النص المفهرس

44
ثانياً :- الكتب المصنفة في الأحاديث المشتهرة على
الألسنة.
- جمع كل مؤلف الأحاديث التي يراها مشتهرة بين
الناس والكلام عليها.
١- التذكرة في الأحاديث المشتهرة للزركشي
(٧٩٤هـ).
٢- المقاصد الحسنة للسخاوي (٩٠٢هـ).
٣- الدرر المنتشرة في الأحاديث المشتهرة للسيوطي
(٩١١هـ).
٤- تميز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة
الناس من الحديث لابن الديبع الشيباني (٩٤٤هـ)، وهو
اختصار للمقاصد في الكلام على الحديث الواحد، وزاد
علیه عدة أحاديث.
٥- كشف الخفاء ومزيل الإلباس مما اشتهر من
الأحاديث على ألسنة الناس للعجلوني (١١٦٢هـ)، جمع
المقاصد وزيادات.
وكلها مطبوع.
Scanned with CamScanner

45
ثالثاً :- المفاتيح والفهارس التي صنعها العلماء
والباحثون:
١ - مفتاح الصحيحين لمحمد الشريف بن
مصطفى التوقادي. طبع.
رتب أحاديث الصحيحين مع شروح القسطلاني
والعسقلاني والعيني والنووي على مسلم على حروف
المعجم ذاكراً الكتاب ورقم الباب.
٢ . ثم فهارس الكتب الأخرى.
Scanned with CamScanner

46
الطريقة الثالثة
تخريج الحديث عن طريق معرفة كلمة أو لفظة في متنه
المزايا:
١- سرعة الوصول إلى المراد بواسطتها.
٢- المؤلفون عليها يحددون موضع الحديث في
الكتب فيذكرون الكتاب والباب أو الجزء والصفحة.
٣- معرفة أي جزء من الحديث يمكن أن يوصل
إلى الحديث.
العيوب:
١- مستعملها يجب أن يكون على دراية باللغة
ليعرف كيف يجرد الكلمة فإنها تعتمد على الحروف
الأصلية للكلمة.
٢- لا تذكر الصحابي وإنما تعطيك الحديث عن
Scanned with CamScanner

47
كل الصحابة مما يجعلك ترجع له في كل المواضع لتصل
إلى الصحابي الذي معك.
لا يكفي أن تخرّج بناء على كلمة واحدة فلربما
خلت الرواية منها فلا تذكر الكلمة.
وتنقسم هذه الطريقة إلى قسمين:
١- فهارس الأحاديث المرتبة حسب كلمة فيها.
٢- کتب غریب الحدیث.
Scanned with CamScanner

48
أولاً :- فهارس الأحاديث المرتبة حسب كلمة فيها:
١ - المعجم المفهرَس لألفاظ الحديث.
وضعه جماعة من المستشرقين.
- ابتدأ به المستشرق فنسنك وجاء من بعده
آخرون.
- وقد ضم ٩ كتب: (الستة والموطأ والدارمي
وأحمد).
- ردوا الأفعال إلى أصلها ثم رتبوها إلى حروف
الهجاء.
- تحت الفعل المجرد ذكروا ماضيه ثم مضارعه ثم
الأمر منه ثم اسم المفعول وهكذا.
- بعد أن يذكر الجملة من الحديث تحت الكلمة
يذكر بجوارها من أخرجها من أصحاب الكتب التسعة
بادئاً بالكتاب الذي تطابق روايته الجملة المذكورة فيه
Scanned with CamScanner

49
حرفياً ويذكر اسم الكتاب ورقم الباب أو اسم الكتاب
ورقم الحديث أو الجزء والصفحة.
- لمسلم ومالك يذكر الكتاب ورقم الحديث،
ومسند أحمد يذكر رقم الجزء والصفحة، والباقي الكتاب
ورقم الباب.
٢ - معجم الألفاظ في صحيح مسلم لمحمد فؤاد
عبد الباقي.
جعله آخر الفهارس الستة لصحيح مسلم.
٣ - المعجم المفهرس لألفاظ سنن ابن ماجة
لمصطفى الأعظمي.
جعله ضمن عشرة فهارس لكتاب السنن الذي قام
بتصحيحه.
Scanned with CamScanner

50
ثانياً :- كتب الغريب:
بعض هذه الكتب تعد مصادر أصلية لأنها تذكر
الأحاديث بسند المؤلف، وبعضها غير أصلية لأنها تذكر
الحديث بدون سند، وتكتفي بذكر الصحابي فقط
فيستفاد منها بطريقة التخريج الأولى.
الكتب الأصلية:
١ . غريب الحديث لأبي عبيد (٢٢٤هـ). طبع
في حيدر آباد.
- ليس له ترتيب معين أبداً بل كل ما يقف عليه
يسجله عشوائياً بلا ترتيب فهو أول من كتب في هذا
الفن.
- يقول بداية كل فقرة قال أبو عبيد في حديث
النبي عليه السلام ويأتي بالحديث ويفسر الكلمة.
Scanned with CamScanner

51
- يذكر الأحاديث مسندة ولكن محقق الكتاب
جعل أسانيد الكتاب في التعليق.
٢ - غريب الحديث لابن قتيبة (٢٧٦هـ). طبع
أكثر من مرة.
- كتبه بعد النظر في غريب أبي عبيد فرأى أن ما
تركه نحواً مما ذكره فتتبع ما أغفل وكتب غريبه.
- لم يقتصر في كتابه على الغريب بل أودعه من
قصار أخبار العرب وأمثالها ما يمتع القارئ به وتكثر
الفائدة.
- بدأ كتابه بذكر الألفاظ الدائرة بين الناس في
الفقه والأحكام ليُعرف من أين أخذت تلك الألفاظ
كالوضوء والصلاة والنكاح والطلاق والظهار ..
- ثم ما جاء في حديث رسول الله من: ذكر القرآن
وسوره وأحزابه وسائر كتب الله.
- ثم ما جاء في الكتاب والحديث من ذكر
الكافرين والظالمين والفاسقين وما شابههم.
Scanned with CamScanner

52
- ثم ما جاء في الحديث من ذكر أهل الأهواء
الرافضة والمرجئة والقدرية والخوارج.
- ثم ابتدأ بتفسير غريب حديث رسول الله صلى
الله عليه وسلم للأحاديث الطوال والوفادات.
- ثم بدأ بأحاديث الصحابة مسنداً مسنداً مبتدأ
بالعشرة رضي الله عنهم.
- ثم باقي الصحابة، ثم النساء، ثم التابعين فمن
بعدهم.
- ثم ذكر أحاديث سمعها من أصحاب اللغة ولا
يعرف أصحابها.
- وهو يذكر الحديث أولاً ثم سنده.
٣. غريب الحديث للحربي (٢٨٥هـ).
- لم يصل منه سوى المجلدة الخامسة طبعت في
ثلاث مجلدات، وباقيه مفقود.
- مشى على طريقة المحدثين وطريقة اللغويين.
- طريقة المحدثين هي جمع الأحاديث المروية عن
Scanned with CamScanner

53
رسول الله صلی الله عليه وسلم من طريق صحابي فيضع
تحت عنوان " حديث ابن عباس " أحادیث ابن عباس
مثلاً.
- أما طريقة اللغويين فهي طريقة التقليب وهي
قائمة على تصنيف الحروف حسب مخرجها من الحلق
فأول الحروف فيه هي حروف الحلق ثم الأقرب فالأقرب
منه، وتوضع الكلمة الأولى في الباب من أول حروفها
أقرب الحروف للحلق، ثم تقلب الكلمة مثل حرب فأول
حروفها الحاء لأنه أقرب الحروف الثلاثة إلى الحلق ثم
تقلب فالثلاثي ستة أوجه:
حرب - حبر - رحب - ربح - بحر - برح.
والرباعي يكون أربعة وعشرون وجهاً مثل (جعفر)
والخماسي ١٢٠ وجه مثل سفرجل وهكذا.
- صنع له محققه فهارس لتسهل الاستفادة منه.
Scanned with CamScanner

54
٤ . غريب الحديث للخطابي (٣٨٨هـ). طبعته
جامعة أم القرى بمكة المكرمة.
- لم يتعرض لشيء فسره أبو عبيد أو ابن قتيبة في
كتابيهما إلا إن جاء عرضاً فيذكره.
- من أروع مقولاته في هذا الكتاب "لعل ما نأثره
منها لو بلغ أبا عبيد وصاحبه - يعني ابن قتيبة - لقالا
به، وانتهيا إليه، وذلك الظن بهما، يرحمهما الله ".
- يورد الحديث ثم يتبعه بسنده وأحياناً كثيرة يأتي
بسند آخر وبرواية أخرى ثم يفسر الكلمات اللغوية
ويؤيد تفسيرها بحديث آخر أو بعض أحاديث أو آية
قرآنية أو بيت شعر.
- وضع کتابه على نسق أبي عبيد وابن قتيبة حيث
ابتدأ بتفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
بأحاديث الصحابة ثم التابعين ثم ألحق بها مقطعان من
أحاديث لم يجد لها في الرواية سنداً.
Scanned with CamScanner

54
٤ . غريب الحديث للخطابي (٣٨٨هـ). طبعته
جامعة أم القرى بمكة المكرمة.
- لم يتعرض لشيء فسره أبو عبيد أو ابن قتيبة في
کتابیهما إلا إن جاء عرضاً فيذكره.
- من أروع مقولاته في هذا الكتاب "لعل ما نأثره
منها لو بلغ أبا عبيد وصاحبه - يعني ابن قتيبة - لقالا
به، وانتهيا إليه، وذلك الظن بهما، يرحمهما الله ".
- يورد الحديث ثم يتبعه بسنده وأحياناً كثيرة يأتي
بسند آخر وبرواية أخرى ثم يفسر الكلمات اللغوية
ويؤيد تفسيرها بحديث آخر أو بعض أحاديث أو آية
قرآنية أو بيت شعر.
- وضع کتابه علی نسق أبي عبيد وابن قتيبة حيث
ابتدأ بتفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
بأحاديث الصحابة ثم التابعين ثم ألحق بها مقطعان من
أحاديث لم يجد لها في الرواية سنداً.
Scanned with CamScanner

55
الكتب غير الأصلية:
١ . الفائق في غريب الحديث للزمخشري
(٥٣٨هـ). طبع وصوّر.
- العثور على طلب الحديث فيه كلفة ومشقة.
- يأتي بالحديث ويشرح كل ما فيه من غريب فتأتي
الكلمة في غير حرفها.
أول كلمة غريبة في الحديث مرتبة هجائياً مع ما
قبلها وبعدها.
٢ - المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث
لأبي موسى المديني (٥٨١هـ). طبعته جامعة أم القرى
بمكة المكرمة.
- جمع غريب القرآن وغريب الحديث ورتب
الكلمات ترتيباً هجائياً.
- استفاد كثيراً من غريبي أبي عبيد الهروي (٤٠١)
- وهو غير مطبوع - وخاصة في ترتيبه الهجائي.
- هذا الكتاب وكتاب أبي عبيد الهروي هما صاحبا
Scanned with CamScanner

56
الرمز عند ابن الأثير في النهاية.
٣ . النهاية في غريب الحديث لابن الأثير
(٦٠٦). طبع ثلاث مرات.
. أجمع كتب غريب الحديث، حيث لم يفته من
الأحاديث سوى نزر يسير استدركها السيوطي في
((التذييل والتذنيب على نهاية الغريب)).
- لم يقف عند حدود المادة اللغوية، بل يناقش
أحياناً مسائل فقهية، وقضايا صرفية، ويحاول التوفيق بين
أحاديث متعارضة.
- رتب المادة ترتيباً هجائياً.
Scanned with CamScanner

57
الطريقة الرابعة
تخريج الحديث عن طريق معرفة موضوع الحديث
المزايا:
١- يحتاج الطالب إلى معرفة معنى الحديث وهذا
ظاهر في معظم الأحاديث.
٢- تربي في الطالب ملكة فقه الحديث فبعد
استخدامها عدة مرات يصبح الباحث ذا قدرة على
معرفة موضوع الحديث.
٣- توقف الباحث على حديثه والأحاديث التي
في موضوعه مما ينشطه في البحث.
العيوب:
١- قد يخفى معنى الحديث على الباحث فلا
يستطيع تحديد موضوعه وعليه فلا يمكن تخريج الحديث.
قد لا يتفق رأي الباحث مع رأي المؤلف فيضع
Scanned with CamScanner

58
المؤلف الحديث في كتاب لا يتوقع الباحث وضعه فيه.
وهذه الطريقة تنقسم إلى ستة أقسام:
١- المصنفات الحديثية المرتبة على الكتب
والأبواب.
٢- المصنفات التي رتبت أحاديث كتب أخرى
على الموضوعات.
٣- الفهارس الحديثية المرتبة على الموضوعات
حسب حروف المعجم.
٤- كتب الفنون الأخرى غير الحديثية والتي
اعتنت بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
٥- كتب التخريج.
٦- کتب شروح الحديث التي اعتنى مصنفوها
بتخريج الأحاديث أثناء الشرح.
Scanned with CamScanner

59
أولاً :- كتب المصنفات الحديثة المرتبة على الكتب
والأبواب.
٢ - السنن
١ - الجوامع.
٣ - الموطآت.
٤ - المصنفات.
٦ - المستدركات.
٥ - المستخرجات.
٨ . الزوائد.
٧ . الجوامع.
٩ - الأجزاء.
١٠ - الترغيب والترهيب.
١١ . كتب صنفت في موضوع من الموضوعات
کالزهد.
١٢ - كتب الأحكام.
وهذا شرحها:
أ- الجوامع: ما وجد فيه من جميع الأنواع المحتاج
إليها من العقائد والأحكام والرقائق وآداب الأكل
والشرب والسفر والمقام وما يتعلق بالتفسير والتاريخ
Scanned with CamScanner

60
والسير والفتن والمناقب والمثالب، ولها معنى آخر سيأتي
تحت رقم (ز)، وأشهر كتب المعنى الأول:
الجامع الصحيح للبخاري (٢٥٦هـ) الجامع
الصحيح لمسلم (٢٦١هـ).
ب- السنن: وهي الكتب المرتبة على الأبواب
الفقهية وليس فيها شيء من الموقوف إلا النادر
وأشهرها:
سنن أبي داوود (٢٧٥هـ)، جامع الترمذي
(١٧٩هـ)، (ولعدم وجود كتاب العقائد فيه وضعه
العلماء في السنن)، سنن النسائي (٣٠٣هـ)، سنن ابن
ماجة (٢٧٣هـ)، سنن الدارمي (٢٥٥هـ)، سنن
الدارقطني (٣٨٥هـ)، سنن البيهقي (٤٥٨هـ).
ج- الموطآت: الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية
وتشتمل على المرفوع والموقوف والمقطوع وأشهرها:
موطأ الإمام مالك بن أنس (١٧٩ هـ).
د- المصنفات: وهي كالموطآت وأشهرها:
Scanned with CamScanner

61
مصنف عبد الرزاق (٢١١ هـ) مصنف ابن أبي شيبة
(٢٣٥ هـ).
هـ- المستخرجات: وهو الكتاب الذي يخرج فيه
مصنفه أحاديث كتاب آخر بأسانيد لنفسه من غير
طريق صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو من
فوقه شريطة ألا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سنداً
يوصله إلى شيخ أقرب إلا لفائدة ومن أشهرها:
مستخرج الإسماعيلي (٣٧١هـ) على البخاري،
مستخرج أبي عوانة على مسلم (٣١٦هـ)، طبع قطعة
منه.
و- المستدركات :- كل كتاب جمع فيه مؤلفه
أحاديث استدركها على كتاب آخر مما فات مصنفه
على شرطه من أشهرها:
مستدرك الحاكم (٤٠٥هـ). طبع مرات، أولها
بحيدر آباد.
ز- الجوامع: كل كتاب جمع فيه مؤلفه أحاديث
Scanned with CamScanner

62
عدة مصنفات مثل:
١ - الجمع بين الصحيحين للحميدي (٤٨٨ هـ).
طبع، لكنه مرتب على المسانيد.
٢ - جامع الأصول من أحاديث الرسول لابن الأثير
(٦٠٦هـ) جمع الكتب الستة وجعل مكان ابن ماجة
الموطأ. طبع مرتين.
- يذكر أولاً رمز الكتاب واسم الصحابي ثم يذكر
الحديث، ثم يختم بالتصريح باسم من رمز له أولاً.
- مرتب على الكتب، والكتب على الحروف، أما
الحميدي فعلى المسانيد.
- يذكر اختلاف الروايات في الحديث الواحد.
ح- الزوائد: هي الكتب التي جمع فيها مصنفوها
الأحاديث الزائدة في بعض المصنفات على الأحاديث
الموجودة في مصنفات أخرى من أشهرها:
١ . مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي
(٨٠٧هـ) ويشمل زوائد ثلاثة مسانيد وثلاثة معاجم
Scanned with CamScanner