النص المفهرس

٣٧ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا سليمان الشاذكوني قال : حدثنا
عبدالوارث عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال: كان رسول الله وَالقتل
يخطبنا فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة .
٣٨ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عبد الأعلى الصنعاني قال : حدثنا
معتمر بن سليمان عن يونس عن الحسن قال : لما قدم علي عليه السلام البصرة
صلى بهم ، فكان كلما وضع ورفع ، فقال عمران بن حصين : ذكّرنا هذا الشيخ
صلاةٌ كنا نصليها مع رسول الله وَله .
٣٩ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا هدبة بن خالد قال : حدثنا حماد
ابن سلمة عن علي بن زيد ويونس في آخرين عن الحسن عن أبي بكرة قال : قال
رسول الله وَ﴿: (لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوامٍ لَا خَلَقَ لَّهُمْ)).
٤٠ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا طالوت بن عباد قال : حدثنا حماد
ابن سلمة عن يونس عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله وَليه
قال: ((لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضِكُمُ رِقَابَ بَعْضَ)).
كذا في أصله عن أبي هريرة في أحاديث أبي بكرة .
٤١ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عقبة بن مكرم قال : حدثنا
عبدالله بن عيسى عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال: قال رسول الله وَله :
٣٧۔ ورواه أحمد (٤٢٩/٤ و٤٣٢) والطبراني في المعجم الکبیر (ج١٨ رقم ٣٢٥ و٣٢٦ و٣٢٧ و٣٤٣ و٣٤٥
و٣٤٩ و٣٥٠ و٣٥٢ و٣٨٨ و٤٠٢ و٤١٠ و٥٤١ ٥٤٢ ٥٤٣) والحاكم (٣٠٥/٤) وفي إسناد المصنف مَنْ
هم متروكون، ولكن الحديث صحيح لوروده من طريق أخرى أصح من هذه، يراجع إرواء الغليل (٧ :
٢٩٠ - ٢٩٢).
ورواه عبد الرزاق في المصنف (٢٤٩٨) وأحمد (٤٢٨/٤ و٤٢٩ و٤٤٠ و٤٤٤) والبخاري (٧٨٤ و٧٨٦
٣٨۔
و٨٢٦) وابن أبي شيبة في المصنف (٢٤٠/١) والطبراني في المعجم الكبير (ج١٨ رقم ٢٢٩ و٢٣٠ و٢٥٧
و٢٥٨ و٢٥٩) من غير هذه الطريق.
٣٩- ورواه أحمد (٤٥/٥) من طريق حماد بن سلمة يحدث عن علي بن زيد وحميد في آخرين. وله شواهد كثيرة
يراجع سلسلة الأحاديث الصحيحة (٤: ٢٠٥ - ٢٠٧).
٤٠ - لم أره من حديث أبي هريرة، وورد في الصحيح من حديث أبي بكرة، وهو في مسند أحمد (٤٤/٥) عن أسود
ابن عامر عن حماد به عن أبي بكرة ومن رواية عفان عن حماد به.
٤١ -. ورواه الطبراني في الكبير والأوسط (ص٦ مجمع البحرين) وفي إسناده عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف لا
يحتج به.

(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَ إله إلَّ اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ
وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّ بِحَقُّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ)) .
٤٢ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عباس النرسي قال : حدثنا وهيب
عن يونس عن الحسن أن أبا بكرة دخل المسجد والنبي ◌َّالتر يصلي وقد حفزه
النفس فقال النبي ◌َ﴿: ((زَادَكَ اللَّهُ حِرْصاً وَلاَ تَعُدْ)).
٤٣ - حدثنا موسى بن زکریا قال : حدثنا محمد بن مرزوق قال : حدثنا
محبوب بن الحسن عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله وَالله قال:
((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)) .
٤٤ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال :
حدثنا علي بن عاصم، عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي وَّر قال: ((لَا
يُفْلِحُ قَوْمَ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَىْ امْرَأَةٍ» .
٤٥ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا هدبة وشيبان قالا : حدثنا حماد
ابن سلمة عن يونسٍ عن الحسن عن عبدالله بن مغفل قال: قال رسول الله وَلير :
((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقَ مَالَا يُعْطِي عَلَىْ
الْعُنْفِ)).
٤٦ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال :
٤٢ - ورواه أحمد (٤٢/٥ و٤٥ و٤٦) والبخاري (٧٨٣) ومن طريقة البغوي في شرح السنة (٨٢٣). ورواء
النسائي (١١٨/٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣٩٥/١).
٤٣ - موسى بن زكريا تقدم حاله مراراً، ومحمد بن مرزوق قال الحافظ: صدوق له أوهام٦ ومحبوب بن الحسن قال
الحافظ: صدوق فيه لین.
ولكن الحديث صح من حديث جماعة من الصحابة، وهو منسوخ، يراجع نصب الراية للزيلعي
(٤٧٢:٢ - ٤٧٩) وإرواء الغليل للألباني(٤: ٦٥ - ٧٥)
٤٤ - ورواه أحمد (٣٨/٥ و٤٣ و٤٧ و٥٠ و٥١) والبخاري (٤٤٢٥ و٧٠٩٩) والترمذي (٢٣٦٥) والنسائي
(٢٢٧/٨) والحاكم (١١٨/٣ - ١١٩).
٤٥ - ورواه أبو داود (٤٨٠٧) والبخاري في الأدب المفرد (٤٧٢) وهو حديث صحيح وانظر المصادر الأخرى التي
أخرجته كما في صحيح الجامع وزيادته (٢ :١١٣).
٤٦ - ورواه البخاري (٤٨٤١ و٥٤٧٩ و٦٢٢٠) وفي الأدب المفرد (٩٠٥) ومسلم (١٩٥٤) وأبو داود (٥٢٧٠)
والنسائي (٤٧/٨) وابن ماجه (١٧ و٣٢٢٦) وغيرهم.

حدثنا سلام أبو المنذر عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبدالله بن المغفل
قال: نهى رسول الله وَ﴿ل عن الخذف وقال: ((إِنَّهُ لَا يَصِيدُ صَيْدًا وَلَا يَنْكُبُ
عَدُوًّا، وَلْكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ وَيَفْقَؤُ الْعَيْنَ)).
٤٧ - حدثنا موسى بن زکریا قال : حدثنا زياد بن عبدالله بن خزاعي بن زياد
ابن عبدالله بن المغفل المزني قال : حدثنا عبدالله بن مسلم المزني عن السَّبْري
عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبدالله بن مغفل قال: قال رسول الله وَله :
(((الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا - أَوْ قَالَ مُسْتَعْمِلُكُمْ فِيهَا .
فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْعمِلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ، وَلَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ دِينَهْ غَرَضاً
لاِمْرَأَتِهِ» .
٤٨ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا يحيى بن السكن أبو عبيدالله
البزار قال : حدثنا الأسود بن عامر قال : حدثنا حماد بن سلمة عن يونس وحميد
عن الحسن عن عبدالله بن مغفل أن رسول اللـه بَ ◌ّ﴿ه قال: ((إذَا رَكِبْتُمْ هَذِهِ الْبَهَائِمَ
الْعُجْمَ فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا، فَإِذَا كَانَتْ سَنَةٌ جَدْبَةٌ فَانْجُوا عَلَيْهَا نِقْيَها، وَعَلَيْكُمْ
بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الَأَرْضَ تُطْوِيَ بِاللَّلْ)).
٤٩ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عباس النرسي قال : حدثنا يزيد
ابن زريع (ح) .
وحدثنا موسى بن زكريا قال : وحدثنا محمد بن يحيى القطيعي قال :
حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي (ح) .
وحدثنا موسى بن زکریا قال : وحدثنا أبو موسى قال : حدثنا سالم بن نوح
السبري هو أبوبكر محمد بن عبدالله بن أبي سبرة رُمي بوضع الحديث، وموسى بن زكريا متروك كما مر غير
٤٧۔
مرة، وزياد بن عبدالله بن خزاعي ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أغرب. فالحديث موضوع من حديث
عبدالله بن مغفل، وصح من حديث أبي سعيد الخدري، رواه عنه مسلم (٤: ٢٠٩٨).
قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٢١٣/٣) ((رواه الطبراني ورجاله ثقات)) ويراجع الصحيحة (٢: ٣٠٠
٤٨۔
- ٣٠١) للنظر في شواهده.
ورواه أحمد (٤٣٥/٣ ٢٤/٤) والدارمي (٢٤٦٦) والطبراني في المعجم الكبير (٨٢٧ و٨٢٨ و٨٢٩)
٤٩۔
والأوسط (ص٢٣٢ مجمع البحرين) والحاكم (١٢٣/٢) والبيهقي (٧٧/٩) وصححه الحاكم على شرط
الشيخين ووافقه الذهبي، وأورده الألباني في الصحيحة (٤٠٢).

كلهم عن يونس عن الحسن عن الأسود بن سريع قال: غزوت مع رسول الله وَّ
ففتح لنا، فتناول بعض الناس قتلِ الولدان فِبلغ ذلك النبي وَّ فقال: ((مَابَالُ
أَقْوَامٍ أَوْ رِجَالٍ جَاوَزَ بِهِمُ الْقَتْلُ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّة؟!)) فقال رجل : يا رسول الله
إنما هم أَبناءُ المُشركين، فقال : ((أَلَ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ، أَلَا لَا تُقْتَلُ
الذُّرِّيَّ ، كُلُّ نَسَمَةٍ تُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا)) .
زاد أبو موسى: ((وَيَكُونُ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ)) .
٥٠ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا أبو حفص قال : حدثنا محمد بن
الزبرقان قال : حدثنا يونس عن الحسن عن الأسود بن سريع قال : قلت :
يارسول الله، إني مدحت الله عز وجل مدحة. قال: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ
يُمْدَحْ)).
٥١ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا الجراح بن مخلد قال : حدثنا
خالد بن يحيى عن يونس عن الحسن عن سمرة أن النبي ◌َ ◌ّ قال: ((جَارُ الدَّارِ
أَحَقُّ بِشَفْعَتِهِ)).
٥٢ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا الجراح بن مخلد قال : حدثنا
خالد بن يحيى عن يونس عن الحسن عن سمرة أن النبي ◌َّ قال: ((مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالغُسْلُ أَفْضَلُ)).
٥٣ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا محمد بن بكار العيشي قال :
٥٠ - ورواه الطبراني في المعجم الكبير (٨٢٠ و٨٢١ و٨٢٢ ٨٢٣ و٨٢٤ و٨٢٥) والحاكم (٦١٤/٣) وقال:
((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) ووافقه الذهبي، وفيه عنعنة الحسن البصري.
٥١ - ورواه أحمد (٨/٥ و١٢ و١٣ و١٧ و١٨ و٢٢) وأبو داود (٣٥١٧) والترمذي (١٣٠٨) وصححه والطبراني في
المعجم الكبير (٦٨٠٠ - ٦٨٠٧ و٦٩٢٠ و٦٩٢٣ و٦٩٤١ و٧٠٦٧) وهو حديث صحيح ويراجع الكلام
عليه كذلك في إرواء الغليل (٣٧٧:٥ - ٣٧٨).
٥٢ - ورواه الطبراني في الكبير (٦٩٢٦) عن عبدان بن أحمد عن الجراح به. ورواه أحمد (٨/٥ و١١ و١٥ و١٦
و٢٢) وأبو داود (٣٥٤) والترمذي (٤٩٥) والنسائي (٩٤/٣) وابن خزيمة (١٧٥٧) والدارمي (١٥٤٨)
والطبراني في الكبير (٦٨١٧ إلى ٦٨٢٠) أيضا.
٥٣ - ورواه الطبراني (٦٩٢٤) من طريق يوسف بن عطية به.
ورواه أحمد (١٢/٥ و٢١ و٢٢) وأبو داود (٢٠٨٨) والنسائي (٢٩٢/٧) والترمذي (١٢٥٥) وقال:
حسن صحيح، وفيه ماقيل عن سماع الحسن عن سمرة، ولم يصرح بالتحديث وهو مدلس.
ورواه الطبراني في الكبير (٦٨٣٩ - ٦٨٤٣ و٧٠٦٨).

حدثنا يوسف بن عطية الصفار عن يونس عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول
الله ◌َّ: ((إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالَأَوَّلُ أَحَقُّ، وَإِذَا بَاعَ الْبَيِّعَانِ فَاْلَأوَّلُ أَحَقُّ)).
٥٤ - حدثنا موسى بن زکریا قال : حدثنا عثمان بن حفص قال : حدثنا
سلام عن يونس عن الحسن عن سمرة قال : أمرنا رسول الله وَلي أن نصلي من
الليل ما قل أو أكثر ، وأن نجعل ذلك وتراً .
٥٥ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا الصلت بن مسعود قال : حدثنا
معاذ بن محمد الهذلي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول
الله ◌َيهِ: ((مَثَلُ الَّذِي يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ كَالثَّعْلَبِ تَطْلُبُهُ ◌ْلَأَرْضُ بِدَيْنِ، فَجَعَلَ يَسْعَى
حَتَّى إِذَا أَعْنَىْ وَانْتَهَرَ دَخَلَ حُجْرَهُ ، فَقَالَتْ لَّهُ اْلَأَرْضُ: يَاثَعْلُ دُيْنِ، فَخَرَجَ لَهُ
حَصَاصٌ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى انْقَطَعَتْ عُنُقُهُ فَمَاتَ)) .
٥٦ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال :
حدثنا هشيم عن يونس ومنصور وحميد الطويل عن الحسن قال : حدثنا
عبدالرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله وَالَ: ((إِذَا آَلَيْتَ عَلَىْ يَمِينٍ فَرَأَيْتَ
غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا فَائتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ. يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسَلِ
اْلإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيْتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكَّلْتَ إِلَيْهَا)). الحديث.
٥٧ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا ابن حساب قال : حدثنا حماد بن
زيد قال : حدثنا يونس وسماك بن عطية وهشام عن الحسن عن عبد الرحمن بن
سمرة عن النبي ◌َّ بنحوه .
٥٨ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا
٥٤ - ورواه البزار (٧١٣ و٧١٤ كشف الأستار) والطبراني في الكبير (٦٩٢٥) والأوسط (ص٩٣ - ٩٤ مجمع
البحرين) وأبو يعلى، وإسناده ضعيف.
وفيه عنعنة الحسن البصري وهو مدلس.
٥٥ - ورواه الطبراني في الكبير (٦٩٢٢) والأوسط (ص١٠٤ - مجمع البحرين) وفيه معاذ بن محمد الهذلي قال
العقيلي: لا یتابع علی رفع حديثه.
ورواه الرامهرمزي في الأمثال (٧١) من طريق أخرى، وفيه من تكلم فيه.
٥٦ ۔۔
ورواه أحمد (٦١/٥ و٦٢ و٦٣) والبخاري (٦٦٢٢ و٦٧٢٢ و٧١٤٦ و٧١٤٧) ومسلم (١٦٥٢) وأبو داود
(٣٢٧٧) والترمذي (١٥٦٨) والنسائي (١٠/٧) والدارمي (٢٣٥١) وابن الجارود (٩٢٩).
٥٧ - انظر ما قبله.
٥٨ - ورواه أحمد (٦٢/٥) ومسلم (١٦٤٨) والنسائي (٧/٧) وابن ماجه (٢٠٩٥) وابن الجارود (٩٢٣).

سهل بن أسلم العدوي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبدالرحمن بن سمرة
قال: قال رسول الله وَّ: ((إذَا حَلَقْتُمْ فَاحْلِفُوا بِاللَّهِ وَلاَ تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِيِت)).
٥٩ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا مرداس قال : حدثنا سالم بن نوح
قال : حدثنا يونس عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص أنه بعث تجاراً ، فجاؤوا
فقال : ما جئتم به ؟ فقالوا : جئنا بتجارةٍ لم نجب بمثلها قط ، في الدرهم عشرة
ربح ، قال: ما هو؟ قالوا: خمر. قال: خمرٌ وقد نهى رسول الله وَليقل عن
شرئها وبيعها؟ !! - أو قال : شرائه وبيعه - فخرج إليهم فجعل يفتح أفواه الأزقاق
وصبه .
٦٠ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا ابن مرداس قال : حدثنا سالم بن
نوح عن الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص بمثله.
٦١ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عقبة بن مكرم قال : حدثنا
عبدالله بن عيسى قال : حدثنا يونس عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال :
قال رسول الله وَّهَ: ((لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَمُشْتَرِيهَا وَبَائِعَهَا وَعَاصِرَهَا
وَحَامِلَهَا)) .
٦٢ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا أبو الربيع الزهراني قال : حدثنا
هشيم عن يونس عن الحسن عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله وله: ((لَا
عُهْدَةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِ)).
٦٣ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا معمر بن سهل قال : حدثنا
١
٥٩۔ موسی تقدم حاله مرارا، وسالم بن نوح متكلم فیه، ومرداس إن کان ابن محمد فهو متكلم فيه، يراجع ترجمته
من لسان الميزان، وإن كان ابن مرداس وهو محمد بن مرداس الأنصاري الآتي في الحديث (١٠٢) فجهله أبو
حاتم وقال الحافظ: مقبول، أي عند المتابعة وإلا فلين الحديث.
٦٠۔
انظر ما قبله.
ورواه الطبراني في الكبير (٨٣٩٧) والأوسط (ص١٦٨ - مجمع البحرين) وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو
٦١ -
ضعيف كما في مجمع الزوائد (٩٠/٤).
٦٢ - ورواه ابن ماجه (٢٢٤٥) والحاكم (٢١/٢) والحسن لم يسمع من عقبة بن عامر، فهو مرسل والمرسل من
أنواع الضعيف [ويراجع التعليق على غرائب حديث شعبة لابن المظفر البغدادي، رقم الحديث (٢٠)].
٦٣ - ورواه أحمد (٢١٠/٥) والنسائي في الصوم من الكبرى والبيهقي (٢٦٥/٤) من طريق أخرى عن الحسن به.
وله شواهد أخرى عن عديد من الصحابة، يراجع تخريجها والتعليق عليها في إرواء الغليل ونصب الراية
(٢ :٤٧٢ و٤٧٧).

عبيدالله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد أن النبي ◌َّ قال:
(أَقْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)).
٦٤ - حدثنا موسى بن زکریا قال : حدثنا عمران بن موسى قال : حدثنا
عبدالوارث عن يونس عن الحسن أن أسامة بن زيد جاء برسول الله قال# يهاديه وهو
مريض حتى أقعده في الصف ، فصلى خلف أبي بكر رضي الله عنه في ثوبٍ
واحدٍ .
٦٥ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عباس بن الوليد النرسي قالٍ :
حدثنا خالد بن عبدالله عن يونس عن الحسن أن معقل بن يسار زَوَّجَ أخته رجلاً ،
فطلقها تطليقة ، فبانت منه ، ثم جاء يخطبها ، فأبى عليه وقال : أفرشتك كريمتي
ثم طلقتها ، ثم جئت تخطبها ، لا والله لا أزوجكها . قال : وكانت المرأة قد
هويت أن تراجعه ، فأنزل الله عز وجل ﴿وإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَاَ
تَعْضِلُوُهُنَّ﴾ إلى آخر الآية [البقرة: ٢٣٢]، فقال : نعم أزوجكها.
٦٦ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال : حدثنا
وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار أن عمر رضي الله عنه قال
للناس : مَنْ عَلِمَ من رسول الله وَ لّ في الجد شيئاً ؟ فقال معقل : أنا ، جعل له
السدس ، قال : مع من ؟ قال : لا أدري.
٦٧ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا محمد بن مرزوق قال : حدثنا
عتاب بن حرب قال : حدثنا مضاء الخزاز عن يونس بن عبيد عن الحسن عن
معقل بن يسار إنه لما حفر نهر معقل اجتمعت إليه الدهاقين ، فحضر غداؤه ،
وصح من حديث أنس عند الترمذي (٣٦٣) والنسائي (٧٩/٢).
٦٤۔
ورواه البخاري (٥١٣١) والطبراني في المعجم الكبير (ج٢٠ رقم ٤٦٧) والبيهقي (١٣٨/٧) من طريق
٦٥ ۔
أخری عن یونس به.
ورواه النسائي في الكبرى والبيهقي (٢٤٤/٦) من طريق وهيب به. ورواه من غير طريقه أحمد (٢٧/٥) وأبو
٦٦ ۔
داود (٢٨٩٧) وابن ماجه (٢٧٢٢ و٢٧٢٣) عن یونس به.
وكذا رواه الطبراني في الكبير (ج ٢٠ رقم ٤٦١ إلى ٤٦٥).
٦٧- ورواه ابن ماجه (٣٢٧٨) والدارمي (٢٠٣٥) والطبراني في الكبير (ج ٢٠ رقم ٤٥٠ - ٤٥٢) وله شاهد من
حديث جابر في الصحيح.

فجعل يأكا فقطته .. بده لقمة ، فأخذها فأماط عنها ، فتغامز به الدهاقون ،
فقال: ما يقولون؟ قال: عجبوا من أكلك أياها. فقال: سمعت رسول الله وَّل
يقول : ((إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذْىِّ وَلِيَأْكُلْهَا وَلا يَنْبُذْهَا
لِلشَّيْطَانِ».
٦/٨ - حدثنا موسى بن زكري سب . حدثنا محمد بن مرزوق قال : حدثنا
عتاب بن حرب قال : حدثنا مضاء الخزاز عن يونس بن عبيد عن الحسن عن
معقل بن يسار قال : كنت في بيعة الرضوان رافعاً غصناً من أغصان الشجرة عن
رأس رسول الله وير وهو يبايع الناس لم يبايعهم على الموت ، بايعهم على أن
لا يفروا ، قال : فكان يصافح النساء من تحت الثوب .
٦٩ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عباس النرسي قال : حدثنا وهيب
عن يونس عن الحسن عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبي وَّه وقد بال ،
فتوضأ ثم رد عليه.
٧٠ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال : حدثنا
حماد بن سلمة عن يونس وحميد في آخرين عن الحسن عن جابر أن رسول الله
﴿َّ قال: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضُ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ)).
٧١ - حدثنا موسى بن زکریا قال : حدثنا أزهر بن جمیل وعثمان بن حفص
التومني قالا : حدثنا الطفاوي قال : حدثنا يونس عن الحسن عن جابر أن النبي
◌َّ جعلهم طائفتين في صلاة الخوف ، فصلى بهم ركعتين ثم سلم.
٧٢ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عبد الأعلى البرسي قال : حدثنا
(
٦٨ - ورواه الطبراني في الكبير (ج ٢٠ رقم ٤٥٤) والأوسط، وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف، ومضاء ذكره ابن
أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
٦٩ - رواه أحمد (٥: ٨٠ - ٨١) وابن أبي شيبة (٨: ٦٢٣). ورواه أحمد (٥: ٨٠، ٤: ٣٤٥) وأبو داود (١٧)
وابن ماجه (٣٥٠) والنسائي (١: ٣٧) من طريق الحسن عن حضين أبي ساسان الرقاشي عن المهاجر به.
والطبراني في الكبير (ج٢٠ رقم ٧٧٩ - ٧٨١).
٧٠ ۔
هو عند البخاري (٢٣٤٠ و٢٦٣٢) وغيره من غير هذه الطريق.
٧١ -
ورواه النسائي (١٧٩/٣) وهو حديث صحيح.
ورواه أحمد (٣١٣/٣ و ٣٢٧ و٣٣٨ و٣٥٦ و٣٨١) والدارمي (٢٦١٨) وابن حبان (١١٣٦ و١١٣٧
٧٢۔
و١١٣٩ موارد) وهو حديث صحيح.

حماد بن سلمة عن يونس وحميد في آخرين عن الحسن عن جابر بن عبدالله أن
رسول الله وَّ قال: ((مَنْ أَحْيَىْ أَرْضاً مَيتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا -
يعني الطير والسباع - فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ)).
٧٣ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال :
حدثنا الحسن بن الربيع قال : حدثنا خازم بن الحسين عن يونس بن عبيد عن
الحسن عن جابر قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((مُدَارَاةُ النَّاسِ رَأْسُ الْعَقْلِ)).
٧٤ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا يحيى بن حكيم المقوم قال :
حدثنا عبدالوهاب عن يونس عن الحسن عن النعمان بن بشير أن أباه بشير بن سعد
نحله غلاماً له، فأتى به النبي وَه يشهده، فقال له: ((أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ؟)) قال:
نعم، قال: ((فُكُلَّهُمْ نَحَلْتَ؟)) قال: لا، قال: ((لَا أَشْهَدُ عَلَى هَذَا)).
٧٥ ۔ حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عمار بن هارون قال : حدثنا عدي
ابن الفضل الذارع قال : حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن جندب أن النبي
﴿ قال: ((كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِرَجُلٍ بِنْجُو وَيَهْلُكُ أَتْبَاعُهُ؟)) .
٧٦ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عمار قال : أخبرنا عدي بن
الفضل عن يونس عن الحسن عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله وَ ل﴿ قال: ((إِذَا
شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ
فَاقْتُلُوهُ)) .
٧٣ - إسناده ضعيف لضعف خازم بن الحسين، ورواه أبو الشيخ في كتاب الأمثال (١٣٠) وابن حبان في روضة
العقلاء (ص ٧٠) والطبراني في الأوسط (ص٢٦٥ مجمع البحرين) وأبو نعيم في الحلية (٩/٢) وابن السني في
عمل اليوم والليلة (٣٢٥) والقضاعي في مسند الشهاب (٩١ و٩٢) من حديث جابر بلفظ ((مداراة الناس
صدقة)) وفي إسناده ضعف كذلك، وانظر تعليقنا على مسند الشهاب.
٧٤۔
هو في الصحيح من غير هذه الطريق عن النعمان بن بشير.
٧٥ -
موسى بن زكريا وعدي بن الفضل متروكان وعمار بن هارون ضعيف.
ورواه أحمد (٦٥٥٣ و٦٧٩١ و٦٩٧٤ ٧٠٠٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٥٩/٣) والحاكم
٧٦ -
(٣٧٢/٤) من طريق الحسن وشهر بن حوشب عن عبدالله بن عمرو، إسناده ضعيف، لكن له شواهد
تراجع في تعليق أحمد شاكر على المسند.
ورواه الطبراني في الكبير (ص٣ من قطعة بخط يدي).

٧٧ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عثمان بن حفص التومني قال :
حدثنا سلام عن يونس عن الحسن عن عبدالله بن عمرو أنه کان مع رسول الله پڼ
في حائط، فجاء رجل فاستأذن ، فقال: ((مَنْ هُذَا؟)) قال : أبو بكر - رضي الله
عنه - قال: ((ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالجَنَّةِ)) ثم جاء آخر فاستأذن؛ فقال: ((مَنْ هُذَا؟))
فقال: عمر - رضي الله عنه - فقال: ((اقْذَنْ لَهْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ)) ثم جاء آخر
فاستأذن، فقال: ((مَنْ هَذَا؟)) فقال: عثمان - رضي الله عنه - فقال: ((ائْذَنْ لَهُ
وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ)) قال عبدالله بن عمرو: فقلت: أين أنا؟ قال: ((مَعَ أَبِيكَ)).
٧٨ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا مؤمل بن هشام قال : حدثنا
إسماعيل عن يونس عن الحسن عن عبدالله بن عمرو أنه قال : يارسول الله مرني
بصوم ، قال : ((إِنْ شِئْتَ صُمْتَ مِنْ كُلِّ تِسْعَةِ آَيَّامٍ يَوْمًا)» فجعلٍ یناقصه حتى بلغ
يوماً ويوماً، ثم قال : ((إِنَّ أَخِي دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - كَانَ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ يَصُومُ
نِصْفَ الدَّهْرِ، وَيَقُومُ نِصْفَ اللَّيْلِ)).
٧٩ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا هدبة بن خالد وإبراهيم بن
الحجاج قالا : حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت وعلي بن زيد وحميد ويونس فيمن
لا أحصي عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول اللـه وَله: ((الصَّلَوَاتُ
الخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنْبَتِ الْكَبَائِرُ)).
٨٠ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عباس النرسي قال : حدثنا حماد
بن زید عن یونس (ح).
٧٧ - ورواه عبدالله بن أحمد في زيادات فضائل الصحابة (٢٠٧) والبخاري في التاريخ الكبير (١٧٢/١/١) وابن
أبي عاصم في السنة (١٤٤٨) والطيالسي (٢٥١٥) من طريق أخرى وفيها عنعنة قتادة وهو مدلس. فهو
ضعيف .
٧٨ - هو في الصحيح من غير هذه الطريق وبغير هذا اللفظ.
٧٩ ۔
ورواه أحمد (٤١٤/٢) من طريق حماد عن صالح والآخرين به.
ولكنه صح من غير هذه الطريق، فرواه أحمد (٣٥٩/٢ و٤٠٠ ٤٨٤) ومسلم (٢٣٣) والترمذي (٢١٤)
وابن خزيمة (٣١٤).
٨٠ - ورواه البخاري (١١٨ و١١٩ و٢٠٤٧ و٢٣٥٠ و٣٦٤٨ و٧٣٥٤) ومسلم (٢٠٩٨ و٢٤٩٢) والترمذي
(٣٩٢٣ و٣٩٢٤) من غير هذه الطريق وبغير هذا اللفظ.

وحدثنا موسى بن زكريا قال : وحدثنا حسن الواسطي قال : حدثنا خالد
عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّهُ: ((هَلْ مِنْ أَحَدٍ
يَأْخُذُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ كَلِمَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْساً فَيَصُرُّهُنَّ فِي
طَرَفِ ثَوْبِهِ فَيَتَعَلَّمُهُنَّ أَوْ يُعَلَّمَهُنَّ؟)) فنشرت ثوبي ورسول الله ◌َّر يحدث ، ثم
ضممته إلَيَّ، فأرجو أن لا أكون نسيت حديثاً مما سمعته من رسول الله وَلآر .
٨١ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا حسن بن علي الواسطي قال :
حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال : ((إنَّ فِي الجُمُعَةِ لِسَاعَةٌ لَا
يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَىْ فِيهَا خَيْرًا إلَّا أَعْطَاهُ مَالَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةٍ)).
٨٢ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال : حدثنا عدي
ابن الفضل عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي وَّ نحوه.
٨٣ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا ابن أبي الشوارب قال : حدثنا
خالد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ لَهُ: ((مَنْ هَمَّ
بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ... )) الحديث.
٨٤ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا يزيد
ابن زريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((أَيُّ
الْقُرْآنِ أَعْظَمُ ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((السُّورَةُ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا
الْبَقْرَةُ.)) قال: ((فَأَيُّ آيَةٍ أَعْظَمُ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((آيَةُ
الْكُرْسِيِّ)).
٨١ - ورواه مسلم (٨٥٢) والنسائي (١١٥/٣ -١١٦) وابن ماجه (١١٣٧) وأحمد (٢٣٠/٢ و ٢٥٥ -٢٥٦ و ٢٥٧
و٢٧٢ و٢٨٠ و٢٨٤ و٣١٢ و٤٥٧ و٤٦٩ و٤٨١ و٤٨٥ - ٤٨٦ و٤٨٩ و٤٩٨ و٦٥/٣ و٤٥١/٥ و٤٥٣).
٨٢۔
انظر ما قبله.
ورواه أحمد (٢٣٤/٢ و٤١١ و٤٩٨) ومسلم (١٣٠) من غير هذه الطريق، وهو في الصحيحين وغيرهما في
٨٣۔
حديث قدسي من حديث أبي هريرة أيضاً.
٨٤ - موسى بن زكريا تقدم غير مرة أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة، وروي عن الحسن
مرسلا .

٨٥ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا يزيد
ابنِ زُريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالِهِ: «أَيُّ
اللَّيْلِ أَعْظَمُ؟)) قالوا: الله ورسوله أَعلم. قال: ((جَوْفُ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ، وَقَلَّ
مَنْ يَقُومُهُ.)) وقال: ((أَيُّ الرِّقَابِ أَعْظَمُ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال:
((أَغْلَاَهَا ثَمَناً)) .
٨٦ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا يزيد
ابن زريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَرَ: «مَنْ.
صَلَى صَلاَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتْنَا فَذْلِكُمُ الْمُسْلِمُ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِم)).
٨٧ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عمران بن موسى قال : حدثنا
عبدالوارث عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن امرأة كانت لها هر أوثقته فلم
تسقه ولم تدعه يأكل من خشاش الأرض حتى ماتت فدخلت النار ، قال : فقال
رسول الله وَّهُ: ((لَقَدْ رَأَيْتُهَا فِي النَّارِ إِذَا اسْتَقْبَلَهَا ثَارَ فِي وَجْهِهَا، وَإِذَا اسْتَدْبَرَهَا
نَهَشَهَا مِنْ خَلْفِهَا)).
٨٨ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال :
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن رجلاً سأل النبي ◌َّار :
أَيُصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: ((أَوَكُلَّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَين؟)).
٨٩ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا ابن حساب قال : حدثنا
عبدالوارث عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة (ح).
وحدثنا موسى بن زكريا قال : وحدثنا عبد الأعلى النرسي قال : حدثنا يزيد
ابن زريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي ◌َّر في قوله عز وجل
١
إسناده کسابقه .
٨٥۔
٨٦۔
إسناده كسابقه لكنه صح من حديث أنس عند البخاري (١ : ٤٩٦).
٨٧-
هو في الصحيح من غير هذه الطريق. وفي المخطوطة ((لقد رأيته)) وهو خطأ.
٨٨-
هو في الصحيح من غير هذه الطريق.
٨٩ - ورواه ابن جرير في تفسيره (٦٦/٢٧ - ٦٧) من طريق أخرى عن يونس به، والحسن لم يصرح بالسماع من
أبي هريرة.

حْتُونَ كَبَائَ الإِثْمِ والفَوَاحِشَ إِلا اللُمَمَ﴾ [النجم: ٣٢] قال: ((اللَّمَّةُ مِنَ
الزِّنَا وَيَتُوبُ ثُمَّ لَا يَعُودُ ، واللَّمَّةُ مِنَ السَّرِقَةِ أَنْ يَتوبَ ثُمَّ لَا يَعُودَ)).
٩٠ - حدثنا موسى قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا إسماعيل عن يونس عن
الحسن عن أبي هريرة عن النبي ◌َِّ قال: ((لَا يَسُومُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمٍ أَخِيهِ، وَلَ
يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةٍ صَاحِبِهِ)).
٩١ - حدثنا موسى قال : حدثنا عقبة بن مكرم قال : حدثنا عبدالله بن
عيسى عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال : أتعرفون أهل الجنة ؟
قالوا : من هم يا أبا هريرة ؟ قال : كل هين لين سهل قريب .
قال يونس: ولا أراه إلا رفعه إلى النبي ◌َّد .
٩٢ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عقبة بن مكرم قال : حدثنا
عبدالله بن عيسى عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال : أكملكم
إيماناً أحسنكم خلقاً. كذا قال عن الحسن .
٩٣ - حدثنا موسى بن زكريا قال : حدثنا عمار بن هارون قال حدثنا عدي
ابن الفضل عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي وَلِّ قال:
(إِنْ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ لَرَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتُ تَعْمَلُ مِنَ
٩٠- وفي اسناده مؤمل بن اسماعيل وهو صدوق سىء الحفظ وعنعنة الحسن وهو في صحيح مسلم والنسائي
وغيرهما من طريق آخر. انظر إرواء الغليل (٥: ١٣٧).
٩١- روي بإسناد فيه من لا يُعرف عن أبي هريرة مرفوعاً، رواه الطبراني في الأوسط (ص١٦٦ مجمع البحرين)
والعقيلي في الضعفاء (٣٢٣/٤) بلفظ: ((تحرم النار على كل هين لين سهل قريب)) وصح من حديث ابن
مسعود عند أحمد (٣٩٣٨) والترمذي (٢٦٠٦) وابن حبان (١٠٩٦ و١٠٩٧ موارد) والطبراني في الكبير
(١٠٥٦٢) وانظر تعليقنا على المعجم الكبير.
٩٢- ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (٤٦/١١ - ٤٧) من طريق يونس عن الحسن مرسلاً.
وورد مرفوعاً من حديث أبي هريرة من غير هذه الطريق.
انظر سلسلة الصحيحة (رقم ٢٨٤) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
٩٣ - تقدم الكلام في موسى بن زكريا وعمار بن هارون وعدي بن الفضل.
والحديث صح من حديث حذيفة وأبي مسعود بألفاظ أخرى، رواه البخاري (٤: ٣٠٧) ومسلم (٣ :
١١٩٤ - ١١٩٥).

الخَيْرِ؟ فَيَقُولُ : مَا أَذْكُرُ شَيْئاً ، إلَّ أَنَّنِي كُثْتُ إِذَا بَايَعْتُ يَسَّرُتُ عَلَيْهِمْ ، فَيَقُولُ
الَّلهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنا أحق باليسر، يَسِّرُوا بعبدي إلى الجنة ، فيقال له : سل
وتمن ، فيسأل ويتمنى)) قال أبو هريرة: ((هُذَا لَكَ وَمِثْلُهُ وَمَعَهُ)). وقال أبو سعيد :
((هُذَا لَكَ وَعَشَرَةٌ أَمْثَالِهِ مَعَهُ)) .
٩٤ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك قال: حدثنا
عبدالأعلى قال: حدثنا يونس عن الحسن قال: أراه عن أبي هريرة عن النبي وَل
قال: ((تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مَسَاجِدَ المسجِدُ الحَرَامُ، وَمَسْجِدُ الرَّسُولِ وَرَ،
وَاْلمَسجِدُ الَأَقْصَىْ)).
٩٥ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن معمر قال: حدثنا
الحجبي قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أبو عمرو بن العلاء عن يونس بن
عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله وَله: ((إذَا أُقِيمَتِ الصَّلَةُ فَأُتُوها
وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالوَقَارُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلَّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِّمُوا)).
٩٦ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال:
حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قلت: يارسول الله ؛ ادعُ
الله على دَوس فإني أراهم بطأَ عن الإسلام. فقال: ((الَّلهُمَّ)) فقلت: إنا لله ،
هلكت دَوسِ هلك قومي، ثم قال: ((الَّلهُمَّ)) فقلت: هلكت، الآن يدعوا عليهم،
ثم قال: ((الَّلهُمَّ اهْدِ دَوْساً وَاْتِ بِهِمْ)) فجاؤوا يستبقون إلى الإسلام.
٩٧ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال:
حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: إذا نام أحدكم عقد
الشيطان ثلاث عقد بجريرة ... الحديث
٠
٩٨ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال:
حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: إذا ولغ الكلب في إناء
أخرجه البخاري (٣: ٦٣) ومسلم (٢: ١٠١٤) من غير هذه الطريق.
٩٤-
أخرجه البخاري (٢: ١١٧) ومسلم (١: ٤٢٠) من غير هذه الطريق.
٩٥۔
٩٦ -
هو في صحيح البخاري (٤٣٩٢) ومسلم (٢٥٢٤) من غير هذه الطريق عن أبي هريرة.
ورد مرفوعاً من غير هذه الطريق من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري (٣: ٢٤) ومسلم (١: ٥٣٨).
٩٧۔
٩٨ - ورد مرفوعاً من غير هذه الطريق من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري (١: ٢٧٥) ومسلم (١: ٢٣٤)

أحدكم فليغسله سبع مرات أولهن بالتراب.
٩٩ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال:
حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: إذا استيقظ أحدكم من
منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات.
١٠٠ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا خالد
عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله
على كل حال، وليُقَلْ له: يرحمكم الله، وليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم.
١٠١ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا خالد
عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: من صلى على جنازةٍ ثم أقام حتى
يُقضى قضاؤها فله يعني قيراطين، فإن صلى ثم رجع فله قيراط.
١٠٢ - حدثنا موسی بن زکریا قال: حدثنا محمد بن مرداس قال: حدثنا
عبدالله بن عيسى قال: حدثنا يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله ولم
قال: (مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً)) نحوه وقل: القيراط مثل أحد.
قال الحسن: أحد جبل بالمدينة قد رأيته.
١٠٣ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا أبو الربيع قال: حدثنا حماد قال:
حدثنا يونس عن الحسن عن رجل من بني سليط قال: أتيت النبي وَي وهو
بالمقاعد وهو يقول: ((المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، أَلَا إِنَّ التَّقْوى
هُهُنَا)) يعني في القلب.
٩٩ - هو في الصحيح مرفوعاً من غير هذه الطريق من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري(٢٦٣:١) ومسلم (١ :
٢٣٣) ويراجع إرواء الغليل (١٨٧:١).
١٠٠- صح مرفوعاً من غير هذا الوجه من حديث أبي هريرة، أخرجه أبو داود (٥٠٣٣) واسناده صحيح، ويراجع
تخريجه والتعليق عليه في ارواء الغليل (٣: ٢٤٤)
١٠١- انظر ما بعده.
١٠٢- هو في الصحيح بغير هذا الإسناد، أخرجه البخاري (١٩٢/٣) ومسلم (٢: ٦٥٣) ويراجع أحكام الجنائز
للألباني (ص٦٧ - ٦٨).
١٠٣- ورواه أحمد (٦٩/٤ و٧١/٥) من طرق أخرى عن الحسن عن رجل من بني سليط، وورد من حديث أبي
هريرة عند مسلم (٤: ١٩٨٦).

١٠٤ - حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عباس بن الفرج الرياشي قال:
حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا عمارة بن راشد عن يونس عن الحسن عن رجل له
صحبة قال قال رسول الله وَله: ((مَا مِنْ خُطْوَةٍ بَعْدَ الفَرِيضَةِ أَفْضَلُ مِنْ خِطْوَةٍ إلَى ذِي
رحْمٍ».
١٠٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن عبدوس قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
قال: حدثنا يحيى بن يعلى التيمي أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير عن ابن
أخي عبدالله بن سلام عن عبدالله بن سلام قال: كان إسمي في الجاهلية فلان،
فسماني رسول الله عبدالله بن سلام.
١٠٦ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا علي بن الجعد قال: أخبرنا أبو
جعفر الرازي عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبدالله عن النبي ◌َّ
قال: (إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ فِي سُجُودِهِ وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الكَلْبِ)).
١٠٧ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني
قال: أخبرنا شريك عن حكيم الديلم عن الضحاك عن ابن عباس ﴿وَأَنْتُمْ
سَامِدُونَ﴾ [النجم: ٦١] قال: كانوا إذا رأوا النبي وَلّ أعرضوا عنه سامدين.
١٠٨ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثني أبو كريب قال حدثنا عبيدالله
الأشجعي عن سفيان عن حكيم بن الديلم عن الضحاك عن ابن عباس ﴿وَأَنْتُمْ
سَامِدُونَ﴾ [النجم: ٦١] قال: كانوا يمرون على النبي وَل﴿ شامخين، ألم تر إلى
الفحل من الإبل كيف يخطر شامخاً؟ .
٠
١٠٤- لم أره في غير هذا المكان ولولا أنه رواه عن موسى بن زكريا المتروك وعنعنة الحسن لحكمت بحسن إسناده.
١٠٥- ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٦٦٤/٨ - ٦٦٥) وعنه ابن ماجه (٣٧٣٤) والطبراني في الكبير
(ص٦٨ من قطعة بخط يدي) وابن أخي عبدالله بن سلام لم يُسم.
١٠٦- ورواه البغوي في مسند علي بن الجعد (٣٠٩٨) وعبد الرزاق في المصنف (٢٩٢٩ ,٢٩٣٠) وأحمد (٣١٥/٣
و٣٨٩) والترمذي (٢٧٤) وابن ماجه (٨٩١) وابن خزيمة (٦٤٤) والبغوي في شرح السنة (٦٤٩) وإسناده
صحيح .
١٠٧- ورواه أبو يعلى قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٦/٧) وفيه الضحاك بن مزاحم وقد وثق وفيه
ضعف، وبقية رجاله ثقات، لكنه لم يسمع من ابن عباس.
١٠٨- انظر ما قبله.

١٠٩ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا الحکم بن موسی قال: حدثنا
عيسى بن يونس قال: حدثنا رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس في قوله عز
وجل ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً﴾ [الإسراء: ٧٩]
١١٠ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال:
حدثنا عمران بن محمد بن أبي ليلى عن أبيه عن عبد الكريم عن عبدالله بن
الحارث عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: أَتِيَ النبي ◌َّ
بلحم صيد وهو محرم فلم یأکله.
١١١ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا عثمان قال: حدثنا عمران بن
محمد عن أبيه عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله وَله: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، يُحِبُّ أَنْ تُرَىْ نِعْمَتُهُ عَلى عَبْدِهِ وَيَبْغُضُ الْبُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ)).
١١٢ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن عباس قال: حدثنا
عبدالله بن رجاء عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: كانت
يمين رسول الله ﴿ يحلف بها كثيراً: ((لَ وَمُصَرِّفَ القُلُوبِ)).
١١٣ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا أبو
١٠٩- ورواه ابن جرير في تفسيره (١٤٤/١٥) من طريق عیسی بن یونس به، وفي اسناده رشدين بن کریب وهو
ضعيف كما في التقريب.
١١٠- في إسناده من هو متكلم فيه، وهو محمد بن أبي ليلى.
١١١- ورواه أبو يعلى (١٠٥٥) وأبوبكر بن سليمان الفقيه في مجلس من الأمالي (١/١٦) والبيهقي في الشعب
(١/٢٢١/٢) وعطية ومحمد بن أبي ليلى ضعيفان، والشطر الأول رواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله
بن مسعود. [والشطر الثاني ((يجب أن ترى نعمته على عبده)) له شواهد تراجع في كتاب الشكر لابن ابي
الدنيا(٥٠، ٥١، ٥٣)]
١١٢- ورواه النسائي (٢/٧ - ٣) وابن ماجه (٢٠٩٢) وابن أبي عاصم في السنة (٢٣٤) من طريقين آخريين عن
عبدالله بن رجاء به، وإسناده حسن.
١١٣- ورواه ابن عدي في الكامل (٢٦٨٦/٧) من طريق أبي سعيد به، ورواه البزار (١٩٢٢ - كشف الأستار)
والطبراني في الأوسط (ص ٢٥٥ مجمع البحرين) وأبو الشيخ في كتاب الأمثال (١٥) والعقيلي في الضعفاء
(١٣٤/٢ - ١٣٥) وأبو نعيم في الحلية (٣٢٢/٣) وفي ذكر أخبار أصبهان (١٨٥/٢) والبيهقي في الشعب
والخطيب في التاريخ (٥٧/٦ ١٠٨/١٤) وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢٥٣/٢ و٢٥٤) والقضاعي في
مسند الشهاب (٦٢٩ - ٦٣١) من طريق طلحة عن عطاء به.
ورواه أبو الشيخ الأمثال (١٦) وابن حبان في كتاب المجروحين (٣٠٢/٢) وابن عدي (١٠٠٦/٣
و١٠٧٧ و١٨١٠/٥) وابن الجوزي في العلل (٢٥٤/٢) من طرق أخرى، وكلها ضعيفة.
وصححه بمجموع طرقه الألباني كما في صحيح الجامع (١٩٢/٣)

سعيد مولی بني هاشم عن يحيى بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال
لي النبي ◌ََّ: ((أَيْنَ كُنْتَ أَمْسٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟)) قلت: زرت ناساً من أهلي،
قال: ((يَأَبَا هُرَيْرَةَ زُرْغِباً تَزْدَدْ حُبً».
١١٤ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني قال:
حدثنا بقية عن عبدالله بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَ ل﴾: (زُرْغِباً تَزْدَدْ حُبأ)).
١١٥ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا القواريري قال: حدثنا يزيد بن
زريع قال: حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله: «الخَيْلُ
مَعْقُودَّ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ)).
١١٦ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا شجاع بن مخلد قال: حدثنا
هشيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد ورهط معه وابن عون وغيرهم عن نافع عن ابن
عمر أن رجلاً سأل النبي وسلم عن صلاة الليل فقال: ((مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ
الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً تُوتِرَ لَكَ صَلاَتَكَ)).
١١٧ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا شجاع بن مخلد قال: حدثنا
هشيم عن يحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله وله
كان إذا جَدَّ به السيرُ جمع بين الصلاتين.
١١٨ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا عیسی بن خلاد قال: حدثنا
ابن المبارك عن عبيدالله بن عمر وابن أبي رواد وأسامة بن زيد عن نافع عن ابن
عمر أن النبي وَ لّ كان يجعل فص خاتمه في باطن الكف.
(
١١٤- بقية وابن جريج مدلسان وقد عنعنا.
١١٥- ورواه مالك (٣١٠/١) وأحمد (٤٦١٦ و٤٨١٦ و٥١٠٢ و٥٢٠٠ و٥٧٦٧ و٥٧٨٣ و٥٩١٨) والبخاري
(٢٨٤٩ و٣٦٤٤) ومسلم (١٨٧١) والنسائي (٢٢١/٦ -٢٢٢) وابن ماجه (٢٧٨٧) والقضاعي (٢٢١).
١١٦ - ورواه البخاري (٤٧٢ و٤٧٣ و٩٩٠ و٩٩٣ و٩٩٥ و١١٣٧) ومسلم (٧٤٩) وغيرهما.
١١٧ - ورواه أحمد (٤/٢) والبخاري (١١٠٦) ومسلم (٧٠٣) وغيرهم.
١١٨- ورواه أحمد (١٨/٢ و٣٤ و٦٠ و٦٨ و٨٦ و٩٦ و١٢٧ و١٢٨ و ١٥٣) والبخاري (٥٨٦٥ و٥٨٦٦ و٥٨٦٧
و ٥٨٧٣ و٥٨٧٦ و٦٦٥١ و٧٢٩٨) ومسلم (٢٠٩١) وأبو داود (٤٢١٨) والنسائي (١٧٨/٨ و١٧٩ و١٩٤
و١٩٥ و١٩٥ - ١٩٦) وابن ماجه (٣٦٥٤).

١١٩ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي أويس قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
بن أبي مليكة بن عبدالله بن جدعان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن
النبي وَّ قال: ((الَّلهُمَّ بَارِكْ لُإِمَّتِي فِي بُكُورِهَا)).
١٢٠ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا القواريري والوليد بن شجاع
قالا : حدثنا عبد العزيز الدراوردي عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
** كان يسدل العمامة بين كتفيه.
١٢١ - حدثنا موسى بن هارون بن عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن راهويه
قال: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال: أخبرنا عبيدالله عن نافع عن ابن
عمر قال: من أشرك بالله فليس بمحصن.
قال أبو عمران موسى بن هارون: قد كان إسحاق رفع هذا الحديث قبل أن
أسمعه منه، ثم رجع عن رفعه، قرأه عَلَيَّ من كتابي، فلما بلغ إلى ذكر النبي ◌َّ
ضرب عليه بخطه، أو أمرني فضربتُ عليه.
١٢٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل قال: حدثنا زهير بن
حرب وابن نمير قالا: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن
مجاهد عن ابن عباس قال: كان النبي ◌َّله يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس
والكعبة بين يديه، وبعدما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهراً، ثم صُرف إلى
الكعبة .
١١٩- ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١٣٣٩٠) وفي إسناده محمد بن عبدالرحمن الجدعاني وثقه أحمد وأبو زرعة،
وقال النسائي وغيره: متروك.
وله طرق أخرى تراجع في العلل المتناهية لابن الجوزي وكلام المعلق عليها.
١٢٠- ورواه الترمذي (١٧٩٠) وابن سعد في الطبقات (٤٥٦/١) والعقيلي في الضعفاء (٢١/٣) والطبراني في
الكبير (١٣٤٠٥) والخطيب في تاريخ بغداد (٢٩٣/١١).
١٢١- [أخرجه ابن راهويه في مسنده كما في نصب الراية (٣: ٣٢٧)، وورد مرفوعا عند الدار قطني ورجح
الدارقطني وقفه على ابن عمر.]
١٢٢- ورواه أحمد (٢٩٩٣) والبزار (٤١٨ كشف الأستار) والطبراني في المعجم الكبير (١١٠٦٦) وهو حديث
صحيح .

١٢٣ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال:
حدثنا يحيى بن حمزة عن النعمان بن المنذر عن عطاء ومجاهد وطاووس عن ابن
عباس أن رسول الله (ص8* احتجم وهو محرم من وجع.
١٢٤ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا حجاج بن يوسف وإبراهيم بن
سعيد قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيري عن أبي سعيد بن عوذ عن مجاهد عن ابن
عباس أن النبي 18َّ نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها.
١٢٥ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا أبو معمر قال: حدثنا
عبدالرحمن المحاربي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: رأيتُ النبي وَ ل
يمس رأسه في الصلاة.
١٢٦ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا القواريري قال: حدثنا
عبدالرحمن بن مهدي قال: حدثنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد ابن عباس
﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَّمُونَ﴾ [النحل: ٤٣] قال: مشركي قريش أن
رسول الله ◌َّ في التوراة والإنجيل.
١٢٧ - حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا الحسين بن علي الكوفي قال:
حدثنا ابن فضيل عن أبيه ورقبة بن مصقلة العبدي عن نافع عن ابن عمر عن النبي
وَّ قال: ((انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ نَفَرِ يَمْشُونَ، فَدَخَلُوا فِي غَارٍ، فَأَرْسَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ صَخْرَةً
فَأَطْبَقَتِ الْغَارَ عَلَيْهِمْ، فَقَّلَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَعَالَوْا فَلْيَنْظُرْ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَفْضَلَ
عَمَلٍ عَمَلَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله تَعَالَى فَلْيَذْكُرُّهُ، ثُمَّ يَدْعُو الله لَعَلَّهُ أَنْ يُفْرَجَ عَنَّ مَا
١
١٢٣- ورواه الطبراني في الكبير (١١٥٠٠) وهو في الصحيحين وغيرهما من طرق عن ابن عباس.
١٢٤ - ورواه الطبراني في الكبير (١١١٦١) وابن عدي في الكامل (٢٧٥٤/٧) وأبو سعيد بن عوذ واسمه رجاء بن
الحارث قال ابن معين: ضعيف. قال ابن عدي: مقدار مايرويه غير محفوظ.
[لكن متن الحديث ورد من حديث عائشة بلفظ: ((كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها))، أخرجه
البخاري (٢ : ٤٩)].
١٢٥- عبدالرحمن المحاربي كان يدلس وقد عنعن، وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف.
١٢٦- أخرجه ابن جرير (١٤: ١٠٨) من طريق اسرائيل به وأبو يحيى هو القتات قال الحافظ: فيه لين، فهو
ضعيف .
١٢٧- ورواه مسلم (٢٧٤٣) من طريق رقبة بن مصقلة به، ورواه هو والبخاري (٢٢١٥ و٢٢٧٢ و٢٣٣٣ و٣٤٦٥
و٥٩٧٤) وأحمد (٥٩٧٣ و٥٩٧٤) والبغوي في شرح السنة (٣٤٢٠) بألفاظ أخرى.