النص المفهرس

١٨١
.....
من ترك الجمعة - من ترك الحرير
...
■ من ترك الجمعة ثلاث مرات طبع الله على
قلبه
مشكل ٤ : ٢٣٠.
■ من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات
عر ١ : ١٧٨.
i من ترك الجمعة ثلاث سرات من غير عذر
ولا علة
موطأ ١١١٠.
■ من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير
ضرورة
ت ٥٠٠ - حم ٣: ٣٣٢ - ش ٢ : ١٥٤ -
مجمع ٢: ١٩٢ - إتحاف ٣ : ٢١٤ - ترغيب
١ : ٥٠٩.
■ من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر
تلخيص ٢ : ٥٢.
■ من ترك الجمعة ثلاثاً طبع الله على قلبه
إتحاف ٣ : ٢١٤.
■ من ترك الجمعة ثلاثاً من غير ضرورة طبع
الله على قلبه
هـ ١١٢٦ - ك ١ : ٢٩٢ - مشكل ٤ :
٢٣٠.
■ من ترك الجمعة ثلاثاً من غير عذر طبع الله
على قلبه
إتحاف ٣ : ٢١٤.
■ من ترك الجمعة ثلاثاً من غير عذر فهو
منافق
ك ٣: ٦٢٤ - حب ٣٢، ٥٥٣ - ترغيب
١ : ٥٠٩ - مطالب ٦٢٧، ٦٢٨ - عر ١:
١٧٨ - علل ٥٨٢٧.
1
من ترك الجمعة ثلاثاً من غير علة طبع الله
على قلبه
کر ٥ :١١٨.
· من ترك الجمعة ( ثلاث مرات) تهاوناً بها
طبع الله على قلبه
ت ٥٠٠ - هـ ١١٢٥ - حم ٣: ٣٣٢ -
هق ٣: ١٧٢، ٢٤٧، ٢٤٨ - ك ٢:
٤٨٨ - حب ٥٥٤ - لا ١، ٢٢ - بغوي
٧ : ٩٠ - مجمع ٢ : ١٩٢ - تجريد ١٧٦ -
كنز ٢١١٣٦، ٢١١٤٧ - قرطبي ١٨ :
١٠٥، ١٠٦ - خط ١٢ : ١٤٢.
· من ترك الجمعة فليتصدق
علل ٥٦٣.
■ من ترك الجمعة متعمداً
علل ٥٧٧ .
■ من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب
منافقاً لا يمحى ولا يبدل
شفع ٢٣٥ - ف ٧٠ - مشكاة ١٣٧٩ -
ضعيفة ٢ : ١٦٢.
· من ترك الجمعة من غير عذر طمس على
قلبه
منثور ٦ :٢١٨.
■ من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق
بدینار
د ١٠٥٣ - ن ٣: ٨٩ - هـ ١١٢٨ - ك
١ : ٢٨٠ - حب ٨، ٥٦٥ - ش ٢ : ١٥٤
- سنة ٤: ٢١٦ - مشكاة ١٣٧٤ - كنز
٢١١٣٧، ٢١١٥٦ - عقيلى ٣ : ٤٨٤ -
مسائل ٢٩٥ .
· من ترك الحرير وهو يقدر عليه لأکسونه
ترغيب ٣ : ٢٦٢ - مجمع ٧٦:٥.

١٨٢
من ترك الحيات - من ترك الصلاة
■ من ترك الحیات مخافة طلبهن فليس منا
د ٥٢٥٠ - حم ١ : ٢٣٠ - ترغيب ٣ :
٦٢٤ - طب ١١ : ٣٠١.
■ من ترك الخمر وهو يقدر عليه لأسقينه منه
في حظيرة القدس
مجمع ٥ : ٧٦ - ترغيب ٣: ٢٦٢.
■ من ترك ديناراً أو ضياعاً
قط ٤ : ٨٦ .
■ من ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها
نعمة تر کها
حم ٤ : ١٤٨ - ش ٥ : ٣٢١ - نصب ٤ :
٢٧٣ - ترغيب ٢: ٢٧٧ - مشكل ١ :
٣٦٨ - كنز ١٠٨٤٤ - كر ٧ : ٤٣٠ -
حلية ٥ : ٢٤٩ - طب ١٧ : ٣٤٢.
■ من ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها
نعمة کفرها
د الجهاد ب ٢٤ - ن الخيل ب ٨ - هق
١٠: ٢١٤، ٢١٨ - موضح ١: ١١٤ -
طب ١٧ : ٣٤٢.
■ من ترك الرمي بعدما علمه فقد كفر
مي ٢ : ٢٠٥.
■ من ترك الرمي بعدما علمه فهو نعمة
تركها
منثور ٣ : ١٩٣.
■ من ترك الرمي بعدما علمه فهي نعمة
تر کها
ش ٥ : ٣٢١.
C من ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
إتحاف ٦ : ١١٥.
■ من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي
أحداً
ترغيب ١: ٣٢١ - مجمع ٢ : ٩٥ - كنز
٠٢٠٦٤٧
■ من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي
مسلماً
قيس ٧٧٦ - عدي ٧ : ٢٥٠٧.
■ من ترك الصلاة أربع مرات
ك ٤ : ١٤٦ - تخ ٤ : ٧٥.
■ من ترك الصلاة حشر مع قارون وفرعون
وهامان
تمهيد ٤ : ٢٢٨.
■ من ترك الصلاة سكراً أربع مرات
هق ١ : ٣٨٩ - مجمع ٥: ٦٩ - منثور ٢:
٣٢٢.
■ من ترك الصلاة سكراً مرة واحدة فكأنما
كانت له الدنيا وما عليها فسلبها
حم ٢ : ١٧٨ - ك ٤: ١٤٦ - هق ٨:
٢٨٧ - مجمع ٥ : ٩٦ - منثور ٢: ٣٢٢ -
كنز ١٣٢٣٦ - كثير ٣ :١٧٨ .
■ من ترك الصلاة عمداً فقد برئت منه ذمة
الله ورسوله
إتحاف ٦ : ٣٩٢.
■ من ترك الصلاة فقد برئت منه الذمة
تلخيص ٢ : ١٤٨.
■ من ترك الصلاة فقد حبط عمله
إيمان ٤٨.
· من ترك الصلاة فقد كفر
حب ٢٥٦ - ترغيب ١ : ٣٨٥ - منثور ١ :
٢٩٨ - تذكرة ٣٨ - خفا ٢: ٣٣٠.

من ترك الصلاة - من ترك الكذب
١٨٣
....
■ من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله
کنز ١٩٠٨٩.
■ من ترك الصلاة فلا دين له
ترغيب ١: ٣٨٥ - منثور ١ : ٢٩٦ - كنز
٢١٦١٨.
■ من ترك الصلاة كفر
مجمع ١ : ٢٩٥.
■ من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان
ترغيب ١ : ٣٨١ - مجمع ١ : ٢٩٥ - منثور
١ : ٢٩٨ - كنز ١٨٨٧٥.
■ من ترك الصلاة متعمداً أحبط الله عمله
وبرئت منه ذمة الله
ترغيب ١ : ٣٨٥ - مجمع ٧ : ١١٦ - منثور
١: ٢٩٨ - معر ١ : ١٤٧.
· من ترك الصلاة متعمداً فقد برئت منه ذمة
الله وذمة رسوله
مجمع ١: ٢٩٥ - طب ١٢ : ٢٥٣ - منثور
١: ٢٩٨، ٣٠٠ - ٤ : ١٧٣.
■ من ترك الصلاة متعمداً فقد حبط عمله
مجمع ١ : ١٢٩، ٢٩٥.
■ من ترك الصلاة متعمداً فقد كفر
تلخيص ٢: ١٤٨ - إتحاف ٣: ١٠ - كنز
٥٠٠٨، ٠١٨٨٧٦
· من ترك الصلاة متعمداً فقد كفر جهاراً
مجمع ١ : ٢٩٥ - ترغيب ١ : ٣٨٢.
■ من ترك الصلاة متعمداً كتب اسمه
كنز ١٩٠٩٠.
■ من ترك الصلاة مرة واحدة
ترغيب ٣ : ٢٦٧.
'■ من ترك الصلاة مكتوبة
· کنز ١٩٠٨٨.
■ من ترك الطاعة وفارق الجماعة
ش ١٥ : ٥٢.
■ من ترك العزل وأقر النطفة
عر ٤ : ٢٧٤.
· من ترك العشاء قال له ربه
تذكرة ١٠٦.
■ من ترك العصر حتى تغيب الشمس من غير
عذر فكأنما وتر أهله وماله
ش ١ : ٣٤٢ - منثور ١ : ٣٠٠.
· من ترك العصر حتى تفوته فكأنما وتر
أهله وماله
حم ٢ : ٧٥.
■ من ترك العصر حتى تفوته من غير عذر
فقد حبط عمله
إيمان ٥٠ .
■ من ترك العصر فقد حبط عمله
ش ١١ : ٣٤.
■ من ترك العصر متعمداً حتى تغرب
الشمس فكأنما وتر أهله وماله.
حم ٢ : ٢٧، ٧٦.
■ من ترك الكذب بني له في ربض الجنة
إتحاف ٧ : ٤٦٩، ٩ :٢٦.
■ من ترك الكذب و هو باطل
عدي ٣ : ١١٨١ .
■ من ترك الكذب وهو باطل بني له بيت في . .
إتحاف ١ : ٣٠٠ - قيس ٧٧٧ .
٠
ربض الجنة
■ من ترك الكذب وهو باطل بني له في
ربض الجنة
ت ١٩٩٣ - سنة ١٣ : ٨٢ - مشكاة
٤٨٣١ - خط ٥ : ٣٠٩.

١٨٤
من ترك الكذب - من ترك ثوب
■ من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في
ربض الجنة
کر ٤٤٨:٤.
■ من ترك الكذب وهو مبطل بنى الله في
ربض الجنة
مسانيد ٢ : ٢٩٦، ٢٩٧، ٥٩٦.
■ من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه
دعاه الله يوم القيامة
ت ٢٤٨١ - هق ٣: ٢٧٣ - متناهية ٢:
١٩٠ - صحيحة ٧١٨.
· من ترك اللباس وهو قادر عليه
حلية ٨ : ٤٨.
■ من ترك اللباس وهو يقدر عليه دعاه الله
يوم القيامة
حم ٣: ٤٣٩ - ك ١ : ٦١، ٤ : ١٨٣ -
هق ٣ : ١٧٣ - ترغيب ٣ : ١٠٧ - إتحاف
٨ : ٣٨٢ - كنز ٥٧٣٣ - صحيحة ٧١٨
- حمز ٣٨ - شج ٢: ٢١٧.
■ من ترك اللحم أربعين يوماً ساء خلقه
إتحاف ٢٦٦:٥ - تذكرة ١٤٦.
■ من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في
ربض الجنة
ترغيب ١: ١٣٠ - إتحاف ١ : ٣٠٠، ٧ :
٤٦٩ - عر ١ : ٤٧، ٢ : ١٧٦.
■ من ترك المراء وهو محق بنى الله له في أعلى
الجنة
ت ١٩٩٣ - إتحاف ٩ : ٢٦ - قيس ٧٧٧ .
■ من ترك المراء وهو محق بني له بيت في
أعلى الجنة
إتحاف ٧ : ٤٦٩.
-
■ من ترك المراء وهو محق بني له في ربض
الجنة
إتحاف ٧ : ٤٦٩.
■ من ترك المراء وهو محق بني له في وسطها
٤ : ٠٤٤٨
■ من ترك النكاح مخافة العیال فليس منا
إتحاف ٥ : ٣٨٢.
■ من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر
عليه تواضعاً لله دعاه الله
حم ٣ : ٤٣٨.
■ من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك
آیة
منثور ١ :٧ - کنز ٢٤٩٤.
من ترك بعده كنزاً مثل له شجاع أقرع
0
يوم القيامة
حب ٨٠٣.
■ من ترك بعده كنزاً مثل له يوم القيامة
شجاعاً أقرع
ك ١ : ٣٨٨ - حب ٨٠٣ - خزيمة ٢٢٥٥
- مجمع ٣ : ٦٤ - مطالب ٨٧١ - كنز
١٥٨١٢ - طبري ١٠ : ٨٧ - كثير ٢:
٤،١٥٢ : ٠٨٣
■ من ترك بيضاء أو صفراء کوي بها
هق : ١٤٤.
■ من ترك ثوب جمال بقدرة يلبسه الله
متناهية ٢ : ١٣٢.
■ من ترك ثوب جمال وهو قادر على لبسه
إتحاف ٨: ٢٥.
■ من ترك ثوب جمال وهو يقدر عليه
تواضعاً لله
إتحاف ٩ : ٢٥٧.
.

١٨٥
من ترك ثلاث - من ترك ديناً
■ من ترك ثلاث جمع تهاوناً بها طبع الله على
قلبه
د ١٠٥٢ - ن ٣ : ٨٨ - حم ٣ : ٤٢٤ -
ترغيب ١: ٥٠٩ - كنز ٢١١٣٣،
٢١١٤٥ - مشكاة ١٣٧١، ١٣٧٢،
١٣٧٣.
■ من ترك ثلاث جمع متواليات طبع الله على
قلبه
إتحاف ٣ : ٢١٤.
■ من ترك ثلاث جمع من غير علة
عدي ٧ : ٢٥١٧.
· من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب
من المنافقين
طب ١ : ١٣٤ - مجمع ٢: ١٩٣ - ترغيب
١ :٥٠٩ - كنز ٢١١٣٥.
■ من ترك جمعة ثلاثاً
ك ٣ : ٦٢٤.
· من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق
بدینار
حم ٥: ٨ - هق ٣: ٢٤٨ - طب ٧:
٢٨٥ - تخ ٤: ١٧٦ - متناهية ١ : ٤٧٠.
■ من ترك حقاً أو مالاً فهو لورثته
غليل ٦ : ١١ .
■ من ترك حقاً فلورثته
غليل ٥ : ٢٥٨.
■ من ترك حوائج الناس لم ينظر الله في
حاجته حتى يقضي حوائجهم
طب ١١ : ١١٤.
■ من ترك حوائج الناس لم ينظر الله لحاجته
حتى يقضي حوائجهم
مجمع ٥: ٢١١ - شج ٢: ٢٢٩.
■ من ترك حية مخافة الطلب فليس منا
طب ١٠ : ٢٥٨.
■ من ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا
حم ١ : ٤٢٠ - مجمع ٤ : ٤٥.
■ من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن
أحياها
د ٣٥٢٥ - هق ٦ : ١٩٨.
■ من ترك دابة بهلكة فهي للذي أحياها
ش ٧ : ٥٧.
■ من ترك درهماً من حرام أعتقه الله من
النار
خط ٥ : ٣٠٩ - لىء ٢ : ٨٤ - فوائد ١٥٠
- موضوعات ٢ : ٢٥٠ - تنزيه ١٨٩:٢.
■ من ترك درهماً من شبهة
لىء ٢ : ٨٤ .
■ من ترك ديناً أو ضياعاً فإليَّ (أنا أقضي
دینه)
حم ٢ : ٣٣٧، ٤٦٤، ٥٢٧ - قط ٤ : ٨٦.
٥٠ من ترك ديناً أو ضياعاً فإليَّ وعليّ
خ ٣ : ١٥٥ - م الجمعة ٤٣ - هق ٣:
٢٠٧، ٢١٣، ٢١٤، ٦: ٢١٤، ٣٥١ -
سعد ١ : ٢ : ٩٨.
■ من ترك ديناً أو ضياعاً فعليّ
مجمع ١ : ١٧١ - جرجان ٣٦٥.
■ من ترك ديناً أو ضياعاً فليأتني فأنا مولاه
خ ٣ : ١٥٥ - فتح ٤: ٤٧٧، ٥ : ٦١.
■ من ترك ديناً أو ضيعة فإليّ
حم ٤ : ١٣٣ - كر ٢٩٢:٥.
] من ترك ديناً فإليَّ
منثور ٥ : ١٨٢.

١٨٦ ........
من ترك ديناً - من ترك صلاةٍ
■ من ترك ديناً فعلي ومن ترك مالاً فلورثته
حم ٢ : ٢٩٠، ٣: ٢٦٩ - حب ١١٦٢.
■ من ترك ديناً فعلينا
كنز ٣٠٦٦٣.
■ من ترك ديناً وعلينا
مسانيد ٢ : ٢٨٢ ..
■ من ترك ديناراً فكية
كنز ٣٧٠٠٧،٦٢٩٦.
■ من ترك ديناراً فهو كية
حم ٣ : ٣٤٢ - مجمع ١٠ : ٢٤٠.
0 من ترك دينارين ترك كيتين
كنز ٦٢٩٧ - حلية ٢ : ٧٧.
■ من ترك دینارين فكيتين
كنز ٣٧٠٠٧ .
■ من ترك زينة الدنيا لله
إتحاف ٨: ٣٨٢، ٩: ٣٥٧ - حلية ٨:
٤٤ - عر ٣ : ٣٤٧.
■ من ترك زينة لله ووضع ثياباً تواضعاً لله
إتحاف ٨ : ٣٨٢.
؟
■ من ترك زينة لله ووضع ثياباً حسنة تواضعاً
لله
إتحاف ٩ : ٣٥٧ - كنز ٥٧٤٩.
■ من ترك شعرة لم يصبها الماء
حلية ٤ : ٢٠٠.
■ من ترك شعرة من جسده
طص ٢ : ٨١ - نصب ١ : ٧٩.
■ من ترك شيئاً خشية فليس منا
جم ٢ : ٤٣٢.
■ من ترك شيئاً خیفتهن فليس منا
حم ٢ : ٥٢٠.
■ من ترك شيئاً عوضه الله خيراً منه
خفا ٢ : ٣٣٠ .
■ من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
درر ١٥٨.
■ من ترك شيئاً منهن خيفة فليس منا
مجمع ٤ : ٤٧.
■ من ترك صاعاً فعلى الله ورسوله
قرطبي ٤ : ٢٧٤ .
■ من ترك صفراء أو بيضاء کوي بها
طبري ١٠ : ٨٤ .
■ من ترك صلاة الصبح
خفا ٢ : ٣٣٠.
■ من ترك صلاة العصر أحبط عمله
خزيمة ٣٣٦ .
■ من ترك صلاة العصر حبط عمله
حم ٥: ٣٥٠، ٣٦٠ - سنة ٢: ٢١٣،
٢٣٧ - هق ١ : ٤٤٤، ٤٤٥.
■ من ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس
كنز ١٩٤٠٠.
■ من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
خ ١ : ١٤٥، ١٥٤ - ٥ ١ : ٢٣٦ - حم
٥: ٣٥٠ - بغوي ١: ٢٤٦ - فتح ٢ : ٦٦
- نصب ٢: ٤٧٩ - منثور ١ : ٢٥٩ -
فتح ٢: ٣١، ٦٦ - مشكاة ٥٩٥ -
ترغيب ١ : ٦٤، ٣٠٨ - منثور ١ : ٢٥٩
- كنز ١٩٣٨٩ - غليل ١ : ٢٧٦، ٢٧٧ -
كثير ١ : ٤٣١، ٢: ٢٤٣.

١٨٧
من ترك صلاة - من ترك كلاً
■ من ترك صلاة العصر فكأنما وتر أهله
وماله
هق ١ : ٤٤٤، ٤٤٥.
■ من ترك صلاة العصر متعمداً حتى تفوته
فقد أحبط عمله
حم ٥ : ٣٦٠، ٦ : ٤٤٢ - عب ٥٠٠٥ ۔
تمهيد ٤: ٢٢٧ - ترغيب ١: ٣٠٨ - كنز
٠١٩٣٩٩،١٩٣٩٨
■ من ترك صلاة حتى تفوته فكأنما وتر أهله
وماله
مسند ابن عمر ٣٨.
■ من ترك صلاة لقي الله وهو عليه غضبان
طب ١١ : ٢٩٤.
■ من ترك صلاة متعمداً فقد برىء من ذمة
محمد
إتحاف ٣: ١٠ - عر ١ : ١٤٧ - حلية ٧ :
٢٥٤.
■ من ترك صلاة متعمداً فقد كفر
إتحاف ٣ : ١٠.
■ من ترك صلاة مكتوبة حتى تفوته
ش ١ : ٣٤٢ - فتح ٢: ٣٠.
0 من ترك صلاة مكتوبة حتى تفوته من غير
عذر فقد حبط عمله
إيمان ٥٠ .
■ من ترك صلاة مكتوبة متعمداً فقد برئت
منه ذمة الله
إتحاف ٦ : ٣٩٢ - منثور ٢٩٨:١.
0 من ترك صلاة مكتوبة من غير عذر
ش ١١ : ٣٥.
■ من ترك صلاة واحدة متعمداً لقي الله
وهو عليه غضبان
منثور ١ : ٢٩٨.
■ من ترك ضياعاً أو ديناً فعلي
حم ٣ : ٣٧١.
■ من ترك ضياعاً أو كلاً فأنا وليه
حم ٢ : ٣٥٦.
■ من ترك ضياعاً فإليّ
حم ٢ : ٢٨٧، ٤٥٠ - خطأ ٣١ .
· من ترك فيه عشر ما يعلم هوى
مجمع ١ : ١٢٧.
■ من ترك قتل شيء منهن خيفة فليس منا
حب ١٠٧٩.
■ من ترك كنزاً بعده مثل له شجاعاً أقرع
حلية ١ : ١٨١.
■ من ترك كنزاً فإنه يمثل له يوم القيامة
شجاعاً
حم ٢ : ٤٨٩.
■ من ترك كنزاً مثل له يوم القيامة شجاع
أقرع له زبیبتان يتبعه
طب ٢ : ٨٦.
■ من ترك كلاً أو ضياعاً فأنا وليه
خ ٨: ١٩٠ - هق ٦: ٢١٤، ٢٣٨، ١٠:
٣٠٢.
■ من ترك كلاً أو ضيعة فإلي أو إلينا وإلى
الله ورسوله
مشكل ٤: ٥.
■ من ترك كلاً أو عيالاً فإليّ
" نصب ٤ : ٥٨.

١٨٨
::.
من ترك كلاً - من ترك مالاً
■ من ترك كلاً غالي
د ٢٨٩٩ - قرطبي ٨ :: ٦٠.
■ من ترك كلاً فإلى الله ورسوله
حم ٤ : ١٣١، ١٣٣.
۔ من ترك کلاً فإلينا
خ ٣: ١٥٥، ٨: ١٩٤ - م الفرائض ١٧
- حم ٢: ٤٥٦ - هق ٦: ٢٠١، ٢١٤،
٣٥١ - حب ١٢٢٥ .
■ من ترك كلاً وليته
م الفرائض ١٧ - حم ٤٥٦:٢.
■ من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه
تواضعاً
د الأدب ب ٣ - إتحاف ٨: ٢٥ - ترغيب
٣ : ١٠٧ - مشكاة ٤٣٤٨، ٤٣٤٩ - كثير
٢: ٠١٠٢
■ من ترك لغريمه أو تجاوز عنه كان في ظل
العرش يوم القيامة
مختصر العلو ١٢٥ .
■ من ترك لغريمه أو محا عنه
کنز ١٥٤١٢.
■ من ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان ما
استبان له أترك
هق ٥: ٢٦٤، ٣٣٤ - حميدي ٩١٨،
٩١٩ - إتحاف ٦ : ٣٢.
■ من ترك ما شبه عليه من الإثم
فتح ١ : ١٢٨.
■ من ترك مالاً فإلى العصبة من كان
فتح ٤ : ٤٧٨.
■ من ترك مالاً فلأهله
د الخراج ب ١٥ - ن العيدين ب ٢٢ -
ت: ٨٢٠٩٠ هـ ٢٤١٦ - حم ٢ : ٢٧٨،
٤٥٠، ٣: ٢١٥، ٣٣٨- هق ٣: ٢٠١،
٢٠٧، ٢١٣، ٢١٤، ٢٤٣، ٧: ٥٣ -
خزيمة ١٧٨٥ - مجمع ١ : ١٧١، ٤ : ٢٢٧٠
- كنز ٣٠٤١٨ - كر ٥ : ٢٩٢ - جرجان
٣٦٥.
■ من ترك مالاً فلأهله ومن ترك ديناً أو
ضياعاً فإليّ وعلي
أصفهان ١ : ٢٨٥ - صفة ٨٢، ١٨٩.
■ من ترك مالاً فلأهله ومن ترك ضياعاً فإليَّ
خطأ ٣١ .
0 من ترك مالاً فللعصبة
حم ٢ : ٥٢٧ .
■ من ترك مالاً فللوارث
حم ٢: ٤٦٤ - منثور ٥ : ١٨٢ - غليل
٦ : ٠١٣٧
■ من ترك مالاً فللورثة
خ ٣: ١٥٥، ٨: ١٨٧، ١٩٣ - م
الفرائض ١٤، ١٧ - حم ٣ : ٣٧١ .
■ من ترك مالاً فلموالي عصبته
حم ٢ : ٣٥٦.
٥ من ترك مالاً فلمواليه
هق ٦ : ٢٣٨، ٣٠٢:١٠.
■ من ترك مالاً فلوارثه
حم ٤ : ١٣١، ١٣٣.
■ من ترك مالاً فلورثته وأنا وارث من لا
وارث له
د ٢٩٥٥ - أصفهان ٢: ١٣٢.
■ من ترك مالاً فلورثته (ومن ترك دينا
فعلىَّ)
خ ٣: ١٥٥، ٨: ١٨٧، ١٩٣ - م
الفرائض ١٤، ١٧ - حم ٢: ٢٩، ٤٥٦،
1
إ
----
.

١٨٩
من ترك مالاً - من ترون أكسو
٣: ٢٩٦، ٤: ١٣٣ - هق ٣: ٢١٤، ٦:
٢٠١، ٢١٤، ٢٤٣، ٣٥١، ٧: ٥٣ -
حب ١٢٢٥ - طب ٦ : ٢٩٤ - تلخيص
٣ : ٤٩ -- قط ٤: ٨٥، ٨٦ - فتح ٩:
٥١٦ - فتح ٤: ٤٧٧، ٩ : ٥١٦ - كر
٥: ٢٩٢، ٢٩٣ - كنز ٣٠٤١٢،
٣٠٤١٩.
■ من ترك مالاً فلورثته ومن ترك كلاً فإلينا.
د الخراج ب ١٥ - هـ ٢٧٣٨ - تصب ٤:
٥٩ - فتح ٥: ٤٩:١٢،٦١.
■ من ترك مالاً فليرثه عصبته
فتح ٤ : ٤٧٧.
٥ من ترك مالاً فهو لورثته
خ ٣: ١٥٥، ٨: ١٨٧، ١٩٣ - م الفرائض
١٤، ١٧ - حم ٢: ٤٥٣، ٣: ٢٩٦ -
منثور ٥ : ١٨٢ - مشكل ١: ١٧ - كثير ٦ :
٣٨١ - قرطبي ٤: ٢٧٤، ٨: ١٨٥، ١٤،
٠١٢٢
■ من ترك معصية لله مخافة الله أرضاه الله
كنز ٥٩١٤.
■ من ترك من نسكه شيئاً
هق ٥ : ١٥٢ - قط ٢ : ٢٤٤.
■ من ترك موضع شعرة من جسده ( من
جنابة) لم يغسلها فعل به كذا وكذا
د ٢٤٩ - هـ ٥٩٩ - هق ١ : ١٧٥، ٢٢٧
- ش ١ : ١٠٠، ١٥٥.
■ من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء
فعل به كذا و كذا من النار
حم ١ : ٩٤، ١٠١، ١٣٣ - مي ١ : ١٩٢
- طص ٢ : ٨١ - مشكاة ٤٤٤ - عدي ٥ :
٢٠٠٢ - غليل ١ : ١٦٦ - ضعيفة ٩٣٠.
■ من ترك نسكاً فعليه دم
غليل ٤ : ٢٩٩ .
■ من تركه لا يخاف عقوبته وحج لا يرجو
ثوابه
منثور ٢: ٥٧ - طبري ٤ : ١٤.
■ من تركها فقد كفر
حم ٥ : ٣٤٦، ٣٥٥.
■. من تركها فله الجنة
قط ٤ : ١٦٦، ٢١٦.
■ من تركها مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته
في قلبه
طب ١٠ : ٢١٤.
■ من تركها من غير عذر مع إمام عادل أو
إمام جائر
مجمع ٢ : ١٦٩.
من تركها وله إمام
قيس ٣٤٢.
۔ من تر کهما فليس منا
مجمع ٤ : ٤٧.
■ من تركهن خشية أو مخافة تأثير فليس منا
(الحيات)
حم ١ : ٣٤٨ - طب ١١ : ٣١٤.
■ من تركهن خشية تأثير فليس منا
مشكاة ٤١٣٨ - كنز ١٩٦١٧ .
۔ من تر کھن فليس منا
حم ٦ : ١٥٧.
مد ٣٠.
■ من ترون١
۔ من ترون أحق بهذه
٥ ٤٠٢٤ - حم ٦: ٣٦٤ - ك ٤: ١٨٨.
■ من ترون أكسو هذه الخميصة
سعد ٨: ١٧٠ - ك ٢ : ٦٣.
.....
٠٠

١٩٠
٠٠
من ترون أن نكسو - من تزوج امرأة
■ من ترون أن نكسو هذه الخميصة
خ ٧: ١٩١، ١٩٧ - سنة ١٢ : ٤٢.
0 من ترون قتله
خ ٩ : ١٢ - هق ٨: ١٢٨.
■ من ترون نكسو هذه الخميصة
خ ٧ : ١٩١، ١٩٧ - سنة ١٢ : ٤٢.
■ من ترون نكسوها هذه الخميصة
خ ٧: ١٩١، ١٩٧ - فتح ١٠ : ٣٠٣ -
أذكار ٢٣.
■ من تزوج أعطي نصف العبادة
مطالب ١٥٧٨ .
■ من تزوج امرأة بصداق وهو ينوي أن لا
يؤديه فهو زان
قیس ٧٧٩.
■ من تزوج امرأة بصداق لا يريد أن يؤديه
جاء يوم القيامة زانياً
إتحاف ١ : ١٠ - كنز ٤٤٧٢٦ - خط ٦ :
٣١٣ - متناهية ٢ : ١٣٤.
■ من تزوج امرأة ثم مات وهو لا ينوي أن
يعطيها مهرها
إتحاف ١٠: ١١ - كنز ٤٤٧٢٨.
■ من تزوج امرأة على صداق وهو لا يريد
أن يفي
مجمع ٤ : ٢٨٤.
■ من تزوج امرأة على صداق وهو لا ينوي
أداءه فهو زانٍ
إتحاف ١٠ : ١٥.
■ من تزوج امرأة على صداق وهو ينوي أن
لا یؤدیه فهو زان
ترغيب ٢: ٦٠٢ - مجمع ٤: ١٣١، ٢٨٤ -
عز ٤: ٣٥٣ - متناهية ٢: ١٣٥.
■ من تزوج امرأة فقد أعطي نصف العبادة
تلخيص ٣ : ١١٧.
■ من تزوج امرأة فكان من نيته أن يذهب
بحقها
عب ١٠٤٤٥.
] من تزوج امرأة فلا يبطل عليها
لىء ٢ : ٩٠.
من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى
يعطيها شيئاً وإن لم يجد إلا
عقيلي ٣ : ٣٤٠ - تنزيه ٢: ٢٠٠ - تذكرة
١٣٣ - موضوعات ٢: ١٦٣.
■ من تزوج امرأة لدينها
کنز ٤٤٥٨٨.
من تزوج امرأة لعزها
قیس ٧٧٨ .
■ من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا إذلالاً
إتحاف ٥ : ٣٤٠ - ترغيب ٣ : ٤٦ - عر
٢: ٣٩، ٠٨٩
■ من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلاً
منثور ١ : ٢٥٧ - كنز ٤٤٥٨٩ - حلية
٥: ٢٤٥ - مجمع ٤: ٢٥٤ - موضوعات
٢: ٢٥٨ - فوائد ١٢١ - تنزيه ٢ : ٣٠٦
- خفا ٢ : ٣٣١.
■ من تزوج امرأة لم يرد بها إلا أن يغض
بصره
إتحاف ٥ : ٣٤٠.
■ من تزوج امرأة لمالها أحرمه الله مالها وجمالها
درر ١٤٨.
:
!
!

١٩١
........
من تزوج - من تسلف
■ من تزوج امرأة لمالها حرمه الله
أحاديث القصاص ٦٥ - أسرار ٣٣٨ -
خفا ٢ : ٣٣٠ .
■ من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب
بصداقها
إتحاف ١٠ : ١٠ - كنز ٤٤٧٢٥.
■ من تزوج امرأة وهو ينوي أن لا يعطيها
الصداق
إتحاف ١٠: ١٠ - كنز ٤٤٧٢٥.
■ من تزوج ثقة بالله واحتساباً
خط ١٢ : ٣٣٢.
٧
■ من تزوج ذات قرابة من رجل هو دونه في
المال والحسب من أجل دينه زوجه الله
متناهية ٢ : ١٣٥.
■ من تزوج فقد احترز نصف دينه
خفا ٢ : ٣٣١ .
· من تزوج فقد احرز شطر دينه فليتق الله
في الشطر الآخر
إتحاف ٢٨٨:٥، ٣٠٠ - درر ١٦٠.
■ من تزوج فقد احرز نصف دينه
متناهية ٢ : ١٢٢.
■ من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق
الله في النصف
مجمع ٤: ٢٥٢ - إتحاف ٥: ٢٨٨ - كنز
٤٤٤٣٣ - عر ٢ : ٢٣.
■ من تزوج فقد استكمل نصف الدين
قرطبي ٩ : ٣٢٧.
■ من تزوج فقد أعطي نصف العبادة
مجمع ٤: ٢٥٢° - عدي ٥: ١٩٢٠.
· من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية
0
ضعيفة ٢٢٢ - تذكرة ٧٣ - لىء ٢ : ٦٧ -
فوائد ١٠٣ - تنزيه ٢ : ١٦٧.
■ من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالوصية
موضوعات ٢ : ٢١٣.
■ من تزوج قبل أن يحج فقد برأ من المعصية
عدي ١ : ٣٥٦.
■ من تزوج ممن لم يكن أحصن
هق ٨ : ٢١٧.
■ من تزوج وهو محرم نزعنا عنه امرأته
هق ٥ : ٦٦، ٧ : ٢١٣.
■ من تزود في الدنيا
خط ١٤ : ٤٤٦.
■ من تزيا بغير زيه فقتل قدمه هدر
أسرار ٣٣٨ - تذكرة ١٥٨ - خفا ٢:
٣٣١.
■ من تزيا لكم فاقتلوه
فت ٢١.
■ من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا
يطلبها لعن في السموات والأرض
مجمع ١٠ : ٢٢٠ - ترغيب ١ : ٦٦ - خفا
٢ : ٠٣٣١
■ من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك
شانه الله
إتحاف ٧ : ٥٢٦ - خفا ٥ :٣٣٢.
■ من تسلف مالاً لا يريد أن يؤديه
إتحاف ١٠: ١٠ - خط ٦ :٣١٣.
■ من تسلف مالاً يريد أن لا يؤديه جاء يوم
القيامة سارقاً
متناهية ٢ : ١٣٤.

١٩٢
من تسمع إلى حديث - من تصبح بسبع
■ من تسمع إلی حدیث قوم وهم يفرون منه
جعل الآنك في أذنه
طب ١١ : ٣٣٤.
■ من تسمى باسمي فلا یتکنی بکنيتي
د ٤٩٦٦ - حم ٢ : ٣١٣، ٤٥٤ - هق ٩ :
٣٠٩ - إتحاف ٥ : ٣٨٩ - مشكاة ٤٧٧٠
- فتح ١ : ١٨٩ - كنز ٤٥٩٩٧،
٤٥٩٩٨، ٤٥٩٩٩ - معاني ٤ : ٣٣٩ -
عدي ١٨٧٨:٥.
■ من تسمى باسمي فلا یکتن بکنيتي
لا ١ : ٥ - كنز ٤٥٢٥٠.
■ من تسمى باسمي فلا یکتني بکنيتي
سعد ٨: ٣٥٢ - مجمع ٨: ٤٨ - سنة ١٢ :
٣٣١ - فتح ١٠ : ٥٧٣.
■ من تسمى باسمي فلا یکنی بکنیتي
حم ٢ : ٣١٢ - عدي ١: ٣١٩ و٣٦٥.
۔ من تسمى باسمي پرجو بر کتي
كنز ٤٥٢٢١.
■ من تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي
أودية الدنيا هلك
إتحاف ١٠ : ٩ - منثور ٢ : ٥٩، ٥:٦.
۔ من تشبع بما لم يعط فهو كلابس ثوبي زور
مجمع ٨: ١٨١ - ترغيب ٢: ٧٨ - خفا ٢:
٣٣٢.
۔ من تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور
حم ١ : ٩٠ - كر ٦ : ٣٦٦.
■ من تشبه بغيرنا فليس منا
قرطبي ٩ : ٢٦٦.
۔ من تشبه بقوم فهو منهم
د ٤٠٣١ - حم ٢: ٥٠، ٩٢ - ش ٥ :
٣١٣، ٣٢٢ - نصب ٤ : ٣٤٧ - مجمع
١٠ : ٢٧١ - تغليق ٩٥٥، ٩٥٦ - تمهيد
٦: ٨٠ - إتحاف ٦: ١٢٨، ٩: ٣٥٦ -
كنز ٢٤٦٨٠ - مشكل ١ : ٨٨ - مشكاة
٤٣٤٧ - فتح ١٠ : ٢٧٤ - كثير ٨ : ٥٣
- عر ١ : ٢٧٠ - غليل ٥ : ١٠٩ -
أصفهان ١ : ١٢٩ - زفاف ١١٦ - درر
١٤٨ - خفا ٢ : ٣٣٢ - فوائد ٢٥٣.
من تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم
يبال الله في أي أودية الدنيا هلك
هـ ٤١٠٦،٢٥٧ - ترغيب ٤: ١٢٣.
■ من تشعبت به الهموم في أودية الدنيا
إتحاف ٨ : ١٣٨.
■ من تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي
أودية الدنيا هلك
إتحاف ٤: ١٥٤، ٩ : ٢٤٤، ٣٢٩.
■ من تشعبته الهموم في أحوال الدنيا لم يبال
الله
عقيلي ٤ : ٣١٠.
■ من تشعبته الهموم لم يبال الله في أي أودية
الدنيا هلك
ترغيب ٤: ١٢٢ - منثور ٢ : ٥٩، ٥:٦
- كثير ٥ : ٣٢٢.
■ من تصبح بتمرات من عجوة لم يضره ذلك
اليوم سم ولا سحر
هق ٨ : ١٣٥.
■ من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره من
ذلك اليوم سم ولا سحر
خ ٧ : ١٠٤، ١٧٩ - م الأشربة ١٥٥ - د
٣٨٧٦ - حم ١ : ١٨١، ١٨٦ - هق ٩:
٣٤٥ - ش ٧: ٣٧٦ - حميدي ٧٠ -
مشكاة ٤١٩٠ - كحال ٢ : ١٢٥، ١٤٠ -

١٩٣
من تصبع بسبع - من تصدق ليلاً
سنة ١١: ٣٢٥ - فتح ٨: ١٤١ - ذهبي
٣٩، ١١٨ - علل ٢٥٠٥.
■ من تصبح بسبع تمرات عجوة من تمر العالية
فتح ١٠ :٢٣٩.
■ من تصبح بسبع تمرات من تمر العالية لم يضره
ذلك اليوم سم ولا سحر
كحال ١ : ١٠٢.
■ من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره
ذلك اليوم سم ولا سحر
د ٣٨٧٦ - فتح ١٠ : ٢٣٨.
■ من تصبح سبع تمرات من عجوة من تمر
العالية
تمهيد ٥ : ٢٧٦.
■ من تصبح كل يوم بسبع تمرات
إتحاف ٥: ٢٦٥ - كنز ٢٨٢٠٤ - عر ٢:
٣٧٠.
■ من تصبح كل يوم سبع تمرات من عجوة لم
يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر
خ ٧ : ١٠٤ - فتح ٩ : ٥٦٩.
■ من تصبر يصبره الله
حبيب ١ : ٧١ .
0 من تصدق
حم ٣ : ١١٨ - ش ٣ : ٢٣٦، ١٢: ٣٧.
■ من تصدق اليوم
تمهيد ٧ : ١٩٣.
0 من تصدق بدم أو بما دونه
مطالب ١٨٦١ .
■ من تصدق بدم أو دونه كان كفارة
ترغيب ٣: ٣٠٥ - مجمع ٦: ٣٠٢.
■ من تصدق بدم فما دونه فهو كفارة له
طبري ٦ : ١٦٩ - كثير ٣، ١١٧.
■ من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما
تصدق
کنز ٣٩٨٥٢.
■ من تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له
بها دخل الجنة
حم ٥ : ٣٩١ - ترغيب ٢: ٨٥ - مجمع ٢:
٣٢٤، ٧ : ٢١٥ - مطالب ٨٨١ - منثور
١ : ١٨٢ - تجريد ٧١٥ - صفة ٣٠٣.
■ من تصدق بصدقة من كسب
موطأ ٩٩٥.
■ من تصدق بصدقة نافلة وقد أضاع زكاة
فریضته جعل الله نافلته له ز كاة
متناهية ١ : ٤٠٥.
■ من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا
يقبل الله ( ولا يصعد إلى الله) إلا الطيب
خ ٢: ١٣٤، ٩: ١٥٤ - حم ٢: ٣٣١ -
هق ٤: ١٧٧، ١٩٠ - ترغيب ٢: ٣ -
منثور ١ : ٣٦٥ - كثير ١ : ٤٨٧ - كنز
١٦٠٢٠ - إتحاف ٤: ١٢٦، ١٤٦، ٦٥ -
غليل ٣ : ٣٩٣ - مختصر العلو ٨٦ - صفة
٤٢٥.
■ من تصدق رياء فقد أشرك
مجمع ٧ : ٥٤ - إتحاف ٨ : ٢٦٢ - منثور
٤ : ٢٥٦ - كثير ٥ : ٢٠٢.
■ من تصدق عن جسده بشيء كان كفارة
حم ٥ : ٣٣٠ - بغوي ٢: ٥٩ .
■ من تصدق فيه بصدقة كان بها فكاك رقبته
من النار
عجب ٥٧.
■ من تصدق ليلاً أو نهاراً في شهر رمضان
جرجان ٣٥٠ ..
الموسوعة ج ٨ م ١٣

١٩٤
.......
من تصدق من جسده - من تطهر في بيته
■ من تصدق من جسده بشيء
مجمع ٦ :٣٠٢ .
■ من تصدق يرائي فقد أشرك
حم ٤ : ١٢٦ - تغليق ٥٠٨ - منثور ٤ :
٢٥٦ - ترغيب ١ : ٦٧، ٧١ - كثير ٥ :
٢٠٢ - كر ٧ : ٢١١.
■ من تصور منكم في صورة غير صورته فقتل
فلا شيء على قاتله
کر ٤: ١٥٥ - فت ٢١.
■ من تضرع إليَّ رحمته
حبيب - ٢ : ٥٨ .
■ من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف
دینه
كنز ٦٢٨٩ - تذكرة ١٧٦ - خفا ٢:
٣٣٥.
· من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض
الله عنه
كنز ٦٢٩٠ - تذكرة ١٧٦ - خفا ٢ :
٠٣٢٤
■ من تضعضع لغني ذهب ثلثا دينه
قیس ٧٦٠ .
· من تضعضع لغني لينال مما في يديه أسخط
الله
ترغيب ٤: ١٧٩ - مجمع ١٠ : ٢٤٨ -
إتحاف ٩: ٢٩٥ - شج ١ : ٧٥، ٢:
١٥٩.
■ من تضعضع لغني لينال من دنياه أحبط الله
بغوي ٢: ٢٠ - منثور ٤: ٣١ - كثير ٣ :
٤٦.
· من تضيف قوماً فلم يؤدوا حقه
أصفهان ٢ : ٦١ .
٦.
■ من تطبب ولم يعرف منه طب قبل ذلك
عدي ٥ : ١٧٦٧ - ك ٤: ٢١٢.
■ من تطبب ولم يعلم منه الطب قبل ذلك
فهو ضامن
قط ٣ : ١٩٥، ١٩٦.
■ من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن
د ٥٠٦٠ - ك ٤: ٢١٢ - سنة ١٠ : ٣٤١
- مشكاة ٣٥٠٤ - قط ٤ : ٢١٦.
■ من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو
ضامن
د الديات ب ٢٦ - ن ٨ : ٥٢ - هـ
٠٣٤٦٦
■ من تطبب ولم يكن بالطب معروفاً
هق ٨: ١٤١ - كحال ١ : ١٠ - قط ٣ :
١٩٦ - عدي ٥ : ١٧٦٧.
■ من تطبب ولم يكن قبل ذلك معروفاً بالطب
قط ٤ : ٢١٦.
■ من تطبب ولا يعلم منه طب
د ٤٥٨٦ - هـ ٣٤٦٦ - كنز ٢٨٢٢٠،
٢٨٢٢١، ٢٨٢٢٢ - صحيحة ٦٥٣.
■ من تطردون
تنزيه ١ : ٣٤٠ - تذكرة ٢١٥.
■ من تطعم بما لم يطعم وقال لي وليس له
وأعطيت ولم يعط
إتحاف ٧ : ٥٢٦ - عبر ٣: ١٣٦.
■ من تطهر فأحسن الطهور
مطالب ٥٩٨ ، ٦٢٢ - كنز ٢١١٩٨.
■ من تطهر في بيته ثم أتى مسجد جماعة فسبح
به سبحة الضحى
حاوي ١ : ٦٧ .
منكده

١٩٥
من تطهر في بيته - من تعذرت عليه
■ من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى
فيه صلاة
هـ ١٤١٢ - ترغيب ٢: ٢١٧ - كنز
٠٣٤٩٦٣
■ من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيتٍ من بيوت
الله يقضي فريضة من فرائض الله
م المساجد ٢٨٢ - هق ٣: ٦٢ - أبو عوانة
١ : ٣٩٠ - كنز ١٨٩٦٠ - قرطبي ١٢ :
٢٧٦ - خفا ٢ : ٣٦.
■ من تطهر في بيته ثم مضى الى بيت من
بيوت الله
رياض ٤١٨.
■ من تطهر كما أمر وصلى كما أمر
حم ١ : ٦٧ .
■ من تطهر وأتى الجمعة ثم أنصت حتى يقضي
الإمام صلاته
تمهيد ٤ : ٤٨.
■ من تطهر وأحسن الطهور ثم أتى الجمعة
ش ٢ : ٩٧.
■ من تطيب لغير الله جاء يوم القيامة
عب ٧٩٣٣ - إتحاف ١٠ : ١٠، ٢٥.
■ من تطيب الله جاء يوم القيامة وريحه
عب ٧٩٣٣ - إتحاف ١٠ : ١٠، ٢٥ - عر
٤ : ٣٥٣.
■ من تظافرت عليه النعم فليكثر من الحمد لله
متناهية ٢ : ١٠٠.
■ من تظاهرت عليه النعم فليكثر الحمد لله
كنز ٤٣٣٦٨ - خط ٢ : ٥٢.
■ تظنون؟ أو ترون قتله ؟
فتح ١٢ : ٢٣٠.
■ من تعار من الليل فقال حين يستيقظ
( استيقظ)
د ٥٠٦٠ - عر ١: ٣٠٠ - شج ١ : ٢٣٧.
■ من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله
وحده لا شريك له
خ ٢ : ٦٨ - ت ٣٤١٤ - د الأدب ب
١٠٧ - هـ ٣٨٧٨ - حم ٥ : ٣١٣ - مي
٢: ٢٩١ - هق ٣: ٥ - بغوي ٦ : ٢٤٣ -
كنز ٢١٣٨١ - مشكاة ١٢١٣ - ترغيب
١ : ٤٢١ - حلية ٥ : ١٥٩ - خط ١٢ :
٢٣٨ - كر ٣: ٤١٢ - كثير ٧ : ٤١٤ -
قرطبي ١٧ : ٢٤، ٧٩ - أذكار ٩٠ - كلم
٤٢ - سني ٧٤٧ .
■ من تعبد
مجمع ٨: ٢٩٢.
■ من تعبد يا ضب
إتحاف ٢: ٢٠٦، ٧: ١٩٤ - كنز
٣٥٣٦٤ - دلائل ١٣٤ - بداية ٦ : ١٧١.
■ من تعدون الشهيد فیکم
حلية ٨ : ٢٥١ .
■ من تعدون الصديقين
مجمع ١ : ١٥٦.
■ من تعدون المفلس فيكم
كحال ١ : ٨٩ .
■ من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان
كنز ٩٣٠٤ - موضح ١ : ٩٥.
■ من تعذرت عليه الضيعة
طب ٧: ٣٦٧ - مجمع ١٠ : ٦٢ - كنز
٠٩٣٢٦

١٩٦
......
من تعزز بغير - من تعلم العلم
■ من تعزز بغير ما أعز الله فذلك الذي يقال
له ذق
منثور ٦ : ٣٧.
■ من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه
حم ٥ : ١٣٦ - سنة ١٣ : ١٢٠.
■ من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكفوا
حم ٥ : ١٣٦ - حب ٧٣٦ - خد ٩٦٣ -
مشكل ٤ : ٢٣٧ - مشكاة ٤٩٠٢ - خفا
٢ : ٠٣٣٢
■ من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته
حم ٢ : ١١٨ - خد ٥٤٥ ، ٥٤٩، مجمع ١ :
٩٨ - ترغيب ٣ : ٥٦٩ - صحيحة ٥٤٣.
من تعظم في نفسه واختال في مشيته
0
إتحاف ٨ : ٣٤٩ - صحيحة ٥٤٣.
■ من تعلق بتميمة فلا أتم الله له
حم ٤ : ١٥٤.
■ من تعلق بشيء أو كل إليه
حم ٤ : ٣١١.
■ من تعلق بشيء وكل إليه
حم ٤ : ٣١٠.
■ من تعلق تميمة فلا أتم الله له .
معاني ٤ : ٣٢٥.
■ من تعلق شيئاً وكل إليه
ت ٢٠٧٢ - ن المحاربة ب ١٩ - حم ٤:
٣١١ - هق ٩: ٣٥١ - ك ٤ : ٢١٦ -
سنة ١٢ : ١٦٠ - كنز ١٧٦٥٠، ٢٨٤١٦
- مشكاة ٤٥٥٦ - كثير ٤ : ٣٤٣.
· من تعلق علاقة وكل إليها
هق ٥: ٣٥١ - ش ٧ : ٣٧١.
من تعلق ودعة فلا ودع الله له
حم ٤ : ١٩٤.
■ من تعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم
القيامة تضحك في وجهه
طب ٨: ٥٢ - مجمع ٧: ١٦١ - كنز.
٢٨٨٥١ - شج ١: ١١٩ - تنزيه ١ :
٢٧٥.
■ من تعلم أربعين حديثاً ابتغاء وجه الله
مع ١: ٤٤ - كنز ٢٨٨٥٣ - معر ٣:
٣٣٠.
الأحاديث ليحدث بها الناس لم
0
يرح رائحة الجنة
إتحاف ١: ١٦٣ - كنز ٢٩٠٦٥.
■ من تعلم الرمي ثم تركه فإنما هي نعمة
عدي ٦ : ٢١٧٧.
■ من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
هـ ٢٨١٤ - ترغيب ٢: ٢٨٢ - طص ١:
١٩٧ - مجمع ٥ : ٢٦٩ - كنز ١٠٨٤٧ -
خط ١٢ : ٦١ - أصفهان ٢: ١٢١ -
منثور ٢ : ١٩٣.
الرمي ثم نسيه فهي نعمة قد
■ من تعلم
جحدها
طص ١ : ١٩٧ - مجمع ٥ : ٢٦٩ - ترغيب
٢ : ٢٨٢ - كنز ١٠٨٦٦ - خط ١٢ : ٦١
- أصفهان ٢: ٨.
■ من تعلم الرمي فنسيه
كنز ١٠٨٦٥.
■ من تعلم العلم في شبابه كان
عدي ٦ : ٢٣٠٤.
■ من تعلم العلم لغير الله
مسانید ٢٩٠٣۵ .
:
:

١٩٧
من تعلم العلم - من تعلم حدیثین
■ من تعلم العلم للعظمة والرفعة
حبيب ١ : ١٢.
■ من تعلم العلم لله وعمل به
حبيب ١ : ١٢ .
■ من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به
السفهاء لقي الله
حبيب ١: ١٢ - مجمع ١ : ١٨٣، ١٨٤ -
إتحاف ١: ٣٥٠ - كنز ٢٩٠٢١،
٢٩٠٦٣، ٢٩٠٦٤ - خفا ٢ : ٤٢٨ -
تنزيه ١ : ٢٥٩ - فوائد ٢٧٥.
■ من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويجاري به
السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه
■ من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به
السفهاء
إتحاف ١ : ٣٥٠.
■ من تعلم العلم ليماري به السفهاء أو ليباهي به
العلماء
هـ ٢٥٣ - إتحاف ١: ١٨١ - حلية ٧ :
٩٦.
■ من تعلم العلم ليماري به العلماء
مسانید ٢٩٠٣٦.
■ من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة رسم في
حجر
مع ١ : ٨٢ - لىء ١ : ١٠٢ - تذكرة ٢٢ -
موضوعات ١ : ٢١٨ - ضعيفة ٦١٩ .
■ من تعلم العلم يحي به الإسلام
مع ١ : ٤٦.
■ من تعلم القرآن ثم نسيه حشر يوم القيامة
أجذم
حبيب ١ : ٦ .
■ من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله
-
عب ٥٩٨٩ - مجمع ٥ : ٢٠٥.
■ من تعلم القرآن فاستظهره
حم ١ : ١٤٩ - خفا ٢ : ٨٦ - فوائد ٣٠٩
- تخ ٣ : ٩٥ - تنزيه ١ : ٢٩٨.
■ من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض
هق ٦ : ٢٠٩.
■ من تعلم القرآن في شبابه
لىء ١ : ١٠٢.
■ من تعلم القرآن في شبيبته
كنز ٢٣٨١.
■ من تعلم القرآن في شبيبة اختلوا
عدي ٥ : ١٧٠٣.
■ من تعلم القرآن والبقرة وآل عمران
عدي ٢ : ٧٨٧ .
■ من تعلم القرآن وحفظه أدخله الله الجنة
خط ٤: ٨١، ٤٣٠، ١١: ٣٩٥ - تذكرة.
٧٧ - متناهية ١ : ١٠٧.
■ من تعلم القرآن وعلمه
كنز ٢٣٧٦ - قرطبي ١٣ : ٢٧.
■ من تعلم باباً من العلم عمل به أو لم يعمل به
إتحاف ٢: ١٠٠ - كنز ٢٨٨٥٢.
■ من تعلم باباً من العلم ليعلم الناس أعطى
ثواب سبعين صديقاً
إتحاف ١ : ١٠٦ - ترغيب ١ : ٩٨ - عر
١ : ١١ - خط ٦ : ٥٠.
■ من تعلم باباً من العلم ليعلمه الناس
إتحاف ١ :١٠٦ - تذكرة ١٨.
■ من تعلم حدیثین اثنین
أصفهان ٢ : ١٢٦.

١٩٨
من تعلم حديثين - من تعلم من أمتي
■ من تعلم حديثين اثنين ينفع بها نفسه أو
يعلمها غيره فینتفع بهما
شرف ١٧١ - كنز ٢٨٨٤٩.
■ من تعلم حرفاً من العلم غفر الله له البتة
کنز ٢٨٨٥٤.
ا من تعلم شيئاً من السحر قليلاً أو كثيراً
کان آخر عهده
منثور ١: ١٠٣ - كنز ١٧٦٥٣،
١٨٧٥٣.
■ من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب
الرجال
د الأدب ب ٩٣ - مشكاة ٤٨٠٢.
■ من تعلم علماً فعمل به فإن حقاً على الله أن
يعلمه ما لم يكن يعلم
منثور ١ : ٣٧٣.
■ من تعلم علماً فعمل به كان حقاً على الله أن
يعلمه ما لم يكن يعلم
درر ١٦٢.
■ من تعلم علماً لغير الله أو أراد به غير الله
فليتبوأ مقعده من النار
ت ٢٦٥٥ - ك ١ : ٨٥ - ترغيب ١ :
١١٧ - إتحاف ١ : ٣٦٣ - ك ٢٩٠٦٢ -
علل ٢٨١٩.
■ من تعلم علماً لغير الله وأراد به غير الله
عدي ٥ : ١٨٢٧.
■ من تعلم علماً لغير الله وأراد به غير الله
إتحاف ١٠: ٦٠.
■ من تعلم علماً مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه
إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا
د العلم ب ١٢ - هـ ٢٥٢ - حم ٢: ٣٣٨
- فق ٢ : ٨٩ - كنز ٢٩٠٢٠، ٢٩٠٦١ -
ترغيب ١: ١١٥ - ك ١ : ٨٥ - مع ١:
١٩٠ - ش ٨: ٥٤٣ - مشكاة ٢٢٧ -
إتحاف ١: ١٨١، ١٠: ٦٠ - قرطبي ١ :
١٨، ٣٣٥ - خط ٥ : ٣٤٧، ٨ : ٧٨ -
عقيلي ٣ : ٤٦٧ - جرجان ١٠٦٥ .
من تعلم علماً مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه
إلا ليصيب عرضاً من الدنيا
حب ٨٩.
من تعلم علماً من النجوم
كنز ٢٩١٦٠ - طب ١١ : ١٣٦.
■ من تعلم على أمتي أربعين حديثاً ينفعه الله
بها في دينها كان فقيها
متناهية ١ : ١١٤.
■ من تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم
كنز ٢٨٦٦١.
■ من تعلم في الكبر كان كالكاتب على ظهر
الماء
درر ١١٦.
من تعلم لغير الله وأراد به غيره
!
شج ١ : ٥٤ .
■ من تعلم لله وعلم
خفا ٢ : ٤٢٧.
■ من تعلم لله وعمل الله كتب في ملكوت
السماوات
إتحاف ١٠٦:١ - كنز ٢٨٨٥٠.
من تعلم مسألة من الفقه فله كذا وكذا
أسرار ٤٠٦ - خفا ٢ : ٥٦٩ - تنزيه ١ :
٢٧٢.
■ من تعلم من أمتي أربعين حديثاً
مع ١ : ٤٤.
1

١٩٩
من تعلم وهو شاب - من تقرب إليه
ٹ
■ من تعلم وهو شاب كان كرسم في حجر
درر ١٤٦ - خفا ٢ : ٨٦.
■ من تعمد عليّ كذباً أو رد شيئاً مما قلته
فليتبوأ مقعده من النار
کنز ٢٩٢٣٩ - موضوعات ١ : ٥٧ .
■ من تعمد عليَّ كذباً فليتبوأ بيتاً في النار
موضوعات ١ : ٥٩.
■ من تعمد عليَّ كذباً فليتبوأ مقعده من النار
خ ١: ٣٨ - م المقدمة ٢ - حم ١ : ٧٠ -
فتح ١ : ٢٠١ - أسرار ٥.
■ من تعنون للصديقين
منثور ٢: ١٨٣ - طبري ٥: ١٠٣.
■ من تعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات
منثور ٦ : ٢٠٢.
■ من تغنى أغناه الله
حم ٣ : ٤.
■ من تغوط على نهر
خط ٨ : ٣٥٦ .
■ من تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه
حم ٣ : ١٩٨ - كر ٦ : ٩.
· من تفقه الحديث
إتحاف ١ : ٧٧.
■ من تفقه في دين الله رزقه الله من حيث لا
یحتسب
متناهية ١ : ١٢٨.
■ من تفقه في دين الله كفاه الله همه
حنف ١: ٢٤، ٨٠ - حنيفة ٢٠ - إتحاف
١ : ٧٧ - مع ١ : ٤٥ - كنز ٢٨٨٥٥ -
عر ١: ٧ - خط ٣ : ٣٢ - تنزيه ١ : ٢٧١
- تذكرة ١١١ .
■ من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين
عینیه
د الأطعمة ب ٤١ - صحيحة ٢٢٢.
■ من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته
بين عينيه
هق ٣: ٧٦، ٨٦ - حب ٣٣٢ - خزيمة
٩٢٥، ١٦٦٣ - ترغيب ١ : ٢٠١ - كنز
١٩٩٤٧.
■ من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلة
بين عينيه
خزيمة ١٣١٤ .
■ من تقحم في الدنيا فهو يتقحم في النار
کنز ٦١٤٨ .
■ من تقرب إلى الله ذراعاً تقرب الله إليه
باعاً
حم ٥ : ١٥٥.
■ من تقرب إلى الله شبراً تقرب الله إليه
ذراعاً
حم ٣: ٤٠، ٥: ١٥٥ - مجمع ١٠ : ١٩٦،
١٩٧.
■ من تقرب إلى الناس بما لم يحب الله
عدي ٦ : ٢٠٤١.
■ من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً
حم ٢: ٤١٣، ٣: ٤٠ - ترغيب ٤: ١٠٤
- مجمع ١٠ : ١٩٦، ١٩٧ - كنز ١١٧٩،
١١٨٠ - خط ١١ : ١٥ - إتحاف ٥ : ٧،
٧ : ٢٢١.
■ من تقرب إليَّ شبراً تقربت منه ذراعاً
إتحاف ٨: ٣٣٣ - صفة ٤٥٧.
■ من تقرب إليه ذراعاً تقرب إليه باعاً
مجمع ١٠ : ١٩٦، ١٩٧.
!
1
ة

٢٠٠
.......
من تقرب فيه - من تكفل لي
......
■ من تقرب فيه بخصلة من الخير
ضعيفة ٨٧١ .
■ من تقرب لذي سلطان ذراعاً تباعد الله
عنه باعاً
· كنز ٦٢٩١ .
■ من تقرب من ذي سلطان ذراعاً تباعد الله
عنه باعاً
إتحاف ٦ : ١٢٨، ١٣٩.
■ من تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً
شفا ١ : ٣٩٧ - إتحاف ٨ : ٣٣٣ - كر ٤:
٣٨٨.
■ من تقلد سيفاً في سبيل الله قلده الله يوم
القيامة وشاحين من الجنة
كنز ١٠٧٨٨، ١٠٧٨٩ - تنزيه ٢ : ١٨٤
- متناهية ٢ : ٨٨ - قیس ٧٧٥.
■ من تقلد سيفاً أعان به علينا
خط ١٣ : ١٨٧.
٥ من تقلد قوساً على تعليم القرآن
هق ٦ : ١٢٦.
■ من تقول عليَّ ما لم أقل أو رد علينا مما
جئت به فليتبوأ مقعده من النار
ش ٨: ٥٤٣، ٥٧٣، ٥٧٤ - مسند أبي
بكر ١٣٣.
■ من تقول عليّ ما لم أقل فليبتوأ بين عيني
جهنم مقعداً
تحذير الخواص ٥٣ - أسرار ٣٢ - ضعيفة
٠٩٩٤
■ من تقول عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من
النار
هـ ٣٥ - حم ٢ : ٣٢١ - خد ٢٥٩ - فق
٢ : ١٥٥ - مشكاة ٥٩٤٠ - مطلاب ٣٠٤٨
- نبوة ٦ : ١٤٥ - كر ٤: ١٠٧ - تحذير
الخواص ٤٣، ٤٩ - أسرار ٢٨، ٣٠،
٣٢.
-
من تكبر تعظماً وضعه
0
منثور ٤ : ١١٤.
■ من تكبر خفضه الله
متناهية ٢ : ٣٢٦.
■ من تكبر على الله درجة وضعه الله درجة
ترغيب ٣ : ٥٦٠ - فتح ١٠ : ٤٩١.
· من تكبر على الله درجة يضعه الله درجة
حب ١٩٤٢.
■ من تكبر فقد نازع الذي ينبغي له
منثور ٦ : ٣٧ .
■ من تكبر قصمه الله
ترغيب ٣ : ٥٦٠ - مجمع ٨: ٠٨٢
■ من تكبر وضعه الله فهو في أعين الناس
صغير
إتحاف ٧: ١٢٦، ٨: ٣٥١، ٣٥٤، ٩:
٦١٠ - مجمع ١٠ : ٣٢٥ - منثور ٤ : ١١٤
- عر ١ : ٤٦.
■ من تكبر وضعه الله ومن تواضع رفعه الله
إتحاف ١ : ٢٩٥ .
■ من تكثر صلاته بالليل
خط ١٣ : ١٢٦.
■ من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئاً
وأتكفل له بالجنة
د ١٦٤٣ - حم ٥ : ٢٧٦ - ك ١ :٤١٢ -
عدي ٢ : ٥٠٧ - تمهيد ٤ : ١٠٨ - منثور
١ : ٣٦٠.
:
: