النص المفهرس

٦١
.........
من ادهن - من أذل عنده
■ من ادهن فلم يذكر اسم الله
علل ٢٤٢٥ - ضعيفة ٢: ١٠٦.
■ من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطاناً
كنز ١٧٢١٣ - سني ١٧٠ - ضعيفة ٦٥١.
■ من أدى الزكاة لم يكن غافلاً
مسانيد ٢ : ٥٧٦ .
■ من أدى الفريضة وعلم الناس الخير
مع ١ : ٢٢ - لىء ١ : ١١٢ - تذكرة ١٨.
■ من أدى إلى أمتي حديثاً واحداً
إتحاف ١ : ٧٥ - مكرر - كنز ٢٨٨١٥ -
حلية ١٠ : ٤٤ .
■ من أدى إلى أمتي حديثاً يقيم
ضعيفة ٩٧٩.
■ من أدى حديثاً إلى أمتي لتقام به سنة أو تثلم.
به بدعة فله الجنة
شرف ١٧١.
۵ من أدی خمس صلوات وأتمهن
كنز ١٩٠٤١ - أصفهان ١ : ١٧٩ .
■ من أدی زكاة ماله أدى الحق الذي علیه ومن
زاد
ك ١ : ٤٠٤ - ش ٣ :١١٦.
۔ من أدی ز کاة ماله طيب النفس
هق ٤: ٨٤، ١٣٣، ١٣٧ - خزيمة
٢٣٣٦ - كنز ١٥٧٧٧ .
■ من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق
إتحاف ٤ : ١٠٥ - مد ١٧.
■ من أدی ز كاة ماله فقد ذهب عنه شره
ترغيب ١: ٥١٩ - مجمع ٣ : ٦٣ - كنز
١٥٧٧٨.
■ من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة
-
كنز ١٩٠٤٠ - فوائد ٢٨ - تذكرة
٣٨ - قيس ٧٥٧.
■ من إذاً ؟
عاصم ١ : ٣٦، ٣٧ :.
■ من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر
قيس ٣٩٧.
■ من إذا حدث صدق وإذا وعد أنجز وإذا
ائتمن أدى
صحيحة ٣ : ٤٥٤.
■ من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله
مجمع ٧ : ١٧٠.
■ من إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله
مشكاة ٢٢٠٩ - كنز ٤١٢٧ - بداية ٩ :
٢٤٣ - حلية ٤ : ١٩.
■ من إذا قرأ
خط ٣ : ٢٠٨.
■ من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله
أصفهان ٢ : ٩٠.
■ من إذا قرأ رأيته يخشى الله
ش ١٠ : ٥٤٦.
■ من إذا قطعه ذو رحمه وصله
مختصر العلو ٩٥ .
■ من أذل عالماً بغير حق أذله الله
تذكرة ٢٣ - أسرار ٣٢٦.
■ من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو (يقدر)
قادر على أن ينصره أذله الله
حم ٣ : ٤٨٧ - طب ٦ : ٨٩ - مجمع ٧ :
٢٦٧ - إتحاف ٧: ٥٤٤ - سني ٤٢٢ -
عر ٣ : ١٤٣.
!

٦٢
..
...
من أدل عنده - من أذن فليقم.
■ من أذل عنده مؤمن وهو يقدر على أن
ينصره
إتحاف ٧ : ٥٤٤.
■ من أذل قريشاً أذله الله
منثور ٦ :٣٩٨.
■ من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل
دینه
كنز ٤٣١٦٤.
■ من أذل نفسه في طاعة الله
كنز ٤٣٠٨٤.
■ من أذن
مسانيد ٢ : ٦٩٣ .
■ من أذن اثني عشرة سنة
قط ١ : ٢٤٠ - عدي ٤ : ١٥٢٣ - ضعيفة
٨٥١.
■ من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة
هـ ٧٢٨ - ك ١: ٢٠٥ - هق ١:
٤٣٣ - تلخيص ١ : ٢٠٨ - قط ١ :
٢٤٠ - مشكاة ٦٧٨ - إتحاف ٣ : ١٧٣ -
ترغيب ١ : ١٨٢ - سنة ٢: ٢٨٢ - قرطبي
٦ : ٢٣١ - كنز ٢٠٩٠٥ - تخ ٨:
٣٠٦ - قيس ٧٤١ - صحيحة ٤٢٥.
■ من أذن ثنتي عشرة سنة احتساباً وجبت له
الجنة
متناهية ١ : ٣٩٨ .
■ من أذن خمس صلوات ( إيماناً)
هق ١ : ٤٣٣ - كنز ٢٠٩٠٦ - خط ٦ :
٧٣ - ضعيفة ٨٥١.
■ من أذن خمس صلوات وأمهم
ضعيفة ٨٥١ .
■ من أذن سبع سنين
تلخيص ١ : ٢٠٨ - عر ١ : ١٧٣ - خط
١ : ٢٤٧.
■ من أذن سبع سنین احتساباً كتب له براءة من
النار
متناهية ١ : ٣٩٨.
■ من أذن سبع سنين محتسباً
ت ٢٠٦ - سنة ٢: ٢٨٠ - إتحاف ٣ : ٧،
١٧٣ - مشكاة ٦٦٤ - كنز ٢٠٩٠٤ -
أصفهان ٢ : ٧٣ - ضعيفة ٨٥٠.
■ من أذن سبع سنين محتسباً كتب الله له براءة
من النار
متناهية ١ : ٣٩٧ .
■ من أذن سبع سنين محتسباً كتب له براءة من
النار
طب ١١ : ٧٨.
■ من أذن سنة
كنز ٢٠٩٠٧، ٢٠٩٣٦ - تنزيه ٢:
١١٨ - فوائد ٢١.
■ من أذن سنة بنية صادقة ما يطلب عليها
أجراً دعي يوم القيامة
متناهية ١ : ٣٩٧ .
■ من أذن سنة على نية صادقة
إتحاف ٣: ٧ - كر ٤: ٣٠٨ - ضعيفة
٨٤٨ :
■ من أذن سنة من نية صادقة
تذكرة ٣٦.
من أذن فليقم
خفا ٢ : ٣١١ - ضعيفة ٣٥.
الصيـ

٦٣
من أذن فهو - من أذنب ذنباً
■ من أذن فهو أحق أن يقيم
كنز ٢٠٩٧٩ - مسند ابن عمر ٢٧ - حلية.
٧: ١١٤ - أصفهان ١: ٢٦٥.
■ من أذن فهو الذي يقيم
عدي ٦ : ٢١٧٣.
■ من أذن فهو يقيم
د الصلاة ب ٣٠ - ت ١٩٩ - هـ
٧١٧ - هق ١: ٣٨١، ٣٩٩ - ش ١ :
١١٦ - نبوة ٤: ١٢٧ - نصب ١ : ٢٧٠،
٢٨٩ - ضعيفة ٣٥ - تلخيص ١ : ٢٠٩ -
غليل ١: ٢٥٥ - كنز ٢٣١٨١،
٣٧٠٧٥ - قرطبي ٦ : ٢٢٩، ١١ : ١٠١ -
علل ٣٣٦ - تخ ٣ : ٣٤٤ - خط ١٤ :
٦٠ - سعد ١ : ٢: ٦٣ - افريقية ٢٧ -
قیس ٧٤٠.
■ من أذن في مسجد سبع سنين
عر ١ : ١٧٣ .
■ من أذن كذا
علل ٣٣٦ .
■ من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق
هق ٧ : ٣٦٠.
■ من أذن له منكم في الدعاء فتحت له أبواب
الرحمة
عقيلي ٢: ٣٢٥.
■ ■ من أذن محتسباً سبع سنين
هـ ٧٢٧ - ترغيب ١ : ١٨٣ - قرطبي ٦ :
٢٣١.
■ من أذنب ذنباً
هق ٣٢٨:٨، ٣٢٢ - ك ٤ : ٢٤٢ - كنز
١٠٢٣٧.
■ من أذنب ذنباً فأقيم عليه حد ذلك الذنب
إتحاف ٩ : ١٤٠.
■ من أذنب ذنباً فذكره
شج ١ : ٢٢٠.
■ من أذنب ذنباً فعلم أن الله قد اطلع
مجمع ١٠ : ٢١١ - إتحاف ٥ : ٥٩ - كنز
١٠٢٤٥ - عر ١: ٣١٥ - حلية ٨:
٢٨٦ - ضعيفة ٣٢٥.
■ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً
ك ٤ : ٢٤٢ - ضعيفة ٣٢٤.
■ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً إن شاء غفر
وإن شاء
إتحاف ٥ : ٦٠، ١٠: ١٧٧ - كنز
١٠٢٤٣.
■ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً إن شاء غفر له
وإن لم يستغفر
إتحاف ٩ : ١٧٧ .
■ من أذنب ذنباً فعوقب به في الدنيا
حنف ١ : ١٤٥.
■ من أذنب ذنباً فعوقب عليه
إتحاف ٦ : ٢٦٩.
■ من أذنب ذنباً في الدنيا
كثير ٣ : ٩٥ - عر ١٩٨:٢.
■ من أذنب ذنباً في الدنيا فستر الله عليه وعفا
عنه فالله أكرم من أن يعود
حم ١ : ٢٥٩ - إتحاف ٦ : ٢٦٩ - مشكل
٠٤٨:٣
■ من أذنب ذنباً في الدنيا فستر الله عليه فالله
أكرم من أن يعود
هـ ٢٦٠٤.

٦٤
من أذنب ذنباً - من أراد الحج
■ من أذنب ذنباً في الدنيا فستره الله
حنف ١ : ١٤٥.
■ من أذنب ذنباً في الدنيا فعوقب
ك ٤ : ٣٨٨ - کنز ١٢٩٦٥.
■ من أذنب ذنباً وهو يضحك
حلية ٤ : ٩٦.
■ من أذنب في الدنيا ذنباً فستره الله عليه فالله
أکرم
ظن ٥٢ .
■ من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب به فالله
أعدل من أن يثني عقوبته على عبده
حم ١ : ٢٥٩.
■ من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب به فالله أكرم
إتحاف ٩ : ١٤٠، ١٨٥.
■ من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب عليه فالله
أعدل
حم ١ : ٩٩ - إتحاف ٦ : ٢٦٩.
■ من أذنب في هذه الدنيا ذنباً فعوقب به
قط ٣ : ٢١٥.
■ من أذنب وهو يضحك دخل النار
ضعيفة ٤٧ .
■ من أذهب الله بصره فصبر واحتسب كان
حقاً على الله أن
طص ١ : ٤٨ - ترغيب ٤: ٢، ٣ - مجمع ٢:
٣٠٩ - تنزيه ٢ : ٣٥٢ - فوائد ٣٦٢
■ من أذهب الله بصره في الدنيا
لىء ٢: ٢١٥ - موضوعات ٣: ٢٠٣.
تذكرة ٢٠٧ - عدي ٧ : ٢٥٣٢.
■ من أذهب الله حبيبته فصبر واحتسب
ت ٢٤٠١ - إتحاف ٩: ٢٢، ٥٢٦، ٦:
٣٦١.
■ من أذهب الله كريمته لم يرض له ثواباً دون
الجنة
إتحاف ٩ : ٥٢٦ - عر ٤: ٢٨١.
■ من أذهبت حبيبته فصبر واحتسب لم أرض
له بثواب دون الجنة
ت ٢٤١ - حم ٢: ٢٦٥ - مي ٢ :
٣٢٣ - ترغيب ٣٠١.
■ من أذهبت کریمته ثم صبر واحتسب کان ثوابه
الجنة
إتحاف ٩ : ٢٨.
■ من أذهبت كريمتيه لم يكن له ثواب إلا الجنة
حنف ١٠٨.
· من أراد الآخرة أضر بالدنيا
مجمع ١٠ : ٢٤٩.
· من أراد الآخرة ترك زينة الدنيا
ت ٢٤٥٨ - حم ١ : ٣٨٧ - طب ١٠ :
١٨٨.
■ من أراد الآخرة وسعى لها سعيها
إتحاف ٩ : ٣٢٥ - كنز ٦٢٦٥.
■ من أراد الجنة بلا شك فلا يخف في الله لومة
لائم
متناهية ٢ : ٣٣٢.
■ من أراد الحج فليتعجل
د ١٧٣٣ - حم ١: ٢١٤، ٢٢٥، ٣٢٣،
٣٥٥ - هق ٤: ٣٤٠ - ك ١ : ٤٤٨،
٤٤٩ - حنف ١ : ٥٠٥ _ حنيفة - مشكاة
٢٥٢٣ - كنز ١١٨٨٦، ١١٨٨٧ - كثير
٢ : ٦٩ - خط ٥ : ٤٧.

٦٥
من أراد الحج - من أراد أن يؤتيه
■ من أراد الحج فليتعجل فإنه قد تضل الضالة
منثور ١ : ٢١١.
■ من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض
المريض وتضل الضالة تعرض الحاجة
د المناسك ب ٦ - هـ ٢٨٨٣ - طب ١٨ :
٢٨٨ - هق ٤: ٣٤٤.
■ من أراد الحج فليتعجل فإنه يكون فيها
الضالة والشيء
طب ١٨ : ٢٩٦.
■ من أراد الحج فليستعجل
مي ٢ : ٢٨.
■ من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر
هـ ٣٤٨٦ - إتحاف ٩ : ٥١٦ - كحال ١ :
٩٧ - عر ٤ : ٢٧٦.
■ من أراد الخروج فليخرج إليها
کر ٧: ١٣٩.
■ من أراد الدنيا وسعى لها سعيها
إتحاف ٩ : ٣٢٥.
■ من أراد السنة فليطلقها
قط ٤ : ٥.
■ من أراد العلم فليأته من بابه
طب ١١ : ٦٦.
■ من أراد العلم فلیاتها من قبل بابها
جرجان ٦٥ .
■ من أراد العلم فلينور القرآن
مجمع ٧: ١٦٥ - قرطبي ١ : ٤٤٦.
■ من أراد الله به خيراً
٠
عر ٢: ١٥٦.
■ من أراد الله به خيراً أبقى في قلبه لا إله إلا
الله
منثور ٤: ٢٠٢ - قرطبي ١٠ : ٣٢٦.
■ من أراد الله به خيراً رزقه أخاً صالحاً
إتحاف ٦ : ١٧٣.
■ من أراد الله به خيراً رزقه خليلاً صالحاً
إتحاف ٦ : ١٧٣.
■ من أراد الله به خيراً غسله
إتحاف ٦ : ٣١٠ - عر ٢١٤:٢.
■ من أراد الله به خيراً فقهه في الدين
حبيب ١ : ١٠ - لىء ١ : ٦١.
■ من أراد الله به خيراً من عجم أو عرب
أدخله علیھم ثم تقع فتن
حم ٣ : ٤٧٧ .
■ من أراد المدينة بشر
تخ ١ : ٢٣٨.
■ من أراد أمراً فشاور امرأ مسلماً وفقه الله
لأرشد أموره
قیس ٧٣٤.
■ من أراد أمراً فشاور فيه وقضى
مجمع ٨: ٩٦ - منثور ٦: ١٠.
■ من أراد أن تستجاب دعوته وأن تفرج
کربته فلیفرج عن معسر
حم ٢: ٢٣ - مجمع ٤: ١٣٣ - كنز
١٥٣٩٨ - كثير ١ : ٤٩٢ - حوائج ٩٨.
■ من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف
کربه فلیفرج عن معسر
ترغيب ٢: ٤٦ - منثور ١ : ٣٦٩.
■ من أراد أن يأمن
تنزيه ٢: ٢٨٠.
■ من أراد أن يؤتيه العلم بغير تعلم
إتحاف ٩ : ٣٣٣ - عر ٤: ٢١٩ - خفا ٢:
٣٠٥ - فوائد ٢٨٦ - تذكرة ٢٠ -
أسرار ٣٢٥.
الموسوعة ج ٨ م٥

٦٦
...
..
من أراد أن يبسط - من أراد أن يصوغ
...
■ من أراد أن يبسط له في رزقه ويمد له في
عمره فليتق الله ولیصل رحمه
طب ١٧ : ٢٧٠.
■ من أراد أن يتبرأ
خط ١٤ : ٣٦.
■ من أراد أن يتزوج امرأة فلينظر إلى وجهها
و کفیھا
قرطبي ٧ : ١٨٣.
■ من أراد أن يتعجل معي فليتعجل
تغليق ٦٩٤ .
■ من أراد أن يتمسك بالقضيب الياقوت
الأحمر
حاوي ٢ : ١٠٤.
■ من أراد أن يتوضأ
مجمع ٥ : ١٩٩.
■ من أراد أن يحبه الله فعليه بصدق الحديث
قرطبي ٤ : ٦١ .
■ من أراد أن يحج فليتعجل
حم ١ : ٢١٤.
■ من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصلّ عليّ
كنز ٤١٦٦٤ - سني ٢٨٢.
■ من أراد أن يحمل ميتاً فليتوضأ
هق ١ : ٣٠٣.
■ من أراد أن يدخل المسجد فنظر
كنز ٢٠٨٠٩ - أصفهان ١ : ١٨٥ - حلية
٥ : ٠٢٠٤
■ من أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع
طب ١٢ : ٤٣٥.
■ من أراد أن يرعيه الله
لىء ٢ : ١٩٠.
...
٠
من أراد أن يزور القبور فليزر
0
ریاض ٢٦٤.
■ من أراد أن يسأل عن القرآن.
ك ٣: ٢٧١ - هق ٦ : ٢١٠.
■ من أراد أن يسافر
كلم ١٦٧ .
■ من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف
استودعكم الله
أذكار ١٩٦.
■ من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلفه
أستودعكم الله
إتحاف ٦ : ٤٠٢.
■ من أراد أن يستجاب دعوته
مطالب ١٣٩٣ .
■ من أراد أن يستجاب له عند الكرب
عدي ٢ : ٨٢٠.
■ من أراد أن يستحلف أخاه
كنز ٤٦٤٤٧ - خفا ٢ : ٣١٢ - فوائد
٢٠٠.
■ من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه
كنز ٦٨٩٩.
■ من أراد أن يشتم رائحتي فليشتم الورد الأحمر
موضوعات ٣ : ٦٢.
■ من أراد أن يشرف الله له البنيان
خط ٤ : ٤١٠ - عدي ٤ : ١٤٢٩.
■ من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد
حاوي ٢: ٩٨ - لىء ١ : ١٤٨ - خفا ١ :
٣٠٣ - فوائد ١٩٦ - تذكرة ١٦١.
■ من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا
على نقشه
ن ٨ : ١٧٦ .

٦٧
من أراد أن يصوم - من أراد أن يمد
■ من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشيء
حم ٣: ٣٦٧، ٣٧٩ - ش ٣: ٨ - مجمع
٣: ١٥٠ - منثور ١: ٢٠٠ - كنز
٢٣٩٦٥.
■ من أراد أن يضحي
عدي ٦ : ٢٣١٢.
■ من أراد أن يضحي فدخلت أيام العشر فلا
يقلم أظافره ولا يحلق
ن ٧ : ٢١٢ - حم ٦ : ٣٠١ - مي ٢ : ٧٦.
■ من أراد أن يضحي فلا يقلم من أظفاره
ن ٧ : ٢١٢.
■ من أراد أن يطلق للسنة كما
هق ٧ : ٣٣٢.
■ من أراد أن يعلم ما له عند الله
إتحاف ٩ : ٦٥١ - كنز ٣٠٧٥٧.
■ من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع
فاضربوا رأسه بالسيف
هق ٨: ١٦٨ - عاصم ٢ : ٥٢٦.
· من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع
فاضربوا رأسه بالسيف
هق ٨ : ١٦٨.
· من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع
فاضربوه بالسيف
م الإمارة ٥٩، ٥٩ مکرر - حم ٤: ٣٤١،
٥ : ٢٤ - مشكل ٣: ١١٠.
■ من أراد أن يفرق بين أمر المسلمين وهم جميع
فاضربوه بالسیف کائناً من كان
طب ١٧ : ١٤٤ .
■ من أراد أن يفرق بين أمة محمد فاقتلوه كانئاً
من کان
طب ١٧ : ١٤٤.
■ من أراد أن يفرق بين أمة محمد وأمرهم جميع
فاقتلوه كائناً من كان
طب ١٧ : ١٤٣.
■ من أراد أن يقرأ القرآن
خط ٣ : ٢١ - عر ١: ٢٨١ - تخ.
■ من أراد أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل
إتحاف ٤: ٤٩٨ - كنز ٣٣٤٦٢ - عقيلي
١ : ١٩٨.
■ من أراد أن يقوى على الصيام فليشعر
عدي ٦ : ٢٢٨٥ .
■ من أراد أن يكرم دينه فلا يدخل على
سلطان
إتحاف ٦ : ١٢٦.
■ من أراد أن يلقى الله طاهراً
كنز ٤٤٥٥٥ - مشكاة ٣٠٩٤ - تخ ٨:
٤٠٤.
■ من أراد أن يلقى الله طاهراً فليتزوج الحرائر
كثير ٦ : ١٠ - قرطبي ٥ : ١٤٧ - عدي
٣ : ١١٥٧.
■ من أراد أن يلقى الله طاهراً فليزوج الحرائر
موضوعات ٢ : ٢٦١.
■ من أراد أن يلقى الله طاهراً متطهراً
کر ٤: ٢٣٥.
■ من أراد أن يلقى الله طاهراً مطهراً فليتزوج
الحرائر
هـ ١٨٦٢ - ترغيب ٣: ٤٠ - كحال ٢:
٢٢ - منثور ٥ : ٢٠.
■ من أراد أن يمد في عمره
ك ٤ : ٠١٦٢
■ من أراد أن يمد له في أجله
عدي ٧ : ٢٥٦٦.
:

٦٨
من أراد أن يموت - من أراد أن ينظر
من أراد أن يموت في السماء الرابعة فليقل
إتحاف ٥: ١٣٢ - عر ١: ٣,٣٨.
■ من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه
ت ٢٨٩٨ - ترغيب ١ :٤١٦.
■ من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام
على يمينه
إتحاف ٢٧٥ - منثور ٦ : ٤١١ - مشكاة
٢١٥٩ - كنز ٤١٢٦٦ - كثير ٨ :
٥٤٤ - قرطبي ٢٠ : ٢٤٩ - عدي ٢:
٠٨٤٥
■ من أراد أن ينام وهو جنب فليتوضأ وضوءه
للصلاة
حم ٦ : ٩١.
■ من أراد أن ينحر في هلال ذي الحجة فلا
يأخذ من شعره وأظفاره
حم ٦ : ٣١١.
■ من أراد أن ينصح السلطان
عدي ٤ : ١٣٩٣.
■ من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبد له
علانية
مجمع ٥ : ٢٢٩.
■ من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده
علانية
عاصم ٢ : ٥٢١.
■ من أراد أن ينصح لسلطان
حم ٣ : ٤٠٤.
■ من أراد أن ينظر
تنزيه ٢: ٣٨٥ - فوائد ٣٦٧.
■ من أراد أن ينظر الشيطان فلينظر نبتل بن
الحارث
واحدي ١٦٨ .
سسببـ
■ من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه
موضوعات ١ : ٣٧٠ - لىء ١ : ١٨٤.
■ من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوخ
في فهمه
بداية ٧ : ٣٥٧ .
■ من أراد أن ينظر إلى ابن النواحة فلينظر إليه
قتيلاً في السوق
حب ١٦٢٩.
■ من أراد أن ينظر إلى الشيطان فلينظر إلى
نبتل بن الحارث
قرطبي ٨ : ١٩٢.
■ من أراد أن ينظر إلى رجل قد قضى نحبه
فلينظر إلى طلحة
سعد ٣ : ١ : ١٥٦ - صحيحة ١٢٥.
■ من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة
هق ٤: ٨٣ - نبوة ٣ : ٢٦٦ - كثير ٢:
١٢٣.
■ من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار
"إتحاف ٩ : ٥٢٩ - عر ٤: ٢٨٢.
■ من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر
إلی سلمان
كنز ٣٣٣٤٥ - کر ٦: ٢٠٠.
■ من أراد أن ينظر إلى رجل يحب الله بكل
قلبه فلينظر إلى سالم
إتحاف ٩ : ٦١٨ - عر ٤: ٣٢١.
■ من أراد أن ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر
إلى هذا الشيخ
طب ٣ : ٥٦.
■ من أراد أن ينظر إلى زهد عيسى
أصفهان ١ : ٣٣٣.
:

٦٩
..
.............
من أراد أن ينظر - من أراد كنز
.......
■ من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه
فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله
بداية ٧ : ٢٤٩ - ك ٣ : ٣٧٦.
■ من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه
الأرض
مجمع ٩: ١٤٩ - كنز ٣٣٣٧١.
■ من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار
صحيحة ١٥٧٤ - طب ٦:١ - كنز
٣٢٦١٨، ٠٤٥٦٥٤
■ من أراد أن ينظر إلى موسى
شج ١ : ١٣٣.
■ من أراد أن يهل بحج أو بهل بعمرة فليهل
هق ٣:٥ - تمهيد ٢٢١:٨.
■ من أراد أن يهل منكم بحج وعمرة
حميدي ٢٠٣.
■ من أراد أن يوعيه الله حفظ القرآن فليكتب
هذا الدعاء
تذكرة ٥٧ - تنزيه ٢ : ٣٢٢ - موضوعات
٣ : ١٤٧.
■ من أراد أهل البلدة بسوء
حم ٢ : ٣٠٩.
■ من أراد أهل المدينة بسوء
حلية ٩ : ٤٢.
■ من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما
يذوب الملح في الماء
م الحج ٤٩٤، ٤٩٤ مكرر، ٤٩٥ - هـ
٣١١٤ - حم ٢: ٣٥٧ - سنة ٧ :٣١٨ -
كنز ٣٤٨٣٩ - تخ ١ : ٢٣٨.
■ من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله كما
يذوب الملح في الماء
م الحج ٤٩٢ - کنز ٣٤٨٨٩.
■ من أراد أهلها بسوء (يريد المدينة) أذابه الله
كما يذوب الملح في الماء
م الحج ٤٩٣ - حم ٢: ٢٧٩ - فتح ٤:
٩٤.
■ من أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة
عاصم ١ : ٤٢، ٢ : ٤٣٥ - كر ١٢٥:٧ -
جري ٨،٧ - خط ٤ : ٣١٩.
■ من أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة
عاصم ١: ٤٢ - كر ٣: ٩، ٦ : ٩٦ -
جري ٧، ٨ - فق ١ : ١٩٢.
■ من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
ت ٢١٦٥ - كر ٣: ٣٨٨ - عاصم ١:
٢،٤٢: ٠٤٣٧
■ من أراد بر والديه فليعط الشعراء
تنزيه ١ : ٢٥٧ - موضوعات ١: ٢٦١ -
قيس ٧٣٤ - لىء ١ : ١١٣ - فوائد ٢٩٥.
■ من أراد سفراً فأخذ بعضادتي منزله فقرأ
منثور ٦ : ٤١٢.
■ من أراد شراء جارية
هق ٢ : ٢٢٧.
من أراد عز الدارين فليطع العزيز
قرطبي ١٤ : ٣٢٩.
■ من أراد علم الأولين والآخرين
إتحاف ٩ : ٦٤٦ - كنز ٢٤٥٤.
■ من أراد كنز الجنة
مجمع ١٠: ٩٩ - كنز ١٩٨٢.
■ من أراد كنز الحديث فعليه بلا حول ولا
قوة إلا بالله
طب ١٨ : ٣٠١ - تخ ٣: ٢٨٣.

٧٠
من أراد منكم - من ارتبط فرساً
■ من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه
كنز ٥٢٧٢.
■ من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ
حم ٤: ١٦٩ - طب ٤: ٤٢ - كنز
٣٥٣٨٨.
■ من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف
ثوبه فليفعل
کنز ٦٣٨٤.
■ من أراد منكم أن يستر أخاه المسلم
كنز ٤٣٠٤٦.
■ من أراد منكم أن يضحي فلا يأخذ من
شعره وأظافره
نصب ٤ : ٢٠٦.
■ من أراد منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم
الجماعة فإن الشيطان
تلبيس ٦.
■ من أراد منكم أن يهل بالحج فليهل
حم ٦ : ٣٥٠.
■ من أراد منكم أن يهل بحج أو عمرة فليفعل
قرطبي ٢ : ٣٨٧.
■ من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل
م الحج ١١٤ - هق ٥: ٣ - تمهيد ٨:
٢٢١ - سني ٣١٥.
■ من أراد منكم ان بهل بعمرة فليهل
م الحج ١١٥ - شس ١٤ : ٢١١ - كنز
١٢٨٧٨.
■ من أراد منكم أن بهل بعمرة فليهلل فلولا
أني أهديت لأهللت بعمرة
هـ ٣٠٠٠.
■ من أراد منكم بحبحة الجنة
حم ١ : ١٨ - هق ٧ : ٩١.
■ من أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
ك ١ : ١١٤ - جري ٧ - تلبيس ٥.
■ من أراد هوان أوليائي
علل ١٩٢١ .
■ من أراد هوان قريش أهانه الله
أصفهان ٢ : ١٠٩ - خط ١٣ : ٢٣.
■ من أرادكم على معصية الله
خط ٧: ٢٩
■ من أرادها بسوء أذابه الله
حم ١ : ١٨٤، ٢: ٣٣١ - ترغيب ٢ :
٢٢٢ - مجمع ٣: ٣٠٦.
■ من أرادها بسوء خزي في الدنيا
ضعيفة ٧٨٤.
■ من أراق من هذه الدماء
مجمع ٥ : ٩٤.
■ من ارتبط أرض الناس
خفا ٢ : ٣٢٥.
■ من ارتبط حصاناً من الخيل لم يتخلل منزله
شيطان
منثور ٣ : ١٩٨.
· من ارتبط فرساً فعلفه
مجمع ٥: ٢٦٠ - لا ١: ٣٠ - علل ٩٤٦.
■ من ارتبط فرساً في سبيل الله
حم ٦ : ٤٥٨ - تمهيد ٤: ٢٠٥ - كنز
١٠٥٤٩ - عدي ٦ : ٢٢٨٤.
■ من ارتبط فرساً في سبيل الله ثم عالج علفه
بيده
هـ ٢٧٩١ - ش ١٢ : ٤٨٢ - منثور ٣:
١٩٦.
■ من ارتبط فرساً في سبيل الله فعلق
مجمع ٥ : ٢٦٠.
٩٠

٧١
...
من ارتبط فرساً - من أرقب رقبى
■ من ارتبط فرساً في سبيل الله كانت النفقة
علیه
منثور ٣ : ١٩٧.
■ من ارتبطها تغنياً وتعففاً
معاني ٣ : ٢٧٣.
■ من ارتبطها فخراً ورياء
معاني ٣ : ٢٧٣ .
■ من ارتد عن دينه فاقتلوه
عب ١٨٥٦٣ - كنز ٣٨٦ - طب ١٧ :
١٨٦.
■ من ارتعى إلى جنب الحمى فيوشك أن يقع
فيه
کر ٦ : ٤٠.
■ من ارتقب الموت سارع في الخيرات
إتحاف ٩ : ٣٣٤.
■ من ارتكب شيئاً من هذه القاذورات
إتحاف ٧: ٥٢٥ - عر ٣: ١٣٥.
■ من أرجعته الطيرة عن حاجته فقد أشرك
سني ٢٨٧.
■ من أرسل نفقة في سبيل الله وأقام في بيته
هـ ٢٧٦١ - ترغيب ٢: ٢٥٣ - منثور ١ :
٣٣٦ - مشكاة ٣٨٥٧ - كنز ١٠٥٥١ -
قرطبي ٣ : ٣٠٥ - كثير ١ : ٤٦٨.
■ من أرسلك ( ما منعه)
هق ٣ : ٣٤٨.
■ من أرشد إلى الطريق
دیلمي ٥٧٧٥ .
■ من أرضى السلطان بما يسخط
ضعيفة ٨٣٧.
-
■ من أرضى الله بسخط المخلوقين كفاه الله
مؤنة المخلوقين
إتحاف ٦ : ١٣٩، ٣٧١، ٨: ٢٩١.
■ من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس
حب ١٥٤١ - صفة ٥٠٣.
■ من أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه
ترغيب ٣: ٢٠٠ - إتحاف ٢٩١:٨ - مجمع
١٠ : ٢٢٤ - طب ٢٦٨:١١.
■ من أرضى المخلوقين بسخط الله سلط الله
عليه المخلوقين
إتحاف ٦ : ١٣٩، ٣٧١، ٨: ٢٩١.
■ من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى
الناس
إتحاف ٦ : ١٣٩، ٣٧٢ - كنز ٤٣٧٠٥ -
حلية ٨ : ١٨٨.
■ من أرضى سلطاناً بما يسخط الله
أصفهان ٢ : ٣٤٨.
■ من أرضى سلطاناً بما يسخط ربه خرج من
دین الله
ترغيب ٣ : ٢٠٠ - ك ٤: ١٠٤.
۔ من أرضى والديه فقد أرضى
کنز ٤٥٤٩٧ .
■ من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمناً
وأماناً
إتحاف ٦: ١٣٥ - كنز ٥٥٩٨ - لىء ١:
٢٣٠.
■ من أرقب برقى فهو في سبيل الله
ن الرقبة ب ٢.
■ من أرقب رقبی فهو له
ن ٦ : ٢٧٤.

٧٢
..
من أرقب رقى - من ازداد علماً
■ من أرقب رقبى فهي لمن أرقبها جائزة
حم ١ : ٢٥٠ - نصب ٤: ١٢٩.
■ من أرقب رقى فهي له
ش ٧ : ١٤٤.
■ من أرقب شيئاً أو أعمر شيئاً فهو له
طب ١١ : ٣٩.
■ من أرقب شيئاً فهو سبيل الميراث
حم ٥ : ١٨٩.
■ من أرقب شيئاً فهو في سبيله
هق ٦ : ١٧٥.
■ من أرقب شيئاً فهو لسبيله
ن العمري|ب ١ .
■ من أرقب شيئاً فهو الذي أرقبه
حب ١١٥١ .
■ من أرقب شيئاً فهو لمن أرقبه
ن الرقبى ب ٢ - طب ١١ : ٤٧.
■ من أرقب شيئاً فهو له حياته ومماته
هـ ٢٣٨٢ - قرطبي ١: ٢٩٩.
■ من أرقب فهو له
حم ٢ : ٢٦.
■ من أرى الناس فوق ما عنده
كنز ٨٥٣.
۵ من أری عینیه في المنام ما لم تريا
ف ٢٣٩ - كنز ٤١٤٤١.
■ من أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن
يعقد شعيرة
طب ١١ : ٢٤٩.
■ من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله
كنز ٤١٤٤٠.
■ من أرى عينيه ما لم تريا كلف أن يعقد
-
شعيرة
إتحاف ٦ : ٢٧٢.
■ من أريد ماله بغير حق
حم ٢ : ١٩٣، ١٩٤ - عب ١٨٥٦٢ -
كنز ١١٢٠٢ - خط ٤ : ١٧٠.
· من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو
شهید
د السنة ب ٣١ - ت ١٤٢٠، ١٤٢١ - ن
٧: ١١٥ - هـ ٢٥٨٢ - هق ١٨٧:٨ -
ترغيب ٢ : ٣٣٩ - غليل ٨ : ٩٦ - خط
٩ : ٩٠ - حلية ٤ : ٩٤.
■ من أريد ماله بغير حق فقتل دونه فهو شهيد
کر ٢: ٢٦٠.
■ من أريد ماله ظلماً فقاتل دونه فقتل فهو
شهید
عقيلي ٣ : ١١.
■ من أريد ماله فقتل فهو شهيد
حم ٣٢٤:٢.
■ من ازداد بالله علماً
عر ١ :٥٩.
'■ من ازداد بالله علماً ثم ازداد بالدنيا حباً ازداد
الله عليه غضباً
إتحاف ١: ٣٥١.
■ من ازداد علماً ولم يزدد في الدنيا زهداً لم
يزدد من الله إلا بعداً
إتحاف ٣: ١٢٣، ٨: ٤٤٧ - كنز
٢٩٠١٦ - درر ١٤٥.
■ من ازداد علماً ولم يزدد هدى لم يزدد من الله
إلا بعداً
إتحاف ١: ٣٥١، ٨: ٤٤٧ - فوائد
٢٨٨ - خفا ٢ : ٣٢٢.
==

٧٣
من ازلفت اليه - من استجاركم
■ من ازلفت اليه يد فإن عليه من الحق
كنز ٦٤٧٤، ٠١٦٥٧٢
■ من أزهد الناس
تنزيه ١ : ٢٦٤ - لىء ١: ١١٠.
■ من أساء أخذ بالأول والآخر
أبو عوانة ١ : ٧١ .
■ من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه
إتحاف ٧ : ٢٨٣ - منثور ٦ : ٩٢ - تذكرة ..
٢٠٣.
■ من أساء فليتب
أصفهان ٢ : ١٠٢.
■ من أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
خ ٩ : ١٨ - م الإيمان ١٨٩، ١٩٠ - حم
١ : ٤٠٩، ٤٣١ - هق ٩: ١٢٣ - أبو
عوانة ١ : ٧١ - مشكل ١ : ٢١١ - قرطبي
٥ :٤١٦ - كثير ٣: ٥٩٦، ١٩٧:٨.
■ من أساء في الإسلام أخذ بعمله في الجاهلية
والإسلام
خ ٩ : ١٨ - م الإيمان ١٨٩، ١٩٠ - حم
١ : ١٧٩.
■ من أساء فيؤخذ بعمله الأول فالآخر
حم ١ : ١٧٩ .
■ من أساء منكم في الإسلام
حم ١ : ٤٦٢.
■ من أساء لا يستوحش
خفا ٢ : ٣١٢.
■ من أسبغ الوضوء في البرد الشديد کان له من
الأجر
ترغيب ١: ١٥٨ - مجمع ١: ٢٣٧ - خط
٥ : ١٩١ - ضعيفة ٨٣٩، ٨٤٠.
■ من أسبغ الوضوء في الحر الشديد
ضعيفة ٨٤٠.
■ من أسبل إزاره في صلاته
کنز ١٩١٢٧.
■ من أسبل إزاره في صلاته خیلاء فليس من
الله في حل
د الصلاة ب ٨٣ - ترغيب ٣ : ٩٢.
■ من استأجر أجيراً فليسلم له أجرته
نصب ٤ : ١٣١.
■ من أستأجر أجيراً فليعطه أجره
تلخيص ٣: ٦٠.
■ من استأجر أجيراً فليعلمه أجره
هق ٦: ١٢٠ - حنف ٢ : ٤٤، ٤٩ -
نصب ٤ : ١٣١ - إتحاف ٥ : ٤٥٩.
■ من استأذن ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع
حم ٣: ٦، ١٩، ٤: ٤١٠، ٤١٨ - هق
٨: ٣٣٩ - تمهيد ٣: ١٤٩.
■ من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير
كنز ٩٣٢٥ - خط ٣ : ١٠٨.
■ من استثنى حين الفزع قال الشهداء
فتح ١١ : ٣٧١.
■ من استجار بالله فأجیروه
ن الزكاة ب ٧٠ - ترغيب ٢ : ٧٦ .
■ من استجار بالله من النار
خط ١١ : ٣٧٨.
■ من استجار سبعاً
تخ ٢ : ٧٩.
■ من استجار من النار ثلاث مرات
ترغيب ٤: ٤٥١ - خط ١١ : ٣٧٨.
■ من استجاركم فأجیروه
حم ٢ : ٩٩.
أ
٢٠

٧٤
من استجد ثوباً - من استرجع عند المصيبة
■ من استجد ثوباً فلبسه فقال
حم ١ : ٤٤ - كثير ٣ : ٣٩٦.
0 من استجد قميصاً فلبسه
كنز ٤١٠٩٠.
■ من استجمر فليستجمر ثلاثاً
نصب ١ : ٢١١.
■ من استجمر فليستجمر وتراً
نصب ١ : ٢١٧.
■ من استجمر فليوتر
خ ١ : ٥٢ - م الطهارة ٢٢ - د الطهارة ب
١٩ - ن الطهارة ب ٧١ مختصراً، هـ ٣٣٧،
٤٠٩ - حم ٢: ٢٣٦، ٢٧٨، ٣٧١،
٤٠١، ٤٦٣ - هق ١ : ٤٩، ١٠٤ -
خزيمة ٧٥ - أبو عوانة ١ : ٢٤٧ - حبيب
١: ٢٢ - ش ١٠ : ٢٧ - تلخيص ١:
١١٠ - إتحاف ٢ : ٣٤٢ مكرر - نصب
١: ٢١٧ - عر ١: ١٣١ - كر ١ : ٢٧،
٤ : ٢٠٧، ٢٣٠، ٤٦٣ - معاني ١ : ١٢٠،
١٢٢،١٢١.
■ من استجمر فليوتر ومن لا فلا حرج
سنة ١ : ٦٣٢ - فتح ١ : ٢٥٧.
■ من استجمع نوماً فعليه الوضوء
تلخيص ١ : ١١٨.
■ من استحد يوم الجمعة
عب ٥٥٩٠ .
■ من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء
هق ١ : ١١٩ - ضعيفة ٩٥٤.
■ من استحل بدرهم فقد استحل
هق ٧: ١٨، ٣٨ - ش ١٤ : ١٨٣،
١٨٦ - مطالب ١٥٠٧ - تلخيص ٣:
١٩٠ - منثور ٢: ١٢٠ - كنز ٤٤٧١٨،
٠٤٤٧٢٣
■ من استحل بدرهم في النكاح
مجمع ٤ : ٢٨١.
■ من استحل شيئاً من حدود ربكم
مطالب ١١٣١.
■ من استحی من الله حق الحياء فليحفظ الرأس
وما حوى
حم ١ : ٣٨٧ - طب ١٠ : ١٨٨ - فتح
١٢٠٠: ٠٦٢
■ من استحیا من الله
ك ٤ : ٣٢٣ - طص ١ : ١٧٧.
■ من استخف بالقرآن استخف بحق الله
قرطبي ١ : ٢٦ - كر ٢١٧:٥.
■ من استخلفت على أهل الوادي؟
هق ٣ : ٨٩.
■ من استخلفوا
ت ٢٢٦٢ - ن ٨: ٢٢٧ - ك ٣: ١١٩.
■ من استدان ديناً وهو لا ينوي أن يؤديه
إتحاف ٥ : ٥٠٢، ١٠: ١٠.
■ من استدان ديناً يعلم الله منه أنه يريد أداءه
أداه الله عنه
حم ٦ : ٣٣٥.
■ من استذل مؤمناً أو مؤمنة أو حقره لفقره
قرطبي ٣: ٢٩ - تنزيه ٢: ٣١٦.
■ من استرجع بعد أربعين سنة
منثور ١ : ١٥٧.
■ من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته
وأحسن عقباه وجعل له خلفاً
طب ١٢ : ٢٥٥ - ترغيب ٤: ٣٣٧ - مجمع
٢: ٣٣١، ٦: ٣١٧ - كنز ٦٦٥٠ -
طبري ٢ : ٢٦.

٧٥
٠٠٠
من استرسل - من استطاع
■ من استرسل إلى مؤمن
هق ٥: ٣٤٩ - كنز ٩٥٢١ - عدي ٦ :
٢٣٤١.
من استرضى فلم يرض فهو شيطان
أسرار ٣٣٢ - خفا ٢: ٣٢٢ - فوائد
٢٥٩ - تذكرة ٢٠٤.
■ من استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم
يجد رائحة الجنة
بداية ٨ : ١٠٣.
■ من استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم
يجد رائحة الجنة وإن ريحها يوجد
بداية ٨ : ١٠٣.
■ من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها
عب ٢٠٦٥١ - إتحاف ٧ : ٧١ - كنز
١٤٧٣٨ .
■ من استرعى رعية فغشها
إتحاف ٧ : ٧١ - كنز ١٤٧٣٧ - خط ٣ :
٤،٣٧٩ : ٠٥٢
■ من استرعى رعية فلم يحطها بالنصيحة
إتحاف ٧ : ٧١ - عر ٢: ٣٤١.
٥ من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة
حم ٥: ٢٧ - إتحاف ٧: ٧١ - كنز
١٤٧٣٦.
■ من استرعى شيئاً من أمور الناس ثم لم ينصح
لهم حرم الله عليه الجنة
سعد ١ : ٢ :١٩.
■ من استرقی أو ا کتوی فقد برىء من التو کل
إتحاف ٩ : ٣٨٩.
■ من استرقی واكتوى فقدجرىء من التو کل
توكل ١٣.
■ من استسلم لقضائي ورضي بحكمي وصبر على
بلائي
إتحاف ٩ : ٦٥٢.
■ من استسلم لقضائي وصبر على بلائي ورضي
یحکمي
مسانيد ٢ : ٢١٣.
■ من استشار أخاه فأشار عليه
جم ٢: ٣٦٥ - مع ٢: ١١٥.
■ من استشارك فأشره بالرشد
حنف ١ : ١١٣.
■ من استشارك فأشره بالرشد فإن لم تفعل
فقد خنته
حنيفة ١٦٦ .
■ من استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير
رشد فقد خانه
حم ٢: ٣٢١ - هق ١٠ : ١١٢ - خد
٢٥٩.
■ من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله
تذكرة ٧٧ - خفا ٢ : ٣٢٢ - ضعيفة
١٥٣.
■ من استطاب بثلاثة أحجار
طب ٤ : ١٠١.
■ من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أعف للبصر
وأحصن للفرج
ن النكاح ب ٣ - فتح ٤ : ١١٩.
■ من استطاع الباءة منكم فليتزوج
كنز ٤٥٦٠١.
■ من استطاع الحج فلم يحج فليمت إن شاء
يهودياً أو نصرانياً
بداية ٢ : ٢٠٨.

٧٦
..
من استطاع أن تكون - من استطاع منكم
■ من استطاع أن تكون له خبيئة من عمل
صالح فليفعل
قرطبي ١٥ : ١٢٧ .
■ من استطاع أن لا يأكل إلا طيباً فليفعل
خ ٩ : ٨٠.
■ من استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة
مجمع ٧ : ٢٩٧ - أصفهان ١: ١٢٢.
■ من استطاع أن لا ينام يوماً
حم ٣: ٣٠ - إتحاف ٢ : ٣٦١.
■ من استطاع أن يتقي النار عن وجهه فليفعل
ولو بشق تمرة
طب ١٧ : ٨٣.
■ من استطاع أن يتقي النار عن وجهه فليفعل
ولو بشق تمرة فليفعل
طب ١٧ : ١٠١.
■ من استطاع أن يتقي النار ولو بشق تمرة
فليفعل
طب ١٧ : ٩٨.
٥٠ من استطاع أن يسجد فليسجد
مطالب ٤٦٣.
■ من استطاع أن يطيل غرته فليفعل
حم ٢ : ٥٢٣ - إتحاف ٢: ٣٦١.
■ امن استطاع أن يقي وجهه من النار
منثور ٣ : ٦٦ .
■ من استطاع أن يكون له خبء من عمل
صالح فليفعل
متناهية ٢ : ٣٣٧.
■ من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل
مشكاة ٢٧٥٠ - كنز ٣٤٨٤٠ - عر ١:
٢٤٥ - أصفهان ٢: ١٠٣.
■ من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت
ت ٣٩١٧ - ش ١٢ : ١٧٩ - إتحاف ٤:
٤٢٨،٢٨٥ - ترغيب ٢٢٣:٢ - خفا ٢:
٣١٢.
■ من استطاع أن يموت وهو يحسن الظن بالله
فليفعل
منثور ٦ : ٢٦١.
■ من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل
حم ٢: ٣٠٢ - ك ٤: ٤١٥ - فتح ١٠ :
٢٣٣ - قرطبي ١٠: ٣١٩ - معاني ٤ :
٣٢٨.
■ من استطاع منكم الباءة فليتزوج
خ ٣: ٣٤ - م النكاح ١ - د النكاح ب
١ - ن ٤ : ١٧٠، ٦: ٥٧ - هـ ١٨٤٥ -
حم ١: ٤٣٢، ٤٤١ - عب ١٠٣٨٠ -
ش ٤: ١٢٦ - إتحاف ٥: ٢٨٦، ٣٠٠،
٣٢٢ - طب ١٠ : ١٥٠ - بغوي ٥ :
٧٢ - كحال ٢: ٢١ - منثور ٢: ٣١٠ -
شج ٢ : ٣٦ - غليل ٦ : ١٩٢ - كثير ١ :
٣٠٥، ٦: ٥٤، ٤١٥ - ذهبي ١٨.
■ من استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا
طيباً فليفعل
ترغيب ٣: ٢٩٥.
■ من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة
ترغيب ٣ : ٢٩٥ - منثور ١٩٩:٢ - كنز
١٩٢٠١، ٤٣١٩٨ ٠
■ من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه
د الصلاة ب ١٠٨.

YY
.........
من استطاع منكم - من استطاع منكم
■ من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيباً
طب ٢: ١٧١ - كنز ٩٢٤١.
■ من استطاع منكم أن لا يغلب على صلاة قبل
طلوع الشمس فليفعل
حميدي ٧٩٩.
■ من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة
حب ١٠٣٢ - ترغيب ٢٢٣:٢ - إتحاف
٤: ٢٨٥ - كنز ٣٤٩١٤، ٣٤٩١٥.
■ من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله
حسن
كنز ٥٨٦٢ .
■ من استطاع منكم أن لا ينام نوماً
کنز ١٤٨٥٥.
■ من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة
خ ٨: ١٤٠ - ت ٢٤١٥ - هـ ١٨٤٣ -
حم ٤: ٢٥٦ - فتح ١١ : ٤٠٠ - كر ١:
٠٤٣٣
■ من استطاع منكم أن يتقي وجهه النار فليفعل
ولو بشق تمرة
طب ١٧ : ٨٢، ٨٣.
■ من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق
تمرة فليفعل
م الزكاة ٦٦ - ترغيب ٢: ١٠ - إتحاف
٤ : ١٦٥ - كنز ١٥٩٤٥ - بداية ٥ :٦٧.
■ من استطاع منكم أن يسجد فليسجد ومن لم
يستطيع
مجمع ٢ : ١٤٩ - نصب ٢: ١٧٦.
■ من استطاع منكم أن يشهد الصلاتين العشاء
والصبح ولو حبواً فليفعل
ترغيب ١: ٢٦٩ - مجمع ٢: ٤٠ - منثور
١ : ٢٩٩ - صحيحة ١٤٧٤ .
■ من استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل
حم ٢: ٣٣٤، ٣٦٢، ٤٠٠ - إتحاف ٢:
٣٦١ - أبو عوانة ١: ٢٢٤ - عر ١:
٠١٣٣
■ من استطاع منكم أن يقي دينه
ك ٢: ٠٥٠
■ من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
صحيحة ٤٧٣.
■ من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه
ك ٢ : ٥٠ - كنز ٦٣٣٧ - ضعيفة ٨٩٩.
■ من استطاع منكم أن يقي وجهه من النار
حم ٥ : ٣٧٧ - قرطبي ١٩: ٢٣٦.
■ من استطاع منكم أن يكون له خبء من
عمل صالح فليفعل
متناهية ٢ : ٣٣٧.
■ من استطاع منكم أن يكون له خبيء من
عمل صالح
كنز ٥٢٧٧ .
■ من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب
فرق الأرز فليكن مثله
د البيوع ب ٢٩ - حم ٢: ١١٦ - كنز
٤٣١٢٩ - طب ١٢ : ٣٠٤ - كر ٢:
٨٩ - عدي ٥ : ١٦٧٩.
■ من استطاع منكم أن يلقى الله يوم يلقاه
وليس يطلبه بشيء
حاوي ١ : ٦٤.
■ من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل
هـ ٣١١٢ - حم ٢: ٧٤ - ترغيب ٢ :
٢٢٣ - مجمع ٣: ٣٠٦ - سنة ٧ : ٣٢٤ -
أصفهان ٢ : ١٠٣.
■ من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت
حب ١٠٣١ - ترغيب ٢: ٢٢٣ - مجمع ٣ :
٣٠٦ - مطالب ١٢٤٧.

٧٨
...........
من استطاع منكم - من استعمل
■ من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
م السلام ٦١، ٦٣ - كحال ١ : ٦٣ - مك
٩٠ - ذهبي ١١٠، ١٣٦ - عدي ٦:
٢٠٦٧.
■ من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه
حم ٣: ٣١٥، ٣٣٤، ٣٨٢، ٣٩٣ - هق
٩ : ٣٤٨، ٣٤٩ - ش ٧ : ٣٩٣ - كنز
٢٨٣٧٠، ٢٨٣٧٨، ٢٨٣٧٩.
0 من استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله
هق ١ : ٥٧، ٧٧ - أبو عوانة ١ : ٢٤٣.
■ من استطعتم أن تأسروا
حم ١ : ٨٩ .
· من استعاذ بالله فأعيذوه
د الزكاة ب ٣٩، الأدب ب ١١٨ - ن ٥:
٨٢ - حم ١: ٢٥٠، ٢: ٦٨، ١٢٧ -
طب ١٢ : ٣٩٧، ٤١٨ - خد ٢١٦ -
ترغيب ١: ٦٠١، ٢: ٧٦ - كنز
١٦٠٧٤ - حلية ٩ : ٥٦ - صفة ٣٠٦ -
خط ٤: ٤٥٨ - أذكار ٣٢٩ - صحيحة
٢٥٣.
· من استعاذ بالله فقد أعاذ بمعاذ
مجمع ١٠ : ١٤٢.
■ من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات
مجمع ١٠ : ١٤٢ - مطالب ٣٤٣٤.
■ من استعاذ منكم بالله فأعيذوه
مشكاة ١٩٤٣.
■ من استعاذكم بالله فأعيذوه
د ٥١٠٩ - حم ٢ : ٩٩ - هق ٤ : ١٩٩ -
ك ٢ : ٦٤ - حب ٢٠٧١ - طب ١٢ :
٤٠١، ٤١٥ - سنة ٦ : ١٧٦ - كنز
١٦٠٧٥، ٤٣٥١٦ - صحيحة ٢٥٤ -
جرجان ١٨٠ - عدي ٧ : ٢٥٤٦.
· من استعف أعفه الله
ن ٥: ٩٨ - حم ٣: ٣، ٩، ٤٤، ٤:
١٣٨ - قط ٢: ١١٨ - مجمع ٣: ٩٥ -
مشكل ١: ٢٠٥ - إتحاف ٩ : ٣٠٤ - كنز
١٦٧٢٦، ١٦٧٧٦ - منثور ١ : ٣٦٢ -
تمهيد ٤: ٩٤، ١٠٧ - كثير ١ : ٤٨٠ -
شج ٢ : ٢١٤ - طبري ٣: ٦٦ - قرطبي
٣: ٣٤٤ - معاني ٢: ١٦، ٤: ٣٧٢.
■ من استعف عنا
معاني ٢ : ١٦ .
■ من استعف يعفه الله
حم ٣ : ٤٤ - ترغيب ١ : ٥٨٨.
■ من استعمل رجلاً على عصابة
مطالب ٢١٠٣ - نصب ٤: ٦٢ - عقيلي
١ : ٢٤٧.
۵ من استعمل رجلاً من عصابة
ك ٤: ٩٢ - ترغيب ٣ : ١٧٩ - كنز
٠١٤٦٨٧
■ من استعمل رجلاً وهو يجد غيره خيراً منه
وأعلم منه بكتاب الله وسنة رسوله
صحيحة ٣ : ١٨ - خط ٦ : ٧٦ - متناهية
٢ : ٢٧٧.
■ من استعمل عاملاً على قوم
عدي ٢ : ٧٦٣ .
■ من استعمل عاملاً على قوم وفي تلك العصابة
من هو أرضی لله منه
عاصم ٢ : ٦٢٧.
■ من استعمل عاملاً من المسلمين
هق ١٠ : ١١٨ - كنز ١٤٩١٩.
■ من استعمل على القضاء
خفا ٢ : ٣٣٧.
:

٧٩
؟ من استعمل على القضاء - من استغفر بنية
■ من استعمل على القضاء فقد ذبح بغیر سکین
قط ٤ : ٢٠٤.
■ من استعمل على قضاء فقد ذبح
قط ٤ : ٢٠٤.
■ من استعملناه على عمل
ك ١ : ٢٣، ٤٠١، ٤٠٦ - مشكاة
٣٧٤٨.
■ من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً
د الخراج ب ١٠ - خزيمة ٢٣٦٩ - هق
٦: ٣٥٥ - ترغيب ١: ٥٦١ - إتحاف ٦:
١٦٦ - سنة ١٠ : ٨٩ - كنز ١١٠٨٤ -
قرطبي ٢ : ٢٦٢.
■ من استعملناه على عمل فليأت بقليله و كثيره
د البيوع ب ٥ - إتحاف ٦ : ١٦٦.
■ من استعملناه على عمل فليجئنا
ش ١٢ : ٤٩٤.
■ من استعملناه على عمل فليجى بقليله
و کثیره
حم ٤: ١٩٢ - هق ١٠ : ١٣٨، ١٥٨ -
خزيمة ٢٣٣٨.
■ من استعملناه منكم على عمل فغلنا مخيطاً
فما فوقه كان
طب ١٧ : ١٠٧.
■ من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطاً
م الإمارة ٣٠ - حم ٤: ١٩٢ - هق ٤:
١٥٨ - ش ٦ : ٥٤٨، ٥٤٩ - ترغيب ١:
٥٦٣ - مشكاة ١٧٨٠ - كنز ١١٠٨٥،
٠١١٠٩٥
■ من استعملناه منكم على عمل فليأت بقليله
و كثيره
حميدي ٨٩٤ .
■ من استعملناه منکم فلیجیء بقليله و کثیره
م الإمارة ٣٠ - حم ٤: ١٩٢ - طب ١٧ :
١٠٦ - ترغيب ١ : ٥٦٤ .
■ من استعملناه منكم على عمل فليجىء بقليله
و كثيره فما أوتي
طب ١٧ : ١٠٧.
■ من استعملناه منكم على عملنا
هق ٤ : ١٥٨.
■ من استغضب فلم يغضب
أسرار ٣٣٢.
■ من استغفر إذا وجبت الشمس
كنز ٢٠٩٩.
■ من استغفر الله إذا وجبت الشمس سبعين
مرة
إتحاف ٥ : ١٥٠.
■ من استغفر الله دبر كل صلاة
إتحاف ٣: ٢٩١ - كنز ٢٠٦٦.
■ من استغفر الله غفر الله له
خط ٣ : ٣٩٢.
■ من استغفر الله دبر كل صلاة سبعين مرة
إتحاف ٣ : ٢٩١.
■ من استغفر الله سبعين مرة
إتحاف ٨: ٦٠٢ - كنز ٢١٠٤، ٢١٠٥.
■ من استغفر الله في دبر كل صلاة ثلاث
مرات
سني ١٣٤ .
■ من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة
إتحاف ٨: ٦٠٢ - كنز ٢٠٦٦ - سني
٣٦٠.
■ من استغفر بنية صادقة غفر له
مسانيد ١ : ١٠٦٣.

٨٠ .......
من استغفر سبعين - من استقرض من رجل
...
■ من استغفر سبعين مرة غفر له
إتحاف ٨: ٦٠٢.
■ من استغفر غفر الله له
ت ٣٤٧٠ - منثور ٦ : ٩٧.
0 من استغفر غفر له
خط ٨ : ٢٠١.
■ من استغفر في دبر كل صلاة
عدي ٢ : ٧٣٠.
■ من استغفر للمؤمنين والمؤمنات رد الله
عقيلي ٢ : ١٨٢.
■ من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له
مجمع ٥: ٨١، ٨٢، ١٠: ٢١٠ - تخ ٤ :
٢١٩ - كنز ٢٠٦٧، ٢٠٦٨ - عر ١ :
٣٢٤.
0 من استغفرني غفرت له
حبيب ٢: ٢٨.
■ من استغنى أغناه الله
قط ٢: ١١٨ - ن ٩٨:٥ - حم ٣: ٣،
٩، ٤٤، ٤ : ١٣٨ - هق ٤ : ١٧٧ - قط
١١٨:٢ - تمهيد. ٤: ٩٤، ١٠٧ - مشكل
١: ٢٠٤ - إتحاف ٩ : ٣٠٤ - منثور ١ :
٣٦٢ - كنز ١٦٧٢٧، ١٧١١٩،
١٧١٢٥ - كر ٧: ٦ - تخ ١ : ٢٩٨ -
معاني ٢: ١٦، ٤: ٣٧٢ - كثير ١ :
٤٨٠ - طبري ٣ : ٦٦ .
■ من استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه
كنز ٢٧٤٢٦ - جرجان ١٩٢ .
■ من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو
لیدع
د البيوع ب ٣٢ - هـ ٢٤٦٠ - حم ٣ :
٤٦٤ - موضح ١: ٣٦٦ ــ هم ٦ : ١٣٢.
■ من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول
عليه الحول
ت ٦٣١، ٦٣٢ - تلخيص ٢ : ١٥٦ -
نصب ٢: ٣٢٩، ٣٣٠ - سنة ٦ : ٢٨ -
غليل ٣: ٢٥٤ - كنز ١٥٨٦٠ - قرطبي
٣ : ٣٢١ - متناهية ٢ : ٤.
■ من استفاد مالاً فلا زكاة فيه
مشكاة ١٧٨٧ .
■ من استفاد مالاً فلا يزكيه
هق ٤ : ١٠٣.
■ من استفتح أول نهاره بخير و ختمه بخير
مجمع ١٠ : ١١٢، ١١٩ - ترغيب ١:
٤٥٦ - إتحافات ٢٧٥.
■ من استفتح بصدقة
أسرار ٩٧.
■ من استقاء عامداً فعليه القضاء
قط ٢ : ١١٤ - تخ ١ : ٩٢.
١
■ من استقاء عامداً فعليه القضاء ومن ذرعه
قط ٢ : ١٨٤.
■ من استقاء عمداً فليقض
إتحاف ٤: ٢١٣ - تخ ١ : ٩٢.
■ من استقاء فليقض
حم ٢ : ٤٩٨ - حب ٩٠٧.
■ من استقبل العلماء فقد استقبلني
کنز ٢٨٨٨٣.
■ من استقبل قبلتنا
عب ٢٠١١٣.
■ من استقرض من رجل قرضاً ثم مات وهو لا
ينوي أن يعطيه
إتحاف ١٠ : ١٠.
-----