النص المفهرس

أحببتُ من ذكر هذا المثال بيان صياغة التخريج بالتفصيل، تشجيعًا
للمبتدیء.
وأذكر فيما يلي تطبيقات محلولة، وأخرى غير محلولة، ليقوم المبتدىء
بحلّها، وأجعلها متنوّعةً، متدرِّجًا فيها من الأسهل إلى الأكثر صعوبة .
والتطبيقات الآتية كلّها لتخريج الأحاديث بحسب مواضيعها.
تطبيقات على تخريج الحديث بحسب موضوعه :
لأجل التبسيط للمبتدىء سأجعل هذه التطبيقات على ستّ مراحل :
المرحلة الأولى :
يُعطى الحديث مع الصحابيّ مع المخرِّج مع الكتاب والباب، ويترك
للمبتدىء الوصول إلى رقم الحديث والجزء والصفحة فقط.
مثال: أتمم صياغة حديث ابن عمر رضي الله عنهما: ((لا يقبل الله صلاةً
بغير طُهور، ولا صدقةً من غُلول))، الذي أخرجه:
- مسلم، الصحيح: كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة.
- والترمذي، الجامع: أبواب الطهارة، باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير
طهور.
- وابن ماجه، السنن: كتاب الطهارة، باب لا يقبل الله صلاة بغير
طهور.
- والبيهقي، السنن الكبرى: كتاب الطهارة، باب فرض الطهور
للصلاة .
وإتمامه بعد البحث يكون كالآتي:
- مسلم، الصحيح: كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة،
ح (٢٢٤/١)، ٢٠٤/١.
٥٩

- الترمذي، الجامع: أبواب الطهارة، باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير
طهور، ح (١)، ٥/١.
- ابن ماجه، السنن: كتاب الطهارة، باب لا يقبل الله صلاة بغير طهور،
ح (٢٧٢)، ١ /١٠٠.
- البيهقي، السنن الكبرى: كتاب الطهارة، باب فرض الطهور للصلاة،
١/ ٤٢.
وبعد حلّ هذا المثال على المبتدىء أن يتمّ صياغة تخريج الأحاديث
الآتية :
الأوّل: حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، ((أنّه عليه الصلاة والسلام
مسح بناصيته وعلى العمامة»، الذي أخرجه:
مسلم، الصحيح: كتاب الطهارة، باب المسح على الناصية والعمامة.
وأبو داود، السنن: كتاب الطهارة، باب المسح على الخفّين. والترمذي،
الجامع: أبواب الطهارة، باب ما جاء في المسح على العمامة مع الناصية.
والنسائي، السنن: كتاب الطهارة، باب المسح على العمامة مع الناصية. وابن
ماجه، السنن: كتاب الطهارة، باب ما جاء في المسح على الخفّين.
الثاني: حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا: ((إذا سمعتم
المؤذّن فقولوا مثل ما يقول)»، الذي أخرجه:
البخاري، الصحيح: كتاب الأذان، باب ما يقول إذا سمع المنادي.
ومسلم، الصحيح: كتاب الصلاة، باب استحباب القول مثل قول المؤذّن.
ومالك، الموطأ: كتاب الصلاة، باب ما جاء في النداء للصلاة. والدارمي،
السنن: كتاب الصلاة، باب ما يقال في الأذان. وأبو داود، السنن: كتاب
الصلاة، باب ما يقول إذا سمع المؤذّن. والترمذي، الجامع: أبواب الصلاة،
٦٠

باب ما يقول الرجل إذا أذّن المؤذّن. والنسائي، السنن: كتاب الأذان، باب
القول مثل ما يقول المؤذّن. وابن ماجه، السنن: كتاب الأذان، باب ما يقال إذا
أذّن المؤذّن.
الثالث: حديث وائل بن حُجْر رضي الله عنه: ((رأيت رسول الله وَله إذا
سجد وضع ر کتیه قبل یدیه، وإذا نهض رفع یدیه قبل ر کبتیه)) الذي أخرجه:
أبو داود، السنن: كتاب الصلاة، باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه .
والترمذي، الجامع: أبواب الصلاة، باب ما جاء في وضع اليدين قبل الركبتين .
والنسائي، السنن: كتاب التطبيق، باب رفع اليدين قبل الركبتين. وابن ماجه،
السنن: كتاب إقامة الصلاة، باب السجود. والدارمي، السنن: كتاب الصلاة،
باب أوَّل ما يقع الإِنسان على الأرض للسجود.
الرابع: حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: ((فيما سقت السماء
والعيون أو كان عَثَرِيًّا العشر، وما سقي بالنضح نصف العشر))، الذي أخرجه:
البخاري، الصحيح: كتاب الزكاة، باب العشر فيما يسقى من ماء السماء
وبالماء الجاري. وأبو داود، السنن: كتاب الزكاة، باب صدقة الزرع.
والترمذي، الجامع: كتاب الزكاة، باب ما جاء في الصدقة فيما يُسقى بالأنهار
وغيرها. والنسائي، السنن: كتاب الزكاة، باب ما يوجب العشر وما يوجب
نصف العشر. وابن ماجه، السنن: كتاب الزكاة، باب صدقة الزروع والثمار.
الخامس: حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه مرفوعًا: ((من صام
رمضان ثمّ أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر))، الذي أخرجه :
مسلم، الصحيح، كتاب الصيام، باب استحباب ستّة أيّام من شوّال إتْباعًا
لرمضان. وأبو داود، السنن: كتاب الصوم، باب في صوم ستّة أيّام من شوّال.
والترمذي، الجامع: كتاب الصيام، باب ما جاء في صيام ستّة أيّام من شوّال.
٦١

وابن ماجه، السنن: كتاب الصيام، باب صيام ستّة أيّام من شوّال. والدارمي،
السنن: كتاب الصوم، باب صيام الستّة من شوّال.
المرحلة الثانية :
يُعطى الحديث مع الصحابي مع المخرِّج مع الكتاب فقط، ويترك
للمبتدىء الوصول إلى الباب ورقم الحديث والجزء والصفحة.
مثال: أتمم صياغة حديث عليّ رضي الله عنه: (لو كان الدين بالرأي
لكان أسفل الخفّ أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله وَ ل يمسح
على ظاهر خفّیه))، الذي أخرجه:
أبو داود، السنن: كتاب الطهارة. والدارمي، السنن: كتاب الطهارة.
وابن أبي شيبة، المصنّف: كتاب الطهارات. والدارقطني، السنن: كتاب
الطهارة. والبيهقي، السنن الكبرى: كتاب الطهارة.
وإتمامه بعد البحث يكون كالآتي :
- أبو داود، السنن: كتاب الطهارة، باب كيف المسح، ح (١٦٢)،
٠١١٤/١
- والدارمي، السنن: كتاب الطهارة، باب المسح على النعلين،
١٨١/١.
- وابن أبي شيبة، المصنّف: كتاب الطهارات، باب في المسح على
الخفّين، ١/ ١٨١ .
- والدار قطني، السنن: كتاب الطهارة، باب الرخصة في المسح على
الخفّين، ح (٢٣)، ١٩٩/١.
- والبيهقي، السنن الكبرى: كتاب الطهارة، باب الاقتصار بالمسح
على ظاهر الخفّين، ١/ ٢٩٢.
٦٢

وبعد حلّ هذا المثال على المبتدىء أن يتمّ صياغة تخريج الأحاديث
الآتية:
الأوَّل: حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: ((إذا قلت لصاحبك
أنصت يوم الجمعة والإِمام يخطب فقد لغوت))، الذي أخرجه:
البخاري، الصحيح: كتاب الجمعة. ومسلم، الصحيح: كتاب الجمعة .
ومالك، الموطأ: كتاب الجمعة. وأبو داود، السنن: كتاب الصلاة.
والترمذي، الجامع: أبواب الجمعة. والنسائي، السنن: كتاب الجمعة. وابن
ماجه، السنن: كتاب إقامة الصلاة. والدارمي، السنن: كتاب الصلاة.
الثاني: حديث أبي قتادة رضي الله عنه مرفوعًا: ((إذا دخل أحدكم
المسجد فليركع ركعتين))، أو ((فلا يجلس حتّى يصلّ ركعتين)»، الذي أخرجه:
البخاري، الصحيح: كتاب الصلاة. ومسلم، الصحيح: كتاب المسافرين.
وأبو داود، السنن: كتاب الصلاة. والترمذي، الجامع: أبواب الصلاة.
والنسائي، السنن: كتاب المساجد. وابن ماجه، السنن: كتاب إقامة الصلاة.
الثالث: حديث عبد الرحمن بن يعمر الدِّيلي مرفوعًا: ((الحجّ عرفة))،
الذي أخرجه :
أبو داود، السنن: كتاب المناسك. والترمذي، الجامع: كتاب الحجّ.
والنسائي، السنن: كتاب الحجّ. وابن ماجه، السنن: كتاب المناسك.
والدارمي، السنن: كتاب المناسك. والدارقطني، السنن: كتاب الحجّ.
والحاكم، المستدرك: كتاب المناسك. والبيهقي، السنن الكبرى: كتاب
الحجّ.
الرابع: حديث أبي قتادة الأنصاري: ((مَن قتل قتيلاً فله سَلَبُه))، الذي
أخرجه :
٦٣

البخاري، الصحيح: كتاب فرض الخمس. ومسلم، الصحيح: كتاب
الجهاد والسير. ومالك، الموطّأ: كتاب الجهاد. وأبو داود، السنن: كتاب
الجهاد. وابن ماجه، السنن: كتاب الجهاد.
الخامس: حديث عائشة رضي الله عنها: ((خَيَّرَنا رسول الله ◌َّ فاخترناه
فلم یکن طلاقًا)»، الذي أخرجه:
البخاري، الصحيح: كتاب الطلاق. ومسلم، الصحيح: كتاب الطلاق.
وأبو داود، السنن: كتاب الطلاق. والترمذي، الجامع: كتاب الطلاق
واللِّعان. والنسائي، السنن: كتاب الطلاق. وابن ماجه، السنن: كتاب
الطلاق.
المرحلة الثالثة :
يُعطى الحديث مع المخرِّج مع رقم الكتاب والباب المذكورين في مفتاح
كنوز السنّة. ومن خلال رقم الكتاب ورقم الباب نتعرّف على عنوان الكتاب
وعنوان الباب. ومن ثمّ نستكمل البحث عن الحديث المطلوب، ونصوغ
التخريج كالمعتاد. وقبل التمثيل لذلك يحسن أن نَصِفَ كتاب مفتاح كنوز السنّة
باختصار، لما له من دورٍ مساعدٍ في تخريج الحديث.
كتاب مفتاح كنوز السنّة :
هذا الكتاب عبارة عن مجلّد واحد جمع فيه مؤلّفه ((فِنْسِنْك)) أحاديث
أربعة عشر كتابًا حديثيًّا بحسب الموضوعات. ورتّب موضوعاتها ألفبائيًّا. ورمز
إلى المخرِّجين برموزٍ نذكرها فيما يأتي، مع بيان كيفيّة الدلالة على موضع
الحديث فيها .
بخ : صحيح البخاري. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب
ورقم الباب .
٦٤

بد : سنن أبي داود. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب ورقم
الباب .
تر : جامع الترمذي. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب ورقم
الباب .
نس : سنن النسائي. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب ورقم
الباب .
مج : سنن ابن ماجه. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب ورقم
الباب .
مي : سنن الدارمي. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب ورقم
الباب .
مس : صحيح مسلم. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب ورقم
الحدیث .
ما : موطّأ مالك. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الكتاب ورقم
الحدیث.
ط : مسند الطيالسي. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الحديث فقط .
ز : مسند زيد بن علي. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم
الحدیث .
هش : سيرة ابن هشام. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الصفحة.
قد : مغازي الواقدي. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الصفحة .
حم : مسند أحمد. ويدلّ على الحديث فيه بذكر رقم الجزء
والصفحة .
٦٥

عد : طبقات ابن سعد. ويدلّ على الحديث فيه برقم الجزء والصفحة،
والقسم إن وجد.
وفي هذا المقام لا بدّ من الإِشارة إلى استخدام كتاب ((تيسير المنفعة
بكتابي مفتاح كنوز السنّة والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبويّ))، الذي
صنعه محمّد فؤاد عبد الباقي لتيسير التعرّف على عناوين الكتب والأبواب من
خلال معرفة أرقامها في تسعة كتبٍ من كتب السنّة هي: جوامع البخاري ومسلم
والترمذي، وسنن أبي داود والنسائي وابن ماجه والدارمي، وموطأ مالك،
ومسند أحمد.
كما يحسن أن نذكر أنّ رقم الباب كثيرًا ما يختلف بين طبعة وأخرى، ممّا
يستوجب البحث عن الحديث في الباب المعطى رقمه والذي يليه والذي يسبقه .
فإن لم نعثر على الحديث نبحث في بابين سابقين وبابين لاحقين، وربّما في
ثلاثة أبواب تسبق وثلاثة تلحق أو أكثر حتى نجد المطلوب، والله أعلم.
مثال: الحديث الذي أرغب في البحث عنه موضوعُه: آدم عليه السلام،
وبالتحديد: في يوم جمعة خلق آدم وأسكن الجنّة وأهبط منها.
هذا الحديث موضوعه يبدأ بالهمزة الممدودة وبالتالي هو في أوّل
الكتاب. ووجدته بالتحديد في الصفحة الأولى من مفتاح كنوز السنّة حيث ذكر
تخريجه كالآتي :
مس - ك ٧ ح ١٧ و١٨؛ ك ٥٠ ح ٢٧. بد - ك ٢ ب ٢٠٠.
تر - ك ٤ ب ١ و ٢؛ نس - ك ١٤ ب ٤ و ٥ و ٤٥.
مج ـ ك ٥ ب ٧٦؛ ك ٦ ب ٦٤. مي _ ك ٢ ب ٢٠٦.
ما -ك ٣ ح ٨٩؛ عد - ج ١ ق ١ ص ٨ قا.
حم - ثان ص ٣١١ و ٣٢٧ و ٥٤٠.
٦٦

وإتمامه بعد البحث يكون كالآتي :
مسلم، الصحيح: كتاب الجمعة، باب فضل يوم الجمعة،
ح (٨٥٤/١٧) و(٨٥٤/١٨)، ٥٨٥/٢، وكتاب صفات المنافقين وأحكامهم،
باب ابتداء الخلق وخلق آدم عليه السلام، ح (٢٧٨٩/٢٧)، ٢١٤٩/٤.
وأبو داود، السنن: كتاب الصلاة، باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة،
ح (١٠٤٦)، ١ / ٦٣٤ .
والترمذي، الجامع: أبواب الجمعة، باب ما جاء في فضل يوم الجمعة،
ح (٤٨٨)، ٣٥٩/٢، وباب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة،
ح (٤٩١)، ٣٦٢/٢.
والنسائي، السنن: كتاب الجمعة، باب ذكر فضل يوم الجمعة، ٩٠/٣،
وباب إكثار الصلاة على النبيّ وَلا يوم الجمعة، ٩١/٣، وباب ذكر الساعة التي
يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، ١١٤/٣ .
وابن ماجه، السنن: كتاب إقامة الصلاة والسنّة فيها، باب في فضل
الجمعة، ح (١٠٨٤)، ٣٤٤/١، وباب ذكر وفاته وَلّ، ح (١٦٣٦)،
٥٢٤/١.
والدارمي، السنن: كتاب الصلاة، باب في فضل الجمعة، ٣٦٩/١.
ومالك، الموطأ: كتاب الجمعة، باب ما جاء في الساعة التي في يوم
الجمعة، ح (١٦)، ١٠٨/١
وابن سعد، الطبقات الكبرى، ج ١، ق ١، ص ٨، قابل ما قبلها بما
بعدها .
أحمد، المسند: ٣١١/٢، ٣٢٧، ٥٤٠.
٦٧

ويجدر التنبيه هنا إلى أنّ مفتاح كنوز السنَّة كتابٌ مرتّب على
الموضوعات، وحديثنا الذي كنّا نتابع تخريجه لم نجده بلفظ واحدٍ في المصادر
التي وجدناه فيها، كما أنَّه ليس عن صحابيّ واحد. فإذا أردنا الصياغة الأمثل
فما علينا إلاَّ أن نذكر حديث كلّ صحابي على حدة. وأترك فعل هذا للقارىء
المبتدىء من باب التدريب له على الصياغة المثلى.
وبعد حلّ هذا المثال على المبتدىء أن يخرّج الأحاديث الآتية:
الأوّل: ((دعاء النبيّ ◌َّ لابن عبّاس)). وموضوعه في مفتاح كنوز السنّة:
ابن عبّاس.
الثاني: ((لو كنت متَّخذًا خليلاً من أمّتي لاتّخذت أبا بكر)). وموضوعه:
أبو بكر.
الثالث: «هذا جبلٌ يحبّنا ونحبّه)). وموضوعه: أُحُد.
الرابع: ((كان أوّل من أذّن)). وموضوعه: بلال.
الخامس: ((اتَّقوا النار ولو بشقّ تمرة)). وموضوعه: التصدّق.
السادس: ((أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله)).
وموضوعه: الجهاد .
السابع: ((تابعوا بين الحجّ والعمرة فإنَّهما ينفيان الفقر والذنوب)).
وموضوعه: الحجّ.
الثامن: ((إنَّها ليست بدواء ولكنّها داء)». وموضوعه: الخمر.
التاسع: ((الخيل معقودٌ في نواصيها الخير)). وموضوعه: الخيل.
العاشر: (يكون في آخر الزمان دجاجلة كثيرون)). وموضوعه: الدجّال.
المرحلة الرابعة :
يُعطى الحديث مع الصحابيّ مع المخرّج فقط ويترك للمبتدىء إتمام
صياغة التخريج.
٦٨

مثال: أتمم صياغة تخريج حديث عقبة بن عامر الجهنيّ رضي الله عنه
الذي أخرجه:
مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والطحاوي والبيهقي
بلفظ: ((ثلاث ساعات كان رسول الله صل﴿ ينهانا أن نصلّي فيهنّ أو أن نقبر فيهنّ
موتانا، حين تطلع الشمس بازغةً حتّى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتّى
تميل، وحين تضيّف الشمس للغروب)).
وإتمامه یکون كالآتي :
مسلم، الصحيح: كتاب صلاة المسافرين، باب الأوقات التي نُهي عن
الصلاة فيها، ح (٢٩٣/ ٨٣١)، ١ / ٥٦٨ - ٥٦٩.
وأبو داود، السنن: كتاب الجنائز، باب الدفن عند طلوع الشمس،
ح (٣١٩٢)، ٥٣١/٣.
والترمذي، الجامع: كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية الصلاة على
الجنازة عند طلوع الشمس، ح (١٠٣٠)، ٣٤٨/٣ -٣٤٩.
والنسائي، السنن: كتاب المواقيت، باب الساعات التي نهي عن الصلاة
فيها، ١/ ٢٧٥ .
وابن ماجه، السنن: كتاب الجنائز، باب ما جاء في الأوقات التي
لا يصلّى فيها على الميت، ح (١٥١٩)، ٤٨٦/١.
والطحاوي، شرح معاني الآثار: كتاب الصلاة، باب مواقيت الصلاة،
١٥١/١.
والبيهقي، السنن الكبرى: كتاب الصلاة، باب النهي عن الصلاة في
هاتين الساعتين، ٤٥٤/٢ .
٦٩
٦

وبعد حلّ هذا المثال على المبتدىء أن يكمل صياغة تخريج الأحاديث
الآتية:
الأوّل: حديث عمر رضي الله عنه مرفوعًا: ((الذهب بالذهب رِبًا إلاَّ هاءً
وهاء، والبرّ بالبرّ ربًا إلَّ هاءً وهاء، والتمر بالتمر ربًا إلَّ هاءً وهاء، والشعير
بالشعير ربًا إلَّ هاءً وهاء)»، الذي أخرجه البخاري، ومسلم، ومالك،
والدارمي، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وعند أكثرهم
الذهب بالورِق.
الثاني: حديث أمّ حبيبة رضي الله عنها مرفوعًا: ((لا يحلّ لامرأةٍ مؤمنةٍ
تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على مَيْتٍ فوق ثلاث ليال، إلاَّ على زوج أربعة
أشهر وعشرًا))، الذي أخرجه البخاري ومسلم ومالك وأبو داود والترمذي
والنسائي.
الثالث: حديث عائشة رضي الله عنها: ((كان فيما نزل من القرآن عشر
رَضَعاتٍ معلوماتٍ يحرّمن، ثمّ نسخن بخمس معلومات. فتوفّي رسول الله وَلِّل
وهي فيما يُقرأ من القرآن))، الذي أخرجه: مسلم ومالك والشافعي والدارمي
وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي.
الرابع: حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: ((الأيّم أحقّ بنفسها
من وليّها والبكر تُستأمر في نفسها، وإذنها صُماتها))، الذي أخرجه: مسلم
ومالك وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، والدارمي والبيهقي.
الخامس: حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: ((اليمين على نيّة
المستحليف))، الذي أخرجه: مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابن
أبي شيبة والحاكم والبيهقي.
٧٠

المعجم الموضوعي لأصول السنّة الثمانية :
يجدر التنبيه في هذه المرحلة إلى أنّ الباحث يحتاج إلى معرفة عناوين
الكتب الموجودة في المصنّفات الموضوعية، حتّى يعرف في أيّ المصنّفات
ينبغي أن يبحث عن موضوع الحديث الذي معه .
ويمكن الاستعانة في هذا المقام بالفهرس الآتي الذي صنعه الأستاذ
محمّد فؤاد عبد الباقي - رحمه الله تعالى - مع مراعاة اختلاف الأرقام بحسب
الطبعات .
٧١

فهرس عام لأسماء كتب أصول السنّة الثمانية
مرتبة على حروف الهجاء، مع ذكر رقم كل كتاب منها
اسم الكتاب
البخاري مسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجه الدارمي مالك
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
(حرف الألف)
١ - الآحاد
٩٥
-
٤٠
-
مسب
-
انظر : الاستئذان
٣ - آداب القضاة
--
-
حب
-
٢٩
١٣
انظر : الاحاد
٩٥
1
٤٠
٤١
٣٣
-
٥ - الإحباس
٦ - الأحكام
٧ - أخبار الآحاد
٨ - الأدب
٩ - الأذان
١٠- استتابة المرتدين
١١- الاستسقاء
١٢ - الاستعاذة
٥٠
-
-
حسب
سسے
1
١٣- الاستقراض وأداء الديون
١٤- الاستئذان (والآداب)
١٥- أسماء النبيّ ◌َية
١٦ - الأشربة
انظر : الضحايا
٠
١٧ - الأضاحي
١٨ - الأطعمة
٧٠
حمص
٢٦
٢٣
٢٩
٨
٤٢
٩
٦
المجد
١٩ - الاعتصام بالكتاب والسنَّة
٩٦
-
سم
١٩
٥٤
انظر : الآداب
-
٧٤
٧٣
٣٦
٣٥
١٦
١٧
-
٣٠
٥١
٢٤
٢٥
-
بـ
١٧
١٣
انظر : صلاة
٩
١٥
٣
١٣
٤٩
سس
1
--
٤ - الإجارة
٣٧
٩٣
٣٨
٧٨
١٠
سـ
-
سـ
٧
٣
انظر : القضاة
ب
-
1
انظر: أخبار الآحاد
٢ - الآداب
-
حسب
-
مسـ
-
٨٨
٤٣
٧٩
جمعت
٤٠
مسم
٦١
٢٦
-
٧٢

bene
البخاري مسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجه الدارمي مالك
رقم
رقم
١٩
٢٠ - الاعتكاف
انظر: الصلاة
٢١ - افتتاح الصلاة
٢٢- الاقامة
٣٦
٢٣ - الأقضية
٨٩
٢٤- الإكراه
٢٥- ألفاظ في الأدب
انظر: الخراج
٢٦- الامارة
٢٧- الإمامة
٢٨- الأمر بالوضوء لمن
مس القرآن
٢٩- الأنبياء
٣٠- إيجاب الأضاحي
انظر : النذور والحرث
٢٢
٨٣
-
٢
٣١- الأيمان والنذور
(والمزارعة)
٣٢- الإِيمان وشرائعه
(حرف الباء)
٥٩
٣٣_ بدء الخلق
١
٣٤_ بدء الوحي
٣٥_ البروالصلة
٥٥
٣٦- البيعة
٣٩
١٨
٤٤
١٢
٢٢
٢١
٣٤
٣٧_ البيوع
(حرف التاء)
٣٨- التجارات
٣٩- تحريم الدم
٣١
٤٠- التراويح
٣٢
١٢
٤٢ - التطبيق
٤٣- التطوع
انظر : الرؤيا
٤٤- تعبير الرؤيا
٤٥ - تفسير القرآن
انظر: السفر وقصر الصلاة
1
٤٦- تقصير الصلاة في السفر
وصلاة المسافر
١
ص
حسب
١
--
1
١٥
١٨
--
رقم
رقم
رقم
رقم
٣٣
١٤
--
١١
-
-
1
٢٣
٣٠
-
٤٠
-
١٩
٣٣
١٠
--
انظر: مس القرآن والقرآن
١٥
س-س
مس
1
س-
-
١٦
-
٣٥
٢١
٢٧
٣٨
٤٧
-
-
-
٢٥
٤٥
-
---
٣٩
1
٧٣
اسم الكتاب
رقم
رقم
--
--
٥
حسن
جسس
-
-
٦٠
--
حجب
٩١
٤٤
٥٤
٦٥
١٢
٣٧
-
٤١- الترجل
٣٥

اسم الكتاب
البخاري مسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجه الدارمي مالك
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
٤٧- التمني
١٩
--
س
سد
٤٩- التوبة
٥٠- التوحيد
٥١- التيمم
(حرف الثاء)
٥٢- ثواب القرآن
(حرف الجيم)
٢٨
انظر : الصيد
٥٣- جزاء الصيد
٥٨
---
١
س-
٥٥_ الجماعة
انظر: غسل يوم الجمعة
٥٦- الجمعة
١٦
٥٧- الجنائز
انظر : صفة الجنة
٥٨ - الجنة
انظر : فضائل الجهاد
٥٩- الجهاد والسير
والسير
انظر: صفة جهنم
٦٠- جهنم
(حرف الحاء)
٢٥
١٥
٧
٢٤
س --
٢٠
انظر: مناسك الحج
٨٦
٢٩
٣٧
١٥
٢٠
١٣
٤١
٦٣- الحرث والمزارعة
انظر : القراءات
٦٤- الحروف والقراءات
٦٥- حسن الخلق
٦٦ - الحمام
٦٧- الحوالات
٦٨- الحيض
٦٩- الحِيل
(حرف الخاء)
٧٠- الخاتم
٧١- الخراج والإِمارة والفيء
٤٤
والدة
انظر : فرض الخمس
٧٣- الخمس
٥٧
١
بسطه
انظر: الإمارة والفيء
٧٢- الخصومات
٣٨
-
جمب
٤٧
--
-
٣٠
١٤
٦
٢١
٨
٢٠
٣٦
٢٥
٢٤
١٦
٢١
٥٦
٣٢
٢١
١٥
٣٧
---
٥٧
٦١- الحج
٦٢ - الحدود
٤١
٢٩
٤
س
٥ >
انظر : صلاة الجماعة
١١
٧
١١
٢٣
٥١
٩٧
-
مصدرہ
٧
٤
سيس
سب
٤٢
س
1
1
منصبه
انظر : الأيمان
٦
٣
مجيب
........
٧٤
سم*
٩٤
٤٨- التهجد
٤٩
٥٤- الجزية
---
سيط
٣٣

اسم الكتاب
البخاري مسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجه الدارمي مالك
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
١٢
-
-
-
-
(حرف الدال)
٧٦- الدعاء
!
٧٧- الدعوات
٨٠
٤٥
---
٦٠
٧٨- دعوة المظلوم
٧٩- الديات
(حرف الذال)
انظر: الصيد والذبائح
٨٠- الذبائح والصيد
٤٨
جب
جب
٨١ـ الذكر والدعاء
(حرف الراء)
سس
٨٢- الرضاع
٨١
٨٣_ الرقاق
٣٣
-
٦
٨٥_ رمضان
١٦
1
٨٦- الرهن
انظر : تعبير الرؤيا
(حرف الزامي)
٢٤
٨٨_ الزكاة
٨٩- الزهد
٩٠ - الزينة
(حرف السين)
٩١ - السارق
١٧
٩٢ - سجود القرآن
انظر : صلاة السفر
٩
٥٣
٩٤- السلام
٣٥
٣٩
محفظة
٤
٢٢
١٣
١٧
انظر: الجهاد
٩٨٠ - السير
(حرف الشين)
٤٢
٩٩ - الشرب (المساقاة)
انظر : المساقاة
سس
-
-
1
جيب
٢٧
٢٤
٧٢
--
١٧
١٠
ب
٢٠
٨٤_ الرقبى
٦
-
بىبىبس
٤٨
-
٣٢
٣٥
١٠
٥٢
١٧
٣
٨
٢٣
٥
٩
٤٢
١٢
1
-
--
٧
>
عقد التفا
٩٣ - السفر
٣٩
٣٤
٣٧
انظر : قطع السارق
٩٥ - السلّم
٩٦ - السُّنَّة
٩٧۔۔ السهو
١٩
-
ج-
سيـ
٣٨
١٤
٢١
١٥
-
لسے
مسب
٨٧
--
--
٧٤- الخوف
٧٥_ الخيل
١١
انظر: صلاة الخوف
٧٥
soonas
حسب
١
انظر : شهر رمضان
٨٧_ الرؤيا
٩١
٤٨
١
-
٤٦
١٨
٢٨
٣٤
٣٠
٥٣

اسم الكتاب
البخاري مسلم أبوداود الترمذي النسائي ابن ماجه الدارمي مالك
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
١٠٠- الشركة
٥٤
جسس
-
-
٥١
سم
-
-
٣٥
١٠٤ - الشفعة
١٠٥ - الشهادات
انظر : رمضان
١٠٦- شهر رمضان
(حرف الصاد)
١٠٧ - الصدقات
١٠٨- صفات المنافقين
انظر : الجنة
١٠٩- صفة الجنة
انظر : جهنم
١١٠- صفة جهنم
انظر: القيامة
١١١- صفة القيامة
٤٩
١١٢- صفة النبيّ ◌َه
وانظر: المواقيت، وافتتاح
الصلاة، ووقوت الصلاة
١١٤- صلاة الاستسقاء
١١٥ - صلاة التراويح
انظر: الجماعة
١١٦- صلاة الجماعة
١٢
-
1
١٩
انظر : العيد
١١٨- صلاة العيدين
٧
١١٩- صلاة الليل
انظر : السفر
١٢٠ - صلاة المسافرين
١٢١ - الصلاة في مسجد مكة
والمدينة
٢٠
1
--
-
٢٢
٧
٤
١٨
٧٢
-
١٢٤ - الصيد والذبائح
(حرف الضاد)
انظر : الأضاحي
١٢٥_ الضحايا
(حرف الطاء)
١٢٦ - الطبّ
٧٦
٢٧
٢٦
٣١
1
٧٦
حسسـ
٦
حس
1
1
1
٣٦
٣٧
٣٥
حسب
1
٢
٢
١
١١٣ - الصلاة
٢
٣
٤
٩
٨
٣١
-
٤
-
-
١٢٢ - الصلح
١٢٣ - الصوم (الصيام)
٣٠
١٣
١٤
٦
٤٢
٢٨
٧
٢٥
انظر : الذبائح
١٦
٤٣
٢٣
-
-
١٠١- الشروط
١٠٢ - الشَّعْر
٤١
جسس
١٠٣ - الشِّعْر
٣٦
-
-
٣٣
1
-
-
-
-
سـ
-
جسم
1
٢
٥
س
1
١١٧- صلاة الخوف
٨
wan
جبـ
٦
-
٩
١٥
٥٨
٥٠
-
-
٤٧
-
-
١٧
٥٢
٣٤
--
١٨
٨
انظر: الاستسقاء
جبيب
٥٣
.

اسم الكتاب
البخاري مسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجه الدارمي مالك
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
انظر: الأطعمة
١٢٧ - الطعام
٦٨
١٨
١٣
١١
٢٧
١٠
١٢
٢٩
١٢٩ - الطهارة
(حرف العين)
١٣٠ - العتق (العتاق)
(والولاء)
٤٩
٢٠
٢٨
مجم
٣٦
-
-
٤٣
١٣٢- العقول
٧١
١٣٣- العقيقة
٣
١٣٤- العلم
١٣٥- العمرى
٢٦
-
سس
1
١٠
١٣٨- في العيدين
انظر : صلاة العيدين
أنظر : الوضوء من العين
١٣٩ - العين
(حرف الغين)
١٤٠ - الغسل (والتيمم)
انظر : الجمعة
١٤١- غسل يوم الجمعة
(حرف الفاء)
١٤٢- الفتن
١٤٣ _ الفرائض
١٤٤- فرض الخمس
١٤٥ - الفرع والعتيرة
١٤٦_ الفضائل
١٤٧- فضائل أصحاب
النبيّ ◌َّه
٦٢
-
٢٠
انظر : الجهاد
٦٦
٢٩
٠ ٠٫٣
٣٢
مصبو
صبيدي
١
-
-
-
!
1
-
٣٤
٣١
-
٢٧
٨٥
٢٣
١٨
٢٧
٢٣
٢١
سما
حسن
-
٤١
١
س-
-
1
-
٤٣
٤٤
١٤٨- فضائل الجهاد
١٤٩- فضائل القرآن
١٥٠ - فضائل المدينة
- ١٥١ - فضل ليلة القدر
١٥٢ - الفيء
انظر: قسم الفيء،
الخراج، الإمارة
-
حب
-
-
سسـ
٤٠
-
ب
1
٣٩
٢٤
س
ـس
--
1
١٣٧- العمل في الصلاة
١٣
٨
٥٠
-
1
1
-
حسم
حسسے
!
-
٥٢
٩٢
--
٣٤
١٩
٣٨
١٣١ - عشرة النساء
-
-
-
-
-
١٢٨_ الطلاق (واللعان)
٢
١
١
١
١
٢
-
٧٧
-
حسب
حسب
ص ---
٢٣
1
س
٢٦
٥٩
٤٧
١٣٦- العمرة
٢١
٥
٤
٣٦
٥٧
٣٨

اسم الكتاب
البخاري مسلم أبوداود الترمذي النسائي ابن ماجه الدارمي مالك
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم
رقم رقم
رقم
(حرف القاف)
١٤
١٥٣- القبلة
--
س
عدس
٩
٤٦
١٥٤- القدر
انظر: الحروف
١٥٥ - القراءات
٣٢
١٥٦- القراض
انظر: الأمر بالوضوء
١٥٧ - القرآن
ومس القرآن
١٥٨- القسامة
انظر: الفيء
١٥٩- قسم الفيء
١٦٠ - قصر الصلاة في السفر
انظر : آداب القضاة
١٦١ - القضاة (آداب)
١٦٢- قطع السارق
١٦٣- قيام الليل وتطوع النهار
١٦٤ - القيامة
(حرف الكاف)
١٦٥- کراءالأرض
٣٤
١٦٦- الكسوف
١٦
١٠
١٦
--
جيب
١٦٨- الكفالة
٥٦
(حرف اللام)
١٧٠ - اللباس (لبس الثياب)
٧٧
٣٧
١٩
-
حس
--
١٧٣- ليلة القدر
-
(حرف الميم)
١٧٤ - المحصر
--
سسے
٤٠
-
انظر : فضائل المدينة
١٧٦ - المدينة
٧٥
1
-
١٧٧- المرضى
انظر: الأيمان والنذور
١٧٨- المزارعة
انظر: الأمر بالوضوء، القرآن
١٧٩ - مسّ القرآن
بسب
س
١٥
-
-
-
١
1
-
--
٢٠
-
جم
٣٥
--
-
!
-
٣٢
٤٨
١٧١ - اللعان
انظر: الطلاق
١٧٢ - اللقطة
٤٥
٣١
١٠
١٨
٤٥
٢٩
٢٩
٣٠
----
٤٣
ـيس
1
-
--
-
!
٢٨
٤٥
-
٣٨
سب
-
-
٤٩
صـ
٤٦
١١
١٢
٨٤
١٦٧ - الكفارات
٣٩
١٦٩- الكلام
١٥
سيد
٤٤
-
انظر : السفر
٩
--
انظر : صفة القيامة
بسبب
ware
٢٢
٣١
جبـ
جسس
٣٢
٢٧
١٧٥_ المدبَّر
٣٥
-
٧٨
٨٢
٤٦