النص المفهرس

١٦١
من بات في حراسة - من باع أرضاً
■ من بات في حراسة كلب بات في غضب
الله
أحاديث القصاص ٦٧ - تنزيه ٢ : ٤٠٢ -
تذكرة ١٥٣.
■ من بات في شکوی ليلة لم يدع
تذكرة ٢٠٦ - تنزيه ٢: ٢٦٢، ٣٦٠.
■ من بات كالاً في طلب الحلال
كنز ٩٢١٥.
■ من بات كالاً من طلب الحلال بات مغفوراً
له
درر ١٥٦ .
■ من بات كالاً من عمله بات مغفوراً له
کر ٤ : ٢٨٤.
■ من بات ليلة بقزوين
تنزيه ٢ : ٦٠.
■ من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب
يصلي تراكمت حوله الحور العين
طب ١١ : ٣٢٦ - مجمع ٢ : ٢٥٥ - ترغيب
١ : ٤٣٤ - كنز ٢١٤٧١.
۔ من بات وفي يده خمر
أصفهان ٢ : ٣٤٨.
■ من بات وفي يده ريح غمر فأصابه وضح
فلا يلومن إلا نفسه
ت ١٨٦٠ - طب ٦ : ٤٣ - طص ١٩:٢
- مجمع ٥ : ٣٠ - كنز ٤١٣٦١.
■ من بات وفي يده غمر اللحم فأصابه خبل
عدي ٢: ٧٠٢ .
■ من بات وفي يده غمر فأضابه شيء فلا
يلومن إلا نفسه
ت ١٨٥٩، ١٨٦٠ - هق ٧ : ٢٧٦ - ك
٤ : ١٣٧ - مجمع ٥: ٣٠ - ترغيب ٣ :
١٥٢ - كنز ٤١٣٦٠ - حلية ٧ : ١٤٤ -
علل ٢٢٠٣.
■ من بات وفي يده غمر لم يغسله
عدي ٤ : ١٤٩٦.
■ من بات وفي يده غمر فعرض له عارض
فلا يلومن إلا نفسه
حب ١٣٥٤.
■ من بات وفي يده غمر لم يغسله فأصابه
شيء فلا يلومن إلا نفسه
سنة ١١ :٣١٧.
■ من بات وفي يده غمر من لحم فأصابه شيء
من الشيطان فلا يلومن إلا نفسه
کر ٣ : ٢٣.
■ من بات وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه
شيء فلا يلومن إلا نفسه
إتحاف ٥ : ٢٢٤ - مشكاة ٤٢١٩.
■ من بات يصلي في خفة من الطعام بات
الحور حوله حتى يصبح
إتحاف ٧ : ٣٩٥.
■ من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع
الخاصرة ولم يشتك ضرسه
مجمع ٨: ٥٧ - فتح ١٠: ٦٠٠ - لىء ٢:
١٥٣.
■ من بادر العاطس بالحمد لم يضره شيء من
داء البطن
منثور ١ : ١٢.
من باع آخرته بدنيا غيره
كنز ٢٤٣٦٧.
■ من باع أرضاً أو داراً فإن جار الأرض
وجار الدار هو أحق
طب ٧ : ٣١٦ - كنز ١٧٧١٢ .
الموسوعة ج ٨ م ١١

١٦٢
٠٠
......
.. من باع الخمر - من باع طعاماً
........
■ من باع الخمر فليشقص الخنازير
د البيوع ب ٦٦ - حم ٤: ٢٥٣ - مي ٢:
١١٤ - هق ٦: ١٢ - ترغيب ٣ : ٢٥٠ -
ش ٦ : ٤٤٦ - حميدي ٧٦٠ - فتح ٤ :
١١٧ - كنز ٩٦١٧ .
■ من باع بيعاً من رجلين
ت ١١١٠ - ن البيوع ب ٩٦ - حم ٥ :
٨.
■ من باع بیعتین في بيع فله أو کسهما
عدي ١ : ٢٧٩ .
■ من باع بيعتين في بيعة فله أو كسهما أو الربا
د البيوع ب ٥٥ - هق ٥ : ٣٤٣ - ك ٢:
٤٥ - حب ١١١٠ - ش ٦ : ١٢٠ - كنز
٩٦١٣ - كثير ٦ : ٢٤٠ - صحيحة
١٥٥٣.
■ من باع تمراً فأصابته جائحة
عدي ١ : ٢٩٣.
■ من باع ثمراً فأصابته جائحة فلا يأخذ من
أخيه شيئاً
ن البيوع ب ٢٩ - هـ ٢٢١٩ - كنز
٩٥٧٠ - كر ٦ : ٢٤٥.
■ من باع جلد أضحيته فلا أضحية له
هق ٩: ٢٩٤ - ك ٢: ٣٩٠ - كنز
١٢٢٠٥ - نصب ٤: ٢١٨ - ترغيب ٢:
١٥٦.
■ من باع داراً أو عقاراً فلم يجعل ثمنه (ثمنها )
في مثله كان قمناً أن لا يبارك له فيه
هـ ٢٤٩٠ - حم ٤: ٣٠٧ - هق ٦ : ٣٣،
٣٤ - تخ ٨: ٣٢٨ - خط ١ : ١٢٢ -
تذكرة ١٤٠ - قيس ٧٧١
■ من باع داراً أو عقاراً فليعلم انه مال
هق ٦ : ٣٤ - عدي ١ : ٢٨٥.
■ من باع داراً ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم
يبارك له فيها
كنز ٥٤٤٠ .
· من باع داراً لم يجعل ثمنها في مثلها
عدي ٧ : ٢٦٢٣.
من باع داراً لم يستخلف لم يبارك له في
0
مجمع ٤ : ١١١.
ثمنها
■ من باع داراً ولم يجعل ثمنها في مثلها لم
يبارك له فيها
هـ ٢٤٩١ - مجمع ٤: ١١١ - علل
٢٤١٢، ٢٧٧٣ - خفا ٢ : ٣٢٦.
من باع داراً ولم يشتر بثمنها داراً لم يبارك
0
له فیھا
هق ٦ : ٣٣ - كنز ٥٤٦٢.
■ من باع سلعة فأفلس صاحبها
٣ :٠٢٩
من باع سلعة فأفلس صاحبها فوجدها بعينها
قط ٤ : ٢٣٠.
■ من باع سلعة لم يكن
كنز ١٠٤٧٣ - خط ١١ : ٢٩٧.
■ من باع سلعة من رجل لم ينقده ثم أفلس
الرجل فوجدها بعينها
فتح ٥ : ٦٤ - كنز ١٠٤٧٤.
■ من باع شيئاً فلا يحل له
هق ٥ : ٣٢٠ - خط ١١ : ١٤٤.
■ من باع شيئاً لم يبينه لم يزل في مقت الله
ترغيب ٢: ٥٧٥ .
۔ من باع طعاماً فلا يبيعه حتى يستوفيه
طب ١١ : ١٧٠.
٠
٠
:
:

١٦٣
......
...
من باع عبداً - من باع محفلة
■ من باع عبداً فماله للبائع
حم ٢ : ١٥٠ - معاني ٤ : ٢٦.
■ من باع عبداً له مال فله ماله
مجمع ٤ : ١٠٧.
■ من باع عبداً له مال فماله للذي باعه
هق ٥: ٣٢٤، ٣٢٦، ٦: ٥، ٢١٩، ٧:
١٥٢.
■ من باع عبداً له مال فماله للبائع إلا أن
يشترط المبتاع
د البيوع ب ٤٤ - ن البيوع ب ٧٦ - حم
٢: ٩ - شفع ١٢٥٧ - تلخيص ٣ : ٣٠١
- لا ٢: ١٢١ - سنة ٨: ١٠٣ - غليل ٥:
١٥٧ - علل ٢١٧٥ - قرطبي ٨: ١٧٠ -
خط ٥ : ٤٦٩، ١١ : ٤٦٩ - كر ٥ : ٣٢١.
■ من باع عبداً وله مال فالمال للبائع
حنف ٢ : ٢٧ - عدي ٢ : ٦٣٠.
■ من باع عبداً وله مال فله ماله وعليه دينه
إلا أن يشترط
حم ٣ : ٣١٠ - ش ٧: ١١٢، ١١٣، ١٠:
١٦٥، ١٤: ٢٢٦ - مجمع ٤: ١٠٦.
■ من باع عبداً وله مال فماله للبائع إلا أن
يشترط المبتاع
د ٣٤٣٣ - حم ٢: ٩، ٣: ٣٠١ - هق
٥: ٣٢٤، ٣٢٦ - تمهيد ٩ : ٢١٢ - ف
٢٣٥ - نصب ٣: ٣٠٤، ٣١٤، ٤: ٥ -
غليل ٦ : ١٦١ .
■ من باع عبداً وله مال فماله للسيد
فتح ٥ : ١٨١.
■ من باع عبداً وله مال فماله للذي باعه إلا أن
يشترط المبتاع
طب ١٢ : ٢٨٥ - حميدي ٦١٣.
من باع عبداً وله مال وعلیه دین
عدي ٣ : ١١١٨.
■ من باع عقاراً كان قمناً أن لا يبارك له
فیه
حم ٣ : ٤٦٧.
■ من باع عقاره من غير ضرورة
:
لا ٢ : ٧١.
■ من باع عقدة مال سلط الله عليه تالفاً
يتلفها
حم ٤ : ٤٤٥ - مجمع ٤: ١١٠ - كنز
٠٥٤٦٥
■ من باع عقدة من حلال ثم لم يضع
عدي ١ : ٢٥٣.
■ من باع عقدة وهو يجد بداً من بيعها وكل
بذلك المال من يتلفه
كنز ٥٤٦٣ .
■ من باع عقر دار من غير ضرورة
کنز ٥٤٤٢ .
■ من باع عقر داره
خفا ٢ : ٣٢٧.
■ من باع عقر مال
تخ ٥ :٤٣٧.
■ من باع عقراً من غير حاجة
لا ٢ : ٢٣.
■ من باع عيباً لم يبينه لم يزل في مقت الله
هـ ٢٢٤٧ - مشكاة ٢٨٧٤ - كنز ٩٥٠١
- حبائك ١٤٥ - علل ١١٧٣.
■ من باع مؤبراً
هق ٥ :٣٢٦.
· من باع محفلة فهو بالخيار
هـ ٢٢٤٠ - هق ٥ : ٣١٩.

١٦٤
من باع مصراة - من باع نخلاً
■ من باع مصراة فالمشتري بالخيار
حم ٢ : ٤٨٣.
■ من باع مملوكاً وله مال وعليه دين فالدين
على البائع
مجمع ٤ : ١٠٧.
■ من باع منكم بالربا فلا ذمة له
مسانيد ٢ : ٧٨٤.
من باع منكم داراً أو عقاراً فليعلم أنه مال
قمن
كنز ٥٤٤١.
:
■ من باع منكم داراً أو عقاراً فما يبارك له
فيه إلا أن
طب ٦ : ٧٩ - مشكاة ٢٩٦٦.
■ من باع منكم داراً أو عقاراً قمن أن لا
يبارك
مي ٢ : ٢٧٣ - كنز ٩٦٦٠.
■ من باع نخلاً بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع
إلا أن يشترط
سنة ٨ : ١٠٤.
■ من باع نخلاً بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع
وللبائع الممر والسقي
فتح ٥ : ٤٩.
■ من باع نخلاً بعد أن تؤبر فثمرتها للذي
أبرها
هق ٥: ٣٢٤، ٢٩٧ - تغليق ٨٢٦ -
تلخيص ٣ : ٢٧ - غليل ٥ : ٢٠٧.
■ من باع نخلاً بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا
أن يشترط المبتاع
ف ١٤٢ - حميدي ٦٦١٣
٠
من باع نخلاً بعد أن يؤبر فثمرتها للذي
0
باعه إلا أن يشترط المبتاع
طب ١٢ : ٢٨٥ - معاني ٤: ٢٦.
من باع نخلاً قبل ان تؤبر فثمرتها
عدي ٥ : ١٧٢٩ .
من باع نخلاً قد أبرت فثمرتها للبائع إلا
أن يشترط المبتاع
خ ٣: ١٠٢، ١٥٠، ٢٤٧ - م البيوع
٧٧، ٨٠ - حم ٢: ٦، ٦٣، ٨٢ - ش
٧ : ١١٣ - شفع ١٢٨٨ - هق ٣٢٤:٥،
٢٩٧ - ف ١٤٢ - حبيب ٢ : ٤٣ - سنة
٨ : ١٠١ - فتح ٤: ٤٠١، ٥: ٣١٣ _
كر ٥ :٣٢١ - علل ١١٢٢ - موطأ ٦١٧.
■ من باع نخلاً قد أبرت فثمرتها للبائع
إلا أن يشترطه المبتاع
موطأ ٧٢٩ .
من باع نخلاً قد أبرت فثمرتها للذي باعها
0
هـ ٢٢١١ - هق ٥ :٢٩٧.
· من باع نخلاً مؤبراً أو عبداً له مال
حنيفة ١٢٣ - حنف ٢: ٢٦ - هق ٥ :
٣٢٦ - كنز ٩٩٤٦.
من باع نخلاً مؤبراً فثمرته للبائع
حنف ٢ : ٢٧.
■ من باع نخلاً مؤبرة فالثمرة للبائع إلا أن
يشترط المبتاع
د البيوع ب ٤٤ .
من باع نخلاً مثمراً فثمرها للبائع
مسانید ٢ : ٧٩٥ .
■ من باع نخلاً وباع عبداً جميعهما جميعاً
هـ ٢٢١٢.
:
.
.
:
1

١٦٥
من باع هذا شيئاً - من بدا جفا
■ من باع هذا شيئاً فهو باطل فهو باطل
كنز ١٤٠٥٤.
■ من باعها فإن ثمنها بمنزلة الدماء على شاهقة
مجمع ٤ : ٦٨.
■ من بان عزره وجبت الصدقة عليه
أسرار ٣٣٤ - خفا ٢ :٣٢٧.
■ من باهى بعمله
تنزيه ١ : ٢٧٤.
■ من بايع إماماً فأعطاه ثمرة قلبه وصفقة يده
فليطعه ما استطاع
حم ٢ : ١٩٣ - هق ٨: ١٦٩.
■ من بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه
فليطعه ما استطاع
م الإمارة ٤٦ - ٥ ٤٢٤٨ - ن البيعة ب
٢٤ - هـ ٣٩٥٦ - منثور ٦ : ٥٦ - كنز
١٤٨٥٦ - ش ١٢ : ٤١٢ - مشكاة ٣٦٧٩
- فتح ١٣ : ٧١ - كثير ٢ : ٣٠٣ -
قرطبي ١ : ٢٧٣ .
■ من بايع منكم بالربا فلا ذمة له
ش ١٤ : ٥٥٠ - نصب ٣: ٢٠٣.
■ من بايعت فقل أبيعك بكذا
كنز ١٠٠٥٠.
■ من بايعت فقل لا خلابة
م البيوع ٤٨ - حم ٢: ٧٢ - هق ٥:
٢٧٣ - كنز ٩٩٦٢ - بداية ٧ : ٢٢٢.
■ من بايعت فلا خلابة
مسانيد ٢ : ٤٩١.
■ من بايعني على هؤلاء
كنز ٤٦٧ .
■ من بث باب فقه في سبيل الله
تنزيه ١ : ٢٨٢.
■ من بث لم يصبر
إتحاف ٩ : ٥٣٧ - منثور ٤: ٣١ - طبري
١٣ : ٣٢ - قرطبي ٩ : ٢٤٧.
■ من بخل بعلم أوتيه أتى به يوم القيامة
مغلولاً
متناهية ١ : ٩١ - كنز ٢٩١٤٣.
■ من بدأ أخاه بالسلام كتب الله له عشر
حسنات
كر ١ : ٤٥٧ - أصفهان ١ : ١٢٩.
■ من بدأ بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه
مجمع ٥: ٣٢ - علل ٢٥١٧.
■ من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله
حم ٥ : ٢٥٤، ٢٦١، ٢٧٤ - طب ٨ :
٢١٠، ٢٣٧، ٢٥٢ - عدي ٥ : ١٦٧٠،
٦ : ٢٤٤٠ - إتحاف ٦ : ٢٧٤ - كنز
٢٥٢٦٠.
■ من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجبه حتى
يبدأ بالسلام
إتحاف ٦ : ٢٧٤ - عر ٢: ٢٠٠ - حلية
٨ :٠١٩٩
· من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه
إتحاف ٦ : ٢٧٤ - كنز ٢٥٣٣٦ -
صحيحة ٢ : ٤٧٩ - سني ٢١٠.
۔ من بدا أکثر من شهرین
مد ٣٣ - مطالب ٣٢٥٧ .
■ من بدأ بالملح فقال بسم الله
جرجان ٣١٠.
■ من بدا جفا
هق ١٠ : ١٠١ - قيس ٧٢٢ - صحيحة
٠١٢٧٢

١٦٦
... . ..
من بدا جفا - من برت يمينه
■ من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل
حم ٢ : ٣٧١، ٤٤٠، ٤: ٢٩٧ - هق ٩ :
١٠١ - ش ١٢ : ٣٣٦ - ترغيب ٣: ١٩٤
- طب ١١ : ٥٧ - مطالب ٣٢٥٩ - مجمع
٥ : ٢٤٦، ٢٥٤، ١٠٤:٨ - إتحاف ٦ :
١٢٨ - كنز ٤١٥٩١، ٤١٥٩٢،
٤١٥٩٧، ٤١٥٩٨ - صحيحة ١٢٧٢ -
علل ٢٢٣٠ - خفا ٢ : ٣٢٧، ٣٥٠ - عر
١ : ٦٧ - عدي ١ : ٣١٢.
٥ من بدأ ثم بالكلام
خفا ١ : ٥٩ .
■ من بدر أخاه بالسلام
شج ١ : ٢٣٦.
■ من بدر العاطس الى محامد الله عوفي من
وجع الداء
خط ١٤ : ٢٩٣ - تنزيه ٢: ٢٩٢ -
موضوعات ٣ : ٧٧ - لىء ٢: ١٥٣.
■ من بدل السنة خشية فليس منا
عدي ٧ : ٢٦٩٤.
■' من بدل دينه فاضربوا عنقه
عدي ١ : ٣٢٢.
■ من بدل دينه فاقتلوه
خ ٤: ٧٥، ٩: ١٩، ١٣٧ - د الحدود ب
١ - ت ١٤٥٨ - ن ٧: ١٠٤، ١٠٥ -
هـ ٢٥٣٥ - حم ١ : ٢١٧، ٢٨٢، ٢٨٣،
٣٢٣، ٥: ٢٣١ - هق ٨: ١٩٥، ٢٠٢،
٢٠٥، ٩: ٧١ - ك ٣ : ٥٣٨، ٥٣٩ -
طب ١٠: ٣٣٠، ١١: ٣١٠، ٣١٥، ١٩:
٤١٩ - ق ٣٢٠ - شفع ١٤٨٣ - ٤:
١٥٨٠ - قط ٣: ١١٣ - ش ١٠ : ١٣٩،
١٤٣، ١٢: ٢٦٢، ٣٩٠، ١٤: ٢٧٠ -
قط ٣ : ١٠٣، ١٠٨ - عب ٩٤١٣ -
تلخيص ٣ : ١٧٣، ٤: ٤٨ - نصب ٣ :
٤٠٧ - مجمع ٦ : ٢٦١ - مشكاة ٣٥٣٣ -
سنة ١٠ : ٢٣٨ - كنز ٣٨٧، ٣٩١، ٣٩٢
- تمهيد ٥ : ٣٠٤، ٣٠٥، ٣١٦ - فتح
١٢ : ٢٦٧، ٢٦٩، ١٣: ٣٣٩ - غليل ٨:
١٢٤، ١٣٢ - كثير ٤: ٥٢٦ - قرطبي ٣ :
٤٧ - بداية ٨ : ٣٠٠.
· من بدل فقد حارب الله
سعد ١ : ٢، ٣٤، ٠٨٣
من بذر أفقره الله
مجمع ١٠ : ٢٥٣ - إتحاف ٨: ١٦٦، ٣٥١،
٩ : ٣٥١.
۔ من بر قسمهما وقضی دینھما
مجمع ٨: ١٤٧ - كنز ٤٥٥٤٠.
■ من بر والديه حياً وميتاً كان حقاً على الله
أن يرضيه
ترغيب ٤ : ٢٦٣.
■ من بر والديه طوبى له
شج ٢ : ١١٨.
■ من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره
ك ٤: ١٥٤ - خد ٢٢ - مجمع ٨ : ١٣٧ -
ترغيب ٣ : ٣١٧ - مطالب ٢٥٢٠ - منثور
٤ : ١٧٢ - كنز ٤٥٤٨٣ - أصفهان ١ :
١٦٣.
■ من بر يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه
كنز ٤٣٤٧٦.
من برت يمينه وصدق لسانه
منثور ٢: ٧ - شيخ ١ : ٥٩ - طبري ٣ :
١٢٣ - كثير ٩:٢.
٠
!

١٦٧
من برد كبداً - من بكى على الجنة
■ من برد كبداً عطشاناً سقاه الله ورواه
كنز ١٦٩٩٥ - كر ٧ : ٣٢٧.
■ من برد كبداً عطشانة سقاه الله
إتحاف ٤ : ١٧٤.
0 من برزه
تنزيه ١ : ٣٥٩.
■ من بزق في المسجد فليحفر فليبعد
حم ٢ : ٠.٥٣٢
· من بزق في قبلته ولم يوارها جاءت يوم
القيامة أحماماً
طب ٨: ٢٩٣ - كنز ٢٠٨١٣.
■ من بزق في قبلة ولم يوارها جاءت يوم
القيامة أحماماً
مجمع ٢ : ١٩ - منثور ٥ : ٥١.
■ من بسط حصيراً صلى عليه سبعون ألف
ملك
جرجان ١٣١ .
■ من بسط رداءه حتى أقضى مقالتي ثم يقبضه
إليه فلن ينسى شيئاً
خ ٩ : ١٣٣ - بداية ٨: ١٠٥.
■ من بسط رضاه وكف غضبه وبذل معروفه
كنز ٤٣٥١٧ .
■ من بسط فيه حصيراً صلى عليه سبعون ألف
ملك
تذكرة ٣٧ .
■ من بش في وجه ذمي فكأنما لكزني في
جنبي
حاوي ١ : ٥٥٦ - خفا ٢ : ٣٢٨.
■ من بشرني بخروج آذار بشرته بالجنة
تذكرة ١١٦ - لىء ٢ :٧٨.
■ من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة
خفا ٢ : ٣٢٧ - تذكرة ١١٦ - أسرار
٣٣٧.
■ من بشر ني بخروج نيسان
خفا ٢ : ٣٢٨، ٣: ١٦١ - فوائد ٤٣٨ -
أسرار ٣٨٢.
■ من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
م الذكر والدعاء ٣٨ - د العلم ب ١ - ت
٢٩٤٥ - أسرار ٣١٣ - خفا ٢ : ٣٢٧ -
ضعيفة ١٦٣ - جرجان ١٣٧ - حوائج ٩٥
- کنز ٢٨٨٤٧.
۔ من بعث بهذا
مجمع ٩ : ٨٥.
■ من بعثناه على عمل ففعل شيئاً
طبري ٤ : ١٠٥.
· من بقي بعدي منكم فسيرى اختلافاً
شديداً
عاصم ١ : ٢٩.
■ من بقي مؤمناً بشيء يريد به
حم ٣ : ٤٤١.
ح من بكر في حاجة أخيه باكر الله به في
حاجته
جرجان ٤١٦ .
C من بكر وابتكر واغتسل وغسل ومشى
عقيلي ٢ : ٢١٠.
■ من بكر يوم السبت في قضاء حاجة فأنا
الضامن بقضائها
كنز ١٦٨١٢.
■ من بكى على الجنة
تنزيه ٢ : ٣١٧.

١٦٨
.......
من بكى على ذنب - من بلغت صدقته
■ من بكى على ذنب
تنزيه ٢ : ٣١٤ - فوائد ٢٥١.
۵ من بکی علی ذنبه في الدنيا
أصفهان ١ : ١٧١ .
■ من بكى من خشية الله حرم الله بدنه على
النار
إتحاف ٥ :٣٨٦.
■ من بكى من خشية الله غفر الله له
كنز ٥٩١٢.
■ من بكى من خشية الله غفر له
تذكرة ١٣١ .
■ من بلغ اثنتي عشرة سنة
أصفهان ٢ : ١٥٠ .
■ من بلغ أربعين سنة ولم يأخذ العصا عدله
من الكبر والعجب
حاوي ٢ : ٨٩ .
■ من بلغ الأربعين ولم يأخذ العصا
أسرار ١٦٨ - خفا ١ : ٣٨٣.
■ من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم
یحاسب
كنز ٤٢٦٧٢ - حلية ٨: ٢١٥ - عدي ٥ :
١٩٩٢ - لىء ١ : ٧٢ - موضوعات ١:
١٨١.
■ من بلغ العدو بسهم رفع الله له درجة
حم ٤ : ٢٣٥ - حب ١٦٤٣ - ترغيب ٢ :
٢٨٠.
■ من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة
ن الجهاد ب ٢٣ - حم ٤ : ٢٣٥ - ش ٥ :
٣٠٩ - بغوي ٣ : ٤٥ - منثور ٣: ١٩٤.
■ من بلغ العدو بسهم فله درجة
کنز ١٠٨٥٥ .
من بلغ الغازي إلى أهله أو كتاب أهله إليه
0
تذكرة ١٢١.
۔
■ من بلغ بسهم فله درجة في الجنة
حم ٤: ١١٣ - ك ٣: ٥٠ - نبوة ٥ :
١٥٩ - كنز ١٠٨٥٤ - بداية ٤: ٣٤٩.
■ من بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة في
الجنة
د ٣٩٦٥ - حم ٤ : ٣٨٤ - منثور ٢ :
٢٠٥.
من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في
0
الجنة
ن ٧: ١٠٤ - هق ١٠ : ٢٧٢ - ك ٢:
١٢١، ٣: ٥٠ - ترغيب ٢: ٢٧٩، ٢٨٠
- سنة ١٠ : ٣٨٣ - كنز ١٠٥٥٢،
١٠٨٥٦ - مشكاة ٣٨٧٣ - صحيحة
١٧٥٦.
■ من بلغ حداً في غير حد فهو من المعتدين
هق ٨: ٣٢٧ - نصب ٣ : ٣٥٤ - كنز
١٣٣٧٤.
■ من بلغ كتاب
علل ٩٧٥ - تنزيه ٢: ١٨٤.
■ من بلغ مملوكاً حداً
حلية ٧ : ١٢١ .
■ من بلغ من هذه الأمة ثمانين سنة
كنز ٤٢٦٧١.
من بلغ ولده النكاح وعنده
0
کنز ٤٥٣٣٧ .
■ من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده
وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه
خ ٢ : ١٤٤.
١

١٦٩
من بلغت عنده - من بلغه من أخيه
■ من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة
وليست عنده جذعة
خ ٢: ١٤٥ - نصب ٢: ٣٣٦ - قرطبي
٨ : ١٧٥.
■ من بلغته آية من كتاب الله
منثور ٣: ٧ - طبري ٧ : ١٠٣ - قرطبي
٦ : ٣٩٩.
■ من بلغة القرآن
منثور ٧:٢ - خط ٢ : ٥١.
■ من بلغه شيء بسوء هدى وسوء رغبة
فذلك الذي يأكل ولا يشبع
طب ١٩ : ٣٩٠.
■ من بلغه شيء عن الله فيه فضيلة فعمل
أسرار ٢٨٨.
■ من بلغه عن أخيه معروف من غير مسألة
ولا إشراف نفس
منثور ١ : ٣٦٢.
■ من بلغه عن الله أو عن النبي
موضوعات ٣ : ١٥٣.
■ من بلغه عن الله أو عن رسوله فضيلة
قیس ٧٧٠ .
■ من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فأخذ به
إيماناً به ورجاء
كنز ٤٣١٣٢ - خط ٨ : ٢٩٦ - تذكرة
٢٨ - تنزيه ١ : ٢٦٥ - خفا ٢ : ٣٢٧،
٣٢٨ - أسرار ٣٣٤ - موضوعات ١:
٢٥٨ - درر ١٤٧ - ضعيفة ٤٥١.
■ من بلغه عن الله فضل فأخذ بذلك
ضعيفة ٤٥٢ .
·من بلغه عن الله فضل فأخذ به
مع ١ : ٢٢.
■ من بلغه عن الله فضيلة فأخذ بها
مجمع ١ : ١٤٩ - مطالب ٣٠١٩، ٣٠٣٧ -
أسرار ٢٨٨.
■ من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينله
كنز ١٣١٧ - عدي ٤٩٣١٢ - ضعيفة
٠٤٥٣
■ من بلغه عن شيء بحسن هدى وحسن رغبة
فذلك الذي يبارك له
طب ١٩ : ٣٩٠.
من بلغه عني حدیث فكذب به فقد كذب
الله ورسوله
تمهيد ١ : ١٥٢.
■ من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب
ثلاثة
مجمع ١: ١٤٨ - كنز ١٠٤٧ - كر ٧:
٣٧١.
من بلغه عني شيء بسوء رغبة وسوء هدى
فذلك الذي یأکل ولا یشبع
حم ٤ : ١٠٢ - طب ١٩ : ٣٩٠.
■ من بلغه فضل عن الله أعطاه الله
كنز ٤٣١٣٣.
■ من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة
ولا إشراف نفس فلیقبله
حم ٤ : ٢٢١ - ك ٢: ٦٢ - طب ٤:
٢٣٣ - حب ٨٥٤ - إتحاف ٩ : ٢٩٩ -
مجمع ٣: ١٠٠، ١٠١ - كنز ١٦٥٦٠.
■ من بلغه من أخيه معروف من غير مسألة
ولا إشراف نفس
ترغيب ١: ٥٩٩ - مجمع ٣ : ٠١٠٠

١٧٠
٠٠
من بلغة من الله - من بنى فوق ما يكفيه
....
....
■ من بلغه من الله شيء فيه فضيلة
لىء ١ : ١١١.
■ من بلغه مني شيء بحسن هدى ورغبة فذاك
الذي يبارك له فيه
طب ١٩ : ٣٨٩.
■ من بلي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن
کن له ستراً من النار
خ ٨ :٨.
■ من بنى بغير إذنهم فله النصف
قيس ٧٦٩.
■ من بنى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم
هق ٩ : ٢٣٤.
۔ من بنی بناء أکثر مما يحتاج إليه كان عليه
هق ٦ : ٦٩ - كنز ٤١٥٨٥ - خفاء:
٣٢٩.
■ من بنى بناء فليدعم على بناء جاره
عقيلي ١ : ٢٩١.
■ من بنى بناء فليدعمه بحائط جاره
ش ٧ : ٢٥٧.
■ من بنى بناء فليدعمه حائط جاره
حم ١ : ٢٣٥.
■ من بنى بناء فوق ما يكفيه
عر ٤: ٢٣١ - شج ٢: ٢٠٤ - ضعيفة
١٧٥.
■ من بنى بنياناً أو غرس غرساً في غير ظلم
ولا اعتداء
مجمع ٤ : ٧٠.
■ من بنى بنياناً في غير ظلم ولا اعتداء
مشكل ١ : ٤١٦ - مجمع ٤ : ٧٠ - ضعيفة
٠١٧٧
ء
■ من بنى بنياناً في غير ظلم ولا اعتداء أو
غرس غرساً في غير ظلم ولا اعتداء
حم ٣: ٤٣٨ - مجمع ٣: ١٣٤ .
■ من بنى بيتاً بنى الله له بيتاً في الجنة
أبو عوانة ١ : ٣٩١ .
٠
■ من بنى بيتاً فوق عشرة
خفا ٢ : ٣٢٩.
■ من بنى بيتاً فوق ما يكفيه
حلية ٨ : ٢٤٦، ٢٥٢.
■ من بني بيتاً ليعبد الله فيه
مطالب ٣٥٥ .
من بنی بیتا یعبد الله فيه من مال حلال
0
مجمع ٢: ٨ - ترغيب ١: ١٩٥ - منثور ٣ :
٢١٧ - كر ١ : ٢١٥ - علل ٥٠٨ - خفا
٢ : ٠٤٢٧
■ من بنى حائطاً فليدعم على جدار أخيه
طب ١١: ٢٨١ - مجمع ٤: ١٦٠ - كنز
٠٢٤٩٤٣
من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من
السماء
كنز ٤١٥٥٤ - ضعيفة ١٧٤ .
■ من بنى فوق ما يكفيه جاء به يوم القيامة
قرطبي ٧ : ٢٣٩ .
■ من بنى فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم
القيامة على عنقه
طب ١٠ : ١٨٧ - مجمع ٤: ٧٠ - إتحاف
٩ : ٣٦٢ - ترغيب ٣: ٢١ - خفا ٢:
٣٢٨.
٤
:
:

١٧١
من بنى فوق - من بنى لله مسجداً
■ من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن
يحمله على عاتقه
کنز ٤١٤٨٦ - درر ١٤٧ .
■ من بنى في أرض الأعاجم فعمل بفيروزهم
ومهرجانهم
کنز ٤١٥٩٩ .
■ من بنى في البناء فوق ما يكفيه
عدي ٦ : ٢٣٨٤.
■ من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة
قط ٤ : ٢٤٣ - كنز ٣٠٣٧٣ - قرطبي ٦:
٣٢٩ - عدي ١٦٦٩ - هق ٦ : ٩١.
■ من بنى في رباع قومه بإذنهم فله القيمة
قیس ٧٦٩ .
■ من بنى في مسجد رسول الله يبتغي به وجه
الله بنى الله له مثله في الجنة
فتح ١ : ٥٤٤ - كنز ٢٠٧٢٩، ٢٠٧٣٠،
٢٠٧٦٢،٢٠٧٥٤.
■ من بنى لله بيتاً بنى الله له بيتاً في الجنة
أبو عوانة ١ : ٣٩١ - فتح ١ : ٥٤٥.
■ من بنى لله بيتاً من حلال بنى الله له بيتاً
في الجنة
قیس ٧٦٧ .
■ من بنى لله بيتاً يعبد الله فيه من مال حلال
بنى الله له بيتاً في الجنة من در وياقوت
موضح ١: ١١٩ - عدي ٣ : ١١٢٥.
■ من بنى لله بيتاً يعبد فيه
عقيلي ٢ : ١٢٦.
■ من بنى لله مسجداً
أصفهان ٢ : ٢٤٢.
■ من بنى لله مسجداً بنى الله في الجنة أفضل
منه
کر ٣ : ٢٤٥.
من بنى لله مسجداً بنى الله في الجنة خيرا
منه
موضح ١ : ٣٢٣.
■ من بنى لله مسجداً بنى الله له (بيتاً) أوسع
منه في الجنة
مجمع ٢: ٧، ٨ - ترغيب ١ : ١٩٥ - هق
٢ : ٤٣٧ - ٦: ١٦٧ - منثور ٣: ٢١٧،
٢١٨ - مطالب ٣٥٣ - عقيلي ٢: ١٢٦.
■ من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة
حم ١ : ٢٠ - فجمع ٢: ٧، ٨، ٩ - خزيمة
١٢٩١ - إتحاف ٣ : ٣١ - طب ٨ : ٢٦٨
- كر ٧: ٢٧٣ - ١٠ : ٨٩ - مشكل ١ :
٤٨٦ - مشكاة ٦٩٧ - كنز ١٤٠، ٦٤٠،
٢٠٧٢٨، ٢٠٧٣١، ٢٠٧٣٢، ٢٠٧٣٣،
(٢٠٧٣٤، ٢٠٧٥٣، ٢٠٧٥٥، ٢٠٧٥٦،
٢٠٧٥٧، ٢٠٧٥٨، ٢٠٧٥٩، ٢٠٧٦٠،
٢٠٧٦١، ٢٠٧٦٣، ٢٠٧٦٥، ٢٠٧٦٧،
عقيلي ٣ : ٢٤٤، ٣٢٢ - قيس ٧٦٨ -
عدي ٧ : ٢٥٧٩.
■ من بنى لله مسجداً بنى الله له كهيئته في الجنة
سنة ٢ : ٣٤٧.
■ من بنى لله مسجداً بنى الله له مثله في الجنة
ت ٣١٨ - هـ ٧٣٦ - مشكل ١ : ٤٨٥،
٠٤٨٦
■ من بنى لله مسجداً بني له بيت في الجنة
حم ٢ : ٢٢١.

١٧٢
.. . . ..
من بنى لله مسجداً - من بنى مسجداً
■ من بنى لله مسجداً صغيراً كان أو كبيراً
بنى الله له بيتاً في الجنة
ت ٣١٩ - لا ٢: ٤٥ - ترغيب ١: ١٩٥.
■ من بنى الله مسجداً فإن الله يبني له أوسع
منه في الجنة
جم ٦ : ٤٦١.
■ من بنى لله مسجداً في الدنيا
لا ١ : ١٨٨.
■ من بنى لله مسجداً قدر مفحص قطاة
مجمع ١ : ١٩٣، ٩:٢.
ا من بنى لله مسجداً كمفحص قطاة
مشكل ١ : ٤٨٦.
■ من بنى لله مسجداً ليذكر الله فيه
حم ٤ : ٣٨٦ - مشكاة ٣٣٨٥.
■ من بنى لله مسجداً مثل مفحص قطاة بنى
الله له بيتاً في الجنة
مطالب ٣٥٠ - عقيلي ١ : ٢١٠.
■ من بنى لله مسجداً مفحص قطاة
ش ١ : ٣١.
■ من بنى لله مسجداً من ماله بنى الله له بيتاً
في الجنة
هـ ٧٣٧ .
■ من بنى لله مسجداً ولو كمثل مفحص
قطاة
عدي ٢ : ٦٢٩ .
■ من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى
الله له بيتاً في الجنة
حم ١ : ٢٤١ - حب ٣٠١ - مجمع ٢: ٧ -
بغوى ٣ : ٦٩ - مطالب ٣٥٢ - منثور ٣:
٣١٧ - عر ١ : ١٥١ - فتح ١٢ : ٨٤،
١٦٤ - طص ١ : ٣٠، ٢ : ١٢٠ - تخ ٥ :
٣٣٠ - كر ٤: ٤١٦ - حنف ١ : ٢٤،
٢٨ - حنيفة ٤١ - كثير ٨: ٧١ - قرطبي
٥: ١٠٠، ٦: ١٦١، ٨: ٢٥٥ - حلية ٢:
١٩٠، ٤: ٢١٧، ٥: ٢٤ - خط ٥ : ٣٧،
٩ : ٩٥ - بداية ٣: ٢١٦ - خفا ٢ : ٤٢٧
- عدي ١ : ٣٨٢ .
■ من بنى لله مسجداً ولو مثل مفحص قطاة
ھق ٤٣٧:٢.
■ من بنى لله مسجداً ولو مفحص قطاة
ش ١ : ٣١٠.
■ من بنى لله مسجداً لا يريد به رياء ولا
سمعة
مجمع ٨:٢.
■ من بنى لله مسجداً يبتغي به وجه الله بنى
الله له بيتاً في الجنة
هق ٢ : ٤٣٧، ٦ : ١٦٧.
■ من بنى لله مسجداً يذكر فيه اسم الله بنى
له بيتاً في الجنة
حب ١٦٥٤ - ترغيب ١ : ١٩٤.
■ من بنى لله مسجداً يذكر فيه الله بنى الله له
بيتاً في الجنة
موضح ١ : ١٨٠.
■ من بنى لله مسجداً يذكر فيه بنى الله له
بيتاً في الجنة
حب ٣٠٠.
■ من بنى لله مسجداً يراه الله
مجمع ٨:٢.
■ من بنى مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة
متناهية ١ : ٤٠٦.
■ من بنى مسجداً بنى الله له في الجنة أفضل
عقيلي ١ : ٢٤٤.

١٧٣
.......
من بنى مسجداً - من بنى مسجداً
■ من بنى مسجداً بنى الله له مثله في الجنة
فتح ١ : ٥٤٤.
■ من بنى مسجداً فصلى فيه بنى الله له في
الجنة
مجمع ٢: ٧.
■ من بنى مسجداً لله بنى الله له بيتاً في الجنة
م المساجد ٢٤ - حم ١ : ٦١، ٧٠ - هق
٢: ٤٣٧، ٦: ١٦٧، ٩ : ١٧٢ - تخ ٥ :
٣٣٠ - جرجان ١٣١ - علل ٢٦١، ٣٩٠
ـ عقيلي ٤ : ٣ - خفا ٢: ٤٢٧، ٤٢٩.
من بنى مسجداً لله بنى الله له في الجنة مثله.
م المساجد ٢٤، ٢٥.
■ من بنى مسجداً لله بنى الله له مثله في الجنة
سنة ٢ : ٣٤٨.
■ من بنى مسجداً لله بنى له بيت في الجنة
حم ٢ : ٢٢١.
■ من بنى مسجداً لله كمفحص قطاة أو
أصغر بنى الله له بيتاً في الجنة
هـ ٧٣٨ .
■ من بنى مسجداً لله يذكر فيه اسم الله بنى
الله له بيتاً في الجنة
منثور ١ : ٣٣٦ - كثير ٦ : ٦٦ .
■ من بنى مسجداً لله يصلى فيه بنى الله له بيتاً
في الجنة
کر ١٠ :٨٨، ٨٩.
■ من بنى مسجداً ليذكر اسم الله بنى الله له
بيتاً في الجنة
سنة ٩ : ٣٥٥.
■ من بنى مسجداً مفحص قطاة بنى الله له
بيتاً في الجنة
ش ١ : ٣١٠.
■ من بنى مسجداً من ماله بنى الله له بيتاً في
الجنة
قرطبي ١٢ : ٢٦٦.
■ من بنى مسجداً وإن كان مثل مفحص
قطاة
هق ٢: ٤٣٧، ٩: ١٧٢ - عدي ٦ :
٢٢٠٠.
من بنى مسجداً ولو قدر مفحص قطاة
0
کنز ٢٣٠٧٧ - كر ١ : ٢١٥.
■ من بنى مسجداً ولو كمفحص قطاة أو
أصغر
فتح ١ : ٥٤٥.
■ من بنى مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى
الله له مثله في الجنة
فتح ١ : ٥٤٥ - إتحاف ٣ : ٢٧.
■ من بنى مسجداً ولو مفحص قطاة بنى الله
له بيتاً في الجنة
ش ١ : ٣١٠.
■ من بنى لله مسجداً ولو مثل مفحص قطاة
عدي ٢ : ٥٤٢ .
■ من بنى لله مسجداً ولو مثل مفحص قطاة
عدي ٥ : ١٦٨٣.
■ من بنى مسجداً لا يريد به رياءً ولا سمعة
بنى الله له بيتاً في الجنة
ترغيب ١: ١٩٥، إتحاف ٣: ٢٨، منثور
٣ : ٠٢١٧
■ من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى الله
له بيتاً مثله في الجنة
خ ١ : ١٢٢ - م الزهد ٤٣، ٤٤ - ترغيب
١ : ١٩٣ - إتحاف ٣: ٢٧ - فتح ١ : ٥٤٤
- غر ١ : ١٥١ - كر ١: ٢١٥ - كثير ٦ :
٦٦ - قرطبي ٢ : ٨٤ .
٨

١٧٤ .... ...........
من بنى مسجداً - من تاب قبل أن تطلع
....
■ من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى الله
له مثله في الجنة
أبو عوانة ١ : ٣٩١ .
■ من بنى مسجداً يذكر اسم الله فيه بنى الله
له بيتاً في الجنة
هـ ٧٣٥ - حم ١ : ٥٣ - منثور ٣ : ٢١٧
- كثير ٨ : ٤٢٩ - فتح ١ : ٥٤٥.
■ من بنى مسجداً يذكر الله فيه بنى الله له
بيتاً في الجنة
ن ٢ : ٣١.
■ من بنى مسجداً يذكر فيه اسم الله بنى الله
له بيتاً في الجنة
هـ ٧٣٥ - حم ١: ٥٣ - ش ١ : ٣١٠،
٥ : ٣٥١ - فتح ١ : ٥٤٥ .
■ من بنى مسجداً يذكر فيه بنى الله له بيتاً
في الجنة
حب ٣٠٠.
■ من بنى مسجداً يراه الله
إتحاف ٣ : ٢٨.
■ من بنى مسجداً يصلى فيه بنى الله له بيتاً في
الجنة
حم ٣ : ٤٩٠ - ترغيب ١ : ١٩٥ - منثور
٣ : ٢١٧ - كر ٣: ٢٤٥ - حلية ٨ : ٣١٩
- عدي ٢ : ٧٣٦ .
■ من بنى من البنيان
علل ١٨٤٠.
0 من بنى في رباع قوم
قط ٤ : ٢٤٣.
■ من بهت مؤمناً أو مؤمنة حبسه الله في ردغة
الخبال يوم القيامة .
، طب ١٢: ٣٨٨ - مجمع ١٠ : ٩١ - خط
٨ :٠٢٠١
، من بهت مؤمناً بما ليس فيه حبسه الله
قرطبي ١٦ : ٣٣٨.
· من بورك له في شيء فليلزمه.
إتحاف ٤ : ٢٨٧ - أحاديث القصاص ٦٩
- درر ١٤٧ - أسرار ٣٣٧ - خفا ٢:
٠٣٢٩،٣١٥
■ من بينتك
د الأقضية ب ٢١.
■ من تأتی أصاب أو كاد
عدي ٤ : ١٤٦٩.
■ من تأمل خلق امرأة حتى يستبين
عدي ٣ : ٩٤٦.
■ من تأمل خلق امرأته حتى يستبين
عدي ٢ : ٧٥٤ .
■ من تاب إلى الله قبل الغرغرة
ك ٤ : ٢٥٨.
■ من تاب إلى الله قبل أن يغرغر
ك ٤ : ٢٥٧ - كنز ١٠١٩٩ - خط ٨ :
٣١٧.
■ من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم
حم ٥ : ٣٦٢ - ك ٤: ٢٥٧ - خط ٨ :
٣١٧.
■ من تاب إلى الله قبل موته ( بسنة) بعام
ك ٤ : ٢٥٨ - ٢٥٩.
■ من تاب تاب الله عليه
هـ ١٠٨١.
■ من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها
تاب الله عليه
م الذكر والدعاء ٤٣ - حم ٢: ٢٧٥،
٤٢٧،٣٩٥°، ٥٠٦ - بغوي ٢ : ٢٠٤ -
مشكاة ٢٣٣١ - سنة ٥ : ٨٣ - ترغيب ٤:

١٧٥
مت تاب قبل - من تبسم في وجه
٨٨ - فتح ١١ : ٣٥٤ - كنز ١٠١٩٨ -
منثور ٣: ٥٩ - طبري ٨: ٧٣ - كثير ٣ :
٣٦٧ - خط ١١ : ١٠.
■ من تاب قبل أن يغرغر نفسه
حم ٥ : ٣٦٢.
■ من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب
الله عليه
حم ٢: ٤٩٥ - مجمع ١٠ : ١٩٨ - عدي
٣ : ٠١٢١٤
■ من تاب قبل موته بساعة
تخ ١ : ٤٢٧.
■ من تاب قبل موته بشهر تيب عليه
حم ٢ : ٢٠٦.
■ من تاب قبل موته بعام
حم ٢: ٢٠٦ - إتحاف ٨ : ٥٢٥ - كنز
١٠٢٦٦ - كثير ٢ : ٢٠٦ - طبري ٤:
٢٠٦.
■ من تاب قبل موته بفواق تیب علیه
منثور ٢ : ١٣١ - طبري ٤: ٢٠٦ - كثير
٢ :٠٢٠٦
■ من تاب قبل موته بفواق ناقة تاب الله عليه
مجمع ١٠ : ١٩٧.
■ من تاب قبل موته عاماً تيب عليه
مجمع ١٠ : ١٩٧.
■ من تأدم بالخل و کل الله به ملکین
كر ٤: ٢٣٣ - تنزيه ٢ : ٢٦٦ - تذكرة
١٤٦.
■ من تأمر على عشرة
تخ ٥ :١٨٦.
■ من تأمل خلق امرأة حتى يتبين له حجم
عظامها وراء ثيابها وهو صائم فقد أفطر
قيس ٧٨٠ - فوائد ٩٤ - تنزيه ٢: ١٧٤.
■ من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب أبطل
صومه
موضوعات ٢ : ١٩٥.
■ من تأنى أصاب أو كاد ومن تعجل أخطأ
أو كاد
طب ١٧ : ٣١٠ - مجمع ٨: ١٩ - كنز
٥٦٧٨ - إتحاف ٥ : ٢٥٢ - خفا ٢ :
٣٣٥، ٠٣٥٠
■ من تأهل ببلد فليصل صلاة مقيم
مجمع ٢: ١٥٦ - نصب ٣: ٢٧١.
■ من تأهل ببلدة فهو منهم
نصب ٣ : ٢٧١.
■ من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم ( مقيم)
٨
حم ١ : ٧٢ - نصب ٣ : ٢٧١ - كنز
٢٠١٧٧
■ من تأهل في بلدة فهو من أهلها يصلي صلاة
المقيم
نصب ٣ : ٢٧١.
■ من تأول الحكمة عرف العبرة
مسانيد ٢ : ١٨١.
· من تبتل فليس منا
منثور ٢: ٣١٠ - كنز ٢٠٥٧٠،
٠٤٤٤١٤
■ من تبسم في وجه غريب ضحك الله إليه
يوم القيامة
حاوي ٨٧، ١٠٨ - خفا ٢: ٣٣٣.

١٧٦
من تبع الصيد غفل - من تبع جنازة مسلم
■ من تبع الصيد غفل
حم ٢ : ٤٤٠ - ترغيب ٣: ١٩٤ - إتحاف
٧: ١٢٠ - عر ٢: ٣٦٩ - تذكرة ١٣٧.
■ من تبع جنازة حتى يصلى عليها ثم رجع فله
قيراط .
إتحاف ٦ : ٣٠٠.
■ من تبع جنازة حتى يصلى عليها ثم يرجع فله
قيراط
كنز ٤٢٣٦٠.
■ من تبع جنازة حتى يصلى عليها فإن له من
الأجر
كنز ٤٢٣١٧.
■ من تبع جنازة حتى يصلى عليها كان له من
الأجر
ن ٤ : ٥٤ - حم ٢ : ١٦ - مجمع ٣ : ٣٠ -
ترغيب ٤: ٣٤٢ - إتحاف ٦ : ٢٩٩ - عر
٢ : ٢٠٩.
■ من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها
فله قيراطان
إتحاف ٣ : ٤٥٥، ٦: ٣٠٠ - كنز
٠٤٢٣١٦
■ من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان
ن ٤: ٥٥ - إتحاف ٦ : ٢٩٩ - كنز
٤٢٣١٩.
■ من تبع جنازة حتى يقضي دفنها كتب الله
له ثلاثة قراريط
ترغيب ٤: ٣٣٩.
من تبع جنازة رجل مسلم احتساباً فصلى
علیها ودفنها
ن ٤ : ٧٧.
■ من تبع جنازة فأخذ بجوانب السرير
مطالب ٧٢٢ .
■ من تبع جنازة فحمل من علوها وحثا في
قبرها وقعد حتی یؤذن له
حم ٢ : ٣٢١ - مجمع ٣: ٢٩.
■ من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف
د الجنائز ب ٤٥ - ت ٧٦١ - ن ٤ : ٧٧
- حم ٥ : ٢٨٣ - مجمع ٣: ٣٠.
■ من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف
إتحاف ٦ : ٢٩٩.
من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط فإن
0
شهد دفنها فله قيراطان
حم ٢ : ٢، ٣: ٤٥٨ .
· من تبع جنازة فله بكل خطوة
مطالب ٧٢٨ .
■ من تبع جنازة فله قيراط من الأجر
خ ٢: ١١٠ - من الجنائز ٥٥ - د ٣١٦٨
- حم ٥ : ٢٧٦ - ك ٣: ٥١٠.
■ من تبع جنازة فلا مجلس حتى توضع
حم ٣ : ٨٥ .
■ من تبع جنازة فيحمل عليها
حلية ٩ : ٥٨ .
■ من تبع جنازة مسلم احتساباً
حم ٢ : ٤٩٣.
!

!
١٧٧
من تبع جنازة مسلم - من تحلم بحلم
■ من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً
تلخيص ٢: ١٣٤ - إتحاف ٣ : ٤٥٥، ٦ :
٢٩٩ - مشكاة ١٦٥١ - كنز ٤٢٣١٨.
■ من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد
قضى ما عليه من حقها
ت ١٠٤١ - مشكاة ١٦٧٠ - سنة ٥ :
٣٧٧ - إتحاف ٣ : ٤٥٥ - كنز ٤٢٣٣٧.
■ من تبع جنازة وصلى عليها ثم انصرف فله
قيراط من الأجر
حم ٢ : ٥٢١ - كنز ٤٢٣٢٠.
■ من تبع جنازة يحمل من علوها
حم ٢ : ٥٣١.
■ من تبع عالماً لقي الله سالماً
أسرار ٣٨٨.
من تبع منكم اليوم جنازة
م فضائل الصحابة ١٢ - الزكاة ٨٧ -
هق ٤ : ١٨٩ - قرطبي ١٦ : ١٩٥.
■ من تبعنا من يهود
مد ٣١.
■ من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة
مجمع ٧ : ٦٩.
■ من تبعهم فهو المستجيب المؤمن المحسن
التقي العابد المهاجر له ما لكم
طب ١٨ : ٩٢.
■ من تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته
منثور ٦ : ٩٣.
من تتبع عورات المسلمين
0
بغوي ٦ : ٢٢٨.
■ من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
منثور ٦ : ٩٣.
■ من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
إتحاف ٧ : ٥٣٤.
·من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له
کنز ٤٠٧٥٠.
■ من تتهمون به
ن القسامة ب ٤ - هق ٩ : ٣٥١ - مد ٣٠
- خط ٧ : ٣٧٤ - هـ ٣٥٠٩ - كنز
١٧٦٨٣ - كثير ٨ : ٢٣٠.
■ من تتهمونه
مسانيد ٢: ٢٥٢ .
من تجبر قصمه
مجمع ١٠: ٢٥٣ - إتحاف ٨ : ١٦٦.
من تجملت لزوجها وأرضعت ولدها
0
و فطمته
تذكرة ١٢٦.
■ من تحبب إلى الناس بما يحبون وبارز الله بما
يكره لقي الله
مجمع ١٠ : ٢٢٤ - كنز ٤٣٧٣٤.
■ من تحبب إلى الناس بما يحبونه وبارز الله بما
یکرہ
ترغيب ١ : ٦٦، ٣ : ٢٠١.
■ من تحبب إلى الناس بما يحبوه وبارز الله
لقي الله وهو عليه غضبان
طب ١٧ : ١٨٦.
■ من تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده
يتحساه في نار جهنم
خ ٧ : ١٨١ - ن ٤: ٦٧ - حم ٢ : ٤٧٨
- ترغيب ٣: ٣٠٠ - فتح ١٠ : ٢٤٧.
■ من تحلم بحلم لم يره أمر أن يعقد بين
شعیرتین
طب ١١ : ٣٠٩.
الموسوعة ج ٨ م ١٢ :
1

١٧٨
......
من تحلم بحلم - من تختم بالياقوت
...
■ من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين
شعیرتین ولن يفعل
خ ٩ : ٥٤ - نصب ٤: ٢٤٠ - سنة ١٢ :
١٣٠ - ترغيب ٣ : ٤٣٨ - مشكاة ٤٤٩٩
- فتح ١٢ : ٤٢٧:
■ من تحلم عذب حتی یعقد بين طرفيها
حم ١ : ٢٤٦.
■ من تحلم عذب يوم القيامة
حم ١ : ٢١٦.
■ من تحلم كاذباً دفع إليه شعيرة وعذب حتى
یعقد بين طرفيها
فتح ١٢ : ٤٢٨.
■ من تحلم كاذباً عذب وكلف أن يعقد بين
شعیرتین
مق ٧ : ٢٦٩ - حميدي ٥٣١.
■ من تحلم كاذباً كلف أن يعقد بين شعرتين
ولن یعقد بینھما
ت ٢٢٨٣.
■ من تحلم كاذباً كلف أن يعقد بين شعيرتين
ولیس بعاقدهما
طب ١١ : ٣٠٩، ٣٢٤.
■ من تحلم كاذباً كلف أن يعقد بين طرفي
شعيرة .
مجمع ٤: ٢٠١ - ترغيب ٣: ١٩٩.
■ من تحلم كاذباً كلف أن يعقد يوم القيامة
بین شعیرتین
هـ ٣٩١٦.
■ من تحلم كاذباً كلف أن يعقد يوم القيامة
بين شعيرتين ويعذب وليس بعاقد
طب ١١ : ٣٤٤.
■ من تحلم كاذباً كلف يوم القيامة أن يعقد
شعيرة
د الأدب ب ٩٥ - كنز ٤١٤٤٢،
٠٤١٤٥٧
■ من تحلى أو حلى بخز بصيصة من ذهب
کوي بها يوم القيامة
حم ٤: ٢٢٧ - مجمع ٥ : ١٤٧ - كنز
٠٤١٢٣٣
۔ من تحلی بباطل فهو كلابس ثوبي زور
حب ٢٠٧٣ - ترغيب ٢: ٧٧ - خفا ٢ :
٣٣٢.
■ من تحلی بباطل کان کلابس ثوبي زور
إتحاف ٧ : ٥٢٦ .
۔ من تحلی بما لم يعط کان کلابس ثوبي زور
بغوي ٧: ٢٦ - ترغيب ٢ : ٧٧ - خد
٢١٥ - منتور ٦: ٣٦٢ - خط ١٠ :
١١٩.
۔ من تحلی بما لم یعطہ کان کلابس ثوبي زور
ت ٢٠٣٤ - هق ٦ : ١٨٢.
■ من تحلى ذهباً أو حلى أحداً
كنز ٤١٢٣٢.
■ من تختارين
مطالب ١٦٣٣ .
■ من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيراً
مجمع ٥ : ١٥٤ - خفا ١ : ٣٥٦ - تنزيه ٢:
٢٧٠، ٢٧٦ - ضعيفة ٢٣٠.
■ من تختم بالعقيق ونقش عليه
لىء ٢ : ١٤٦ - موضوعات ٣: ٥٧.
■ من تختم بالياقوت الأصفر
کنز ١٧٢٩٨ .
1

١٧٩
من تختم بالياقوت - من تدرك له
٥- من تختم بالياقوت لم يزل يرى خيراً
قیس ٧٧٤ .
■ من تختم بعقيق لم يزل يرى خيراً
كحال ٢ : ١٢٢.
■ من تختم بفص الياقوت نفي عنه الفقر
قیس ٧٧٣ .
■ من تخطى الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه
مجمع ٦ : ٢٦٩ - كنز ٤٤٧٤٨ - عدي ٣ :
١٠٣٦ - ٤ : ٠١٥٣٦
■ من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف
فتح ١٢ : ١١٨ - كنز ٤٤٧٤١ - عقيلي
٢ : ٢٠١.
■ من تخطى المسلمين يوم الجمعة
حم ٣ : ٤٣٧ .
■ من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص
طب ٨: ٢٩٣ - مجمع ٨: ٦٢ - كنز
٢٥٣٧٦.
■ من تخطى رقاب الناس بعد خروج الإمام
أو فرق بین اثنین
مجمع ٢: ١٧٩ - إتحاف ٣ : ٢٦٠.
■ من تخطى رقاب الناس كانت ظهراً
فتح ٢ : ٣٩٢.
■ من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ
جسراً إلى جهنم
ت ٥١٣ - هـ ١١١٦ - مجمع ٢ : ١٧٩ -
ترغيب ١ : ٥٠٤ - سنة ٤ : ٢٦٧ - مشكاة
١٣٩٢ - إتحاف ٣: ٢٦٠ - كنز ٢١٢١٨
- عر ١ : ١٨٢ - قيس ٧٨٣.
■ من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة بعد
خروج الإمام أو فرق بين اثنين
طب ٩ : ٥٦ .
■ من تخطى رقبة أخيه المسلم جعله الله يوم
القيامة جسراً
إتحاف ٣ : ٢٦٠.
■ من تخلل بالقصب أورثه الأكلة في أسنانه
ذهبي ٧٦ .
■ من تخلل بقصب أورثه الأكلة في أسنانه
كحال ٢ : ١٣٣.
■ من تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع
ومن فعل هذا فقد أحسن
معاني ١ : ١٢٢ .
■ من تخلل فليلفظ ومن لاك فليبلغ
هـ ٣٣٧.
■ من تخلى الله عنه أوشك أن يأخذه
إتحاف ٧ : ٤٩١.
■ من تداوى بالحرام لم يجعل الله له فيه شفاء
کحال ١ : ٨٨ - ذهبي ٤٥، ١١٩ .
■ من تداوى بالحلال كان له شفاء
ذهبي ٤٥ - كحال ١ : ٨٨.
0 من تداوى بالخمر فلا شفاه الله
كحال ١ : ٨٨ .
■ من تداوى بحرام
كنز ٢٨٣١٨.
■ من تداين بدين وفي نفسه وفاؤه ثم مات
تجاوز الله عنه
ك ٣ : ٢٣ - ترغيب ٢ : ٥٩٧ - كنز
٠١٥٤٤٥
■ من تدرك له ابنتان فأحسن إليهما ما
صحبتاه إلا أدخله الله الجنة
حم ١ : ٢٣٥، ٢٣٦.

١٨٠
٠٠
من تدين بدين - من ترك الجمعة
■ من تدين بدين وهو يريد أن يقضيه
ترغيب ٢: ٥٩٩ - إتحافات ٢٧٦ - كنز
٠١٥٤٤٦
■ من تذكر كم بالله رؤيته
کنز ٢٦٥٨٥.
■ من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار
جهنم يتردى خالداً مخلداً
ت ٢٠٤٤ - ن ٤: ٦٧ - فتح ١٠ :٢٤٧.
■ من تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى
في نار جهنم خالداً مخلداً فيها
خ ٧ : ١٨١ - م الإيمان ١٧٥ - حم ٢:
٢٥٤، ٤٨٨ - مي ٢: ١٩٢ - هق ٨:
٢٤، ٩: ٣٥٠ - مشكاة ٣٤٥٣ - أبو
عوانة ١ : ٤٣ .
■ من تردى من رؤوس الجبال
مجمع ٣٠٢:٥ .
■ من ترضى صبياً له صغيراً من نسله
تذكرة ١٣٢.
■ من ترقب الموت انتهى عن اللذات
جرجان ٩٨ .
■ من ترقب الموت ترك اللذات
إتحاف ٩ : ٣٣٤.
■ من ترقب الموت صبر على اللذات
کر ٧ : ١٣٣.
■ من ترقب الموت صبر عن اللذات
إتحاف ٩: ٢٢٢، ٦٢٨، ١٠: ١٧٠.
■ من ترقب الموت لها
خط ٦ : ٣٠١ .
■ من ترقب الموت هانت عليه اللذات
کر ٤ : ١٥٨، ٢٨٩.
متواليات من غير عذر
من ترك أربع جمع
0
طبع الله على قلبه
إتحاف ٣ : ٢١٤ ..
■ من ترك أربع جمع من غير عذر
كنز ٢١١٤٨.
■ من ترك أربع جمعات من غير عذر
ضعيفة ٦٥٧ .
■ من ترك أربعين حديثاً بعد هوته فهو
رفيقي في الجنة
كنز ٢٩١٩٢ - متناهية ١ : ١١٧.
■ من ترك الأربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي
نصب ٢: ١٧٢.
■ من ترك التزوج خوف العيلة
عر ٢ : ٢٢.
■ من ترك التزوج مخافة العيلة فليس منا
تذكرة ١٢٤ - فوائد ١٢٥.
■ من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا
إتحاف ٥ :٢٨٦ - كنز ٤٤٤٦٠.
■ من ترك الجماعة فمات
عر ٢ : ٢٢٣.
■ من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق
ك ١: ٢٨٠ - مق ٣ : ٢٤٨.
■ من ترك الجمعة تهاوناً
تلخيص ٢ : ٥٢ - کنز ٢١١٤٤.
■ من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد
نبذ الإسلام
مجمع ٢: ١٩٣.
■ من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاوناً طبع
على قلبه
ش ٢ : ١٥٤ - هق ٣: ١٧٢، ٢٤٧.
:
؛