النص المفهرس

١٢١
من اغتسل يوم ـ من اغتيب عنده
■ من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهراً إلى
الجمعة الأخرى
جب ٥٦١ - خزيمة ١٧٦٠ - ترغيب ١:
٠٤٩٧
■ من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من
طیب إن کان عنده ولبس من أحسن ثيابه
حم ٣: ٨١، ٥: ٤٢٠، ٤٢١ - هق ٣:
١٩٢، ٢٣١ - بغوي ٧ : ٩٣ - منثور ٣ :
٦٤.
■ من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيباً
إتحاف ٣ : ٢٦٤.
■ من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من
الطيب
هق ٣ : ٢٤٣ - حب ٥٦٢ - ك ١ : ٢٨٣
- هزيمة ١٧٦٢ - تلخيص ٢ : ٦٩ - سنة
٤ : ٢٣١.
■ من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع
من طھر
خ ٩:٢ - فتح ٢: ٣٩٢.
■ من اغتسل يوم الجمعة وتطهر ما استطاع
هق ٢: ٤٦٤، ٣: ٢٣٢، ٢٤٢.
■ من اغتسل يوم الجمعة وتنظف
لىء ٢ : ١٤.
■ من اغتسل يوم الجمعة وحسن غسله ثم مس
من طیب
طب ٦ : ٣٣٢.
■ من اغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر
ت ٤٩٦ - ن الجمعة ب ١٢.
■ من اغتسل يوم الجمعة وغسل وغدا وابتكر
ت ٤٩٦ - ن ٣ : ٩٧.
■ من اغتسل يوم الجمعة ولبس اجود
عدي ٦ : ٢١٩٨.
· من اغتسل يوم الجمعة و لبس ثيابه
حم ٥ : ١٩٨.
■ من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن
ثيابه ومس من طیب
د الطهار ب ١٢٨ - مشكاة ١٣٨٧ .
■ من اغتسل يوم الجمعة ومس طيباً إن كان
عنده
طب ٤ : ١٩١.
■ من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب
امرأته إن كان لها طيب
د الطهار ب ١٢٨ - هق ٣ : ٢٣١ -
ترغيب ١ : ٥٠٧ - مجمع ٢: ١٧١.
· من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن
كان عنده
خزيمة ١٧٧٥ - ترغيب ١ : ٤٨٦ - إتحاف
١٠ : ٠٢٦
■ من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن
کان یجده
منثور ٣ : ٦٥.
من اغتيب أخوه
0
أسرار ٣٢٢ .
٥ من اغتيب عنده أخوه المسلم
مشكاة ٤٩٨٠ - مطالب ٢٧٠٦.
■ من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره
ترغيب ٣ : ٥١٨ - إتحاف ٧ : ٥٤٥ -
أسرار ٣٢٢ - عدي ١: ٣٧٧.
■ من اغتيب عنده أخوه المسلم وهو يقدر على
سنة ١٣ : ١٧.

١٢٢
من أغضبك - من افتى الناس
■ من أغضبك
ش ١٢ : ١٠٨.
من أغضبني فقد أغضب الله
طب ١٨ : ١٠٨، ١٩ : ٣١٧.
■ من أغضبها فقد أغضبني
إتحاف ٧ : ٢٨١.
■ من أغضبهم فقد أغضبني
- طب ١٨ : ١٠٨، ١٩ : ٣١٧.
■ من اغلق باباً وأرخى ستراً فقد وجب
الصداق
قط ٣ : ٣٠٧.
■ من أغلق بابه دون جاره
عدي ٥ : ١٨١٨ - لا ١ : ٥٤ - كنز
٢٤٩٣٢، ٢٥٦١٣ - ترغيب ٣ : ٣٥٧ -
علل ٦٣٩، ٢٣٥٧.
من أغلق بابه دون ذوي الحاجة
ك ٤ : ٩٤ - کنز ١٤٧٤٦.
■ من أغلق بابه دون ذوي الفقر والحاجة
كنز ١٤٧٤٥ - كر ٦ :١١٦.
من أغلق بابه فهو آمن
م الجهاد ٨٦ - حم ٢ : ٢٩٢، ٥٣٨ - هق
٦: ٣٤، ٩: ١١٧، ١١٨، ١١٩ - ش
١٤ : ٤٧٢ - طب ٧: ٨٨، ٨: ١٦ - قط
٣: ٦٠ - نصب ٣: ٤٣٩ - مجمع ٦:
١٦٦، ١٧٠، ١٧٥ - نبوة ٥: ٣٢ - سعد
٢: ١ : ٩٨ - معاني ٣ : ٣٢٤ - فتح ٨:
١٢ - قرطبي ٦: ٦٠، ١٢ : ٣٤ - كر ٤:
٦،٤٢٠ : ٠٤٠٠
من أغلق بابه من قومك فهو آمن
0
کر ٦ : ٤٠٠.
من أغلق داره فهو آمن
0
کر ٦ : ٤٠٥.
من أغلق عليه بابه فهو آمن
C
د الخراج ب ٢٥ - مجمع ٦ : ١٧١ - معاني
٣ : ٣٢١.
من أفاض من عرفات قبل الصبح تم حجه
0
نصب ٣ : ٩٢.
من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم
حجه
هق ٥ : ١٧٤ - منثور ١ : ٢٢٣ - كنز
١٢٠٦٨.
■ من افترى عليّ
تخ ٧ : ٣٠٢.
■ من افترى على الله كذباً قتل ولا يستتاب
موضوعات ١ : ٣٢٨ - فوائد ٣٣٩ - تنزيه
١ : ٣٤٩ - لىء ١ : ١٦٠ - عدي ٧ :
٢٦٠٨.
■ من افترى عليَّ فليتبوأ بيتاً في النار
مشكل ١ : ١٧١، ١٧٢.
· من افترى عليَّ فليتبوأ شيئاً من جهنم
طب ١٩ : ٢٩٦.
من افترى علىَّ فليتبوأ مقعده من النار
C
طب ١٩ : ٢٩٦.
■ من افترى عليّ كذباً متعمداً ليضل الناس
فليتبوأ مقعده
کر ٤ : ١٠٧.
■ من افتى الناس بفتيا
فق ١٥٥:٢.
١
1

١٢٣
من افتى الناس - من أفطر على تمر
■ من افتى الناس بغير علم
ك ١ : ١٢٦.
■ من أفتى بغير علم
هق ١٠ : ١١٦ - ك ١ : ١٠٣، ١٢٦ -
کنز ٢٩٠١٧، ٢٩٠١٨.
■ من أفتى بغير علم كان إثمه على الذي أفتاه
مشكل ١ : ١٧١ .
■ من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه
د العلم ب ٨ - هـ ٥٣ - مشكاة ٢٤٢.
■ من افتى بغير علم لعنته الملائكة
فق ٢: ١٥٥.
■ من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء
والأرض
حبائك ٤٥ .
■ من أفتى بفتيا بغير ثبت
كنز ٢٩٠١٩.
■ من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على
حم ٢: ٣٢١ - هق ١٠: ١١٢ - مع ٢ :
١١٥.
■ من أفتى بفتيا من غير ثبت فإنما إنمه على
من أفتاه
مي ١ : ٧٥.
■ من أفتی مسألة أو فسر رؤيا
حبيب ١ : ١٦ .
■ من أفتى مسألة أو فسر رؤيا بغير علم كان.
كمن وقع من السماء
حبيب ١ : ١٢.
■ من أفرد الإقامة فليس منا
لىء ٢: ٨ - تذكرة ٣٥ - فوائد ١٨ -
تنزيه ٢: ٧٩ - خفا ٢: ٣١٨ -
موضوعات ٢: ٩٠٢ - أسرار ٣٢٩،
٣٣٠.
■ من أفسد امرأة على زوجها فليس منا
حم ٢: ٣٩٧ - ھق ٧ : ١٣ - حب ١٣١٩
- تخ ١ : ٣٩٦.
■ من أفشى سر أخيه أفشى الله سره
حبيب ٢ : ٦٩.
· من أفضل الحسنات
صفة ١٠٧ .
■ من أفضل المسلمين
بداية ٣ : ٢٧٩، ٠٣٢٩
■ من أفضل أيامكم يوم الجمعة
بداية ٥ : ٢٧٥.
■ من افضل من أبي بكر كذبتني الخلق
وصدقني
عدي ١ : ٣٣٥.
■ من أفضى إلى ذكره ليس دونه ستر
حم ٢ : ٣٣٣.
■ من أفضى بيده إلى ذكره ليس بينهما ستر
ولا حجاب فليتوضأ
معاني ١ : ٧٤ .
■ من أفضى بيده إلى ذ کره ليس دونه ستر
حم ٢: ٣٣٣ - مجمع ١: ٢٤٥ . .
· من أفضى بيده إلى فرجه ليس دونها
حجاب
هق ١ : ١٣٣، ١٣٤ - نصب ١ : ٥٦.
■ من أفطر على تمر حلال زيد في صلاته
أربعمائة صلاة
قس ٧٤٦ .
■ من أفطر على تمر زيد في صلاته
عدي ٦ : ٢٣٥٠.

١٢٤
..
من أفطر على تمرة - من أفطر يوماً
■ من أفطر على تمرة من حلال زيد في صلاته
أربعمائة صلاة
موضوعات ٢ : ١٩٤ - فوائد ٩٣ - تنزيه
٢ : ١٤٧ - تذكره ٧٠ .
■ من أفطر عنده يوم عاشوراء فكأنما أفطر
عنده جميع أمة محمد
تذكرة ١١٨.
■ من أفطر فحسن
كثير ١ : ٣١١.
■ من أفطر في تطوع فليقضه
عب ٧٧٩١ .
■ من أفطر في رخصة
كنز ٢٣٨٥٣ - ضعيفة ٩٣٢ .
■ من أفطر في رمضان أياماً
هق ٤ : ٢٥٤.
■ من أفطر في رمضان فعليه ما على المظاهر
هق ٤ : ٢٢٩ - نصب ٢: ٤٤٩.
■ من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه
هق ٤ : ٢٢٩ - ك ١ : ٤٣٠ - حب ٩٠٦
- نصب ٤٤٥:٢ - كنز ٢٣٨٤٨.
■ من أفطر في شهر رمضان فلا قضاء عليه
قرطبي ٢ :٣٢٣.
■ من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء
علیه
تلخيص ٢: ١٩٥ - إتحاف ٤: ٣١٠ -
فتح ٤ : ١٥٧.
■ من أفطر في شهر رمضان ناسياً قضاه ولا
کفارة
قط ٢ : ١٧٨.
■ من أفطر من تطوعه فليمضه
معاني ٢ : ١٠٩.
■ من أفطر يوماً في رمضان فليهد بدنة
كر ٥:٧ - تنزيه ٢ : ١٤٧ - فوائد ٩٤.
■ من أفطر يوماً في رمضان في غير رخصة
رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر
ت ٧٢٣ - د الصيام ب ٣٨ - هـ ١٦٧٢
- تنزيه ٢ : ١٤٨.
■ من أفطر يوماً في رمضان من غير رخصة
رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر
حم ٢ : ٤٥٨، ٤٧٠.
■ من أفطر يوماً في شهر رمضان
ضعيفة ٦٢٣ و٠٨٨١.
■ من افطر يوماً في غير رخصة
ش ٣ : ١٠٥.
■ من أفطر يوماً من رمضان
ت ٧٢٣ - حم ٢ : ٣٨٦، ٤٨٢ - هق ٤ :
٢٢٨ - تغليق ٦٧٨ - كنز ٢٣٨٢٤،
٢٨٢٥، ٢٣٨٤٧ - خط ٨ : ٤٦٣ - قيس
٧٤٧ - ضعيفة ٢ : ٢٨٣ - عدي ١ :
٢١٨٦.
■ من أفطر يوماً من رمضان صامه اثني عشر
يوماً
قط ٢ : ٢١١.
■ من أفطر يوماً من رمضان فمات قبل أن
يقضيه
حلية ١٠ : ٢٤٦.
■ من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة
سنة ٦ : ٢٩٠ - لىء ٢ : ٦٠.
■ من أفطر يوماً من رمضان متعمداً
قرطبي ١١ : ١٧٨.
٢

١٢٥
من أفطر يوماً - من أقال عثرته
■ من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة
مي ٢: ١١ - عب ٧٤٧٥ - مجمع ٣ : ١٦٨
- تمهيد ٧: ١٧٣ - ترغيب ٢: ١٠٨ -
منثور ١ : ١٨٢ - مشكل ١ : ٤٧٢، ٣٧٣
- مشكاة ٢٠١٣.
■ من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر
فعليه صوم شهر
منثور ١ : ١٨٣ - غليل ٦٧٤، ٧٢٠ - قط
٢ : ٢١١.
■ من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر أو
علة ولا مرض
خ ٣ : ٤١.
■ من أفطر يوماً من رمضان من غير علة ولا
مرض لم يقضه
صيام ٤ : ١٦٠.
■ من أفطر يوماً من رمضان من غير مرض ولا
رخصة
قط ٢ : ٢١٢.
■ من أفطر يوماً من رمضان من غير مرض
ولا رخصة لم يجزه صيام
قط ٢ : ٢١١.
■ من أفطر يوماً من رمضان من غير مرض
ولا رخصة لم يقض عنه
قط ٢ : ١٢.
■ من أفطر يوماً من شهر رمضان في الحضر
فلیهد بدنة
مي ٢: ١٠ - قط ٢: ١٩١ - منثور ١ :
١٩٠ - كنز ٢٣٨٢٦ - موضوعات ٢:
١٩٦.
■ من أفطر يوماً من شهر رمضان من غير
رخصة
قط ٢ : ١٩١ - شج ١ : ٢٦٩.
· من أفطر يوماً من شهر رمضان من غير
عذر فعليه صيام شهر
قط ٢ : ١٩١ .
■ من أفطر يوماً من شهر رمضان من غير
عذر لم يقض
علل ٧٥٠ .
■ من أفطر يوماً من شهر رمضان في الحضر
فليهد بدنة
قط ٢ : ١٩١.
■ من أفطر يوماً من غير رخصة لم يجزه صيام
الدهر
ش ٣ : ١٠٥.
■ من أفلس أو مات
د ٣٥٢٣ - هق ٦ : ٤٦ - كنز ١٠٤٧١.
■ من أفلس بمال قوم فرأى رجل متاعه فهو
أحق به
حم ٢ : ٥٠٨ - حلية ٥ : ٣٦١.
■ من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا
إتحاف ٥ : ٥٠٤.
■ من أقال أخاه المسلم صفقة كرهها
سنة ٨ : ١٦١ - خفا ٢ : ٣١٧.
■ من أقال أخاه بيعاً أقال الله عثرته يوم
القيامة
مجمع ٤: ١١٠ - خفا ٢ : ٣١٧.
■ من أقال أخاه صفقة كرهها
تلخيص ٣ : ٢٤.
■ من أقال عثرته أقاله الله يوم القيامة
إتحاف ٥ : ٥٠٤.

١٢٦
..
من أقال عثرة - من أقام الصلاة
· من أقال عثرة أخيه اقال الله عثرته
عدي ٧ : ٢٧٢٠.
■ من أقال عثرة أقاله الله
حم ٢ : ٢٥٢ - خفا ٢: ٣١٦.
■ من أقال مسلماً أقال الله عثرته يوم القيامة
ك ٢: ٤٥ - سنة ٨: ١٦١ - إتحاف ٥ :
٥٠٤، ٦: ٢٥٦ - غليل ٥ : ١٨٢ - عر
٢: ٨٣ - حوائج ٩٥ - شج ٢ : ١٨٠،
٢١٦ - خفا ٢ : ٣١٦.
■ من أقال مسلماً أقاله الله عثرته يوم القيامة
د البيوع ب ٥٤ - هـ ٢١٩٩ - هق ٤ :
٢٢٨، ٦ : ٢٧ - كنز ٩٦٥٦ - مشكاة
٢٨٨١ - قرطبي ٥ : ١٥٥.
■ من أقال مسلماً أو نادماً
هق ٦ : ٢٧.
■ من أقال مسلماً بيعاً أقاله الله
عب ٢٤٦٨ - إتحاف ٥ : ٥٠٤ - كنز
٠٩٦٨١
■ من أقال مسلماً بيعته أقال الله عثرته
نصب ٤ : ٣٠.
■ من أقال مسلماً عثرته أقاله الله
حب ١١٠٣، ١١٠٤ - إتحاف ٦ : ٢٥٦ -
حلية ٦ : ٣٤٥ - خط ٨ : ١٩٦.
· من أقال مسلماً من بيعته أقاله الله عثرته
ترغيب ٢ : ٥٦٦ .
■ من أقال نادماً أقال الله عثرته
عدي ١ : ١٣٣، ١٣٤، ٢: ٧٧٧، ٤:
٠١٤٩٧
■ من أقال نادماً اقال الله نفسه
عدي ٦ : ٢١٨٨.
-
من أقال نادماً أقاله الله يوم القيامة
0
إتحاف ٥ : ٥٠٤، ٦: ٢٥٦ - كنز
٩٦٥٧، ٩٦٧٩ - خط ٨ : ١٩٧ - هق ٦ :
٢٧ - عدي ٤ : ١٤٩٥ - عقيلي ١ : ١٠٦
- خفا ٢ : ٣١٦.
■ من أقال نادماً بيعته أقال الله عثرته
نصب ٤ : ٣٠.
■ من أقال نادماً بيعة أقال الله عثرته
إتحاف ٥ : ٥٠٤ - عدي ٦ : ٢٣٠٥.
■ من أقال نادماً صفقته اقال عثرته
إتحاف ٥ : ٥٠٣.
■ من أقام البينة على أسير فله سلبه
كنز ١١٠٢٢ - هق ٦ : ٣٢٤.
■ من أقام البينة على قتيل فله سلبه
حم ٥ : ٢٩٥ - هق ٦ : ٣٢٤.
من أقام الصلوات الخمس واجتنب الكبائر
0
تلخيص ٤ : ١٢، ٦٢ .
■ من أقام الصلاة كان مؤمناً
متناهية ١ : ١٧٩ .
■ من أقام الصلاة وآتى الزكاة (وحج البيت
وصام رمضان)
نحنغ ١: ٤٥، ٥ : ٢٧٥ - ترغيب ١:
٥٢٦، ٣: ٣٧٢ - منثور ١ : ٢٩٥ -
مطالب ٣٠٩ - كنز ١٤٤٩، ٤٣٤٧٥ -
علل ٢٠٤٣ - عدي ٢: ٨٢١ - طبري ٥ :
٢٨ - تخ ١ : ٣٨٧، ١٢:٧.
■ من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا
يشرك بالله شيئاً
ن ٦ : ٢٠ - كنز ٤٣٣٦٣، ٤٣٣٦٤.

١٢٧
من أقام الصلاة - من اقتطع بجدله
■ من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات يعبد الله
لا يشرك به شيئاً
طب ٣ : ٣٤١.
■ من أقام برجل مقام سمعة ورياء
قرطبي ١٦ : ٣٣٦ .
■ من أقام بنفسه مقام التهم فلا يلومن إلا
نفسه
أسرار ٨٠.
■ من أقام به كان كالمرابط في سبيل الله
إتحاف ٦ : ٣٩٢.
■ من أقام بينة على قتيل فله سلبه
هق ٩: ٥٠ - بداية ٤: ٣٢٩.
■ من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه
خ ١٩٧:٥ - فتح ٨: ٣٦.
■ من أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية
سعد ١ : ٢ : ١٩.
■ من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
هق ٩: ١٣ - طب ٢: ٣٤٢ - منثور ٢:
١٩٤ - کنز ١١٠٢٨ - علل ٩٤٢.
■ من أقام نفسه مقام التهم فلا يلومن إلا
نفسه
فوائد ٢٥٩ - تذكرة ٢٠٤ - خفا ٢:
٣٥١.
من أقبل على الله ماشياً
0
حم ٥ : ١٥٥.
■ من أقبل ففي حزب الله
سعد ١ : ٢ : ٠٨٣
■ من اقتبس باباً من النجوم
مشكاة ٤٦٠٤.
■ من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من
السحر
-
د الطب ب ٢٢ - هـ ٣٧٢٦ - حم ١ :
٣١١ - هق ٨: ١٣٨ - ش ٨ : ٤١٤ -
مع ٢ : ٣٩ - إتحاف ٩ : ١١٨ - مشكاة
٣٥٩٨ - صحيحة ٧٩٣ - منثور ٣ : ٣٥ -
سنة ١٢ : ١٨٢ - كنز ٢٩١٥٥ - عر ٤:
٠١١٤
■ من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من
النفاق
ترغيب ٤ : ٣٧.
■ من اقترض قرضين
مك ٢٠.
■ من اقترض من عرض أخيه شيئاً فذلك
الذي حرج
حميدي ٨٢٤ .
■ من اقترض ورقاً مرتین .
عدي ٣ : ١١٢١.
· من اقتصد أغناه الله
مجمع ١٠ : ٢٥٢، ٣٢٥ - ترغيب ٤ : ١٩٧
- كنز ٥٤٣٧ - إتحاف ٧ : ١٢٥، ٨:
١٦٦، ٣٥١، ٩: ٥١، ٦١٠ - عر ٣ :
٢٣٦.
■ من اقتطع أرضاً ظالماً لقي الله يوم القيامة
وهو عليه غضبان
م الايمان ٢٢٤ - حم ٤ : ٣١٧ - مشكل
٤ : ٢٤٨ - معاني ٤ : ١٤٨
■ من اقتطع بجدله وخصومته حق مسلم
عدي ٧ : ٢٦٦١.
1

١٢٨
......
من اقتطع بيمينه - من اقتطع مال
■ من اقتطع بيمينه حق امرىء مسلم حرم الله
عليه الجنة
طب ١ : ٢٤٦.
■ من اقتطع بيمينه مال امرىء مسلم
مشكل ١ : ٤٧٨.
■ من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه حرم الله
- عليه الجنة
شفع ١٢١٢ - بغوي ١ : ٣٧٠ - موطأ
٧٢٧- م ١٢٢ - تجريد ٣٥٣ - مشكاة
٣٧٦٠ - سنة ١٠ : ١١٣ - كنز ٤٦٣٥٣،
٤٦٣٧٠ - قرطبي ٤: ١٢٠، ٥ : ١٥٩،
٦ : ٠٢٦٨
■ من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد
أو جب الله له النار
م الايمان ٢١٨ - ن ٨: ٢٤٦ - أبو عوانة
١ : ٣٢ - منثور ٢ : ٤٥.
■ من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد
أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة
حم ٥ : ٢٦٠ - ترغيب ٢: ٦٢٥.
■ من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه لقي الله
وهو عليه غضبان
نصب ٤ : ١٠٤ - كنز ٤٦٣٧٣.
■ من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه
الجنة
هق ١٠ : ١٧٩ - مشكل ١: ١٨٦ -
حبيب ٢ : ٦٠.
■ من اقتطع حق مسلم بيمينه لقي الله وهو
عليه غضبان
كر ٣ : ٦٧ .
ا من اقتطع شبراً من الأرض بغير حقه
ك ٤ : ٢٩٦ - کنز ٣٠٣٥٨ - بداية ١ :
٢٠.
■ من اقتطع شبراً من الأرض طوقه من سبع
ارضین
مجمع ٤ : ١٧٩
■ من اقتطع شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله
إياه يوم القيامة
م المساقاة ١٣٧ - حم ٢ : ٤٣٢ - هق ٦ :
٩٨ - مجمع ٤: ١٧٩ - كنز ٣٠٣٥٧ -
سنة ٨ : ٢٢٩.
■ من اقتطع شق مسلم بيمين لقي الله وهو
علیه غضبان
طب ١ : ٢٠٤.
ســ
من اقتطع شيئا من حق
كنز ٤٦٣٧١.
من اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة
0
حم ١ : ١٦٠ - ك ٤: ٢٩٤ - ٢٩٥ -
ترغيب ٢ : ٦٢٢ - منثور ٢ : ٤٥.
من اقتطع مال امرىء بيمينه
0
مجمع ٤ : ١٨١.
■ من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين فلا بارك
له فيها
حم ١ : ١٨٩.
■ من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة
لقي الله وهو عليه غضبان
خ ٩: ١٦٢ - حم ١ : ٢٨٩، ٤١٦، ٥ :
٢١٢ - هق ١٠ : ١٧٨ - ك ٤ : ٢٩٤ -
٢٩٥ - منثور ٤٥:٢ - كنز ٤٦٣٧٢.
١
:
:

١٢٩
من اقتطع مال - من اقتنى كلباً
■ من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة
کانت نكتة سوداء
طب ١: ٢٥٠ - ترغيب ٢: ٦٢٣ -
مشكل ١ : ١٨٦ - حميدي ٩٥ .
■ من اقتطع مال امرىء مسلم بيمينه حرم الله
عليه الجنة
طب ١ : ٢٤٩، ٢: ٢١٠ - ترغيب ٢:
٦٢٤.
■ من اقتطع مال امرىء مسلم بيمينه فقد
أو جب الله له النار
طب ١ : ٢٤٨ - ش ٧ : ٣.
■ من اقتطع مال مسلم بيمينه بغير حق
كثير ٢ : ٥٣ .
■ من اقتطع مال مسلم بيمينه حرم الله عليه
الجنة
منثور ٢ : ٤٥.
■ من اقتطع مال مسلم بيمينه لقي الله يوم
القيامة وهو عليه غضبان
طب ١٠ : ١٧٣.
■ من اقتطع مالاً بيمينه
ك ٤ : ٢٩٦ - لا ١ :٠٨٧
■ من اقتطع من مال أخيه شيئاً بغير حق
كنز ٤٦٥١٣.
■ من اقتطع من مال امرىء مسلم بيمينه فلا
بورك له
مشكل ٤ : ٤٩.
■ من اقتنى إلا كلباً ضارياً
تجريد ٥٧٢.
■ من اقتنى كلباً أو اتخذ كلباً ليس
ت ١٤٨٧.
■ من اقتنى كلباً إلا ضارياً
حم ٢ : ٤٧.
■ من اقتنى كلب صيد
م ١٠٢١ - ن ٧ : ١٨٨ - حم ٢: ٨،
٣٧، ٦٠، ١٥٦ - مي ٢ : ٩٠ - تجريد
٨٧٥ - ترغيب ٤ : ٦٥ - مسند ابن عمر
٢١ - قرطبي ٦: ٧٣، ١٠ : ٣٧٠ - تغليق
٨٠٨.
■ من اقتنى كلباً إلا كلب ضار (به)
م ١٢٠٢ - حم ٢: ٦٠ - ش ١٤ : ٢٠٨.
■ من اقتنى كلباً إلا كلب ضاري لصيد
هق ٦ : ٩.
■ من اقتنى كلباً إلا كلب ضارية
م ١٢٠٢ - هق ٦ : ٩.
■ من أقتنى كلباً إلا كلب ماشية أو ضاري
نقص من عمله كل يوم قيراطان
خ ٧: ١١٢ - م المساقاة ٥٠، ٥١، ٥٢،
٥٣، ٥٤ - ن ٧: ١٨٩ - شفع ١٤٢٨
ف ١٤١ - إتحاف ٥ : ٤٢٩ - كنز
٠٤١٦٤٦،٤٣٦٩١
■ من اقتنى كلباً إلا كلب ماشية أو ضارياً
نقص من عمله کل یوم قيراطان
هق ٦: ٩ - ف ١٤١ - سنة ١١ : ٢٠٨ -
فتح ٩ : ٦٠٨ - مشكاة ٤٠٩٨ - عر ٢:
٦٧ .
■ من اقتنى كلباً إلا كلب ماشية أو كلب
قنص نقص من أجره كل يوم قيراطان
حم ٢ : ٣٧، ١٠١، ٠١١٣
الموسوعة ج ٨ م٩

١٣٠
٠ .....
. من اقتنی کلبا - من اقتنى كلباً
٠.٠٠٠ ..
■ من اقتنى كلباً إلا كلباً ضارياً بالصيد
وكلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم
قيراطان
معاني ٤ : ٥٥ - موطأ ٩٦٩.
■ من اقتنى كلباً ضارياً أو ماشية نقص من
أجره كل يوم قيراطان
ش ٥ : ٤٠٨.
■ من اقتنی کلباً غیر کلب زرع ولا صيد
معاني ٤ : ٥٥ .
■ من اقتنى كلباً غير كلب ماشية أو صيد
نقص من عمله كل يوم قيراطان
طب ١٢ : ٣٠٦.
■ من اقتنى كلباً فإنه ينقص من عمله قيراط
إلا كلب حرث أو ماشية
هـ ٣٢٠٤ - طب ١٢ : ٣١٠ - إتحاف ٥ :
٠٤٢٩
■ من اقتنی کلباً فإنه ينقص من عمله كل يوم
قيراط
كنز ٤١٦٦٩.
■ من اقتنی كلباً لغير صيد ولا زرع ولا غنم
مجمع ١ : ٢٨٦.
■ من اقتنى كلباً ليس بضار ولا كلب ماشية
نقص من أجره
ت ١٤٨٧ - حم ٢ : ٤.
■ من اقتنى كلباً ليس بكلب صيد ولا ماشية
ولا أرض
م المساقاة ٥٧ - ن ٧: ١٨٩ - هق ١ :
٢٥١ - ترغيب ٤: ٦٧ - إتحاف ٥ : ٤٢٩
- كنز ٤٣٦٩٢ - معاني ٤ : ٥٥
■ من اقتنى كلباً ليس بكلب ماشية أو صيد
نقص من عمله
ترغيب ٤ : ٦٧.
■ من اقتنى كلباً بكلب ماشية أو ضارية
نقص کل یوم من عمله قيراطان
خ ٧: ١١٢ - فتح ٩: ٦٠٨.
■ من اقتنى كلباً ليس كلب صيد ولا ماشية
ولا أرض فإنه ینقص
فتح ٦:٥.
■ من اقتنى كلباً نقص من أجره كل يوم
قيراط
ش ٥: ٤٠٩.
■ من اقتنى كلباً نقص من أجره كل يوم
قيراطان إلا ضارياً
ن ٧ : ١٨٧.
■ من اقتنی کلباً نقص من عمله كل يوم قيراطان
شفع ١٤٢٩.
■ من اقتنى كلباً لا لزرع ولا لضرع نقص من
أجره كل يوم قيراط
حبيب ٢ : ٧٠.
■ من اقتنی کلباً لا یغنی عنه زرع ولا ضرع
ش ٥ :٤٠٩.
· من اقتنى كلباً لا يغنى عنه زرعاً ولا
ضرعاً نقص كل يوم من عمله
فتح ٥:٥.
■ من اقتنى كلباً لا يغنى عنه زرعاً ولا
ضرعاً نقص من عمله كل يوم قيراط
خ ٣ : ١٣٦، ٤: ١٥٩ - م المساقاة ٦١ -
ن ٧ : ١٨٨ - هـ ٣٢٠٦ - حم ٥ : ٢٢٠
- هق ٦: ١٠ - طب ٧: ٨٥ - إتحاف ٥ :
٤٢٩ - تجريد ٦٨٩ - كنز ٤٣٦٩٠ - تخ
٤ : ٠٨٦
١
!
١
:

١٣١
من اقتنى كلباً - من اكتحل بالإثمد
■ من اقتنی کلباً لا يغني عنه في زرع ولا
ضرع
معاني ٤ : ٥٦ - موطاً ٩٦٩.
■ من اقتنی کلباً لا يغني من زرع
حم ٥ :٢١٩.
■ من أقدر الناس على المناظرة
فق ٢ : ٢٩.
■ من أقر بالإسلام فله ما في الكتاب
مسانيد ٢ : ٥٧٦ .
■ من أقر بالجزية فعليه الربوة و له من رسول
مسانيد ٢ : ٥٧٦ .
■ من أقر بالطسق فقد أقر بالصغار
هق ٩ : ١٤٠.
■ من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم
القيامة
كنز ٤٣٠٨٧
■ من أقر بعيني أقررت بعينه
ضعيفة ٨٣٥ .
■ من أقر عين مؤمن أقر الله عينه يوم القيامة
إتحاف ٦ : ٢٩٢.
■ من أقر لي بالتوحيد دخل حصني
إتحاف ١٠ : ٤٨٥.
■ من أقرض الله مرتين كان له مثل أجر
إحداهما لو تصدق به
حب ١١٥٥ .
من أقرض ديناراً إلى أجل
مب ٢٣٥ - عر ٢: ٨٢، ٢٠٧.
■ من أقرض ديناراً إلى أجل فله بكل يوم
صدقة
إتحاف ٥: ٥٠٠ - خفا ٢ : ١٤٣.
■ من أقرض رجلاً مسلماً دراهم
کنز ١٥٣٨٥.
■ من أقرض شيئاً مرتين كان له مثل أجر
إحداهما لو تصدق به
هق ٥ : ٣٥٤ - طب ١٠ : ١٥٩.
■ من أقرض قرضين كان له مثل أجر
أحدهما لو تصدق به
طب ١٠ : ١٥٩ - كنز ١٥٣٨٤.
■ من أقرض الله مرتين
كنز ١٥٣٨٦ - عدي ٤ : ١٤٧٦ و ١٤٧٨.
■ من أقرض مرتین
مطالب ١٣٧٢ .
■ من أقرض مرتين كان له مثل أجر إحداهما
لو تصدق به
متناهية ٢ : ١١٣ - صحيحة ١٥٥٣ .
■ من أقرض ورقاً مرتين
صحيحه ١٥٥٣ - هق ٥ : ٣٥٣ - كنز
٠١٥٣٧٨
■ من أقيم عليه حد غفر له ذلك الذنب
مي ٢ : ١٨٢.
■ من أكبرهم
د الأدب ب ٦٩ - ن أدب القضاة ب ٧
- صفة ٨٠.
■ من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد
عينه
درر ١٤٦.
■ من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد
أبداً
نصب ٢ : ٤٥٥ - منثور ٦ : ٣٤٥ - كنز
٣٥١٩٩ - لىء ٦٢:٢ - أسرار ٣٣٣،
٤٧٤ - خفا١ ٢ : ٣٢٤ - تنزيه ٢ : ١٥٧

١٣٢
من اكتحل فليوتر - من أكثر صلاته
- فوائد ٩٨ - تذكرة ١١٨ - ضعيفة
٠٦٢٤
■ من اكتحل فليوتر (ومن فعل فقد أحسن
ومن لا فلا حرج)
د الطهارة .ب ١٥ - هـ ٣٣٨، ٢٤٩٦ -
حم ٢: ٣٧١ - مي ١ : ١٧٠ - كحال ٢ :
٤٧ - مشكل ١ : ٤٢ - مشكاة ٣٥٢ -
سنة ١٢ : ١١٨ - كنز ٤١٦٤١ - معاني
١ : ١٢٢.
0 من اكتحل يوم عاشوراء بإنمد فيه مسك
فقد عوفي من الرمد
تذكرة ١١٨.
۔ من اکتحل يوم عاشوراء بالإثمد
أسرار ٣٣٢.
0 من اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عينه تلك
السنة كلها
نصب ٢ : ٤٥٦.
■ من اكتسب مالا من حرام فأنفق منه لم
يبارك له
عقيلي ٢ : ٢١٣.
■ من اكتسب مالا من حرام فإن تصدق به
لم يتقبل منه
إتحاف ٦ : ١٠ - عر ٢ : ٩١.
■ من اكتسب مالا من غير حله فوضعه
مجمع ١٠ : ٢٩٢.
■ من اكتسب مالا من مأثم فوصل به رحماً
مد ١٧ .
■ من اكتسب مالا من مأثم فوصل به رحمه
ترغيب ٢ : ٥٤٩ .
ـتسى برجل مسلم ثوباً
0
حم ٤ : ٢٢٩.
١
من اکتنی بکنیتي فلا يتسمى باسمي
0
حم ٢: ٣١٢ - فتح ١٠ : ٥٧٣ - معاني
٤ : ٠٣٣٩
■ من اكتوى أو استرقى فقد برىء من
التوكل
ت ٢٠٥٥ - هـ ٣٤٨٩ - حم ٤: ٢٤٩،
٢٥٣ - هق ٩: ٣٤١ - ش ٧ : ٤٢٨ -
حب ١٤٠٨ - سنة ١٢ : ١٦٠ - مشكاة
٤٥٥٥ - كنز ٢٨٤١٤ - كحال ١٥٠ -
عر ٤ : ٢٣٩ - خط ٧ : ١٩٤ - صحيحة
٢٤٤.
· من أكثر الاستغفار
ك ٤ : ٢٦٢ - حم ١ : ٢٤٨ - كنز
٢٠٦٩.
· من أكثر المشورة لم يعدم
فق ٢ :١٨٦.
من أكثر ذكر الله أحبه الله
إتحاف ٨: ١٦٦، ٣٥١، ٦١٠:٩، ٦٢١ -
کنز ١٨٢٨، ١٩٢٥.
· من أكثر ذكر الله فقد برىء من النفاق
ترغيب ٢: ٤٢٧ - كنز ١٨٢٧ - عر ٣:
٢٣٦ - ضعيفة ٢ : ٢٩٣.
· من أكثر ذكر الموت أحبه الله
مجمع ١٠: ٣٢٥ - ترغيب ٤: ١٩٧ -
إتحاف ٣٥١:٨.
من أکثر صلاته بالليل
خط ٦ : ٣٩٠.
١
١

١٣٣
من أكثر من الاستغفار - من أكرم فاسقاً
· من أكثر من الاستغفار جعل الله له من
كل هم فرجاً
حم ١ : ٢٤٨ - ك ٤: ٢٦٢ - إتحاف ٥ :
٥٦ - طص ٢: ٧٧ - منثور ٣: ١٨٢،
٦: ٢٣٣ - سنى ٣٥٨ - كثير ٨ : ١٧٢.
■ من أکثر من ذكر الله
طص ٢ : ٧٧ .
· من أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم
ترغيب ٢ : ٤٤٤.
■ من أكرم أخاه المؤمن فكأنما أكرم الله
إتحاف ٥ : ٢٤٤ - شج ٢: ١٩٩ - عر
٢: ١٥ - خفا ٢ : ٣١٧.
■ من أكرم أخاه المسلم
مطالب ٢٤٩٣ - شج ٢ : ١٧٨ ..
■ من أكرم أخاه فإنما يكرم الله
إتحاف ٥ : ٢٤٤ - كنز ٢٥٤٨٨.
■ من أکرم الخبز أكرمه الله
مجمع ٥ : ٣٤ - إتحاف ٥ : ٢٢٠.
■ من أكرم الخبز فقد أكرم الله
إتحاف ٥ : ٢٢٠.
■ من أكرم القبلة أكرمه الله
كنز ٣٤٦٤٦.
■ من أكرم أمراً مسلماً فانما يكرم الله
مجمع ٨: ١٦ - إتحاف ٥ : ٢٢٩، ٢٤٤ -
كنز ٤٣٠٨٨ - عدي ٢ : ٤٨٣.
■ من أكرم الناس على الله
ك ٣ : ٣٢٩.
■ من أكرم حبيبتيه فلا يكتب بعد العصر
خفا ٢ : ٣٠٧، ٣١٧ - فوائد ٢١٧ -
تذكرة ١٦٢ .
■ من أكرم ذا سن في الإسلام كأن قد أكرم
نوحاً
إتحاف ٥ : ٢٤٤ - خط ١٤: ٢٨٨.
■ من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد
أكرم نوحاً
كنز ٢٥٥٠٤ - موضوعات ١ : ١٨٢ -
تنزيه ١ : ١٧٦ - فوائد ٤٨٧ - لىء ١ :
٧٧.
■ من أكرم ذا شيبة فكأنما أكرم نوحاً في
قومه
كر ١ : ٤٥٠ - خط ٧ : ٩٦.
■ من أكرم سلطان الله أكرمه الله
حم ٥ : ٤٢، ٤٩ - هق ١٦٤:٨.
■ من أكرم سلطان الله في الأرض أكرمه الله
إتحاف ٧ : ٢٥ - تخ ٣: ٣٦٧.
■ من أكرم ذا سلطان في الدنيا أكرمه الله
مجمع ٥: ٢١٥ - إتحاف ٧: ٢٥ - كنز
١٠٧٢ - شج ٢ : ٢٢٦ - تنزيه ١: ٢٧٩.
■ من أكرم عالماً فقد أكرم سبعين نبياً
متناهية ١ : ١٠٠ .
· من أكرم غريباً في غربته وجبت له الجنة
حاوي ٢: ٨٧ - أسرار ٣٣٠ - خفا ١ :
٢،١٩٧: ١٠١، ٣١٨.
■ من أكرم غنياً لغناه ومن أمان
تذكرة ١٠٣ .
■ من أكرم فاسقاً فقد أعان على هدم
الإسلام
إتحاف ٥ : ٥١٥، ٦: ١٣٣ - عر ٢: ٨٨
- تذكرة ١٦.

١٣٤
من أكرم مؤمناً - من أکل الدنيا بالدين
...
■ من أكرم مؤمناً فإنما يكرم الله
عقيلي ٤ : ٤٩ - أصفهان ٢ : ٢٩٤ - قيس
٧٤٩ - متناهية ٢ : ٢٢ - تذكرة ١٤.
■ من أكرم متعلماً فقد أكرم سبعين شهيداً
متناهية ١ : ١٠٠ .
■ من أكرم نوحاً في قومه
خط ٧ : ٩٦، ١٤: ٢٨٨.
■ من أكرمني فقد أكرم الله
درر ١٨.
■ من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته
كنز ٢٥٤٩١ - شج ٢: ١٣٦ - كر ٦ :
١٥٠ - حلية ٦ : ٣٠٠.
■ من أكرمهم فقد أكرمني ومن أكرمني فقد
أکرم الله
درر ١٨.
■ من أکره على عمل
كنز ٢١٦٥٢.
■ من أكفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى
الكفر أقرب
طب ١٢ : ٢٧٢ - مجمع ١: ١٠١.
■ من أكفر مسلماً فقد باء به أحدهما
إتحاف ٧ : ٤٩٢.
■ من أكل الأرز أربعين يوماً
تذكرة ١٤٨ - خفا ٢ :٣١٨.
■ من أكل البصل والثوم
قرطبي ١ : ٤٢٦.
■ من أكل البصل والثوم أو الكرات فلا
يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى
م المساجد ٧٤ - أبو عوانة ٤١٢.
من أكل البصل والثوم أو الكرات فلا
يقربنا في مساجدنا
استذكار ١ : ١٥٢.
من أكل التراب
لىء ٢ : ١٣٦ - تنزيه ٢: ٢٦٣.
■ من أكل الثوم أو البصل من الجوع
خ ١ : ٢١٦ - حم ٤ : ٢٤٩.
■ من أكل الثوم والبصل
أصفهان ٢ : ٣٠.
■ من أكل الثوم والبصل والكرات فلا يقربن
غليل ٢ : ٣٣٤، ٨: ١٥٤.
■ من أكل الثوم والبصل والكرات فلا يقربنا
في مسجدنا
كحال ٢ : ١٤٢.
من أكل الجرجير
0
عدي ٦ : ٢٣٨٧.
■ من أكل الجرجير ثم بات الجرجير يتردد في
جلده
موضوعات ٢٩٩:٢.
■ من أكل الجرجير ثم نام عليه نام وعرق
الجذام ينازعه
كحال ٣ : ٥٨ - تنزيه ٢ : ٢٤٧، ٢٦٦ -
لىء ٢ : ١٢٠.
■ من أكل الحلال أربعين يوماً نور الله قلبه
إتحاف ٦ : ٧ - عر ٢: ٩٠.
■ من أكل الحلال زهده الله في الدنيا
إتحاف ٦ : ٧ .
■ من أكل الدنيا بالدين
كنز ٤٤٣٦٧ .
i
أ

١٣٥
من أكل الربا ۔ من أكل أو شرب
■ من أكل الربا بعثه الله يوم القيامة مجنوناً
يتخبط
منثور ١ : ٣٦٤.
■ من أكل الشجرة (يعني الثوم) فلا يؤذينا
في مسجدنا
سنة ٢ : ٣٨٦.
■ من أكل الشجرة ( يعني الثوم) فلا يقربنا
أبو عوانة ٤١٣ .
■ من أكل الطين أكل لحمه
أصفهان ٢ : ٢٠.
من أكل الطين أو اغتسل به
0
عدي ٥ : ١٨٣٧.
■ من أكل الطين حوسب
إتحاف ٦: ١٥ - لىء ٢: ١٣٣، ١٣٥.
■ من أكل الطين فإنما أعان على
أصفهان ١ : ٥٧ .
■ من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه
هق ١٠ : ١١ - خط ٤ : ٣٦٢ - قيس
٧٢٥ - فوائد ١٨٣.
■ من أكل الطين فقد أعان على نفسه
موضوعات ٣ : ٣١.
■ من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه
مجمع ٥ : ٤٥ - تنزيه ٢ : ٢٥٦.
■ من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه
طب ٦ : ٣١١ - مجمع ٥ : ٤٥ - هق ١ : ١١
- إتحاف ٦: ١٥ - كحال ١: ٨٨ - علل
١٤٧٨ - خفا ١ : ١٩٩ - أسرار ١٠٨ -
موضوعات ٣ : ٣١.
■ من أكل الطين واغتسل به فقد أكل لحم
أبيه
تذكرة ١٥٥.
■ من أكل الطين وفيه فقد أكل من لحم أبيه
آدم واغتسل به
-
موضوعات ٣ : ٣٢.
من أكل القثاء بلحم فقد وقى الجذام
فوائد ١٦٣ - موضوعات ٢: ٢٩٤ - تنزيه
٢: ٢٣٦ - لىء ٢: ١١٨ - تذكرة ١٤٩.
■ من أكل القثاء بلحم وقي الجذام
عدي ٣ : ٩١٨.
■ من أكل الكراث ثم نام عليه أمن من ريح
البواسير
كحال ٢ : ٨٨.
■ من أكل الكراث ونام أمن من البواسير
ذهبي ٧٨ .
■ من أكل الكرفس ثم نام عليه نام ونكهته
طيبة
کحال ٢ : ٧٨ - ذهبي ٧٨ .
■ من أكل الهندبا ونام عليها لم يحل فيه سم
ولا سحر
كحال ٢ : ٦٤ .
■ من أكل أو شرب أو رمى صيداً فنسي أن
یذ کر اسم الله
مجمع ٤ : ٣٠.
من أكل أو شرب في صوم
حم ٢ : ٤٨٩.
من أکل او شرب ناسياً فإنما هو رزق
قط ٢ : ١٧٩.
■ من أكل أو شرب ناسياً فلا يفطر فإنما هو
رزق رزقه الله
ت ٧٢١، ٧٢٢ - مجمع ٣ : ١٥٨ - كنز
٢٣٨١٥.

١٣٦
..
من أكل أو شرب - من أكل درهم
■ من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه
حم ٢ : ٤٨٩.
■ من أكل أو شرب ناسياً فليمض
قط ٢ : ١٧٩.
■ من أكل أو شرب ناسياً فليمض في صومه
قط ٢ : ١٨٩ - تمهيد ٧ : ١٨٠.
■ من أكل أو شرب ناسياً في رمضان فلا
قضاء عليه
مجمع ٣: ١٥٧ - شج ١ : ٢٨٧.
■ من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله بها
أكلة من النار
إتحاف ٧ : ٥٦٧ - كنز ٢١٠٠٠.
■ من أكل بالعلم طمس الله على وجهه
کنز ٢٩٠٣٤.
■ من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه
مثلها من جهنم
د الأدب ب ٤٠ - حم ٤ : ٢٢٩ - مطالب
٢٧٠٧ - منثور ٦ : ٩٦ - مشكاة ٥٠٤٧ -
قرطبي ١٦ : ٣٣١ - صحيحة ٩٣٤ - كثير
٧ : ٣٦١.
■ من أكل برقية باطل فقد
منثور ١ :٥ - كنز ٢٨٤١٠.
■ من أكل بشماله أكل معه الشيطان
حم ٦: ٧٧ - مجمع ٥ : ٢٥ - فتح ٩ :
٥٢٢ - كنز ٤٠٨٧٦.
■ من أكل بشماله فكأنما أكل معه الشيطان
مجمع ٥ : ٢٥.
■ من أکل بصلاً أو ثوماً فليعتزلنا
ترغيب ١ : ٢٢٣.
من أكل بفمه ولم يتخذ خبنة
حم ٢ : ٢٠٧.
■ من أكل بفيه ولم يتخذ كسبه
ش ٦ : ٨٢.
· من أكل بمسلم أكلة فإن الله يطعمه
مب ٢٤٦ - ك ٤: ١٢٨.
■ من أكل ثوماً أو بصلاً أو كراثاً
٠
حم ٣: ٤٠٠ - طص ٢: ١٢٨ - فت ٣٢
- تغليق ٣٥١ - معاني ٤: ٢٤٠ - لىء ٢:
٨٣.
■ من أکل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا
خ ١ : ٢١٦، ٧: ١٠٥، ٩: ١٣٥ - م
المساجد ٧٣ - د الأطعم ب ٤١ - خزيمة
١٦٦٤ - سنة ٢ : ٣٨٨ - تمهيد ٦ : ٤١٧،
٤١٨ - كنز ٤٠٩١٠ - هق ٣ : ٧٦، ٧:
٥٠ - مشكاة ٤١٩٧ - فتح ٢: ٣٣٩، ٩:
٥٧٥، ١٣: ٣٣٠ - غليل ٢: ٣٣٤ - أبو
عوانة ٤١٠ .
■ من أكل ثوماً أو بصلاً ليعتزل مسجدنا
أبو عوانة ٤١٠.
■ من أكل ثوماً أو بصلاً يقعد في بيته
أبو عوانة ٤١٠ .
■ من أكل حراماً لم يقبل منه صرف
إتحاف ٦ : ٨.
· من أكل حين يصبح سبع تمرات عجوة من
تمر العالية لم يضره سم
موضح ١ : ١١٥ .
■ من أكل درهم ربا فهو ثلاث وثلاثين زنية
ومن نبت لحمه من حرام
طب ١١ : ١١٤ - مجمع ٥: ٢١١.
1
٠
٠

١٣٧
من كل درهم ربا - من أكل طيباً
۔ من أکل درهم ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين
زنية
إتحاف ٦: ٩، ٧: ٥٣٥ - شج ٢ : ٢٢٩ -
كر ٥ :١٧٦ - خط ٦: ٧٦.
■ من أكل درهماً ربا فهو مثل ستة وثلاثين
زنية
موضوعات ٢: ٢٤٥.
■ من أكل درهماً ربا كان عليه مثل إثم ستة
وثلاثين زنية
متناهية ٢ : ٢٧٧ .
■ من أکل درهماً من ربا
ترغيب ٣: ٨ - أصفهان ١ : ٢٨٤ - فوائد
١٤٩.
■ من أكل درهماً من ربا فهو مثل ستة
وثلاثین زنية
قیس ٧٢٤ .
■ من أكل درهم ربا كان عليه مثل إثم ست
وثلاثين زنية في الإسلام
صحيحة ٣ : ١٨.
■ من أكل ربا من ذي قبل فذمتي منه بريئة
سعد ١ : ٢ : ٠٣٦
■ من أكل رمانة حتى يستنمها أنار الله قلبه
قس ٧٢٦ .
■ من أكل زاد أخيه
خفا ٢ : ٣١٨.
■ من أكل سبع تمرات عجوة
حم ١ : ١٦٨، ١٧٧ - مجمع ٥ : ٤١ - كنز
٢٨٢٠٥ - سنة ١١ : ٣٢٤ - صحيحة
٢٠٠٠ - أصفهان ٢ : ٥٦ - حلية ٥ :
٣٦٢ - تخ ٤ : ٢٨.
■ من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين
يصبح
من الأشربة ١٥٧ - هق ٩ : ٣٤٥ - فتح
١٠ : ٢٣٩ - كنز ٣٤٨٥٠ - ذهبي ٣٩ -
لىء ١ : ١٠٢.
■ من أكل سبع تمرات من عجوة المدينة
مجمع ٥ : ٨٩.
من أكل طعام أخيه ليسره لم يضره
تنزيه ٢: ٣٦٧ - خفا ٢ : ٣١٨ - أسرار
٣٣٠٠ - فوائد ٨٢ .
■ من أكل طعاماً ثم قال الحمد لله الذي
أطعمني هذا ورزقنيه
حم ٣ : ٤٣٩ - ك ٤: ١٩٢، ٥٠٧ -
مشكاة ٤٣٤٣ - تخ ٧: ٣٦١ - شج ١ :
٢٥١.
■ من أكل طعاماً فقال الحمد لله الذي
أطعمني هذا ورزقنيه
د اللباس ب ١ - ت ٣٤٥٨ - هـ ٣٢٨٥
- ترغيب ٣: ٩٣ - إتحاف ٥: ١٠١،
٢٢٧ - غليل ٧ : ٤٧ - كنز ٤٠٧٤٤ -
سني ٤٦١ - كر ٥ : ٢١٨ - كلم ١٨٧ -
أذكار ٢١٢ .
■ م أكل طعاماً فما تخلل فليلفظ
حم ٢ : ٣٧١ - إتحاف ٥ : ٢٢٥ - مشكل
١ : ٤٢ - كنز ٤٠٨٣٥.
■ من أكل طيباً وعمل في سنة وأمن الناس
بوائق دخل الجنة
ت ٢٥٢٠ - ك ٤ : ١٠٤ - ترغيب ١ :
٧٩، ٢ : ٥٤٦ - مشكاة ١٧٨ - كنز
٩٢١٣، ٤٣٣٦٥ - متناهية ٢ : ٢٦٣.

١٣٨
... . .
من أكل فشبع - من أكل لحم أخيه
■ من أكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد
لله .
ترغيب ٣: ١٥٠ - مجمع ٥ : ٢٩ - كنز
٤٠٧٨٦ - مطالب ٢٣٥٤ - سني ٤٦٧.
· من أكل فليأكل بيمينه
كنز ٤٠٨٧٧ .
0 من أکل فليتخلل
مي ١ : ٢،١٧٠ : ١١٠.
■ من أكل فليتم ( فليصم)
خ ٣: ٣٨ - فتح ٤: ١٤٠.
■ من أكل فليصم بقية يومه
إتحاف ٤ : ٣٠٢.
■ من أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل
فليصم
فتح ٤ : ١٠٣.
■ من أكل مما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه
فليتبلغ
د الطهارة ب ١٩ - غليل ٧ : ٣٦.
· من أكل فما لاك بلسانه فليبلغ
ك ٤ : ٠١٣٧
■ من أكل فولة بقشرها أخرج الله عنه من
الداء مثلها
فوائد ١٦٣ - تنزيه ٢: ٢٣٦ - خفا ٢:
٣١٨ - لىء ٢: ١١٨ - عدي ٤ : ١٥٧٣ -
أسرار ٣٣١، ٤٩٦ - قيس ٧٢٨.
■ من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من
الداء مثلها
موضوعات ٢ : ٢٩٣.
■ من أكل فولة بقشرها نزع الله منه
أسرار ١٤٦ .
■ من أکل فلا یأکل بقية يومه .
طب ١١ : ٣٠٢.
■ من أكل فلا يقربن مسجدنا ( أي الثوم)
خ ٧ : ١٠٥ - فتح ٩ : ٥٧٥.
■ من أكل في رمضان ناسياً أو شرب ناسياً
فلا قضاء عليه
قط ٢ : ١٧٩.
■ من أكل في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء
علیه
قط ٢ : ١٧٨ - فتح ٤: ١٥٧ - كنز
٢٣٨٣٧.
■ من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له
القصعة
ت ١٨٠٤ - هـ ٣٢٧١، ٣٢٧٢ - حم ٥ :
٧٦ - مي ٢ : ٩٦ - لا ٢: ١٦٨ - سنة
١١ : ٣١٦ - كنز ٤٠٧٨٧ - مشكاة
٤٢١٨، ٤٢٤٢ - سعد ٧ : ٣٤ - خفا ٢:
٣١٨.
■ من أكل في قصعة ولحسها استغفرت له
القصعة
إتحاف ٥ : ٢٢٥، ٧ : ١٢٣.
■ من أكل قبل أن يشرب
كنز ٢٣٩٧٢،٢٣٨٨٢.
■ من أکل کراء بيوت مكة أكل ناراً
قط ٢ : ٣٠٠ - منثور ٤ : ٣٥١.
■ من أكل كل يوم إحدى وعشرين زبيبة
حمراء
إتحاف ٢٦٥:٥ - ذهبي ٥٦ .
■ من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه لحمه
في الآخرة
إتحاف ٧ : ٥٣٦ .

:٠
من أكل لحم أخيه - من أكل مما يسقط
١٣٩
■ من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم
القيامة
ترغيب ٣ : ٥٠٨ - مجمع ٨: ٩٢.
■ من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب له لحمه
في الآخرة
منثور ٦ : ٩٥.
■ من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب له يوم
القيامة فيقال له كله ميتاً
مجمع ٨: ٩٢ - فتح ١٠ : ٤٧٠ - كثير ٧ :
٣٦٤ - عر ٣ : ١٤٠.
■ من أكل لحم الجزارة فليتوضأ
كحال ٢ : ٩٢.
■ من أكل لحماً فليتوضأ
حم ٤: ١٨٠، ٥ : ٢٨٩ - طب ١١٨:٦
- مجمع ١ : ٢٤٨ - إتحاف ٧ : ١٢٤.
■ من أكل لقمة أو كسرة
تذكرة ١٤١.
■ من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة
كنز ٩٢٦٦ - تذكرة ١٣٢ - عر ٢:
٩٠ - فوائد ١٤٦ - تنزيه ٢ : ٢٦٧.
■ من أكل لقمة من حرام لم يقبل منه صلاة
إتحاف ٦ : ٨.
■ من أكل ما تحت المائدة أمن من الفقر
إتحاف ٥ : ٢٢٤.
من أكل ما تحت مائدته أمن من الفقر
بداية ١٠ : ٢٧٨.
■ من أكل ما سقط من السفرة
خط ١٢ : ٢١٤ - عر ٢: ٦ - تذكرة
٠١٤٤
■ من أكل ما يسقط من الخوان فززق أولاداً
کانوا صباحاً
إتحاف ٥ : ٢٢٤.
■ من أكل ما يسقط من الخوان نفى عنه الفقر
إتحاف ٥ : ٢٢٤ - خفا ٢ : ٣١٩ - تنزيه
٢ : ١٦٢ - تذكرة ١٤٢.
■ من أكل ما يسقط من السفرة
إتحاف ٥ : ٢٢٤.
■ من أكل ما يسقط من المائدة أعطي سعة من
الرزق
إتحاف ٥ : ٢٢٤.
من أكل ما يسقط من المائدة أمن من الفقر
إتحاف ٥ : ٢٢٤.
■ من أكل ما يسقط من المائدة عاش في سعة
إتحاف ٥ : ٢٢٤ - تذكرة ١٤٢.
■ من أكل ما يسقط من المائدة لم ينزل في سعة
من الرزق
إتحاف ٥ : ٢٢٤.
ن من أكل مع قوم تمراً فأراد أن يقرن
كنز ٤٠٨١٢ - خط ٧ : ١٨٠ - فوائد
١٥٨ - تنزيه ٢: ٢٦٧ - خفا ٢ : ٣١٩.
من أكل مع قوم تمراً فلا يقرن
كنز ٤٠٧٨٨.
■ من أكل مع قوم من تمر فلا يقرن
فتح ٩ : ٥٧١.
من أکل مع مغفور له غفر له
كثير ٨ : ١٩٨ - درر ١٤٦ - ضعيفة
٣٣٥ - تذكرة ١٤٤ - أحاديث القصاص
٣٦ - أسرار ٣٣١، ٤٩٦.
■ من أكل مما تحت المائدة أمن من الفقر
كنز ٤٠٨٢١.
■ من أكل مما تحت مائدته
أصفهان ٢: ٣٥٥.
من أكل مما يسقط من الخوان نفى عنه الفقر
خط ٤ : ٩١.

١٤٠
من أكل مما يسقط - من أكل من هذه البقلة
■ من أكل مما يسقط من المائدة لم يزل
کنز ٤٠٨٢٢.
■ من أكل من أجر بيوت مكة شيئاً
قرطبي ١٢ : ٣٣ .
■ من أكل من أجور بيوت مكة شيئا: فإنما
يأكل ناراً
کنز ٣٤٦٨٤.
■ من أكل من أجر بيوت مكة فإنما يأكل ناراً
قط ٣ : ٥٧ - حنف ١ : ٥٠٤، ٥٠٨.
■ من أكل من أجور بيوت مكة فكأنما
يجرجر في بطنه نار جهنم
جرجان ٢٥٤.
■ من أكل من الأرز أربعين يوماً
أسرار ٩٥ .
من أكل من البصل والثوم
قرطبي ١٢ : ٢٦٧ .
من أکل من الثوم
0
تخ ٦ : ٥١٦.
■ من أكل من الطين أوقية فقد أكل من لحم
عدي ٥ : ١٨٣٧.
من أکل من الطین حوسب
كنز ٤٠٩٥٨ - لىء ٢: ١٣٤.
■ من أكل من الطين فكأنما أعان
کنز
٠٤٠٩٥٦
■ من أكل من الفاكهة
تنزيه ٢ : ٢٦٢.
■ من أكل من الكراث
معاني ٤ : ٢٤٠.
■ من أكل من خضراواتكم هذه
معاني ٤ : ٢٣٧.
■ من أكل من خضركم هذه شيئاً فلا يقربن
مسجدنا فإن الملائكة
طب ١٠ : ٣٩٥ - كنز ٤٠٩٣٠
■ من أكل من قصعة ثم لحسها
کنز ٤٠٨٢٧ .
■ من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين
هق ٣: ٧٨ - مجمع ٢: ١٧، ٥: ١٧ - لا
١ : ١٤٢ - كنز ٤٠٩٢٢ - معاني ٤ :
٢٣٨.
■ من أكل من هاتين الشجرتين المنتنتين
عدي ٤ : ١٥٦٦.
■ من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربنا في
مسجدنا
عدي ٣ : ٨٩٢ - طب ١٩ : ٣٠ - كنز
٠٤٠٩٣٤
■ من أكل من هذا اللحم النيء فليغسل يده
من ربح
قیس ٧٢٧ .
من أكل من هذا اللحم شيئاً فليغسل يده
مجمع ٥: ٣٠.
٠٠
■ من أكل من هذه البقلة ( يعني الثوم)
م ٣٩٤ و٣٩٥ - كنز ٤٠٩٣٦ - قرطبي
١٢ : ٢٦٧ - حلية ٣: ٣٢٤ - معاني ٤ :
٢٣٧.
■ من أكل من هذه البقلة الثوم فلا يقربن
مسجدنا فإن الملائكة تتأذى
أبو عوانة ١ : ٤١٢ .
■ من أكل من هذه البقلة الخبيثة (شيئاً) فلا
يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى
ش ٢ : ٥١٠ - عدي ٢٠٨:١.
٠٠
. -...