النص المفهرس

أنوار
٥٠١
أنوار
في العنوان ويحقق إذا لم يكن هناك
التباس من قبل النساخ والمفهرسين والله
أعلم .
أحمد بن علي النوبي المتوفى نحو سنة
١٠٢٧ هـ (كحالة ٢ : ٢٤).
... كشف الأحوال المبتذلة في سبق كلام
البيضاوي لمذهب المعتزلة
خ جوتا ١ : ٤١٥، بخط المؤلف ١٠٢٧ هـ
( الفهرس الشامل ١ : ٦٧١ ) .
أنوار السرائر وسرائر الأنوار
رائية الشريشي
لأبي العباس أحمد بن محمد البكري الشريشي المتوفى سنة ٦٤١ هـ. (الأعلام ١ : ٢١٩)
منظومة في التصوف ( بروكلمان ٤ : ٤١٧ ) طبع بدمشق سنة ١٣٨٦ هـ.
محمد بن أحمد بن محمد الدقاق ( القرن
السابع ) .
- شرح أنوار السرائر
خ أوله : الحمد لله الذي زين جوارح أوليائه
بأعمال المتقين إلخ خ مكتبة قاريونس
بنغازي برقم ١١٢٥ وأخرى بنفس المكتبة
٠١١٢٢
أحمد بن أحمد زروق البرنسي المتوفى سنة
٨٩٩ هـ ( سبق ) .
- شرح الشريشية ( مقدمة عمدة المريد : ١٤).
محمد بن علي الشطيبي المتوفى سنة ٩٦٣ هـ
( معلمة المغرب : ٥٣٧٩ ) .
- شرح أنوار السرائر
أحمد بن أبي القاسم الصومعي الهروي التادلي
المغربي المتوفى سنة ١٠١٣ هـ ( سيأتي في
حزب الشاذلي ) .
- شرح الشريشية على مقامات الصوفية
( هدية العارفين ١ : ١٥٢، معجم
المطبوعات المغربية : ٢٠٨ ).
أحمد بن يوسف الفاسي المتوفى سنة
١٠٢١ هـ (اليواقيت الثمينة ١ : ٢٣، كحالة
٢ : ٢١٤) .
شرح رائية الشريشي
خ جعفر ولي ٢٠٣ وشستربتي ٤١٣١ طبع
بمصر سنة ١٣١٦ هـ .
محمد مكي التونسي المعروف بعزوز المتوفى
سنة ١٣٣٤ هـ ( سبق ) .
- الفانوس الدائر على أنوار السرائر
( إيضاح المكنون ٢ : ١٥٤ ).
محمد باي بلعالم الأولفي ( معاصر )
- المباحث الفكرية شرح الأرجوزة البكرية
( معلمة التراث الجزائري : ١٣٩ ) .

أنوار
٥٠٢
الأنوار
أنوار السعادة في شرح كلمتي الشهادة
لمحيي الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي المعروف
بالکافیجي المتوفى سنة ٨٧٩ هـ.
( بغية الوعاة : ٤٨، الضوء اللامع ٧ : ٢٥٩، شذرات الذهب ٧: ٣٣٦) أوله: الحمد لله الذي
خلق الأرض عبرة لذوي الهدى إلخ خ برلين ٢٤٣٧ ودار الكتب المصرية ثان ١ : ١٦٥ ( بروكلمان
٦ : ٤٦٧ ) .
- السعادة المنقادة شرح أنوار السعادة
محمد بن عيسى بن عبد الرحمن الديري
خ كوپريلي ٢٧ ( بلوط : ٣٠٢٠ ).
المقدسي المتوفى سنة ١٠٨٧ هـ ( هدية
العارفين ٢ : ٢٩٥ ).
الأنوار السنية في الألفاظ السنية
لأبي القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن جزي الكلبي الغرناطي المتوفى سنة
٧٤١ هـ.
( الدرر الكامنة ٣ : ٣٥٦، الديباج المذهب: ٢٩٥، نفح الطيب ٣ : ٢٧٠ ) خ خزانة تطوان
٨٥٠٣٥٠ وباريس ٥٥٦١ وأوقاف السليمانية ١ - ١٠٣ مجاميع (الفهرس الشامل ( حديث) :
٢٦٠) ط بيروت دار ابن حزم ٢٠١٠ م والمغرب تطوان سنة ١٤١٤ هـ ومصر مطبعة السعادة سنة
١٣٤١ هـ.
أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن
علي القيسي المعروف بالمنتوري
المتوفى سنة ٨٣٤ هـ ( سيأتي في الدرر
اللوامع ) .
- مناهج العلماء الأخيار في تفسير أحاديث
کتاب الأنوار
خ خزانة القرويين ٢٠٧ والأزهرية ( ١٩٩٨ )
٢٢٣٧٣.
أبو الحسن علي بن محمد القلصادي المتوفى
سنة ٨٩١ هـ ( سبق ) .
- لب الأزهار في شرح الأنوار
خ خزانة تمكروت ٢ - ٨٥ (١٩١٣) وبلدية
الإسكندرية ١٨٦٣ د ( الفهرس الشامل
( حديث ) : ١٣٣١) ودار الكتب الوطنية
( تونس ) : ٤١٨٧ . ط دار ابن حزم سنة
١٤٣٠ هـ .

أنوار
٥٠٣
الأنوار
أنوار العقول
لنور الدين عبد الله بن حميد السالمي المتوفى سنة ١٣٣٢ هـ
ط مسقط وزارة التراث القومي
قصيدة في التوحيد
- بهجة الأنوار شرح مختصر على العقيدة
الأنوار لعمل الأبرار
لجمال الدين يوسف بن إبراهيم الأردبيلي الشافعي المتوفى سنة ٧٩٩ هـ.
( الضوء اللامع ١١ : ١٨٤، شذرات الذهب ٦ : ٢٦٤، الأعلام ٨ : ٢١٢) قال في كشف الظنون :
١٩٥ "كتاب معتبر متداول جمع فيه ما يعم به البلوى من المسائل المهمة غير المذكورة في
المعتبرات أوله : الحمد لله الحميد المجيد المحصي إلخ ذكر أنه اعتمد على الأكثر على الكتب
السبعة الكبير والصغير للرافعي والروضة وشرح اللباب والتعليقة والحاوي والمحرر" خ دار الكتب
الظاهرية بدمشق برقم ٢٧٣ ، فقه شافعي وأخرى برقم ٣٩٢٤ ، فقه شافعي بمكتبة الأوقاف ببغداد
وثالثة بنفس المكتبة برقم ٤٢٢٢ ورابعة برلين ٤٥٩٨ .
طبع بمصر بالمطبعة الميمنية سنة ١٣١٠ هـ في مجلدين وطبع سنة ١٣٢٨ هـ بالمطبعة الجمالية
بمصر ( سركيس : ٤٢٣ ) .
مجهول ...
- روض الأنوار
خ سنة ٨٤٠ هـ بالمسجد الأعظم بقم ٣٧٥٥
( الفهرس الشامل ( فقه ) ٥ : ١٨٨).
علي بن محمد بن سعد بن محمد ابن خطيب
الناصرية الجبريني الطائي الحلبي المتوفى
سنة ٨٤٣ هـ ( الضوء اللامع ٥ :٣٠٣).
- شرح الأنوار الأردبيلي
نور الدين علي بن أحمد بن عمر البوشي
الشافعي المتوفى سنة ٨٥٦ هـ ( الضوء اللامع
٥ : ١٧٨، هدية العارفين ١ : ٧٣٣، كحالة ٧ :
٢٢).
- شرح الأنوار لعمل الأبرار
خ أوقاف الموصل ١٩ - ١٨ - ٣ في ٢٤٨
ورقة تحت عنوان حاشية على الأنوار
( الفهرس الشامل ٤ : ٣ - ٣٥١) .
شاه فتح الله بن أبي يزيد بن عبد العزيز
الشرواني المتوفى سنة ٨٥٧ هـ ( الضوء اللامع
٦ : ١٦٧) وسبق في إرشاد الهادي .
- شرح الأنوار الأردبيلي ( فارسي )

الأنوار
٥٠٤
الأنوار
خ برلين ٢٠٢٩ ودنشكاه طهران ٢٩٩١
( بلوط : ٢٣٤٣ ) .
تقي الدين عمر بن محمد بن معيبد المشهور
بالفتى اليمني المتوفى سنة ٨٨٧ هـ ( الضوء
اللامع ٨: ١٣٢، البدر الطالع ١ : ٥١٣، هدية
العارفين ١ : ٧٩٤، مصادر الفكر الإسلامي :
١٠٤ ) .
- أنوار الأنوار في زوائد الأنوار لعمل الأبرار
عبد الله بن محمد بن محمد الإيجي المتوفى
سنة ٨٩٤ هـ ( الضوء اللامع ٥ : ١٢٠).
- شرح الأنوار
جلال الدين محمد بن أسعد الدواني الشيرازي
المتوفى سنة ٩١٨ هـ ( النور السافر : ١٣٣ ،
شذرات الذهب ٨: ١٦٠ ، كحالة ٩ : ١٤٧،
الضوء اللامع ٧ : ١٣٣ ) .
- شرح الأنوار
أوله : الحمد لله رب العالمين وصلاته
وسلامه على سيدنا محمد وصحبه
أجمعين إلخ خ سنة ٨٩٥ هـ في ٣٥٠
ورقة بالظاهرية بدمشق برقم ٢٧٥ فقه
شافعي أخرى خ في ١٦٣ ورقة بأوقاف
الموصل برقم ٣٥ - ٨ .
- تراجم الفقهاء المذكورة في كتاب الأنوار
لأعمال الأبرار
خ مدرسة الحاج زكريا بالموصل ٣٥/٨
وقونية ٧١١٢ ( بلوط : ٢٦١٢ ).
نور الدين أبو الحسن علي بن محمد المعروف
بالأشموني المتوفى سنة ٩١٨ هـ ( البدر الطالع
١ : ٤٩١، كحالة ٧ : ٢٢٥).
- بسط الأنوار على الأنوار لعمل الأبرار
خ بالمكتبة الأزهرية الموجود منه الجزء
الثاني خ سنة ٩٢٣ هـ في ٣١٣ ورقة برقم
٩٠٠ ( ١٣٢ ) .
محيي الدين محمد الكرماني المتوفى سنة
٩٦٣ هـ (شذرات الذهب ٢٢٦:٨، هدية
العارفين ٢ : ٢٤٥، كحالة ١٢ : ٨).
- حاشية على الأنوار الأردبيلي
عمر الصمداني الكردي الشافعي المولود نحو
سنة ١٠٣٠ هـ ( فوائد الارتحال ٣ : ٧٨١ ).
- شرح الأنوار الأردبيلي
محمد ملا الكردي .
- حاشية على الأنوار لعمل الأبرار
خ سنة ١٢٦٣ هــ بأوقاف السليمانية
بالعراق .
حسن بن عبد الله الخبوشاني المتوفى سنة
١٢١١ هـ (هدية العارفين ١ : ٣٠١).
- حاشية على الأنوار لعمل الأبرار
أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز الضمدي
المتوفى سنة ١٢٢٢ هـ (نيل الأوطار ١ :
١٣٥، كحالة ١ : ٢٩٥، البدر الطالع ٧٦:١،
مصادر الفكر الإسلامي : ٢٦٤ ) .
- مشارق الأنوار
( شرح على الأنوار ) في أربعة مجلدات .
حسن بن عبد الله بن إسماعيل الدركزلي
المتوفى سنة ١٢٦٥ هـ ...
- كشف الأسرار عن خفايا بعض عبارات
الأنوار

الأنيس
٥٠٥
أهدى
خ جامعة الحكمة بغداد (٧/١٨٣)
( الفهرس الشامل ( فقه) ٨ : ٢٦٨).
... الكمثري
● حاشية على الأنوار ط مع أصله سنة
١٣١٠ هـ .
الحاج إبراهيم ...
· حاشية على الأنوار طبع مع أصله سنة
١٣١٠ هـ .
واختصره :
محمد بن أحمد بن علي بافضل الحضرمي
المتوفى سنة ٩٠٣ هـ (الضوء اللامع ٧ : ١٤،
صلة الأهل : ١٨٩، مصادر الفكر الإسلامي :
٢٢٩) .
* نور الأبصار في مختصر الأنوار
خ أحقاف حضرموت : ١٠٢٥ ورقم ١٠٢٦
ومكتبة محمد بن عبد الرحمن باشيخ
بدوعن حضرموت .
وعليه الشرح الآتي :
محمد بن أحمد الفاكهي الحنفي المتوفى
سنة ٩٩٢ هـ ( النور السافر : ٤٠٤، كحالة ٨ :
٢٩٨ ) .
- شرح مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار
في فقه الشافعية
محمد بن أحمد بافضل ( القرن الثالث عشر )
- شرح نور الأبصار
( صلة الأهل : ٢٦٢ ) .
الأنيس المطرب
لأبي الحسن علي بن محمد بن أبي زرع الفاسي المتوفى سنة ٧٢٦ هـ.
( الأعلام ٤ : ٣٠٥) ط فاس سنة ١٣٠٣ هـ.
محمد بن قاسم بن زاكور المتوفى سنة
١١٢٠ هـ ( سبق في تحفة الورود ).
* المعرب المبين عما تضمنه الأنيس
المطرب
خ المدرسة العليا بالرباط ١٠٢ ط روما سنة
١٢٩٥ هـ (بلوط : ٢٠٣٥ ) .
أهدى سبيل إلى علمي الخليل
لمحمود مصطفى ( معاصر) طبع بمصر سنة ١٩٣٦ م/١٥٨ صفحة .
نعيم زرزور ...
- شرح كتاب أهدى سبيل
طبع في بيروت سنة ١٤٠٦ هـ/٢٢٤
صفحة .

أوائل
٥٠٦
الأوراد
دار النصر سنة ١٤٠٧ هـ.
حسني عبد الجليل يوسف
- تسهيل أهدى سبيل إلى علم الخليل ط مصر
أوائل الأدلة في أصول الدين
لأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي المتوفى سنة ٣١٩ هـ.
( تاريخ بغداد ٩ : ٣٨٤، وفيات الأعيان ١ : ٢٥٢، لسان الميزان ٣ : ٢٥٥، الأعلام ٤ : ٦٥).
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري
الشافعي المتوفى سنة ٤٠٦ هـ ( وفيات الأعيان
١ : ٦١٠، طبقات الشافعية ٣: ٥٢، الوافي
بالوفيات ٢ : ٣٤٤، شذرات الذهب ٣: ٨٢،
هدية العارفين ٢ : ٦٠ ).
- شرح أوائل الأدلة
( كشف الظنون : ٢٠٠ ).
أوجز السير = سيرة ابن فارس
الأوراد البهائية
مصطفى بن إبراهيم الكليبولي المتوفى سنة | - شرح الأوراد البهائية خ أسعد بإستنبول سنة
١١٨٩ هـ والأمبروزبانا ٨٠ ب .
١١٧٦ هـ ( سيأتي في عوامل البركوي ).
- شرح الأوراد البهائية خ دار الكتب
الوطنية تونس ١٣٢٩ ( بلوط : ٣٦٧٤
و ٣٦٧٣) .
عبد القادر بن محمد بن أبي السعود الكيالي
المتوفى بعد سنة ١٢٦٨ هـ (بروكلمان ٧ :
٤٥ ) .
- شرح الأوراد البهائية
طبع بالأستانة سنة ١٢٨٩ هـ.
مأمون بن أحمد الترونجي الطرنوي المتوفى
بعد سنة ١١٨٩ هـ.
محمد بن مصطفى الخادمي المتوفى بعد سنة
١١٦٨ هـ .
- شرح الأوراد البهائية
خ بطرسبورغ ٩٢٣ ( بروكلمان ٧ : ٤٥).
حسن بن علي الرومي ( القرن الثالث عشر) .
- شرح أوراد بهاء الدين النقشبندي
( تركي )
ط إستنبول سنة ١٢٨٥ هـ وسنة ١٢٩٨ هـ
( بلوط : ٨٣٨ ).

الأوراد
٥٠٧
الإيجاز
الأوراد الزينية
للشيخ زين محمد بن محمد الحافي المتوفى سنة ٨٣٨ هـ ( كشف الظنون : ٢٠٠٠).
علاء الدين علي القوج حصاري المتوفى سنة
٨٤١ هـ (مؤلفلري ١ : ٣٥٢).
- شرح الأوراد الزينية ( كشف الظنون : ٢٠١ ).
محمد بن قطب الدين محمد الأزنيقي المتوفى
سنة ٨٨٥ هـ (هدية العارفين ٢ : ٢١١).
- تنوير الأوراد
( كشف الظنون : ٢٠١ ) خ فاتح ٢٨٥٢
وعموجه زاده ( بلوط : ٣٠٥٧) .
أوراد السهروردي ...
نور الدين علي بن أحمد الغوري الحنفي
المتوفى بعد سنة ٧٥٤ هـ .
- كنز العباد في شرح الأوراد
خ دار الكتب المصرية ١٦٣٧ وبطرسبورغ
٣٤٤٦ والمكتب الهندي ٣٦٣ وبتنه ١٥٦/١
ومانشستر ٣٠٢ (بروكلمان ٤ : ٣٧٤).
مجهول .. .
- المناهج النبوية شرح الأذكار السهروردية
خ أمانة خزينة ١٠٠٨ (بلوط : ٨٤٠).
أوضح المسالك = ألفية ابن مالك
الإيجاز في النحو
لرضي الدين أبي علي الطبري ...
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
المتوفى بعد سنة ٥٧٦ هـ ( كحالة ٩ : ٢٣٧).
- الدرر شرح الإيجاز في النحو
أوله : الحمد لله الواحد الأحد الخالق الرازق
إلخ خ لاله لي ٣٣١٤ ( نوادر المخطوطات
في تركيا ٢ : ٢٢٤).
الإيجاز في الفقه الشافعي
لجمال الدين علي المعروف ببغداد علي ...

الإيجاز
٥٠٨
إيساغوجي
- حل الإيجاز للمؤلف
أوله : الحمد لله الذي هدانا إلى طريق
الإسلام إلخ خ مكتبة غرب مدرسة آخوند
همذان بإيران : ٣٤٣ .
علاء الدين الحكيم ( الفهرس الشامل ( فقه )
٥ : ٧٩ ).
- شرح الإيجاز
خ بغداد القادرية ٤٦٢ والسليمانية ٦٥٨ .
علي بن عبد الرحمن بن خطاب ( علاء
الدين التاجي المتوفى سنة ٧١٤ هـ ( الفهرس
الشامل ) ( فقه) ٥ : ٧٩ ).
- شرح الإيجاز
خ السليمانية ٢٦٠ .
الإيجاز في المناسك
لمحيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف الدين النووي المتوفى سنة ٦٧٦ هـ ( سبق في الأربعين
النووية) ط المطبعة العزيزية سنة ١٤١٩ هـ.
محمد بن علي بن علان المتوفى سنة ١٠٥٧ هـ
( سبق ) .
- غنية المعتاز في شرح الإيجاز
أوله : الحمد لله الذي جعل حج بيته الحرام
من ألزم الطاعات إلخ خ جامعة الملك
عبد العزيز بجدة .
إيجاز الألفاظ لإعانة الحفاظ
لمحمد بن عابد بن أحمد السندي المتوفى سنة ١٢٥٧ هـ ( سبق ).
جمعه في الأحاديث ذوات الأعداد التي يشملها إسناد واحد ..
يحيى بن محمد بن حسن الأخفش ...
- إدارة الألحاظ بحل إيجاز الألفاظ
أوله : الحمد لله الذي قضى بالسعادة
الكبرى للأتقياء إلخ خ التيمورية
٣٨٥ مجاميع .
إيجاز التعريف = ضروري التصريف
إيساغوجي
قال في كشف الظنون : ٢٠٦ : هو لفظ يوناني معناه الكليات الخمس أي الجنس والنوع والفصل

إيساغوجي
٥٠٩
إيساغوجي
والخاصة والعرض العام ، وهو باب من الأبواب التسعة للمنطق ، وصنف فيه جماعة والمشهور
المتداول في زماننا المختصر المنسوب إلى الفاضل أثير الدين مفضل بن عمر الأبهري المتوفى
في حدود سنة ٧٠٠ هـ (توفي سنة ٦٦٣ هـ الأعلام ٧: ٢٧٩)، قال: وهو مشتمل على ما يجب
استحضاره من المنطق سمي إيساغوجي مجازاً من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل أو المظروف
على الظرف أو تسمية الكتاب باسم مقدمته أوله : نحمد الله على توفيقه ونسأله هداية طريقه
إلخ خ في ٧ ورقات بالمكتبة الأزهرية برقم ١٢٥٣ وأخرى خ سنة ١٠٨٩ هـ ضمن مجموعة برقم
٢١٩٣ (بنفس المكتبة) وثالثة برقم ٣٢٠٢ (المكتبة السابقة) ونسخ متعددة بسائر مكتبات
العالم ، طبع بالقاهرة بالمطبعة الجمالية سنة ١٣٢٩ هـ وإستنبول سنة ١٢٦٨ هـ.
- قال أقول شرح إيساغوجي للمؤلف
خ جاريت ٨٠٧، وبرلين ٥٢٣٠، وجوتا
١١٧١، وغيرها ( بروكلمان ٥ : ١٠٢)،
ونسب هذا الشرح لحسام الدين الكاتي
الآتي طبع بانكيبور سنة ١٢٩٣ هـ ولكنو
بالهند سنة ١٨٤٠ م وتكررت طبعاته
( سركيس : ٢٩١ ).
عبد اللطيف العجمي ( في كشف الظنون :
٢٠٨، أهداه مؤلفه إلى السلطان علاء الدين
كيقباد المتوفى سنة ٦٣٥ هـ ) فيكون من أقران
المؤلف .
- شرح إيساغوجي
يواكيم الراهب الباسيلي المتوفى سنة ٧٤٥ هـ.
- الصحيفة العبقرية والأصول المنطقية ( شرح
إيساغوجي للأبهري ) .
خ ضمن مجموعة بدار الكتب المصرية
برقم ٤٣٦٦ ج وأخرى بالظاهرية برقم
٨٨١٠ عام .
حسام الدين حسن الكاتي المتوفى سنة
٧٦٠ هـ ( هدية العارفين ١ : ٢٨٦).
- شرح الكاتي على إيساغوجي
أوله : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع
نظيره الممكن سواه وغيره إلخ خ سنة
١١٠٧ هـ في ١٨ ورقة ضمن مجموعة برقم
٧٨٩١، بالأزهرية وأخرى بنفس المكتبة
خ سنة ١١٤٦ هـ ضمن مجموعة برقم
٨٥٣٠، ونسخ أخرى بنفس المكتبة انظر
فهرسها ٣ : ٤٢٣ .
وعلى هذا الشرح عدة حواش :
الفاضل الأبيوردي ( لعله حسن بن علي
المتوفى سنة ٨١٦ هـ).
● حاشية على شرح حسام الدين الكاتي
( كشف الظنون : ٢٠٧ ) .
علي بن محمد الجرجاني السيد الشريف
المتوفى سنة ٨١٦ هـ ( سبق ).
● حاشية على الكاتي
خ امبروزیانا برقم ٨١، وبطرسبورغ
ثالث/١٣٠، وعلبكره ٨٤/٥ (بروكلمان
٥ : ١٠٣ ) .

إيساغوجي
٥١٠
إيساغوجي
عماد الدين بن محمد بن يحيى بن علي
الفارسي المتوفى نحو سنة ٩٠٠ هـ ( بلوط :
١٣٤٥ ) .
● حاشية على شرح إيساغوجي
خ أماسية ١٢١٠ ومشهد ١١٠١.
محمد بن محمد الحنفي البردعي التبريزي
الرومي المتوفى سنة ٩٢٧ هـ ( شذرات الذهب
٨: ١٥٦، هدية العارفين ٢ : ٢٢٩).
· حاشية على شرح حسام الدين الكاتي
أولها : الحمد لمن حمده أحسن كل المقول
إلخ خ ضمن مجموعة ببلدية الإسكندرية
ت ٢٢٤٨ ج أخرى بالسليمانية ( تركيا )
برقم ٧٩٨، ثالثة مشهد ٢١٣ ، رابعة برلين
٥٢٣٢، وجوتا ١١٧١ ( بروكلمان ٥ :
١٠٣ ).
أبو زكريا يحيى بن قراجا الرهاوي الحنفي
المتوفى بعد سنة ٩٤٢ هـ ( الكواكب السائرة
٢: ٢٦٠، الأعلام ٨: ١٦٣).
● حاشية الرهاوي على شرح حسام الدين
الكاتي على إيساغوجي
أولها : أحمد من أنطق الموجودات بآيات
وجوده إلخ فرغ من تأليفه سنة ٩٣٤ هـ خ
في ٣٦ ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم (٩)
١١١٠.
حسام الدين حسن بن حسين بن محمد محيي
الدين الطالشي المتوفى بإستنبول سنة ٩٦٤ هـ
( هدية العارفين ١ : ٢٨٩ ، وبلوط : تاريخ
التراث الإسلامي : ٨١٢).
· حاشية على شرح إيساغوجي الكاتي
أولها : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع
نظيره الممكن سواء إلخ خ سنة ١٢٤٤ هـ
بالمكتبة القادرية ببغداد برقم ٧٩٩ ،
وأخرى بأوقاف الموصل خ سنة ١٠٧٧ هـ
برقم ٢٠/٣ ، وثالثة بجامعة القاهرة برقم
١٥٠٨٢، ورابعة بمكتبة برنستون ١١٣،
وباريس ٢٨٤٣، وليدن ١٥٢ وغيرها .
برهان الدين إبراهيم بن يحيى بن بخشي قره
دده خليفة المتوفى سنة ٩٧٣ هـ ( مؤلفلري ١ :
٣٥٠، وهدية العارفين ١ : ٢٨، وكحالة ٨ :
١٤٦ ) .
● حاشية على شرح إيساغوجي لحسام الدين
الكاتي
خ طاهر أفندي ٨٥ ( بلوط : ٩٥ ).
عبد الله بن عمر مستجي زاده المتوفى سنة
١١٤٨ هـ ( سبق في أنوار التنزيل ).
●● حاشية على حاشية محيي الدين الطالشي
( مؤلفلري ٢ : ٢٨ ).
مصطفى الأدرنوي ( قره موسى ) المتوفى بعد
سنة ١١٤٢ هـ.
●● حاشية على حاشية محيي الدين
خ برنستون ( يهودا ) : ٣١٦٥ .
ولي الدين جار الله بن مصطفى الرومي المتوفى
سنة ١١٥١ هـ (بلوط : ٣٨٨٧).
●● حاشية على حاشية محيي الدين
خ عاطف أفندي ١٦١٤.
محمد بن علي الملطي ...
● ينبوع الحياة إعراب شرح إيساغوجي

إيساغوجي
٥١١
إيساغوجي
لحسام الدين الكاتي
أوله : الحمد لله الذي خلق الإنسان إلخ
( كشف الظنون : ٢٠٧ ).
محمد صادق الأرزنجاني المتوفى سنة
١٢٢٣ هـ ( هدية العارفين ١ : ٣٥٥).
● حاشية على شرح الكاتي
خ بطرسبورغ ٣٦٥١ وملك الوطنية ١٧٧ .
خضر بن يوسف كوز زاده ...
حاشية على الكاتي
خ الأسكوريال ثان ١٥٧٧ ( بروكلمان ٥ :
١٠٣ ) .
مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة
٧٩١ هـ ( كذا في بروكلمان ٥ : ١٠٤) (ولعله
حاشية على شرح الرسالة الشمسية لنجم الدين
الكاتي ) ( انظره ) .
حاشية على الكاتي
خ رامبور ٤٥١/١ طبع دهلي سنة ١٣٢٨ هـ
( بروكلمان ٧ : ٣٢١ ).
قره داود القوجوي المتوفى سنة ٩٤٨ هـ
( سيأتي في تهذيب المنطق ) .
● حاشية على شرح الكاتي
خ عاطف أفندي ١٦١ .
قره خليل المتوفى سنة ١١٢٣ هـ ( سيأتي بعد
قليل ) .
●● حاشية على حاشية قرة داود
خ عاطف أفندي ١٦١٥ .
يحيى بن علي بن نصوح نوعي الرومي
المتوفى سنة ١٠٠٧ هـ ( خلاصة الأثر ٤ :
٤٧٤، الأعلام ٨ : ١٥٩).
● حاشية على شرح حسام الدين
الكاتي
أولها : الحمد لله الذي غفر لآدم بعدما
عصاه إلخ ( كشف الظنون : ٢٠٧ ) خ
شستربتي ٢١٥ ( بلوط : ٣٩٥١).
محمد أمين بن صدر الدين الشرواني المتوفى
سنة ١٠٢٦ هـ ( كحالة ٩ : ٧٣ ).
● حاشية على شرح إيساغوجي لحسام الدين
الكاتي
أولها : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا
إنك أنت السميع العليم الحمد لله الذي
علمنا الذات والصفات إلخ خ سنة ٩٨٥ هـ
( كذا ) ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٤٤٩٣١ وبرنستون ( يهودا ) ٣١٧٥
وعاطف أفندي ١٦١٢ .
يوسف بن محمد جان القرباغي المحمد
شاهي المتوفى سنة ١٠٣٥ هـ ( خلاصة الأثر
٤ : ٥١٠، هدية العارفين ٢ : ٥٦٦).
● حاشية على شرح إيساغوجي ( الكاتي )
أوله : الحمد لله الذي فتح على الخلائق
أبواب جوده ونعمته وأفاض على القوابل
بحسب الاستعداد إلخ خ سنة ١٢٥٥ هـ
ضمن مجموعة بالمكتبة القادرية ببغداد
برقم ٨٠٠ وأخرى برقم ٨٠٢ مجاميع
( نفس المكتبة ) وثالثة بأوقاف بغداد
خ سنة ١٢٣٩ هـ في ٦٢ ورقة برقم ٣ -
٦٥١٦ مجاميع ورابعة بأوقاف الموصل
برقم ١٦١٤ وعلى هذه الحاشية التقرير
الآتي والذي يليه :

إيساغوجي
٥١٢
إيساغوجي
إسماعيل بن إبراهيم بن حيدر الحيدري
الكردي ...
●● تنبيهات على حاشية قرباغي على شرح
إيساغوجي
أولها : الحمد لله الذي خلق الإنسان
وعلمه البيان إلخ خ ضمن مجموعة بجامعة
السليمانية بالعراق برقم ٤/١٥٥ والقادرية
٨٠١.
صدر الدين محمد أسعد الحيدري المتوفى
سنة ١٢٤٢ هـ .
●● حواش على القرباغي في المنطق
محمد بن أحمد الطرسوسي الحنفي المتوفى
سنة ١١١٧ هـ ( الأعلام ٦ : ١٢ ).
●● حاشية على حاشية ميرزا جان
أولها : حمداً لمن أفاض على من ارتضى
إلخ خ في ٤٤ ورقة بأوقاف بغداد برقم
٥٢٢٤/٤ مجاميع وأخرى بالجامعة
الأمريكية ببيروت برقم ٤٧ .
جلال الدين محمد بن عبد الله البركوي
الأوجي المتوفى سنة ١٠٥٤ هـ ( مؤلفلري ١ :
٢٦٦، بلوط: ٢٨٤٤) .
· المقدمات الأثيرية والقضايا الكاتية
خ دار الكتب الوطنية بتونس ٢٢٣٣ .
محمد بن أبي بكر المرعشي المعروف
بشاجقلي زاده المتوفى سنة ١١٥٠ هـ ( سبق
في آداب البحث ) .
تعليق على شرح إيساغوجي
خ دار الكتب المصرية ٣٩٦٥ ( بلوط :
١٤٧٦ ) .
عمر بن صالح الفيضي التوقادي المتوفى سنة
١٢٦٥ هـ ( سيأتي ).
● حاشية على شرح إيساغوجي
خ أمانة خزينة ١٩٦٢ وأزميرلي ٩٢٩٩
وباليكسر ٣١٧ ( بلوط : ٢٢٧٠ ).
نعمان شاه ...
· حاشية على شرح إيساغوجي
خ بطر سبورغ ٣٦١٤ .
حسين بن حسن الخلخالي
● حاشية على الكاتي
خ الموصل ٢٢٣ ( بروكلمان ٥ : ١٠٣).
أبو الوفاء ...
· حاشية على حسام الدين الكاتي
خ برنستون ( يهودا) : ٣١٦٣ .
سيد أنور ...
· حاشية على إيساغوجي
طبع لكنو سنة ١٩٠٠ م ( بروكلمان ٥ :
١٠٣ ) .
منفعت علي ...
· حاشية على إيساغوجي
طبع دهلي سنة ١٣١٤ هـ ( بروكلمان ٥ :
١٠٤ ) .
علي بن عثمان الآقشهري المتوفى سنة
١٢٨٥ هـ (بلوط : ٢٠٩٤).
● حاشية على شرح إيساغوجي
ط إستنبول سنة ١٢٨١ هـ .
حسين ميرفي ...

إيساغوجي
٥١٣
إيساغوجي
● حاشية ( بالفارسية )
طبع بالهند سنة ١٨٦٢ م ( بروكلمان ٥ :
١٠٩ ) .
علي بن محمد الجرجاني السيد الشريف
المتوفى سنة ٨١٦ هـ :
١ - شرح إيساغوجي (الفوائد البهية : ١٣٠ ).
٢ - مير إيساغوجي أو الشرح المسمى بمير
إيساغوجي
طبع بمصر المطبعة المؤيدية سنة ١٣٢١ هـ
( سركيس : ٦٨١ ).
شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد
الفناري الحنفي الرومي المتوفى سنة ٨٣٤ هـ
( الضوء اللامع ١١ : ٢١٨ ، بغية الوعاة ٥ :
٣٩، شذرات الذهب ٧ : ٢٩ ، الفوائد البهية :
١٦٦) (مؤلفلري ١ : ٣٩٠).
- الفوائد الفنارية على إيساغوجي لأثير الدين
الأبهري
أوله : حمداً لك اللهم على ما لخصت لي
من منح عوارف الأفاضل إلخ قال في كشف
الظنون : وهو شرح دقيق ممزوج لطيف ذكر
في آخره أنه ألفه في يوم واحد ( كشف
الظنون : ٢٠٧ ) خ سنة ١٠٧٤ هـ ضمن
مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ١٣٤٠
وأخرى برقم ٧٨٩١ ( نفس المكتبة )
وثالثة برقم ١٥٩٣ ( المكتبة السابقة )
ونسخ أخرى منها أوقاف بغداد برقم ٤٣٧٥
ونسخ أخرى بنفس المكتبة طبع بالأستانة
سنة ١٢٩٤ هـ وسنة ١٣٠٤ هـ وتکررت
طبعاته .
وعلى هذا الشرح حواش كثيرة أقدمها
حاشية :
أبي العباس أحمد بن محمد بن خضر
الدمشقي المعروف بقول أحمد المتوفى نحو
سنة ٩٥٠ هـ ( الأعلام ١ : ٢٢٥) ( هدية
العارفين ١ : ١١٥ ).
حاشية قول أحمد على شرح الفناري
أولها : حمداً لك اللهم على ما منحت
به علي من معارف الأفاضل إلخ خ سنة
١٠٧٤ هــ بالمكتبة الأزهرية برقم ٣٠٢٣
وأخرى بأوقاف بغداد ١ : ٤٣٨٦ وسبع
نسخ أخرى بنفس المكتبة ( انظر فهرسها
٤ : ٢٥) ونسخ أخرى بمكتبات العالم طبع
بالأستانة سنة ١٣١٢ هـ .
يوسف بن محمد الصغراني الأصم المتوفى
سنة ١٠٠٢ هـ ( خلاصة الأثر ٤ : ٥٠٩).
· حاشية على قول أحمد على الفناري
خ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
یوسف بن حمزة بن إلیاس الشهرزوري المتوفى
سنة ١٠٢٥ هـ ( سبق في أنوار التنزيل ).
· حاشية على حاشية قول أحمد
( مؤلفلري ٢ : ٦٥ ).
علي بن شعبان آقسرائي المتوفى سنة ١١١١ هـ
( سيأتي في حكمة العين ) .
· حاشية على قول أحمد
( مؤلفلري ١ : ١٢٥ ) خ جامعة الإمام
محمد بن سعود الإسلامية .
علي الطرسوسي ...

إيساغوجي
٥١٤
إيساغوجي
حاشية على قول أحمد
خ بشير آغا ٦١ .
عماد الدين ... ( لعله عماد الدين يحيى الآتي
ذكره )
حاشية على قول أحمد
خ سليم آغا ٦١٨ .
حافظ بن علي العمادي
· حاشية على حاشية محيي الدين
خ بطرسبورغ ١٣٩٣ B . وجامعة الملك
عبد العزيز بجدة .
عبد الرحمن رحمي البروسوي المعروف
بموج زاده المتوفى سنة ١١٦١ هـ ( سبق في
أنوار التنزيل ) .
· حاشية على قول أحمد
خ سليم آغا ٦١٨ .
عبد الرحمن البتكري ( بروكلمان ٥ : ١٠٥).
· حاشية على قول أحمد
خ بطرسبورغ ٩٥ وبرنستون ( يهودا )
٠٣١٧٨
محمود أفندي علي ( القرن الحادي عشر) .
· حاشية على قول أحمد
خ برلين ٢٤٢ (بروكلمان ٥ : ١٠٥). ودار
الكتب المصرية ٢٨٩ .
جار الله ولي الدين أفندي الينيشهري الفناري
الرومي المتوفى سنة ١١٥١ هـ ( سبق في آداب
البحث لطاش کبرى زاده ) .
· حاشية على قول أحمد
( مؤلفلري ١ : ٢٦٧ ).
برهان الدين إبراهيم بن كمال الدين بن حميد
البلغاري ( ذيل كشف الظنون ٢ : ٢٠٤).
• الفرائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية
( حاشية على الفوائد الفنارية )
أولها : الحمد لله الذي زين الأذهان
باكتساب التصور والتصديق وجعل
المنطق ميزاناً لطريق التفهيم إلخ خ ضمن
مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ٨٥٣٠
( نفس المكتبة ) ثانية بأوقاف بغداد خ
سنة ٩٧٨ هـ برقم ٤٤٤٠٨ وثلاث نسخ
أخرى بنفس المكتبة ثالثة بجامعة الرياض
برقم ١٦٠٨ رابعة كوپريلي ٧٢٥ .
حنبلي زاده ( لعله محمد بن إبراهيم الحنبلي )
المتوفى سنة ٩٧١ هـ ( سيأتي).
● حاشية على الفناري
خ باريس ٤٦٠٦ ( بروكلمان ٥ : ١٠٥ ).
مصطفى بن علي مصلح الدين الإستنبولي
المتوفى سنة ٩٧٩ هـ ( هدية ٢ : ٤٣٥،
ومؤلفلري ٣ : ٣٠٠، وكحالة ١٢ : ٢٨٣).
· تعليق على حاشية الفوائد الفنارية
خ أوقاف بغداد ٤٣٥٩ (بلوط: ٣٧٠٧).
مصطفى بن يوسف بن مراد الموستاري
المتوفى سنة ١١١٩ هـ (سيأتي بعد قليل ).
● حاشية على شرح الفناري
( كحالة ١٢ : ٢٩١ ).
أبو بكر بن عبد الوهاب الحلبي ( لعله عمر بن
عبد الوهاب الحلبي العرضي المتوفى سنة
١٠٢٤ هـ ) .

إيساغوجي
٥١٥
إيساغوجي
الفرائد السنية في حل ألفاظ الفوائد الفنارية
جعله شرحاً ممزوجاً كالخسروية
أوله : إن أبدع ما حاكته الأقلام إلخ ( كشف
الظنون: ٢٠٧ ) ج تكلي أوغلو ٤٧٠٢
والمالي تركيا ١/٢٢ .
عبد الله بن حيدر بن أحمد الحيدري الماوراني
الكردي الحسين آبادي المتوفى سنة ١١٠٧ هـ
( الأعلام ٤ : ٤٨ ).
● حاشية على الفوائد الفنارية
أولها : حمداً لمن تمثل في مرائي أجناس
العلم جماله وشكراً لمن تجلى في نوع
المصالحة أفعاله فضل الإنسان بالمنطق
الكامل إلخ خ سنة ١١٨٢ هـ في ٣٦ ورقة
بأوقاف بغداد برقم ٦٥٠٣/٢ مجاميع
ونسختان أخريان بنفس المكتبة وثالثة
بأوقاف السليمانية بالعراق برقم ١٦/١٠ .
مصطفى بن علي الرومي المتوفى سنة ٩٧٩ هـ
( مؤلفلري ٣ : ٣٠٠، وهدية العارفين ٢ :
٤٣٥ ) .
تعليقات على حاشية الفوائد الفنارية
المولى محمد أمين
أولها : إن أنظم ما ينظم في سلك المنطق
والبيان حمداً لله تعالى الواحد الذي
جعل جهات هدايته كالعيان إلخ خ سنة
١٢٣٢ هـ في ٣٦ ورقة بأوقاف بغداد برقم
٤٣٥٩ وثلاث نسخ أخرى بنفس المكتبة .
خليل بن حسن التيراوي المعروف بقره خليل
المتوفى سنة ١١٢٣ هـ ( الأعلام ٢ : ٣١٧).
• جلاء الأنظار في حل عويصات الأفكار
أولها : حمداً لك اللهم على ما أفضلت
إلخ . حاشية على الفوائد الفنارية شرح
إيساغوجي فرغ من تأليفها سنة ١١١١ هـ
منها نسخة مخطوطة سنة ١٢٣١ هـ في
١٠٤ ورقات بالمكتبة الأزهرية برقم
١٣٣٥٧ أخرى ببلدية الإسكندرية برقم
١٧٧٢ ج وثالثة بكوپريلي برقم ٢٨٨ طبعت
بالأستانة سنة ١٣٠٦ هـ في ٢٣٢ صفحة .
محمد أمين الأسكداري المتوفى سنة ١١٤٩ هـ
( سبق في آداب البركوي ) .
●● حاشية على قرة خليل
خ (مؤلفلري ٢ : ٣٠).
محمد بن أحمد الطرسوسي المتوفى سنة
١١١٧ هـ ( سبق قبل قليل ).
● حاشية على شرح الفوائد الفنارية
خ محمود الثاني ١٤٦٠ وتكلى ٢٠٠٦
وجاريت ٣١٧١ ( بلوط : ٢٥٨٧) .
محمد أمين الأسكداري المتوفى سنة ١١٤٩ هـ
( سبق ) .
● حاشية على جهة الوحدة من شرح الفناري
طبع إستنبول ( حجر ) .
عبد الله بن عمر بن عثمان بن موسى الرومي
الحنفي المعروف بمستجي زاده المتوفى سنة
١١٥٠ هـ ( سبق في أنوار التنزيل ).
· حاشية على قول أحمد
خ برلين ٢٤٢ (بروكلمان ٥ : ١٠٥)
ومحمد عاصم ٢٩٢ .
إبراهيم بن حيدر الصفوي الكردي الحسيني

إيساغوجي
٥١٦
إيساغوجي
آبادي المتوفى سنة ١١٥١ هـ ( كحالة ١: | الأدرنوي المتوفى سنة ١٢٤٣ هـ ( سيأتي بعد
قليل ) .
٢٧ ) .
● تعليقات على الحاشية الفنارية
أولها : الحمد لله الذي أنعم علينا بالمنطق
الفصيح المعرب عن المرام والمراد إلخ فرغ
من تأليفها سنة ١١٢٩ هـ خ في ٨٥ ورقة
بأوقاف بغداد برقم ٥٣٧٤/١ مجاميع .
أبو عبد الله جار الله ولي الدين مصطفى
الينيشهري القسطنطيني الرومي الحنفي المتوفى
سنة ١١٥١ هـ ( ذيل كشف الظنون ٢ :٣،
هدية العارفين ٢ : ٥٠١ ، الأعلام ٨ : ١١٨).
السبع السيارة النورية على حاشية الفوائد
C
الفنارية لإيساغوجي
خ آقسكي ٢٤٩ ( بلوط : ٣٨٨٧).
محمد بن الحاج حميد بن مصطفى الكفوي
الآقكرماني المتوفى سنة ١١٧٤ هـ ( سبق في
أدب البحث ) .
· حاشية على شرح الرسالة الأبهرية
خ إستنبول ٣٥ ( بلوط : ٣٢٢٧).
عبد القادر بن إسماعيل الكيالي المتوفى سنة
١١٩٢ هـ ( سبق في أم البراهين ).
● حاشية على الفناري في المنطق
مصطفى بن أحمد الرومي العثماني المعروف
بقاوقجي زاده ( القرن الثاني عشر ) ( بلوط :
٣٧١٩ ) .
● حاشية على شرح إيساغوجي
خ أحمد الثالث ٦٤٩ .
علي مدحي أفندي المعروف بالإسكيجي زاده
● حاشية على شرح الفناري
خ (مؤلفلري ١ : ٢٤٢).
عمر بن صالح التوقادي المتوفى سنة ١٢٦٥ هـ
( سيأتي ) .
· حاشية على شرح إيساغوجي للفناري
( هدية العارفين ١ : ٨٠٠ ) خ سنة ١٢١٢ هـ
الحرم المكي ٣٩٢٦ .
علي وحيد بن عبد الله الأدرنوي الرومي
الحنفي المتوفى سنة ١٢٢٠ هـ ( هدية العارفين
١ : ٧٧٣ ) .
● حاشية على شرح الفناري لإيساغوجي
عبد الله بن حسن الأنصاري الكانقري المتوفى
نحو سنة ١٢٢١ هـ ( كحالة ٦ : ٤٣).
• نفائس عرائس الأنظار ولطائف فوائد
الأفكار
( حاشية على الفوائد الفنارية ) طبع
بالأستانة سنة ١٢٧٩ هـ في ٣٠٧ صفحات
وطبع مرة أخرى سنة ١٣١٣ هـ بالأستانة
أيضاً ...
أحمد بن عبد الله الرومي الملقب بشوقي
المتوفى سنة ١٢٢٤ هـ ( هدية العارفين ١ :
١٨٣ ) .
● حاشية على الفوائد الفنارية
فرغ من تأليفها سنة ١١٩٣ هـخ تكلي
أوغلي ٤٧٠ وملي كتبخانه ٦٦٢ طبع في
مجلد سنة ١٣٠٢ هـ في ٣٧١ صفحة وسنة
١٣٠٩ هـ .

إيساغوجي
٥١٧
إيساغوجي
عبد الله بن عبد الرحمن الكليسي الحلبي
المتوفى سنة ١٣٠٣ هـ ( كحالة ٦ : ٧١ ).
● حاشية على شرح الفناري طبع حجر
محمد ( فوزي ) بن أحمد البارانكري الأدرنوي
المشهور بمفتي أدرنه المتوفى سنة ١٣١٨ هـ
( كحالة ١١ : ١٣٤ ).
● خلاصة الميزان حاشية على شرح الفناري
على إيساغوجي
طبع بالأستانة سنة ١٢٩٦ هـ في ١٤٤
صفحة .
صبر الدين محمد بن عباس الكردي ...
● حاشية على الفناري
خ قليج علي ٦٦٠ (بروكلمان ٥ : ١٠٣).
علي بن طاهر ...
حاشية على الفناري
خ برلين ٣٤٢٧ (بروكلمان ٥ : ١٠٨).
محمد بن حسين البخاري ...
● القول المعين طبع دهلي سنة ١٩٠٨ م.
محمد بن عبد الكريم
· حاشية
خ عليكره ٨٤ ( بروكلمان ٥ : ١٠٩).
محمود بن محمد بن عبد الدائم الأزهري
الطرابلسي المشهور بنشابة المتوفى سنة
١٣٠٨ هـ (كحالة ١٢ : ١٩٧).
نثر الدراري على شرح الفناري ( حاشية
على شرح الفناري على إيساغوجي )
أولها : الحمد لله لذاته لوليه بذاته والصلاة
والسلام على نبيه الجامع جميع صفاته إلخ
خ سنة ١٢٩٥ هـ بالمكتبة الأزهرية برقم
٢١٦٢١ طبع بالأستانة سنة ١٣١٢ هـ في
١٣٦ صفحة ( منه نسخة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٢٣٢٣١) .
شمس الدين أحمد بن الحاج بايزيد الحميدي
الصاروخاني الشهير بقره جه الرومي المتوفى
سنة ٨٥٤ هـ ( الشقائق النعمانية ١ : ٣٢٢،
هدية العارفين ١ : ١٣١ ) .
- شرح إيساغوجي
أوله : نوع الحقائق من الأجناس لماهيات
الفصول وأودع نوعنا إدراكات الحواس
والعقول إلخ خ في ٣٢ ورقة بجامعة
الرياض رقم ١٦٤١ وبرنستون ٣١٨٠
وعاطف أفندي ١٦١٢ .
محمد بن عباس خير الدين البتليسي الغزاوي
الرومي المتوفى بعد سنة ٨٥٥ هـ ( كشف
الظنون : ٢٠٧ ) ( بلوط : ٤٠١١ ).
- شرح إيساغوجي
أوله بعد البسملة : نحمدك يا من يسعدنا
بالهداية إلى الصدق إلخ خ في ٢٥ ورقة
بدار الكتب المصرية برقم ٢٩٥٣ هـ ،
وأخرى بمكتبة شستربتي ، وثالثة ببرلين
٥٢٤٤، وباريس ١٠١٣ - ١٠ ، والموصل
١٨٤ (بروكلمان ٥ : ١٠٥) وآيا صوفيا
٢٤٩٦.
عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم القيلوي
المتوفى سنة ٨٥٩ هـ ( كحالة ٥ : ٢٢٢،
الأعلام ٣ : ٣٥٥) .

إيساغوجي
٥١٨
إيساغوجي
- تعليق على إيساغوجي
شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد
الأبذي المغربي البجائي الأندلسي المتوفى
سنة ٨٦٠ هـ ( الضوء اللامع ٢ : ١٨٠ ، الأعلام
١ : ٢٢٩ ) .
١ - حدود على إيساغوجي
أوله : الحمد لله رب العالمين والعاقبة
للمتقين إلخ جعله في التعريف
بالمصطلحات المستعملة في كتاب
إيساغوجي للأبهري خ سنة ١١٣٦ هـ في ٣
ورقات بالظاهرية برقم ٣٥٠٦ وأخرى برقم
٦٢٥٨ ( بنفس المكتبة ) .
٢ - شرح على إيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي أبدا صورة الحقائق
عرباً وأبكاراً إلخ خ ضمن مجموعة بخزانة
الرباط برقم ١٠٣٢ د وأخرى بنفس المكتبة
برقم ١٠٤٣ د .
أحمد بن إسماعيل الإبشيطي المصري المتوفى
سنة ٨٨٣ هـ ( متعة الأذهان : ٥٧ ، الضوء
اللامع ١ : ٢٣٥ ، السحب الوابلة ١ : ١٠٠).
- شرح إيساغوجي
نور الدين علي بن إبراهيم بن محمد الجويمي
الشيرازي ( من تلاميذ الجرجاني المتوفى سنة
٨٦٢ هـ) ( الضوء اللامع ٥ : ١٥٨، هدية
العارفين ١ : ٧٣٤ ، كحالة ٧ : ٧ ).
- شرح إيساغوجي
خ أزميرلي ٤٣٢ ( بلوط : ١٩٧٥ ) .
عماد الدين بن يحيى بن علي الفارسي
المتوفى بعد سنة ٨٦٩ هـ ( بروكلمان ٥ :
١٠٦، الذريعة ١٣ : ١١٦).
- شرح إيساغوجي
أوله : نحمدك يا من هو بالحمد حقيق
خ بمكتبة علي شير النجفي وأخرى
بالموصل : ١٠٨، ومشهد ٣ : ٣٩، ورامبور
١ : ٤٥١ .
إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي المتوفى
سنة ٨٨٥ هـ ( سبق ) .
- إتمام إيساغوجي
خ الجزائر ٣٠ ( بروكلمان ٥ : ١٠٩)
وكوپريلي ٨١٨ والأسكوريال ٢٣٦ ، ( مجلة
آفاق الثقافة جمادى الثانية ١٤١٩ ).
خ إسكوريال ( مصنفات البقاعي :
١٧٩ ) .
محمد بن يوسف السنوسي المتوفى سنة
٨٩٥ هـ ( سبق في أم البراهين ) .
- شرح إيساغوجي للبرهان البقاعي
علي بن محمد بن علي الفرشي المعروف
بالقلصادي المتوفى سنة ٨٩١ هـ ( سبق ).
١ - شرح على الكليات المعروفة بإيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي أرشد العارفين إلى
سعادتهم بإدراك العقول إلخ خ ضمن
مجموعة بخزانة الرباط ١٨٩٠ د .
٢ - شرح إيساغوجي
( نفح الطيب ٢ : ٦٩٣ ط إحسان عباس ) .
أبو عبد الله محمد بن يوسف السنوسي
التلمساني المتوفى سنة ٨٩٥ هـ ( سبق في أم
البراهين ) .
- شرح إيساغوجي ( كحالة ١٢ : ١٣٢ ).

إيساغوجي
٥١٩
إيساغوجي
أوله : الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة
العقل إلخ خ الجزائر ( بروكلمان ٥ : ١٠٦ )
وبرنستون ٣٢٦٦ .
داود بن علي بن محمد القلتاوي الآروي
المتوفى سنة ٩٠٣ هـ ( سبق في الآجرومية ).
- شرح إيساغوجي
( القبس الحاوي ١ : ٢٧٢ ) .
أبو الحسن علي بن إبراهيم الكيلاني المتوفى
سنة ٩١٣ هـ ( بلوط : ١٩٧٥).
- شرح إيساغوجي
خ أزميرلي ٤٣٢ .
علم الدين سليمان بن عبد الرحمن بن
سليمان المغربي المعروف بالجربي المتوفى
بعد سنة ٩١٣ هـ ( بلوط : ١٢٢٥ ).
- شرح الجربي على إيساغوجي
أوله : نحمد الله على توفيقه إلخ بدأ تأليفه
سنة ٩١٣ هـ خ في ١٥ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ١٠٠٥ وأخرى خ بنفس
المكتبة برقم ٧٦٤ وثالثة خ سنة ١٢٩٤ هـ
بمكتبة جدة برقم ٢٧ ، طبع بتونس سنة
١٣٤٣ هـ.
شيخ الإسلام زكريا بن محمد بن أحمد
الأنصاري السنيكي المتوفى سنة ٩٢٦ هـ
( سبق ) .
- المطلع شرح إيساغوجي لأثير الدين الأبهري
أوله : الحمد لله الذي منح أحبته باللطف
والتوفيق إلخ فرغ من تأليفه سنة ٨٧٥ هـ
في ٢٩ صفحة بالمكتبة الأزهرية برقم
١٣٤٠ وأخرى برقم ١٩٢٥ خ سنة ١١٣٢ هـ
في ٢٠ ورقة بنفس المكتبة وثالثة خ سنة
١١٤٩ هـ برقم ٣٦٠٤٠ ( المكتبة السابقة )
ونسخ أخرى موزعة بسائر مكتبات العالم ،
طبع بمطبعة بولاق بمصر سنة ١٢٨٣ هـ
وسنة ١٣٢٨ هـ بالمطبعة الحسينية وسنة
١٣٢٩ هـ بالمطبعة الجمالية بمصر
وطبعات متكررة كثيرة .
وخدم هذا الشرح بالعديد من الحواشي القيمة
منها :
محمد بن إبراهيم بن يوسف التاذفي الحلبي
الحنبلي المتوفى سنة ٩٧١ هـ ( سبق في
الأندلسية ) .
● حاشية على المطلع
خ جعفر ولي ٩٨ ودار الكتب الوطنية تونس
٢٤٦٠ (بلوط: ٢٤٣٨).
علي بن جار الله بن محمد بن أبي اليمن بن
أبي بكر بن ظهيرة المتوفى سنة ١٠١٠ هـ
( خلاصة الأثر ٣ : ١٥٠ ، هدية العارفين
١ : ٧٥١، كحالة ٧ : ٥٠ وسبق في شرح
الآجرومية ) .
● حاشية على المطلع لشيخ الإسلام زكريا
الأنصاري
شهاب الدين أحمد بن محمد الغنيمي
الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة ١٠٤٤ هـ
( سبق ) .
· كشف اللثام على شرح شيخ الإسلام على
مير إيساغوجي
أوله : كالحمد لله الذي أذاق من اجتباهم

إيساغوجي
٥٢٠
إيساغوجي
حلاوة التحقيق وجعل من العناية خير رفيق
إلخ خ سنة ١٠٤٧ هـ في ٦٠ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٤١٢١٨ وأخرى خ سنة
١٠٤٢ هــ بخط العلامة محمد بن أحمد
البهوتي وينسب هذا الكتاب إلى المذكور
( انظره ) خ بمكتبة جامعة الرياض برقم
٣٢٥٧ ز وثلاث نسخ بنفس المكتبة .
شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة
القليوبي المتوفى سنة ١٠٦٩ هـ ( سبق ) .
الدرر البهية على شرح المقدمة الإيساغوجية
أوله : إن أولى ما ينطق به اللسان من
الكلام وأعلى ما تألّف في القول من
القضايا والأحكام حمداً لله إلخ ( حاشية
على المطلع ) خ ضمن مجموعة برقم ٢٢٠٣
بالمكتبة الأزهرية وأخرى خ سنة ١١١١ هـ
بأوقاف بغداد برقم م/٦٥٢٨ مجاميع .
محمد بن أحمد بن علي البهوتي الخلوتي
الحنبلي المصري المتوفى سنة ١٠٨٨ هـ
( خلاصة الأثر ٣ : ٣٩٠، الأعلام ٦ : ١٢).
كشف اللثام عن شرح شيخ الإسلام
( حاشية على المطلع ) حرره من تعاليق
شيخه أحمد بن محمد الغنيمي السابق
ذكره ( انظر الأعلام ٦ : ١٢ ) خ سنة
١٠٥٣ هـ ببلدية الإسكندرية برقم ن ٥٠٣٣
ج ودار الكتب المصرية ٢٣٩٤٢ ( فهرس
الكتبخانة الخديوية ٥٤٠٦ ) .
محمد بن إبراهيم الدلجي المتوفى سنة
١٠٩٥ هـ، (الخطط التوفيقية ١١ : ٣٠).
· حاشية الدلجي على شرح الشيخ زكريا
الأنصاري
أولها : حمداً لمن أنطق موجوداته
بربوبيته إلخ منه خ ضمن مجموعة
بالمكتبة الأزهرية برقم ١٥٩٨٣ وأخرى
برقم ٤١١٨٩ بنفس المكتبة وثالثة برقم
٤٢٤٦٢ ( المكتبة السابقة ) ورابعة برقم
١٦٧١ ( المكتبة ) ونسخ أخرى منها
خ البلدية برقم ٦٠٤٦٩ والظاهرية برقم
٣٥٢٣ (يحقق مع الآتي ) .
محمد بن داود بن سليمان العناني المتوفى
سنة ١٠٩٨ هـ ( الأعلام ٦ : ١٢٠).
· تعليق لطيف على شرح القاضي زكريا على
إيساغوجي
خ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
بالمدينة المنورة .
أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الفيومي
المعروف بالغرقاوي الأزهري المتوفى سنة
١١٠١ هـ (اليواقيت الثمينة: ٢٥، هدية
العارفين ١ : ١٦٢ ، كحالة ١ : ١٥٢).
· حاشية الغرقاوي على شرح شيخ الإسلام
على إيساغوجي
أولها : أحمد من جمع الكليات والجزئيات
في كلمة توحيده خ سنة ١١٣٢ هـ ضمن
مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ٢٣١٤٣
وأخرى برقم ٤٢٠٧٨ بمركز الملك فيصل
برقم ١١١٨ برلين ٥٢٤٨ .
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخرشي
المالكي المتوفى سنة ١١٠١ هـ ( سبق ).
· حاشية الخرشي على شرح الشيخ زكريا
الأنصاري