢٩٨
من ساق هدياً - من سبح الله في دبر
■ من ساق هدياً تطوعاً فعطب فلا
هق ٥ : ٢٤٤ - خزيمة ٢٥٨٠.
■ من سب أبا بكر يقتل ولا يستتاب
موضوعات ١ : ٣٢٨.
■ من سب أحداً من أصحابي فاجلدوه
مجمع ١٠: ٢١ - كنز ٣٢٥٤١.
■ من سب أحداً من أصحابي فعليه لعنة الله
مجمع ١٠ : ٢١ - كنز ٣٢٥٤٠.
■ من سب أصحاب رسول الله.
هق ٦ : ٣٧٢.
۔ من سب أصحابي جلد
مجمع ٦ : ٢٦٠ - ضعيفة ٢٠٦.
:
■ من سب أصحابي فاضربوه
أسرار ٢١٤.
■ من سب أصحابي فاقتلوه
فق ٢٠ : ١٩٤.
■ من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين
طب ١٢: ١٤٢ - مجمع ١٠: ٢١ - كنز
٣٢٤٧٧ - حلية ٧ : ١٠٣ - خط ٤ : ٢٤١ -
عاصم ٢ : ٤٨٣ - جرجان ٢٧٥ - عدي ٥ :
١٨٥٥.
■ من سب أصحابي وأصهاري فقد سبني
عدي ٤ : ١٥٢٦.
■ من سب الأنبياء قتل
مجمع ٦: ٢٦٠ - كنز ٣٢٤٧٨ - أسرار ٢١٤
- ضعيفة ٢٠٦.
■ من سب العباس فقد سبني
سعد ٤: ١: ١٥ - كر ٧: ٢٣٧، ٢٣٩.
■ من سب العرب
عدي ٦ : ٢٣٧٦ - كنز ٣٣٩١٩ - خط
١٠ : ٢٩٥.
■ من سب الله عذبه الله
کر ٤ : ٣١٧.
■ من سب إلى صباح
خفا ٢ : ٣٤٨ .
■ من سب علياً جلد الحد
موضوعات ١ :٣٢٨.
■ من سب علياً فقد سبني
حم ٦ : ٣٢٣ - مجمع ٩: ١٣٠ - ك ٣ : ١٢١
- كنز ٣٢٩٠٣ - مشكاة ٦٩٢ - شج ١ :
١٣٦ - كر ٤: ٣١٧ - صحيحة ٣ : ٢٨٨ -
خصائص ٤٧ - بداية ٧ : ٣٥٥.
■ من سب عماراً سبه الله
منثور ٢ : ١٧٦.
■ من سب قتل ولا يستتاب
موضوعات ١ : ٣٢٨.
■ من سب والديه أو والده فكذلك
مجمع ٨: ١٤٩.
■ من سبح الله تسبيحة واحدة
طب ٦: ٣٢٦ - مجمع ١٠: ٩٠ - كنز
٥٠٢٩.
■ من سبح الله تسبيحة وحمده تحميدة
مجمع ١٠ : ٩٠.
■ من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين
كنز ٣٤٦٠ - أذكار ٦٨ .
■ من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين
وحمد الله ثلاثاً وثلاثين
م المساجد ١٤٦ - حم ٢ : ٣٧١ - هق ٢:
١٨٧ - بغوي ٦: ٢٤٠ - مجمع ١٠ : ١٠١ -
عر ١: ٣٠٠ - كلم ٨١٠ - صحيحة ١٠١ .

٢٩٩
.....
من سبح الله مائة - من سبق إلى ماء
■ من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشى كان
كمن حج
ت ٣٤٧١ - ترغيب ١ : ٤٥٤ - كنز
٣٥٠٣.
■ من سبح الله مائة بالغدو ومائة بالعشى
مشكاة ٢٣١٢.
■ من سبح الله مائة غدوة ومائة عشية
عدي ٤ : ١٤١٧.
■ من سبح الله مائة مرة قبل طلوع الشمس
وقبل غروبها كان أفضل من مائة
ترغيب ١ : ٤٥٤.
■ من سبح ثلاثاً وثلاثين وكبر ثلاثاً وثلاثين
وحمد ثلاثاً وثلاثين وقال لا إله إلا الله
حم ٢ : ٤٨٣ - شج ١ : ٢٥٥.
0 من سبح دبر كل صلاة
إتحاف ٥ :٣.
0 من سبح سبحة الضحى
كنز ٢١٥٠١.
■ من سبح عند غروب الشمس
کنز ٢٠٥٧.
0 من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة
ن ٣ : ٧٩ - كنز ٢٠١٦.
■ من سبح في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين
وحمد الله ثلاثاً وثلاثين
خزيمة ٧٥٠ - ترغيب ٢ : ٤٥١.
■ من سبح في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين
و کېر ثلاثاً وثلاثين
سنة ٣ : ٢٢٨.
■ من سبق العاطس بالحمد أمن الشوص
إتحاف ٦ : ٢٨٦ - قرطبي ٢ : ٣٧٢ - تذكرة
١٦٥ - خفا ٢ : ٣٤٨ - فوائد ٢٢٣ - لىء
٢ : ٠١٥٣
■ من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع
الخاصرة
إتحاف ٦ : ٢٨٦ - كنز ٢٥٥٤٥.
■ من سبق إلى الصلاة مخافة أن تسبقه
كنز ١٩٢٦٨ - حلية ٦ : ٩٨.
■ من سبق إليَّ فله كذا فيستبقون إليه فيقعون
على ظهره وصدره
طب ٨ : ٩٠.
۔ من سبق إليّ فله كذا وكذا
حم ١ : ٢١٤ - طب ١٩ : ١٨٨ - مجمع ٥:
١٦٣، ٩: ١٧، ٢٨٥.
■ من سبق إليَّ ما لم يسبق إليه أحد فهو أحق
به
غليل ٦ : ٩ - خفا ٢ : ٣٤٨.
■ من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد فهو له
غليل ٦ : ٩ .
■ من سبق إلى ما لم يسبق إليه فهو أحق به
قرطبي ١٧ : ٢٩٧ .
■ من سبق إلى ما لم يسبق إليه فهو له
أسرار ٣٤٥ .
■ من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو أحق
به
غليل ٦ : ١١ - أسرار ٣٤٥.
■ من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له
تلخيص ٣ : ٦٣ .
■ من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له
طب ١ : ٢٥٥.
■ من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له
هق ١٠ : ١٣٩، ١٤٢ - سعد ٧ : ٥٢.
■ من سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلم فهو له
د ٣٠٧١ - مشكاة ٣٠٠٢.
إ ...

٣٠٠
من سبق إلى مباح - من ستر على مسلم
■ من سبق إلى مباح فهو له
أسرار ٣٤٥.
0 من سبقنا إلى الماء
علل ٢٧١٥.
· من سبقنا إلى ذلك الماء
بداية ٥ : ١٨ .
■ من سبقه بصره إلى البيوت
ش ٨ : ٥٦٩.
■ من سبني فقد سب الله
كر ٤: ٣١٧.
■ من ستر أخاه المؤمن بما يرضيه أرضاه الله
كنز ٦٣٩٦ .
■ من ستر أخاه المسلم ستر الله عليه يوم القيامة
حم ٢ : ٥٢٢ - حوائج ١١٢.
■ من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله في
الدنيا والآخرة
حوائج ٢٦ .
■ من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم
القيامة
حم ٢: ٢٩٦، ٤، ٦٢، ٥ : ٣٧٥ - ك ٤:
٣٨٣ - ش ٩ : ٨٥ - مجمع ١ : ١٣٤ - كنز
٦٣٨٢، ٤٣٠٤٤ - إتحاف ٦ : ٢٦٨، ١٠:
٤٦٩ - شج ٢: ١٧٩، ١٨٠، ٢١٥، ٦:
٢١٦ - خط ١٠ : ٨٥ - خفا ٢ : ٣٤٨،
٣٤٩.
· من ستر أخاه في فاحشة رآها
إتحاف ٦ : ٢١٦ - كنز ٦٣٩٢ - خفا ٢ :
٣٤٨.
■ من ستر حرمة مؤمن ستره الله من النار
مجمع ٦ : ١٣٤.
■ من ستر على أخيه المسلم ستر الله عليه
حم ٢ : ٥٠٠ - خط ٤ : ١٧٥ .
■ من ستر عن أخيه المسلم ستره الله
حم ٢ : ٥١٤.
■ من ستر على أخيه عورة فكأنما أحيا
عدي ٧ : ٢٥١٨.
0 من ستر على عورة أخيه المسلم ستر الله عورته
إتحاف ١٠: ٤٦٩ - عر ١٧٦:٢ - خفا ٢ :
٣٤٩.
■ من ستر على مؤمن جريمة فكأنما أحيا موءودة
إتحاف ٦ : ٢١٦ - كنز ٦٣٨٧.
■ من ستر على مؤمن عورته ستر الله عورته
إتحاف ١٠ : ٤٦٩ - مجمع ٨ : ١٩٣.
■ من ستر على مؤمن عورته ستر الله عليه عورته
طب ١٩ : ١٥٨.
■ من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا موءودة
مجمع ١ : ١٤٣ - ترغيب ٣: ٢٣٩ - إتحاف
٦ : ٢١٦ - كنز ٦٣٨٥ - شج ٢: ١٧٩ -
خفا ٢ : ٣٤٩.
■ من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا ميتاً
طب ٧ : ٣٧٤ - إتحاف ٦ : ٢١٦.
■ من ستر على مؤمن فاحشته فكأنما أحيا
موءودة
إتحاف ٦ : ٢١٦.
■ من ستر على مؤمن فاحشة فكأنما أحياموءودة
كنز ٢٣٨٨.
■ من ستر على مؤمن في الدنيا ستر الله عليه
حم ٤ : ١٥٣ - مجمع ٦ : ٢٤٧.
■ من ستر على مسلم ستر الله عليه
أصفهان ٢ : ١٧.
■ من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة
د الأدب ب ٦٧ - ت ١٤٢٥، ١٩٣٠ -
هق ٦: ٢٠١، ٨: ٣٣٠ - إتحاف ٦ : ٢٦٨
- عر ٢: ١٩٧ - خط ١٢ : ١١٤.
أ
.
--- -