النص المفهرس

مَوَسُوعَة
أطراف الجَدِيث التَوَيَ لَريف
إعداد
خادم السُّنة المطوّة
أبو حَاجٍ محمَّد السَّعَيْد بنْ يَسْيُونِى نَعْلُول
المجَلد الثامِن
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان

----.

مَنْ المفتوحة الميم
■ من ( ألا تتزوج)
حم ٦ : ٢١٠ - طب ١٠ : ٨٢ - مجمع ٩٪
٢٢٥، ٢٢٦ - أذكار - سعد ٨: ١٠٥.
■ من آتاه الله القرآن فظن أن أحداً أغنى منه
إتحاف ٩ : ١٣٢ - عر ٤: ١٢٢ - تذكرة
٧٧ .
· من آتاه الله حفظ كتابه وظن أن أحداً أولى
منه
إتحاف ٩ : ١٣٢ - عر ٤: ١٢٢.
· من آتاه الله رزقاً
حم ٥ : ٦٥.
· من آتاه الله شيئاً من غير مسألة
تمهيد ٤ : ١٠٨.
■ من آتاه الله شيئاً من هذا المال من غير أن
يسأله
مجمع ٣ : ١٠١ - ترغيب ١ : ٥٩٩ - منثور
١ : ٠٠٣٦٢
■ من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته مثل له يوم
القيامة
خ ٢: ١٣٢، ٦: ٤٩ - ن ٥ : ٣٩ - حم
٢: ٣٥٥ - هق ٤: ٨١، ٧: ٢ - ترغيب
١: ٥٤١ - مشكاة ١٧٧٤ - سنة ٥ :
٤٧٨ - فتح ٨: ٢٣٠ - منثور ٢ :
١٠٥ - بغوي ٣: ٨٨ - إتحاف ٤: ١٢،
١٠ : ٥١٦ - كنز ١٥٨٠١ - عر ٤:
٥١٧ - نصب ٤ : ٤٠٨.
■ من آتاه الله فليربي علیه وابدأ بمن تعول
عدي ١ : ٢١٥.
■ من آتاه الله من هذا المال شيئاً
حم ٢ : ٢٩٢ - كنز ١٦٨٣٠ - عر ٤:
٢٠٢.
■ من آتاه الله من هذا المال شيئاً من غير أن
يسأل
إتحاف ٩ : ٢٩٩.
■ من آتاه الله وجهاً حسناً واساً حسناً وجعاه
في موضع
مجمع ٨: ١٩٤ - طص ١: ٢٢٨ - إتحاف
٧ : ٣٣٢ - كنز ٣٠٧٨٤ - عدي ٣:
١١٦٧ - لىء ١ : ٥٨ - موضوعات ١:
١٦٠ - قيس ٧٣٢ - أسرار ٤٣٧ -
تذكرة ١٦٣.
· من آتاه الله وجهاً حسناً وخلقاً حسناً
إتحاف ٧ : ٣٣٢ - فوائد ٢٢١، ٤٧٣ -
تنزيه ١ : ١٩٩، ٢٠٤.
■ من آتى الزكاة كان مسلماً
متناهية ١ : ١٧٩ .
■ من آتى اليكم معروفاً فكافئوه
كنز ١٦٨٢٣.
■ من آثر الدنيا على الآخرة
عر ٤ : ٢١٨.
■ من آثر الدنيا على الآخرة ابتلاه الله
إتحاف ٩ : ٣٣٢ - تذكرة ١٧٥ .
■ من آثر سلطاناً على الله جعل الله الفتنة في
قلبه
إتحاف ٦ : ١٢٦.
1

...
..
٤
من آثر محبة - من آذى ذمياً
■ من آثر محبة الله على محبة الناس
كنز ٤٣١٢٨.
■ من آثر محبة الله على محبة نفسه
كنز ٤٣١٢٧.
■ من آثر محبة الناس
خفا ١ : ٣٢ .
■ من آجر أرض مكة فكأنما أكل الربا
نصب ٤ : ٢٦٦.
■ من آخى أخاً في الله رفعه الله درجة
إتحاف ٦ : ١٧٤ - عر ٢ : ١٥٦.
■ من آذاك فقد آذاني
جرجان ٣٦٧ .
■ من آذاني فقد آذى الله
حم ٥: ٥٥، ٥٧ - مجمع ١: ٢٨٤، ٢:
١٧٩ - إتحاف ٢: ٢٢٣ - أصفهان ١:
١٧٥ - ترغيب ١: ٥٠٤ - حاوي ٢ :
٨٨، ١٠٩ - عاصم ٢ : ٤٧٩ - جرجان
٣٦٧ .
■ من آذاني فقد آذى الله ومن اذى الله يوشك
أن يأخذه
کثیر ٦ : ٤٦٩.
■ من آذانى في أهلي
كنز ٣٤١٩٧.
■ من آذاني وعترتي
تنزيه ١ : ٤٠٩.
· من آذاه الحر
علل ٥٢٧ .
■ من آذى العباس فقد آذاني
حم ٤: ١٦٥ - كنز ٣٣٤٠١ - كر ٧:
٢٣٧ - سعد ٤: ١ : ١٧.
■ من آذى الله فيوشك أن يأخذه
حم ٥ : ٥٥ ، ٥٧.
-
■ من آذى الله لعنه الله ملء السموات
مسانيد ٢ : ١٩٧ .
■ من آذى الله يوشك أن يأخذه
عاصم ٢: ٤٧٩ - إتحاف ٢: ٢٢٣.
■ من آذى المسلمين في طرقهم
۔
مجمع ١ : ٢٠٤.
■ من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه
لعنتهم
طب ٣ : ٢٠٠ - ترغيب ١: ١٣٤.
■ من آذى المسلمين في طريقهم
مجمع ١ : ٢٠٤ - أصفهان ٢ : ١٧٩.
■ من آذى أهل المدينة آذاه الله
مجمع ٣: ٣٠٧ - ترغيب ٢: ٢٤١ - كنز
٠٣٤٨٣٦
■ من آذى أهل المدينة أذله الله وعليه لعنة الله
مجمع ٣ : ٣٠٧.
■ من آذى بهيمة بضرب أو حمل ما لا تطيق
إتحاف ٦ : ٤١٠.
■ من آدی جاره أورثه الله داره
خفا ٢ : ٣٠٣.
· من آذى جاره فقد آذاني
حاوي ٢: ٨٨، ١٠٩ - ترغيب ٣:
٣٥٤ - كنز ٢٤٩٢٧ - تنزيه ٢: ٣٠٤.
۔ من آدی دمیاً فأنا خصمه ومن كنت خصمه
خصمته يوم القيامة
كنز ١٠٩١٣ - موضوعات ٢: ٢٣٦ -
أسرار ٤٨٢ - تنزيه ٢: ١٨١ - لىء ٢:
٧٨.
■ من آذى ذمياً فأنا خصمه يوم القيامة
موضوعات ٢ : ٢٣٦.

٥
من آذی دمیاً - من آمن بي
■ من آذى ذمياً فقد آذاني
خط ٨: ٣٧٠ - أسرار ٤٨٢ - خفا ١ :
٦٦١، ٢ : ٣٠٣.
■ من آذى رسول الله فقد حبط عمله
خصائص ٦٤ .
■ من آذى شعرة من شعري فالجنة عليه حرام
كنز ٣٥٣٥١.
■ من آذى شعرة من شعري فقد آذاني
مسانيد ٢ : ١٩٧ .
■ من آذى شعرة مني فقد آذاني
كنز ٣٤١٥٤، ٣٥٣٥٢.
■ من آذى علياً فقد آذاني
ك ٣: ١٢٢ - شر ١٢ : ٧٥ - حب
٢٢٠٢ - نبوة ٥: ٣٩٥ - كنز ٣٢٩٠١،
٣٦٤٤٥ - تخ ٦ : ٣٠٧ - بداية ٥ :
٧،١٠٥ :٣٤٧.
■ من آذى فقيراً
تنزيه ٢ : ٣١٦.
■ من آذى فقيهاً فقد آذى
فق ١ : ٣٠٢.
■ من آذى لي ولياً فقد آذنته بالحرب
إتحاف ٥ : ٢٩٥، ٨ : ٤٧٧، ٩: ٦١٠.
■ من آذى لي ولياً فقد استحل محاربتي
إتحاف ٤ : ٤٧٧، ٨ : ١٠٢ - أولياء ٤٥ -
حاوي ١ : ٥٦٢ .
■ من آذى محدثاً لم يقبل منه يوم القيامة
مسانيد ٢ : ٨٠٠.
■ من آذى مؤمناً أو روعه أطال الله روعته في
جهنم
حبيب ٣ : ٤.
■ من آذى مؤمناً فقيراً
أصفهان ١ : ٢١٦.
■ من آذى مسلماً بغير حق فكأنما هدم
أسرار ٢٨٨ - خفا ٢: ٢١٦، ٣٠٦.
■ من آذى مسلماً فقد آذاني ومن آذاني فقد
آذى الله
ترغيب ١ : ٥٠٤ - حاوي ٢: ١٠٩ - مجمع
٢ : ١٧٩ - كنز ٤٣٧٠٣ - بداية ٧:
٣٤٧.
■ من آذى ولياً فقد استحل محاربتي
مجمع ٢ : ٢٤٧.
■ من آسى معسراً أو وضع عنه
هق ٦ : ٥٣.
■ من آمن بالله وأقام
حلية ٩ : ٤٧.
■ من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة
صحيحة ٩٢١.
■ من آمن بالله ورسوله
حم ٢: ٣٣٥، ٣٣٩ - مشكاة ٣٧٨٧ -
مب ٥٣٧ - شج ٢ : ٢٩.
■ من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى
الزكاة
هق ٩ : ١٥٩ - بغوي ١ : ٥٨١ - قرطبي
١١ : ٦٨.
■ من آمن بالله ورسوله ( وبرسوله) وأقام
الصلاة وصام رمضان
خ ٤: ١٩، ٩: ١٠٣ - هق ٩ : ١٥ -
حب ١٨ - سنة ١٠ : ٣٤٦ - كنز ٢٧٥ -
مختصر العلو ١٠١ - صفة ٣٩٨.
■ من آمن به فله ذمة الله
سعد ١ : ٢ : ٣٤، ٨٣.
■ من آمن بي فصدقني واتبعني فقد رعاها حق
رعايتها
بغوي ٧ : ٣٨.
1

٦
من آمن بي - من ابتاع طعاماً
■ من آمن بي فلم يؤد زكاته مثل له شجاع أقرع
بغوي ١ : ٤٥٧، ٣: ٨٨ - كثير ٢ :
١٥١ - قرطبي ٨: ١٢٥.
■ من آمن بي واتبعني وصدقني فقد رعاها حق
رعايتها
مجمع ١ : ١٦٣.
■ من آمن بي و حدني علی
حميدي ٨١٣.
■ من آمن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق
رعايتها
طب ١٠ : ٢٧٢ - مجمع ٧ : ٢٦٠.
■ من آمن رجلاً ثم قتله وجبت له النار
عدي ٤ : ١٤٠٦.
■ من آمن رجلاً على نفسه
عدي ٢ : ٤٤٧.
■ من آوى رجلاً من بني عبد المطلب
حلية ١٠ : ٣٦٦.
■ من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها
م اللقطة ١٢ - حم ٣: ١١٧ - هق ٦ :
١٩١ - ك ٢: ٦٤ - طب ٥ : ٢٩٨ -
تمهيد ٣ : ١١٣ - مشكاة ٣٠٣٤ - سنة ٨:
٣١٧ - كنز ٤٠٥١٠ - حلية ٨ : ٣٢٥ -
معاني ٤ : ١٣٤.
■ من آوى يتيماً إلى طعامه أو شرابه
مشكاة ٤٩٧٥ - سنة ١٣ : ٤٤.
■ من آوى يتيماً أو يتيمة ثم صبر
مجمع ٨: ١٦٢ - كنز ٥٩٩٨، ٦٠٣١.
■ من آوی یتیا أو يتيمين ثم صبر واحتسب
مجمع ٨: ١٦٢.
■ من آوى يتيماً لله وقام احتساباً لله وقع أجره
على الله
حبيب ٦٦:٢.
■ من آوى يتيماً من بين المسلمين
مطالب ٢٥٢٧.
■ من ائتمنه رجل على دمه فقتله
مكارم ٢٩.
■ من ابتاع بئر رومة غفر الله له
ن ٦ : ٤٧.
■ من ابتاع بيعاً فوجب له فهو بالخيار
حب ١١٠٠.
■ من ابتاع ثمراً فأصابته
مي ٢ : ٢٥٢ - قط ٣: ٣١.
■ من ابتاع ديناً على رجل
كنز ١٥٥٢٣.
■ من ابتاع سرقة وهو يعلم أنها سرقة
هق ٥ :٣٣٦.
■ من ابتاع سلعة
عمر بن عبدالعزيز ٤٨ .
■ من ابتاع شاة فوجدها مصراة فهو بالخيار
حم ٤ : ٤٠٦، ٤١٧.
■ من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار
م البيوع ٢٤ - هق ٥: ٣٢٠ - فتح ٤:
٣٦٣.
■ من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار
معاني ٤ : ١٩.
■ من ابتاع شيئاً من الخدم
مطالب ٢٧٨٠.
■ من ابتاع طعاماً
تغليق ٧٥٠ - نصب ٦ : ٣١ - كنز
٠٩٦٦٣
■ من ابتاع طعاماً فلا يبعه حتى يستوفيه أو
يقبضه أو يكتاله
خ ٣: ٨٨، ٨٩، ٩٠ - م البيوع ٢٩، ٣٠،
!

٧
من ابتاع طعاماً - من ابتاع نخلاً
٣١، ٣٢، ٣٤، ٣٥، ٣٦، ٣٩ - د البيوع
ب ٦٧ - ت ١٢٩١ - ن ٧ : ٢٨٥ - هـ
٢٢٢٦، ٢٢٢٧ - حم ١ : ٣٥٦، ٣٦٨،
٢: ٦٣، ٣: ٣٩٢ - هق ٥ : ٣١٢، ٦:
٣١ - موطأ ٦٤٠ - تلخيص ٣ : ١٨٨ -
طب ١١ : ١٢ - ف ١٨٩ - شفع
١٢٤٦ - نصب ٤: ٣١ - فتح ٤: ٣٤٤،
٣٤٩ - مشكاة ٢٨٤٤ - سنة ٨ : ١٠٦ -
غليل ٥ : ١٧٥ - تجريد ٥٤٩ - علل
١١١١.
■ من ابتاع طعاماً فلا يبعه حتى يقبضه
م ١١٦٠ - ن ٧: ٢٨٥، ٢٨٦ - مي ٢:
٢٥٣ - موطأ ٦٤٠ - شفع ١٢٤٧ - ف
١٨٩ - طب ١١ : ١١ - كنز ٩٩٦٨ -
فتح ٤ : ٣٤٧، ٣٤٩.
■ من ابتاع طعاماً فلا يبعه حتى يكتاله
م ١١٦٠ - ن ٧، ٢٨٥ - هق ٥ :
٣١٤ - مشكاة ٢٨٤٥.
■ من ابتاع طعاماً فلا يبيعه حتى يقبضه
هق ٣١٢:٥ - حم ١: ٥٦، ٣٦٨، ٣٦٩،
٢: ٥٩، ٧٣، ٧٩، ٠١٠٨
■ من ابتاع طعاماً فلا يبيعه حتى يكتاله
ش ٦ : ٣٦٩.
■ من ابتاع عبداً
فق ٢: ١٩٢.
■ من ابتاع عبداً فماله للذي باعه إلا أن يشترط
هق ٤ : ١٠٨، ٥: ٣٢٤.
■ من ابتاع عبداً وله مال فماله للبائع
ت ١٢٤٤ - كنز ٩٦٧٠ - قرطبي ١٠ :
١٧.
من ابتاع عبداً (وله مال) فماله للذي باعه
0
خ ٣ : ١٥١ - م البيوع ٨٠ - هـ
٢٢١١ - فتح ٥: ٤٩ - قرطي ١٠ : ١٧.
■ من ابتاع عبداً وله مال فله ماله وعليه دينه
إلا أن يشترط
حب ١١٢٧ - قرطبي ١٠ : ١٧.
■ من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار
ن ٧ : ٢٥٤ - حم ٢ : ٢٤٨ - كنز
٩٤٦٨.
■ من ابتاع محفلة فهو بالخيار
د البيوع ب ٤٨ - هـ ٢٢٣٩ - تلخيص
٣ : ٢٣ - كنز ٩٤٦٧.
■ من ابتاع مصراة فهو بآخر النظرين إن شاء
أمسکها وإن شاء ردها
حم ٢ : ٤٢٠.
■ من ابتاع مصراة فهو بالخيار ( ثلاثة أيام)
هق ٥ : ٢٧٣ - تغليق ٧٦٥ - معاني ٤ :
١٨.
■ من ابتاع مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام
حم ٢ : ٤١٧ - هـ ٢٢٣٩.
· من ابتاع مملوكاً
عدي ٢ : ٦٢٢ .
■ من ابتاع مملوكاً فليحمد الله
إتحاف ٦ : ٣٢٦ - كنز ٢٥٠٥٦ - لىء ٢:
١٢٩ - تذكرة ١٣٦ - تذكرة ١٣٦ -
تنزيه ٢: ٢٥٤ - فوائد ١٤٨، ١٧٨ -
موضوعات ٢٠:٣.
■ من ابتاع نخلاً
تجريد ٥٤٢ .
من ابتاع نخلاً .. من ابتاع عبداً
0
قرطبي ١٠ : ١٧ .

٨
من ابتاع نخلاً - من ابتلي بالقضاء
■ من ابتاع تخلّ بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا
أن يشترط
خ ٣ : ١٥٠ - م ١١٧٣ - ت ١٢٤٤ - ن
٧ : ٢٩٧ - مشكاة ٢٨٧٥ - فتح ٥ : ٤٩.
■ من ابتاع نخلاً بعد أن تؤبر فثمرتها للذي
باعها
ن ٧ : ٢٩٧ - هق ٥ : ٣٢٤، ٢٩٧.
■ من ابتاع نخلاً بعد أن يؤبر
كنز ٩٥٦٨.
■ من ابتاع نخلاً بعد ما يؤبر فثمرتها للذي
باعها
نصب ٤ : ٥.
■ من ابتاع نخلاً قد أبرت فثمرتها
ت ١٢٤٤ - مسند بن عمر ٣٠.
■ من ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين
فتح ٤ : ٣٦١.
■ من ابتاعها بعد فهو بالخيار ثلاثة أيام
مجمع ٤ : ١٠٨ - فتح ٤: ٣٦٢.
■ من ابتاعها بعد فهو بخير النظرين
فتح ٤ : ٣٦١.
■ من ابتاعها بعد فهو بخير النظرين بعد أن
حلبها
فتح ٤ : ٣٦١ - غليل ٥ :١٦٤.
■ من ابتاعهن فهو بالخيار
مجمع ٤: ١٠٨.
■ من ابتدأ بأكل القثاء فليأكل من رأسها
تنزيه ٢ : ٢٦١ - تذكرة ١٤٩.
■ من ابتدأ غداءه بالملح
تذكرة ١٤١.
■ من ابتدأ قوماً بسلام فضلهم
ش ٩ : ١٢٣.
■ من ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله
ورسوله
ت ٢٦٧٧ - هـ ٢١٠ - ترغيب ١ : ٧٨،
٩١.
■ من ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار
من عمل بها
هـ ٢٠٩ - متناهية ١ : ١٣٥.
■ من ابتدع بدعة لا ترضي الله ورسوله فإن
علیه مثل آثام من عمل بها
ت ٢٦٧٧ - هـ ٢١٠.
■ من ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن
عليه مثل إثم من عمل بها
ت ٢٦٧٧ - هـ ٢١٠ - طب ١٧ : ٦١.
■ من ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله كان
علیه مثل أوزار الناس
عاصم ١: ٢٣.
■ من ابتغى العلم ليباهي به العلماء
ك ١ : ٨٦ - كنز ٢٩٠١٥ - عقيلي ١ :
١٠٤.
■ من ابتغى القضاء وسأل فيه
ت ١٣٢٤ - هق ١٠ : ١٥، ١٠٠ - كنز
١٤٩٩٤٤ - ترغيب ٣: ١٦٢ - شج ٢ :
٢٣٢ - مشكاة ٣٧٣٤ - نصب ٤ : ٦٩.
■ من ابتغى القضاء وكل إلى نفسه
سنة ١٠ : ٩٣.
■ من ابتغی و جه الله
کر ٢٨٨:٧.
■ من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يقبضن
وهو غضبان
مجمع ٤: ١٩٤ - كنز ١٥٠٣٢، ١٥٠٣٣،
١٥٠٣٨ - قط ٤ : ٢٠٥.
---- -

٩
من ابتلي بالقضاء - من أبصر سارقاً
■ من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليساو بينهم
في المجلس
نصب ٤ : ٧٤.
■ من ابتلى بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم
قط ٤ : ٢٠٥.
■ من ابتلي بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته
قط ٤ : ٢٠٥.
■ من ابتلي بالقضاء بين الناس فلا يرفعن
صوته
هق ١٠ : ١٣٥ - خط ١٤ : ٩٧.
■ من ابتغى بالقضاء بين الناس فلا يرفعن
صوته
قط ٤ : ٢٠٥.
■ من ابتلي بلیلتين فليختر
خفا ٢: ٣٢٢ - أسرار ٣٢٣.
D من ابتلي بداء في بدنه أو سقم فسئل کیف
کنز ٣٨٤٥.
■ من ابتلي بشيء من البنات فصبر
ت ١٩١٣، ١٩١٥ - كنز ٤٥٣٦٢.
■ من ابتلي بشيء من هذه البنات فصبر
حم ٦ : ٣٣ - خفا ٢ : ٣٢٦.
■ من ابتلي بشيء من هذه الفتيات
ت ١٩١٦.
■ من ابتلي شيئاً من البنات أو الأخوات
عدي ٢ : ٥٨٣.
■ من ابتلي فصبر
شج ٢ : ١٨٨.
■ من ابتلي فصبر فيا لها ثم يا لها
منثور ١ : ٦٧ .
■ من ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فغفر
منثور ٣ : ٢٧ - كنز ٥٦١٦ - شكر ٧٩.
■ من ابتلي فليصبر
خفا ٢ : ٣٣٦.
■ من ابتلي في جسده فهو حطة
کر ٦: ٢۵٠.
■ من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن
م ٢٠٢٧ - حم ٦ : ٨٨، ١٦٦، ٢٣٤ -
سنة ٦ : ٠٠١٨٧
■ من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن
خ ٢: ١٣٦ - م البر والصلة ٣٤٧ - هق
٧ : ٤٧٨ - ترغيب ٣: ٦٦ - مشكاة
٤٩٤٩ - منثور ١: ٣٣٨ - كنز
٤٥٣٦٣ - مك ٧٢ - قرطبي ١٠ : ١١٨،
١٤ : ٠٨١
■ من ابتنى فليدعم جذوعه على حائط جاره
تمهيد ١٠ : ٢٢٩.
■ من ابتنى فليضع حدوده على حائظ جاره
مشكل ٣ : ١٥٠.
■ من ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة
حم ١ : ١٩٥، ١٩٦ - هق ٣: ٣٧٤، ٩:
١٧١ - ك ٣: ٢٦٥ - ش ٣: ٢٣٠ - لا
١: ١٢ - منثور ١ : ٣٣٧ - كنز
٤٣٤٧٤ - مشكل ٣: ٦٨ - فتح ١٠ :
١٠٩ - كثير ١ : ٤٦٨.
■ من أبر نخلاً ( فباعه بعد تأبيره)
هق ٥ : ٣٢٦، ٥:٦ - حب ١١٢٧.
■ من أبر نخلاً وباعه بعد توبيره فله ثمرته
مجمع ٤ : ١٠٧.
■ من أبصر الفطنة تأول الحكمة
مسانيد ٢ : ١٨١.
· من أبصر سارقاً سرق
لىء ٢: ١٠٩ - موضوعات ٣: ١٢٨.

١٠
من أبصر مسارق - من أبغضنا
■ من أبصر مسارق
تنزيه ٢ : ٢٢٢.
■ من أبطأ به عمله لم يسرع
د العلم ب ١ - حم ٢: ٢٥٢ - حب ٧٨ -
قرطبي ١ : ٨ .
■ من أبطأ رزقه فليكثر من قول لا حول ولا
قوة إلا بالله
مجمع ٣ : ٢٠١.
· من أبطأ عنه رزقه فليكثر من لا حول ولا
قوة إلا بالله
مجمع ٨ : ١٧٩.
■ من أبطل ميراثاً فرضه الله
ش ١١ : ٢٣٥.
■ من أبعد سارقاً يسرق سرقة
عدي ٢ : ٥٧٩ .
■ من أبغض الأنصار أبغضه الله يوم القيامة
حم ٢: ٥٠١، ٥٢٧، ٤: ١٠٠، ٢٢١ -
طب ١٩ : ٣١٨ - حب ٢٢٩١ - منثور
٣ : ٢٧٠.
■ من أبغض الأنصار فببغضي بغضهم
مجمع ٩ : ٣٧٦ - طب ١٩ : ٣٤١.
· من أبغض الضيف فقد أبغض الله
إتحاف ٥ :٢٣٨.
■ من أبغض العرب فقد بغضني
طب ١٢ : ٤٥٦ - مجمع ٩ : ٣٧٦ - خط
١٤ : ٣٦٦ - دلائل ١: ١٢ - موضح ١ :
٣١٦.
■ من أبغض الله أبغضه الله
إتحاف ٥ :٢٣٨ - خط ١٣ : ٣٢.
■ من أبغض الله فقد أبغضني ومن أبغضني
فقد أبغضه الله
مجمع ٩ : ١٢٩، ١٣١.
■ من أبغض علياً فقد أبغضني
مجمع ٩ : ١٣٢ - خط ١٣ : ٣٢.
■ من أبغض عماراً أبغض الله
حم ٤ : ٨٩ - منثور ٥ :١٧٦ - طبري ٥ :
٩٤ - مجمع ٩ : ٢٩٣.
■ من أبغض عماراً فقد أبغضني
مسانيد ٢ : ٤٧٤، ٦٦١.
■ من أبغض عمر فقد أبغضني
عدي ١ : ١٩١ - مجمع ٩ : ٦٩ - كنز
٣٢٧٨٧، ٣٢٧٨٨، ٣٥٨٥٠ - كر ٤:
٢٨٧.
■ من أبغض قريشاً فقد أبغضني
طب ١٧: ٨٧ - مجمع ١٠: ٢٤ - علل
٢٦٠٢.
■ من أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه
حم ٢ : ٣٤٦.
■ من أبغض هذا فقد أبغضه الله ورسوله
مسانيد ٢ : ٤٨١.
■ من أبغضته أبغضه الله
كر ٤: ٣١٩ - مجمع ٩: ١٨١.
· من أبغضك أبغضني
مسانيد ٢: ٤٥ - عاصم ٢: ٣٥٤.
■ من أبغضك فقد أبغضني
مجمع ٩ : ١٣٣.
■ من أبغضك فلا نالته شفاعتي
کر ٧ : ٢٤٧.
■ من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة
يهودياً
جرجان ٣٦٩ - موضوعات ٢ :٧.
■ من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة
يهودياً
۔۔۔۔۔

:
١١
من أبغضنا - من أبوكم
كر ٢: ٦٩ - عقيلى ٢: ١٨٠ - لىء ١:
٢١١ - موضوعات ٢: ٦ - تنزيه ١ :
٤١٤ - فوائد ٣٩٦.
· من أبغضنا أهل البيت فهو منافق
منثور ٦ : ٧ .
■ من أبغضني عذبه الله
مسانيد ٢ : ٢٨٢.
■ من أبغضني فقد أبغضه الله
مجمع ٩ : ١٣١، ١٣٢ - خط ١٣ : ٣٢.
■ من أبغضه أبغض الله
أصفهان ١ : ٥٦ .
■ من أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم
مجمع ٩ : ١٨١.
■ من أبغضه الله أدخله نار جهنم
كر ٤ : ٣١٩ - أصفهان ١ : ٥٦.
■ من أبغضهم أبغضه الله (أي الأنصار)
م الإيمان ١٢٩ .
■ من أبغضهما أو بغى عليهما أبغضه
كر ٤: ٣١٩ - أصفهان ١ : ٥٦.
■ من أبغضهما فقد أبغضني
حم ٢ : ٢٨٨، ٤٤٠، ٥٣١ - كر ٤:
٣١٨.
■ من أبكى عبدي وأنا قبضت أباه
أصفهان ٢ : ٢٩٩.
■ من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه
تذكرة ١٢٣.
■ من أبل في شر الزمان إبلاً واتخذ كنزاً
كنز ٥٧٠٣ .
■ من أبلغ ذا سلطان حاجة من لا يستطيع
مجمع ٥ : ٢١٠.
-
■ من أبلغ سلطاناً حاجة من لا يستطيع
إبلاغها إياه ثبت الله قدميه على الصراط
درر ٣١.
■ من أبلغ سلطاً حاجة من لا يستطيع إبلاغها
إياه ثبت الله قدميه يوم القيامة
سعد ١ : ٢ : ١٣٠.
■ من أبلى بلاء فذكره
أصفهان ١ : ٢٥٩ - ٥ ٤ : ٤٨.
■ من أبلى بلاء فذكره فقد شكره
د الأدب ب ١٢ - ترغيب ٢ : ٧٧ -
منثور ٦ : ٣٦٢ - كنز ٦٤٣٦ - أصفهان
١ : ٢٥٩ - صحيحة ٦١٨ - كثير ٨:
٤٥٠.
■ من أبلى بلاءً فلم يجد إلا الثناء فقد شكر
كنز ٦٤٧٢ .
■ من أبلى خيراً
علل ٢٣٢٨، ٢٤٤٨.
■ من أبلى خيراً فلم يجد إلا الثناء
عدي ١ : ٣٥٦ - كنز ٦٤٧٣ - حلية ٦ :
١٤٧.
■ من أبلي شبابه في معصية الله
تذكرة ١٢٣.
0 من أبو هذا
حم ٣ : ٤٧٩.
■ من أبو هذا معك
د الحدود ب ٢٤ - هق ٨ : ٢١٨ - طب
١٩ : ٠٢١٩
٥ من أبوكم
خ ٤: ١٢١، ٧: ١٨٠ - حم ٢ : ٤٥١ -
مي ١ : ٣٤ - نبوة ٤: ٢٥٦ - سعد ١:٢ :
٨٤ - فتح ١٠ : ٢٤٥ - كثير ١: ١٧٠.
- -

١٢
٠٠
من أبى الشام - من أتاهم
■ من أبى الشام فليلحق بيمنه
مسانيد ٢ :٦٣٨.
■ من أبى أن يلحق بالشام فليلحق بمينه
مسانيد ٢ : ٤٣٧.
■ من أبى فليلحق بيمنه
حم ٥ : ٣٣.
ہ من أبي پکر
متناهية ١: ١٩٧ .
۔ من أبی فله أمان شهرين
سعد ١ : ٢: ٨٣.
■ من أبى هذا عليكم فقاتلوهم حتى يفيء إلى
٦
أمر الله ويفيء إلى
طب ١٨ : ٩٣
■ من أتاك من هذا المال وأنت غير مشرف
ولا سائل
هق ٦ : ١٨٤ - إتحاف ٩ : ٢٩٩.
■ من أتاكم ترضون دينه وأمانته فزوجوه
منثور ٦ : ٩٨.
■ من أتاكم وأمركم جمع على رجل واحد يريد
أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه
هق ٨: ١٦٩.
۔ من أتاكم وأمر كم جميع على رجل واحد یرید
أن يفرق جماعتكم فاقتلوه
م الإمارة ٦٠ - هق ٨: ١٦٩ - مشكاة
٣٦٧٨ - كنز ١٤٨٠٦ - عدي ٧ :
٢٦٣٣ - غليل ٨: ١٠٥ - طب ١٧ :
١٤٥.
· من أتانا استغفرنا له
كثير ٤ : ١٤٣.
■ من أتانا منهم فرددناه عليهم جعل الله له
فرجاً
مق ٩ : ٢٢٧.
■ من أتاني يمشي أتيته هرولة
صفة ٤٥٧.
■ من أتاه أخوه متنصلاً فليقبل ذلك
ترغيب ٣: ٣١٨، ٤٩٢ - منثور ٣:
١٧٥ - لىء ٢: ١٠٤.
■ من أتاه رزق من غير مسألة فرده
عر ٤ : ٢٠٢.
■ من أتاه رزق من غير مسألة فرده فإنما يرده
علی الله
إتحاف ٩ : ٢٩٧.
· من أتاه شيء من هذا المال من غير مسألة
إتحاف ٩ : ٢٩٩ - عر ٤: ٢٠٣.
■ من أتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة
أربعين ليلة
مجمع ٥ : ١١٨.
■ من أتاه فليشر به
مسانيد ٢ : ٦٦٨ .
■ من أتاه معروف فذكره فقد شكره
مجمع ٤ : ١٤٩.
■ من أتاه معروف من أخيه
عر ٤: ٢٠٢.
■ من أتاه ملك الموت وهو يطلب العلم
کنز ٢٨٨٢٩.
■ من أتاها مؤتجراً فله أجرها
طب ١٩ : ٤١١.
■ من أتاهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على
ظلمهم فليس مني
طب ١٩ : ١٤٦.
■ من أتاهم منا فأبعده الله
هق ٩: ٢٢٧ - نبوة ٤: ١٤٧ - كنز
/
٠١٠٩٤٤

+۔
من اتبع الجنازة - من أتته هدية
١٣
1
-
■ من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب
كنز ٤٢٣٣٦.
■ من اتبع السنة فكأنما كان في الأولين
مسانيد ٢ : ١٨١.
■ من اتبع الصيد غفل ( ومن أتى السلطان
افتتن)
د الصيد ب ٤ - ن الصيد والذبائح ب
٢٣ - ت ٢٢٥٦ - حم ١ : ٢،٣٥٧:
٣٧١ - هق ١٠: ١٠١، ١١٩ - منثور ٣:
٢٦٩ - فتح ٩ : ٦٦٢ - إتحاف ٦ :
١٢٦ - صحيحة ١٢٧٢ - كثير ٤ :
١٤٠ - طب ١١ : ٥٧.
■ من اتبع الله عورته فضحه في جوف بيته
دلائل ١٥٧.
■ من اتبع جنازة فصلى عليها
عب ٦٢٦٩، ٦٢٧٠.
■ من اتبع جنازة فله قيراط
عقيلي ٣ : ٤٠٨.
■ من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً فصلى
علیه
ن ٨ : ٠١٢١
■ من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان
معه
خ. ١ : ١٨ - جم ٢ : ٤٣٠ - ترغيب ٤:
٣٤١ - سنة ٥ : ٣٧٦ - فتح ١: ١٠٨.
■ من اتبع جنازة مسلم فليلزمها حتى يصلي
تغليق ٤٦ .
■ من اتبع على مليء فليتبع
خ ٣ : ١٢٣ - حم ٢ : ٣٧٧، ٤٦٤ -
مشكل ٤: ٨ - فتح ٤ : ٤٦٦.
■ من اتبع عورات المسلمين فضحه الله في عقر
بيته
منثور ٦ : ٩٣.
■ من اتبع عورة أخيه اتبع الله عورته وفضحه
وهو في بيته
هق ١٠ : ٢٤٧.
■ من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة في
الدنيا
منثور ٤: ٣١١ - كنز ٩٣٠، ١٠٠٠ -
مجمع ١ : ٦٧.
■ من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة
ووقاه سوء الحساب يوم القيامة
طب ١٢ : ٤٨ - مجمع ١ : ١٦٩، ٧ : ٦٧.
■ من اتبع هداي
مجمع ٧ : ٦٧.
■ من اتبعها حتى يفرغ من أمرها كان له
قيراطان
حميدي ١٠٢١ .
■ من أتت عليه أربعون سنة
خفا ٢ : ٣٠٤.
■ من أتت عليه ستون سنة
حم ٣: ٣٢٠ - هق ٣: ٣٧٠ - شج ٢:
٢٤٧ - كنز ١٠٣٣٢ - كثير ٦ : ٥٤٠ -
خط ١ : ٢٩٠.
■ من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم
شر کاؤه فيها
طب ٣ : ٩٧ - مجمع ٤ : ١٤٨ - مطالب
١٤٢٣ - تمهيد ٦ : ١٥٦ - كنز
١٥٠٦٥ - خط ١٤: ٢٥٢ - لىء ٢:
١٦٢.
1
:

١٤
....
..
من أتجر بالخمر - من اتخذ كلباً
٥ من اتجر بالخمر
علل ١٢٥٢.
■ من اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة
ضعيفة ٥٦٥ - موضوعات ٢: ٢٢٥ -
خط ٧ : ١٢٨.
■ من اتخذ ثوباً فلبس فقال حين بلغ ترقوته
الحمد لله الذي كساني
متناهية ٢ : ١٩١.
· من اتخذ خاتماً فصه یاقوت نفی الله عنه الفقر
موضوعات ٣: ٦٠.
■ من اتخذ خاتماً فصه ياقوت نفي عنه الفقر
عدي ١ : ١٧٦ .
· من اتخذ خاتماً فصي ياقوت
تنزيه ٢: ٢٧٠ - لىء ٢: ١٤٧ - فوائد
٠١٩٤
■ من اتخذ درعاً كانت له ستراً يوم القيامة
ضعيفة ٥٦٥ - خط ٧ : ١٢٨ -
موضوعات ٢ : ٢٢٥.
■ من اتخذ ديكاً
لىء ٢: ١٢٤ - تنزيه ٢: ٢٥٠.
■ من اتخذ ديكاً أبيض في داره لم يقربه
الشيطان ولا السحرة
موضوعات ٣ : ٤.
■ من اتخذ ديكاً حفظ من ثلاثة
تذكرة ١٥٣.
■ من اتخذ شعراً فليحسن إليه
مجمع ٥ : ١٦٤.
■ من اتخذ عند الله عهداً فلن تمسه النار أبداً
إتحاف ٥ :٢٤٥ - متناهية ٢: ٢٤:
· من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق
إتحاف ٦ : ١٦٦ - قرطبي ٤: ٢٦٢.
■ من اتخذ قوساً ( في بيته)
كنز ١٠٨٦٤ - خط ١ : ٣٦٦.
■ من اتخذ كلباً
حم ٢ : ٤ - عب ١٩٦١١.
■ من اتخذ كلباً إلا خلف ماشية
بغوي ٢ : ١٢.
■ من اتخذ كلباً إلا كلب زرع أو صيد
كنز ٤٣٦٨٩ - م ١٢٠٢.
■ من اتخذ كلباً إلا كلب زرع أو غنم أو صيد
فإنه ينقص من أجره کل یوم
م المساقاة ٥٦ - حم ٢: ٧٩ - هق ٦ : ٩.
■ من اتخذ كلباً إلا كلب صيد أو زرع أو
ماشية
د الصيد ب ١ - ت ١٤٩٠ _ ن ٧ :
١٨٩ - حم ٢: ٥٥، ٢٦٧ - فتح ٦:٥.
■ من اتخذ كلباً إلا كلب صيد أو كلب غنم أو
کلب زرع
سنة ١١ : ٢٠٨.
■ من اتخذ كلباً إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع
ن ٧ : ١٨٨.
■ من اتخذ كلباً إلا كلب ماشية أو صيد أو
زرع
م المساقاة ٥٨ - ت ١٤٩٠ - حم ٢:
١٤٧ - هق ١: ٢٥١، ٩:٦ - بغوي ٢:
١٢ - سنة ١١: ٢٠٩ - قرطبي ٦ : ٧٣،
١٠: ٣٧١ - خط ١٣ : ١٤٩ - ٥ ٢٨٤٤.
■ من اتخذ كلباً إلا كلب ماشية أو كلب
ضاري
هق ١ : ٢٥١، ٦ : ٩ - مشكاة ٤٠٩٩ -
کر ٣ :٣٩٧.

١٥
من اتخذ كلباً - من اتقى الله
■ من اتخذ كلباً غير كلب زرع ولا ضرع
حم ٢ : ٢٧ - هق ٦ : ٩.
■ من اتخذ كلباً ليس بضار ولا كلب ماشية
ت ١٤٨٧ - حم ٢ : ٤.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب الزرع ولا صيد
ش ٥ : ٤٠٩.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب زرع
حم ٢: ٣٤٥ - ش ١٤ : ٢٠٨ - خط ٣:
٣٠٤.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب صيد ولا غنم
نقص
عدي ٣ : ١١٦٩.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب صيد (ولا غنم)
ولا ماشية نقص من أجره
م المساقاة ٦٠ - حم ٥ : ٥٦، ٥٧ - مجمع
٤ : ٠٤٤
ہ من اتخذ كلباً لیس بكلب بكلب صيد ولا
قنص
عدي ٥، ١٨٧٣.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب قنص أو كلب
ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط
معاني ٤ : ٥٦ .
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب قنص ولا ماشية
نقص من أجره كل يوم قيراط
موضح ١ : ٢١٣.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب ماشية
مطالب ٢٢٨٣ - جرجان ٣٣٠.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب ماشية أو كلب
صید
مجمع ٤ : ٤٤.
■ من اتخذ كلباً ليس بكلب قنص ولا كلب
ماشية
كنز ٤١٦٦٨.
■ من اتخذ كلباً نقص من أجره
حم ٥ : ٥٦ .
■ من اتخذ مغفراً لمجاهدته
كنز ١٠٧٩٦.
■ من اتخذ مغفراً ليجاهد به في سبيل الله غفر
الله له
موضوعات ٢٢٠:٢ - لىء ٢: ٧٥ -
ضعيفة ٥٦٥ .
■ من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين
فعلیه
مجمع ٤: ٢٩٨ - كنز ٢٥٠١٨.
■ من اتصل بالقبائل فاعضوه
ش ١٥ : ٣٢، ٣٣ - كنز ١٣٠٢.
■ من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
خ ١: ٢٠ - م المساقاة ١٠٧ - هـ
٣٩٨٤ - حم ٤ : ٢٧٠ - مي ٢ : ٢٤٥ -
هق ٥: ٢٦٤ - إتحاف ٦: ٥ - قرطبي ٣:
٣٥٩.
■ من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
إتحاف ٦ : ٣٢ - غليل ٧ : ١٥٦ - حنف
١ : ٠١١٤
■ من اتقى الله أخاف الله منه كل شيء
إتحاف ٩ : ٢١١.
■ من اتقى الله أهاب الله منه كل شيء
منثور ٦: ٩٩ - إتحاف ٨ : ٦٢١ - كنز
٥٨٨٣.
■ من اتقى الله دخل الجنة
كثير ٧ : ٢٤٧ - حلية ٦ : ٣٧٥.

١٦
......
من اتقى الله ـ من أتى افريقية
· من اتقى الله عاش قوياً
إتحاف ٨: ٦٢١ - حلية ٢ : ١٧٧ -
أصفهان ٢: ٦٣، ٢٤٨ - خفا ١ : ٣٧٣.
■ من اتقى الله كفاه الله مؤونة الناس
حبيب ٢ : ٦٨ .
■ من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه
إتحاف ٨: ٢٥ - كنز ٥٦٤٠ - عر ٣:
١٤٦ - خفا ٢ : ٤١٢.
■ من اتقى الله وقاه الله كل شيء
إتحاف ٨ : ٦٢١ - كنز ٨٥٨٤ - خط
١٤ : ٤٣١ - خفا ٢ : ٣٠٥.
■ من اتقى الله وقاه كل شيء
بداية ١٠ : ١٦٣.
■ من اتقى الله ولم يعمل بست خلال
عدي ٦ : ٢٠٦٧.
■ من اتقى الناس ولم يتق الله سلط الله عليه
الناس
حبيب ٢ : ٦٨.
■ من اتقى ربه كل لسانه ولم يشف غيظه
إتحاف ٧ : ٤٩ - عقيلي ٢ : ٣٢٨.
■ من اتقى ربه ووصل رحمه نسيء له في عمره
فتح ١٠ :٤١٦.
■ من أتم الوضوء
خط ١ : ٢٥٧.
■ من أتم الوضوء كما أمره الله
م ٢٠٨.
■ من أتم الوضوء كما أمره الله فبالصلوات
الخمس كفارات لما بينهن
ن ١ : ٩١ - حم ١ : ٥٧، ٦٦، ٦٩ - أبو
عوانة ١ : ٢٢٨ - سنة ١ : ٣٢٧ - كنز
١٨٩٥٩ - كر ٤ : ٤٣٨.
■ من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات
المکتوبات کفارات لما بینھن
م الطهارة ١١ - هـ ٤٥٩ - حم ١ : ٥٧،
٦٩ - أبو عوانة ١: ٢٢٨ - ترغيب ١:
١٥٩.
■ من أتم الوضوء كما أمره الله في الصلوات
المكتوبات كن كفارة لما بينهن
أبو عوانة ١ : ٢٤٥.
■ من اتهم بريئاً
ھق ٨ : ٣٣٢.
■ من أتى أبواب السلطان افتتن
د الصيد ب ٤ - ت ٢٢٥٦ - ن الصيد
والذبائح ب ٢٣ - حم ٢ : ٤٤٠ - ترغيب
٣ : ١٩٤ - منثور ٣: ٢٦٩ - إتحاف ٦ :
١٢٦، ١٢٨ - كثير ٤ : ١٤٠ - صحيحة
١٢٧٢ - مجمع ٥ : ٢٤٦.
■ من أتى أبواب السلطان يفتتن
هق ١٠ : ١٠١.
■ من أتى أبواب السلاطين افتتن
حم ٢ : ٣٧١.
■ من أتى أخاه المسلم عائداً أمسى في خرافة
الجنة
ك ١ : ٣٤٦ - إتحاف ٦ : ٢٩٥ - عر ٢ :
٢٠٨ - كنز ٢٥١٣٠.
■ من أتى أخاه المسلم عائداًمشى في خرافة الجنة
هـ ١٤٤٢ - ك ٣٤٦١ - عر ٢ :٤٠٨.
■ من أتى أخاه المسلم يعوده مشى في خرفة الجنة
حتى يجلس
ش ٣ : ٢٣٤.
■ من أتى افريقية لقي خيراً وخيراً
افريقية ٥ .

١٧
خن أتى البيت - من أتى إليكم
■ من أتى البيت فليحيه بالطواف
نصب ٣ : ٥١.
■ من أتى البهيمة أقيم عليه الحد
حم ٨ : ٢٣٤ - هق ٨ : ٢٣٤.
■ من أتى البهيمة فاقتلوه
عدي ١ : ٤٦.
■ من أتى الجمعة فليغتسل
ت ٤٩٢، ٤٩٣، ٤٩٥ - هـ ١٠٨٨ -
جم ٢ : ٤١، ٤٢، ٥٣، ٧٥، ١٠١، ١١٥،
١٤١، ١٤٥ - ش ٢ : ٩٣ - نصب ١:
٨٦ - حنيف ١ : ٣٦٤ - عدي ١ : ٢٠٠
و ٢٠٢، ٢: ٥٢٢ و٧٥٥ و٧٥٩، ٤ :
١٦٥٣، ٥: ٢٠١٥، ٦: ٢٠٤٤
و ٢٢٧٥ - طب ١٢ : ٣٧٦، ٣٨٣،
٤٢٩ - مجمع ٢: ١٧٣ - إتحاف" ٣:
٢٤٣ - علل ٦١٢ - حلية ٨ : ٢١٧ -
جرجان ٤١٥ - خط ١: ٢٤٩، ٢: ٣٣٢،
٣: ١٦٧، ٤٤٥، ٤ : ٩٥، ٥: ٢٩٧ - كر
٢: ٥٤، ٤: ٢٣٠، ٢٨٩، ٢٣٤:٦ -
أصفهان ١: ١٣٠، ١٤٥، ٣١٣، ٣٣٤،
٢: ١١، ٣٢، ١٦٢، ٢٥٨، ٢٧٣،
٢٧٨ - عقيلي ٤: ٣٦٤.
· من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل
هق ٣ : ١٨٨ - حب ٥٦٤ - خزيمة
١٧٠٢ - كنز ٢١٢٦٦ - فتح ٢: ٣٥٨.
■ من أتى الجمعة والإمام يخطب
كنز ٢١١١٣ - كر ٦ : ٤١٥.
■ من أتى الجمعة ودنا واستمع وأنصت
مسانيد ٢ : ٦٣.
■ من أتى الجنازة عند أهلها فمشى بها حتى
يصلي
ش ٢ : ٣٢٠ - مشكل ٢: ١٠٣.
■ من أتى الخلاء فليستتر
هـ ٣٣٧ - مشكل ١ : ٤٢.
■ من أتى الرجال أو النساء في الأدبار فقد كفر
إتحاف ٥: ٣٧٥.
■ من أتى السلطان افتتن
حم ١ : ٣٥٧ - طب ١١ : ٥٧.
■ من أتى العلم فليأت الباب
إتحاف ٦ : ٢٤٤.
■ من أتى الغائط فليستتر
د الطهارة ب ١٩ - حم ٣ : ٣٧١ - هق
١ : ٩٤ - مي ١ : ١٧٠ - سنة ١ : ٣٧٤ -
إتحاف ٢ : ٣٣٧ - تلخيص ١ : ١٠٢ -
معاني ١ : ١٢٢ - بداية ١ : ٦١ .
■ من أتى بثلاث أدخله الجنة من عبد الله
كنز ٤٣٣٥٩.
■ من أتى الله بخمس لم يحجبه عن الجنة
کر ٥ : ١٢٥.
■ من أتى المسجد فهو زائر
أصفهان ٢ : ٢٦٦.
■ من أتى المسجد لشيء فهو حظه
د الصلاة ب ٢٠ - هق ٢: ٤٤٧، ٣:
٦٦ - مشكاة ٧٣٠ - كنز ٢٠٧٤٦.
■ من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة
ما لم يحدث
طب ١٠ : ٢٧٣.
■ من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر
مجمع ٤: ٢٩٩ - ترغيب ٣: ٢٩٠.
■ من أتى إليكم معروفاً فكافئوه
د الأدب ب ١٧١ - ن الزكاة ب ٧٠ - حم
٢: ٩٩ - طب ٣: ٢٤٥، ١٢: ٣٩٧ -
مجمع ٨: ١٨١ - ترغيب ٢ : ٧٦ - جرجان
١٨٠.
الموسوعة ج ٨ م٢

١٨
...
....
من أتى إليكم - من أتى حائضاً
٥٠ من أتى إليكم معروفاً فليكافأ به
هق ٤: ١٩٩ - ك ٢: ٦٤ - مجمع ٨:
١٨١ - خد ٢١٦.
■ من أتى إليه معروفاً فليكافىء به
حم ٦: ٩٠ - ترغيب ٢: ٧٨ - كنز
١٦٥٩٦.
■ من أتى إليه معروفاً فوجد فلیكافىء
كنز ١٦٥٦٧.
■ من أتى امرأته في الدم فعليه دینار
قط ٣ : ٢٨٧.
■ من أتى امرأته في حيضها فليتصدق
طب ١١ : ٤٠٢ - عب ١٢٦٤ - كنز
٠٤٤٨٨٤
■ من أتى امرأته في دبرها لم ينظر الله إليه
مي ١ : ٢٦٠.
■ من أتى امرأته وهي حائض فأصاب ولده
الجذام
كحال ٢: ١٩.
■ من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم
منثور ١ : ٢٥٩ - قيس ٧٦٦.
■ من أتى امرأته وهي حائض فعليه دينار
تلخيص ١ : ١٦٤، ١٦٥.
■ من أتى امرأة في دبرها
كنز ١٣١٢٨ - عدي ٢ : ٦٣٧.
■ من أتى امرأة فجوراً
هق ٧ : ١٦٩.
۔ من أتی بأسیر فله كذا و كذا
کثیر ٣ : ٥٤٩ .
■ من أتى بمولى فله سلبه
هق ٦ : ١٥٤، ٣٢٤.
■ من أتى بهن لم يضيع منهن شيئاً جاء وله عهد
عند الله أن يدخله الجنة
حم ٥ :٣١٩.
■ من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة
مسانيد ٢ : ٤٥٢.
■ من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه
د الحدود ب ٣٠ - نصب ٣ : ٣٤٢ - كنز
١٣١٢٣ - ترغيب ٣: ٢٨٨ - مشكاة
٣٥٧٦ - سنة ١٠ : ٣٠٩ - فتح ٤: ٥٥.
۔ من أتی بهيمة فليس عليه حد
ك ٤ : ٣٥٦.
■ من أتى جنازة في أهلها فله قيراط
مجمع ٣: ٣٠ - ترغيب ٤ : ٣٤٢ - تلخيص
٢ : ٠١٣٥
■ من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها
ت ١٣٥ - هـ ٦٣٩ - حم ٢: ٤٠٨،
٤٧٦ - مي ١ : ٢٥٩ - ترغيب ٣:
٢٩١ - مشكاة ٥٥١ - إتحاف ٥ : ٣٧٥ -
تلخيص ٣: ١٨٠ - منثور ١: ٢٦٠ -
غليل ٧: ٦٨، ٥٩ - كثير ١١ : ٣٨٦ -
قرطبي ٣ : ٩٥ - عقيلي ١ : ٣١٨ - معاني
٣: ٠٤٥
■ من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً
فصدقه بما يقول فقد كفر
معاني ٣ : ٤٤ - زفاف ٣١ :٤٣.
■ من أتى حائضاً أو كاهناً فقد كفر
فتح ١٢ : ١٨٣.
۔ من أتی حائضاً فليتصدق بدینار
ذهبي ١٩ .
■ من أتى حائضاً في دبرها
حم ٢ : ٤٠٨.

١٩
..
من أتی رجلاً ـ من أتى عند ماله
■ من أتى رجلاً شهوة من دون النساء
حبيب ٣ : ٣.
■ من أتى ساحراً أو كاهناً
. هق ٨ : ١٣٦.
■ من أتى ساحراً فصدقه بما يقول فقد برىء
ما أنزل عليَّ
خط ٨: ٦٠ - متناهية ٢ : ٣٠٠.
■ من أتى ساحل البحر ينظر فيه كان له بكل
نظرة حسنة
موضوعات ٢: ٢٢٧ - لىء ٢ : ٧٦ - تنزيه
١٧٨:٢ - تذكرة ١٢٤.
■ من أتى شيئاً من الرجال والنساء في الأدبار
تلخيص ٣ : ١٨٠ - منثور ١ : ٢٦٤ - كنز
١٣١٢٧ - عقيلي ١ : ١٤٩ .
■ من أتى شيئاً من مباح الدنيا لم يعذب عليه في
الآخرة
إتحاف ١٠ : ٢٥.
■ من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً فسأله
فصدقه
هق ٨: ١٣٥، ١٣٨ - مجمع ٥ : ١١٨ -
إتحاف ٤: ١٩٨ - مطالب ٢٤٦٣ - علل
٢٣٠٣.
■ من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه
هق ٨: ١٣٥ - ك ١ : ٨ - ترغيب ٤:
٣٦ - كنز ١٧٦٧٨.
■ من أتى عرافاً فسأله عن شيء فصدقه لا
تقبل له صلاة
هق ٨: ١٣٨ - ترغيب ٤: ٣٦ -- مشكاة
٤٥٩٥ - كنز ١٧٦٧٩ - حلية ١٠ :
٠٤٠٧
٥ من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له
صلاة أربعين ليلة
م السلام ١٢٥ - سنة ١٢ : ١٢٨ - توسل
٢٤ - قيس ٧٣٠.
■ من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم يقبل له
قرطبي ٧ : ٣.
■ من أتى عرافاً فصدقه بما يقول
حم ٤ : ٦٨.
■ من أتى عرافاً لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
مجمع ٥ : ١١٧، ١١٨ - تخص ٢: ٥٩.
■ من أتى عرافاً يسأله
أصفهان ٢ : ٢٣٦.
■ من أتى عليكم معروفاً فكافئوه
حم ٢ : ٦٨، ١٢٧.
■ من أتى عليه أربعون سنة فلم يغلب خيره شره
فلیتجهز إلى النار
موضوعات ١ : ١٧٨ - تنزيه ١ : ٢٠٥ -
فوائد ٤٨٠ - لىء ١ : ٧١.
■ من أتى عليه الأربعون سنة فلم يغلب خيره
شره
منثور ٦ : ٤١.
■ من أتى عليه ستون سنة في الإسلام حرمه الله
على النار
شج ٢ : ٢٤٤ - تنزيه ١ : ٢٣٧ - تذكرة
١٢٣.
■ من أتى عليه شيبة في الإسلام كانت له نوراً
تذكرة ١٢٣.
■ من أتى عليه غلاماً
تنزيه ٢: ٢٣٢.
■ من أتى عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو
شهید

٢٠
...
٠٠ .....
من أتى فراشه - من أتى مسجد
.......
....
■ من أتى فراشه وهو ينوي أن يصلي فغلبته
عيناه
متناهية ١ : ٤٥٩.
■ من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم فيصلي من
اللیل
هـ ١٣٤٤ - ك ١: ٣١١ - هق ٣:
١٥ - كنز ٢١٣٩١ - عر ١ :٣٤٨.
■ من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من
اللیل
ت ٣: ٢٥٨ - هق ٣: ١٥ - خزيمة
١١٧٢ - إتحاف ٥ : ١٥٨، ١٠ : ٣٦ _
ترغيب ١ : ٤٩، ٦٠.
■ من أتي فقاتل فقتل دون ماله
عدي ٧ : ٢٧٢٦.
■ من أتي في الدبر سبع مرات حول شهوته من
قبله الی دبره
موضوعات ٣: ١١٤ - تنزيه ٢ : ٢٢١.
■ من أتى كاهناً
د ٣٩٠٤ - تخ ٣ : ١٧ - عدي ٢ : ٦٣٧،
٣: ١٠١٥ و١١٣٠، ٧: ٢٦٩٤ - عدي
٣٠ : ٩٧٧.
■ من أتى كاهناً أو ساحراً
حلية ٥ : ١٠٤.
■ من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد
کفر
حم ٢: ٤٢٩ - إتحاف ٤: ١٩٨ - فتح
١٠ : ٢١٧ - حلية ٨: ٢٤٦.
■ من أتى كاهناً أو عرافاً وتيقن بما يقول
هق ٧ : ١٩٨ - مجمع ٥: ١١٨.
■ من أتى كاهناً فسأله عن شيء حجبت عنه
التوبة .
ترغيب ٤: ٣٥ - مجمع ٥: ١١٨ - كنز
٠١٧٦٧٦
■ من أتى كاهناً فسأله فصدق بما يقول
عدي ٥ : ١٦٦٥.
■ من أتى كاهناً فصدقه
مشكاة ٤٥٩٩.
أ
■ من أتى كاهناً فصدقه بما قال فقد كفر
ترغيب ٤: ٣٤.
■ من أتى كاهناً فصدقه بما يقول أو أتى امرأة
حائضاً في دبرها
د الطب ب ٢١.
■ من أتى كاهناً فصدقه بما يقول (فقد برىء
مما أنزل على محمد)
مجمع ٥ : ١١٧، ١١٨ - مطالب ٢٤٦٤ -
ترغيب ٤: ٣٤ - سنة ١٢ : ١٨١ - كنز
١٧٦٧٥ - فتح ٢١٧:١٠ - توسل ٢٤ -
قیس ٧٢٩.
■ من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر
ترغيب ٤: ٣٣ - إتحاف ٢: ٢٨٥، ٤:
١٩٨ - مجمع ١ : ١١٧ - منثور ١٠: ١٠٣.
٥ من أتى مجلساً فوسع له حتى يرضى كان حقاً
على الله
كنز ٢٥٤٩٥.
■ من أتى مريضاً لم يحضر أجه.
حم ١ : ٢٤٣.
■ من أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كعمرة
سعد ١ : ٢ : ٦.
■ من أتى مسجد قباء فصلى فيه كانت عمرة
طب ٦ : ٩١.
: