النص المفهرس

63
على الكتب الستة. طبع أكثر من مرة.
المسانيد الثلاثة هي: أحمد، وأبو يعلى، والبزار،
والمعاجم الثلاثة هي: معاجم الطبراني الثلاثة.
- اعتماده مسند أبي يعلى المختصر.
- ما كان من مشايخ الطبراني وهو في الميزان نبه
على ضعفه وما لم يكن فيه ألحق في الثقات.
- الهيثمي له عدة کتب في الزوائد:
١ . البدر المنير في زوائد المعجم الكبير: وهو زوائد
الكبير على الستة (غير مطبوع).
٢ - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث: أيضاً
على الستة (مطبوع).
٣ . غاية المقصد في زوائد المسند: أي مسند أحمد،
زوائده على الستة (غير مطبوع).
٤ . كشف الأستار عن زوائد البزار: أيضاً زوائده
على الستة (مطبوع).
٥ . مجمع البحرين: زوائد الطبراني الأوسط والصغير
Scanned with CamScanner

64
على الستة (مطبوع).
٦ . المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي
(مطبوع).
٧ . موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان: زوائدہ علی
الصحيحين فقط (مطبوع).
٢ . مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة للبوصيري
(٨٤٠هـ) زوائد على الأصول الخمسة. طبع أكثر من
مرة.
- هو زوائد على الأصول الخمسة.
- مداره على اختلاف الصحابي.
- إن اتحد الصحابي ولكن كانت زيادة نص عند
ابن ماجة تدل على حكم أو على معنى زائد فإنه
یذکرها.
٣ . اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
للبوصيري: يشمل زوائد عشرة مسانيد على الكتب،
والستة وهي: مسند الطيالسي، والحميدي، ومسدد،
Scanned with CamScanner

65
والعدني (وهو شيخ مسلم المكثر عنه: ابن أبي عمر)،
وابن راهويه، وابن أبي شيبة، وابن منيع، وعبد بن حميد،
والحارث، وأبي يعلى الموصلي.
- منهج البوصيري فيه کمنهجه في مصباح
الزجاجة.
- إذا كان الحديث الزائد في مسند أحمد أو البزار
أو ابن حبان فإنه ينبه عليه أيضاً.
- یعتمد مسند أبي يعلى الكبير في کتب الزوائد،
ويعتمد النسائي الصغرى من الكتب الستة.
- یسوق الحدیث بسنده.
- ثم عمل له مختصراً، حذف فيه الأسانيد فقد،
وقد يوجد فيه فوائد ليست في الأصل. (طبع الكتابان).
- وأورد أيضاً ما رواه البخاري تعليقاً، وأبو داود في
المراسيل والترمذي في الشمائل، والنسائي الكبرى، وعمل
اليوم والليلة، مما ليس في الكتب الستة.
Scanned with CamScanner

66
٤ . المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن
حجر (٨٥٢هـ). طبع، يشمل زوائد ثمانية مسانيد على
الكتب الستة ومسند أحمد وهي:
مسانید البوصيري عدا ابن راهويه وأبي يعلى.
- اعتمد مسند أبي يعلى الكبير.
ط- الأجزاء: أي الأجزاء الحديثة والذي يخص
هذه الطريقة جمع الأحاديث المتعلقة بموضوع معين على
سبيل الاستقصاء والبسط
ي- کتب الترغيب والترهيب: وهي الكتب التي
جمعت الأحاديث النبوية الواردة في الترغيب في الأعمال
الصالحة والترهيب من الأعمال السيئة وتنقسم إلى
قسمين :-
١- كتب مسندة: رويت بسند المصنف إلى النبي
صلى الله عليه وسلم مثل:
١ . الترغيب في فضائل الأعمال لابن شاهين
(٣٨٥هـ).
Scanned with CamScanner

67
٢ - الترغيب والترهيب لأبي القاسم الأصبهاني
(٥٣٥هـ).
- رتب أبواب كتابه على الحروف الهجائية ولا
يراعي الحروف الزائدة مثلاً: باب الإخلاص وباب
الحسبان يذكرهما في باب الألف.
- يذكر تحت الباب الترغيب ثم الترهيب.
٢ - كتب غير مسندة ولكنها تعزو الأحاديث
إلى مصادرها مثل:
١ . الترغيب والترهيب للمنذري (٦٥٦هـ).
- استمد كتابه من عدة كتب ذكرها في مقدمته.
- بعزوه أو حكمه أفادنا درجة الحديث.
- إذا صدره ب:روي فإنها إشارة لضعفه.
- وضع في مقدمته فهرساً له لسهولة المراجعة فيه.
٢ - رياض الصالحين للنووي.
٣ . المتجر الرابح للدمياطي.
Scanned with CamScanner

68
وكلاهما غير مميَّز بالترغيب عن الترهيب.
ك- كتب مصنفة في موضوع من الموضوعات أو
باب من الأبواب كالزهد والفضائل والأخلاق والأسماء
والصفات وغير ذلك مثل:
١ . الزهد لابن المبارك (١٨١ هـ).
٢ - فضائل القرآن لأبي عبيد.
٣ . الأدب المفرد للبخاري.
- جمع كتاب الأدب الذي في صحيحه وزاد عليه
وفي بعضها ضعف، وهذا مما يدلّ على أن الإمام
البخاري يجيز العمل بالحديث الضعيف في الفضائل.
٤ - الأمثال للعسكري (٣٠٥هـ).
جمع فيه ألف حديث مشتمل على ألف مثل عن النبي
صلی الله عليه وسلم.
ل- كتب الأحكام: وهي الكتب التي اشتملت
على أحاديث الأحكام فقط ومن أشهرها:
Scanned with CamScanner

69
١. متن الأحكام الوسطى لعبد الحق الإشبيلي
(٥٨١هـ). طبع.
- الأحكام الوسطى مختصرة من الأحكام الكبرى
له اختصر منها الأسانيد.
- اعتمد الكتب الستة (الموطأ بدل ابن ماجة
وكتباً أخرى).
- يذكر اسم صاحب الكتاب ثم الحديث مع ذكر
الصحابي.
- بيان الوهم والإيهام لابن القطان جمع فيه
استدراكاته على عبد الحق، وقد يقسو عليه، وله نَفَس
قوي في النقد والجرح والتعديل، وله يدٌ طولى في تقعيد
هذا الفن، ولا بدّ من التنبيه إلى اصطلاحين خاصين في
كتابه، هما قوله في الراوي: لم تعرف حاله، ولم تثبت
عدالته، إذا لم ينقل فيه جرح ولا تعديل عن معاصر لهذا
الراوي، وكثير من المعاصرين يفهم من قوله هذا أن الراوي
مجهول. والكتاب مطبوع.
Scanned with CamScanner

70
- اعتماده في الألفاظ على مسلم إن وجد.
- مرتب على الأبواب.
٢ . التحقيق لابن الجوزي (٥٩٧هـ). طبع.
- جمع المؤلف الأحاديث الواردة في كتاب ((التعليق
الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة)) لأبي يعلى الفراء
الحنبلي، المتوفى سنة (٤٥٨)، وهو حنبلي كبير، وهو
أول من أدخل المذهب الحنبلي بين المذاهب الأربعة.
- غرض ابن الجوزي جمع الأحاديث، ودعم
المذهب الحنبلي بها.
- عليه عملان:
أ . تنقيح أحاديث التعليق، لابن عبد الهادي.
- حذف أسانيد ابن الجوزي إلى أصحاب الكتب
الحديثية.
- زاد وعدل في تصحيح الأحاديث وتضعيفها.
- نبه إلى علل بعض الأحاديث، وأحكام على
Scanned with CamScanner

71
رجال سكت عليهم ابن الجوزي أو وهم فيهم.
ب . تنقيح التحقيق للذهبي، وعمله يشابه ابن عبد
الهادي.
٣. متن عمدة الأحكام للمقدسي. طبع.
- مرتب على الأبواب.
- أحاديثه من الصحيحين.
- شرحها ابن دقيق العيد في (إحكام الأحكام).
٤ . تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد للزين
العراقي. طبع.
- اقتصر مؤلفه على أحاديث الأحكام التي قيل في
أسانيدها أنها أصح الأسانيد، نافع عن ابن عمر،
الأعرج عن أبي هريرة، الزهري عن أنس، عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة.
- رتبه على أبواب الفقه.
- شرحه في طرح التثريب ولم يتمه فأكمله ولده أبو
زرعة وانتهى منه بعد وفاة والده باثني عشر عاماً.
Scanned with CamScanner

72
ثانياً: المصنفات التي رتبت أحاديث كتب أخرى على
الموضوعات:
١- الفتح الرباني في ترتيب مسند الإمام أحمد بن
حنبل الشيباني (مطبوع).
٢- بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي
والسنن (مطبوع).
٣- منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي
داوود (مطبوع).
وكلها للشيخ أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي.
Scanned with CamScanner

73
ثالثاً: الفهارس الحديثة المرتبة على الموضوعات حسب
حروف المعجم.
١ - مفتاح كنوز السنة للمستشرق الهولندي
(فنسنك) ونقله إلى العربية محمد فؤاد عبد الباقي. طبع
قديماً، وكان له أثر كبير.
- هذا الكتاب يدل الباحث على أماكن وجود
موضوع ما في ١٤ كتاباً وهي البخاري (بخ)، ومسلم
(مس)، أبو داوود (بد)، الترمذي (تر)، النسائي (نس)،
ابن ماجة (مج)، الدارمي (مي)، أحمد (حم)، مالك
(ما)، الطيالسي (ط)، مسند زيد بن علي (ز)، طبقات
ابن سعد (عد)، سيرة ابن هشام (هش)، مغازي
الواقدي (قد).
- قرأ المؤلف هذه الكتب وفهرس موضوعاتها فمثلاً
موضوع الزهد يذكر تحته: "لكني أصوم وأفطر وأصلي
وأرقد وأتزوج النساء " ويضع " يكفيك من جمع المال
Scanned with CamScanner

74
خادم ومركب في سبيل الله " وهكذا.
- رتب المؤلف هذه التراجم أو العناوين على
حروف المعجم إلا أنه لم يجرد كلمات الترجمة قبل ترتيبها
فمثلاً " الأعمال " لم يجردها إلى "عمل" ويضعها في
حرف العين بل وضعها في الألف مع العين، أهمل فقط
أل التعريف.
- وله رموز خاصة مثل (قا) أي قابل ما قبلها بما
بعدها(م م م) أي الحديث مكرر مرات. وقد يضع رقماً
صغيراً فوق رقم الباب أو رقم الصفحة ومعناه أن
الحديث مكرر بقدر الرقم الصغير.
- الفائدة معدومة منه لانعدام الطبعات التي
اعتمدها.
Scanned with CamScanner

75
رابعاً: كتب الفنون الأخرى غير الحديثية والتي اعتنت
بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
وتشمل:
٢ - كتب الفقه
١ . كتب التفسير
٤ . كتب المغازي والسير
٣ . كتب التاريخ
١. كتب التفسير: وهي قسمان:
أ. كتب التفسير المسندة: وهي الكتب التي تجمع
تفسير كتاب الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وأهل القرون الأولى مروياً بأسانيده إلى من نقل عنهم
التفسير مثال ذلك:
١ . تفسير ابن أبي حاتم
- المطبوع عبارة عن قسم منه والباقي جمعوه جمعاً
من كتب التفسير والحديث.
- الموجود منه من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة
الرعد.
Scanned with CamScanner

76
- ومن سورة المؤمنون إلى نهاية سورة العنكبوت.
٢ . تفسير الطبري. طبع مراراً.
٣ . تفسير عبد الرزاق. طبع.
٤ . تفسير النسائي. طبع مفرداً.
- هو من أبواب كتابه السنن.
ب . كتب التفسير غير المسندة: وهي التي تجمع
تفسير كلام الله بغير سند بل تذكر الروايات معزوة إلى
مصادرها التي وردت فيها مثال ذلك:
١ . تفسير القرآن العظيم لابن كثير.
٢ - الدر المنثور للسيوطي.
ويلتحق بالقسم الأول من كتب أسباب النزول
كتاب الواحدي وبالقسم الثاني العجاب في أسباب
النزول لابن حجر، ولكن المخطوطة ناقصة.
٢ . كتب الفقه: وهي قسمان:
أ . كتب الفقه المسندة: وهي الكتب التي تذكر فيها
Scanned with CamScanner

77
الأحاديث النبوية مروية بأسانيد مؤلفيها إلى النبي صلى
الله عليه وسلم مثل:
١ . الأم للشافعي. طبع مراراً.
٢ . الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن
المنذر . طبع القسم الموجود منه.
- يذكر الأحاديث بأسانيدها تحت أبوابها.
٣ . المحلى لابن حزم. طبع مرتين.
ب . كتب الفقه غير المسندة: وهي الكتب التي
تذكر فيها الأحاديث بغير سند معزوة إلى المصادر التي
وردت فيها مثل:
فتح القدير لابن الهمام، المجموع للنووي، المغني
لابن قدامة، البناية للعيني. وكلها مطبوع أكثر من مرة.
٣. كتب التاريخ: وهي الكتب التي تجمع الأخبار
التاريخية مرتبة على السنوات (الحوليّات) وتورد في ثناياها
كثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهي
قسمان:
Scanned with CamScanner

78
أ - مسندة: وهي التي تسوق الأخبار بالسند
ومنها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم مثل: تاريخ
الطبري. وقد طبع أكثر من مرة.
ب - غير مسندة: وهي التي تذكر الأخبار بغير
سند ولكنها تعزو الأحاديث والأخبار إلى مصادرها
الأصلية وقد تورد الحكم على تلك الأخبار والأحاديث
مثل: البداية والنهاية لابن كثير، وطبع أكثر من مرة.
٤ . كتب المغازي والسير: وهي الكتب التي تجمع
الأحاديث الواردة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ومغازيه وتنقسم إلى قسمين:
أ- مسندة: وهي التي تسوق الأحداث بأسانيدها
مثل: السيرة النبوية لابن هشام، المغازي للواقدي.
وكلاهما طبع.
ب- غير المسندة: وهي التي تسوق الأحداث بلا
أسانيد مع عزوها إلى مصادرها مثل: سبل الهدى
والرشاد للصالحي. طبع مرتين.
Scanned with CamScanner

79
خامساً: كتب التخريج:
وهي المصنفات التي خرج فيها مصنفوها أحاديث
بعض الكتب التي تشتمل على حديث النبي صلى الله
علیه وسلم ومن أشهرها:
نصب الراية لأحاديث الهداية
١-
للزيلعي (٧٦٢). طبع أكثر من مرة.
- من المعلوم أن الهداية يذكر كثيراً أقوال بعض
الأئمة الآخرين خاصة الشافعي ومالكاً.
- جاء الزيلعي وخرج ما في الهداية من أحاديث أو
آثار سواء أكانت دليلاً للمذهب الحنفي أم لغيره.
- قدر كبير من الأحاديث المذكورة في الهداية أدلة
المذاهب الأخرى يعبر عنها بأحاديث الخصوم، يريد:
المخالفين. معنى المخاصمة: المجادلة، لا الأعداء.
- يرقم كل حديث يذكره الميرغيناني وترقيمه باللفظ
لا بالعدد، ولا يرقم إلا ما يذكره الميرغيناني حديثاً مرفوعاً
Scanned with CamScanner

80
- ولو لم يكن كذلك حقيقة - أما ما يذكره موقوفاً
على الصحابة أو مقطوعاً على التابعين فيصدره بـ"
مقولة " من غير ترقيم.
- لا يلتزم نص الحديث حرفياً الذي ذكره
الميرغيناني وكل الذي يحرص عليه أن يكون نقله له بجملة
واضحة تؤدي مراد الميرغيناني.
- بعد ذكره للحديث إما يعطي حكماً إيجابياً
فيخرجه أو حكماً سلبياً فيقول:
١- غريب جداً أو غريب: إذا لم يقف عليه ولا
على ما يؤيده في معناه.
٢- أو غريب أو غريب بهذا اللفظ ويذكر بعده
ما ورد بمعناه فهو يستغرب هذا اللفظ.
وهنا يلاحظ أن لفظة ((غريب)) مكررة في معنيين،
وهو كذلك، ويستدل على مراده من السياق.
٣- غريب مرفوعاً: إذا وقف عليه موقوفاً أو
مقطوعاً.
Scanned with CamScanner

81
٤- غريب من حديث فلان: إذا لم يجد الحديث
من طريق الصحابي الذي ذكره الميرغيناني بل وجده من
حدیث صحابي آخر.
- يتكلم على الحديث الذي ذكره جرحاً وتعديلاً
صحة وضعفاً إما من كلام مخرج الحديث، أو من كلام
غيره، أو من كلامه هو. والأخير قليل، وكثيراً ما يجمع
بين الأول والثاني.
- كما أنه يتكلم على رجال الحديث جرحاً
وتعديلاً ولا يخرج عن أحد الحالات الثلاثة السابقة.
- أكثر من النقل عن ثلاثة مصادر في النقد
والتعليل وهي بيان الوهم والإيهام لابن القطان، الإمام،
لابن دقيق العيد، التنقيح لابن عبد الهادي.
- المؤلف أتم تأليف كتابه ولم يتم نهائياً تبييضه
بدليل بياض في أماكن من الكتاب، أما ما ذكره ابن
حجر أنه ترك مسودة لتخريج كتاب الفرائض فهذا أمر
تطوعي من الزيلعي، لأن الهداية لا يوجد فيها كتاب
الفرائض من أصلها.
Scanned with CamScanner

82
وأما عدم كتابته مقدمة لعمله، فالظاهر أن هذا
عادة له حيث لم يكتب مقدمة أيضاً لتخريجه أحاديث
الكشاف.
٢- الدراية في تخريج أحاديث الهداية لابن
حجر (٨٥٢).
- هو تلخيص لنصب الراية وجلُّ ما يختصره:
حذفه الأسانيد المخرجين التي ينقلها الزيلعي عند تخريج
الحديث.
- لكنه يحكم على كثير مما سكت عليه الزيلعي
من الأحاديث والآثار.
- استدراكاته قليلة على الزيلعي.
٣. البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير
لابن الملقن (٨٠٤).
(الوجيز في الفقه الشافعي للغزالي. وقد شرحه
الرافعي في كتاب ((فتح العزيز بشرح الوجيز))، ويعرف
بالشرح الكبير). طبع حديثاً في ٢١ مجدداً.
Scanned with CamScanner