النص المفهرس

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي
بسم الله الرحمن الرحيم، رب أنعمت فزد.
أخبرنا الشيخ الأمين العدل شمس الدين أبي القاسم الحسين بن هبة الله
ابن محفوظ بن صصرى، أثابه الله الجنة، قراءة عليه وأنا أسمع يوم
الأربعاء، سابع عشر شهر ذي القعدة من سنة سبع عشرة وستمائة بجامع
دمشق عمره الله، قال: أنبأنا الشيخان أبوبكر محمد بن عبيدالله بن
الزاغوني، والشريف أبو المظفر محمد بن أحمد [ .. ] المعروف بابن التركي،
قالا: أبنا الشريف أبونصر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الزينبي،
قال: أبنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن محمد بن زنبور الوراق رحمه
الله، قال :
١ - حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز البغوي، ثنا أحمد بن حنبل
وجدِّي وزهير بن حرب وسريج بن يونس وابن المقرئ، قالوا: ثنا سفيان بن
عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر، قال :
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يعظ أخاه في الحياء، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: (الحياء من الإيمان).
في الهامش كلام لم أتبينه .
١ - رواه الأصبهاني في الترغيب (١١١٩) وابن نقطة (٢٥٣/١) والنابلسي في الستة العراقية (٣)
وابن النجار (٢٣٩/٢ و١٦٠/٣) وابن الحاجب في المصافحات (٤) وابن المحب في هامشه
عليه، والذهبي في التذكرة (٤/ ١٣٦٢) والحسيني في الذيل (٤٦) وابن طولون في مائة
الصنائع (٩١) وابن عساكر (٩٨/٥٦): الزينبي به، وتوبع عند ابن عساكر.
ورواه أحمد في مسنده (٩/٢) والبغوي في الجعدیات (٢٨٧٣) به نحوه.
وقال مسلم (٦/٢): ثنا زهير بن حرب وغيره به، وانظر الحديث الآتي.
٢٦١

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث البغوي وابن صاعد والهاشمي
٢ - حدثنا عبدالله بن محمد، ثنا علي بن الجعد، ثنا عبدالعزيز بن
عبدالله بن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن سالم عن ابن عمر، قال:
مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يعظ أخاه في الحياء، كأنه
يريد صرفه، فقال النبي صلى الله عليه: (دعه، فإن الحياء من الإيمان).
٣ - حدثنا عبدالله، ثنا أبوالربيع الزهراني، ثنا عبدالحميد بن الحسن
الهلالي عن محمد بن المنكدر عن جابر، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العائد في هبته كالعائد في قيئه).
٤ - حدثنا عبدالله، حدثنا كامل بن طلحة، ثنا مالك عن الزهري عن
محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور.
٥ - حدثنا أبو إسحق إبراهيم بن عبدالصمد الهاشمي، سنة أربع
وعشرين وثلاثمائة، قال: ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، ثنا
مالك عن الزهري عن أنس،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه
المغفر، فلما نزعه؛ جاء رجل، فقال: يا رسول الله، ابن خطل متعلق
بأستار الكعبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اقتلوه).
٢ - رواه الأصبهاني في الترغيب (١١٢٠) عن الزينبي.
ورواه البغوي في الجعدیات (٢٨٧٢) به.
ورواه البخاري (٣٥/٨): عبدالعزيز به، وهو متفق عليه من حديث الزهري.
٣ - رواه البخاري في التاريخ (٥٤/٢/٣) والخرائطي في المساوئ (٥٢٨) والطبراني في الصغير
(١٠٢٩): عبد الحميد به. ونص الطبراني على تفرده.
قلت: وهو ضعيف، وللحديث شواهد ؛ منها حديث ابن عباس في الصحيحين.
٤ - رواه ابن عساكر (٦/ ٤٤١) من الجزء، واتفقا عليه من حديث مالك (الموطأ ٧١).
٥ - هو في أمالي الهاشمي (١) والموطأ (٢٧٣) به، واتفقا عليه من حديث مالك.
٢٦٢

حدیث البغوي وابن صاعد والهاشمي
جمهرة الأجزاء الحديثية
٦ - حدثنا إبراهيم، ثنا الحسين بن الحسن المروزي، ثنا عبدالله بن
المبارك، ثنا سفيان الثوري عن محرز عن يزيد الرقاشي عن أنس، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى ليدرأ بالصدقة
سبعين فتنة من السوء).
٧ - حدثنا یحیی بن محمد بن صاعد، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبدالله بن وهب عن سليمان بن بلال عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن
أبي هريرة، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عنه
عمله إلا من ثلاثة أشياء: من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح
يدعو له).
٦ - رواه الأصبهاني في الترغيب (١٦٣٥) عن الزينبي به .
وهو في أمالي الهاشمي (١٢) والبر لابن المبارك (٢٨٦) به.
ورواه السلفي في البغدادية (٢/٣٦٤) وابن الجوزي في البر (٣٦٧): ابن المبارك به، وتوبع
عند القضاعي (١٠٩٤).
ورواه ابن صصرى في أماليه وأبو الشيخ في الثواب وابن النجار (كنز). وضعفه العراقي،
لوهاء یزید .
وتابعه الحارث بن نعمان -واه- عند الخطيب في التاريخ (٢٠٨/٨) والمتفق (٤٥٣).
ورواه السلفي: محمد بن مخلدنا الوليد بن محمد - واهيان- عن الزهري عن أنس.
ورواه الطبراني (٤٤٠٢/٤) وابن عدي (١٧/٣) وابن شاهين في الترغيب (٣٨٣) وأبو نعيم في
التاريخ (٦٨/١): جبارة نا حماد بن شعيب - واهيان- عن سعيد بن مسروق عن عباية بن
رفاعة عن رافع مرفوعا بمعناه، وضعفه الهيثمي (١٠٩/٣).
٧ - قال أبو داود (٢٨٨٠): ثنا الربيع به .
وهو في صحيح مسلم من حديث العلاء.
٢٦٣

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث البغوي وابن صاعد والهاشمي
٨ - حدثنا يحيى بن صاعد، ثنا محمد بن سليمان لوين، قال: ثنا
هشيم بن بشير عن شيخ من قريش يقال له يحيى بن سعيد بن عمرو بن
العاص عن سیابة السلمي، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين: (أنا ابن
العواتك من سليم).
٨ - قال الأزدي في الصحابة والرواة الذين لا أخ لاسمهم (٢٣٦): ثنا ابن صاعد به، وتابعه
البغوي (الإصابة ٢/ ١٠٢) وأبو مسعود الدمشقي (التصحيفات للعسكري ١٧٠١/٢) كلاهما
عن لوين به، ونقل البغوي عنه قوله: لا أدري لعل بينهما رجلا .
وقال الدار قطني في المؤتلف (١٣٧٥/٣): ثنا ابن صاعد ثنا لوين عن عمرو بن يحيى بن سعيد
بن العاص عن رجل عن سيابة، والظاهر أن لوينا لم يضبطه .
وقال سعيد بن منصور (٢/ ٣٥١): نا هشيم عن يحيى بن سعيد بن عمرو نا سيابة.
وقال محمد بن سنان القزاز في جزئه (١/٣): ثنا إسحق بن إدريس أنا هشيم به .
وقال أبوحاتم في العلل (١/ ٣٢١): حدثنا بعض أصحاب هشیم به .
وروي من وجه آخر عن هشیم:
فرواه أبوالربيع سليمان بن داود عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٤١٣/٣) والجهاد
(٦٠٥/٢)، وعمرو بن عون الواسطي عند الطبراني (٦٧٢٤/٧)، ومحمد بن الصباح عند أبي
حاتم وابن قانع (٣٠٢/١) وأبي نعيم في المعرفة (٣٣٦٤/٣) والبيهقي في الدلائل (١٣٦/٥)،
ثلاثتهم عن هشیم عن یحیی بن سعید عن عمرو بن سعيد بن العاص نا سيابة به .
وهذا الوجه أولى من سابقه لتصريح هشيم بالتحديث عندهم، ولأن الثلاثة ثقات أثبات، بينما
الرواية السابقة فيها إسحاق بن إدريس : ضعيف.
إلا أن أبا حاتم قال إن رواية ابن منصور ومن تابعه أشبه .
ورواه الشيرازي في الألقاب ومن طريقه الذهبي في التذكرة (١٠٦٧/٣): سعدوية ناهشيم
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عمرو بن سعيد ابن العاص ناسیابة به، وقال:
صحيح غريب، قلت: زيادة محمد غريبة .
وعزاه في الكنز لابن مندة وابن عساكر وابن النجار.
ومهما يكن، فللحديث شواهد يصح بها دون قوله: (من سليم)، فانظر الصحيحة (١٥٦٩).
٢٦٤

حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي
جمهرة الأجزاء الحديثية
٩ - حدثنا ابن صاعد، ثنا عبدالجبار بن العلاء، ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس، قال :
استفتی سعد بن عبادة رسول الله صلی الله علیه وسلم في نذر كان
على أمه؛ فتوفيت قبل أن تقضيه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
یقضیه عنها .
١٠ - حدثنا ابن صاعد، ثنا أحمد بن سيار، ثنا زيد بن الحباب، ثنا
مندل بن علي عن محمد بن إسحق عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن
عتبة عن ابن عباس، قال :
کان للنبي صلی الله علیه وسلم قدح من قواریر یشرب فيه.
١١ - حدثنا ابن صاعد، ثنا عبيدالله المخزومي، ثنا ابن أبي فدیك عن
عيسى بن أبي عيسى عن أبي الزناد عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ([الحسد يأكل]* الحسنات كما
تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطايا، والصلاة نور المؤمن، والصيام
جنّة من النار)
*في الأصل: (الحسنات تأكل)، وفي الهامش: لعله الحسد.
٩ - رواه مسلم (٩٦/١١): ابن عيينة به .
وهو متفق عليه من حديث الزهري.
١٠ - رواه ابن ماجة (٣٤٢٥) والبزار (مجمع ٧٧/٥) وأبوبكر الشافعي (١٠٣٦) وابن حبان في
المجروحين (٢٦/٣) وأبو الشيخ في الأخلاق (٣٨٧/٣) من طريق زيد به.
وأعله البوصيري بضعف مندل وتدلیس ابن إسحاق.
ورواه أبوالشیخ من وجه آخر لا يصح.
١١ - رواه ابن ماجة (٤٢١٠) وأبو يعلى وابن عدي (٤٣٣/٦) ومحمد بن عبيدالله في (نسخة أبي
مسهر وغيره) وأبو الشيخ في التوبيخ (٦٠) والمخلص والأنباري في المشيخة وابن أخي ميمي في
٢٦٥

حديث البغوي وابن صاعد والهاشمي
جمهرة الأجزاء الحديثية
الفوائد والقضاعي والخطيب في الموضح وابن عساكر (الصحيحة) وابن البخاري في المشيخة
(٣١٢) والسيوطي في بغية الوعاة (٢/ ٤١٣): ابن أبي فديك به، وشيخه متروك، وضعفه
العراقي والبوصيري.
وله طرق، فرواه الخطيب في التاريخ (٢٢٧/٢) وابن شاذان في الفوائد: محمد ابن الحسين أنا
الحسن بن موسى الأشيب، ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس.
أبوهلال فيه ضعف، وينظر محمد بن الحسين.
ورواه ابن عدي (٣٨١/٨) وأبو الشيخ (٩١) والخطيب في الكفاية من طريق واقد بن سلامة
عن يزيد الرقاشي عن أنس مثله.
واقد شديد الضعف، وخالفه الأعمش فرواه عن الرقاشي عن الحسن مرسلا.
أخرجه أبو الشيخ (١٠٤) والسمر قندي في التنبيه (١٣٦)، والرقاشي واه كذلك.
لكن قال الحافظ في النكت الظراف (٢٥١/١): له شاهد مرسل أخرجه إبراهيم الحربي في
(النهي عن الهجران) له، من طريق عبدالله بن المغيرة عن الحسن.
فلا يثبت من حديث أنس، وله شواهد مفرقة، فانظر مصنف ابن أبي شيبة
(٩/ ٩٣) والصحيحة (١٩٠١).
٢٦٦

حدیث البغري وابن صاعد والهاشمي
جمهرة الأجزاء الحديثية
١٢ - حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، ثنا جدي، ثنا هشیم عن يونس
ابن عبيد عن الهجيمي عن جابر بن سليم، قال:
أتيت رسول الله صلى الله عليه وهو في أصحابه، فقلت: أيكم رسول
الله صلى الله عليه وسلم؟ فأومى بيده إلى نفسه، أو أومى إليه أصحابه
بأيديهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب ببرد قد سقط هدبها
على قدميه، فقلت: يا رسول الله، إني أجفو عن أشياء فعلمني.
فقال لي: (اتق الله، ولا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تكلم أخاك
وأنت منبسط إليه بوجهك، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وإياك
والمخيلة، فإن الله تعالى لا يحب المخيلة، وإن يشتمك أحد بأمر تعلمه
منك؛ فلا تسبه بما تعلمه فيه، ولا تسبن أحدا).
آخر الأحادیث، والحمد لله رب العالمين.
١٢ - رواه أحمد (٦٣/٥) والمروزي في زوائد الزهد (١٠١٧) وابن أبي عاصم في الآحاد
والمثاني (١١٨٢/٢) وابن عساكر (١٩٩/٤) من طريق هشيم ثنا يونس به.
وتابع هشيما عبدالعزيز بن عبدالصمد عند البخاري في التاريخ (٢٠٥/٢/١) والنسائي في
الكبرى (تحفة) والأمثال لأبي الشيخ (٢٣٦)، وإبراهيم عند المحاملي (٢/١٤١/٦)، والصعق
ابن حزن عند ابن قانع (١٤٢/١).
وتابع يونسا عبدالسلام بن عجلان، واختلف عليه، فرواه البخاري في التاريخ عن موسى بن
إسماعيل عنه عن عبيدة به .
ورواه ابن قانع عن الکشي ثنا سهل بن بكار ثنا عبدالسلام به.
وخالفه الطبراني في الكبير (٧/ ٦٣٨٤) والدعاء وغيرُه - وعنهم أبو نعيم في المعرفة - فقالوا: نا
الکشي به، ولکن عن عبيدة عن أبي تميمة عن جابر به .
وعبدالسلام لیس بالمحتج به .
ورواه أبو داود (٤٠٧٥) وأحمد (٦٣/٥) والخرائطي في المساوئ (٢٥) والطبراني في الكبير
٢٦٧

خلیث البغوي وابن صاعد والهاشمي
جمهرة الأجزاء الحديثية
والدعاء وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٥٤٨) والمزي في التهذيب (١٩/ ٢٧٠): حماد بن سلمة ثنا
يونس ثنا عبيدة عن أبي تميمة عن جابر بن سليم به .
عبيدة مجهول، إلا أنه توبع :
فرواه أبوداود (٤٠٨٤ و٥٢٠٩) والترمذي (٢٧٢٢) والنسائي في العمل (٣١٨) وابن أبي
شيبة في المسند (٢٩٣/٢) والمصنف (٨/ ٣٩١) وابن أبي عاصم (١١٨٣/٢ و١١٨٤) والطبري
في ذيل المذيل (٥٦٨) والخرائطي (٢٤ و٥١) والدولابي في الكنى (٧٩/٢) والطبراني في
كتابيه والخطابي في الغريب (٦٩٢/١) وابن عبدالبر في الاستيعاب (٢٢٦/١) والبيهقي في
الشعب (٨٠٧٣) وابن عساكر (٣٠/٥١) وابن الأثير (٤٩/٦): المثنى بن غفار،
ورواه النسائي في العمل (٣١٧) والمروزي في الصلاة (٨٠٧) والحاكم بسند صحيح عن أبي السليل.
ورواه الترمذي (٢٧٢١) والنسائي في اليوم والليلة (٣١٩ و٣٢٠) وأحمد (٦٤/٥) والطبراني
(٦٣٨٩) وابن السني (٢٧٦) من طريق خالد الحذاء،
ورواه أبو عبيد في الخطب والمواعظ (١٥) بسند صحيح إلى الجريري،
ورواه الخطابي (١ / ١٥٧) من طريق أبي إسحق، خمستهم عن أبي تميمة به .
وتابعه عقيل بن طلحة عند البخاري في التاريخ والنسائي في الكبرى وأحمد وابن أبي الدنيا
في الإخوان (١٣٣) والمداراة (٥٦) وابن أبي عاصم (١١٨١) والجعديات (٣١٣٤)
والغيلانيات (٣٤٤) وابن حبان (١٤٥٠ - موارد) ودعاء للطبراني والأمثال لأبي الشيخ (٢٣٥)
والقضاعي (٩٣٥) وابن الأثير (١/ ٤٨٧) ومشيخة ابن جماعة (٣١٧/١) وتهذيب الكمال
(٢٣٨/٢٠)، والسند صحيح.
ورواه الطبراني في الكبير والدعاء: زيد بن هلال عن أبي تميمة عن سليم بن جابر، زيد لم
أعرف حاله، وروايته هكذا خطأ .
ورواه البخاري في التاريخ والخطيب في المتفق (٥٣٥) من طريق أبي رجاء العطاردي عن سليم
ابن جابر، وهذا منكر.
ورواه أبو علي الحراني في تاريخ الرقة (٢٧١): يوسف بن عبدة عن سليم بن جابر، وهذا
ضعيف، وصوب البخاري والطبراني وابن حجر: جابر بن سليم.
ورواه البخاري في الأدب المفرد (١١٨٢) والنسائي في الكبرى وابن وهب في الجامع (٣٧٨)
والطيالسي (٧٦٧) وابن أبي عاصم (١١٨٥) والخرائطي (٢٦) والطبراني (٦٣٩٠) وابن قانع
وأبونعيم في المعرفة (٢/ ٥٤٧) وابن عبدالبر في الاستيعاب (٢٢٦/١) من طريق قرة بن خالد
ثني قرة بن موسی عن سلیم بن جابر، وابن موسی مجهول.
وصحت عند النسائي بزيادة: قرة بن موسى نا مشيختنا عن سليم بن جبير.
٢٦٨

جمهرة الأجزاء الحديثية
حدیث البغوي وابن صاعد والهاشمي
ورواه البخاري في التاريخ: يونس بن أبي فديك عن ابن سيرين عن الهجيمي.
ورواه ابن أبي الدنيا في الصمت (١٦٦): زياد بن أبي زياد -واه- عن ابن سيرين عن سليم بن جابر.
كما رواه البخاري من طريق عيسى بن المنهال سمع غالبا عن الحسن مرسلا .
ورواه البخاري في التاريخ والنسائي وابن أبي شيبة في المسند (٢/ ٢٩٤) وابن أبي عاصم
(١١٨٦) والطبراني (٦٣٨٣): سهم بن معتمر عن الهجيمي (ولم يسمه).
وسهم مجهول كذلك. والروايات مطولة ومختصرة.
وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه ابن عبدالبر،
وصحح السند النووي، وجوده العراقي.
ورواه ابن منيع وأبو يعلى مختصرا (المطالب ١١٣/٣) بسند جيد عن إبراهيم مولى بني هاشم
عن نافع عن ابن عمر. وانظر علل ابن أبي حاتم (٣٢٥/٢).
ولله الحمد أولا وآخرا، رقمه/ محمد زياد تكلة.
الدرعية ١٤١٩ هـ
٢٦٩

حدیث البغوي وابن صاعد والهاشمي
جمهرة الأجزاء الحديثية
سمعه من الشيخ الأمين شمس الدين أبي القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصری،
بإجازته من شيخيه: صاحبه الشيخ الأجل الأمير السعيد عزالدين أبو حفص عمر بن محمد بن
الحاجب منصور الأمين، وأخوه محب الدين أبو عمر عثمان، وابن أختهما أبوبكر محمد بن
لؤلؤ المعني، نفعهم الله بالعلم، وأبو بكر محمد بن أبي طاهر إسماعيل بن عبدالله بن
عبدالمحسن الأنماطي.
وصح وثبت، بقراءة كاتبه عبدالرحمن بن عمر بن [سحانة] الحراني، في ذي القعدة سنة سبع
عشرة وستمائة، بجامع دمشق.
[جاء على الغلاف: وقف .. وتحته كلام لم أتبينه كله].
أخبرنا به عبدالغالب بن محمد بن عبدالقاهر بقراءتي، نا عبدالرحمن بن سليمان بن سعيد
البغدادي، أنا أبوال[ .. ] حماد بن عبدالله بن حماد الحراني، أنا سعيد بن أحمد بن الحسن بن
البنا، أنا أبو نصر الزينبي.
کتبه محمد بن عبدالله بن أحمد بن المحب.
أخبرنا به جماعة من شيوخنا عن ابن المحب، وكتب يوسف بن عبدالهادي.
الحمد لله، سمعه من لفظي أم ولدي بلبل بنت عبدالله، و[سعدى] بنت علي السقباوية،
وبعضه: أولادي عبدالهادي وعبدالله وحسن وعلي، وأم ولدي غزال بنت عبدلله أم عيسى.
وصح ذلك يوم الخميس رابع عشرين شهر جمادى الآخرة، من سنة سبع وتسعين وثمانمائة،
وأجزت لهم.
وكتب يوسف بن أحمد بن عبدالهادي.
٢٧٠

من حديث السلفي عن الحاكم أبي الحسين الثقفي الكوفي
الجزء من فوائد أبي الحسين
أحمد بن محمد بن حمزة بن محمد بن الحسين بن عبدالله الثقفي
حاكم الكوفة عن شيوخه.
رواية الشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام فخر الأئمة
أبي طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني عنه.
سماع لعبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي
نفعه الله الكريم به، وعفا عنه وعن والديه.

حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
جمهرة الأجزاء الحديثية
بسم الله الرحمن الرحيم، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أخبرنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سِلَفة الأصبهاني، قرئ عليه
بثغر الاسكندرية وأنا أسمع، قال: أنا القاضي أبو الحسين أحمد بن محمد
ابن أحمد بن حمزة الثقفي حاكم الكوفة، قدم علينا بغداد، بقراءتي عليه:
١ - أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبدالله التميمي الجواليقي
بالكوفة، أبنا الحسين بن حمزة بن الحسين بن حفص الخثعمي، ثنا محمد بن
عبدالله بن سليمان الحضرمي، ثنا أبوبكر، يعني ابن أبي شيبة، ثنا عبدالله
ابن نمير وأبو معاوية عن الأعمش،
قال الحضرمي: وثنا محمد بن العلاء، ثنا ابن نمير، ثنا الأعمش عن
سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة، قال :
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فافتتح البقرة،
فقلت: يركع عند المائة، فمضى، فقلت: يركع عند المائتين، فمضى،
فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى فافتتح آل عمران فقرأها، ثم افتتح
النساء [فقرأها]. إذا مربآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مرّ
بتعوّذ تعوّذ، ثم ركع، فجعل يقول: سبحان ربي العظيم، وكان ركوعه
نحوا من قیامه، ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قام قريبا من
ركوعه، ثم سجد فجعل يقول: سبحان ربي الأعلى، فكان سجوده قریبا
من قيامه .
(م) عن أبي بكر .
١ - هو في مصنف ابن أبي شيبة (٢٤٩/١- مختصرا) وعنه مسلم (٦/ ٦١- نووي).
٢٧٣

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
٢ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن زيد بن حمزة اليشكري
البزاز، أبنا أبوزرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي الحافظ، ثنا أبو العباس
محمد بن أحمد المروزي بمرو، ثنا أحمد بن سيار المروزي، ثنا محمد بن
كثير ، ثنا سفيان، حدثني أبوالزبير عن جابر، قال:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر يرفع يديه إذا ركع،
وإذا رفع رأسه من الركوع.
٣ - أخبرنا محمد بن الحسن بن حمزة، أبنا أبو زرعة الرازي، ثنا أبوبكر
محمد بن الحسين بن الخليل القطان بنيسابور، ثنا عبدالرحمن بن بشر، ثنا
يحيى بن سعيد عن ابن عجلان، ثنا القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن
أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ([إنما] أنا لكم مثل الوالد، فإذا
ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول،
وليستنج بثلاثة أحجار).
ونهى عن الروث والرمّة، وأن يستنجي الرجل بيمينه.
٢ - رواه الحاكم في المعرفة (١٢١) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١٦٥/١) والخطيب (٣١٩/١) وابن
عساكر (٨٨/٥) من طريق أبي العباس المحبوبي به.
كما رواه البيهقي في الخلافيات من هذه الطريق، وقال الحاكم: شاذ الإسناد والمتن.
ورواه ابن ماجة والأثرم من طريق أخرى إلى أبي الزبير به.
وقال البوصيري: رجاله ثقات.
وله طريق أخرى، وشواهد كثيرة دون: (في صلاة الظهر)، فانظر جزء رفع اليدين للبخاري
(٧١- جلاء العینین) ونصب الراية (١/ ٤١٤).
٣ - سنده صحيح، وقد خرجته في أربعي ابن المقرئ (١٦).
٢٧٤

حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
جمهرة الأجزاء الحديثية
٤ - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن الحسين القرشي، ويعرف بابن
الصباغ، ثنا القاسم بن الحسن بن المعقد الحناط، ثنا الحسن بن الطيب بن
حمزة الشجاعي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن
عمر،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا تبايع الرجلان ؛ فكل
واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا، أو يخيّر أحدهما الآخر، فإن
خيّر أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك ؛ فقد وجب البيع، [وإن تفرقا بعد أن
تبايعا ؛ ولم يترك واحد منهما البيع ؛ فقد وجب البيع]).
٥ - أخبرنا أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن أبي الفهم التنوخي
ببغداد، ثنا أبو الحسين محمد بن النضر بن محمد بن سعيد الموصلي، ثنا
أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، ثنا إبراهيم بن دينار أبو إسحق،
حدثني أبو قَطن عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو يعلم الناس ما في الصف
الأول لكانت قرعة).
(م) عن إبراهيم.
٤ - قال البخاري (٨٤/٣) ومسلم (١٧٤/١٠): ثنا قتيبة به.
٥ - رواه أبویعلی في مسنده(٦٤٧٥) ومعجمه (١٠٢) به.
وهو في صحيح مسلم (١٥٩/٤).
٢٧٥

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
٦ - أخبرنا أبوطاهر محمد بن محمد بن الحسين القرشي، ثنا علي بن
عبدالرحمن البكائي، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي
شيبة، ثنا جرير عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبدالرحمن
السلمي، قال: قال علي بن أبي طالب:
قلت: مالك يا رسول الله تَنَوّق في قريش فتدعنا؟ قال: فقال: (هل
عندك شيء)؟ قلت: نعم، ابنة حمزة. قال: (إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي
من الرضاعة).
إسناده کله کوفیون.
٧ - أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن كامل السلمي
ببغداد، ثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي إملاء، ثنا
أبو علي بشر بن موسى الأسدي، ثنا أبو عبدالرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي
أيوب، حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني عن أبي عثمان مسلم بن
يسار عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: (سيكون في آخر الزمان ناس من
أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم).
(م) عن ابن نمير وأبي خيثمة عن أبي عبدالرحمن.
٦ - قال مسلم (١٠/ ٢٣): حدثنا عثمان به.
وقد ضبط الحافظ عبدالغني الكلمة (تتُوق)، وما أثبته هو ما ضبطه النووي وغيره.
٧ - رواه مسلم في المقدمة (٧٨/١).
ورواه أحمد (٣٢١/٢) وابن راهويه (١/ ٣٤٠) والبيهقي في الدلائل (٦/ ٥٥٠) والخطيب في
الموضح (٣٩٥/٢) والشجري (٦٥/١) والهروي (٦٢١) والبغوي (٢٢٣/١): أبو عبدالرحمن به،
وتوبع عند ابن وضاح في البدع (٢٥٨) وابن حبان (٦٧٦٦) والحاكم في المعرفة (١٣) والمستدرك
(١٠٣/١) ومن طريقه الذهبي في المختص (٤٣)، وصححاه، وحسنه البغوي، وسنده لا بأس به،
لأجل ابن يسار، وله طريق أخرى إليه، وانظر التعليق على البدع وذم الكلام.
٢٧٦

حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
جمهرة الأجزاء الحديثية
٨ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الزعفراني ببغداد، ثنا عبدالله
ابن إبراهيم بن ماسي البزاز، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبدالله بن مسلم
البصري، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، يعني ابن أبي عبدالله، عن قتادة
عن أنس،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني
الفأل الصالح، والفأل الصالح: الكلمة الحسنة).
(خ) عن مسلم.
٩ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس السلمي ببغداد، ثنا عبدالله بن
إبراهيم بن ماسي، ثنا أبوبكر محمد بن علي بن أبي شعيب السمسار، ثنا
خالد بن خداش، ثنا عبدالله بن وهب، حدثني قرة بن عبدالرحمن عن يزيد
ابن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران التجيبي، قال:
بعثني مسلمة بن مخلد إلى صاحب الحبشة، فوجدت هُبيب بن مُغْفِل
الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن عُلْبة القرشي،
فأذن لمحمد بن علبة ؛ فقام یجر إزاره، فقال هبيب بن مغفل :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من وطئه خيلاء وطئه في النار).
٨ - البخاري (٧/ ١٧٥)، وهو متفق عليه من حديث قتادة.
٩ - رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٠٢٢/٢) والفسوي (٤٩٤/٢) والطبراني (٢٢ /٢٠٦) وابن
عبدالحكم في فتوح مصر (٢٨٧) وابن قانع في المعجم (٢١٢/٣) وأبو نعيم في المعرفة (٥/ ٦٥٦٦)
وابن الأثير في الأسد (٥/ ٣٦١) من طريق ابن وهب به.
ورواه أحمد (٧٣٧/٣ ٢٣٧/٤) وابنه عبدالله في الزيادات وابن أبي عاصم (١٠٢١) وابن
عبدالحكم وأبويعلى في المفاريد (٥٤) والمسند (١٤٥٢/٣) والطبراني وابن قانع وابن مندة وأبونعيم
(٦٥٦٧ و٦٥٦٨) من طریق یزید به.
وعزاه الحافظ في الإصابة لابن يونس والنسائي مختصرا.
وصحح سنده (٣٨٠/٣ و٥٩٩- مع الاستيعاب)، وقال البوصيري: رجاله ثقات (الإتحاف ٥٥٥٠).
٢٧٧

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
١٠ - أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري بالكوفة،
أبنا نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المَرْجي بالموصل، ثنا أبو يعلى أحمد
ابن علي بن المثنى، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، ثنا أبي ومحمد بن بشر،
قالا : ثنا إسماعيل عن قيس، قال: سمعت عبدالله بن مسعود يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل
آتاه الله مالا فسلّطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي
بها ويعلمها).
١١ - أخبرنا أبو أحمد عبدالوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني
بالأهواز، ثنا أبو محمد كوهي بن الحسن بن كوهي، ثنا أبو حامد محمد بن
هارون الحضرمي، ثنا عمرو بن علي، ثنا ابن أبي عديّ عن صالح بن أبي
الأخضر عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يزال الله عز وجل مقبلا
على عبده في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت صرف وجهه عنه)
١٠ - قال مسلم (٩٧/٦): ثنا ابن نمير به، وهو متفق عليه من حديث إسماعيل.
١١ - رواه أبو داود (٩٠٩) والنسائي في المجتبى (٨/٣) والكبرى وابن المبارك في المسند (٥٥) والزهد
(٤١٨) وعبدالرزاق (٢٣٩٨) والحميدي (١٢٨) وأحمد (١٧٢/٥) والدارمي (١٤٣٠) وابن خزيمة
(٤٨١) والطحاوي في المشكل (٦١/٤) وابن الجارود (٢١٩) وابن شاهين في الترغيب (٥٥)
والحاكم (٢٣٦/١) والبيهقي في السنن (٢٨٤/٢) والصفات (٦٥٧ و٩٧٤) والخطيب في الموضح
(٢١٥/٢) وابن حزم (٧٧/٣) والسلفي في السلماسيات (٣١) والبغوي في الشرح (٢٥٣/٣) والتفسير
(٤٠٩/٥) والمزي (١٩/٣٣) والذهبي في الشيوخ (١٧٨/١): الزهري به. وشيخه مجهول.
٢٧٨

حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
جمهرة الأجزاء الحديثية
١٢ - أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالملك بن بشران ببغداد، ثنا عبيدالله بن
عبدالرحمن الزهري، ثنا ابن منيع، ثنا خلف بن هشام ومنصور بن أبي
مزاحم، قالا : ثنا مالك عن الزهري عن أنس،
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم الفتح مكة وعلى رأسه المغفر،
فقالوا: هذا ابن خَطَل متعلق بأستار الكعبة. فقال: (اقتلوه).
١٣ - أخبرنا أبوالحسن محمد بن [إسحق] بن محمد بن فدویه اخزاز،
أبنا علي بن عبدالرحمن بن أبي السري، ثنا القاضي أبو حصين محمد بن
الحسين الوادعي، ثنا أبوبكر بن أبي شيبة، ثنا عمرو بن طلحة عن أسباط بن
نصر الهمداني عن سماك عن جابر بن سمرة، قال :
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج
إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدَّي أحدهم
واحدا واحدا. قال: وأما أنا فمسح خدِّي، فوجدت لیده بردا وریحا ؛ كأنما
أخرجها من جؤنة عطار.
(م) عن عمرو بن طلحة القناد، ورجاله كلهم كوفيون.
١٢ - رواه مالك في الموطأ (٢٧٣)، ومن طريقه الشيخان وجماعة.
١٣ - رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٤٩٧) به.
وهو عند مسلم (١٥/ ٨٥).
٢٧٩

جمهرة الأجزاء الحديثية
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي
١٤ - أخبرنا محمد بن إسحق بن فدّويه، أنا علي بن عبدالرحمن البكائي،
ثنا أبو الحصين، ثنا أبوبكر بن أبي شيبة، ثنا عفان، ثنا سليم بن حيان، ثنا
سعید بن مینا عن جابر بن عبدالله،
عن النبي صلی الله عليه وسلم قال: (مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل
بنى دارا فأكملها وأتممها إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون
منها، ويقولون: لولا موضع اللبنة)! قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فأنا
موضع اللبنة حيث خُتُمت الأنبياء).
١٥ - أخبرنا محمد بن إسحق بن فدويه، أنا علي بن عبدالرحمن
البكائي، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا أبوبكر بن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة
عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبدالله يقول :
ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال: لا.
١٦ - أخبرنا محمد بن إسحق، أنا علي بن عبدالرحمن، ثنا
أبو حَصين، ثنا أبوبكر، ثنا علي بن مُسهر عن المختار بن فلفل عن أنس، قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا خير البرية. فقال:
(ذاك إبراهيم).
أخر جهما مسلم عن أبي بكر .
١٤ - رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٤٩٩/١١)، وعنه مسلم (١٥/ ٥٢).
ورواه البخاري (٢٢٦/٤) من حدیث سلیم.
١٥ - رواه ابن أبي شيبة (٥١٥/١١)، وعنه مسلم (١٥/ ٧١).
وأخرجه البخاري (١٦/٨) من طريق ابن المنكدر به.
١٦ - رواه ابن أبي شيبة (٥١٨/١١)، وعنه مسلم (١٢١/١٥).
٢٨٠