النص المفهرس

٦٣ - حديث جابر بن سمرة ((أنه وَلّ مسح خده [قال]: فوجدت ليده برداً أو
ريحاً كأنما أخرجها من جوفة عطار)). ١٥٣/١.
مسلم.
٦٤ - حديث: ((إنه كان يضع يده على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان
بريحها)) ١٥٣/١.
٦٥ - حديث: ((أنه نام في دار أنس فعرق ... )) الحديث. ١٥٣/١.
مسلم .
٦٦ - حديث: ((أنه لم يكن يمر في طريق فيتبعه أحدٌ إلا عرف أنه سلكه من
طيبه)). ١٥٤/١.
عزاه المصنف لتاريخ البخاري الكبير. وأخرجه بهذا اللفظ الدارمي،
والبيهقي من طريق ابن الزبير عن جابر، وأخرج البزار وأبو يعلى بسند
جيد عن أنس ((كان إذا مر في الطريق من طرق المدينة وُجد منه رائحة
المسك فيقال: مر رسول الله وَّ ر من هذا الطريق)).
٦٧ - حديث جابر: ((اردفني رسول الله وَ﴾ [خلفه] فالتقمت خاتم النبوة بفمي
فکان ینم علي مسكاً)) ١٥٤/١.
ابن عساكر في تاريخه.
(٦٣) أخرجه مسلم ١٨١٤/٤.
(٦٥) أخرجه مسلم ٤ /١٨١٥ .
(٦٦) انظر كشف الأستار ١٦١/٣، وأبو يعلى ٤٣٣/٥، الطبراني في الأوسط كما في
مجمع الزوائد ٢٨٢/٨، والدارمي ٣٢/١.
(٦٧) انظر مختصر تاريخ ابن عساكر ٣٦١/٥.
٤١

٦٨ - حديث: ((أنه كان إذا أراد أن يتغوط انشقت الأرض فابتلعت غائطه
وسطعت لذلك رائحة طيبة)). ١ / ١٥٤ .
البيهقي عن عائشة وقال: موضوع، وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر
الأصول من طريق عبد الرحمن بن قيس وهو وضاع كذاب عن
عبد الملك بن عبد الله بن الرائد وهو مجهول عن ذكوان أن رسول
اللّه ◌َو لم يكن يرى له ظل في شمس ولا قمر ولا أثر قضاء حاجة)).
وأخرج الدارقطني في الافراد بسند ثابت عن عائشة قالت: قلت: يا
رسول الله إني أراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي بعدك فلا يرى لما
يخرج منك أثراً؟ فقال: يا عائشة أما علمت أن الله أمر الأرض أن تبتلع
ما خرج من الأنبياء)). وقد عزا المصنف هذا في الباب، وقد قال: إنه
غیر مشهور.
قلت: هو أقوى ما في الباب وقد قال ابن دحية في الخصائص بعد
إيراده: هذا سند ثابت، وأخرج الحاكم بسند فیه متهم من حديث لیلی
مولاة عائشة قالت: دخل رسول الله وعليه لقضاء حاجته فدخلت فلم أر
شيئاً ووجدت ريح المسك فقلت: يا رسول الله إني لم أر شيئاً، قال:
((إن الأرض أُمرت أن تكفنه منا معاشر الأنبياء)) وله طرق أخرى أوردناها
في کتاب المعجزات فهو ثابت کما قاله ابن دحية.
٦٩ - حديث علي: ((غسَّلت النبي وَ لِّ فذهبت أنظر ... )) الحديث ١٥٦/١.
ابن ماجه وأبو داود في المراسيل، والحاكم، والبيهقي .
٧٠ - حديث أبي بكر: ((أنه قبل النبي ◌ِّي بعد موته وقال: طبت حياً وميتا).
١٥٦/١
البزار عن ابن عمر بسند صحيح .
-
(٦٨) أخرجه الحاكم ٧٢/٤.
(٦٦) أخرجه ابن ماجه ٤٧١/١، والحاكم ٣٦٢/٣، وأبو داود في المراسيل ص / ١٧٧
والبيهقي في الدلائل ٢٥٣/٧ .
(٧٠) أخرجه البزار ١ /٤٠٢ .
٤٢

٧١ - حديث: ((شرب مالك بن سنان دمه يوم أحد ومصَّه إياه، وقوله له: لن
تصيبه النار)) ١ /١٥٧.
الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري ((أن أباه ... )) الحديث،
وليس في سنده من أجمع على ضعفه، وأخرجه البيهقي من وجه آخر
عن عمر بن السائب أنه بلغه فذكره.
٧٢ - حديث: ((شرب عبد الله بن الزبير دم حجامته فقال له: ويل لك من
الناس، وويل لهم منك)) ١٥٧/١.
البزار، والحاكم، والبيهقي، والطبراني وسنده جيد.
٧٣ - حديث: ((ان امرأة شربت بوله فقال لها: لن تشتكي وجع بطنك))١٥٨/١ .
وهي بركة.
٧٤ - حديث أم أيمن: ((أنها كانت تخدمه وأنه كان له قدح من عيدان يوضع
تحت سريره ... )) الحديث ١٥٨/١ .
اختلف في هذين الحديثين هل هما قضيتان أو قضية واحدة، فروى
الدارقطني، والحاكم عن أم أيمن قالت: قام رسول اللّه وَّر من الليل
إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة
فشربت ما فيها وأنا لا أشعر، فلما أصبح قال يا أم أيمن قومي فاهريقي
ما في تلك الفخارة، قلت: قد والله شربت ما فيها. فضحك ثم قال:
أما والله إنه لا يجعك بطنك أبداً)). ورواه أبو يعلى بلفظ: ((لن تشتكي
بطنك)).
(٧١) أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد ٢٧٠/٨، وقال: لم أر في
إسناده من أجمع على ضعفه .
(٧٢) أخرجه البزار ١٤٥/٣، والحاكم ٥٥٤/٣، والطبراني كما في مجمع الزوائد ٢٧٠/٨
(٧٣) أخرجه الطبراني في الكبير ١٨٩/٢٤.
(٧٤) أخرجه أبو داود في الطهارة ٢٨/١، والنسائي في البول في الإِناء ٣١/١، وابن حبان
٣٤٨/٢، والحاكم في الطهارة ١٦٧/١،.
٤٣

وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال: ((أخبرنا أن النبي ◌َّير كان يبول في
قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء.
فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدم أم حبيبة جاءت معها من أرض
الحبشة: أين البول الذي كان في القدح؟ قالت: شربته قال: صححت
يا أم يوسف وكانت تكنى أم يوسف فما مرضت قط حتى كان مرضها
الذي ماتت فيه)).
وأخرج أبو داود وابن حبان والحاكم عن أميمة بنت رقيقة قالت: ((كان
لرسول الله پ قدح من عیدان تحت سريره یبول فیه بالليل» قال ابن
دحية: الأصح أنهما قضيتان وقعتا لامرأتين، وبركة أم يوسف غير أم
أیمن.
٧٥ - حديث: ((أنه ولد مختوناً مقطوع السرة)). ١٥٩/١.
الطبراني في الأوسط وأبو نعيم والخطيب من طرق عن أنس مرفوعاً:
((من كرامتي على ربي أني ولدت مختوناً ولم ير أحد سوأتي)). وصححه
الضياء في المختارة. وورد أيضاً من حديث أبي هريرة وابن عمر.
أخرجه أبو نعيم في الدلائل بسند ضعيف وبالغ الحاكم فقال: تواترت
الأخبار بذلك وأخرج ابن سعد والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن
ابن عباس عن أبيه قال: ((ولد النبي ◌َّلتر مختوناً مسرواً)) وأخرجه ابن
جمیع في معجمه بسند واهٍ عن ابن عباس ولم يذكر إياه .
(٧٥) أخرجه أبو نعيم في الدلائل ١٥٤/١، ورواه الطبراني في الصغير والأوسط كما في
المجمع ٢٢٤/٨، وقال الهيثمي: وفيه شعبان الفزاري وهو متهم وقال الحاكم في
المستدرك في التاريخ ٦٠٢/٢، وقد تواترت الأخبار أن رسول الله وَ له ولد مختوناً
مسروراً والخطيب في تاريخه ٣٢٩/١.
٤٤

٧٦ - حديث: ((ان أمه آمنة قالت: ولدته نظيفاً ما به قذر)) ١٠٩/١.
ابن سعد في طبقاته أنا عمرو بن عاصم الدلابي، ثنا همام بن يحيى،
عن إسحاق بن عبد الله أن أم رسول الله (وَلّر قالت ... )) فذكره.
٧٧ - حديث عائشة: ((ما رأيت خرج رسول الله ( فقط)). ١٥٩.
الترمذي في الشمائل، وابن ماجه .
٧٨ - حديث علي: ((أوصاني لا يغسله أحد غيري فإنه لا يرى أحد عورتي إلا
طمست عيناه)) ١٥٩/١.
البزار والبيهقي .
٧٩ - حديث ابن عباس: ((أنه نام حتى سمع له غطيط فقام فصلى ولم يتوضأ))
١٦٠/١
الشيخان .
٨٠ - حديث: ((كان إذا قام في الصلاة يرى من خلفه كما يرى من بين يديه).
١٦٢/١.
ابن المنذر والبيهقي عن مجاهد مرسلاً بهذا اللفظ ، وقد ذكر المصنف
رواية الصحيحين معزوة.
٨١ - حديث عائشة: ((زيادة زاده الله إياها في حجته)) ١٦٣/١.
(٧٦) أخرجه ابن سعد في طبقاته ١٠٢/١ .
(٧٧) أخرجه الترمذي في الشمائل ص/٢٨٣، وابن ماجه في سننه ١ /١٢٧.
(٧٨) أخرجه البزار ١/ ٤٠٠، والبيهقي في الدلائل ٢٤٤/٧.
(٧٩) أخرجه البخاري ٢٩/١، ١١٧/١، ومسلم ١٨٧٥/٤.
(٨٠) أخرجه البخاري من طريق زائدة بن قدامة عن حميد الطويل عن أنس بلفظ أقيموا
صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري انظر فتح الباري ٢ /٣٥٠ ومسلم في
الصلاة ١/ ٣٢٠ والبيهقي في الدلائل ٧٤/٦ .
٤٥

٨٢ - حديث: ((إني لأنظر من ورائي كما أنظر من بين يدي)) ١٦٣/١.
عبد الرزاق في جامعه. والحاكم عن أبي هريرة.
٨٣ - حديث: ((إني لأبصر من قفاي كما أبصر من بين يدي)) ١٦٣/١ .
مسلم .
٨٤ - حديث عائشة: ((كان يرى في الظلمة كما يرى في الضوء)) ١٦٣/١.
ابن عدي والبيهقي، وأخرجه أيضاً عن ابن عباس.
٨٥ - حديث: ((أنه رفع له النجاشي حين صلى عليه)) ١/ ١٦٤.
لم أجده؛ إنما الوارد («أنه رفع إليه معاوية بن معاوية المزني حين صلى
عليه والنبي ◌َّر ... )) أخرجه أبو يعلى والبيهقي من حديث أنس.
٨٦ - حديث: ((أنه رفع له بيت المقدس حين وصفه لقريش)) ١٦٤/١.
الشيخان عن جابر بن عبد الله .
٨٧ - حديث: ((أنه رفعت له الكعبة حين بنى مسجد المدينة)) ١٦٤/١.
ابن بكار في أخبار المدينة، ونافع بن جبير بن مطعم مرسلاً.
٨٨ - حديث: ((أنه كان يرى في الثريا أحد عشر نجماً)) ١٦٤/١.
لم أجده .
(٨٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن أنس، والحاكم ٢٣٦/١ وقال الهيثمي في
مجمع الزوائد ٨٩/٢ رواه البزار ورجاله ثقات.
(٨٣) أخرجه مسلم في الصلاة ٣١٩/١.
(٨٤) أخرجه البيهقي في الدلائل ٧٥/٦، وابن عدي في الكامل ٤/ ١٥٣٤.
(٨٥) أخرجه أبو يعلى في مسنده ٢٥٨/٧، والبيهقي في الدلائل ٢٤٦/٥.
(٨٦) أخرجه البخاري ٦٩/٢، ومسلم ١ /١٥٧ .
٤٦

٨٩ - حديث: ((لما تجلى الله لموسى كان يبصر النملة ... )) الحديث
١٦٥/١.
الطبراني في الصغير.
٩٠ - حديث: ((أنه صرع ركانة أشد أهل وقته .... )) الحديث ١٦٥/١.
أبو داود والترمذي .
٩١ - حديث أبي هريرة: ((ما رأيت أحداً أسرع من رسول الله وَلّ في
مشيه ... )) الحديث. ١٦٦.
الترمذي في الشمائل، والبيهقي في الدلائل.
٩٢ - قوله: ((مع ذي المشعار وطهفة النهدي)) ١٦٨/١.
سيأتي في قوله: ((وقوله لنهد: ((اللهم بارك لهم في محضها)) الخ .
٩٣ - قوله: ((وقطن بن حارثة)) ١٦٨/١.
المعروف حارثة بن قطن أخرج ابن سعد عن هشام بن الكلبي عن أبي
صالح رجل من بني كنانة، عن ربيعة بن إبراهيم الدمشقي أن رسول
الله ◌َيّ كتب لحارثة بن قطن كتاباً فيه: (([هذا كتاب] من محمد رسول
الله لأهل دومة الجندل وما يليها من طوائف كُلْبٍ مع حارثة بن قطن، لنا
الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل، على الجارية العشر، لا
تجمع سارٍحتكم، ولا تُعلَ فارِدتكم، تقيمون الصلاة لوقتها وتؤتون الزكاة
بحقها، لا يُحظر عليكم النبات، ولا يؤخذ منكم عشر الثبات، لكم
بذلك العهد والميثاق، ولنا عليكم النصح والوفاء وذمة الله ورسوله. شهد
(٨٩) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ص / ٦٢.
(٩٠) أخرجه أبو داود ٣٤١/٤، والترمذي ١٥٧/٣، ١٥٨.
(٩١) أخرجه الترمذي في الشمائل ص /١١٥، والبيهقي في الدلائل ٢٠٩/١ .
(٩٢) انظر رقم / ٩٥.
(٩٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٣٣٥/١، وابن عساكر انظر مختصر تاريخ دمشق
١٤٦/٦.
٤٧

الله من حضر من المسلمين)).
أخرجه ابن عساكر في تاريخه.
٩٤ - قوله: ((كتابه إلى همدان: ((ان لكم فراعها ووهاطها ... )) الحديث.
١٦٨/١.
الزجاجي في أماليه معضلاً.
٩٥ - حديث: ((قوله لنهد: اللهم بارك لهم في محضها)) الحديث ١٦٨/١.
أبو نعيم في معرفة الصحابة، والديلمي في مسند الفردوس في حديث
عمران بن حصين، وأبو نعيم من حديث حذيفة بن اليمان مختصراً.
٩٦ - حديث: ((كتابه لوائل بن حجر: ((إلى الأقيال العباهلة ... )) الحديث
١٧٢/١.
الطبراني في الصغير، والخطابي في الغرائب.
٩٧ - حديث عطية السعدي: ((فإن اليد العليا هي المنطية، واليد السفلى هي
المنطاة)) ١٧٣/١.
الحاكم وصححه، والبيهقي في طريق عروة بن محمد بن عطية
السعدي، عن أبيه، عن جده قال: قدمنا على رسول الله وَ الغر فلما رآني
قال: ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئاً فإن اليد العليا هي المنطية، وإن
اليد السفلى هي المنطاة، وإن مالك الله مسؤول ومُنظر، قال: تكلم
رسول الله ◌َلو بلغتنا.
٩٨ - حديث العامري: ((سل عنك)) ١٧٣/١.
أبو نعيم في الدلائل عن شداد بن أوس.
(٩٤) انظر غريب الحديث ٢٨٠/١.
(٩٥) أخرجه الحاكم ٣٢٧/٤.
(٩٦) غريب الحديث ١٤٨/١، المعجم الصغير ص/١٤٣/٢ /٢٢ ١١٧٦
(٩٧) أخرجه البيهقي في الزكاة ١٩٨/٤، والحاكم في المستدرك ٣٢٧/٤.
٤٨

٩٩ - حديث: ((المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد
على من سواهم)) ١٧٣/١ .
أبو داود والنسائي عن علي .
١٠٠ - حديث: ((الناس كأسنان المشط)) ١/ ١٧٤ .
ابن لال في مكارم الأخلاق عن سهل بن سعد.
١٠١ - حديث: ((المرء مع من أحب)) ١/ ١٧٤.
الشیخان من حديث أنس .
١٠٢ - حديث: ((لا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له)) ١٧٤/١.
ابن عدي في الكامل عن أنس بسند ضعيف.
١٠٣ - حديث: ((الناس معادن)) ١/ ١٧٤ .
الشيخان عن أبي هريرة.
١٠٤ - حديث: ((ما هلك امرؤ عرف قدره)) ١٧٤/١ .
ابن السمعاني في تاريخه من حديث علي بسند فيه من لا يعرف
حاله . .
١٠٥ - حديث: ((المستشار مؤتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم)) ١/ ١٧٤ .
أحمد عن أبي مسعود بلفظ : ((وهو بالخيار إن شاء تكلم وإن شاء
(٩٩) أخرجه أبو داود في السنن ١٨٣٠/٣، وابن ماجه ٨٩٥/٢، والنسائي ٢٤/٨.
(١٠١) أخرجه البخاري ٣٣/٨، ومسلم ٢٠٣٤/٤، والترمذي ٢٢/٤
(١٠٢) أخرجه ابن عدي في الكامل ١٠٩٧/٣.
(١٠٣) أخرجه البخاري ١٤٢/٤، ١٤٣ وأخرجه مسلم ٢٠٣١/٤ .
(١٠٥) أخرجه أحمد ٢٧٤/٥ وأبي داود ٣٣٣/٢، وابن ماجه ١٢٣٣/٢، والدارمي،
٢١٩/٢.
٤٩

سكت، فإن تكلم فليجتهد رأيه)) وأخرج صدره فقط الأربعة من حديث
أبي هريرة، والحاكم من حديث ابن عمر.
١٠٦ - حديث: ((رحم الله عبداً قال خيراً فغنم، أو سكت فسلم)) ١/ ١٧٤ .
أبو الشيخ في الثواب من حديث أبي أمامة، والديلمي من حديث
أنس .
١٠٧ - حديث: ((وأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين)) ١/ ١٧٤ .
الشيخان في قصة كتابه إلى هرقل.
١٠٨ - حديث: ((إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجالس يوم القيامة ... ))
١٧٥/١.
الترمذي عن ابن مسعود، ورواه عن جابر إلى قوله: ((أخلاقاً)).
١٠٩ - حديث: ((لعله كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يُغنيه)). ١٧٥/١.
البيهقي في الشعب من طريق سعيد بن الصلت عن الأعمش، عن أبي
سفيان، عن أنس ((أصيب رجل من الصحابة يوم أحد فقالت أمه: يا
بني الشهادة فقال لها رسول الله (َّر: وما يدريك لعله ... )) الخ.
وأخرجه الترمذي من حديث حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أنس
قال: توفي رجل من الصحابة فقالوا: أبشر بالجنة، فقال: أولا تدرون
فلعله قد تكلم بما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه)) .
وأخرجه البيهقي من هذا الوجه وقال: هذا هو المحفوظ .
(١٠٦) انظر الفردوس للديلمي ٢ /٢٥٩، والأحياء ١٠٧/٣، والفيض القدير ٢٤/٤.
(١٠٧) أخرجه البخاري ٢ /٣٠، ومسلم ١٣٩٦/٣.
(١٠٨) أخرجه الترمذي في سننه ٢٤٩/٣ .
(١٠٩) أخرجه الترمذي في سننه ٣٨٢/٣.
٥٠

١١٠ - حديث: ((ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيهاً)) ١٧٥/١
أبو داود عن عمار بلفظ: ((ذو الوجهين في الدنيا ذو لسانين في النار)).
١١١ - حديث: ((نهيه عن قيل وقال ... )) الحديث. ١ / ١٧٥.
الشيخان عن المغيرة بن شعبة .
١١٢ - حديث: ((اتق الله حيث كنت ... )) الحديث. ١ / ١٧٥ .
الترمذي والحاكم عن أبي ذر.
١١٣ - حديث: ((خير الأمور أوساطها)). ١ / ١٧٥ .
ابن السمعاني في تاريخه من حديث علي .
١١٤ - حديث: ((أحبب حبيبك ... )) الحديث. ١ /١٧٥ .
البخاري في الأدب المفرد، والترمذي عن أبي هريرة.
١١٥ - حديث: ((الظلم ظلمات يوم القيامة)) ١٧٦/١.
الشيخان عن ابن عمر.
١١٦ - حديث: ((اللهم إني أسألك رحمة ... )) الحديث ١٧٦/١.
الترمذي عن ابن عباس.
١١٧ - حديث: ((حَميَ الوطيس)) ١٧٧/١.
مسلم عن العباس، والبيهقي عن جابر بن عبد الله أنه وم طهر قال يوم
حنين ... )).
(١١٠) أخرجه أبو داود في السنن ١٩٠/٥، ١٩١.
(١١١) أخرجه البخاري ٨٤/٨، ومسلم ١٣٤٠/٣، ١٣٤١
(١١٢) أخرجه الترمذي في سننه ٢٣٩/٣ والحاكم ٥٤/١.
(١١٤) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص/ ٤٣٤، والترمذي ٢٤٣/٤ .
(١١٥) أخرجه البخاري ١١٣/٣، ومسلم ١٩٩٦/٤، والترمذي ٢٥٥/٣.
(١١٦) أخرجه الترمذي في الدعوات ١٤٧/٥ .
(١١٧) أخرجه مسلم ١٣٩٩/٣ والبيهقي في الدلائل ١٢٧/٥.
٥١

١١٨ - حديث: ((مات حتف أنفه)) ١ /١٧٧.
البيهقي في الشعب عن عبد الله بن عتيك سمعت رسول الله ال# يقول:
((مات حتف أنفه، والله إنها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب
قبله)).
١١٩ - حديث: ((لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)) ١٧٧/١.
البخاري عن ابن عمر.
١٢٠ - حديث: ((السعيد من وعظ بغيره)) ١ /١٧٧.
الديلمي عن عقبة بن عامر.
١٢١ - حديث: ((قال له أصحابه: ما رأينا الذي هو أفصح منك ... )) الحديث
١٧٧/١.
البيهقي في الشعب من طريق عباد بن العوام، عن يونس بن محمد بن
إبراهیم، عن أبيه .
١٢٢ - حديث: (( ... بيد أني من قريش ونشأت في بني سعد)) ١٧٨/١.
أورده أصحاب الغريب ولا يعرف له إسناد، وللطبراني من حديث أبي
سعيد الخدري: أنا أعرب العرب، ولدت في قريش ونشأت في بني
سعد فأنی یأتیني اللحن)).
١٢٣ - حديث: ((أم معبد)) ١٧٨/١.
تقدم .
١٢٤ - حديث: ((بعثت من خير قرون بني آدم ... )) الحديث. ١٨٠/١.
أسنده المصنف من طريق البخاري .
(١١٩) أخرجه البخاري ٢٧/٨ .
(١٢٢) انظر النهاية لابن الأثير ١ / ١٧١.
(١٢٣) انظر رقم /٥٨.
(١٢٤) أخرجه البخاري في المناقب ١٥١/٤، وأحمد ٤١٧/٢، ٣٧٣/٢.
٥٢

١٢٥ - حديث العباس: ((ان الله خلق الخلق ... )) الحديث. ١٨١/١.
الترمذي وحسنه والبيهقي في الدلائل.
١٢٦ - حديث واثلة: ((ان الله اصطفى ... )) الحديث. ١٨١/١.
عزاه المصنف للترمذي وهو في صحيح مسلم.
١٢٧ - حديث ابن عمر: ((ان الله اختار خلقه ... )) الحديث ١٨٢/١.
الطبراني في الكبير والأوسط بسند حسن.
١٢٨ - حديث ابن عباس: ((ان روحه كانت نوراً ... )) الحديث ١٨٢/١.
ابن أبي عمر العدني في مسنده.
١٢٩ - حديث المقدام: ((ما ملأ ابن آدم وعاءً ... )) الحديث. ١٨٦/١
أسنده من طريق الطبراني وهو عند النسائي، والترمذي، والحاكم
وصححه . .
١٣٠ - حديث: ((كان أحب الطعام إليه ما كان على خفف ... )) ١٨٦/١.
أبو یعلی عن أنس، وجابر بسند جيد.
١٣١ - حديث عائشة: ((لم يمتلىء جوف النبي وَالر شبعاً قط ... )) ١٨٧/١.
١٣٢ - حديث: بريرة. ١٨٧/١.
الشيخان عن عائشة .
(١٢٥) أخرجه الترمذي ٢٤٤/٥، والبيهقي في الدلائل ١/ ١٧٤.
(١٢٦) أخرجه الترمذي في سننه ٢٤٣/٥، ومسلم ١٧٨٢/٥ .
(١٢٧) أخرجه الطبراني ٤٥٥/١٢، والحاكم ٨٦/٤، ٨٧. وأبو نعيم في الدلائل ١ /٦٧،
والهيثمي في المجمع ٢١٥/٨، وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط.
(١٢٩) أخرجه الترمذي ١٨/٤، وابن ماجه ١١١١/٢، والحاكم ٣٣١/٤.
(١٣٢) أخرجه البخاري في الطلاق ٤١/٧، ومسلم في العتق ١١٤٤/٢. أخرجه البخاري
٦٢/٣.
٥٣

١٣٣ - حديث: ((أما أنا فلا آكل متكئاً .. )) ١٨٨/١.
البخاري عن ابن أبي جحيفة .
١٣٤ - حديث: ((أنه كان يأكل مقعياً ... )) ١٨٨/١.
مسلم عن أنس.
١٣٥ - حديث: ((إنما أنا عبد، آكل كما يأكل العبد ... )) ١٨٨/١.
البزار عن ابن عمر بسند ضعيف، وأبو بكر الشافعي في فوائده من
حديث البراء هذه الجملة فقط ، وابن سعد، وأبو يعلى من حديث
عائشة بزيادة ((واجلس كما يجلس العبد)) وسنده حسن، ورواه بهذه
الزيادة أحمد في الزهد عن الحسن مرسلاً، وعبد الرزاق في مصنفه
عن أيوب مرسلاً، وعن يحيى بن أبي كثير مرسلاً، وأخرجه الديلمي
عن أبي هريرة بزيادة: ((واشرب كما يشرب العبد))، وأخرجه بهذه
الزيادة ابن أبي شيبة في مسنده عن رجل من بني فهم. وابن عدي من
حديث أنس.
١٣٦ - حديث: ((أن عيني تنامان ولا ينام قلبي)) ١٨٩/١.
الشيخان عن عائشة .
(١٣٣) أخرجه البخاري ٦٢/٧، وأخرجه أبو داود ١٤٠/٢، وابن ماجه ٨٩/١.
(١٣٤) أخرجه مسلم ١٦١٦/٢.
(١٣٥) أخرجه البزار كما في المجمع ٢١/٩، وقال الهيثمي: وفيه حفص بن عمارة
الصنابحي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا. والديلمي في الفردوس ٣٤١/١، وابن
سعد ٣٨١/١، والزهد لأحمد ص /٥، وعبد الرزاق في مصنفه ١١٥/١٠، وابن
عدي ١٩٧١/٥ .
(١٣٦) أخرجه البخاري ١٥٢/٤، ومسلم ٥٠٩/١.
٥٤

١٣٧ - حديث: ((نومه على الجانب الأيمن)) ١٨٩/١.
الترمذي في الشمائل، والنسائي في اليوم والليلة عن البراء.
١٣٨ - حديث ابن عباس: ((أفضل هذه الأمة أكثرها نساء ... )) ١٩٠/١
البخاري .
١٣٩ - حديث: ((تناكحوا تناسلوا ... )) ١٩٠/١.
ابن مردويه في تفسيره عن ابن عمر بسند ضعيف، والطبراني في
الأوسط من حديث سهل بن حنيف: ((تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم)).
١٤٠ - حديث: ((نهيه عن التبتل)) ١٩١/١.
الشیخان عن سعد بن أبي وقاص.
١٤١ - حديث: ((من كان ذا طَوْل فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج))
١٩١/١.
الشيخان عن ابن مسعود بلفظ: من استطاع منكم الباءة .. .)) وأخرجه
الطبراني بلفظ الكتاب بدون: ((فإِنه)) الخ .
١٤٢ - حديث: ((حبب إلي من دنياكم ثلاث .. )) الحديث ١/ ١٩٤.
النسائي، والحاكم عن أنس بدون لفظ: ((ثلاث)) لكن عند أحمد من
حديث عائشة ((كان يعجب نبي الله والقر من الدنيا ثلاثة أشياء النساء،
والطيب، والطعام، فأصاب اثنتين ولم يصب واحدة، أصاب النساء
والطيب، ولم يصب الطعام)) إسناده صحيح إلا أن فيه رجل لم يسم.
(١٣٧) أخرجه الترمذي في الشمائل ص/ ٢١٩، والنسائي في عمل اليوم والليلة ص / ٤٦٠
(١٣٨) أخرجه البخاري ٤/٧ .
(١٣٩) أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع ٢٥٣/٤، وقال الهيثمي وفيه
موسی بن عبده وهو ضعيف.
(١٤٠) أخرجه البخاري ٥/٧، ومسلم ١٠٢٠/٢.
(١٤١) أخرجه البخاري ٤/٧، ومسلم ١٠١٨/٢، والطبراني في الكبير ١٤٩/١٠.
(١٤٢) أخرجه النسائي ٦١/٧. وأحمد ١٢٨/٣، ١٩٩، ٢٨٥، والحاكم ١٦٠/٢.
٥٥

١٤٣ - حديث أنس: ((أنه كان يدور على نسائه ... )) ١٩٥/١
عزاه المصنف للنسائي وهو عند البخاري.
١٤٤ - حديث أبي رافع في ذلك
أبو داود.
١٤٥ - حديث سلمى: ((طاف على نسائه ... )) الحديث ١٩٦/١.
ابن سعد، وأخرجه أبو داود من طريق سلمى عن أبي رافع.
١٤٦ - حديث: ((قال سليمان: لأطوفن الليلة ... )) الحديث ١٩٦/١.
الشيخان عن أبي هريرة .
١٤٧ - حديث ابن عباس: ((كان في ظهر سليمان ماء مائة رجل، وكان له
ثلثمائة امرأة، وثلثمائة سرية)). ١٩٧/١
ابن جرير في تفسيره موقوفاً.
١٤٨ - حديث: ((أنه كان لسليمان ثلثمائة امرأة، وسبع مائة سرية)) ١٩٧/١ .
الحاكم في المستدرك عن محمد بن كعب قال؛ بلغني فذكره ...
١٤٩ - حديث أنس: ((فضلت على الناس بأربع ... )) الحديث ١٩٨/١.
الطبراني في الأوسط بسند جيد.
١٥٠ - حديث قيلة: ((انها لما رأته أرعدت من الفرق فقال: يا مسكينة عليك
السكينة)) ١٩٩/١.
أبو داود، والترمذي في الشمائل، وأخرجه ابن سعد بتمامه.
(١٤٣) أخرجه البخاري ٤/٧ كتاب النكاح، ١٢٩/٤ باب قوله تعالى (ووهبنا لداود
سليمان .. )، والنسائي ١٤٣/١ .
(١٤٤) أخرجه أبو داود ٣٣٣/١.
(١٤٥) أخرجه أبو داود ٣٤/١.
(١٤٦) أخرجه مسلم ١٢٧٥/٣، والبخاري ١٢٩/٤، كتاب أحاديث الأنبياء.
(١٤٧) تفسير ابن جرير ١٠٤/٢٣.
(١٤٨) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٩٦.
(١٥٠) أخرجه أبو داود ١٧٦/٥، وأخرجه الترمذي في الشمائل ص/١١٨، وابن سعد.
٥٦

١٥١ - حديث ابن مسعود: ((أن رجلاً قام بين يديه فأرعد ... )) الحديث
١٩٩/١.
البيهقي من طريق قيس عنه موصولاً، وعن قيس مرسلاً، وقال: هو
المحفوظ . وأخرج الحاكم مثله عن قيس عن جرير موصولا وصححه.
١٥٢ - حديث: ((ما يسرني أن لي أحداً ذهباً ... )) الحديث ٢٠٣/١.
الشيخان عن أبي هريرة.
١٥٣ - حديث: ((انه أتته دنانير فقسمها ... )) الحديث ٢٠٣/١.
ابن سعد عن عائشة بهذا اللفظ .
١٥٤ - حديث: ((انه مات ودرعه مرهونة في نفقة عياله) ٢٠٣/١.
البخاري عن عائشة، والترمذي والنسائي عن ابن عباس بلفظ : مرهونة
بعشرين صاعاً من طعام أخذه لأهله)).
١٥٥ - حديث عائشة: ((كان خُلُقُهُ القرآن، يرضى برضاه،
ويسخط بسخطه)) . ٢٠٧/١ .
أخرجه بهذا اللفظ البيهقي في الدلائل وصدره في الصحيح .
١٥٦ - حديث: ((بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)) ٢٠٧/١.
أحمد عن معاذ، والبزار عن أبي هريرة.
(١٥١) أخرجه البيهقي في الدلائل ٦٩/٥.
(١٥٢) أخرجه مسلم ١ /٦٨٧، والبخاري ٢ / ٩٣، باب ما ادى زكاته فليس بكنز.
(١٥٤) أخرجه البخاري ١٢٤/٣، باب من رهن درعه، والترمذي ٣٤٤/٢. والنسائي
٢٨٨/٧.
(١٥٥) أخرجه البيهقي في الدلائل ٣١٠/١ .
(١٥٦) أخرجه مالك في الموطأ ص/٧٨٨، وأحمد ٢٨١/٢.
٥٧

١٥٧ - حديث أنس: ((كان أحسن الناس خلقاً)) ٢٠٧/١.
الشيخان .
١٥٨ - حديث: علي مثله.
أبو عبيد في الغريب.
١٥٩ - حديث: ((أن يحيى قال له الصبيان: لِمَ لا تلعب؟ قال: أللعب
خلقت؟ ... )) ١ / ٢٠٨ .
الديلمي عن معاذ بن جبل ولم يسنده، والحاكم في التاريخ عن ابن
عباس مرفوعاً. وسنده واهٍ، وأخرجه أحمد في الزهد، وابن أبي حاتم
في تفسيره عن معمر، والزيلعي فذكره.
١٦٠ - حديث: ((سليمان في قصة الرجومة)) ٢١٠/١.
ابن عساكر في تاريخه بسنده إلى ابن عباس أن امرأة حسناء في بني
إسرائيل راودها عن نفسها أربعة من رؤسائهم فامتنعت على كل منهم
فاتفقوا فيما بينهم عليها فشهدوا عليها عند داود أنها مكنت من نفسها
كلباً لها قد عودته ذلك منها فأمر برجمها، فلما كان عشية ذلك اليوم
جلس سليمان واجتمع معه ولدان مثله، فانتصب حاكماً وتزياً أربعة
منهم بزي أولئك، وآخر بزي المرأة وشهدوا عليها بأنها مكنت من نفسها
كلباً. فقال سليمان: فرقوا بينهم، فسأل الأول: ما كان لون الكلب؟
فقال: أسود فعزله، واستدعى الآخر فسأله عن لونه فقال: أحمر، وقال
الآخر: أغبش، وقال الآخر: أبيض، فأمر عند ذلك بقتلهم فحكى
ذلك لداود فاستدعى من فوره أولئك الأربعة فسألهم منفردين عن لون
ذلك الكلب فاختلفوا عليه فأمر بقتلهم.
(١٥٧) أخرجه مسلم ١٦٩٢/٣، ١٨٠٥/٤.
(١٥٩) أخرجه أحمد في الزهد ص / ٩٠.
٥٨

١٦١ - حديث: ((سليمان في قصة الصبي)) ٢١٠/١.
الشيخان عن أبي هريرة مرفوعاً: ((بينما امرأتان معهما ابنان لهما وجاء
الذئب فأخذ أحد الابنین فتحاكما إلى داود فقضى به للکبری، فخرجتا
فدعاهما سليمان فقال: هاتوا بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى:
رحمك الله هو ابنها لا تشقه فقضى به للصغرى)).
١٦٢ - حديث: ((لما نشأت بُغض الي الأوثان، وبغض إليَّ الشعر ... ))
٢١٣/١
أبو نعيم في الدلائل عن شداد بن أوس.
١٦٣ - حديث: ((لم أهم بشيء مما كانت الجاهلية تفعله إلا مرتين ... ))
٢١٣/١.
البزار بسند صحيح من حديث علي بلفظ : ((ما هممت بشيء مما كان
أهل الجاهلية يعملون به غير مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبين ما
أريد، ثم ما هممت بعدها بشىء حتی أکرمن الله برسالته)).
١٦٤ - حديث: ((كل الخلال يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب))
٢١٥/١.
ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي أمامة .
١٦٥ - حديث عمر: ((الجرأة والجبن غرائز يضعها الله حيث يشاء)) ٢١٥/١.
ابن جرير وابن أبي حاتم، وسعيد بن منصور في سننه.
(١٦١) أخرجه مسلم ١٣٤٤/٣، والبخاري ١٣٠/٤ باب قوله تعالى (ووهبنا لداود سليمان
نعم العبد .. ).
(١٦٣) انظر مجمع الزوائد ٢٢٦/٨.
٥٩

١٦٦ - حديث: ((لما نزلت ﴿خذ العفو) الآية سأل جبريل عن تأويلها ... ))
الحديث ٢٢٠.
ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ في تفاسيرهم، وابن أبي الدنيا
في مكارم الأخلاق من طرق مرسلة، ووصله ابن مردويه من حديث
جابر.
١٦٧ - حديث عائشة: ((ما خير في أمرين قط ... )) الحديث ٢٢١/١.
أسنده من طريق مالك في الموطأ، وهو في الصحيحين.
١٦٨ - حديث: ((لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم أحد، شق ذلك على
أصحابه وقال: لو دعوت عليهم فقال: ((إني لم أبعث لعاناً ولكني
بعثت داعياً ورحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون)). ٢٢١/١.
البيهقي في الشعب بهذا اللفظ عن عبد الله بن عبيد وقال: مرسل، ثم
أخرجه مختصراً: ((اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)) فحسب موصولاً
عن سهل بن سعد وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود أنه صلى
الله عليه وسلم حكاه عن نبي من الأنبياء ضربه قومه .
١٦٩ - حديث ابن عمر قال: ((بأبي أنت وأمي ... )) الحديث ٢٢١/١.
لا یعرف.
١٧٠ - حديث: ((أعدك فإن هذه قسمة ... )) الحديث ٢٢٢/١.
مسلم عن جابر، والشيخان عن أبي سعيد، وفي الصحيحين نحوه عن
ابن مسعود، وأخرجه البيهقي عن ابن عمرو.
(١٦٦) أخرجه ابن جرير في تفسيره ١٠٥/٩ وأخرجه ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر
وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي وابن مردويه عن جابر كما في الدر المنثور.
٦٢٨/٣، وانظر أخلاق النبي ص /٦.
(١٦٧) أخرجه البخاري كتاب الأدب ٢٦/٨، ومسلم ١٨١٣/٤، ومالك في الموطأ
ص / ٧٨٧ .
(١٧٠) أخرجه البخاري كتاب الخمس ٤ /٧٥، ومسلم ٢ /٧٣٩)، والبيهقي في الدلائل ١٨٤/٥.
٦٠