النص المفهرس

١٨١
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
أجزاء حديثية ٢
=
((فهذه الأسماء التي تتبعها جعفر وسفيان على ما فيها من الاختلاف والتكرار تزيد على
العدة المذكورة بغير تكرار ثمانية أسماء، وإذا حذف منها ما لم يرد بصيغة الاسم وهي:
((صادق، ومتنعم، ومتفضل، ومنان، ومبدئ، ومعيد، وباعث، وقابض، وباسط، وبرهان،
ومعین، ومميت، وباقي)).
وكذلك ما اختلف في كونه من أسماء الله في القرآن وهو: (فرد ووتر) سقط مما تتبعاه
خمسة عشر اسماً، فتبقى اثنان وتسعون .
وقد تتبعنا من القرآن سبعة أسماء لتكملة العدة، وهي: ((القهار، والشكور، والأعلى،
والأكرم، والغالب، والكفيل، والحفي)).
فالأول: في مواضع، منها في الرعد [ ١٦]: ﴿وهو الواحد القهار﴾.
والثاني: في مواضع، منها في فاطر [ ٣٤]: ﴿إِن رَبَّنَا لَغفور شكُورٌ﴾.
والثالث: ﴿سَبِّح اسم ربّك الأعلى﴾ [الأعلى: ١].
والرابع: ﴿اقرأ وربُّك الأكرم﴾ [العلق: ٣].
والخامس: في يوسف [٢١]: ﴿والله غالب على أمره﴾.
والسادس: في النحل [٩١]: ﴿وقد جعلتم الله عليكم كفيلا﴾.
والسابع: في مريم [٤٦] في قول إبراهيم الخليل عليه السلام: ﴿سأستغفر لك ربي إنه
کان بي حفيّاً﴾ انتهى.
قلت: ذكر الأسماء من القرآن بالتفصيل الجيلاني في ((الغنية)): (٢٨٤/١-٢٨٧) على
نحو ما ذكره سفيان وزاد عليه :
في سورة البقرة: ((يا لا إله إلا هو)).
وفي آل عمران: (يا سريع! يا خبير!)).
وفي هود: (يا حفيظ)) بدل يا ((محيط)) و((يا رقيب)) بدل ((يا قريب)) !!.
وفي الطور: (يا منان)) بدل (يا بر)) !!.
وفي الرحمن: ((يا باقي)).
وقال عقب ذلك: ((وذكر عبد الله بن أحمد أسماء زوائد على هذه، وهي: يا قاهر !
يا فاصل ! یا فالق ! يا رقيب! يا ماجد! يا جواد! يا أحكم الحاكمين)) ! .
=

١٨٢
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
أجزاء حديثية ٢
محمد بن [أبي] عمر المكي، ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب قال: سألت أبي: جعفر بن محمد عن
الأسماء التي قال رسول الله وَ له: ((إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها
دخل الجنة)) وإنها لفي كتاب الله:
منها: في فاتحة الكتاب خمسة أسماء، وفي البقرة ثلاثة وثلاثون اسماً،
وفي آل عمران خمسة أسماء، وفي النساء سبعة أسماء، وفي الأنعام ستة
أسماء، وفي الأعراف حرفان، وفي الأنفال حرفان، وفي هود أربعة أسماء،
وفي الرعد حرفان، وفي إبراهيم اسم واحد، وفي الحجر اسم واحد، وفي
مريم ثلاثة أسماء، وفي طه اسم واحد، وفي الحج اسم واحد، وفي المؤمنين
اسم واحد، وفي النور ثلاثة أسماء، وفي الفرقان اسم واحد، وفي سبأ اسم
واحد، وفي الزمر أربعة أسماء، وفي المؤمن أربعة أسماء، وفي الذاريات
اسمان، وفي الطور اسم واحد، وفي ﴿اقتربت الساعة﴾ حرفان، وفي
الرحمن أربعة أسماء، وفي الحديد أربعة أسماء، وفي الحشر إحدى عشرة،
وفي البروج حرفان، وفي الفجر واحد، وفي الإخلاص حرفان.
فإذا تليت هذه الأسماء فإن فيها أسماء الله إذا دعي به أجاب، وإذا
سئل أعطي، فإذا هممت أن تدعو بهذه الأسماء فليكن ذلك بعد صيام
واجب، أو صوم الخميس، وتدعو في آخر ليلة الجمعة، وقت السحر: الله
لا إله إلا هو ... ما يدعو بهذه الأسماء عبدٌ مؤمن إلا أجابه الله، ولو سأل
يمشي على الماء لأجابه الله، أو على متن الريح.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في ((مجموع الفتاوى)): (٣٨٠/٦):
==
((جمعها قوم آخرون على غير هذا الجمع - أي الوارد في الأحاديث السابقة - واستخرجوها
من القرآن، منهم: سفيان بن عيينة، والإمام أحمد بن حنبل، وغيرهم)).
وانظر ما سطرناه في مقدمة الكتاب.

طرق حديث ان لله تسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
١٨٣
فأما الخمسة في فاتحة الكتاب: يا الله! يا رب! يا رحمن! يا رحيم! يا
مالك!
وأما الثلاثة والثلاثون التي في البقرة: يا محيط! يا قدير! يا عليم! يا
حكيم! يا تواب! يا رحيم! يا بصير! يا عظيم! يا ولي! يا نصير! يا واسع! يا
بدیع! یا سميع! یا عزیز! یا کافي! یا رؤوف! يا شاكر! يا واحد! يا قوي! يا
شديد! يا قريب! [ق٩/أ]/ يا مجيب! يا سريع! يا حليم! يا خبير! يا
قابض! يا باسط! يا حي! يا قيوم! يا غني! يا حميد!
وأما التي في آل عمران: يا وهاب! يا قائم! يا صادق! يا منعم! يا
متفضّل!
وأما التي في النساء: يا رقيب! يا حسيب! يا شهيد! يا مقيت! يا
علي! يا كبير! يا وكيل !.
وأما التي في الأنعام: يا غفور! يا برهان! يا فاطر! يا قاهر! يا مميت !.
وأما التي في الأعراف: يا محيي! يا مميت!
وأما التي في الأنفال: يا نعم المولى ونعم النصير !.
وأما التي في هود: یا محيط! يا مجيد! يا ودود! يا فعال لما يريد!
وأما التي في الرعد: يا كبير! يا متعال!
وفي سورة إبراهيم: يا منان!
وفي الحجر: يا خلاق!
وفي مریم: یا صادق! یا وارث! يا فرد !.
وفي طه: يا غفار !.

طرق حديث إن لله تسعة وتسعين - أجزاء حديثية ٢
جـ ١٨٤
وفي الحج: يا باعث !.
وفي المؤمنين: يا كريم !.
وفي النور: يا حق !.
وفي الفرقان: يا هاد !.
وفي سبأ: يا فتاح !.
وفي الزمر: يا عالم الغيب والشهادة ! .
وفي المؤمن: يا غافر الذنب! يا قابل التوب! يا ذا الطول! يا رفيع !.
وفي الذاريات: يا رزاق! يا ذا القوة المتين!
وفي الطور: يا بر!
وفي اقتربت الساعة: يا مليك! يا مقتدر !.
وفي الرحمن: يا رب المشرقين! يا رب المغربين! يا ذا الجلال
والإكرام !.
وفي الحديد: يا أول! يا آخر! يا ظاهر! يا باطن !.
وفي الحشر: يا ملك! يا قدوس! يا سلام! يا مؤمن! يا مهيمن! يا
عزيز! يا جبار! يا متكبر! يا خالق! يا بارئ! يا مصور !.
وفي البروج: يا مبدئ! يا معيد !.
وفي الفجر: يا وتر !.
وفي الإخلاص: يا أحد! يا صمد !.

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
١٨٥
أجزاء حديثية ٢
٩٢- حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن محمد بن
٩٢- أثبت الناسخ في الأصل: ((عن آبائه عن علي، والتصويب من الهامش ففيه ما
نصه: «صوابه عن آبائه)).
وإسناد المصنف موضوع ! أحمد بن محمد بن سعيد هو أبو العباس بن عقدة، أحد
أعلام الحديث، على ضعفٍ فيه، جمع التراجم والأبواب والمشيخة، وانتشر حديثه، وبعد
صيته، وكتب عمن دب ودرج من الكبار والصغار والمجاهيل، وجمع الغث إلى السمين،
والخرز إلى الدر الثمين، له ترجمة في ((تاريخ بغداد)) (١٤/٥) و ((السير)): (٣٤٠/١٥)
و(«الميزان»: (١٣٦/١) و(«اللسان»: (٢٦٣/١) و((الشذرات)): (٣٣٢/٢).
وأحمد بن الحسن هو ابن هارون بن سليمان بن يحيى بن سليمان أبو بكر الخراز،
وثّقة الخطيب في ((تاريخ بغداد)): (٨٧/٤).
وحصين بن مخارق هو ابن ورقاء، أبو جنادة، قال الدارقطني: يضع الحديث. ونقل
ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتاج به. انظر: «الميزان»: (٥٥٤/١).
وعمرو بن خالد هو أبو خالد القرشي مولى بني هاشم أصله من الكوفة انتقل إلى
واسط، قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث ليس بشيء. وقال الأثرم عن أحمد:
كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب. وقال عباس الدوري عن
يحيى بن معين: كذاب غير ثقة ولا مأمون × واتهمه بالوضع ابن راهويه، وأبو زرعة، وأبو
داود، ووكيع، وقال أبو نعيم: لا شيء .
انظر: ((الضعفاء)) لأبي نعيم: رقم (١٦٦) و((المجروحين)): (٧٦/٢) و(«الميزان»:
(٢٥٧/٣) و((التهذيب)): (٢٤/٨-٢٥) و((التقريب)) رقم (٥٠٢١).
وقد تقدم حديث علي موقوفاً عليه برقم (٨٨)، وله طرق أخرى مرفوعة !! .
أخرجه السلمي -محمد بن الحسين بن موسى- في ((طبقات الصوفية)): (٤٤١ - ٤٤٣)
ومن طريقه المصنف في ((الحلية)): (١٠/ ٣٨٠) قال: أخبرنا عبد الواحد بن علي قال: أخبرني
خالي أبو العباس - هو القاسم بن القاسم السياري - قال: حدثنا أحمد بن عباد بن سليمان
-وكان من الزهاد -قال: حدثنا محمد بن عبيدة النافقاني قال: حدثنا عبد الله بن عبيد بن
العامري حدثنا سورة بن شداد الزاهد عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن موسى بن
يزيد عن أويس القرني عن علي بن أبي طالب به مرفوعاً. فيه أسماء الله الحسنى قال: ((مثل
حديث الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه)) .
=

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين = أجزاء حديثية ٢
١٨٦
سعيد، ثنا أحمد بن الحسن الخَرَّاز، ثنا أبي، ثنا حُصين بن مُخارق، عن
عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه قال: قال رسول الله وعَ له :
(لله تسعة وتسعون اسماً، من أحصاها، وأخلص بها، دخل الجنة)).
=
قلت: بينهما فروق عدة !! من أهمها: أن حديث الأعرج المتفق عليه ليس فيه سرد
الأسماء وتقدم . وقال أبو نعيم عقبه: ((حديث الأعرج عن أبي هريرة متفق عليه، وحديث
الثوري عن إبراهيم فيه نظر، لا صحة له)) .
قلت: وفيه محمد بن عبيدة، صاحب مناكير، كما في ((اللباب)): (٢٠٨/٣).
وحديث الثوري عن إبراهيم، أخرجه محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن منده
في ((مسند إبراهيم بن أدهم)): رقم (٢٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن رجاء الوراق، ثنا
إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد المروزي، ثنا محمد بن موسى السلمي، ثنا أحمد بن
عبدالله النيسابوري عن شقيق عن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم به. وفيه: ((عن عمر
ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب)) رفعاه .
ولفظه مختلف جداً عن لفظ الأعرج أيضاً !! .
وإسناده موضوع، أحمد بن عبد الله النيسابوري هو الجويباري أحد الوضاعين.
وللبيهقي جزء فيه، في مجموعتنا هذه.
وأخرجه أبو نعيم (المصنف) في ((الحلية)): (٨/ ٥٥، ٥٦) أيضاً من طريق الحسين بن
داود البلخي، عن شقيق به، وفيه: ((عن عمر عن علي)) مرفوعاً !!
ومن طريق سليمان بن عيسى، عن سفيان عن إبراهيم به، وفيه: ((عن عمر وعلي))
رفعاه ! .
وقال أبو نعيم عقبه: «هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الوجه: وموسى بن يزيد ومن
دون إبراهيم وسفيان فيهم جهالة ومن دعا الله بدون هذه الأسماء بخالص من قلبه، وثابت
معرفته ويقينه، يسرع له الإجابة فيها، دعا به من عظيم حوائجه)) .
قلت: والبلخي ليس بثقة، حديثه موضوع؛ راجع («الميزان)): (٥٣٤/١).
والخلاصة: لم يصح حديث: ((لله تسعة وتسعون اسماً ... )) إلا من حديث أبي
هريرة، قيل: إنه تواتر عنه !! والصواب خلاف ذلك، كما بسطناه في مقدمة هذا ((الجزء))
والله المستعان وعليه الاعتماد والتكلان، لا رب سواه .

١٨٧
أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
آخر الجزء، والحمد لله حق حمده، والمنة لله، وهو حسبنا، ونعم
(١)
الوكيل(١) .
(١) وكتب: مشهور بن حسن آل سلمان، بعد فجر يوم الاثنين في الرابع من جمادى
الآخرى من سنة اثنتي عشر وأربع مئة وألف من هجرة النبي وَ لآه .
ونظرتُ فيه، وزدتُ عليه في أوائل ربيع الأول في سنة سبع عشرة وأربع مئةٍ وألف.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

١٨٩
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين.
أجزاء حديثية ٢
المحتويات
مقدمة المحقق، وفيها:
٥
توثيق نسبة الجزء إلى مؤلفه
١١
اسم الجزء وأهميته وموضوعه
١٤
ملاحظات على طرق الحديث
١٦
ملاحظات على متن الحديث
١٨
٢٠
الأقوال في: ((أحصاها)) ومراتب ذلك
التنبيه على عبارة ((التخلق بأخلاق الله)) !!
٢٣
عدد أسماء الله الحسنى
٢٤
أشهر من صنّف في شرح أسماء الله الحسنى
٢٥
وصف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٧
ترجمة ناسخ الأصل
٢٧
جملة من الأخطاء وقع فيها الناسخ!
٢٨
عملي في التحقيق
٣٠
السماعات المثبتة على أول الجزء وآخره وعلى حواشيه
٣٣
ترجمة موجزة للمصنّف
اسمه .
٤٥
٠
نسبته
٤٥
أسرته
٤٥
مولده
٤٦
طلبه للعلم واعتناؤه به وثناء العلماء عليه
٤٦

أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
١٩٠
المآخذ على أبي نعيم وردّها .
٤٩
التشيع
٤٩
التمشعر
٥٠
خلط المسموع بالمجاز
٥١
سماعه ((جزء محمد بن عاصم))، و((مسند الحارث))
٥٢
روايته الأحاديث الموضوعة ويسكت عن توهينها
٥٣
خلافه مع الحافظ ابن مندة
٥٤
مصنفاته
القسم الأول: المطبوعة : .
٥٦
القسم الثاني: المخطوط منها والمفقود وما نسب خطأ!
٦٣
وفاته
٨٢
أهم مصادر ترجمته
٨٢
ذكر شيوخ المصنف الذين روى عنهم في هذا ((الجزء)) مرتبين على حروف
٨٤
المعجم . .
٨٩
نماذج عن النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق
٩٥
متن ((الجزء)»
الحديث الأول: من طريق ابن وهب عن مالك عن ابن أبي الزناد عن
٩٥
الأعرج.
٩٥
ضعف أحمد بن رشدین (ت)
شيخ للطبراني لم أظفر له بترجمة (ت)
٩٥
الحديث الثاني: من طريق ابن وهب عن أبي الزناد ومالك كلاهما عن أبي الزناد
عن الأعرج
٩٦
ترجمة شيخ أبي نعيم: محمد بن إبراهيم بن زاذان (ت)
٩٦

أجزاء حديثية ٢
١٩١
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين.
ضعف عبدالرحمن بن أبي الزناد (ت) .
٩٦
الحديث الثالث: من طريق ابن وهب عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن
٩٦ - ٩٧
الأعرج.
٩٦
ترجمة شيخ المصنف: أبي محمد بن حيان (ت)
الحديث الرابع: من طريق ابن وهب عن مالك وابن أبي الزناد عن أبي الزناد عن
٩٧ - ٩٨
الأعرج
٠
بیان مبهم عند النسائي في ((الکبری» (ت)
٩٧
تعقّب ابن حجر في جزئه في ((تخريج حديث الأسماء الحسنى)) (ت) .... ٩٧
زيادة غريبة في بعض طرقه ((قال الله عز وجل: لي تسعة ... )) (ت) .... ٩٧
ترجمة شيخ المصنف: أبي القاسم بشر بن محمد الباهلي (ت) .... ٩٧ - ٩٨
الحديث الخامس: من طريق ابن إسحاق عن ابن أبي الزناد عن الأعرج. ٩٨-٩٩
... . ٩٨
.
ترجمة شيخ المصنف: أحمد بن يوسف بن خلاد العطّار (ت)
لفظة (ثقة) وبيان الفرق بين من قيلت فيه في العصور الأولى
٩٨ - ٩٩
والأخيرة ! !(ت).
٩٩
لفظة (كلها)، وبيان أنها غريبة !! (ت)
٩٩
الحديث السادس: من طريق ابن أبي مريم عن أبي الزناد عن الأعرج
الحديث السابع: من طريق الحميدي عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن
٩٩ - ١٠٠
الأعرج.
.
١٠٠
ترجمة شيخ المصنف: ابن الصواف (ت)
الحديث الثامن: من طريق هشام بن عمار عن سفيان عن أبي الزناد عن
١٠٠
الأعرج.
سياق عشر متابعين لهشام عليه، وبيان الفروق في ألفاظهم (ت)
١٠٠
ترجمة أحمد بن زنجويه (شيخ شيخ المصنف) (ت) .
١٠٢

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين أجزاء حديثية ٢
١٩٢
الحديث التاسع: من طريق حيان بن نافع عن سفيان عن أبي الزناد عن
١٠٢
الأعرج.
سياق لفظ هذا الطريق وفيه مخالفة للذي قبله، مع أن المصنف قال فيه:
«مثله)) !! (ت)
١٠٢
بیان ضعف إسناده (ت)
١٠٢
١٠٢ - ١٠٣
الحديث العاشر: من طريق وَرْقاء عن أبي الزناد عن الأعرج
ترجمة شيخ شيخ المصنف (ت) .
١٠٢
لعل سقطاً وقع في الأصل على الناسخ !! (ت)
١٠٣
الحديث الحادي عشر: من طريق الحسين بن الوليد عن سفيان عن أبي الزناد عن
.
١٠٣ - ١٠٤
الأعرج
لطيفة: كان لا يحدث أحداً حتى يطعمه (فالوذج) (ت)
١٠٤
... ١٠٤
الحسين بن الوليد، ترجمته، ومن سماه (الحسن) بفتحتين! (ت)
الحديث الثاني عشر: من طريق أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي
الزناد عن الأعرج .
١٠٤ - ١٠٥
١٠٥
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت)
الحديث الثالث عشر: من طريق الوليد بن مسلم عن شعيب بن أبي حمزة عن
١٠٥ - ١٠٦
أبي الزناد عن الأعرج (وفيه سياق الأسماء)
بيان من تابع شيخ المصنف (أبا عمرو بن حمدان) عليه (ت)
١٠٦
بیان من تابع أبا نعیم علیه (ت)
١٠٦
بيان من تابع الحسن بن سفيان عليه في الرواية عن صفوان بن صالح عن الوليد
ابن مسلم (ت) .
١٠٦ - ١٠٨
قول الترمذي في هذا الطريق (ت)
١٠٧ - ١٠٨
تعقّب الترمذي في قوله (ت)
١٠٨
بیان من تابع صفوان علیه (ت)
١٠٨

أجزاء حديثية ٢
١٩٣
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
قول الحاكم في تصحيح الحديث (ت) .
١٠٨
توجيه الكلام على الحديث بكلام غير كلام الحاكم! (ت)
١٠٨
الاختلاف على صفوان في سرد بعض الأسماء (ت) .
١٠٩
بيان أن سرد الأسماء في الحديث مدرج من بعض الرواة (ت)
. ١٠٩
من ذكر ذلك من العلماء:
نقل البيهقي (ت)
١٠٩
نقل عبدالعزيز النخشبي ذلك عن كثير من العلماء (ت)
١٠٩
تعليل ابن حجر لهذا الطريق! (ت)
١٠٩
سياق طريق فيه التصريح بالإدراج (ت)
١٠٩
الإدراج من الوليد عن بعض مشايخه (سعيد بن عبدالعزيز) (ت)
١٠٩
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية على الحدیث (ت)
١٠٩
١١٠
نقل آخر عن ابن تیمیة رحمه الله تعالى (ت)
نقل ثالث عن ابن تيمية رحمه الله تعالى (ت)
١١٠
کلام ابن کثیر علی الحدیث (ت)
١١٠
تحسین النووي للحديث !! (ت)
١١١
تعقب الشوكاني لابن كثير (ت)
١١١
تعقب الشوكاني ومناقشته (ت) .
١١١
تعقب الأستاذ رجائي بن محمد المصري المكي في رسالته ((الترشيد في اعتبار
حديث الأسماء برواية الوليد))، ونقدها بالتفصيل! (ت)
١١١
الإشارة إلى تدليس التسوية، وأن الوليد متهم به (ت)
١١٢
اضطراب ابن العربي في حكمه على الحديث، وتعقبه بالقول في صحة ما في
الكتب الخمسة (ت) .
. ١١٣
من نص على أن سرد الأسامي من الإدراج الواقع في المتن غير من تقدم (ت) .. ١١٣
- الخلاصة ... الحكم على طريق هذا الحديث! (ت)
١١٣

أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين.
١٩٤
الحديث الرابع عشر: من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة بلفظ:
(إن الله وتر يحب الوتر)
١١٤٠٠
١١٤ - ١١٥
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت)
راوٍ اشترى نفسه من الله ثلاث مرات! (ت)
١١٥
سياقه من طريق أخرى عن أبي هريرة مع زيادة في أوله (ت)
١١٦
سياق شواهده من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وأبي سعيد الخدري رضي
الله عنهم والكلام على طرقها وألفاظها (ت) .
١١٦ - ١١٨
الحديث الخامس عشر: من طريق حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن أبي
الزناد عن الأعرج .
١١٨
٠٠
أقوال أئمة الجرح والتعديل في مخلد بن مالك (ت)
. ١١٩
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت) ..
١١٨ - ١١٩
الحديث السادس عشر: عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد التميمي عن
موسی بن عقبة به.
١١٩
ترجمة شيخ المصنف (ت)
١١٩
راوٍ لم أقف له على ترجمة !! (ت)
١١٩
الكلام علی زهير بن محمد التميمي (ت)
١١٩
الحديث السابع عشر: من طريق أحمد بن مسعود عن عمرو بن أبي سلمة عن
زهير عن موسى بن عقبة عن الأعرج
١٢٠
ترجمة شيخ للطبراني (ت) ..
١٢٠
الحديث الثامن عشر: من طريق الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد به (فيه
سياق الأسماء) .
١٢٠
التنبيه على إدراج زهير في سرد الأسماء (ت)
١٢٠
الإلماع إلی من تابع الولید علیه! (ت)
١٢٠
الحديث التاسع عشر: من طريق أبي حامد الشِّرقي عن عمرو بن أبي سلمة عن
١٢١ - ١٢٢
زهير به .

أجزاء حديثية ٢
١٩٥
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
.١٢١
شيخ المصنف! (ت)
الإشارة إلى مؤلّف للمحقق عن ((الإمام مسلم وصحيحه وجهوده في
.١٢١
الحديث))(ت).
الحديث العشرون: من طريق عبدالملك بن محمد الصنعاني عن زهير بن محمد
١٢٢ - ١٢٣
ابن موسى بن عقبة به (وفيه سياق الأسماء)
الإلماع إلى متابعة الصنعاني عليه (ت)
١٢٢
المقارنة بين ألفاظ رواية الوليد عن شعيب (المتقدمة برقم (١٣))، والوليد عن
١٢٢ - ١٢٣
زهير (المتقدمة برقم (١٨) ) وهذه الرواية (ت).
١٢٣
هذا الاختلاف يرجح الإدراج (ت)
ترجمة شيخ المصنف وشیخه
١٢٣
بیان ضعف إسناده (ت)
الحديث الحادي والعشرون: من طريق الدّراوردي عن صفوان بن سُليم عن
عطاء .
١٢٤
١٢٤
الكلام على اسم شيخ المصنف! (ت)
بیان ضعف إسناده (ت)
١٢٤
الحديث الثاني والعشرون: من طريق ابن إسحاق عن صفوان به
١٢٤
تعقب محقق ((معرفة الصحابة)) في شيخ المصنّف !! (ت)
١٢٤ - ١٢٥
بيان ضعف إسناده (ت) .
١٢٥
الحديث الثالث والعشرون: من طريق يزيد بن عبدالملك عن صفوان به .. ١٢٥-١٢٦
بیان ضعف إسناده (ت)
١٢٥
الحديث الرابع والعشرون: من طريق أبي أمية بن يعلى عن سعيد المقْبَري .. ١٢٦
ترجمة شيخ شيخ المصنف (ت)
١٢٦
بیان ضعف إسناده (ت)
١٢٦
الحديث الخامس والعشرون: من طريق عبدالله بن الحسين عن حسين بن محمد
عن شيبان عن قتادة عن ابن سيرين
. ١٢٧
١٢٣

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين أجزاء حديثية ٢
١٩٦
١٢٧٠٠٠٠
القول في شيخ الطبراني!
الحديث السادس والعشرون: من طريق أحمد بن منيع عن حسين بن محمد
١٢٧
به .
بيان ضعف إسناده (ت)
١٢٧
الحديث السابع والعشرون: من طريق عبدان عن هشام بن عمار عن الوليد بن
مسلم عن خُليد بن دَعْلج عن قتادة به
١٢٨
من تابع عبدان علیه (ت)
١٢٨
بیان ضعف إسناده (ت)
١٢٨
الحديث الثامن والعشرون: من طريق ابن زنجويه عن هشام بن عمار به .. ١٢٨
بیان ضعف إسناده (ت)
الحديث التاسع والعشرون: من طريق علي بن المديني عن روح عن سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة .
١٢٨
. ١٢٨
شيخ للطبراني لم أظفر له بترجمة (ت)
١٢٨
. ١٢٨ - ١٢٩
الحديث الثلاثون: من طريق محمد بن مرزوق عن روح به
الكلام على رجال إسناده (ت) .
١٢٨ - ١٢٩
الحديث الحادي والثلاثون: من طريقين آخرين عن محمد بن مرزوق به .. ١٢٩
الحديث الثاني والثلاثون: من طريق أزهر بن جميل عن عبدالأعلى عن سعيد
١٢٩
به .
١٢٩
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت)
الحديث الثالث والثلاثون: من طريق أزهر بن مروان عن عبدالأعلى به .. ١٢٩ - ١٣٠
تعقّب ابن حجر العسقلاني (ت).
١٣٠
الحديث الرابع والثلاثون: من طريق خارجة بن عبدالله عن سعيد به
١٣٠
ضبط لفظة في اسم شيخ أبي نعيم (بَالُويه) (ت)
١٣٠
الحديث الخامس والثلاثون: من طريق شعبة عن قتادة به .
١٣٠ - ١٣١

١٩٧
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
أجزاء حديثية ٢
١٣٠ - ١٣١
ترجمة شيخ المصنف وشیخه (ت)
الحديث السادس والثلاثون: من طريق الثوري عن عاصم الأحول عن ابن
١٣١ - ١٣٢
سیرین .
١٣١
تفرد الفريابي به (ت)
١٣٢
التنبيه على خطأ وقع للناسخ (ت)
الحديث السابع والثلاثون: من طريق عثمان بن الهيثم عن عوف عن ابن
١٣٢ - ١٣٣
سیرین .
١٣٢ - ١٣٣
بیان من تابع المصنّف وشیخه علیه (ت)
شیخ للطبراني لم أظفر له بترجمة (ت)
١٣٢
الحديث الثامن والثلاثون: من طريق معاذ العنبري عن عوف به
بیان صحة إسناده (ت)
١٣٣
الحديث التاسع والثلاثون: من طريق مطهر بن الحكم عن علي بن الحسين عن
١٣٣
أبيه عن مطر وهشام عن ابن سيرين .
لعل سقطاً وقع على الناسخ !! (ت)
١٣٣
بيان من تابع مطهراً -لم أظفر له بترجمة- عليه (ت)
١٣٣
الحديث الأربعون: من طريقين عن محمود بن غيلان عن علي بن الحسين عن
١٣٤
أبيه عن مطر الوراق وحده به .
١٣٤
ترجمة شيخ شيخ المصنف (ت)
من تابع المذكورين في الرواية عن ابن غيلان عليه (ت)
١٣٤
ترجمة رجال السند (ت) .
١٣٤
الحديث الحادي والأربعون: من طريق إبراهيم بن يوسف عن محمود بن غيلان
١٣٤ - ١٣٥
به (ت) .
١٣٤
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت)
من تابع ابن غيلان عليه (ت) .
١٣٥
الحديث الثاني والأربعون: من طريق أحمد بن سعيد الدارمي عن علي بن
١٣٥ - ١٣٦
الحسین به
١٣٣

أجزاء حديثية ٢
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين
١٩٨
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت)
١٣٥
١٣٥
ترجمة رجال السند (ت) .
الحديث الثالث والأربعون: من طريق حصين بن مخارق عن يونس بن عبيد
١٣٦ - ١٣٧
وصالح المري عن ابن سيرين ..
من تابع المصنف عليه (ت)
١٣٦
بيان ضعف الحديث، وتفرد حصين بن مخارق به، وقدح الأئمة فيه (ت). ١٣٦
بيان من تساهل في شأن حصين (ت).
١٣٦
الكلام على شيخ المصنف: أبي الفرج الأصفهاني وكتابه ((الأغاني)) ومن طعن فيه
من أهل العلم (ت).
١٣٦ - ١٣٧
الإشارة إلى مؤلف للمحقق ((كتب حذر منها العلماء)) (ت).
١٣٨
الحديث الرابع والأربعون: من طريق بكر بن بكار عن ابن عون عن ابن
١٣٩
سیرین.
ترجمة شيخ المصنف (ت)
١٣٩
بیان ضعف إسناده (ت).
١٣٩
الحديث الخامس والأربعون: من طريق منصور بن عكرمة عن ابن عون
١٣٩ - ١٤٠
به ..
من تابع هارون بن موسى عليه (ت).
١٤٠
الحديث السادس والأربعون: من طريق هشام بن عمار عن الخليل بن مرة عن
ابن عون به.
١٤٠
بيان ما وقع للناسخ من سقط وخطأ فيه! (ت) ..
١٤٠
الحديث السابع والأربعون: من طريق إسحاق الأزرق عن ابن عون عن محمد
١٤٠ - ١٤١
ابن سيرين به . .
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت).
. ١٤٠
من تابع إسحاق الأزرق عليه (ت).
١٤١

أجزاء حديثية ٢
١٩٩
طرق حديث إن للهتسعة وتسعين
الحديث الثامن والأربعون: من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن
١٤١ - ١٤٢
سیرین وهمام عن ابن سيرين.
من رواه عن عبد الرزاق (ت).
١٤١
بيان سقط وقع في مطبوع «تفسير البغوي)) (ت).
١٤٢
إسحاق بن إبراهيم الدَّبري وسماعه من عبد الرزاق بعد اختلاطه (ت) ... ١٤٢
١٤٢
الحديث التاسع والأربعون: من طريق عبد الله بن معاذ عن معمر به.
ترجمة شيخ المصنف وشيخه (ت).
١٤٢
الحديث الخمسون: من طريق أحمد بن سفيان عن خالد بن مخلد عن عبد العزيز
١٤٣
ابن الحصين عن أيوب وهشام به
١٤٣
من تابع شيخ المصنف عليه (ت).
الحديث الحادي والخمسون: من طريق محمد بن عثمان بن كرامة عن خالد بن
١٤٣
مخلد به ..
١٤٣
راوٍ لم أظفر له بترجمة !! (ت)
١٤٣
ترجمة محمد بن عثمان بن كرامة.
الحديث الثاني والخمسون: من طريق أبي الحسن اللخمي عن خالد بن مخلد به
(فیه سرد الأسماء).
١٤٤
١٤٤
شيخ المصنف وترجمة شيخه (ت).
من تابع أبا الحسن اللخمي عليه (ت).
١٤٤
من رواه عن اللخمي وكلام الأئمة فيه (ت)
١٤٤
بیان وهاء إسناده (ت).
١٤٥
كلام الحاكم على الحديث (ت)
١٤٥
إيراد المناقشات عليه (ت).
١٤٥
ضعف عبدالعزيز بن حصين، ونقل أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه (ت) .. ١٤٥
ما سقط من الأسماء في رواية أبي نعيم وثبت في رواية الحاكم (ت) .... ١٤٦

طرق حديث إن للهتسعة وتسعين أجزاء حديثية ٢
٥٢٠٠
مخالفة هذه الرواية للروايات السابقة في سرد بعض الأسماء والإلماع إلى
ذلك(ت).
١٤٧
الحديث الثالث والخمسون: من طريق يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن
ابن سيرين به .
١٤٨
بیان ضعف إسناده (ت)
١٤٨
من رواه عن يزيد أيضاً (ت).
١٤٨
الحديث الرابع والخمسون: من طريق روح بن عبادة عن هشام بن حسان به.
١٤٨
بیان ضعف إسناده (ت).
١٤٨
من رواه عن روح أيضاً (ت)
١٤٨
من رواه عن هشام أيضاً (ت).
١٤٨
الحديث الخامس والخمسون: من طريق هارون بن موسى عن منصور بن عكرمة
١٤٨ - ١٤٩
عن هشام وابن عون عن ابن سیرین.
١٤٨
من رواه مقروناً مع غيره عن ابن سيرين (ت).
من رواه عن هشام بن حسان (ت) ..
١٤٩
الحديث السادس والخمسون: من طريق محمد بن أبان عن عمران بن خالد عن
ابن سيرين.
١٥١
١٥١
ترجمة شيخ الطبراني: بحشل وشيخه (ت).
ضعف إسناده (ت).
١٥١
الحديث السابع والخمسون: من طريق يحيى بن خليف بن عقبة عن عمران بن
١٥١ - ١٥٢
خالد به بلفظ: ((إن الله وتر ... )).
ترجمة شيخ المصنف: البربهاري (ت).
. ١٥١
ترجمة شيخ شيخ المصنف: الثَّمْتَام (ت).
١٥١ - ١٥٢
بیان ضعف إسناد الحديث (ت).
١٥٢
من تابع عمران بن خالد مقتصراً على ((إن الله وتر يحب الوتر)) (ت).
.٠ ١٥٢