النص المفهرس

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
ورواه البخاري (٦٧٨ و١٦٣٩) ومسلم (١٢٣٠) والنسائي (٢٢٦/٥) وأحمد (٤/٢ و٦٥)
وابن حبان (٣٩٩٨): نافع عن عبدالله عن ابن عمر .
ورواه أحمد (٤/٢ و٦٥): نافع عن عبيدالله.
ورواه البخاري (١٦٤٠) والنسائي في المجتبى (٢٢٦/٥) والكبرى (٣٩١٥) وابن جريج في
المناسك (المخلصيات) ومالك وابن وهب كلاهما في الموطأ، وأحمد (٢/ ١١ و١٥١) والحميدي
(٦٧٨) وابن خزيمة (٢٢٤/٤) والطحاوي (٢/ ١٥٠) وأبو عوانة (إتحاف ٩/ ٤٧ و٦٣)
والجوهري في مسند الموطأ (٦٦٧) والمخلص (١/١٥٦/٣) والبيهقي في الكبرى (٢١٥/٥)
والمعرفة (٤٨٨/٧) وابن الجوزي في التحقيق (١٣٠٨) والسيوطي في الأربعين (٢٤): نافع عن
ابن عمر .
على تفاوت في التطويل والاختصار.
١٢١

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
باب ذكر من وجب عليه الحج ولم يحج.
٦٢ - حدثنا أبو عروبة الحراني، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، حدثنا
يزيد بن هارون، حدثنا شريك عن ليث عن عبدالرحمن بن سابط عن أبي
أمامة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يحبسه مرض أو حاجة
ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج ؛ فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا).
٦٢ - رواه ابن الجوزي في التحقيق (١٢١١) والموضوعات (٢/ ٢١٠) من طريق ابن شمة عن المصنف به.
ورواه سعيد بن منصور وأحمد (التلخيص الحبير ٢٢٢/٢) والدارمي (١٧٩٢) وأبو يعلى في
معجمه (٢٣٢) والفاكهي (٨٠١) والآجري في الأربعين (٣١) وابن عدي وأبونعيم في الحلية
(٢٥١/٩) والبيهقي في الكبرى (٣٣٤/٤) - وضعفه - والشعب (٣٩٧٩) والبغوي في التفسير
(٢/ ٧٤) من طريق شريك به.
وقد خولف شريك، فرواه وكيع عن الثوري عند أحمد في الإيمان وأبوالأحوص عند ابن أبي
شيبة (التلخیص وتخریج الکشاف) كلاهما عن لیث مرسلا .
ورواه نصر بن مزاحم -متروك- عن الثوري موصولا، عند ابن عدي (٧/ ٢٥٠٢).
ورواه أبويعلى في معجمه (٢٣١) وعنه ابن عدي -وقال: غير محفوظ- وابن الجوزي في
الموضوعات: عن عبدالله بن عبدالصمد ثنا عماربن مطر ثنا شريك عن منصور عن سالم بن أبي
الجعد عن أبي أمامة به، وعمار ضعيف.
وروى الترمذي (٨١٢) وابن جرير (٧٤٨٧) وابن أبي حاتم في تفسيره (٣٨٥٩) والطوسي في
المختصر (٧٤٨) وابن عدي والبزار وابن مردويه والعقيلي (٣٤٨/٤) والقطيعي في الألف دينار
(٢٥٠) والبيهقي في الشعب والسهمي في تاريخ جرجان (٤٣٤) والأصبهاني في الترغيب
(١٠٧٧) وابن الجوزي في التحقيق (١٢١٠) والموضوعات (٢٠٩/٢) من طريق هلال بن
عبدالله عن أبي إسحق عن الحارث عن علي به. هلال والحارث واهيان (تهذيب الكمال ٣٠
/ ٣٤٢)، وضعفه الترمذي وابن عدي وابن الجوزي.
ورواه ابن عدي وابن الجوزي عن أبي هريرة بسند تالف.
وقال العقيلي والدارقطني إنه لا يصح فيه شيء، وقال الذهلي: حديث منكر (رسالة لطيفة
لابن عبدالهادي ص ٨٠).
لكن رواه سعيد بن منصور والعدني وغيرهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله.
وصححه ابن كثير وحسنه العراقي.
وانظر الفاكهي (٨٠٢) وتفسير ابن كثير (آل عمران ٩٧) وتخريج الكشاف للزيلعي (١/ ٢٠٢)
والتلخيص الحبير (٢٢٢/٢) واللآلئ المصنوعة (١١٧/٢-١١٩) وكنز العمال (١٤٤/٥).
١٢٢

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
باب تفسير قوله عز وجل: (من استطاع إليه سبيلا).
٦٣ - حدثنا الحسين بن أبي معشر، حدثنا أبو سلمة المخزومي، حدثنا
عبدالله بن نافع عن محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير عن محمد بن عباد
ابن جعفر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه، قال :
قيل يا رسول الله، ما الاستطاعة إلى الحج؟ قال: (الزاد والراحلة).
٦٣ - رواه ابن أبي حاتم (٣٨٦٠) وابن مردويه في تفسيريهما وابن عدي (٦/ ٢٢١) وضعفه: محمد بن
عبدالله بن عبيد به. وهو على شدة ضعفه قد اضطرب فيه.
فرواه الدار قطني (٢/ ٢١٧): عنه عن ابن جريج عن ابن عباد به.
ورواه (٢١٥/٢): عنه عن أبي الزبير أو ابن دينارعن جابر به. وتوبع على الأول:
فرواه الترمذي (١٥٥/١ و١٦٦/٢) وابن ماجة (٢٨٩٦) والشافعي (٢٨٤/١) وابن أبي شيبة
(٩٠/٤) وابن جرير (٧/ ٤٠) والفاكهي (٧٩٧) والطبراني وابن عدي (٢٢٧/١) والدار قطني
(٢١٧/٢) والبيهقي في السنن (٣٢٧/٤) والمعرفة (١٩/٧) والقدر (٢/٥٥) والخطيب في الموضح
(٣٨٠/١) والتلخيص (٥٨٦) والواحدي في الوسيط (٤٦٨/١) والبغوي في التفسير (٧٣/٢)
والشرح (٧/ ١٤): إبراهيم الخوزي سمعت محمد بن عباد به.
وحسنه الترمذي والمنذري (الترغيب ١٨٦/٢)، وضعفه ابن جرير وابن حزم (٧/ ٥٥) وابن کثیر وابن
حجر، وهو الصواب، لأن الخوري ضعيف جدا. وقد توبع كذلك:
فرواه الدارقطني (٢١٨/٢): محمد بن الحجاج المصفر عن جرير بن أبي حازم عن محمد بن عباد
به .
ومحمد بن الحجاج ضعيف جدا، فلا يثبت منه شيء إلى ابن عباد، والله أعلم.
وروي عن نافع عن ابن عمر، وقال ابن الجنيد: حديث باطل (علل الرازي ١/ ٢٩٧).
وروي عن جمع من الصحابة، قال ابن المنذر: لا يثبت الحديث في ذلك مسندا، وقال البيهقي
وعبدالحق وابن كثير وابن حجر إن طرقه كلها ضعيفة .
وانظر الفاكهي (٣٧٨/١) والعلل للدار قطني (٢/٨٧/٤) والتحقيق لابن الجوزي (١١٩٣) وتفسير
ابن كثير (آل عمران ٩٧) وتخريج الکشاف (٢٠١/١) ونصب الراية (٧/٣) والکنز (٤٥/٥).
١٢٣

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
باب ذكر الدين النصيحة [أ: النصيحة في الدين).
٦٤ - حدثنا عبدالله بن جابر الطرسوسي، حدثنا زهير بن محمد بن
قمير، حدثنا عبيد بن عبيدة، حدثنا معتمر عن أبيه عن سهيل عن عطاء بن
یزید الليثي عن تميم الداري رضي الله عنه، قال :
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (الدين النصيحة، لله
ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم) . *
* جاء في الأصل بعد هذا: (آخر الكتاب والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على محمد النبي وآله
وسلم تسليما كثيرا). وبالهامش: (عورض بحمد الله ومنّه). وفي (أ): (آخر كتاب الأربعين
[والحمد لله رب] العالمين، والصلاة على سيدنا محمد وآله أجمعين).
٦٤ - رواه ابن عساكر (٢٣٤/٢٧) من طريق ابن شمة، و(٢٣٥) عن غيره عن المصنف به.
وأخرجه ابن المقرئ في معجمه (٢/١٠١) بسنده ومتنه سواء.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٤٦٠/٣/٢) والأوسط (٢٨/٢) [أو ٣٨/٢ في ما طبع باسم
الصغير) ومسلم (٧٤/١) وأبو داود (٢٣٣/٥) والنسائي (١٧٨/٢ و١٥٧/٧) ووكيع (٣٤٦) وابن
أبي حاتم (التدوين ٢/ ٣٨٧) كلاهما في الزهد، والشافعي في الرسالة (٥١) وابن أبي شيبة في مسنده
(٣٢٠/٢) وأبو عبيد (٩) وابن زنجويه (٦١/١) كلاهما في الأموال، وأحمد (١٠٢/٤) وابنه عبدالله
في زياداته والحميدي (٣٦٩/٢) والعدني (٦٩) وابن مندة (٢٧١-٢٧٢) كلاهما في الإيمان، وابن
أبي عاصم في السنة (١٠٨٩- ١٠٩١) وابن نصر في الصلاة (٢/ ٦٨١-٦٨٧) والحكيم الترمذي في
النوادر (٢/٢٣٦/٣) والحسن بن سفيان (٣٦) ومحمد بن أسلم (٣٧) والآجري (٣٧) والعلائي
(١٧) أربعتهم في الأربعين، وأبو خليفة الجمحي في أول فوائده (السفينة) وابن ماسي في فوائده (٢٥)
والبغوي في الجعديات (٢٦٨١) وابن خزيمة في السياسة (إتحاف المهرة ٨/٣) وأبو عوانة (٣٦/١-٣٧)
والطحاوي في المشكل (١٤٤٣) وابن الأعرابي (١٩٥٩) والخرائطي في المكارم (٣٨٥) وابن قانع
(١٠٩/١) والباوردي (كنز) والطبراني في الكبير (٢/ ٥٢) وابن حبان في الصحيح (٤٩/٧) وفي
روضة العقلاء (١٩٤) وأبو الشيخ في التوبيخ (٣-٦) والروياني (١٥١١ - ١٥١٢) ويعقوب بن سفيان
في المعرفة (٢٨٤/٢) وإبراهيم الهاشمي في الهاشميات (١/١٨٨/١- منتقى) والترقفي في حديثه
(١/٥٠) وأبو جعفر ابن البختري (٢/٩٢/١٦-منتقى) وعلي بن عاصم في حديثه (٢/١٥٣)
١٢٤

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
وأبوعمرو بن حمدان في فوائد الحاج (٢/٥/٤) والخطابي في أعلام الحديث (١٨٨/١) وأبو نعيم في
المستخرج (١٤٢/١) والمعرفة (١٢٦٥) وابن عبدالبر في التمهيد (٢١/ ٢٨٤) والبيهقي في الكبرى
(١٦٣/٨) والمدخل (٥٩٠) والشعب والآداب (٢٢٦) والاعتقاد (ص٣٣٧) والخطيب في التاريخ
(١٤ /٢٠٧) والجامع (١٤) والفراوي في المائة (٢/٢٢) والقضاعي (١٧-١٨) والبرمكي في فوائده
والبغوي في الشرح (٩٣/١٣) وابن الطيوري في حديثه (١/٣/١ و٢/٧٧/٥ و٢/١٣١/٨
و٢/١٤٤/٩) والأصبهاني في الترغيب (٨١٢ ٢٤٥٣) وابن البناء في المختار من أصول السنة
(١-٢) وابن عساكر في المعجم (ق ١٨٠) والتاريخ (٥٣/١١-٥٤ ٢٣/٢٥ و٣٤٠/٢٩) والمقدسي
في العلم (١/٢١) وابن البخاري في المشيخة (ص ٣٦١) والعيني في العمدة (٣٦٨/١) وابن حجر
في الإمتاع (١٤) والتغليق (٢/ ٥٥ -٥٧) وابن طولون في السفينة (٩٩) كلهم من طريق عطاء به .
وروي من حديث أبي هريرة وابن عمر وابن عباس وثوبان، وانظر العلل للدار قطني (١٩٠٥).
١٢٥

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
باب ثواب لا إله إلا الله *
٦٥ -حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن یحیی، حدثنا
ابن وهب، أخبرني عمرو، أن دراجا حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
الخدري.
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (قال موسى عليه
السلام: يا رب، علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به. قال: قل يا موسى لا
إله إلا الله. فقال: يا رب، كل عبادك يقول هذا. قال: قل لا إله إلا الله.
فقال: لا إله إلا أنت. قال: إنما أريد شيئا تخصني به. فقال: يا موسى، لو
أن السماوات السبع والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة مالت
بهن لا إله إلا الله).
آخر الكتاب وصلى الله على محمد وآله وصلواته على محمد وعلى
آله آمين.
* هذا الحديث في الأصل فقط، وهو بنفس خط ناسخه، ولا أراه من الأربعين، ومثله الحديث
التالي.
٦٥ - رواه ابن عساكر من طريق المصنف به (٦١/ ١٣٧).
وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٨٣٤ و١١٤١) وأسد بن موسى في الزهد (٦٥) وأبويعلى
(٥٢٨/٢) والحكيم الترمذي في النوادر (أصل ٢٥٦-١/١٠٩/٣) والطبراني في الدعاء (١٤٨٠)
وابن حبان (٦٢١٩/١٤) والحاكم (٥٢٨/١) وأبو نعيم (٣٢٨/٨) وابن عبدالبر (٥٣/٦-٥٤ تعليقا)
والبيهقي في الصفات (١٨٥) والشجري (١/ ٢٥) والديلمي في الفردوس والبغوي (٥/ ١٢٧٣) وابن
عساكر: دراج به.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وذكره ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (١٩٦٣
و٢٢٠٧) في باب ذكر أحاديث سكت عنها مصححا وليست بصحيحة، وحسنه ابن كثير في تاريخه
لشاهده حديث البطاقة المشهور (٣٠١/١ ط. دار الحديث، وليس في طبعة المعارف)، قلت: وهو
يشهد لشطره الثاني وحسب، وقال في المجمع (١٠/ ٨٢): (رواه أبويعلى ورجاله وثقوا، وفيهم
ضعف)، وقال الحافظ في الفتح (٦٤٠٥/١١): (أخرج النسائي بسند صحيح عن أبي سعيد .. )
فذكره. قلت: دراج مختلف فيه، وروايته عن أبي الهيثم خاصة عدها أحمد وأبو داود منكرة.
١٢٦

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
وله بتمامه شاهد عند الضبي في الدعاء (٢/٦٢) والغيلانيات ومن طريقهما ابن عساكر (١٣٨/٦١):
الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن هشام مرسلا. ومع هذا
ففیه عنعنة الأعمش وحبيب، وهما مدلسان.
أما شطره الثاني فله شواهد منها حديث البطاقة المشهور، ووصية نوح لابنه ؛ من مسند ابن عمرو.
ومنها حديث ابن عمر عند البزار (٣٠٦٩/٤ كشف) وابن بشران في جزء من أماليه (٦/ ٢ ظاهرية
مجموع ١١٥)، وفيه عنعنة ابن إسحق،
وله شاهد من حديث أنس عند ابن عدي والشجري (٢٦/١) بسند تالف، ومن مرسل الحسن.
فالشطر الثاني صحيح، والأول محتمل للتحسين، والله تعالى أعلم.
١٢٧

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو الطيب عبدالرزاق بن عمر بن موسى بن شمة، قراءة عليه من
أصل سماعه، [قال: أخبرنا] أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي [بن عاصم]
ابن المقرئ:
٦٦ - حدثنا [أبو شريد] عبدالوهاب بن سعيد بن عثمان المصري [ ..
حدثني] يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا أبي، أخبرنا ابن لهيعة عن حنين
ابن [أبي] حكيم عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي
الله عنه، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا [أتاكم] كريم قوم فأكرموه).
٦٦ - هذا الحديث جاء على ظهر الأصل بين السماعات ؛ وبخط دقيق باهت لا يكاد يقرأ، ولم أتنبه له إلا
بأخرة، ومن نظر في المصورة عذرني.
قال الطبراني في حديثه (٢٥-انتقاء ابن مردويه): ثنا یحیی به.
وقال ابن عدي (٣/ ٤٤٠-علمية): ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا يحيى به.
وذكر ابن عدي أن هذا الحديث عن صفوان معروف برواية حنين بن أبي حكيم عنه، وعن حنين ابنُ
لهيعة. وقال: إنه غير محفوظ.
وللحديث طرق وشواهد كلها ضعيفة، انظرها في فتح الوهاب (٣٨/٢) والصحيحة (١٢٠٥).
آخر ما تيسر من التخريج، والحمد لله رب العالمين.
وكان الابتداء في دمشق ١٤١٧ والانتهاء في الدرعية ١٤٢١ هـ أسأل الله القبول.
کتبه محمد زياد تكلة
غفر الله له ولوالديه وأهله ومشايخه وأحبابه والمسلمين.
١٢٨

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
سند البداية في (أ): أخبرنا الشيخ الإمام مجدالدين أبو الفرج يحيى بن أبي الرجاء محمود بن سعد بن
محمود [ ... ] بن محمود الثقفي الأصبهاني، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع، في جامع دمشق،
حماها الله تعالى [] سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، قال: أخبرنا الشيوخ أبو الفضل [محمد بن
خالدابن عبدالواحد بن أحمد، قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الآخرة سنة سبع عشرة، وأبو القاسم
غانم بن خالد بن عبدالواحد بن أحمد بن سالم، قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأولى سنة [عشرين
و] في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين، وأبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن الإخشيد، قراءة عليه
وأنا أسمع في صفر سنة عشرين، وأبو الخير غانم بن الفضل بن محمد بن الفضل الإصفار، في [ ... ]
الآخر سنة عشرين، وأبوطاهر عبدالكريم بن عبدالرزاق الحسناباذي، في شعبان سنة [ ... ]
وعشرين، وأبو الوفاء منصور بن محمد بن الحسن بن سليم، وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
الصيرفي، والحسين بن عبدالملك بن الحسين الخلال، في شعبان سنة إحدى وعشرين، وأبوبكر أحمد
ابن علي بن محمد بن موسى، في ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين، وفي المحرم سنة ثمان وعشرين،
وأبو العباس أحمد بن الفضل بن سلمويه [ ... ] وفي ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
وعنهم رضي الله عنهم قالوا: [أخبرنا] أبو الطيب عبدالرزاق بن عمر بن موسى بن شمة، قراءة عليه
ونحن نسمع في مجالس متفرقة ؛ وتواريخ مختلفة، قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي
ابن عاصم بن المقرئ.
والسماعات الآتية كلها على الأصل:
(١/١٣٦-٢): كتاب الأربعين لابن المقرئ، إسناد المزي: أخبرنا به المشايخ الثلاثة: برهان الدين
إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي المقدسي، المعروف بابن الدرجي، وشمس الدين
أبوعبدالله محمد بن عبدالمؤمن بن أبي الفتح الصوري، وأم محمد خديجة بنت أحمد بن عبدالدائم
ابن نعمة المقدسي، قالوا:
أخبرنا المشايخ الثلاثة: أبو مسلم المؤيد بن عبدالرحيم بن أحمد بن الاخوة، وأبو أحمد محمد بن أبي
نصر بن أحمد بن الصباغ الخرقي، وأبو محمد جعفر بن أبي سعيد محمد بن جعفر بن أموسان
الأصبهانيون إجازة. قال ابن الدرجي والصوري: وأخبرنا أيضا أبوعبدالله محمود بن أحمد بن
عبدالرحمن الثقفي، وأبوعبدالله محمد بن أبي طاهر بن غانم بن خالد التاجر، زاد الصوري: وابن
عمه أبو الفضل محمد بن أبي نصر بن غانم بن خالد إجازة. قال ابن الدرجي: وأخبرنا أيضا المشايخ
الخمسة: أبوعبدالله محمد بن معمر بن عبدالواحد بن الفاخر القرشي، وأبوبكر محمد بن أبي نجيح
ابن الحسن بن محمد بن محمود النعماني، وأبو غالب محفوظ بن أحمد بن أبي الفرج الثقفي،
وأبو البركات محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسين الخطاط الجرباذقاني، وأم عمرو حفصة
١٢٩

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
بنت محمد بن أبي زيد بن حمكا الأصبهانيون، إجازة. قالت أم أحمد خديجة: وأخبرنا أيضا
أبو غالب محفوظ بن محمود بن أبي عبدالله الأصبهاني إجازة.
قال ابن الفاخر: أخبرنا المشايخ الثلاثة: أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد بن سمكوية المهاد،
وأبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبيدالله الخطيبي، وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن العلوية،
وقال محفوظ بن أحمد الثقفي، وأبوبكر بن أبي نجيح النعماني: أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن
عبدالملك بن حسين الخلال.
وقال ابن الصباغ وحفصة: أخبرنا الحسين بن عبدالملك الخلال وابن عمه بختيار بن محمد.
وقال محمود بن أحمد الثقفي: أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجا الصيرفي، وعبدالله بن محمد
الخطيبي .
وقال الباقون، وابن الصباغ أيضا: أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبدالواحد التاجر، وقال ابن
الصباغ في رواية خديجة عنه: أخبرنا غانم بن خالد بن عبدالواحد التاجر وحده،
قالوا سبعتهم: أخبرنا أبو الطيب عبدالرزاق بن عمر بن موسى بن شمة التاجر، قال: أخبرنا أبوبكر
محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم ابن المقرئ، رحمهم الله.
(١/١٣٧): كتاب الأربعين لابن المقرئ، وقف، قرأت جميع هذه الأربعين على الشيخ الجليل جمال
الدين عبدالله بن القاضي عمادالدين أبي بكر بن عبدالرحمن المقدسي بسماعه في آخره أصلا، فسمع
ذلك ولد المسمع أبوبكر، وصح ذلك في يوم الجمعة ثاني رجب سنة سبع وثلاثین و ثمان مائة،
وأجاز. قاله وكتبه ممليه محمد بن محمد بن الخيضري، عفا الله عنه، آمين رب العالمين.
الحمد لله، سمع بعضه من لفظي مولاتي بلبل بنت عبدالله، وأولادي عبدالهادي، وعبدالله،
وحسن. وصح ذلك ليلة الثلاثاء حادي عشرين جمادى الآخرة، سنة ست وتسعين وثمانمائة،
وأجزت لهم. وکتب يوسف بن عبدالهادي.
أخبرنا بها جماعة من شيوخنا إجازة عن ابن المحب، وبعضهم عن ابني زريق وغيرهما. وكتب
یوسف بن عبدالهادي.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. سمع هذه الأربعين من لفظي
مولاتي بلبل بنت عبدالله الرومية، وولدي منها عبدالهادي حاضرا في ٤، ومولاة أخي بلبل بنت
عبدالله الرومية، وزوجتي خديجة بنت محمد بن يوسف الوراق، ومولاتي جوهرة بنت عبدالله
الحبشية .
وصح ذلك وثبت يوم الاثنين تاسع عشر شهر صفر، سنة ثمانين وثمانمائة.
وأجزت لهم أن يرووه عني وجميع ما يجوز لي وعني روايته بشرطه .
و کتب يوسف بن حسن بن عبدالهادي.
١٣٠

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
(٢/١٣٧-١/١٣٨) سقط من مصورتي.
(٢/١٣٨): سمع جميع هذه الأربعين على المشايخ التسعة: القاضي الإمام شرف الدين أبي محمد
عبدالله بن الحسن بن عبدالله بن الحافظ عبدالغني، ونورالدين أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن أبي
عمر، وشمس الدين محمد بن عمر بن أحمد بن عبدالدائم، ومحب الدين أبي عبدالله محمد بن
المحب عبدالله بن أحمد بن محمد، وأبي عبدالله محمد بن إبراهيم بن مري بن ربيعة، وعماد الدين
أبي بكر بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالجبار، وأم علي فاطمة بنت عبدالله بن عمر بن
عوض المقدسية، وشمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن أبي الهيجا الزراد، وأبي العباس
أحمد بن علي بن مسعود الكلبي، بسماعهم من خطيب مردا، وبسماع الزراد وابن المحب أيضا من
إبراهيم بن خليل بسماعهما من الثقفي، بقراءة كاتب السماع عبدالله بن أحمد بن المحب المقدسي:
أولاده محمد، وأحمد في الثالثة، وخديجة في الرابعة، وأخواه عبدالرحمن، وزينب، وأمهما
فاطمة بنت أحمد بن أبي محمد الغازي، وابنة أخيه زينب بنت محمد بن أحمد بن المحب، والإمام
أمين الدين أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن محمد الواني وابنه عبدالله، وأخته خديجة في الرابعة،
والشيخ شمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان وولداه أحمد، وفاطمة، وفتاته
ياسمين، وابنها [يبدده]، وأبو عبدالله محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن الربيع القرطبي، ومحمد
ابن عبدالرحمن بن أحمد ابن الحداد الصنهاجي، وتاج الدين أحمد بن بن يوسف بن محمد بن وثاب
النخيلي، وناصر الدين محمد بن طغربل الصيرفي، وجمال الدين إبراهيم بن محمد بن [إبراهيم]
النحاس، وشهاب الدين أحمد بن عبدالله بن عبدالغني [الدربسي] البعلي وابنه محمد، وعماد
الدين إسماعيل بن سلطان بن غنائم القطان، وابن أخيه عبدالرحمن بن علي بن مظفر الطيان،
وفخرالدين عثمان بن محمد بن أبي بكر الحراني، وعمر بن عبدالرحمن بن الحافظ جمال الدين
يوسف بن الزكي عبدالرحمن المزي، وخليل بن يوسف بن بن عبدالقادر الخليل، وشمس الدين
محمد بن يحيى بن محمد بن سعد المقدسي، وعمر بن أحمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان،
ومحمد بن عماد بن عبدالله الحنائي، وجلال الدين محمد بن يعقوب بن علي البروجالي، وسالم بن
مسعود بن عثمان العجلوني، وعمر بن حياة بن عمر بن قيس الحراني، وعلي بن المسمع الأخير،
ومحمد بن عيسى بن أبي بكر الأسعردي، وحسن بن القاضي أحمد أخي المسمع الأول، وحسن بن
علي بن عمر بن مسلم اللبان، وابن عمه محمد بن عثمان الكتاني، ومحمد بن المسمع الثالث، وابن
أخيه محمد بن محمد بن محمود الشيرازي، ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن الشحطبي، ومحمد
ابن عمر بن أحمد بن يعقوب الغزي، ومحمد، وأحمد ابنا شهاب الدين أحمد بن [الطيبا] بن
الحلبية، ومحمد بن محمد بن عبدالله بن أبي العز، و[ .... ] محمد بن محمد بن سلمان بن
[شبل] الفرا، ومحمد بن محمد بن عمر بن أبي بكر المجدلي، وفاطمة بنت خاص نزل الإبراهيمي
١٣١

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
حضورا، سبطة ابن التاج، وآخرون على نسخة ابن البرزالي. وصح يوم الثلاثاء مستهل رجب، سنة
إحدى وعشرين وسبعمائة، بالجامع المظفري بسفح قاسيون. وأجازوا لهم مروياتهم، والحمد لله رب
العالمين.
(١/١٣٩): كتاب الأربعين لأبي بكر ابن المقرئ، سمعنا على أبي إسحق إبراهيم بن خليل بن عبدالله
الدمشقي، بسماعه من يحيى الثقفي عن شيوخه، بقراءة المحب عبدالله بن أحمد بن محمد: ابنه
محمد في الثالثة، وأخوه محمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن أبي الهيجا بن الزراد، ومحمد بن
الكمال أحمد بن عبدالرحيم، وآخرون، في يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى الأولى، سنة اثنين
وخمسين وستمائة بدكان المسمع بدمشق، وأجاز لهم.
سمع الأربعين لابن المقرئ على الخطيب محمد بن إسماعيل بن أحمد خطيب مردا، بسماعه من
يحيى الثقفي عن الشيوخ: أبي طاهر عبدالكريم بن عبدالرزاق الحسناباذي، وأبي الفتح إسماعيل بن
الفضل بن الإخشيد، وأبي عبدالله الحسين بن عبدالملك الخلال، وأبي منصور بن محمد بن الحسن بن
سليم، وأبي الفرج سعيد بن أبي الرجا الصيرفي، وأبي العباس أحمد بن الفضل بن سلمويه، وأبي.
بكر أحمد بن علي بن محمد بن موسى وأبي الفضل محمد بن خالد بن عبدالواحد بن أحمد، وأخیه
أبي القاسم غانم، كلهم عن ابن شمة عن ابن المقرئ. بقراءة المحب عبدالله بن أحمد بن محمد
المقدسي : ابنه محمد في الرابعة، وأحمد بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدالله في الخامسة، وعبدالله بن
[حسن .. ] بن عبدالله بن عبدالغني، ومحمد بن أحمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد، وتقي الدين
سلیمان بن حمزة بن أحمد بن عمر، ومحمد بن موسی بن محمد بن خلف، وحمزة بن عبدالله بن
حمزة، ومحمد بن عمر بن أحمد بن عبدالدائم، ومحمد بن عبدالرحمن بن عمر بن عوض، وولدا
عمه محمد، وفاطمة ابنا عبدالله، وعبدالرحمن بن إسماعيل بن أحمد بن عبدالله، وأبوبكر بن
محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالجبار -حضر - وأحمد بن محمد بن أحمد بن كامل،
وعبدالرحمن ابن المسمع، وأحمد بن محمد بن [عمار] بن عبدالولي في الرابعة، ومحمود بن علي
ابن إبراهيم بن مولى بن ربيعة، ومحمود بن محمد بن محمد بن [الرائبي]، ومحمد بن أحمد بن أبي
الهيجا الزراد، ويعقوب بن أحمد بن علي، وأحمد بن علي بن مسعود. وجماعة آخرون، يوم
السبت، رابع عشر جمادى الأول، سنة ثلاث وخمسين وستمائة، بالجامع المظفري بالجبل.
وقف الحافظ ضياء الدين أبي محمد بن عبدالواحد بن أحمد المقدسي رحمه الله.
مفروغ یوسف عفا الله عنه.
مفروغ محمد بن الخيضري.
سمعه بقراءة محمد بن سليمان الجغبري : ابنه عبدالله وآخرون.
سمعه محمد بن القاسم بن محمد بن يوسف بن البرزالي.
١٣٢

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
سمعه عبدالرحمن بن علي.
سمعه محمد (صح] عمر بن فهد المكي.
٠٠٠٠] بن [محمد] القيسي.
سمعه بقراءة عبدالرحمن بن [ .
قرأه بسفح قاسیون محمد بن رافع بن أبي محمد.
سمعه وقرأه محمد بن الواني.
سمعه محمد بن یحیی بن محمد.
قرأه أحمد بن عبدالرحيم، وأخوه محمد أيضا.
سمعه بنو زريق: محمد وأحمد وعبدالوهاب.
(٢/١٣٩): سمع جميع هذه الأربعين على الشيخ الإمام العالم شرف الدين أبي محمد عبدالله بن
الشيخ الإمام أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، بسماعه من يحيى الثقفي عن
شيوخه المذكورين فيه، بقراءة محمد بن عبدالمنعم بن عمار بن هامل -ومن خطه اختصرت- جماعة
منهم: عبدالله وعبدالرحمن ابنا حمزة بن أحمد بن عمر بن محمد، وحضر أخوهما سليمان وهو في
السنة الثالثة، وعلي بن عمر بن بن أحمد بن عمر، وآخرون في يوم السبت، في العشر الأواخر من
شعبان، سنة ثلاثين وستمائة، بمدرسة الشيخ أبي عمر بجبل قاسيون، وتحت الطبقة تصحيح المسمع.
اختصرها عبدالله بن أحمد بن المحب من الأصل، ولله الحمد والمنّة.
سمع هذه الأربعين لابن المقرئ على الشيخين المسندين: محب الدين أبي عبدالله محمد بن المحب
عبدالله بن أحمد بن محمد، وأبي عبدالله محمد بن إبراهيم بن مولى بن ربيعة المقدسيين، بسماعهما
فيه نقلا من خطيب مردا بسنده، بقراءة الفقيه المحدث تقي الدين أبي المعالي محمد بن الشيخ جمال
الدین رافع بن أبي محمد الملائي : أبوا عبدالله المحمدان ابن عبدالله بن عبدالرحمن بن یحی بن ربيع
القرطبي، و[ابن بكر بن] أحمد بن أبي القاسم القيسي، ومحمد بن يحيى بن محمد بن سعد
المقدسي.
وكتب السماع في يوم الأربعاء ثاني صفر سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، بمسجد القاضي، سفح
قاسیون.
(١/١٤٠): سمع الجزء كله من الشيخ أبي الطيب عبدالرزاق بن عمر بن موسى بن شمة: أبورجا
محمد بن أحمد بن محمد الجركاني، بالنقل عن نسخته، وأبو طاهر خالد بن عبدالواحد، وابنه
أبو الفضل، وحضر أخوه غانم أبو القاسم، وسبطة الشيخ أم العلاء، وسليمان بن إبراهيم بن محمد
ابن سلیمان، بقراءته ومن خطه، وابنته زهرة، وصح سماعهم بحمد الله وعونه، في شهر رمضان
سنة خمس وخمسين وأربعمائة، وحُوّل من خط الإمام أحمد بن محمد بن الفضل، بجنك، عن
نسخة في يد أبي القاسم الغزال.
١٣٣

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
سمع الكتاب: الأربعين، من أبي الطيب ابن شمة: خالد بن عبدالواحد، وبنوه محمد وغانم وأبوزيد
- حضر - وأحمد بن علي بن محمد بن موسى، ومحمد بن أبي العلاء محمد بن نصر بن سمويه
الصندوقي -حضورا- وأحمد بن الفضل بن أحمد بن سمكويه الخياط، سبط محمد بن إبراهيم
حمکا .
وحضورهم وسماعهم في نسخة اللفتواني بتاريخ ستين، ونقل من خطه عن نسخة محمد بن أبي
شکر قوله.
سمع جميع كتاب الأربعين من الشيخ الإمام الأديب أبي عبدالله الحسين بن عبدالملك بن الحسين
الخلال، أبقاه الله، بقراءة الشيخ أبي منصور بن أبي الهيجا إبراهيم بن [ .. الصايغ]: ابنه عبدالمنعم،
صاحبه الشيخ أبو جعفر محمد بن أبي زيد بن محمد بن أبي القاسم بن حمكا، ومعه محمد بن أحمد
ابن محمد الخباز البنا الهروي، والمشایخ: أبي بكر أحمد بن محمد بن عمر بن علکان، ومحمد بن
عبدالواحد بن عبدالوهاب الصايغ، سبط عمته، أبو القاسم بن محمد بن أبي إبراهيم، المعروف
بالأشكاني القفال، ومحمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن [كنكس]، ومحمد بن أحمد بن علي بن
عبدالرحمن، وكاتبه أبو رجا بن أبي الفرج بن أبي طاهر بن محمود الثقفي، وابنه أبوالحسن سعد،
وابنا أخيه أبي طاهر أسعد، وأبي غالب محمود، أحضر، وأبي عبدالله، وأبي عبيد ابنا محمد بن أبي
القاسم بن [وأيبك وفتح الله الأسعردي].
سمع الجزء جميعه من الشيخ غانم بن خالد بن عبدالواحد التاجر أبقاه الله: صاحبه الشيخ العالم
المقرئ محمد بن أبي زيد بن محمد حمكا و[ابنته .... ]، وسمع معهما أحمد بن [ .. ] بن محمد
ابن أحمد الصباغ المؤذن، ومحمد بن محمود بن علي [ .. ] الخباز، وأحمد بن أبي نصر بن محمد
.. ] عبدالرحيم -حضر - وسمع محمد بن
ابن نصر [ .. ] البقال، والشيخ أحمد بن [
محمود بن مالك، ومحمد بن محمد بن إبراهيم الخطاط، وأبو الفرج بن مسعود بن أبي الفرج بن
.. ] الصباغ، وأبو الغنائم بن أبي المكارم بن أبي الفضل الخابوطي، وفرج بن
روح، وأبو[.
.] سعيد بن عبدالجبار بن أعين، وأبوبكر بن إبراهيم [ .. ]،
عبدالله فتى[
وسبطه أحمد بن الحسن بن أحمد و[ ... ] وهذا خطه وابناه أبو [ .. ] عبدالله وأبورشيد الحسن،
[ .... ] محمد بن عمر بن محمد بن سعد الشراج، وأخوه أبوبكر نصر. وصح كل ذلك [ .. ] في
يوم الثلاثاء السادس والعشرون من جمادى الآخرة، سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وصح.
وسمع معهم الشيخ أحمد بن إبراهيم بن المعلم [ .... ] وابنه أبو سعد عبدالرحيم، وصح هذا في
التاريخ المذكور.
١٣٤

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
أخبرنا به أبوالمسلم المؤيد بن عبدالرحيم بن الاخوة، وأبو [بياض] محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن
ابن الحسين الخطاط الجرباذقاني، كلاهما أبي القاسم غانم بن خالد عن ابن شمة.
رب زدني علما.
علمه بحالي، حسبي من سؤالي.
سمعه أبوالخير .
سماع لمحمد بن أبي زيد بن محمد بن أبي القاسم حمكا، نفعه الله [ ...... ].
وقف الحافظ ضياء الدين بن عبدالواحد بن أحمد بن عبدالرحمن المقدسي رحمه الله
سمعه بقاسیون: محمد بن الدمنهوري.
سماع محمد بن محمد بن سالم، وأخوه علي بن محمد.
قرأه وله نسخه: أحمد بن [ .... ].
سمع [وعا وصر] عبدالرحمن [ .. في].
.[ ...
سمعه إسماعيل الساوعي [.
قرأه محمد بن عبدال [ .. ].
سمعه محمد بن عبدالله وبنوه.
سمعه محمود [المقدسي] وابنه، وابن أخيه .
سمعه بقراءه محمد بن عبدالكريم.
قرأه وله نسخه محمد بن محمد بن [ .. ].
مفروغ لمن خطه .
هامش (٢/١٤٠): سمع الكتاب كله من الإمام الأديب البارع أبي عبدالله الحسين بن عبدالملك
الخلال، وفيه سماعه عن أبي الطيب بن شمة، ومن ابن عمه أبي محمد بختيار بروايته عن ابن شمة
عن ابن المقرئ رحمهما الله: ابنه محمد بن بختيار، الشيخ أبو طاهر عبدالكريم بن أبي منصور بن أبي
المظفر بن [ .. ] بقراءته عليهما: صاحبه محمد أبي زيد بن محمد بن حمكا، وأولاده أبوزيد محمد
-حضر - وأم عمرو حفصة، وأم الفضل مؤمنة، ومعهم محمد بن [حامد] بن عبدالواحد
[ ........ ]بن علي بن روزية القطان، يعرف بالصابوني، ومسعود بن أسلم بن الحسن
القزويني، ومحمد بن حامد بن محمد، يعرف [مسلفه] الخباز، وأبوبكر بن أبي الفضل محمد بن
الفضل الخباز، يعرف بالبنا، ومحمد بن أبي بكر بن [ .. ] الجركاني، ومحمد بن أحمد بن علي
[ .. ]، وأبي بكر [عمر]، وأبي جعفر محمد، وعفيفة، ورابعة أولاد محمد بن أبي بكربن
عبدالواحد [ .. ]، ومحمد بن [ .. ] بن أبي بكر بن أحمد على [ .. ]، ومودود بن حمزة الحناط،
وأمته جوهرة بنت عبدالواحد أيضا، ومحمد بن أبي الفضل بن أبي [ ... باقي السماع غطته الصفحة
١٣٥

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
التالية، وظهر من آخره: ] محمد بن أبي القاسم بن عجلان، وكاتب الأسامي أبو نصر سعيد بن أحمد
ابن محمد بن عبدالصمد الصباغ المؤذن، وابنه أبو أحمد محمد - حضر - وصح سماعهم في دار ابن
عمه الشيخ بختيار في محمرم سنة [اثنين] وثلاثين وخمسمائة.
هامش (١/١٤١): قرأت جميع هذه الأربعين على الشيخ الإمام شمس الدين أبي مسلم المؤيد بن
عبدالرحيم بن أقمر بن محمد البغدادي، بسماعه فيه من أبي القاسم، وذلك في الرابع والعشرين من
شعبان، من سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزله بصالحان، كتبه محمد بن عبدالواحد بن أحمد
المقدسي، حامدا الله وحده، ومصلیا على محمد وآله ومسلما ؛ بأصبهان.
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ أبي عمرو عثمان بن إبراهيم الحمصي بسماعه من الضياء بقراءة أبي
محمد بن أمين الدين محمد بن إبراهيم الواني: كاتبه علي بن عبدالكافي بن علي السبكي، في يوم
٠٠.] عبدالمنعم الزبيري، وآحمد بن إبراهيم
الثلاثاء خامس المحرم سنة [ثمان] وسبعمائة، [.
الحراني [وآخرون ويعقوب].
[ويوجد سماعان لم أستطع قراءة أغلبهما لدقتهما مع سوء التصوير].
هامش (٢/١٤١): قرأ عليّ الشيخ محمد بن عبدالواحد المقدسي جميع هذا الجزء بحق بسماعي فيه
• ] تسع وتسعين وخمسمائة، وأجزت له جميع مسموعاتي.
من الشيخ غانم في[
كتبه محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد [الجرباذقاني].
[ويوجد سماع لم يتضح أكثره].
هامش (١/١٤٢): سمع [في هذا] من أوله إلى آخره على الشيخ أبي القاسم غانم بن خالد، بقراءة
الإمام الحافظ التقي أبي العلاء أحمد بن محمد بن الفضل: صاحبه الشيخ الأمين أبو جعفر محمد بن
إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم حمكا، متعه الله به، وأبو سعيد بن الفضل بن محمد الرومي، وابنته
جمال النساء حصرية، وحيدر بن أبي الفتح الهمداني وابنته [خمسة] حضرت، والإمام عبدالرحيم
ابن أحمد بن الأخوة البغدادي وابنه أبو مسلم المؤيد، وأحمد بن محمد بن طاهر الأشج الأسواري،
وسبطه أبو الفضائل بن إسماعيل بن أبي ذر الصالحاني، وأبو العلاء [أحمد] بن محمد بن هبة الله بن
عبدالوهاب ومعه مشكل بنت عبدالله، وأبو الخطاب بن أبي المناقب بن أسعد بن سعد، و[باربابويه]
بنت كمشکین، ومحمد بن أبي شكر بن محمد، وأبو أحمد محمد بن أبي نصر بن أحمد بن محمد
ابن الصباح، وأبو سعيد محمد بن أبي محمد بن أموسان، وابنه أبو محمد - حضر - وأبوبكر محمد
ابن أبي علي الادمي، ومحمد بن أبي رشيد بن محمد بن [ .. ] القسام، وأحمد بن أبي بكر بن أبي
القاسم [ ...... ]، وأبو علي بن أبي الفضائل بن أبي علي الحداد -حضر - ومعه بدمش بنت
عبدالله، ومحمد، وأبوبكر ابنا عبدالرزاق [اللوفيدي]، وجوهر بن عبدالله، وقایماز بن عبدالله،
ومحمد بن محمد بن الحسين الخطاط [ .. ]، وأسباط الشيخ محمد بن أبي رشيد، وأخوه أسعد
١٣٦

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
-حضر - و[ .. ] بنت أبي سعيد، وأبو الفضل بن أبي نصر، ومحمد بن أبي طاهر، ومحمد، والحسن
ابنا أبي الوفابن محمد البنا، وزين النساء [فارس ابويه وستابويه] بنات محمد بن معاوية بن محمد
الخباز، وابنها محمد بن محمود بن محمد الخباز [ .. ]بن الشيخ [ست الناس] وعفيفة [ .. ]
عبدالرزاق بن خالد بن [ .... ]، وكاتبه أبو القاسم بن محمد بن أبي القاسم الغزال، وابناه محمد،
وأبوبكر، وابن أخته أبورشيد بن أبي نصر بن أحمد الحرفي، وسبط عمته إسماعيل بن محمد بن
عبدالله [ .. ] الغزال، ومحمد بن أبي [أحمد] بن عبدالله كيسه القطان.
وصح لهم وذلك في ربيع الآخر خمس وثلاثين وخمسمائة.
هامش (٢/١٤٢): سمع [ .. ] من الشيخ الإمام أبي عبدالله الحسين بن عبدالملك الخلال، بقراءة
الشيخ الإمام الحافظ أبي الفضل عبدالرحيم بن بدر بن الإخوة البغداذي: صاحبه الشيخ المقرئ
أبو جعفر محمد بن أبي زيد بن محمد بن حمكا، وأحمد بن [ .. ] محمد المعارك، وأولاده:
أبو طاهر محمد - حضر - [ .. ] وجيهانابويه، ومعهم محمد وأبو جعفر ابنا أحمد بن أبي نصر بن
الحسين الخباز، يعرف [ .. ]، ومحمد بن أبي القاسم بن أبي زيد بن الحسين، ومحمد بن أحمد بن
علي، ومحمد بن [ .. ] محمد بن أبي محمد بن أبي نصر، يعرف بأموسان، ومحمد بن أبي القاسم
ابن محمد بن عمر [ .. ] البزاز، وابناه أبو عبدالله، وأبو عبيد، وابنا أخيه أحمد بن شكر، وأحمد بن
محمد بن عمر النجار المعلم، وأبو الفتح محمد بن أبي الفتح یعرف [بسلویه]، وابنه محمد،
وأبو الفضل محمد بن الإمام أبي عمار بن الفضل الأدمي، وأبو بكر بن علي بن عبدالواحد الخفاف
الصوفي، وابنه أبو عبدالله محمد، وأبو القاسم بن أبي الرجا الخفاف الصوفي، ومحمود بن محمد
ابن علي، يعرف [بكربرلج]، وابنه محمد، ومحمد بن محمد بن حمد الحلاوي، وأبوبكر بن أبي
طاهر الكوسج، ومحمدبن إبراهيم بن أبي بكر [الماراني]، ومعه أحمد بن محمد بن علكا، ومحمد
ابن محمد بن أبي سعيد الحبال، يعرف [ .. ]، وأحمد بن عبدالواحد بن أحمد السمعي البقال، وابنه
عبدالواحد، وأبو الفرج أحمد بن محمد الصفار الموازيني، وابناه أبو عبدالله، وأبو جعفر، وأحمد بن
أبي منصور محمد بن عبدالرحمن بن الزبرقان، وأخوه أبو الوفا محمود، ومحمد بن أبي سكر بن
عبدالواحد، يعرف [بنوله] والخط له، وابنه أبو جعفر محمد.
وصح سماعهم في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
هامش (١/١٤٣): قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الحافظ ضياء الدين أبي عبدالله
محمد بن عبدالواحد بن أحمد المقدسي، مد الله في عمره، بحق سماعه فيه من ابن الإخوة والخطاط
الجرباذقاني عن أبي القاسم غانم بن خالد عن ابن شمة، فسمعه ابن أخي محمد بن أبي بكر بن عمر بن
[ .. ] الدمشقي، و[فتاه فجر الدجى] وعبدالله بن طرخان بن حازم [المقدسي]، وصح ذلك يوم
السبت ثامن عشري محرم سنة خمس وعشرين وستمائة، بجبل قاسيون ظاهر دمشق.
١٣٧

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
.... ] تغمده الله برحمته و[ ...... ].
کتبه یوسف بن الحسن بن[.
قرأت جميع هذه الأربعين على مالكها الشيخ الإمام العالم الحافظ ضياء الدين محمد بن عبدالواحد
ابن أحمد المقدسي بسماعه فيها، فسمعه الفقيه أبوبكر بن أحمد بن عمر المقدسي وفقه الله، في العشر
الأخير من صفر سنة أربع وثلاثين وستمائة بجبل قاسیون .
کتبه أحمد بن محمد بن عيسى بن [البخاري] بخطه.
هامش (٢/١٤٣): قرأت جميع هذه الأربعين على الشيخ الإمام العالم المقرئ برهان الدين إبراهيم ابن
إسماعيل بن علوي الحنبلي المعروف بابن الدرجي، بإجازته من المؤيد بن عبدالرحيم بن الإخوة،
ومحمد بن محمد الخطاط [ومحمد بن أبي نصر بن أحمد أيضا من حفصة .. محمد بن أبي زيد
حمكا .. مقدار سطرين جله باهت غير واضح]، وأخواي أبوالحسن علي، وأبو العباس أحمد ؛
حاضر في الرابعة. وصح وثبت في يوم الجمعة سادس عشر [المحرم .. ] سنة سبع وسبعين وستمائة
بجامع [ .. ].
و کتب الفقير إلى الله محمد بن محمد بن [.
٠) الشافعي، عفا الله عنه.
[هامش (١/١٤٧): سماع أكثره غير واضح].
هامش (٢/١٤٨): سمع الجزء كله من الإمام العالم العابد الزاهد المحترم السيد أو حد الدين شمس
الإسلام مجد الدين أبي محمد بن الإمام أبي سعيد بن أموسان بروايته عن غانم بن خالد عن ابن شمة
عن ابن المقرئ، بقراءة كاتبه محمد بن أحمد بن محمد الخلال: أحمد بن أبي الفتح بن علي الصوفي
[الهراسي]، ومحمد بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم السكري الشعري، ومحمد بن محمد بن
أحمد، يعرف بحاجي إسحق، ومحمد بن محمد بن أحمد، يعرف بشيخ بركة، وأحمد بن عمر بن
الفضل، يعرف بملكي، وعمر بن محمد بن محمد بن أحمد الزاهد البقال، وذلك في الرابع
والعشرين من شعبان من سنة سبع وثمانين وخمسمائة .
[أما السماعات آخر الكتاب: فحال ظرف دون إدخالها، فإليكم صورها .. ولا رمدتم أبدا !!
١٣٨

الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
جمهرة الأجزاء الحديثية
زحتى لم عند
حدثنا عبد من خلتفا معتمد عرابيه عن تهبل عزعطا بن يزيل اللبن
عز نجم الدارى قال قالالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الدير
النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المستلميز وعامّتهمة
والحمد لله أولاً وآخرا وصلى الله على محمد النبي
أخر الكتاب
خور من أحمد
فوابل أكد الآبده واله وسلم تسليما كثيراه
باب
حدثنا ابن قتيبة حدثناجرملة بن يحيى حدثنا ابنوه الحبوت عمّوازع الجاحدنه
م على القوة
منه. عزائي المنز عزانة جد عزيزيموا الله صلى الله عليه وسلم انه قالقاء مع مربي
دخل عباد.
با .: بعلمنى فى) اذكروبه وأدعوى به فالقلب موسى لا اله الا الله فقاليرة
بقوا هذا فازقل لا إله إلا الله فقاللا الهالا انت تخال انا اربد نيا تخصنى به فقارية
١٠١ السموات السبع والأرضين السبع في كفه ولا اله الا الله في كفه ما ان فهولا الهالا
الحوار على حدودالى غرفة وأرف صورة
آخر الكتابـ
زغل وللشئ لمدا.
حـ
على
١٣٩
من الغداة إلى الزّواح محمَّل عمله
براسام وكلجزء امنهم إلاتم الإ تفاقط فاعلمر فوع ان ترعد الدولة العدمى المزيد معانى مساعدة شمعة ولدى صداقة ٢٠أحد وعمارةأم راء على
مانجا والانعز وسية كمية العداد الأمر محمود القصيد
وذلك بور السين سابع سهرذىالجس Many
محمد ورا فى محمل محدور أختى عبد الله بن حمل عمر الـ
وعبد الله و عبد الرحمن حضر فى عن الخاصبرأو الرابعة وابنى
الى عبد الله محمد مرعبد الله ر الحافظ عبد الغنى أولاده عبد العرب
!! و عبد الله محملة عبد الواحد المعد من ابرة الله بقرأة الععن
سمع جميع عن المجز وموذلك ويعبر إلى بلده المخدر على عباللى واز
ء
٠
فى عنفوان مامر واعتدل واذا وكليَاج
حاتمـ
ـولـ
المـ
حمضانو
٤٠
حار الفضاء
والفواع
النكتس باك
سَعلمت
وارات
يخط أنزر القادر
فاز على أن الفيـ
دوما علىطـ
وشاملة ربعينة
الحزنسلم إمضاء لين وفيه شماعه
شرو سعيد مشيرا
وتحديه وصلى الله على حد ز الـ
مع :
رحمة أبناءدراج
:جـ
العزيز اله العراة ومجدد

جمهرة الأجزاء الحديثية
الأربعون لأبي بكر ابن المقرئ
٢
سع مع هذا الجوو يعونه رالا يوزن ذكر المقوى عبد الشاالأربع قاطر اقتضاء
قرار بعدالتلف مع أحلى من انتشار إن العمل مما موجمن وعه ومور بع الدو.
مجه زة مواجه المديروقمرأوزو عن د محمد احدفز فى الصحراء العائ ازياء الخروج
الفاح اركمز ورابعد عبد الراعي رحمه ونعوائد مسمى كور شعور كافة فقد سببه فياتهامه.
بسماع الأدواتفاز من علامر حلية معبدء مفيدرة أعلى من تقلع عن شوجي
مندكـ
الشعهرأسعد وماع الأوزانكنا وخاوه المعاندةالرابع من تفا فظ ضاء
بهاء زن حوا خطار الطرف عنعام عرار عنه عند قراء شم الامام العالم
"محافظ الدربوعمازدافيحد ناعم وعمتفر الدرافونفى منا الجدار العطل مدرسالهامة
منالـ
والعانى الإمام عام عمر الحركة التمع الاررونمن الركود الستمع العائلة. وفى
والمحدث عدل يمين الرحمن أنههير شام بالهندر وإنهاء
محمرة من عبد الرحمن محمد عبد الحور وسوازيلعليه ورزاهرعن الرمز ية المهمة
ومسر غير محق قارام عز تواج ومحمام كد مدر المزارعمزرعة
سماء الباترون. والزرع إنهم ربع والهدر الدانى الداجو والح جم
يربـ
والسيم محمد زيل شكر تفظ في المعطر وافة عبدومنظمة عبد الرحمن ملة
مليون عن امركم و عبدالهامار كسو مع الجانب ومحدد محمدرشيد
!نحوالمطار وسعد محمدالجمعية رولف وعزز اخبار
خراً: زتفا وت ساءوايد مردا ومعالجدير كرة
٤
تمرين رقم عزيز :-.. عينةمحمد منصور الكركورة
إمداد معركة دمكم
او عدمجواز موادروب
فكر الماء واط
وكانبة
:"سريع، عبدالله وقدرعين فرواه ريكه نقدر واحده محددة بالابت عاد
دني معين ربما سيع ماء لملو مع المطوع بير باشتورات
مع مجر الطوابوس تجا ورتى تحد عددامهرلا قهرا
عزيز الواد عيو التركى
١.٥٢٠
سبع مع هذه الاربعه لي كرز الضوء على السح أبو العلاشير الىراريعد والديكور.
عبد العمد مع معتقد راح المعتريا عن من علام جداجدا حس مرداع بكراليه.
عمه وقه المدربين من ش أنه عبد الغراء كاس الر عند العرب ى الد المعبرة
العادم محمد على عبد بار الحمى والس حمدد الرحم ومحمد احرة مروان محمد وحيد مشوية
محمد احمد عبدولده وأحد يد على النهروشعض أربعة عمرباه وخذ واوتمن الأرز!
: مرااناً زجفها الرابعة ومعنه على محمد بن عيف الخاميل ومحمد محمد رشيد الدري ديدائه.
محلز مهمر شدالز ار عة ومحمدعبد اللهة أوعر وجد على أحد الح عبد الله ربية العم العدائية
ومن زلزخرالبار مواقيت الصلاة عندلته ويد الجزاء، على عبد الحالذ وعبد الحمدي في بولة .
م. عبدالله محمد وعنوان املاوأ سمع مكاسرة محمد محفور وزف المصادر لحياز
وإن عبد الله وعبد الحراية النور المعزى النمير وبمعيباً بكامله المهدي محمد العريف.
العام المتوكلى الكاتب وطوائيه منها ومعهكامل ومحداع بحا وزار الهدف
وسع مها. مواد الطلاء الى والجرجية محمد سعماء وم شاهد وستروالرا الم عبدالمعز
اسم على محمد ادوافع الجباط واحد عند الحد عنه واحدة على الوعدلين وأد اربع علىكه
رفقاء للصرف موشى على اما محمد مونة بإغونية و محمد ربعوالى اراتالإ شادات الصرخة
على بجان عراولا دففل بإخطبة. من ومحمد الزبيب الافى الار بعة وية فى؟ رعب
عن شجيهان بداء المعد الرمزسوبر
الشرابيهارج الحنين الدعسة رك الحجة
م
مع جمع هذا الحر بز الع الإمام العالم أفعى العضباء شوق الذيزاء
عبد
أبرافائ عبد الع المعدن المانه من فعلا من بطنه
أعبد الداعى ، عبد السدى احدا راً المحد عبد الله
ونبدان نادر عبد الحميد بن عبد الهادى بك الأن انا الدير عبد الكر
ومديريما نزف الدمركن عبد الله نكبر عوض فقد ن حل عبد ام
براس
إر، بعد امدى عبد الرحمنز وانامته امرهم
واز غرابا العملاء لم شر عبد إحمدر عبد الجادة
الدرع والع الحكر وكبر مرا بلى بعدبر عبد الدايم
مدواساته مد.
فراس
امااحد
١٤٠