النص المفهرس

٤١
من أحيا أرضاً - من أحيا سنة
■ من أحيا أرضاً ميتة فله فيها أجر
حم ٣: ٣٠٤ - مي ٢: ٢٦٧ - ش ٧ :
٧٤ - حب ١١٣٦ - تغليق ٨١٩ - سنة
٦ : ١٤٩ - مشكاة ١٩١٦ - نصب ٤:
٢٨٩ - صحيحة ٢ : ١٠٧.
■ من أحيا أرضاً ميتة فهو أحق بها
هق ٦ : ١٤٢ - طب ١١: ٢٨ - عدي ٥ :
١٧٠٧ - مجمع ٤: ١٥٨ - خط ١٢ : ٣٣٢.
■ من أحيا أرضاً ميتة فهو أحق بها
هق ٦ : ١٤٢.
■ من أحيا أرضاً ميتة فهي لمن أحياها
قط ٣ : ٣٦.
■ من أحيا أرضاً ميتة فهي له وليس لعرق ظالم
حق
خ ٣: ١٣٩ - د الخراج ب ٣٧ - ت
١٣٧٨، ١٣٧٩ - حم ٣ : ٣٣٨، ٣٨١ _
هق ٦: ٩٩، ١٤٣، ١٤٨ - تجريد ٦٧١ -
نصب ٤: ١٧٠ - تغليق ٨١٨، ٨٢٠ -
فتح ٥ : ١٨، ١٩ - سنة ٢٣٠:٨،
٢٧٠ - غليل ٦ : ٤، ٦ - طب ١٧ :
١٤ - ف ٢٢٤ - ش| ٧ : ٤٧.
.■ من أحيا أرضاً ميتة لم يكن لأحد فهو له
هق ٦ : ١٤٢.
■ من أحيا أرضاً ميتة له بها أجر
حم ٣ : ٣١٣ - صحيحة ٥٦٨.
■ من أحيا أرضاً وعرة
مجمع ٤ : ١٥٧ - غليل ٦: ٥.
■ من أحيا الليالي الأربع
كنز ١٢٠٧٦.
■ من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة
إتحاف ٣ : ٤١٠، ٥: ٢٠٦ - ضعيفة
٥٢٢.
■ من أحيا الليالي الخمس وجبت له الجنة
ترغيب ٢ : ١٥٢.
■ من أحيا باباً من العدل أدخله الله به الجنة
عقيلي ٤: ٣٢٥.
0 من أحيا بين الصلاتين
أصفهان ٢ : ٣٤٥.
■ من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان
معي
ت ٢٦٧٨ - إتحاف ١ : ١١٨ - كنز
٩٣٣ - عقيلي ٢: ٣، ٣ : ٣٥٠.
■ من أحيا سنتي فقد أحياني
كنز ١٩٩٨١ .
■ من أحيا سنة من سنتي
مطالب ٣٠٥٨ .
· من أحيا سنة من سنتي فعمل بها
هـ ٢٠٩.
■ من أحيا سنة من سنتي قد أمينت
هـ ٢١٠.
■ من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن
له
ت ٢٦٧٧ - مشكاة ١٦٨، ١٦٩.
■ من أحيا سنة من سنتي قد أميتت فعمل بها
متناهية ١ : ١٣٥.
■ من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان
له
ترغيب ١ : ٨٧، ٩١ - مشكاة ١٦٨،
١٦٩.

٤٢
من أحياسنة - من أحيا مواتاً
■ من أحيا سنة من سنتي قد أميتت كان له | ■ من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت
قلبه
أجرها
متناهية ١ : ١٣٦.
■ من أحيا سنة من سنتي قد أميتت من بعدي
سنة ١ : ٢٣٣ - مشكاة ١٦٨، ١٦٩.
■ من أحيا سنة وأمات بدعة كان له
تذكرة ٤٤.
■ من أحيا شيئاً من موتان الأرض
تلخيص ٣ : ٦٢.
■ من أحيا شيئاً من موتان الأرض فهو له
هق ٦ : ١٤٣.
■ من أحيا ليلتي العيد
تلخيص ٢: ٨٠.
■ من أحيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت
القلوب
تذكرة ٤٧.
■ من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان
إتحاف ٣: ٤١٠ - متناهية ٢: ٧٢.
■ من أحيا ليلتي العيدين محتسباً لله
هـ ١٧٨٢.
■ من أحيا ليلة العيدين لم يمت قلبه
إتحاف ٥ : ٢٠٦.
■ من أحيا ليلة العيدين وليلة النصف من
شعبان
کنز ٢٤١٠٦.
■ من أحيا ليلة الفطر أو ليلة الأضحى لم يمت
قلبه
متناهية ٢ : ٥٦.
مجمع ٢ : ١٩٨ - ترغيب ٢ : ١٥٣ - ضعيفة
٥٢٠ - إتحاف ٣ : ٤١٠، ٥ : ٢٠٦ - مجمع
١٩٨:٢ - كنز ١٢٠٧٧ - عر ١: ٣٦٧.
■ من أحيا ليلة عاشوراء فكأنما عبد الله بمثل
عبادة أهل السموات
موضوعات ٢ : ١٢٢.
■ من أحيا ليلة من رجب
لىء ٢ : ٦٦ - تنزيه ٢: ١٥٢، ١٦٤ -
فوائد ٤٣٩.
■ من أحيا ليلة من رجب وصام يوماً أطعمه
الله من ثمار الجنة
موضوعات ٢: ٢٠٨.
■ من أحيا ليلة من رجب وصام يوماً منه
تذكرة ١١٦ .
■ من أحيا ما بين الصلاتين غفر له
کنز ١٩٤٠٥.
■ من أحيا من الأرض شيئاً
عب ١٨٦٨٩.
■ من أحيا من موات الأرض شيئاً فهو له
نصب ٤ : ١٧١.
■ من أحيا من موات الأرض شيئاً فهو له
هق ٦ : ١٤٢ - قط ٤ : ٢١٧.
■ من أحيا مواتاً فهو له
شفع ١٣٤٨ .
■ من أحيا مواتاً فهي له
طب ١٨ : ٣١٨.
■ من أحيا مواتاً من الأرض فهو أحق به
هق ٦ : ١٤٢، ١٤٧ - مجمع ٤ : ١٥٧ -
مطالب ١٤٤٠١ .

٤٣
.....
من أحيا مواتاً - من اختلف إلى
٠
■ من أحيا مواتاً من الأرض فهو له
شفع ١٣٤٩ - مشكاة ٣٠٠٣ - غليل ٦ :
٣.
■ من أحيا مواتاً من الأرض فهي له
هق ٦ : ١٤٠٢.
■ من أحيا مواتاً من الأرض في حق مسلم
هق ٦ : ١٤٢.
■ من أحيا مواتاً من الأرض لغير حق مسلم
عدي ٦ : ٢٠٧٩.
■ من أحيا مواتاً من الأرض من غير حق مسلم
فهو له ولیس لعرق ظالم حق
طب ١٧ : ١٤.
■ من أحيا ميتاً من موتان الأرض فله
هق ٦ : ١٤٣.
■ من أحيل بحقه على مليء فواجب عليه أن
يحتال
فتح ٤ : ٤٦٥.
■ من أحيل على مليء فليتبع
نصب ٤ : ٥٩ - تخ ٥ :٢٣٩.
■ من أحيل على مليء فليحتل
حم ٢ : ٤٦٣.
■ من أحييته منا فأحيه على الإسلام
هق ٤ : ٤١.
■ من أخاصمه أخصمه
درر ١٥١ .
■ من أخاف الأنصار
مجمع ١٠: ٣٨ - تخ ١ : ٥٣.
■ من أخاف المدينة أخافه الله
حم ٤ : ٥٦.
-
■ من أخاف أهل المدينة أخافه الله
حم ٣ : ٣٩٣، ٤: ٥٥ - طب ٧: ١٦٩،
١٧١ - حب ١٠٣٩ - لا ١: ٧٢،
١٢٣ - مجمع ٣: ٣٠٦ - ترغيب ٢:
٢٣٢ - كنز ٣٤٨٣٧ - تخ ١ : ١١٧، ٣:
١٨٦ - حلية ١ : ٣٧٢.
■ من أخاف أهل المدينة ظلماً أخافه الله
حم ٤ : ٥٥ .
■ من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله
طب ٧: ١٦٩ - ش ١٢ : ١٨١ - لا ١:
١٣٢ - عدي ٥ : ١٩٦٩.
· من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين
جنبي
حم ٣: ٣٥٤، ٣٩٣ - مجمع ٣ : ٣٠٦ -
ترغيب ٢ : ٢٣٢.
■ من أخاف لي ولياً
كنز ١٦٨٠.
■ من أخاف لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة
مسانيد ٢ : ٢٦٧.
■ من أخاف مؤمناً كان حقاً على الله أن لا
يؤمنه
مجمع ٣ : ٤٨٤، ٦ : ٢٥٤.
■ من أخاف مؤمناً كان حقاً على الله ألا يؤمنه
كنز ٠٤٣٧٠٤
■ من أخاف هذا الحي من الأنصار
كنز ٤٣٧٥٥ .
■ من اختفى ميتاً فكأنما قتله
قیس ٧٦٢.
■ من اختلف إلى هذه الصلوات
لا ١ : ٥٩.
٠

٤٤
من اختلف إلى هذه - من أخذ بيد
.........
■ من اختلف إلى هذه الصلاة غفر الله له
كنز ٢٠٣٢١.
■ من اختلف إلى هذه الصلاة غفر له ما تقدم
من ذنبه
طب ٣: ٢٨٥ - مجمع ٣: ٢١.
■ من أخذ أجراً على القرآن
خفا ١ : ٢٥٧.
■ من أخذ أحداً يصيد فيه فليسله
هق ٥ : ١٩٩ - مشكاة ٢٧٤٧.
■ من أخذ أرضاً بجزيتها فقد استقال هجرته
د الخراج ب ٣٨ - هق ٩: ١٣٩ -
مشكاة ٣٥٤٦ - كنز ١١٠٠٦.
■ من أخذ أرضاً بغير حق كلف أن يحمل
ترابها إلى المحشر
موضح ١ : ٢٨٢.
■ من أخذ أرضاً بغير حقها
حم ٤: ١٧٢، ١٧٣ - ترغيب ٣ : ١٦ -
ش ٦ : ٥٦٥ - مجمع ٤: ١٧٥ - مشكاة
٢٩٥٩ - كنز ٣٠٣٥١ - لىء ١ : ٥٤ -
صحيحة ٢٤٢.
■ من أخذ السبع الأول من القرآن
حم ٦ : ٧٣، ٨٢ - ك ١ : ٥٦٤ - كثير
١ : ٥٥ - كثير ٢٥٨٤ - خط ١٠٨:١٠.
۵ من أخذ السبع الأول فهو حبر
حم ٦ : ٧٣ - ك ١ : ٥٦٤ - منثور ٢:
١١٦ - خط ١٠ : ١٠٨.
■ من أخذ السبع الطول فهو حبر
مجمع ٧ : ١٦٢.
■ من أخذ السبع فهو خير
سنة ٤ : ٤٦٨ - مشكل ٢: ١٥٤.
■ من أخذ القرآن كله فقد أخذ النبوة كلها
قرطبي ١ : ٩.
من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله
0
عنه
خ ٣: ١٥٢ - حم ٢ : ٣٦١، ٤١٧ - هق
٥ : ٣٥٤ - كنز ١٥٤٢٩ - فتح ٥ :
٥٤ - إتحاف ٥ : ٥٠٢ - سنة ٨: ٢٩٢ -
ترغيب ٢: ٥٩٧ - مشكاة ٢٩١٠ - قرطبي
٣ : ٤١٦، ٨: ١٠٩ - تخ ١: ٣٧٣.
■ من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله
خ ٢: ١٣٩، ٣: ١٥٢ - هـ ٢٤١١ - تخ
١ : ٣٧٣.
■ من أخذ برقية باطل
ش ٧ : ٤١٢ - أصفهان ٢ : ٢٧١.
■ من أخذ بر کاب رجل لا يرجوه
كنز ٢٥٥٠١ - غليل ٧ : ٢٧٢ .
■ من أخذ بسنتي فهو مني
منثور ٢: ٣٠٧ - كنز ٩٣٤، ٢٢٧٥٤ -
كثير ٣ : ١٦٠.
■ من أخذ بعيراً
طبري ٤ : ١٠٦.
■ من أخذ بعيراً بغير حقه
كنز ١١٠٤٣.
■ من أخذ بفمه ولم يتخذ خبنة
حم ٢ : ١٨٠.
■ من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام
خق ١٠ : ٢١١.
■ من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده
خط ٣ : ٩٦، ٩٧ .. تنزيه ٢ : ١٤٣ -
فوائد ٨٤ - تذكرة ٦٩.
--- -
۔

٤٥
من أخذ ثلث - من أخذ شيئاً
· من أخذ ثلث القرآن
كنز ٢٣٤٦ - لىء ١ : ١٢٦.
■ من أخذ ثلث القرآن وعمل به
قرطبي ١: ٨ .
■ من أخذ ديناً وهو يريد أن يؤديه أعانه الله
ن ٧ : ٣١٦ - كنز ١٥٤٠٣٢ - صحيحة
١٠٢٩ - قرطبي ٣ : ٤١٦ - أصفهان ٢:
٢٣٨.
■ من أخذ سبع الأول من القرآن فهو حبر
متناهية ١ : ١٠٤.
■ من أخذ سهماً من كنانة أخيه
كنز ٣٠٣٤٨.
■ من أخذ شاربه يوم الجمعة
كنز ١٧٢٥٠.
■ من أخذ شبر أرض
أصفهان ٢ : ٨٢.
■ من أخذ شبراً من الأرض بغير حقه طوقه
إلى (في) سبع أراضيه
م المساقاة ١٣٨، ١٣٩، ١٤٠ - هق ٦ :
٩٩،٩٨ - مجمع ٤ : ١٧٦، ١٧٩ - طص
١: ٩٩ - حلية ٢ : ١٨١، ٣٨٥:٨ - كنز
٣٠٣٤٩، ٣٠٣٥٠ - خط ١ : ٢٧١.
· من أخذ شبراً من الأرض بغير حقها
عدي ٤ : ١٥٨٨.
■ من أخذ شبراً من الأرض بغير حله
ترغيب ٣ : ١٦ .
■ من أخذ شبراً من الأرض ظلماً طوقه يوم
القيامة إلى (من) سبع أرضين
م المساقاة ١٣٩، ١٤٠ - حم ١: ١٨٨ ،
١٩٠، ٢: ٣٨٨ - ش ٦ : ٥٦٥، ٥٦٦ _
مجمع ٤: ١٧٦ - كنز ٣٠٣٥٦ - هق ٦:
٩٨ - مشكاة ٢٩٣٨، ٥٩٥٣ - قرطي ١ :
١٨،٢٥٩: ١٧٥ - عقيلى ٣: ٢٩٧.
■ من أخذ شبراً من الأرض ظلماً
م ١٢٣١.
■ من أخذ شبراً من الأرض ظلماً فإنه يطوقه
يوم القيامة من سبع أرضين
خ ٤: ١٣٠ - حاوي ١: ٢٢٤ - مجمع ٤ :
١٧٥، ١٧٦ - بداية ١ : ١٩.
■ من اخذ شبراً من الأرض قلده
مجمع ٤ : ١٧٦.
■ من اخذ شبراً من مال امرىء مسلم
حب ١١٨٩ .
■ من اخذ شبراً من مكة بغير حق فكأنما أخذه
من تحت قدم الرحمن
طب ١٢ : ٢١٢.
■ من اخذ شبراً من مكة بغير حقه
مجمع ٤ : ١٧٥ - كنز ٣٠٣٥٤.
■ من أخذ شيئاً فهو له
هق ٦ : ٣١٥.
■ من أخذ شيئاً من الأرض بغير حقه
بداية ١ : ١٩.
■ من أخذ شيئاً من الأرض بغير حقه خسف
به
خاوي ١ : ٢٢٤.
■ من أخذ شيئاً من الأرض بغير حقه طوقه
حاوي ١ : ٢٢٥.
■ من أخذ شيئاً من الأرض طوقه الله
تخص ١ : ١١٢.
■ من أخذ شيئاً من الأرض طوقه إلى سبع
أرضین
کر ٦ : ١٣٠.
--

٤٦
......
من أخذ شيئاً - من أخذ من الدنيا
■ من أخذ شيئاً من الأرض قلده يوم القيامة
حم ٢ : ٩٩ - كنز ٣٠٣٥٥ - مجمع ٤:
١٧٦.
■ من أخذ شيئاً من سائر الأرض بغير حقه
جاء يوم القيامة
طب ١٢ : ٢١٢.
■ من أخذ شيئاً من مال أخيه بيمين فاجرة
مشكل ١: ١٨٥ - تخ ٢ : ٢٥٨.
■ من أخذ شيئاً من مال امرىء مسلم
مجمع ٤ : ١٨١ - كنز ٤٦٣٦٤ - طب ٢:
٣٩٠.
■ من أخذ ضالة فهو ضال
هق ٦ : ١٩١.
■ من أخذ عصا أخيه فليردها
د الأدب ٩٢.
■ من أخذ على القرآن أجراً
كنز ٢٨٤٢ - حلية ٤ : ٢٠، ٧: ١٤٢.
من أخذ على تعليم القرآن
0
كنز ٢٨٦٩ - تخ - صحيحة ٢٥٦.
■ من أخذ على تعليم القرآن
هق ٦: ١٢٦، ١٥٦ - نصب ٤: ١٣٨.
■ من أخذ على تعليم القرآن قوساً
كنز ٢٨٤١ - كر ٣: ٣٠.
■ من أخذ على قراء تي
کر ٣٢٨:٢.
· من أخذ على قراءتي في الحرم
حلية ٤: ٨٠ .
■ من أخذ لقطة فليشهد ذوي عدل
مشكل ٤ : ٢٠٨.
■ من أخذ لقمة أو كسرة من مجرى الغائط
والبول
-
مجمع ٤ : ٢٤٢، ٥: ٣٤ - أسرار ٤٤٠ -
تنزيه ٢ : ٢٤١ - خفا ٢: ٥٧٦ - لىء ٢:
١٣٨ - فوائد ١٥٨.
■ من أخذ مالاً بحقه بورك له فيه
حمیدي ٧٤٠ .
■ من أخذ مالاً بغير حقه لم يبارك له فيه
حمیدي ٧٤٠ .
■ من أخذ من الأرض شبراً بغير حقه طوقه
من سبع أرضين
جم ١: ١٨٨، ٢: ٣٨٧ - ترغيب ٣:
١٥ - كنز ٣٠٣٥٣ - خط ١ : ٣٢٢.
■ من أخذ من الأرض شبراً طوقه من سبع
أرضین
مشكل ٤ : ٤٩.
■ من أخذ من الأرض شبراً ليس له طوقه
كنز ٣٠٣٥٢.
■ من أخذ من الأرض شيئاً بغير حق طوقه
خ ٣ : ١٧١، ٤: ١٣٠ - سنة ٢٢٩:٨ -
مشكاة ٢٩١٠ - فتح ٥ : ١٠٣.
■ من أخذ من الأرض ما ليس له طوقه إلى
سبع أرضين
حم ١ : ١٨٩.
■ من أخذ من الدنيا أكثر
عر ٣ : ٢٢٩.
■ من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه ( لنفسه)
إتحاف ٨ : ١٤٦.
■ من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله
كنز ٦٣٢٥ .
أ

٤٧
من أخذ من امرىء - من أخرج من المسجد
■ من أخذ من امرىء
حلية ١ : ٩٧ .
■ من أخذ من طريق المسلمين شبراً جاء به
يحمله
طب ٣: ٢٤١ - مجمع ٤: ١٧٦ - حاوي
١: ٢٢٥ - ترغيب ٣: ١٦ - طص ٢:
١٥٣ - مطالب ١٤١٠ - كنز ٣٠٣٧٨ -
خط ١٤ : ٤٤١.
■ من أخذ من طريق المسلمين شبراً جاء يوم
القيامة
فتح ٥ : ١٠٤.
■ من أخذ من طريق المسلمين فإنما يحمله
عدي ٦ : ٢٢٥٢.
■ من أخذ من منزله ملح فطيب به طعام
کر ١ :٢٤٨.
■ من أخذ من وسه أخيه شيئاً
تذكرة ٢٠٥ - فوائد ٢٦٠.
■ من أخذ منه القذاة بقدر ما تقذى منه العين
کان له کفلان من الأجر
جرجان ١٣٢.
■ من أخذ يلبس ثوباً ليباهي
كنز ٠.٤١٢٠٠
■ من أخذت كريمتيه فصبر واحتسب لم يكن
له عندي ثواب إلا الجنة
طب ١١ : ٢١٧ - مجمع ٢: ٣٠٩، ٨:
١٦٢.
■ من أخذت من منزله نار لم ينتفع بتلك النار
بشيء
کر ١ :٢٤٨.
■ من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئاً
هق ٥ : ١٩٩ - كنز ٣٤٦٨١.
■ من أخذه الله بذنبه في الدنيا
مطالب ٣٧٢٣ - كنز ٤٥٩٠.
■ من أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه
فتح ١١ : ٢٥٨.
■ من أخذه بحقه بورك له فيه
طب ١٩ : ٣٥٠.
■ من أخذه بطيب نفس بورك له فيه
فتح ١١ : ٢٥٨.
■ من أخذها بحقها بورك له فيها
حم ٦ : ٤١٠،٣٦٤.
■ من أخر إلى الآخرة فأمره إلى الله
ك ٣ : ٣١٨.
■ من أخر عنه فأمره إلى الله
عاصم ٢ : ٤٦٦.
■ من أخرت عقوبته فأمره إلى الله
کر ٦ : ٢٩٦.
■ من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتاً في
الجنة
هـ ٧٥٧ - ترغيب ١ : ١٩٨ - كنز.
٢٠٧٢٦ - قرطبي ١٢ : ٢٦٦ - قيس
٧٥٢.
■ من أخرج شيئاً من حده فأصاب به
مجمع ٦ : ٢٩٢.
■ من أخرج شيئاً من مال امرىء
مجمع ٤ : ١٨١.
· من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربرياً فليردها
حم ٢: ٢٢١ - مجمع ٤: ٢٣٤ - كنز
٠١٦٥٥٤
■ من أخرج من المسجد يوم الخميس أذى
تذكرة ٣٧ .
١

٤٨
من أخرج من حده - من أدام الاختلاف
■ من أخرج من حده شيئاً
عب ١٨٤٠٧ .
■ من أخرج من طريق المسلمين شيئاً كتب الله
له به مائة جنة
مجمع ٥ : ١٣٥ - ترغيب ٣: ٦١٩ - كنز
١٦٤٠٨، ٠٤٣٠٩٥
· من أخرج من هذه شيئاً
كنز ٤٦٦٠٨.
■ من أخرجه الله من ذل المعاصي
لىء ٢: ١٧٦ - تنزيه ٢: ٣٠٥.
■ من أخصى عبده أخصیناه
ن القسامة ب ١١ - ك ٤ : ٣٦٧.
■ من أخصى عبده خصیناه
حم ٥ : ٠١٨
■ من أخطأ خطيئة وأذنب ذنباً ثم ندم فهو
کفارته
طب ١٠ : ٢٧٥.
■ من أخطأ خطيئة
شج ١: ١٩٦ - كنز ١٠٢٤٢ - خفا ٢:
١٦٣ - عدي ٤ : ١٣٢٩.
■ من أخطأ ضل
فتح ١١ : ٤٩١.
■ من أخطأ فليتب
أصفهان ٢ : ١٠٢.
■ من أخفر ذمته طلبه الله حتى يكبه
إتحاف ١٠ : ٣٠٧.
■ من أخفر ذمة الله في النار على وجهه
إتحاف ١٠ : ٣٠٧.
من أخفر مسلماً فعليه لعنة الله
خ ٤: ٢٢، ١٢٥، ١٩٢:٨، ٩: ١٢٠ -
م الحج ب ٢٧٠، ٤٦٨ - هق ٥ : ١٩٦،
٨: ١٩٣، ٩: ٩٤ - نصب ٣: ٣٩٤ -
ترغيب ٣ : ٠.٧٣
■ من أخفى سريرة صالحاً.
أسرار ١٤١ - خفا ١ : ٣١٨.
■ من أخلص العبادة لله أربعين يوماً
إتحاف ٩ : ٣٢٩ - منثور ١ : ٣٥٠ - تنزيه
٢: ٠٣٠٥
٠
■ من أخلص لله أربعين صباحاً ظهرت ينابيع
الحكمة
خفا ٣١٠:٢، ٣١١ - موضوعات ٣ :١٤٥.
■ من أخلص لله أربعين يوماً
مي ١ : ٣٥٩ - إتحاف ١٠ : ٤٥ - عر ٢:
٩٠ - لىء ٢ : ١٧٦ - ضعيفة ٣٨.
■ من أخلص لله أربعين يوماً أجرى الله ينابيع
الحكمة
إتحاف ٩ : ٣٢٩.
■ من أخلص لله أربعين يوماً تفجرت ينابيع
الحكمة
أحاديث القصاص ٣٥ - درر ١٤٤.
■ من أخلص لله أربعين يوماً ظهرت ينابيع
الحكمة على لسانه
ترغيب ١ : ٥٦ - إتحاف ٦ : ٧ - كنز
٥٢٧١ - موضوعات ٣: ١٤٤ - أسرار
٣٢٦ - حلية ٥ : ١٨٩.
■ من أخلاق المرسلين وضع اليمين على الشمال
عدي ٢ : ٧٩١ .
■ من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب آية
محکمة
مجمع ١٠ : ١٠٦.

-
٤٩
من دام النظر - من أدخل على مؤمن
■ من أدام النظر في المصحف
كنز ٢٤٠٦.
■ من ادان بدين وهو يريد أن لا يفي
كنز ٢٩٤٩٧.
■ من ادان ديناً
تخ ١ : ٢٥٩.
■ من أدان ديناً وهو مجمع على أن لا يقضيه
لقي الله سارقاً
عقيلي ٤: ٤٥١ - متناهية ٢: ١٣٤.
■ من ادان ديناً وهو لا ينوي قضاءه
إتحاف ١٠ : ١٠.
■ من ادان ديناً وهو يحدث نفسه بقضائه
إتحاف ١٠: ١٠ - كنز ١٥٤٤٤.
■ من ادان ديناً وهو يريد أن لا يؤديه
کنز ١٥٤٤٢.
■ من ادان ديناً وهو يريد أن لا يفي به ينوي
أن لا یؤدیه إلی صاحبه فهو سارق
متناهية ٢ : ١٣٥ .
■ من ادان ديناً وهو ينوي أن لا يؤديه فهر
سارق
ترغيب ٢ : ٦٠٢ - قيس ٧٦٣.
■ من ادان ديناً وهو ينوي أن يؤديه
هق ٥ : ٣٥٤ - طب ٨: ٢٩٠ - مجمع ٤:
١٣٢ - إتحاف ٥ : ٥٠٢، ١٠: ١٠ -
إتحافات ٢٧٥ .
) من ادان ديناً وهو ينوي قضاءه مهما قدر
إتحاف ٥ : ٥٠٢.
■ من ادان ديناً ينوي قضاءه أداه الله
هق ٥: ٣٥٤ - إتحاف ٥: ٥٠٢، ١٠ :
١٠ - كنز ١٥٤٢٧، ١٥٤٤٣ - عر ٢:
٠٨٣
■ من ادان ديناً ینوي قضاءه کان معه عون من
الله
إتحاف ٥: ٥٠٢، ١٠: ١٠.
■ من أداها بعد الصلاة فهي صدقة
ترغيب ٢ : ١٥١.
■ من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة
نصب ٢: ٤١١، ٤١٦ - ترغيب ٢:
١٥١ - غليل ٣ : ٣٣٢.
■ من أدخل بيته حبشياً أدخل الله بيته رزقاً
تنزيه ٢ : ٢٧ - خفا ٢: ٢١١ - تذكرة
١١٣.
· من أدخل سهماً فله الجنة
طب ١٧ : ١٢١.
■ من أدخل على أخيه المسلم فرحاً وسروراً في
دار الدنيا
إتحاف ٥ : ٢٤٥ - كنز ١٦٤١٢ - خط
١٣ : ٢٧٣ - متناهية ٢ : ٢٣.
■ من أدخل على أهل البيت سروراً خلق الله
من ذلك السرور خلقاً
متناهية ٢ : ٢٤.
■ من أدخل على أهل بيت من المسلمين سروراً
طص ٢ : ٥١ - ترغيب ٣ : ٣٩٤ - مجمع
٨ : ١٩٣ - أصفهان ١: ١٢٨، ٢: ٢٢٥.
■ من أدخل على أهل بيته سروراً
كنز ٤٤٩٩٥.
· من أدخل على أهل بيت سروراً لم يرض الله
عدي ١ : ٢٠٣.
■ من أدخل على مؤمن سروراً فقد سرني
ك ٤: ٢٧٠ - منثور ٤: ٢٨٦ - إتحاف.
٥: ٢٤٥ - كنز ١٦٤١١ - متناهية ٢ :.
٢٤.
الموسوعة ج ٨ م ٤

٥٠
.......
من أدخل عينيه - من أدرك الإمام
■ من أدخل عينيه في بيت
مجمع ٨ : ٤٣ - كشاف ٩١٤.
■ من أدخل فرساً بين فرسين فإن كان يؤمن
أن يسبق
سنة ١٠ : ٣٩٦ - كنز ١٠٨٢٠.
■ من أدخل فرساً بين فرسين وقد آمن أن
يسبق
غليل ٥ : ٣٤٩ - هق ١٠ : ٢٠.
■ من أدخل فرساً بين فرسين وقد آمن أن
يسبقهما
تلخيص ٤ : ١٦٣.
■ من أدخل فرساً بين فرسين وهو لا يأمن أن
يسبق
حم ٢: ٥٠٥ - غليل ٥ : ٣٤٠ - كر ٦:
١٢١، هق ١ : ٢٠.
■ من أدخل فرساً بين فرسين وهو لا يؤمن أن
يسبق
د الجهاد ب ٦٩ - هـ ٢٧٨٦ - قط ٤:
١١١، ٣٠٥ - عدي ٣: ١٢٠٨
و ١٢٠٩.
■ من أدخل فرساً بين فرسين وهو يأمن أن
يسبق
کر ٦ : ١٢١.
■ من أدخل فرساً بین فرسین ولا يأمن
ك ٢: ١١٤ - هق ١٠ : ٢٠ - ش ١٢ :
٤٩٩ - مشكل ٢: ٣٦٥ - طص ١:
١٦٩ - مشكاة ٣٨٧٥ - علل ٢٤٧١ -
قرطبي ٩: ١٤٨ - حلية ٢: ١٧٥، ٦:
٠١٢٧
■ من أدخل هذا الحصن سهماً فقد وجبت له
الجنة
طب ١٧ : ١٢٢ - مجمع ٥ : ٢٧٠ - كنز
٢٩٩٠٧.
■ من أدرك آخر الصلاة فقد فاته
هق ١ : ٤٠٧.
■ من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما دخل
النار
ترغيب ٢ : ٥٠٧.
■ من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات
فدخل النار
ترغيب ٢ : ٥٠٨.
■ من أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده
الله
حم ٤ : ٣٤٤ - منثور ٢ : ١٥٨ - طب
١٩: ٣٠٠ - كثير ٥ : ٦٢ - مجمع ٨:
١٤٠.
■ من أدرك أحد والديه فلم يغفر له فأبعده الله
عدي ٢ : ٦٣٢.
■ من أدرك إفاضتنا أدرك الحج
طب ١٧ : ١٥١ - مجمع ٣: ٢٥٤.
■ من أدرك إفاضتنا هذه أدرك الحج
طب ١٧ : ١٥١.
■ من أدرك الأذان في المسجد
كنز ١٠٩٨٨.
■ من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج
إلا لحاجة
حاوي ١ : ٤٩ - نصب ٢ : ١٥٥.
■ من أدرك الإمام جالساً قبل أن يسلم
قط ٢ : ١٢ - كنز ١٠٦٩٧.

٥١
٠٠٠
٠٠٠
من أدرك الإمام - من أدرك ذلك
■ من أدرك الإمام راكعاً فركع
هق ٢ : ٩٠.
■ من أدرك الإمام وهو راكع فليركع
غليل ٢ : ٢٦٢.
■ من أدرك التكبيرة الأولى
كنز ١٠٢٧٩ - خفا ٢ : ٣١١.
■ من أدرك الجمعة فقد أدرك الصلاة
عب ٥٤٨٤ .
■ من أدرك الخطبة فالجمعة ركعتان
مجمع ٢ : ١٩١.
■ من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة
د استفتاح الصلاة ب ٤١ - هق ٢ : ٨٩.
■ من أدرك الركعة فقد فاتتك
هق ٢ : ٩٠.
■ من أدرك الركعة قبل أن يرفع
هق ٢ : ٩٠.
■ من أدرك الركوع من الركعة الأخيرة يوم
الجمعة
قط ٢ : ١٢ - تلخيص ٢ : ٤٠.
■ من أدرك الزمان فليختر
حم ٢: ٢٧٨.
■ من أدرك السجود فليسجد
کنز ٢٠٦٩٤.
■ من أدرك الصبح فليوتر
مجمع ٢: ٢٤٦.
■ من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له
هق ٢ : ٤٧٨ - ك ١ : ٣٠١، ٣٠٢ -
حب ٦٧٤ - خزيمة ١٠٩٢ - غليل ٢:
١٥٣.
■ من أدرك الصبح وهو جنب فلا يصم
فتح ٤ : ١٤٦.
■ من أدرك الناس في التشهد
أصفهان ٢ : ٢٣٧.
■ من أدرك الوقوف بعرفة بليل قبل طلوع
الفجر
نصب ٣ : ٩٣.
■ من أدرك جمعاً فوقف مع الناس حتى يقبض
فقد أدرك الحج
طب ١٧ : ١٥١.
■ من أدرك جمعاً قبل صلاة الصبح فقد أدرك
الحج
مشكل ٤: ٣٢٣ - معاني ٢ : ٢٠٩.
■ من أدرك جمعاً قبل صلاة الفجر
تمهيد ٩ : ٢٧٧.
■ من أدرك جمعاً مع الإمام والناس حتى يفيض
ن ٥ : ٢٦٣ - كنز ١٢٠٦٦.
۔ من أدرك جمعاً مع الناس حتى يفيض
تمهيد ٩ : ٢٧٢.
■ من أدرك جمعاً مع الناس والإمام قبل أن
يفيضوا فقد أدرك الحج
طب ١٧ : ١٥١.
■ من أدرك ذلك الزمان فليجعل الصلاة
لو قتها
طب ١٠ : ١٦١.
■ من أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة
الخلفاء الراشدين
طب ١٨ : ٢٤٩.
■ من أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر
بالمعروف
حم ١ : ٣٨٩، ٤٠١ - ك ٤ : ١٥٩.

٥٢
....
من أدرك ذلك - من أدرك ر کمة:
■ من أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفاً ولا | ■ من أدرك ركعة من الجمعة صلى اليها أخرى
شرطياً
مجمع ٢ : ١٩٢.
ترغيب ١ : ٥٧٠ .
■ من أدرك ركعتي الجمعة
علل ٥٨٤ .
■ من أدرك ركعتين من العصر ثم غربت
الشمس فقد أدرك العصر
حم ٢: ٤٦٢ - تخ ١: ٢٠٢ - خط ٧ :
٤٠١ - متناهية ١ : ٤٤١.
■ من أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغرب
الشمس
خزيمة ٩٨٤ - تخ ١: ٢٠٢ - خط ٨ :
٤٥٥.
■ من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن
تغرب الشمس
ن ١ : ٢٥٧ - كنز ١٩٢٧٢ - معاني ١ :
١٥٠.
0 من أدرك ركعة
طص ١ : ٢٠٤.
■ من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس
كنز ١٩٢٧٣،١٩٢٧١.
■ من أدرك ركعة قبل أن طلوع الشمس
عدي ٥ : ١٨٣٤.
■ من أدرك ركعة من الجمعة أو غيرها فقد
تمت صلاته
ن ١ : ٢٧٤ - مجمع ١: ١٩٢ - غليل ٣ :
٨٨ - علل ٦٠٧.
■ من أدرك ركعة من الجمعة فليصل اليها
غيرها
قط ٢ : ١١.
■ من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك
هـ ١١٢٣ - غليل ٣ : ٨٤.
■ من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدركها
هـ ١١٢٣ - هق ٣: ٢٠٤.
■ من أدرك ركعة من الجمعة وغيرها
قط ٢ : ١٢.
■ من أدرك ركعة من الصبح
هق ١ : ٣٦٨، ٣٧٦، ٣٨٦ - تجريد ٧٠،
٨٧٩ - تلخيص ١: ١٧٤ - كنز
٢٠٦٦٣ - مشكاة ٦٠١ .
■ من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع
الشمس (فقد أدرك الصلاة)
م المساجد ١٦٣ - موطأ ٦ - شفع ١٤٣ -
سنة ٢٤٨:٢ - تمهيد ٣ : ٢٧٠، ٥: ٢١٤،
٦ : ٤٠٢، ٧ : ٦٦ - استذكار ١ : ٩٢ -
هق ١ : ٣٦٨، ٣٧٦، ٣٨٦ - غليل ١:
٢٧٣.
■ من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع
الشمس فقد أدرك الصبح
أبو عوانة ١ : ٣٥٨، ٣٧٣ - استذكار ١ :
٥٤، ٧٨، ١٠٢ - معاني ١ : ١٥١.
■ من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع
فقد أدرك الصبح ومن أدرك
ف ٢٧.
■ من أدرك ركعة من الصلاة
هق ١ : ٣٨٧ - تجريد ٣٨٩ - كنز
٢٠٦٦٤، ٢٠٦٦٥، ٢٠٦٩٣، ٠٢٠٦٩٨

٥٣
من أدرك ركعة - من أدرك ركعة
٥٠ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك
الصلاة
م ٤٢٣ - د الجمعة ب ٣٤ - هق ٣:
٢٠٢،٣٨٧، ٢٠٣ - موطأ ١٠٥ - شفع
١٤٢، ٤١٩ - سنة ٢: ٢٤٩ - عب
٣٣٦٩ - تمهيد ٧: ٦٣، ٦٥، ٧١ -
مشكل ٣: ١٠٥ - فتح ٢ : ٥٧ - عقيلي
٤ : ٣٩٨.
■ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك
الصلاة وفضلها
تمهيد ٧ : ٦٣ - استذكار ١ : ٧٧.
■ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك
الصلاة ووقتها
تمهيد ٧ : ٦٤ - استذكار ١ : ٧٧ .
■ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك
الفضل
تمهيد ٧ : ٦٤ .
■ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها
هق ٢: ٨٩، ٣: ٢٠٢، ٢٠٣ - نصب ١:
٢٢٨، ٢٢٩ - قط ١ : ٣٤٧ - خزيمة
١٥٩٥ - استذكار ١: ٨٠ - غليل ٢:
٢٦١ - أبو عوانة ٢: ٨٠، ٨١.
■ من أدرك ركعة من الصلاة (مع الإمام)
فقد أدرك الصلاة
خ ١ : ١٥١ - م المساجد ١٦١، ١٦٢ -
موطأ ١٠ - هق ٣: ٢٠٣ - أبو عوانة ١ :
٣٧٢، ٢: ٨، ٧٩، ٨٠ - ف ٦٩ -
مشكاة ١٤١٢ - استذكار ١: ٧٧، ٧٨ -
غليل ٣: ٩٠ - صحيحة ٣: ١٨٦.
■ من أدرك ركعة من العصر" قبل أن تغرب
الشمس فقال هذا على الفوات
تمهيد ٣ : ٢٧٤ .
■ من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب
الشمس فقد أدرك العصر
خ ١٠: ١٥١ - م المساجد ١٦٣ - حم ٢:
٤٦٢ - هق ١: ٣٣٨، ٣٧٩، ٣٨٦ - ش
١٤ : ١٨٧ - حب ٢٨٣ - ف ٢٧ - أبو
عوانة ١ : ٣٥٨، ٣٧٣ - استذكار ١ : ٤١،
٥٤، ٧٨، ١٠٢ - نصب ١ : ٢٢٨ -
تمهيد ١ : ٢٩٦، ٣: ٢٧٠، ٥: ٢١٤، ٧:
٦٥، ٨: ٧٧ - فتح ٢ : ٥٦.
■ من أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع
الشمس
ت ١٨٦ - ن ١ : ٢٧٣ - هـ ٦٩٩،
٧٠٠ - حب ٢٨٣ - خط ٨ : ٤٥٥.
■ من أدرك ركعة من صلاة الجمعة
قط ٢: ١٢ - كنز ٢١١٠، ٢١١٠٩ -
خط ٧ : ٤٠١ - عذي ٢ : ٥٠٨.
■ من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن
تطلع الشمس فقد أدرك الصلاة
ن ١ : ٢٥٧ - حم ٢ : ٣٤٨، ٤٥٩ -
تمهيد ٣ : ٢٧٣ - معاني ١: ١٥٠.
■ من أدرك ركعة من صلاة العصر
أصفهان ٢ : ١٣٢.
■ من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن
تغرب الشمس
معاني ١ : ٣٩٩.
■ من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن
تغيب الشمس
تمهيد ٣ : ٢٧٣.
٠
٠
1
!

٥٤
٠
م
من أدرك ركعة - من أدرك صلاة
· من أدرك ركعة من صلاة الغداة ثم طلعت
الشمس فقد أدرك الصلاة
متناهية ١ : ٤٤١ .
■ من أدرك ركعة من صلاة الفجر
حم ٢ : ٢٦٠.
a من أدرك ركعة من صلاة فقد أدر كها
تمهيد ٧ : ٧٢.
■ من أدرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد
أدر كها
ن ١ : ٢٧٥ - غليل ٣ : ٨٩.
■ من أدرك ركعة من يوم الجمعة
قط ٢ : ١٣ - غليل ٣: ٨٨.
۔ من أدرك رمضان بمكة
أصفهان ٢ : ١٩٦ - علل ٧٦:٨.
■ من أدرك رمضان بمكة فصام وقام
هـ ٣١١٧ - ضعيفة ٨٣٢.
■ من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه
كنز ٣٤٦٥٧ - خط ٤ : ١٧٩.
■ من أدرك رمضان فصامه ثم أدرك رمضان
فصامه
إتحاف ١٠ : ٥٣٠ - خط ٤ : ١٧٩.
■ من أدرك رمضان فلم يغفر له دخل النار
ترغيب ٢ : ٥٠٧ - كنز ٤٣٨٥٥.
■ من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله
مجمع ١٠ : ١٦٥ - طب ١١ : ٨٢، ١٢ :
١٩،٨٤: ١٤٤، ٠٢٩٢
■ من أدرك رمضان فلم يغفر له فدخل النار
ترغيب ٢ : ٩٣.
■ من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء
ضعيفة ٨٣٨٠ - حم ٢: ٣٥٢ - مجمع ٤:
٠١٧٩،١٤٩
■ من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع
الشمس
ن ١ : ٢٧٣ - قط ٢ : ٨٤ - كنز
١٩٢٧٠.
■ من أدرك سجدة من الصلاة
قرطبي ١ : ٣٤٥ .
■ من أدرك سجدة من العصر
حم ٦ : ٧٨ .
■ من أدرك سجدة من صلاة الصبح
حم ٢ : ٤٧٤.
■ من أدرك سجدة من صلاة العصر
حم ٢ : ٤٧٤.
■ من أدرك شهر رمضان بمكة فصامه
ترغيب ٢ : ٩١.
■ من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى
آخره
كنز ٣٤٧٠٩.
■ من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده
الله
ترغيب ٢ : ٥٠٧.
■ من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل
النار
ترغيب ٢: ٩٣، ٥٠٨.
■ من أدرك شهر رمضان ولم يصمه فقد شقي
مجمع ٣ : ١٣٩.
■ من أدرك صلاة الجمعة
علل ٤٩١.
■ من أدرك صلاة العصر
علل ٤٠٢.
■ من أدرك صلاة ركعة فقد أدرك
سنة ٢ : ٢٤٩.
---- .
1

٥٥
من أدرك عرفات - من أدرك معنا
. ■ من أدرك عرفات فوقف بها والمزدلفة
قط ٢ : ٢٤١ - نصب ٣: ١٤٥.
■ من أدرك عرفة بليل فقد أدرك الحج
نصب ٣ : ٩٢ - خفا ١ : ٤٢٠.
■ من أدرك عرفة قبل الفجر فقد أدرك الحج
طب ١١ : ٢٠٢ - حميدي ٨٩٩.
■ من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر
ت ٢٩٧٥ - تمهيد ١٠ : ٢٣ - حلية ٥ :
١١٦.
■ من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر
قط ٢: ٢٤١ - مجمع ٣: ٢٥٤، ٢٥٥ _
كنز ١٢٠٦٠.
■ من أدرك عرفة ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر
حب ١٠٠٩ - كثير ١ : ٣٥٠.
■ من أدرك قبل طلوع الشمس سجدة فقد
أدرك الصلاة
حم ٢ : ٣٩٩.
■ من أدرك قبل غروب الشمس سجدة فقد
أدرك الصلاة
حم ٢ : ٣٩٩.
.
٠
■ من أدرك له في الإسلام
علل ٢٠١٣.
■ من أدرك ليلة النحر قبل أن
هق ٥ : ١٧٤.
■ من أدرك ليلة النحر من الحاج
هق ٥ : ١٧٤.
■ من أدرك ليلة جمع قبل الصبح فقد تم حجه
بداية ٥ : ١٧٣.
■ من أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر
منثور ١ : ٢٣٦ - كثير ١ : ٣٥٠.
■ من أدرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد تم
-
حجه
حم ٤ : ٣٠٩ - مي ٢ : ٥٩.
■ من أدرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر فقد تم
حجه
ن الحج ب ١٩٧ - كثير ١ : ٣٥٠ - بداية
٥ : ١٧٣.
■ من أدرك ماله بعينه عند إنسان قد أفلس
فهو أحق به
خ ٣: ١٥٥، ١٥٦ - م المساقاة ٢٢ - مي
٢: ٢٦٢ - هق ٦: ٤٥ - فتح ٥ : ٦٢ -
غليل ٥ : ٢٦٨ - خط ٥ :١٢.
■ من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس
فهو أحق به
خ ٣ : ١٥٥، ١٥٦ - م المساقاة ٢٢ - هق
٦: ٤٥ - ف ٣٢٩ - فتح ٥: ٦٢ -
تلخيص ٣: ٣٨ - غليل ٥ : ٢٦٨ - خط
٥ : ٠١٢
■ من أدرك ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو
أحق به
نصب ٣ : ٣٤٥ - مجمع ٢: ٠٦
■ من أدرك ماله من الفيء
مجمع ٤: ١٧٤.
■ من أدرك مع الإمام
علل ٥١٩ .
■ من أدرك معنا هذه الصلاة
د ١٩٥٠.
■ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات
ليلاً أو نهاراً أتم حجة وقضى تفثه
د المناسك ب ٦٩ - حم ٤: ٢٦١ - ك ١ :
٤٦٣ - كنز ١٢٠٥٨ - تلخيص ٢:
٢٥٦ - تمهيد ٩ : ٢٧٤.

،
٥٦
من أدرك معنا - من أدرك من العصر
.■ من أدرك معنا هذه الصلاة وقد أتى عرفات
قبل ذلك ليلاً أو نهاراً
طب ١٧ : ١٥٢ - نصب ٣: ٧٣.
■ من أدرك من الجمعة ركعة
ك ١ : ٢٩١ - مطالب ٦٣٢،٦٣١ - كنز
٢١١٢٨،٢١١٠٨، ٠٢١١٢٩
■ من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها
هق ٣ : ٢٠٣ - خط ١١ : ٢٥٧.
■ من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها
أخرى
هـ ١١٢١ - مشكاة ١٤١٩ - غليل ٣:
٨٨ - متناهية ١ : ٤٦٩ - عدي ١: ٢٤٥،
٢: ٦٤٦، ٦: ٢١٩٠، ٧: ٢٦٤٢
و ٢٨٦٨ و ٢٧٤١ - قيس ٧٥٩ - قط ٢ :
١٠، ٢٣،١١.
■ من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها
أخرى
قط ٢: ١٠، ١١، ١٣ - تخص ٢ : ٢٦٩ -
متناهية ١ : ٤٦٩ - عدي ٤ : ١٦٣٧، ٥:
١٩٤٧.
■ من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع
الشمس فقد أدرك الصبح
خ ١ : ١٥١ - ت ١٨٦ - هق ١ : ٣٧٨،
٣٧٩ - حبيب ١: ٤٥ - أبو عوانة ١ :
٣٧٢ - نصب ١: ٢٢٨ - فتح ٢: ٥٦،
٥٩.
■ من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع
الشمس فقد أدركها
م المساجد ١٦٤ - هـ ٦٩٩، ٧٠٠ - هق
١ : ٣٧٨، ٣٧٩ - فتح ٢ : ٥٦، ٥٩.
■ من أدرك من الصبح ركعة قبل طلوع
الشمس فقد أدركها
خزيمة ٩٨٥.
■ من أدرك من الصلاة ركعة
أصفهان ٢ : ٤٩ - عدي ٢ : ٦٤٦.
■ من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك
الصلاة
ت ٥٢٤ - ن ١ : ٢٧٤ - هـ ١١٢٢ -
حم ٢: ٢٤١، ٢٦٥، ٢٨٠، ٣٧٥ - هق
٣: ٢٠٣ - خزيمة ١٨٤٩ - مشكل ٣:
١٠٥ - أبو عوانة ٢: ٨٠، ٨١ - عب
٣٣٧٠، ٥٤٧٨ - خط ٣ : ٣٩ - علل
٠٥٨٤
■ من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدر کها
ن ١ : ٢٧٤ - أبو عوانة ٢: ٨٠ - عدي
٤ : ١٥٩٣ - تمهيد ٧: ٦٣ - كر ٣:
٢٠٥.
■ من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب
الشمس فقد أدركها
م المساجد ١٦٥ - د الصلاة ب ٥ - هـ
٦٩٩، ٧٠٠ - حم ٢: ٢٥٤، ٢٨٢ - هق
١ : ٣٦٨ - عب ٢٢٢٤ - أبو عوانة ١ :
٣٧١ - علل ٣٨٤.
■ من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب
الشمس فقد أدرك
أبو عوانة ١ : ٣٧٢.
■ من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب
الشمس فقد أدركها
أبو عوانة ١ : ٣٧٢ - ٥ ٤١٢.
أ
ا

٥٧
من أدرك من العصر - من أدرك والديه
■ من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغيب
الشمس فقد أدرك العصر
حبيب ١ : ٤٥.
■ من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب
الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع فقد
أدر کھا
م المساجد ١٦٤ - هق ١ : ٣٦٨، ٣٧٨ -
غليل ١ : ٢٧٢.
■ من أدرك من الغداة ركعة قبل أن تطلع
الشمس
نصب ١ : ٢٢٩.
■ من أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع
الشمس فقد أدر کها
م المساجد ١٦٥ - حم ٢: ٢٨٢ - هق ١ :
٣٦٨ - أبو عوانة ١ : ٣٧١ - حلية ٧ :
٠١٤٤
■ من أدرك من الفجر قبل أن تطلع الشمس
فقد أدرك
أبو عوانة ١ : ٣٧٢.
■ من أدرك من ركعة من الصلاة فقد أدرك
أبو عوانة ١ : ٣٧٢.
■ من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد
أدر کھا
ن ٣ : ١١٢ - خزيمة ١٨٥٠ - ك ١:
٢٩١.
■ من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك
حم ٢ : ٢٤١ - حميدي ٩٤٦ .
■ من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها
خزيمة ١٨٤٨ - غليل ٣ : ٨٩.
:
■ من أدرك منكم زماناً تطلب فيه الحاكة العلم
فالهرب الهرب
لى ١ : ١٠٤ - خفا ٢ : ٣٠٢ - تذكرة
١٣٧.
■ من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه
ك ٤ : ٥٤٥ - منثور ٢: ٢٤٥.
■ من أدرك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف
ولينه عن المنكر وليصل رحمه
صحيحة ١٣٨٣.
■ من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار
فأبعده الله وأسحقه
حم ٤ : ٣٤٤، ٥: ٢٥ - منثور ٤: ١٧٤ -
طب ١٩ : ٢٩٢ - كنز ٤٥٥٣٨ -
صحيحة ٥:٥ - شج ٢ : ١١٩ - تخ ٢:
٤٠ - طبري ١٥ : ٥٠ - خط ٧ : ٤١٧.
■ من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار
فأبعده الله
حم ٥: ٢٩ - طب ١ : ١٧١ - إتحاف ٦ :
٢٩٠ - ترغيب ٢ : ٩٣.
■ من أدرك والديه أو أحدهما فلم یبرهما دخل
النار فأبعده الله وأسحقه
طب ١٢ : ٨٤ .
■ من أدرك والديه أو أحدهما فمات فلم يغفر له
فأبعده الله
طب ١١ : ١٢.
■ من أدرك والديه عند الكبر أو أحدهما
م ١٩٧٨.
■ من أدرك والديه عند الكبر أو أحدهما ثم لم
يدخل الجنة
ترغيب ٣ : ٣١٨ - قرطبي ١٠ : ٢٤١.
."!

٥٨
..
من أدركت له ابنتان - من ادعى أباً
■ من أدر کت له ابنتان فأحسن إليهما
ك ٤: ١٧٨ - ش ٧ : ٣٦٣ - منثور ١ :
٣٣٨.
■ من أدرك والديه ولم يدخل بها الجنة
حبيب ٢ : ٧٢.
■ من أدركته هذه الآية وعنده شيء فلا يشربه
ولا يبيع
أذكياء ٢١.
■ من أدركته هذه الصلاة من عبد صالح
فليصل
هق ٢ : ٢١٧.
· من أدركه الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج
حاجة
هـ ٧٣٣، ٧٣٤ - مشكاة ١٠٧٦.
■ من أدركه الصبح جنباً فلا صوم له
حم ٦ : ٣٠٨ - عب ٧٣٩٦.
■ من أدر كه الصبح فلا وتر له
أصفهان ٢ : ٣١٤.
■ من أدر كه الصبح ولم يوتر
کنز ١٩٥٥٨.
■ من أدركه الصوم فلا صوم له
طب ١٨ : ٢٩٢.
■ من أدركه الفجر جنباً فلا صوم له
هق ٤: ٢١٤ - تمهيد ١ : ٣٥٢ - قرطبي
٣ : ٢١٦.
■ من أدركه الفجر ولم يوتر فلا وتر له
عب ٤٥٩١.
■ من أدركه الكبر فلم يستطع
هق ٤: ٢٧١ - قط ٢ : ٢٠٨.
■ من أدر كه رمضان في السفر
د الصيام ب ٤٤ .
من أدر كه رمضان له حمولة
0
حم ٥ : ٧.
■ من أدركه رمضان وعليه آخر لم يتقبل منه
مجمع ٣ : ١٤٩.
■ من أدر كه رمضان وعليه من رمضان شيء
قط ٢ : ١٩٦.
■ من أدر که رمضان ولم یکن صام رمضان
قط ٢ : ١٩٦.
■ من آدر که شهر رمضان
علل ٧٣٥.
■ من أدر كه صلاة الصبح وهو جنب
أصفهان ٢ : ١٤٤.
■ من أدركه منكم فليقرأ عليه
صحيحة ٥٨٢.
■ من أدر كها فليأتها
بداية ٦ : ٢٧٩.
■ من أدركها من الصبح قبل أن تطلع
حم ٢ : ٢٥٤.
■ من أدركهم فليقتلهم
حم ١ : ٤٠٤.
■ من ادعى أباً في الإسلام غير أبيه
م ٨٠.
■ من ادعى أباً في الإسلام غير أبيه وهو يعلم
أنه غير أبيه حرم الله عليه الجنة
هق ٧ : ٤٠٣ - كر ٥ :٤١٣.
■ من ادعى أباً في الإسلام غير أبيه يعلم أنه غير
أبيه حرم الله
م الإيمان ١١٤ - حم ١ : ١٦٩، ٥ : ٤٦ -
فتح ١٢ : ٥٤ - كر ٥ :٤١٣.
■ من ادعى أباً في الإسلام وهو يعلم أنه غير .
أبيه فالجنة علیه حرام
٠
بداية ٨ : ٢٨.
أ

٥٩
من ادعى إلى أب - من ادعى إلى غير
■ من ادعى إلى أب غير أبيه وهو يعلم
حم ١ : ١٧٤ - هق ٧ : ٤٠٣.
■ من ادعى إلى حاكم من حكام المسلمين فلم
حب
قط ٤ : ٥١٤.
■ من ادعى إلى غير أبويه
حنف ٢ : ٣٣٧.
■ من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير أبيه
حرام عليه
كر ٥ : ٤٠٠.
■ من أدعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير
مواليه رغبة عنكم فعليه لعنة الله والملائكة -
طب ١٧ : ٣٣ - ٥ ٥١١٥.
■ من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير
مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
م الحج ٤٦٧، العتق ٢٠ - ت ٢١٢٠،
٢١٢١، ٢١٢٧ - هـ ١٧١٢ - حم ١:
٨١، ٣٢٨، ٢: ١٩٤، ٤: ١٨٧، ٢٣٨،
٢٣٩، ٥: ٢٦٧ - مي ٢: ٢٤٤ - قط ٣:
٤١ - ش ٨: ٥٣٧، ٥٣٨، ٥٣٩، ١٤ :
١٤٦ - ترغيب ٣: ٧٣ - مجمع ١ : ٩٨،
٨ : ١٤٩ - نصب ٤: ٥٧ - مطالب
٢٥٢٣ - كنز ١٢٩١٦، ١٤٥٧٦،
١٥٣٢٣، ١٥٣٢٤ - خد ٤٣٣ - حنف
٢ : ٥٨، ٦٤، ٧٣ - ف ٢٣٩ - طب
١٧ : ٣٥ - بداية ٤: ٣٤٨ - تخ ٧:
١٦٦ - خط ٢: ٣٤٧ - أسرار ٢٧١.
■ من ادعى إلى غير أبيه أو تولى إلى غير مواليه
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
حب ٢١١٧ - طب ١٢ : ٦٢.
■ من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه
(رغبة عنهم) لعنه الله والملائكة
طب ١٧ : ٣٤ - حب ٢١١٧ - سعد ٢ :
١ : ١٣٢ - مشكاة ٢٧٢٨ - كنز
١٤٥٧٤، ١٥٣١٧، ٠١٥٣٢٢
■ من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه
فالجنة عليه حرام
حبيب ٣ : ٣.
■ من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه
فعليه لعنة الله والملائكة
طب ١٧ : ٣٦.
■ من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة
كنز ١٥٣١٥.
■ من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله
كنز ١٥٣٢١.
■ من ادعى إلى غير أبيه فلن يرح رائحة الجنة
حم ٢ : ١٩٤.
■ من ادعى إلى غير أبيه فليس منا
أبو عوانة ١ :٢٣.
■ من ادعى إلى غير أبيه لم يجد روح الجنة
كنز ١٥٣١٦.
■ من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة
هـ ٢٦١١ - حم ٢: ١٧١ - ترغيب ٣:
٧٤.
■ من ادعى إلى غير أبيه متعمداً حرم الله عليه
الجنة
بغوي ٥ : ٢٣١ - قرطي ١٤ : ١٢١ -
كثير ٦ : ٣٨٠ - طبري ٢ : ١٧٥.
■ من ادعى إلى غير أبيه وانتمى إلى غير مواليه
فعليه لعنة الله والملائكة والناس
طب ١٧ : ٣٤.

٦٠
....
..
من ادعى إلى غير - من أدمن على
■ من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه
فالجنة علیه حرام
خ ٥: ١٩٩، ٨: ١٩٤ - م الإيمان ١١٥ -
د الأدب ب ١٢٠ - هـ ٢٦١٠ - هق ٧ :
٤٠٣ - حم ١ : ١٧٤، ١٧٩، ٥ : ٣٨ -
مي ٢ : ٢٤٣، ٢٤٤ - ش ٨ : ٥٣٧ -
ترغيب ٣ : ٧٣ - مشكاة ٣٣١٤ - أبو
عوانة ١: ٢٩ - فتح ١٢ : ٥٤.
■ من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه
حرام
سنة ٩ : ٢٧٢ - فتح ٨: ٤٥.
■ من ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم
ت ٢٨٦٣ - ك ٤: ٢٩١ - ترغيب ١:
٣٦٩.
۔ من ادعى دعوی کاذبة ليستکثر بها
م الإيمان ١٧٦ مكرر - کثیر ٢: ١٥٧.
■ من ادعى رجلاً بالكفر أو قال يا عدو الله
هق ٧ : ٤٠٣.
■ من ادعى قضائي فهو عليه
هق ١٠ : ١٨٢.
■ من ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ
مقعده من النار
خ ٤ : ٢١٩.
■ من ادعى لغير أبيه فليتبوأ مقعده من النار
کر ٥ : ٤١٢.
■ من ادعى لغير أبيه وهو يعلم
كنز ١٥٣٠٤.
■ من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ
مقعده من النار
م الإيمان ١١٢ - هـ ٢٣١٩ - حم ٥ :
١٦٦ - هق ٧ : ٤٠٣ - أبو عوانة ١ :
٢٤ - ترغيب ٣: ٧٣ - مشكاة ٣٧٦٥.
۔ من ادعی ما ليس منه فليس منا
کنز ١٥٣١٢.
■ من ادعى نسباً لا يعرف كفر بالله
"ترغيب ٣: ٧٤ - مجمع ١ :: ٩٧ - كنز
١٥٣١٩.
■ من ادعى ولداً من أمته
ك ٤ : ٣٤٢ - کنز ١٥٣١٨.
۔ من ادعى ولداً من غير رشده فلا يرث ولا
یورٹ
د الطلاق ب ٣٠ - حم ١ : ٣٦٢ - هق
٦: ٢٦٠ - طب ١٢ : ٤٩.
٥٠ من أدله على الوضيئة
سعد ٤: ١ : ٥٠، ٥ : ١٢٧.
■ من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخاً
طب ٣: ٩١٠ - مجمع ٢: ٢٢ - منثور ٣:
٢١٧ - كنز ٢٠٣٠٣ - كر ٤: ٣٠٨ -
تنزيه ٢ : ٢٦٩.
■ من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخاً
مستفاداً
طب ٣ : ٩١ - منثور ٣: ٢١٧ - عدي ٣ :
١١٨٧ - كر ٤: ٣٠٨ - قيس ٧٣٦.
■ من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب ستة
عدي ٣ : ١١٨٧ .
■ من أدمن على حاجبه بالمشط عوفي من البلاء
لىء ٢ : ١٤٤ - موضوعات ٣ : ٥٤ .
■ من أدمن على حاجبه بالمشط عوفي من
الرمساء
قیس ٧٣٧ .
■ من أدمن على شربها سقي من الخبال
طب ١٩ : ٣٧٤.
:
1