النص المفهرس

٨١
من استقضي - من استمع إلى حديث
۔ من استقضي فقد ذبح بغیر سکین
عدي ٣ : ٩٦٤ - نصب ٤: ٦٥ - إتحاف
٨ :٠٣١٦
■ من استقضي فكانما ذبح بغير سكين
عدي ٤ : ١٤٨١ .
■ من استقل قليل الرزق حرمه الله
كنز ١٦٩٦٠.
■ من استقى لأصحابة قربة في سبيل الله سبقهم
مجمع ٥ : ٢٩٠.
■ من استكبر وضعه الله
كثير ٥ : ٧٣ .
■ من استكفى كفاه الله
ن الزكاة ب ٨٧ - حم ٣ : ٩ - تمهيد ٤:
٩٤ - إتحاف ٩ : ٣٠٤ - منثور ١:
٣٦٢ - كثير ١ : ٤٨٠ - كر ١١٣:٦.
■ من استلج بیمین
علل ٢٣٣٠ .
■ من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثماً ليس
تغني الكفارة
خ ٨: ١٦٠ - ك ٤: ٣٠١ - فتح ١١:
٥١٧ - صحيحة ٣ : ٢٣١.
■ من استلج في أهله بيمينه
هق ١٠ : ٣٣ - كثير ١ : ٣٩٠.
■ من استلجج بيمين على أهله فهو أعظم
مشكل ١ : ٢٨٦.
■ من استلحق شيئاً ليس منه
كنز ١٥٣١١.
■ من استلف كفاه الله
قط ٢ : ١١٨.
■ من استلم فقد بايع
كثير ٧ : ٣١٢.
■ من استمسك بحديثي وحفظه بما مع القرآن
قرطبي ١٨ : ١٧.
■ من استمع إلى آية من كتاب الله
حم ٢: ٣٤١ - عب ٦٠١٣ - كنز
٢٣١٦ - شج ١ : ٧٦ - عر ١ : ٢٨١.
■ من استمع إلى آية من كتاب الله كان أفضل
له مما تحت العرش
قرطبي ٣:١٥ - عقيلي ٣: ١٣٣.
■ من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له
نوراً يوم القيامة
إتحاف ٤ : ٥٠٠.
.■ من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له
حسنة مضاعفة
بغوي ١ : ١٢ - مجمع ٧ : ١٦٢ - ترغيب
٢: ٣٤٥ - منثور ٣: ١٥٧ - إتحاف ٤:
٥٠٠ - كثير ٣ : ٥٤٣ .
■ من استمع إلى حديث قوم صب في أذنه
الآنك
طب ١١ : ٣٢٤.
■ من استمع إلى حدیث قوم وهم له كارهون
خ ٩ : ٥٤ - حم ١ : ١٢٦، ٣٥٩ - مي
٢: ٢٩٨ - ترغيب ٤٣٨:٣ - حميدي
٥٣١ - نصب ٤: ٢٤٠ - إتحاف ٦ :
٢٧٢ - فتح ١٢ : ٤٣٠ - عر ٢ : ١٩٩ -
حلية ٦ : ٢٧٦.
■ من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون
صب الآنك في ساخه
طب ١١ :٣١٦.
■ من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون
صب الآنك يوم القيامة
طب ١١ : ٢٤٩.
الموسوعة ج ٨ م ٦

٨٢ ........
من استمع إلى حديث - من استيقظ من الليل
..
■ من استمع إلى حدیث قوم وهم له كارهون
صب في أذنيه الآنك
طب ١١ : ٣٤٤.
■ من استمع إلى حدیث قوم وهم یفرون منه
خ ٩ : ٥٤ - ت ١٧٥١ - د الأدب ب
٩٥.
■ من استمع إلى سورة يس عدلت له
كنز ٤٠٧٤.
■ من استمع إلى صوت غناء
كنز ٤٠٦٦٠، ٤٠٦٦٦ - قرطبي ١٤ :
٥٤.
■ من استمع إلی کتاب الله کان له بكل حرف
حسنة
إتحاف ٤: ٥٠٠.
■ من استمع إلى كلام قوم وهم له كارهون
صب في أذنه الآنك
طب ١١ : ٣٠٩.
■ من استمع حدیث قوم وهم له كارهون
هق ٧ : ٢٦٩.
■ من استمع حديثاً
علل ٢٥٠٣.
■ من استمع حرفاً من كتاب الله
کنز ٢٤٢٩ - عدي ٢ : ٧٩٥.
■ من استمع حرفاً من كتاب الله طاهراً كتب
له عشر حسنات
إتحاف ٤ : ٥٠٠.
■ من استمع سر قوم وهم له كارهون
إتحاف ٦ : ٢٧٢.
■ من استن بسنتي فهو مني
عب ١٠٣٧٩ - منثور ٢ : ٣١١.
■ من استن خيراً فاستن به
هـ ٢٠٤ - مي ١ : ٥١٣ - ك ٢ : ٥١٦ _
منثور ٦ : ٣٢٢ - كنز ٤٣٠٧٥.
■ من استنبط حديثاً باطلاً
مطالب ٣٠٣٢.
■ من استنجى فليوتر
حم ٢ : ٥١٨.
۔ من استنجی من الريح فليس منا
غليل ١ : ٨٦ - عدي ٤ : ١٣٥٢.
■ من استنجى منكم فليستنج بثلاثة أحجار
عدي ٢ : ٥٨٢.
■ من استنشق فلينتثر
مي ١ : ١٧٨ .
۔ من استنصح أحدكم أخاه فلينصح له
تغليق ٧٦١ .
■ من استنفع بصدقة كفاه الله شر ذلك
أسرار ٩٧.
■ من استهزأ بقولي فقد استهزأ بالقرآن
قرطبي ١٨ : ١٧ .
· من استودع وديعة فلا ضمان عليه
هق ٦ : ٢٨٩ - كنز ٤٦١٣٢.
■ من استوی یوماه فهو مغبون
إتحاف ١ : ٧٩، ٥: ١٥٠، ٧: ٢٣١، ٩:
٦٢٨، ١٠ : ٤٣٩ - عر ٤: ٣٢٦ -
تذكرة ٢٢ - درر ١٤٦ - أسرار ٣٢٧ -
خفا ٢ : ٣٢٣.
■ من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته
د الوتر ب ١٣ - إتحاف ٥ : ١٨٧.
■ من استيقظ من الليل وأيقظ أهله
ك ١ : ٣١٦ - حب ٦٤٥ - حنيف ١ :
٣٨٨.
1

٨٣
من أسخط الله - من أسلف فليسلف
■ من أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى
الناس
حب ١٥٤١ - صفة ٥٠٣.
■ من أسخط الله سخط الله عليه
مجمع ١٠ : ٢٢٤.
■ من أسخط الله في رضى الناس سخط الله عليه
وأسخط عليه من أرضاه من سخطه
طب ١١ : ٢٦٨.
■ من أسخط الله في رضى الناس سخط الله
وأسخط
کنز ٤٣١٦٥.
■ من أسخط الناس برضا الله كفاه الله
إتحاف ٦ : ١٣٩، ٣٧٢، ٨: ٢٩١.
■ من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها
إتحاف ٤: ١٥٧ - كنز ٦٤٤٩.
■ من أسدی إلی هامش
خفا ٢ : ٣١٢.
■ من أسدى إليكم معروفاً
إتحاف ٤: ١٥٦، ١٨٠ - عر ١: ٢٢٤،
٢٢٩ - خفا ١ : ٣١٢.
■ من أسدى على قوم نعمة
لىء ٢: ١٩٠.
■ من أنديت إليه نعمة فليكافىء
أصفهان ٢ : ١٧١ .
■ من أسر أسيراً فله كذا وكذا من غنائمهم إن
شاء الله
د الجهاد ب ١٥٣ - طب ١٢ : ١٢٩ -
نصب ٣ : ٤٣٠ - منثور ٣ : ١٥٩ - قرطبي
٧: ٢١٨، ٣٦٣ - كر ٦ :٨٨.
■ من أسر أسيراً فهو له
نصب ٣ : ٤٣٠.
■ من أسر أم حكيم بنت حزام
مد ٣٨.
■ من أسر سريرة ألبسه الله رداءها
قرطبي ٣ : ٣٢٦.
■ من أسر في قلبه حب الدنيا
إتحاف ٨ : ٨٣.
■ من أسرج في مسجد سراجاً
منثور ٣: ٢١٧ - قرطبي ١٢ : ٢٧٥ - خفا
٢ : ٣١٣ - أحاديث القصاص ٧٤ - فوائد
٢٦.
■ من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجاً
تذكرة ٣٧.
■ من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار
كنز ٦١٤٧ - تذكرة ١٧٤.
■ من أسلف سلفاً فلا يشترط إلا قضاءه
قط ٣ : ٤٦ - هق ٥: ٣٥٠ - عدي ٦ :
٢١٠٩.
■ من أسلف فليسلف إلى أجل
أصفهان ٢ : ١٤٣.
■ من أسلف فليسلف في تمر معلوم
حميدي ٥١٠.
■ من أسلف فليسلف في كيل معلوم
قط ٣ : ٤.
■ من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن
معلوم إلى أجل معلوم
م المساقاة ١٢٧، ١٢٨ مكرر - ن ٧ :
٢٩٠ - هـ ٢٢٨٠ - ت ١٣١١،
١٣٢١ - د البيوع ب ٥٧ - طب ١١ :
٢٣٠ - طص ١ : ٢١٢ - قط ٣ : ٣ -
منثور ١: ٣٧٠ - تلخيص ٣: ٣٢ -
إتحاف ٥ : ٤٥١ - شفع ١٣١٢ - سنة ٨:
١٧٣ - كثير ١: ٤٩٦ - قرطبي ٣: ٣٧٨.

٨٤
..
من أسلف فلا يسلف - من أسلم على يديه
■ من أسلف فلا يسلف إلا في كيل
م ١٢٢٧.
■ من أسلف فلا يسلف إلا في كيل معلوم
م المساقاة ١٣٨ - حم ١: ٢٨٢.
■ من آسلف فلا يشترط على صاحبه
قط ٣ : ٤٦.
■ من أسلف في تمر فليسلف، في كيل معلوم
هق ٦: ٨، ٢٤ - ش ٧ : ٥٢ - د
٣١٦٣ - م ١٢٢٧ - نصب ٤ : ٤٦ - قط
٣٠: ٤ - هـ ٢٢٨٠.
■ من أسلف في تمر فهو ربا إلا بكيل
مسانيد ٢ : ٨١٣.
■ من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم
نصب ٤ : ٤٧ - مشكاة ٢٨٨٣ - غليل ٥ :
٢١٦ - كنز ١٥٥٢٦.
■ من أسلف في شيء فلا يشترط
كنز ١٥٥٣١ - فتح ٤ : ٤٣٤.
■ من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره
د البيوع ب ٥٩ - نصب ٤: ٥١ -
تلخيص ٣: ٢٥ - سنة ٨: ١١٢ - هق ٦:
٣٠ - مشكاة ٢٨٩١ - كنز ١٥٥٢٧،
١٥٥٢٩ - غليل ٥: ٢١٥ - قرطبي ٣:
٣٨٢.
■ من أسلف مالاً فعليه زكاته
هق ٤ : ١٤٩.
■ من أسلف منكم فليسلف في كيل معلوم
جم ٥ : ٢٣٧ - منثور ٥ : ٧٥.
■ من أسلم سلم
نصب ٤ : ٤٦.
■ من أسلم على شيء فهو له
مطالب ٢٠٠٢ - تلخيص ٤: ١٢٠ - كنز
١١٠٢٠ - نصب ٣: ٤١٠ - هق ٩:
١١٣ - غليل ٦ : ١٥٦ - علل ٥٨٤ - كر
٢: ٢٠٠ - عدي ٧ : ٢٦٤٢.
■ من أسلم على ماله فهو له
نصب ٣ : ٤١٠.
■ من أسلم على ميراث
كنز ١٠٣٩٩.
■ من أسلم على يد رجل فله ولاؤه
عدي ٢ : ٥٥٩ .
۔ من أسلم على يد رجل فهو مولاه
عب ٩٨٨٧٢ - مجمع ٥: ٣٣٤ - كتز
٠٤٣٢
۔ من أسلم على يدي رجل فهو له ولاؤه
هق ١٠ : ٢٩٨ - تمهيد ٣ : ٨٤ - علل
٢٦٤٦ - لىء ٢ : ٢٣٥.
■ من أسلم على يدي رجل فهو مولاه
طب ٨: ٢٢٣ - موضوعات، ٢٣٠:٣.
■ من أسلم على يده
تنزيه ٢ : ٣٧٦.
■ من أسلم على يديه فعليه ولاؤه
قط ٤ : ١٨١.
■ من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه
عدي ٦: ٢٣٩٧ - قط ٤: ١٨١ - كنز
٢٩٦٢٦.
■ من أسلم على يديه رجل فهو مولاه
طص ١ : ١٥٧ - مجمع ١ : ٩٤، ٥ : ٣٣٤ -
مطالب ١٤٨٠ - تمهيد ٣ : ٥٨ - كنز
٤٣٣، ١٠٦٢٩ - علل ١٩٨، ٢٠٢٤ -
تذكرة ١١ - لىء ١ : ٢٤ - خط ٣ :

٨٥
من آسلم علی یدیه ـ من أشار بحديدة
٢٧١، ٢٧٣ - فوائد ٤٥٥ - خفا ٢:
٣٣ - تنزيه ١ : ١٥٣.
۔ من أسلم على يديه رجل فولاؤه له
نصب ٤ : ١٥٧.
■ من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة
طب ١٧ : ٢٨٦ - موضوعات ١ : ١٣٧ -
أسرار ٣٢٧.
■ من أسلم فليختتن
منثور ١ : ١١٤.
■ من أسلم فلا جزية عليه
نصب ٣ : ٤٥٣ - مجمع ٦: ١٣ - كنز
٤٣١.
■ من أسلم في شيء فليسلم في كيل معلوم
غليل ٥ :٢١٨ - علل ١١٥٨.
■ من أسلم في شيء فليصرف في غيره
قط ٣ : ٤٥.
■ من أسلم في شيء فلا يصرفه
قط ٣ : ٤٥.
■ من أسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليه الجزية
هق ٩ : ١٩٢.
■ من أسلم من المشركين فله أجره
مشكل ٣ : ٢٣٥ - كثير ٦ : ٢٥٤ - طبري
٢٧: ٠١٤٢
■ من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتین
طب ٧: ٢٢٥ - مجمع ١ : ٩٣ - منثور ٥:
١٣٣ - كثير ٦ : ٢٥٤ - طبري ٢٧ :
١٤٢ - صحيحة ٣٠٤.
■ من أسلم من أهل الكتابين
حم ٢ : ٢٥٩ - كنز ٤٢٦.
■ من أسلم من عائذ فله ما للمسلمين
.
کر ٣ : ٤١٣.
حـ
۔ من أسلم من فارس فهو من قریش
كنز ١١٠٢١، ٣٤١٣٧.
■ من أسلم من يهودي أو نصراني فله ما للمسلم
وعليه ما عليه
نصب ٣ : ٤٤٧.
■ من أسلم منهم فعرف الله منه الصدق
منثور ٦ : ٢٠٨.
■ من أسلم وأعطاكم الرضا فهو منكم وأنتم منه
ومن قاتلكم على هذا من بعد
طب ١٨ : ٩٣.
■ من أسلم وحسن إسلامه كتب الله له
تغليق ٤٢.
■ من أسمك فليتمر
أسرار ٣٢٧.
■ من أشار على مسلم بكلمة يشينه بها بغير
حق شانه الله
إتحاف ٧ : ٥٦٢
■ من أشار على مسلم عورته يشينه بها بغير
حق
منثور ٦ : ٩٣.
■ من أشار إلى أحد من المسلمين بحديدة
مجمع ٧ : ٢٩٢.
■ من أشار إلى أخيه بحديدة (فإن الملائكة)
م البر والصلة ١٢٥ - منثور ٣ : ٤٨٥ -
كنز ٣٩٨٨٤ - مشكاة ٣٥١٩ - أصفهان
١ : ٠١٢٣
■ من أشار إلى أخيه بحديدة لعنته الملائكة
فتح ١٣ : ٢٥.
■ من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين
ك ٢ :٠١٥٨

٨٦
٠٠
......
من اشار بحديدة - من اشترط شرطاً
■ من اشار بجديدة إلى أحد من المسلمين يريد
قتله فقد وجب دمه
حم ٦ : ٢٦٦ - نصب ٤: ٣٤٨ - مشكل
١١٧:٢ - كنز ٣٠٩٨٩٤.
■ من أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في
غيره فقد خانه
د العلم ب ٨ - هق ١ : ١٠٣، ١٠ :
١١٦ - ك ١: ١٠٣ - مع ٢: ١١٦ -
مشكل ١ : ١٧١.
من أشار على أخيه بحديدة لعنته الملائكة
ت ٢١٦٢ - سنة ١٠ : ٢٦٦.
■ من أشار في الصلاة إشارة تفقه أو تفهم
فقد قطع الصلاة
متناهية ١ : ٤٣٠ .
■ من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد
صلاته
قط ٢ : ٨٣ ٠
■ من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعدها
د استفتاح الصلاة ب ٥٩ - قط ٢ : ٨٣ -
کنز ١٩٩٢٤.
■ من أشار في صلاته إشارة تفهم منه فليعدها
معاني ١ : ٤٥٣ .
■ من أشاع على مسلم كلمة
عر ٣ : ١٥١.
■ من أشبع جائعاً في يوم سغب
علل ٦٢٩ ، ٢٠٣١.
■ من أشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له
الجنة
تذكرة ٦٧ تنزيه ٢ : ١٤٢ - فوائد ٨٢.
■ من أشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له
على الله الجنة
أحاديث القصاص ٣٧ .
■ من أشبع صائماً سقاه الله من الحوض
ضعيفه ٨٧١ .
■ من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات
إتحاف ٩ : ٢٢٢، ٦٢٨، ١٠ : ١٧٩ - كر
٧ : ١٣٣ - خط ٦ : ٣٠١.
■ ما اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات
إتحاف ٩: ٣٣٤، ٦٢٨، ١٠ : ٤٣٩ -
عدي ٣ : ١١٩٤ - كنز ٤٣٤٤٠ - عر ٤:
٢١٩ - كر ٤: ١٥٨ - حلية ٥ : ١٠ -
جرجان ٢١٨ - خط ٦ : ٣٠١ -
موضوعات ٣ : ١٨٠ - تنزيه ٢: ٣٤١.
■ من اشتاق إلى الجنة سارع فعل الخيرات
قیس ٧٦٤ .
■ من اشتاق إلى الجنة سارع في الخيرات
إتحاف ٥: ١٥٠ - كر ٢٨٩:٤.
■. من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات
مسانيد ٢ : ١٨١
0 من اشتد حرصه كبر همه
أصفهان ٩ : ٨٩ .
■ من اشتد حرصه كثر همه ونسي دينه
موضوعات ٣ : ١٣١.
■ من اشترط شرطاً ليس في كتاب الله فليس
له وإن شرط مائة شرط
من العتق ٦ - د العتق ب ٢ - ت ٢٣٢٤
- ن البيوع ب ٨٥ - حم ٦ : ٢٧٢،٨٢ -
قط ٢: ٢٢ - فتح ١: ٥٥٠، ٥ : ١٨٨،
٣٥٣ -سعد ٨ :١٨٨.
i
1
:

٨٧
من اشترط شحطاً - من اشترى شاة
■ من اشترط شرطاً ليس في كتاب الله فهو
باطل
خ ١: ١٢٣، ٣: ٩٣، ١٩٨، ١٩٩،
٢٥٩ - ن البيوع ب ٨٦ - غليل ١٥٢:٥
- لا ٢: ١٠٧ - فتح ٤: ٣٧٠، ٥:
١٨٥.
■ من اشترى أرضاً فيها نخل فالثمرة للبائع
إلا أن يشترط المبتاع
نصب ٤ : ٥.
· من اشترى أضحية في العشر
ك ٤ : ٠٢٢١
ا من اشترى أو أهدى إليه كبشاً
مجمع ٥ :٨٨ - کنز ٢٨٢٢٤.
من اشتری أو اهدي إلیه کبش
مجمع ٥ :٨٨.
■ من اشتری بیعاً فوجب له فهو له بالخيار
هق ٥ : ٢٧٠ - ك ٢: ١٤ - قط ٣ : ٥ -
كنز ٩٧٠٤.
■ من اشترى ثوباً بعشرة دراهم في ثمنه درهم
حرام لم تقبل له صلاة ما دام عليه
حم ٢ : ٩٨ - مجمع ١٠ - ٢٩٢ - نصب
٢: ٣٢٥ - ترغيب ٢: ٥٤٨ - إتحاف ٦ :
٨ - مطالب ٣٨٠ - كنز ٩٢٥٧ - عر ٢:
٩٠ - خط ١٤ : ٢١ - متناهية ٢: ١٩٥،
١٩٦ - قيس ٧٥٠ - ضعيفة ٨٤٤ .
■ من اشترى ثوباً بعشرة دراهم فيها درهم
حرام
إتحاف ٦٤:٦.
■ من اشترى ثوباً بعشرة دراهم وفيه درهم
حرام
مجمع ١٠ : ٢٩٢ - إتحاف ٦ : ٨ - مشكاة
٢٧٨٩.
■ من اشترى جارية واستبرأها فلينظر إلى
عدي ٥ : ١٨٨٢.
■ من اشترى خادماً فليضع يده على ناصيته
كنز ٥٦٢٩ - كر ٦ : ٢١٤ - أصفهان ١ :
٢٨١.
■ من اشترى ديكاً
أسرار ٤٣١.
■ من اشترى رقبة ليعتقها فلا يشترط لأهلها
العتق
مجمع ٤ : ٨٦ - كنز ٢٩٥٩٧.
■ من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد
اشترك في عارها
ك ٢ : ٣٥ - هق ٥: ٣٣٦ - ترغيب ٢:
٥٤٨ - كنز ٩٢٥٨ - مطالب ٣٨٢١.
■ من اشترى سرقه وهو يعلمها
عدي ١ : ٣٢٢.
■ من اشترى سلعة ثم أفلس فصاحبها
هق ٦ : ٤٥.
■ من اشترى شاة فوجدها مصراة فهو بالخيار
يردها إن شاء
حم ٢ : ٤٦٩.
■ من اشترى شاة لدرتها
كنز ٩٤٧١ - تخ ٣ : ٢٤٢ - كر ٥:
٢١٦.
■ من اشترى شاة محفظة
أصفهان ١ : ١٤٥ .
■ من اشترى شاة محفظة فليحلبها ثلاثة أيام
هق ٥: ٣١٩ - مجمع ٤: ٨١.
· من اشترى شاة مصراة
معاني ٤ : ١٧، ١٠٨ - م ١١٥٨ و١١٥٩.

٨٨
........
..
من اشترى شاة - من اشترى طعاماً
· من اشترى شاة مصراة أو لقحة
مي ٢ : ٢٥١.
■ من اشترى شاة مصراة أو ناقة
مجمع ٤ : ٨٢.
■ من اشترى شاة مصراة فإن رضيها وإلا
ردها ومعها صاعاً من تمر
طب ١٠ : ١٠٦.
■ من اشترى شاة مصراة فإنه بأحد النظرين
طب ١٢ : ٤١٩.
■ من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها فإن
رضیها أخذها وإلا ردها
حم ٢ : ٢٧٣ - فتح ٤: ٣٦٤.
· من اشترى شاة مصراة فردها
هق ٥ :٣١٨.
■ من اشترى شاة مصراة فله الخيار ثلاثة أيام
تغليق ٧٦٠ .
■ م اشترى شاة مصراة فردها رد معها صاعاً
من تمر
حم ٢ : ٤٣٠.
· من اشترى شاة مصراة فردها فليرد معها
صاعاً من تمر
هق ٥ :٣١٨.
■ من اشترى شاة مصراة فلينقلب بها
فليحلبها
م البيوع ٢٣ - هق ٥ : ٣١٨ - فتح ٤:
٣٦٣ - معاني ٤ : ١٨.
ه من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار إن شاء
ردها وصاعاً من تمر
م البيوع ٢٥ - حم ٢: ٣٨٦، ٤٨١، ٤:
٣١٤ - هق ٥ : ٣١٨، ٣١٩ - تغليق
٧٥٩ - مشكاة ٢٨٤٧ - كنز ٩٤٦٢ - د
٣٤٤٤.
■ من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين
ثلاثة أيام
م البيوع ٢٦ - فتح ٤ : ٣٦٣ .
■ من اشترى شاة مصراة فهو فيها
ش ٦ : ٥٩٦.
■ من اشتری شیئاً فوجب له فهو
قط ٣ : ٥.
■ من اشترى شيئاً لم يره فله الخيار إذا رآه
حنف ٢ : ٢٥ - نصب ٤: ٩ - فوائد
١٤٧، ١٥٣ - خفا ١: ١١٣، ٢: ٣٢١
-٠
0 من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار
هق ٥ :٢٦٨ - قط ٣ : ٤، ٥ - نصب ٤:
٩ - كنز ٩٧٠٣ - تذكرة ١٣٥.
■ من اشترى طعاماً
كنز ٩٦٦٤ - معاني ٤ : ٣٧.
■ من اشترى طعاماً بكيل أو وزن فلا يبيعه
حتى يقبضه
حم ٢ : ١١١.
■ من اشترى طعاماً فلا يبعه حتى يستوفيه
حم ١: ٢٧٠، ٢: ٢٢، ٤٦، ٣٣٧ - هق
٥ : ٣١٤ - مجمع ٤: ٩٨ - حنف ٢ : ١٧ -
مشكل ٤: ٢٢١ - أصفهان ٢ : ١٢٣ -
حنيفة ١٢١.
■ من اشترى طعاماً فلا يبعه حتى يقبضه
معاني ٤ : ٣٨ .
■ من اشتری طعاماً فلا يبعه حتى يكتاله
م البيوع ٣٩ .
■ من اشتری طعاماً فلا يبيعه حتى يستوفيه
م ١١٦١ - طب ١٢ : ٢٧٥ - معاني ٤ :
٠٣٨،٣٧
i
١

٨٩
من اشترى عبداً - من اشترى منكم
■ من اشترى عبداً فلم يشترط
مشکاة ٣٤٠٥.
■ من اشترى عبداً ولم يشترط ما له فلا شيء
له
مي ٢ : ٢٥٣ - معاني ٤ : ٢٦.
■ من اشترى غناً مصراة احتلبها
خ ٣ : ٩٣ - د البيوع ت ٤٨ - هق ٥ :
٣١٨ - فتح ٦ : ٣٨١.
■ من اشترى لعياله شيئاً ثم حمله إليهم
إتحاف ٦ : ٣٧١ - تنزيه ٢ : ١٩٧ - خفا
١ : ١١٣، ٢: ٢٥، ٠٣٢٨
■ من اشترى لعياله شيئاً ثم حمله بيده
حاوي ٢: ٩١ - إتحاف ٨ : ٤٠٥ -
تذكرة ١٣٦.
■ من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو
بأحد النظرين
حم ٢ : ٢٥٩ - هق ٣١٨:٥.
■ من اشترى ما لم يره فله الخيار
تلخيص ٣: ٦، ٢٣ - خفا ٢ : ٣٢١.
■ من اشترى ما لم يره فهو بالخيار إذا رآه
درر ١٥٩ .
■ من اشترى محفلة فردها
هق ٥ :٣١٩.
■ من اشترى مصراة
ش ٦ : ٥٩٦، ١٤: ١٨٨، ١٨٩.
■ من اشترى مصراة أو لقحة مصراة فهو
بأحد النظرين
هق ٥ :٣١٩.
■ من اشترى مصراة فإن رضيها إذا حلبها
فليمسکھا
ن ٧ : ٢٥٣.
■ من اشترى مصراة فردها
حم ٢ : ٤٣٠.
■ من اشترى مصراة فليرد معها صاعاً من تمر.
تغليق ٧٥٧ .
■ من اشترى مصراة فهو بأحد النظرين إن
شاء ردها ورد معها صاعاً من تمر
حم ٢ : ٤١٠.
0 من اشترى مصراة فهو بالخيار
هق ٥ : ٣٢٠ - حميدي ١٠٢٩.
■ من اشترى مصراة فهو بالخيار إن
عقيلي ٤ : ٣٨٧ .
■ من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام
فإن ردها رد معها صاعاً من تمر
ت ١٢٥١، ١٢٥٢ - د البيوع ت ٤٨ -
حم ٢ : ٥٠٧ - هق ٥ : ٣٢٠ - تلخيص
٣: ٢٣ - حنف ٢: ٢٥ - سنة ٨ : ٤٨ -
فتح ٤: ٣٦٣ - قط ٣ : ٧٤ - علل
١١٦١.
■ من اشترى مصراة فهو بخير النظرين
تغليق ٧٥٦، ٧٥٨.
· من اشترى مصراة فهو فيها بالخيار
حم ٤ : ٣١٤.
■ من اشترى مصراة ولم يعلم أنها مصراة
فتح ٤ : ٣٦٧.
■ من اشترى من الغنم مصراة
م البيوع ٢٧ .
■ من اشترى منكم محفظة فكرهها فليردها
وليرد معها صاعاً من طعام
حم ٢ : ٦٤ .
١
...
٠٠٠

٩٠
........
من اشتری منکم ـ من أشفق من سيئة
....
....
■ من اشترى منكم من ذلك شيئاً فهو بخير
النظرين
حمیدي ١٠٢٨ .
■ من اشترى ناقة فإن كرهها فليردها وصاعاً
من تمر
طب ٧ : ٨٦.
0 من اشترى ناقة مصراة
مجمع ٤ : ١٠٨ - كنز ٩٤٧٥.
■ من اشترى نخلاً بعد تأبيرها
معاني ٤ : ٢٦.
■ من اشترى نخلاً قد أبرت فثمرتها للبائع
هـ ٢٢١٠ - فق ١ : ٢١٢.
■ من اشترى نخلاّ قد أبرت فثمرتها للذي
أبرها إلا أن يشترط الذي اشتراها
حم ٢ : ١٠٢.
■ من اشتكى شيئاً أو اشتكاه أخ له
عدي ٣ : ١٠٥٤.
■ من اشتكى ضرسه فليضع يده عليه وليقرأ
منثور ٦ : ٢٤٨ - خط ٩ : ٥٤ - ذهبي
١٣٧.
■ من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له
د الطب ت ١٩ - ك ١ : ٣٤٣، ٢١٨:٤
- ترغيب ٤: ٣٠٥ - مشكاة ١٥٥٥ -
كحال ١: ٦٤ - كنز ٢٨٣٦٣.
■ من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكى أخ له
فليقل ربنا الله
قيس ٧٥٦ .
■ من أشد الناس بلاءً (الأنبياء)
بداية ٢ : ١٥٣ .
من أشرب حب الدنيا التاط منها بثلاث
مجمع ١٠ : ٢٤٩ - ترغيب ٤: ١٧٦.
■ من أشرب قلبه حب الدنيا التاط بثلاث
شقاء لا ينفد
إتحاف ٩ : ٢٩٥، ٣٣٢ - كنز ٦٢٦٦ -
شج ٢: ١٢٣ - حلية ٨ : ١٢٠ - عر ٤:
٢١٨.
■ من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها
بثلاث شقاء لا ينفد
طب ١ : ٢٠١.
من أشرك بالله فلیس بمحصن
0
هق ٨ : ٢١٦ - قط ٣ : ١٤٧ - نصب ٣:
٣٢٧ - كر ٧: ٤٢٨ - ضعيفة ٨١٧.
■ من أشرك بي شيئاً فإن جسده وعمله
وقليله و كثيره لشریکه
ترغيب ١: ٧٠ - إتحاف ٨: ٢٦٣، ١٠ :
٦٣ - كر ٧ : ٢١١.
■ من أشرك ساعة حبط عمله
حبيب ١ : ١٧ .
■ من أشرك معي أحداً فهو لشريكه
إتحاف ٨: ٢٦٣، ٢٦٧.
■ من أشرك معي شيئاً فهو لشريكي
إتحاف ١٠ : ٦٣.
■ من أشفق من النار رجع عن المحرمات
إتحاف ٩ : ٣٣٤.
■ من أشفق من النار لها عن الشهوات
إتحاف ٩ : ٢٢٢، ٦٢٨، ١٠ : ١٧٩ - كر
٤: ١٥٨، ٢٨٩، ٧: ١٣٣ - خط ٦ :
٣٠١.
■ من أشفق من سيئة ورجا حسنة
كنز ٨٠١، ٨٠٢.
1
:

٩١
.........
من أشقى الآخرين - من أصاب ذنباً
· من أشقى الآخرين
مجمع ٩ : ١٣٦ - كنز ٣٦٥٦٣، ٣٦٥٧٧،
٣٦٥٧٨، ٣٦٥٨٧ - بداية ٧ : ٣٢٥،
٣٢٦.
■ من أشقى الأولین
طب ٨ : ٤٥ - مجمع ٩ : ١٣٦ - مطالب ١ :
٤٥ - كنز ٣٦٤٢٩، ٣٦٥٦٣، ٣٦٥٧٧،
٣٦٥٧٨، ٣٦٥٨٧ - فتح ٧ : ٧٤ - خط
١: ١٣٥ - بداية ٧ : ٣٢٥، ٣٢٦.
■ من أشقى الأولين والآخرين
سعد ٣ : ١ : ٢٢ - صحيحة ٣ : ٧٨.
· من أشقى ثمود
طب ٢: ٢٧٦ - مجمع ٩ : ١٣٦.
■ من أشقى هذه الأمة
مجمع ٩ : ١٣٦.
· من أصاب برقية باطل
مجمع ٤ : ٩٦.
· من أصاب بعده ذنباً فنالته عقوبة
سعد ٨ : ٣.
■ من أصاب بغيه من ذي حاجة غير متخذ
خبنة فلا شيء عليه
د اللقطة والحدود ت ١٢ - نصب ٣ :
٣٦٣ - کنز ١٣٣٢٦، ١٣٣٤٢ - غليل
٨ : ٧٠.
■ من أصاب تمراً فليفطر عليه
عدي ١ : ١٧٥ .
من أصاب حداً
0
طص ١ : ٢٤ - تخ ٣ : ٢٠٧.
■ من أصاب حداً أقيم عليه حد ذلك
حم ٥ : ٢١٤، ٢١٥.
■ من أصاب حداً أقيم عليه ذلك الحد فهو
كفارة لذنبه
قط ٣ : ٢١٤.
■ من أصاب حداً فستره الله علیه
إتحاف ٩ : ١٣٩.
من أصاب حداً فعجل عقوبته في الدنيا
0
فالله أعدل من أن يثني عليه العقوبة
ت ٢٦٢٦ - مشكاة ٣٦٢٩ - ك ١ : ٧ -
كنز ١٣٣٧١ - إتحاف ٩ : ١٣٩، ١٤٥ -
عر ٤ : ١٢٦.
من أصاب حداً فستر الله عليه وعفا عنه
0
إتحاف ٩ : ١٤٥.
■ من أصاب حداً وأقيم عليه الحد فهو
قط ٣ : ٢١٤.
■ من أصاب حداً وهو مملوك
هق ٨ : ٢٤٣.
■ من أصاب ديناراً أو درهماً في الفتنة
عدي ٦ : ٢٢٦١.
■ من أصاب ديناراً أو درهماً في فتنة
كنز ٣١١٥٧.
■ من أصاب ذنباً
فتح ١ : ٦٧، ٦٨ - تخ ٣ : ٢٠٧.
■ من أصاب ذنباً أقيم عليه حد ذلك الذنب
فهو كفارته
حم ٥ : ٢١٤ - طب ٤: ١٠٢ - قط ٣:
٢١٤ - إتحاف ٩ : ١٤٠ - مشكاة ٣٦٢٨
- سنة ١٠ : ٣١١ - فتح ١٢ : ٨٤ - كنز
١٣٣٦٧ - خط ٥ : ١٩٨ .
■ من أصاب ذنباً فأقيم عليه حد ذلك الذنب
· قط ٣ : ٢١٤ - هق ٨: ٣٢٨.
■ من أصاب ذنباً فندم غفر الله له
مجمع ١٠ :١٩٩.
/

٩٢
.......
من أصاب ذنباً - من أصاب من
......
· من أصاب ذنباً في الدنيا فعوقب به
ك ٢: ٤٤٥ - مشكل ٣ :٤٨.
■ من اصاب ذنباً وأقيم علیه حد
مجمع ٦ : ٢٦٥.
■ من أصاب شيئاً فعوقب عليه فهو كفارة له
مشكل ١ : ٧٣ .
■ من أصاب شيئاً فليرده
كنز ١١٦٠٢ .
■ من أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به
هق ٨: ١٨ - مشكل ٣ : ٥٠.
■ من أصاب صيداً وقد رمى الجمرة
هق ٥ : ٢٠٥ - هق ٨ :٣٢٨.
■ من أصاب في الدنيا ذنباً عوقب به فالله
أعدل
إتحاف ٩: ١٣٩، ١٤٥ - هق ٨ : ٣٢٨ -
عر ٤ : ١٢٦.
■ من أصاب في الدنيا ذنباً فعوقب به
هـ ٢٦٠٤ - ك ٤: ٢٦٢.
■ من أصاب في شيء فليلزمه
لا ٢ : ٠١٦١
■ من أصاب لقطة فليشهد ذا عدل ثم لا يكتم
ولا يغيب وليعر فها
طب ١٧ : ٣٦٠ - كنز ٤٠٥١٩.
■ من أصاب مالاً من إثم
عر ٢ : ٩١.
■ من أصاب مالاً من حرام
مسانيد ٢ : ٦٤ .
■ من أصاب مالاً من مأثم فوصل به رحماً
إتحاف ٦ :٩ - كنز ٩٢٦٥.
■ من أصاب مالاً من
ضعيفة ٤١ - كنز ٩٢٥٦ - درر ١٤٩ -
فوائد ١٤٦ - خفا ٢ : ٣١٣ - تذكرة
١٣٢.
· من أصاب متاعه بعينه فهو أحق به
حم ٥ : ١٨ - قط ٣ : ٢٩.
■ من أصاب من الدنيا ذنباً فعوقب به فالله
أعدل من أن يثني عقوبته على عبده
ظن ٥٢ .
■ من أصاب من ذلك شيئاً فأقيم عليه
ت ٢٦٢٦.
من أصاب من ذلك شيئاً فستره الله
0
خ ١: ١١، ٥: ٧٣، ٦: ١٨٧، ٨:
١٩٨، ٢٠١، ٩ : ٩٩، ١٦٩ - م الحدود
٤١، ٤٣ - بغوي ١: ٥٧٨ - منثور ٦ :
٢٠٩ - قرطبي ٥: ٣٣٤، ١٨: ٧٥.
■ من أصاب من ذلك شيئاً فعوقب به فهو
کفارة له
إتحاف ٩ : ١٣٩ - غليل ٧ : ٣٦٦.
■ من أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا
فهو كفارة
منثور ٦ : ٢٠٩.
■ من أصاب من ذلك فليستتر
مسانيد ٢ : ٧٧٧ .
■ من أصاب من شيء فليلزمه
هـ ٢١٤٧ - كنز ٩٢٨٥ - تخ ٨ : ٢٠٦
- خفا ٢ : ٣١٤ - أسرار ٣٣٨.
■ من أصاب من هذه القاذورات شيئاً
نصب ٣: ٣٢٣ - قرطبي ٦: ١٥٧، ١٩ :
١٠٤ .
ے

٢٩٣
.........
من أصاب من - من أصابه شيء
■ من أصاب من هذه القاذورة شيئاً.
تمهيد ٥ : ٣٢١ .
■ من أصاب منكم أو منهن حداً
حب ١٥٦ .
■ من أصاب منكم حداً فعجلت عقوبته فهو
كفارة
مشكل ٣ : ٥٠.
■ من أصاب منكم حداً فعجلت له العقوبة
فهو كفارة
کر ٢٩٦:٦.
■ من أصاب منكم حداً فعجلت له عقوبته
فهو كفارته
هـ ٢٦٠٣.
■ من أصاب منکم ذنباً نهى الله عنه
إتحاف ٩ : ١٤٠.
■ من أصلب منكم من هذه القاذورة
هق ٨ : ٣٣٠.
ر
٥ من أضاب منه من ذي حاجة (التمر
المعلق)
ت ١٢٨٩ - مشكاة ٣٠٣٦ - قرطبي ٢ :
٠١٦٢:٦،٢٢٧
■ من أصاب منها شيئاً فليستتر
مسانيد ٢ : ٨٨٨.
■ من أصابته فاقة فأنزها بالناس
د الزكاة ب ٢٩ - حم ١ : ٤٠٧ - هق ٤ :
١٩٦ - ك ١ : ٤٠٨ - مي ٢ : ٣٤ - كنز
١٦٦٠٨ - كثير ٥ : ٦١.
■ من أصابته مصيبة فذكر مصيبته
کنز ٦٦٥٤ .
■ من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها إنا لله
وإنا إليه راجعون
طب ٣: ١٤٤٢ - كنز ٦٦٥١٪.
■ من أصابته مصيبة فقال إنا لله وإنا إليه
راجعون أجرى الله الأجر
قس ٧٤٣ .
■ من أصابته مصيبة فقال كما أمره الله.
تمهيد ٣ : ١٨٠ - موطأ ٢٣٦.
■ من أصابته مصیبیة فقال كما ذكره الله
تجريد ٦١ .
من أصاب مصيبة فليذكر مصيبته بي
0
عدي ٦ : ٢٠٥٦.
■ من أصابته مصيبة فلیذ کر مصيبته بي فإنها
من أعظم المصائب
كنز ٦٦٥٣ - سني ٥٧٦ .
■ من أصابته مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه
راجعون
حم ٦: ٣١٧ - حب ١٢٨٢ - ك ٢:
١٧٨ - كنز ٦٦٥٢ - هق ٧: ١٠٣١.
■ من أصابه الجن في إحدى ثلاث
كنز ٤٤٣٥١.
■ من أصابه بحقه بورك له فيه
حم ٦ : ٣٧٨ .
من أصابه جهد في رمضان
كنز ٢٣٩٥٤ - خط ١٠ : ٢٧٠.
■ من أصابه دین فليتوضأ
فوائد ٥٩ .
من أصابه شيء من الأدواء
کنز ٢٨٣٢٨.

٩٤
....
من أصابه شيب - من أصبح صائماً
..
■ من أصابه شيب في سبيل الله فهو له نور
يوم القيامة
حم ٤ : ٣٨٤ - كنز ١٠٧٤٨.
■ من أصابه قيء أو رعاف أو قلس
هـ ١٢٢٢ - نصب ١ : ٢،٣٨: ٦١.
■ من أصابه من ذلك شيء ولا بد
مجمع ٥ : ١٠٥.
■ من أصابه من ذلك (يعني الطيرة)
كنز ٢٨٥٧٩.
۵ من أصابه من نوره یومئذ اهتدى
فتح ١١ : ٤٩١.
■ من أصابه منكم مثل هذا الذي أصابني
مسانيد ٢ : ٦٧ .
■ من أصابه هم أو حزن فليدع بهؤلاء
الكلمات
مجمع ١٠ : ١٣٦ - إتحاف ٥ : ١٠٦ - كنز
٣٤٣٥، ٠٣٤٣٦
■ من أصابه هم أو حزن فليدع بهذه الكلمات
أذكار ١١٣ - سني ٣٣٤ .
■ من أصابه هم أو حزن فليقل اللهم إني
عبدك
منثور ٣ : ١٤٩ - سني ٣٣٥ - صفة ٦.
■ من أصابه هم أو غم
لا ٢: ٨٠ - كنز ٣٤٢١ - تخ ٤ : ٣٢٩.
۔ من أصبح آمنا في سربه
خطأ ٣٤ .
■ من أصبح آمناً في سربه معافى في بدنه
إتحاف ٨ : ١٥ - ترغيب ١ : ٥٩٠ - خد
٣٠٠ - قرطبي ٦ : ١٣٤ - خط ٦ : ١٢٤.
■ من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله
كنز ٦٢٦٨ .
■ من أصبح اليوم منكم صائماً
کنز ٣٥٦٨٩ .
■ من أصبح جنباً أصبح مفطراً
حبیب ١ : ٦٣
■ من أصبح جنباً فقد أفطر
حميدي ١٠١٨ - فتح ٤ : ١٤٦.
من أصبح جنباً فليفطر
فتح ٤ : ١٤٦.
■ من أصبح جنباً فلا صوم عليه
تلخيص ٢ : ٢٠٢.
من أصبح جنباً فلا صوم له
إتحاف ٤ : ٣٢٠.
■ من أصبح جنباً فلا صيام له
بداية ٨ : ١٠٩.
من أصبح جنباً فلا يصوم
حم ٢ : ٢٤٨.
۔ من أصبح جنباً فلا یصومن يومئذ
طب ١٨ : ٢٩٣.
■ من أصبح حزيناً على الدنيا أصبح ساخظاً
على ربه
طص ١ : ٢٥٧ - مجمع ١٠ : ٢٤٨ - ترغيب
٤ : ١٢٣، ١٧٩ - منثور ٤: ٣١ - شج
١: ٧٥، ٢: ١٦٢، ١٨٩ - عقيلي ٣ :
١٢٧ - درر ١٥٧ - قيس ٧٦٠ -
موضوعات ٣ : ١٣٣.
■ من أصبح حزيناً على الدنيا ساخطاً على ربه
عدي ٧ : ٢٥٣٠.
· من أصبح صائماً
حم ٣ : ١١٨ - طب ١١ : ١٤٣ - مجمع ٣:
١٦٣ - منثور ١ : ١٨٢ - كنز ٤٣٣٦٢ -
.
تخ ٣ : ٤٤٢.
٠
!

٩٥
٠٠٠ .......
من أصبح صائماً - من أصبح منكم
■ من أصبح صائماً فاحتجم
مجمع ٣ : ١٧٠.
■ من أصبح صائماً فاحتلم
مجمع ٣ : ١٧٠.
■ من أصبح صائماً فليصم
زفاف ١٠٧ - فتح ٤ : ٢٠٠.
■ من اصبح صائماً فنسي فأكل وشرب
عدي ٤ : ٤٧١ .
■ من أصبح صائماً فلا يجهل يومئذ
ن الصيام ب ٤٥ .
■ من أصبح فلا وتر له
كنز ١٩٥٦١.
■ من أصبح لهم غاشاً
حلية ٨ : ١٠٨.
■ من أصبح ليس عليه أمير جماعة ولا لأمير
جماعة عليه طاعة
عاصم ٢ : ٥٠٠.
■ من أصبح ليس لأمير جماعة عليه طاعة
کر ٣ : ٣٨٠.
■ من أصبح محزوناً على الدنيا أصبح ساخطاً
على ربه
كنز ٦٢٧١ - خط ٤ : ٣٦٨ - فوائد ٢٣٨
- تذكرة ١٧٥ - لىء ٢: ١٧٠، ١٧١ -
تنزيه ٢: ٣٠٢ - خفا ٢ : ٣٣٤ -
موضوعات ٣ : ١٣٣.
■ من أصبح مرضياً لأبويه أصبح له بابان
مفتوحان إلى الجنة
إتحاف ٦ : ٣١٤.
■ من أصبح مرضياً لوالديه
لا ٢: ١٣٣ - علل ٢١٢٣ - عر ٢:
٠٢١٦
متناهية ٢ : ٣٤٣.
■ من أصبح مريضاً
■ من أصبح مسخطاً لأبويه أصبح له بابان
مفتوحان إلى النار
إتحاف ٦ : ٣١٤.
■ من أصبح مطيعاً لله في والديه
منثور ٤ : ١٧٤ - مشكاة ٤٩٤٣ - إتحاف
٦ : ٣١٥ - كنز ٤٥٤٨٢.
■ من أصبح معافى في بدنه آمناً في سربه
حب ٢٥٠٣ - مجمع ١٠: ٢٨٩ - إتحاف
٩ : ٨٧ - حلية ٥: ٢٤٩ - كر ٢٨٩:٢.
■ من أصبح معافى في جسده آمناً في سربه
کحال ١ : ١٢٨ - ذهبي ٧ .
■ من أصبح معافى في سمعه وبصره وعقله
جرجان ٣٦٤ .
■ من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه
خ ٣ : ٤٨ - سنة ٦: ٣٣٤ - فتح ٤ :
٢٠٠.
■ من أصبح منكم آمناً في سربه معافى في
جسده ( بدنه)
ت ٢٣٤٦ - هـ ٤١٤١ - مشكاة ٥١٩١ -
شج ٢ : ١٦١ - حميدي ٤٣٩ - عر ٣ :
١٦٦، ٤: ١٠١ - إتحاف ٩ : ٨٧، ٢٧٦
- عقيلي ٢ : ١٤٦ - خفا ٢ : ٣١٥.
■ من أصبح منكم اليوم صائماً
م فضائل الصحابة ١٢ - هق ٤ : ١٨٩ -
ترغيب ٤: ٣١٩ - سنة ٦ : ١٤٧ - قرطبي
١٦ : ١٩٥ - كنز ٣٥٦٦٨.

٩٦
من أصبح منكم - من أصبح يشكو
■ من أصبح منكم صائماً
حم ٦ : ٣٥٩ - ش ٣: ١٢،٢٣٦: ٣٧ -
خد ٥١٥ .
■ من أصبح منكم صائماً فليتم
حم ٦ : ٣٥٩ - أصفهان ١ : ٢٨٤.
■ من أصبح منكم معافى في جسده
إتحاف ٩: ٢٧٦ - كثير ٣ : ٦٨ - هـ
٤١٤١.
■ من أصبح وأكبر همه الدنيا فليس من الله
ضعيفة ٣١١، ٣١٠.
■ من أصبح وأكثر همه الدنيا
أصفهان ١ : ٢٤٣.
■ من أصبح والدنيا أكبر همه ألزم الله
ك ٤ : ٣١٧ - إتحاف ٨ : ٨٤ - شج ٢ :
١٧٢ - عر ٣ : ١٩٩ - كنز ٦٢٧٢ - خفا
٢ : ٠٣١٥
■ من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله
في شيء
إتحاف ٨: ٨٤ - منثور ٣ :٢٣٨ - كنز
٦٢٦٧ - تذكرة ١٧٥ .
■ من أصبح وأمسى قال اللهم يا رب محمد
صلّ على محمد
حاوي ٢ : ٩٩.
■ من أصبح وأمسى ولسانه رطب من ذكر
: الله
إتحاف ٥ :٦ - عر ١ :٢٩٦.
■ من أصبح ولم يهم بظلم أحد غفر له
إتحاف ٥ : ١٥٩ - عر ١: ٣٤٩.
■ من أصبح وهمه الآخرة جمع الله له همه
إتحاف ٩ : ٣٢٥.
من أصبح وهمه التقوى
كنز ٥٦٢٧ .
■ من أصبح و همه الدنيا
خط ٩ : ٣٧٣.
■ من أصبح وهمه الدنیا شتت الله عليه أمره
إتحاف ٩ : ٣٢٥ - عر ٤: ٢١٤.
■ من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في
شيء
مجمع ١٠ : ٢٤٨ - ترغيب ٤: ١٢٣، ١٧٩
- تنزيه ٢ : ٣٠٢ - فوائد ٢٣٦ - ضعيفة
٣١٠ - لىء ٢ : ١٦٩ - موضوعات ٣:
١٣٢.
■ من أصبح وهمه غير الله
ضعيفة ٣١١ .
■ من أصبح وهمه غير الله فليس من الله
عدي ٧ : ٢٥٣٠ - ك ٤: ٣٢٠ - إتحاف
٨: ٨٤ - كنز ٤٣٧٠٦ - حلية ٣ : ٤٨.
■ من أصبح وهو جنب فليفطر
هـ ١٧٠٢.
■ من أصبح وهو لا ينوي ظلم أحد أصبح
وقد غفر له
إتحاف ٥ : ١٥٩.
ہ من أصبح لا ينوي ظلم أحد
خط ٣ : ٣٢٥.
■ من أصبح لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم
إتحاف ٨: ٨٤ - خفا ٢: ٣١٥، ٣٨٦.
■ من أصبح يشكو مصيبة فإنما يشكو ربه
درر ١٥٧ .
■ من أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما
يشكو الله
مجمع ١٠ : ٢٤٨ - ترغيب ٤: ١٧٩ -

٩٧
....
من أصبح يلبي - من أصيب بدم
٠٠ جـ
منثور ٤ : ٣١ - شج ٢ : ١٨٩ - خط ٤ :
٣٦٨.
■ من أصبح يلبي غابت الشمس بذنوبه
كنز ١١٩٢٢.
■ من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً
كنز ٤٣٤٢٥، ٤٣٤٢٦ - فوائد ٤٣٧ -
تنزيه ٢: ١٠٤ - لىء ٢ : ١٥ - ضعيفة
٦٢٠ - عدي ٣ : ٩٣٠.
■ من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل وبكر
و مشى
مجمع ٢: ١٧٥ - كنز ٢١٣٠٢.
■ من أصبح يوماً صائماً وتبع جنازة
متناهية ٢ : ٣٤٢.
■ من أصحاب هذه القبور
د السنة ت ٢٦ - حم ٣ :٢٣٣.
■ من أصححت له جسمه
علل ٨٥١ .
■ من أصدق امرأة صداقاً
هق ٧ : ٢٤٢ - طب ٨ : ٤٠ - كنز
٤٤٧٢٤ - تخ ١ : ٢٥٩، ٨ : ٣٧٩.
■ من أصدق امرأة صداقاً وهو مجمع على ألا
يؤديه لقي الله زانیاً
متناهية ٢ : ١٣٤.
۵ من أصر على دينه فالله أولى به
مجمع ٩ : ٤١٠ - كثير ١ : ١٤٣.
■ من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره
ذلك اليوم
فتح ١٠ : ٢٤٧ - هق ٨ : ١٣٥.
■ من اصطبح بسبع تمرات من عجوة المدينة
هق ٨ : ١٣٥.
■ من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره
سم ولا سحر
خ ٧: ١٧٩، ١٨١ - فتح ١٠ : ٢٣٨.
■ من اصطبح منهم أن يصوم بقية يومه
ش ٣ : ٥٧.
■ من اصطنع إليكم معروفاً فجازوه
مجمع ٨: ١٨١.
■ من اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد
عبدالمطلب
قرطبي ١٦: ٢٢ - خفا ٢ : ٣٢٣،٣١٣.
■ من اصطنع لكم معروفاً فجازوه
ترغيب ٢ : ٧٦ .
■ من أصل الدين الصلاة خلف كل بر
وفاجر
متناهية ١ : ٤٢١ .
■ من أصل الدين الصلاة خلف كل بر
وفاجر والجهاد
قط ٢ : ٥٧ .
من أصلح بين اثنين
قرطبي ٥ :٣٨٥.
■ من أصلح بین الناس أصلح الله أمره
ترغيب ٣ : ٤٨٩.
■ من أصلح سريرته
مك ١٥٠ .
■ من أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله
كنز ٤٣١٦٦.
من أصیب بجسده بقدر نصف دیته
0
كنز ٣٩٨٦١ - هق ٨ : ٥٦ .
· من أصيب بدم
ش ٩ : ٤٤١ - تخ ٣ : ٢٢٤.
الموسوعة ج ٨ م ٧

٩٨
من أصيب بدم - من أضحى يوماً
■ من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار
هـ ٢٦٢٣ - حم ٤: ٣١ - مي ٢ : ١٨٨
- قط ٣ : ٩٦ - نصيب ٤ : ٣٥١ - مشكاة
٣٤٧٧ - غليل ٧ : ٢٧٨ - كنز ٣٩٨٠٨ -
قرطبي ٢ : ٢٥٦ - هق ٨ : ٥٢.
من أصیب بشيء في جسده فتر که لله
0
حم ٥ : ٤١٢ - ترغيب ٣ : ٣٠٦.
۵ من أصيب بشيء من جسده فتر که لله
كثير ٣ : ١١٧.
■ من أصيب بقتل أو جرح فإنه يختار إحدى
ثلاث
منثور ١ :١٧٣ - كثير ١ : ٣٠١.
■ من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى
ثلاث
د الديات ب ٣.
■ من أصيب بمصيبة بماله أو في نفسه فكتمها
ولم يشكها إلى الناس
ترغيب ٤: ٢٨٦ - مجمع ٢: ٣٣١، ١٠ :
٢٥٦.
■ من أصيب بمصيبة فأحدث استرجاعاً
لا ٠١٢٨:٢
■ من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث
استر جاعاً
هـ ١٦٠٠ - ترغيب ٤ : ٣٣٧ - كنز
٦٦٣٤ - قرطبي ٢ : ١٧٥ .
■ من أصيب بمصيبة فقال كما أمره الله
سعد ٨ : ٠٦٢
من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي
0
كنز ٦٦٥٥ - سني ٥٧٥ - عقيلي ٣ : ٤٦٥
- عدي ٧ : ٢٦٢٥.
■ من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده
فكتمها فلم يشكها إلى الناس كان حقاً على
الله
طب ١١ : ١٨٤ - كنز ٦٦٩٦ - شج ٢:
٢٨٠، ٢٨٥ - لىء ٢: ٠٢١٢
■ من أصيب بمصيبة في ماله وجسده
ضعيفة ١٩٨ .
■ من أصيب بمصيبة من سقم أو ذهاب
قس ٧٤٢ - علل ١٨٧١، ٢٠٢٨،
٢٣٩٤.
من أصیب دون أهله فهو شهيد
0
هق ٨ : ٣٣٥ .
۔ من أصیب دون ماله فهو شهيد
هق ٨ : ٣٣٥.
■ من أصيب في جسده بشيء فتر که لله كان
کفارة له
مجمع ٦ : ٣٠٢ - كنز ٦٦٩٧، ٣٩٨٥٣.
■ من أصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا
الحنث
هق ٤ : ٦٧ - كنز ٦٦٠٤.
■ من أضاف مؤمناً فكأنما أضاف آدم
كنز ٢٥٩٧٥.
■ من اضحى يوماً محرماً ملبياً حتى تغرب
الشمس
عدي ٥ : ١٨٧٢.
■ من أضحى يوماً محرماً ملبياً حتى غربت
الشمس غربت بذنوبه كما ولدته أمه
حم ٣ : ٣٧٣ - كنز ١١٨٠٣ - موضح ١ :
١٦٠ - حلية ٩ : ٢٢٩.

٩٩
من أضحى يومه - من أطاعني فقد أطاع
■ من أضحى يومه (يوماً) يلبي محرماً حتى
تغيب الشمس غربت بذنوبه
موضح ١ : ١٦٠ - هق ٥ : ٤٣.
■ من اضطجع مضجعاً لم يذكر الله فيه
د الأدب ب ٣١ - ب ١٠٦ - ترغيب ١ :
٤٢٠، ١ : ٤٠٩ - سني ٧٤٣ - كنز
٤١٣٦٣، ٠٤٣٩٤٤
■ من اضطجع مضجعاً لا يذكر الله فيه
أذكار ٢٦٦.
] من اضطر إلى الميتة والدم ولحم
هق ٩ : ٣٥٧.
■ من أطاب الكلام وأطعم الطعام
إتحاف ٦ : ٢٦١.
■ من أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصى
الإمام فقد عصاني
هـ ٢٨٥٩ - حم ٢ : ٢٥٣، ٤٧١.
■ من أطاع الأمير فقد أطاعني
خ ٩: ٧٧ - حم ٢ : ٢٥٣، ٣٤٢، ٤١٦،
٤٧٦، عاصم ٢ : ٥٠٦، ٥٠٧ - معاني ١ :
٠٤٠٤
■ من أطاع الله فقد ذكر الله
مي ٢: ١٧ - منثور ١ : ١٤٩ - كنز
١٨٢٦، ١٩٢٤ - قرطبي ٢ : ١٧١ - بداية
٥ : ٠٠٣٢٠
من أطاع الله فقد ذكره
مجمع ٢ : ٢٥٨.
■ من أطاع امرأته
تنزيه ٢ : ٢١٥.
■ من أطاع أمري فقد أطاعني
حبيب ١ : ١٤ - عاصم ٢: ٥٠٧، ٥٠٨ ،
■ من أطاع أميري فقد أطاع الله
حميدي ١١٢٣.
·من أطاع أميري فقد أطاعني
م الإمارة ٣٣ - ن البيعة ب ٢٦ - حم ٢ :
٢٤٤، ٢٧٠، ٥١١ - هق ٨ : ١٥٥ -
سعد ٢ : ١ : ٩١ - منثور ٢ : ١٧٦ - فتح
٨: ٢٥٤، ٩: ٣٤٨ - قرطبي ٥ : ٢٦٠ -
طبري ٥ : ٩٣ - كثير ٢: ٣٠٤، ٣١٩.
■ من أطاع علياً فقد أطاعني
ك ٣ : ١٢١ - عدي ٤: ١٦٥٤.
من أطاع نبيه كان من المهتدين ومن عصاه
0
كان من الضالين
حم ٤: ١٤ - طب ١٩ : ٢١٤ - منثور ٦ :
٢٩٤.
■ من أطاعك فقد أطاع الله
ك ٣ : ١٢١
■ من اطاعني اطاع الله ومن عصاني عصى الله
عدي ٧ : ٢٦٨٨ .
■ من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى
خ ٩ : ١١٤ - حم ٢: ٣٦١ - حب
٢٣٠٦ - مجمع ١٠ : ٧٠ - إتحاف ٥ : ١١
- منثور ٦: ٣٥٩ - فتح ١٣ : ٢٤٩ -
كثير ٨ : ٤٤٤.
■ من أطاعني فقد أطاع الله
ش ١٢ : ٢١٢ فتح ٩: ٣٤٨، ١٣ : ٢٥٤
- کنز ١٤٨٠٨، ١٤٨٥٤، ٣٢٩٧٣ -
غليل ٢ : ١٢٠ - عاصم ٢ : ٥٠٦، ٥٠٧،
٥٠٨ - حميدي ١١٢٣.
من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الإمام
فقد أطاعني
سنة ١٠ : ٤١.

١٠٠
..
من أطاعني فقد أطاع - من أطعم جائعاً
■ من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد
عصى الله
خ: ٧٧ - م الإمارة ٣٢، ٣٣ - ن ٧ :
١٥٤، ٨: ٢٧٦ - هـ ٣٠، ٢٨٥٩ - حم
٢: ٩٣، ٢٤٤، ٢٥٢، ٢٧٠، ٣١٣،
٣٤٢، ٣٨٦، ٤١٦، ٤٦٧، ٤٧١، ٥١١
- هق ٨: ١٥٥ - ك ٣: ١٢١ و١٢٨ -
بغوي ١ : ٥٥٠ - هب ٢٠٦٧٩ - منصور
٢ : ١٧٦ - أبو عوانة ٢ : ١٠٩ - مشكاة
٣٣٦١ - خزيمة ١٥٩٧ - فتح ١٣ : ١١١،
١١٢ مكرر - كثير ٢ : ٤٩٣، ٣١٩ -
قرطبي ٥ : ٢٨٨ - طبري ٥ : ٩٣ - معاني
١ : ٤٠٤ - خط ٨ : ٧٢.
■ من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد
عصى الله
خ ٤: ٦٠، ٩ : ٧٧ - م الإمارة ٣٣،٣٢
- سنة ١٠ : ٤١.
■ من أطاق صيام ثلاثة أيام
كنز ٢٣٩٥٢.
■ من أطرق فرساً فعقب له الفرس كان له
كأجر سبعين فرساً
حب ١٦٣٧ .
■ من أطرق فرسه مسلماً فعقب له الفرس
مجمع ٥: ٢٦٦ - كنز ٤٣١٣٠.
■ من أطرق فعقب له الفرس كان له كأجر
حم ٤ : ٢٣١ - مجمع ٥ : ٢٦٦.
· من أطرق مسلماً فرساً فأعقب له الفرس
منثور ٣ : ١٩٧.
من أطرق مسلماً فعقب له الفرس
0
بداية ٥ : ٣٢٤.
من أطعم أخاه المسلم خبزاً
لا ١ : ١٤٧ - تنزيه ٢ : ١٣٧ - لىء ٢:
٤٦.
من اطعم أخاه المسلم شهوته
ضعيفة ١٠٦ .
من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على
النار
إتحاف ٥ : ٢٣٨ - تذكرة ٦٧ .
من أطعم أخاه حتی یشبعه وسقاه حتى يرويه
ترغيب ٢: ٦٥ - إتحاف ٢٣٣:٥ - مجمع
٣ : ١٣٠ - تذكرة ٦٦ ..
من أطعم أخاه خبزاً باعده الله من النار
تذكرة ٦٧ .
من أطعم أخاه خبزاً حتى يشبعه وسقاه من
مائه
موضوعات ٢ : ١٧٢ .
من أطعم أخاه خبزاً حتى يشبعه.
ك ٤ : ١٢٩ - قيس ٧٦١ - فوائد ٧٥ -
ضعيفة ٧٠ .
■ من أطعم أخاه لقمة حلاوة لم يذق مرارة
يوم القيامة
لىء ٢ : ١٣٣ - موضوعات ٣: ٢٩.
■ من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه
إتحاف ٥ : ٢٣٣ - كنز ١٦٠٤٣، ١٦٣٧٣
- كر ٥ : ٣١٤ - عر ٩:٢.
■ من أطعم أهله وعياله من الطعام حتى
یشبعهم
إتحاف ١٠ : ٥٢٩.
من أطعم جائعاً أراد به الله أدخله الله الجنة
كر ٤ : ٩٩.
1
.
!
:
!