النص المفهرس

بدء الأمالي
٤٤١
بدء الأمالي
- شرح بدء الامالي
خليل بن علي القرشي الحنفي ...
- شرح القرشي على بدء الأمالي
أوله : حمداً لك يا من تقدس ذاته عن
ملاحظة الأفكار الخ (يلاحظ تطابق بداية
هذا الشرح مع شرح العلامة محمد بن أحمد
الأنطاكي الآتي) خ في ١٥ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٢٧٨٤ ، حليم ٣٣٣٨٥ .
شمس الدين محمد بن إبراهيم النكسار المتوفى
سنة ٩٠١ هـ (الكواكب السائرة ١ : ٢٣ ، شذرات
الذهب ٩:٨، الفوائد البهية : ١٥٥).
- ضوء العقائد شرح بدء الأمالي
أوله : الحمد لله الذي فضل بني آدم بالعلم
والعمل على جميع المخلوقات خ سنة
١٠٩٦ هـ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٣١٨/ ٤٤٢٣ وأخرى بنفس المكتبة
برقم ٨٢٨٧/٦٦٦ ، وثالثة بنفس المكتبة
٣٧٥ مجاميع ، حسونة ١٣٠٣٦ ، ورابعة
برلين ٢٤٢٠ ونسخ أخرى .
شمس الدين محمد بن أبي اللطف محمد بن
علي الحصكفي المقدسي المتوفى سنة ٩٢٨ هـ
(الضوء اللامع ٩ : ١٦٤، الكواكب السائرة
١ : ١٧، الأعلام ٧ : ١٥٥).
- عقد اللآلي شرح بدء الأمالي
أوله : الحمد لله حق حمده وصلاته
وسلامه على رسوله خ بالمكتبة الأزهرية
برقم ١٢٣ مجاميع ٣٤٨٤ ، ودار الكتب
الوطنية بتونس ٤٢٨١ ، وبرلين ٢٤١٣ .
شمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد بن
محمد التمرتاشي (ابن دمرداش المحمدي
الجركسي الصوفي المتوفى سنة ٩٣١ هـ (هدية
العارفين ١ : ٢٣١، وص : ٢٦٢، وفيها وفاته
سنة ١٠٠٤ هـ) .
- الفوائد المرضية على شرح القصيدة
اللامية
(أعني بدء الأمالي) (ذيل كشف الظنون
٢ : ٢١٠) خ الظاهرية ١٨ -٧٦
(بروكلمان ٤ : ٣٠٨) .
أحمد بن سليمان الرومي المعروف بابن كمال
باشا المتوفى سنة ٩٤٠ هـ (سبق) .
- شرح بدء الأمالي
خ سنة ١٠٧٠ ببلدية الإسكندرية برقم
٢٠٧٠_ د .
محمود بن محمد القره باغي المتوفى سنة ٩٤٢
هـ (الأعلام ٧ : ١٨٣) .
- شرح بدء الأمالي
خ بطرسبورغ (بروكلمان ٤: ٣٠٧).
شمس الدين محمد القوهستاني نزيل بخارى
المتوفى سنة ٩٦٢ هـ (بروكلمان ٤: ٣٠٩،
كحالة ٩ : ٢٧٨) .
- شرح بدء الأمالي
خ بطرسبورغ (المتحف الآسيوي بخارى)
١٤٠٠.
علاء الدين علي بن عبد الباقي بن قاضي خان
المتوفى بعد سنة ٩٧٩ هـ (ذيل كشف الظنون
٢ :٣٨٧، كحالة ٧ : ١١٦) .
- كنز اللآلي في شرح بدء الأمالي
فرغ من تأليفه سنة ٩٧٩ هـ أوله : الحمد
لله الذي توحد بالعز والعلاء الخ .

بدء الأمالي
٤٤٢
بدء الأمالي
آخند درویزه ننجر هاري (کذا في بروكلمان ٤ :
٣٠٩) .
- شرح بدء الأمالي (بالفارسية)
خ المكتب الهندي ٢٦٣ ، طبع لاهور سنة
١٨٩١ م (بروكلمان ٤: ٣٠٩).
حسين بن إبراهيم بن خليل المتوفى بعد سنة
١٠٠٠ هـ (هدية العارفين ١: ٣٢٠، كحالة
٣ :٣٠٦) .
- اللآلي شرح بدء الأمالي
أوله : إن أرفع مقام وأنفع مقال الخ
(كشف الظنون : ١٣٥٠).
الملانور الدين علي بن سلطان محمد الهروي
المعروف بالقاري المتوفى سنة ١٠١٤ هـ (سبق) .
- ضوء المعالي لبدء الأمالي
أوله : الحمد لله الذي وجب وجود ذاته
وثبت کرمه وجوده وصفاته الخ من أشهر
شروح بدء الأمالي خ سنة ١٢٧٠ هـ،
بالأزهرية برقم (٩٠) ١٧٦٤ ، وأخرى خ
سنة ١٢٦٥ هـ، ضمن مجموعة برقم
(٢٠٧) ٣٤٩٧ ، وعشر نسخ أخرى بنفس
المكتبة وأخرى بأوقاف بغداد ٣ / ٨٧٠
مجاميع ، وثمان نسخ أخرى بنفس المكتبة
ونسخة بالتيمورية برقم ٢٤٠ ، وأخرى
ببلدية الإسكندرية خ سنة ١١١٤ هـ برقم
٤٥١٤ ج ، ونسخ كثيرة متعددة بسائر
مكتبات العالم طبع بالأستانة سنة ١٢٩٤
هـ ، وسنة ١٣١٩ هـ، وطبع بمصر سنة
١٣٤٤ هـ بمطبعة الحلبي وطبعات أخرى.
وعلى هذا الشرح الحاشية الآتية:
محمد الغزي بعد سنة ١١٦٤ هـ .
· تحفة الأعالي على ضوء المعالي لبدء الأمالي
(حاشية على شرح الملا علي القاري المسمى
ضوء المعالي) فرغ من تأليفه سنة ١١٦٤ هـ
خ بالأزهرية برقم ٣١٥٦، زكي ٤١٠ ،
وأخرى بنفس المكتبة برقم ٤٣٢ ، بخيت
٤٤٧٣٦، ثالثة بالتيمورية ٢٥٤ طبع بالمطبعة
الميمنية سنة ١٣٠٩ هـ في ٦٦ صفحة .
سليمان المقرى المصري الحنفى (نشر النور
والزهر : ٣٦٥)
- حاشية على ضوء المعالي
زين الدين عبد الرؤوف بن تاج الدين المناوي
المتوفى سنة ١٠٣١ هـ (سبق) .
- شرح قصيدة بدء الأمالي
خ سنة ١١٣١ هـ بمكتبة عارف حكمت
١٥٠ توحید .
أحمد بن علي النوبي المتوفى بعد سنة ١٠٣٦ هـ
(سبق) .
١- جواهر اللآلي شرح بدء الأمالي
أوله : الحمد الممجد في قدوسيته بصفات
الجلال الخ سنة ١٣٠٣ هـ بالمكتبة الأزهرية
برقم ٣٥٧ / ٤٩٣٦ .
٢- ضوء اللآلي في شرح بدء الأمالي
أوله : الحمد لله الحي القدير القديم بذاته
وصفاته الخ ألفه سنة ١٠٤٠ هـ خ في
١٦٩ ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم ١٣٧ /
٢٧٣١ ، وأخرى بنفس المكتبة برقم ١٢٠
مجاميع ، وثالثة خ سنة ١٢٠١ هـ بدار
الكتب المصرية ٤٣٨٢٠ ب ، ورابعة خ
سنة ١١٤٨ هـ بالتيمورية برقم ١٠٣.
زين العابدين بن إدريس المالكي (تلميذ اللقاني

بدء الأمالي
٤٤٣
بدء الأمالي
المتوفى سنة ١٠٤١ هـ) (كذا في بروكلمان ٤ :
٣٠٨) ولعله نفس المترجم له في معجم المؤلفين
لکحالة ٤ : ١٩٥ (زين العابدين بن سري الدین
بن أحمد بن مجد الدين الدري المالكي كان حياً
سنة ١٠٣٣ هـ) .
- شرح بدء الأمالي
خ بنکبور ١٠/ ٥١٥ ، وبتنه أول ١٥ /
١١٥٨ .
عبد الرحمن بن أبي بكر بن سليمان المرعشي
المتوفى نحو سنة ١٠٦٨ هـ (هدية العارفين ١ :
٥٦٣، كحالة ٥ : ٢٠٣).
- شرح بدء الأمالي
خ التيمورية برقم ٢٦٠.
شمس الدين محمد بن عبد الله المعروف بجار
الله النيسابوري المتوفى بعد سنة ١٠٩٦ هـ
(هدية العارفين ١ : ٢٩٩).
- عقد اللآلي شرح بدء الأمالي.
مجهول (هو أحد تلامذة شمس الدين المعروف
بجار الله النيسابوري السابق قبله) .
- المنهج العالي شرح بدء الأمالي
خ بالتيمورية برقم ٤٢٥ .
شهاب الدين أحمد بن أحمد بن علي السندوبي
المصري المتوفى سنة ١٠٩٧ هـ (هدية العارفين
١ : ١٦٤ وسبق مراراً) .
- ضوء اللآلي شرح بدء الأمالي (ذيل كشف
الظنون ٢: ٧٤).
محمد بن أحمد بن عمر الأنطاكي الحنفي
- شرح بدء الأمالي شرحها شرحاً ممزوجاً
أوله : حمداً لك یا من تقدس ذاته (كشف
الظنون : ١٣٥٠) يلاحظ تطابق هذه
البداية مع شرح خليل بن علي القرشي
الحنفي السابق قبله فلعلهما کتاب واحد .
همام الدين محمد التروساني بن شمس الدين
أبي عبد الله محمد المعروف بابن خلف.
.
- الجوهر الفرد وعقود اللآلي في شرح بدء
الأمالي
أوله : الحمد لله الذي شرف نوع الإنسان
بالعلم على سائر الحيوان الخ خ ضمن
مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ٣٤٣٧/
١٠٤٤٧٣٦
نجم الدين بن خالد الشافعي السمان ...
- فتح ذي الجلال الجمالي على قصيدة بدء
الأمالي
خ بالتيمورية برقم ٢٧ .
محمد بن محمد بن محمد المصري .. .
- الدرر الغوالي شرح بدء الأمالي
خ سنة ١٠٣٩ هـ بالمكتبة التيمورية :
٣١٠، والمتحف البريطاني برقم ١٦٠
(بروكلمان ٤ : ٣٠٨) .
أحمد بن إبراهيم الحنفي التونسي المعروف
بالدقدوسي المتوفى بعد سنة ١١٠٩ هـ .
- كنز اللآلي شرح بدء الأمالي
أوله : الحمد لله الذي وفق لتوحيده من شاء
من عباده الخ فرغ من هذا الشرح سنة ١١٠٩
هـ بقلم حسن الجبرتي سنة ١١٣٤ هـ
بالتيمورية برقم ١٠٩ ، وأخرى بجامعة الملك
سعود بالرياض برقم ٢٣٠٩ ، وثالثة بالمتحف
البريطاني برقم ١٦٦ (بروكلمان ٤: ٣٠٨).

بدء الأمالي
٤٤٤
بدء الأمالي
مصطفى بن يوسف بن مراد الموستاري
البوسنوي الرومي الحنفي المتوفى سنة ١١١٩ هـ
(سلك الدرر ٢ :٢١٨ ، هدية العارفين ١ :
٤٤٣، الأعلام ٧ : ٢٤٧) .
- درر المعالي شرح بدء الأمالي
خ بطرسبورغ ٥٠٧ (بروكلمان ٤ :
٣٠٧) .
محمد بن صدر الدين الشرواني المتوفى سنة
١١٣٦ هـ (بروكلمان ٤: ٣٠٨) .
- شرح بدء الأمالي
خ رامبور ١ / ٣١١ .
محمد بن يوسف الحلبي المتوفى نحو سنة ١١٤٤
هـ (بروكلمان ٤: ٣٠٩، كحالة ١٢ : ١٢٥،
ويحقق مع محمد بن يوسف التاذفي الحلبي
المتوفى سنة ٩٥٦ هـ (كحالة ١٢ : ١٢٧).
- جامع الجواهر واللآلي
خ السليمانية ٧٧٥ .
محمد بن سليمان الريحاوي الحنفي المتوفى سنة
١١٥٨ هـ ...
- نخبة اللآلي شرح بدء الأمالي
أولها : نحمد من وجب له الوجود فوجب
له السجود الخ خ سنة ١١٤٧ هـ بخط
المؤلف في ١٠٣ ورقات بالمكتبة الأزهرية
برقم ٢٨١٧ ، حليم باشا ٣٣٤١٨ .
عبد المنعم بن خضر الحمصي الحنفي الشهير
بابن الأشرف الطرابلسي المتوفى سنة ١١٦٠ هـ
(هدية العارفين ١ : ٦٣٠، كحالة ٦ : ١٩٣).
- شرح بدء الأمالي.
حسن بن عبد المحسن بن أبي عذيبة الأقشهري
المتوفى نحو سنة ١١٧٢ هـ (كحالة ٣ : ٢٤٣).
- شرح بدء الأمالي
خ دار الكتب المصرية ثان ١ : ١٩٠
(بروكلمان ٤ : ٣٠٩) .
مصطفى بن الحاج محمد المشتهر بالنظيف
(بروكلمان ٤ : ٣٠٧ ، فهرس برلين ٢: ٥٠١).
- شرح بدء الأمالي
خ سنة ١١٦٢ هـ بمكتبة برلين ٢٤٢ .
عبد الغني بن مولى راجي محمد العباسي
(بروكلمان ٤ : ٣٠٩) .
- شرح بدء الأمالي
خ ثالثة ثان ٤٩٤ برقم ٢٦٥٦٣ /
٢٦٥٧ .
أبو الفضل الوالستي عرف بافتخار (فهرس
برلين ٢ : ٥٦١) .
- شرح قصيدة بدء الأمالي
أوله : الحمد لله الذي ليس بذي علة
فيدركه العقل الخ خ برلين ٢٤٢٢ .
أحمد بن عاصم العينتابي (مترجم القاموس سنة
١٢٣٥ هـ) (سركيس: ١٤٠٢).
- مراح المعالي شرح بدء الأمالي
(بالتر کیة) طبع باستانبول سنة ١٣٠٤ هـ
(منه نسخة بالتيمورية برقم ٦٣١) .
جان محمد الحنفي اللاهوري المتوفى سنة
١٢٦٨ هـ (معارف العوارف: ٢٣٤ ، نزهة
الخواطر ٧ : ١١٨) .
- شرح بدء الأمالي.
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل
الحسيني الحسني المتوفى بعد سنة ١٢٨٠ هـ.

بدئ الأمالي
٤٤٥
بدائع
- شمس المعالي على بدء الأمالي
أوله : الحمد لله القديم الخ فرغ من تأليفه
سنة ١٢٨٠ هـ خ بخط المؤلف بالمكتبة
الأزهرية برقم ٣٧٠٣ ، الأمباني
٤٨٤٣٧ .
نجف علي بن عظيم الدين الجهجري المتوفى سنة
١٢٩٩ هـ (معارف العوارف: ٢٣٤ ، نزهة
الخواطر ٧ : ٥١٠) .
- شرح بدء الأمالي.
محمد بخش رفيقي
- نظم اللآلي شرح بدء الأمالي
(بالفارسية) طبع لكنو بالهند سنة ١٨٦٩
م (بروكلمان ٤ : ٣٠٩).
عبد اللطيف الارفلي (نزهة الفكر ٢: ١٤٨)
- نظم اللالي في شرح بدء الامالي
محمد بناني بن محمد عربي المالكي (القرن
الثالث عشر) (نشر النور : ٤١٢)
- شرح بدء الامالي
أبو المحاسن محمد بن خليل بن إبراهيم المشيشي
المعروف بالقاوقجي المتوفى سنة ١٣٠٥ هـ (سبق) .
- الدر الغالي على بدء الأمالي
(هدية العارفين ١ : ٢٨٧) .
أحمد بن علي الختني ...
- شرح بدء الأمالي
أوله : الحمد لله الأزلي الواحد الأحد
الموصوف ذاته بالقدم والأبد الدائم الخ خ
سنة ١٢٤٤ هـ في ١٧ ورقة بالمكتبة
القادرية ببغداد برقم ١٤٣٤ وأخرى
بأوقاف برقم ٤٤/ ٥ .
... الجنقردي ... (بروكلمان ٤: ٣٠٩).
- البدر المتلالي شرح بدء الأمالي
خ رامبور ١ :٢٩٩.
أحمد بن أمين بن محمد بن سعيد بن محمد
بن عبد الشكور المكي المتوفى ١٣٢٣ هـ (نشر
النور والزهر : ١٠٣)
- شرح بدء الامالي
وعلى القصيدة المذكورة تشطير :
عبد الله بن الرحبي التميمي (لعله : عبد الحميد
ابن عبد الله الرحبي البغدادي المتوفى سنة
١٢٤٧ هـ) .
نظم اللآلي تشطير بدء الأمالي خ سنة ١٢٧٦ هـ
في ٤ صفحات بجامعة القاهرة برقم ٢٢٦٥٤ .
... وعارض بدء الأمالي من الحنابلة:
سليمان بن سحمان النجدي الدوسري المتوفى
سنة ١٣٤٩ هـ .
... عقد الجواهر واللآلي في معارضة بدء الأمالي
أوله بعد البسملة : الحمد لله أما بعد فقد سألني
إخواني أن أبين ما في بدء الأمالي من مخالفة
عقائد السلف الخ (في الرد على المنظومة) خ
جامعة الملك سعود بالرياض برقم ٣٩٨٤ .
بدائع الفوائد
لابن قيم الجوزية
***

بدائع
٤٤٦
بداية
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز أبا بطين
النجدى المتوفى ١٢٨٢ هـ (عنوان المجد ١: ٣٦٤
السحب الوابلة ٢ :٦٢٦ الاعلام ٤ : ٩٧)
* مختصر بدائع الفوائد (معجم مصنفات
الحنابلة ٦ : ١٣٧)
بداية التعريف
للشيخ أحمد البنا المتوفى بعد سنة ١٠٣٤هـ. في العقائد .
***
- غاية التكليف شرح بداية التعريف للمؤلف |
خ التيمورية ٣٤٠ .
بداية المبتدى = الهداية
بداية المجتهد ونهاية المقتصد
لأبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد الاندلسي المتوفى ٥٩٥هـ (سبق) طبع بفاس سنة
١٣٢٧هـ ومصر سنة ١٣٣٤هـ وسنة ١٣٣٩هـ وطبعات أخرى.
*
أثير الدين محمد بن يوسف بن حيان المتوفى
٧٤٥هـ(سبق)
مختصر بداية المجتهد (درة الحجال ١٢٣:٢)
أبو الفيض احمد بن محمد بن الصديق الغماري
المتوفى ١٣٨٠ هـ(سبق)
اهداية الرشد لتخريج أحاديث ابن رشد
(تشنيف الاسماع: ٧٩) طبع أخيراً"
بداية المريد في علم التوحيد
للشيخ محمد السباعي .
- فتح القريب المجيد بشرح بداية المريد
إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري المتوفى
سنة ١٢٧٧هـ.
(الأعلام ١ : ٧١ ، هدية العارفين ١ : ٤١).
أوله : الحمد لله الذي جعل التوحيد أصلاً
للعبادات الخ خ سنة ١٢٤٥هـ بدار

بداية
٤٤٧
بداية
الكتب المصرية برقم ٢٢٩٤٥ ب وأخرى
بالأزهرية (٢٤٩٧) ٢٥٦٩٣ وثالثة بمركز
الملك فيصل ٦٦ .
بداية الهداية
لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي المتوفى سنة ٥٠٥ هـ (سبق) .
مختصر ذكر فيه ما لا بد منه لعامة العباد والطلبة من العادات والعبادات ، أوله بعد الديباجة والبسملة :
فاعلم أيها الحريص على اقتباس العلم المطهر من نفسك الخ خ سنة ١١١٢ هـ بالأزهر برقم ٥٠٤
مجاميع ٢٣١٤٧ وأخرى خ سنة ٩٨٠ هـ بنفس المكتبة برقم ٨٧١ مجاميع عروسي ٤٢٨٤٨ ، وثالثة خ
سنة ١٠٨١ برقم ٨٧٩ مجاميع ٤٣١٨٧ ونسخ أخرى بمكتبات العالم طبع بمصر بمطبعة محمد شاهين
سنة ١٢٧٧ هـ، وبولاق سنة ١٢٨٧ وسنة ١٣٠٣ هـ وسنة ١٣٠٨ هـ وطبعات أخرى متكررة .
*
عبد القادر بن أحمد الفاكهي المكي المتوفى سنة
٩٨٢ هـ (النور السافر: ٣٥٣، الأعلام ٤:
٣٦) :
١ - الكفاية شرح بداية الهداية خ بنكبور بالهند
/ ٨٥٠، ورامبور ١ /٢٨٠/٣٦٢
(بروكلمان ٤ : ٢٦١) طبع بالمطبعة الوهبية
سنة ١٢٩٦ هـ .
٢- شرح بداية الهداية كبير غير الأول.
أحمد بن أحمد زروق البرنسي المتوفى ٨٩٩هـ
(سبق)
- شرح بداية الهداية (مقدمة عمدة المريد:
١٣٩)
جمال الدين محمد بن الحسن بن محمد
شاه ...
- تسهيل اهل العناية في شرح بداية الهداية خ
احقاف حضرموت ١٦٨٨
محمد بن يحيى البصري (بروكلمان ٤ : ٢٦٢).
- مختصر شرح بداية الهداية
خ المتحف البريطانى ٢/١٥٩٨.
أحمد بن عقيل بن مصطفى العمري الزويتيني
أمين الفتوي بحلب المتوفى سنة ١٣١٦ هـ
(الأعلام ١ : ١٧٠) .
- شرح بداية الهداية للغزالي.
أبو عبد المعطي محمد بن عمر بن عربي بن علي
نووي الجاوي البتني التتاوي المتوفى سنة ١٣١٦
هـ. (هدية العارفين ٢ : ٣٩٤)
- مراقي العبودية شرح بداية الهدية
فرغ من تأليفه سنة ١٢٨٩ هـ طبع بمصر
بمطبعة بولاق سنة ١٢٩٣ هـ وسنة ١٢٩٨
هـ طبع بالمطبعة الخيرية بمصر سنة ١٣٠٦ هـ
وبالمطبعة الميمنية سنة ١٣٢٢ هـ وتكررت
طبعاته .

بداية
٤٤٨
البدور
بداية الهداية
لمحمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى سنة ١١٠٤هـ.
(ذريعة ٣ :٥٩) في الواجبات والمحرمات المنصوصة من كتب الإمامية طبع سنة ١٢٧٠هـ.
***
أحمد الطالقاني القزويني (ذريعة ١٣ :١٢٤) .
- شرح بداية الهداية.
محمد بن محمد باقر الحسيني النائيني (ذريعة
١٣ :١٢٤) .
- شرح بداية الهداية.
محمد بن حسن القزويني (ذريعة ١٢٤:١٣) .
- مصابيح الهداية شرح بداية الهداية.
حسين العصفوري (ذريعة ١٣ :١٢٤).
- السوانح النظرية شرح بداية الهداية.
مراد الكشميري (ذريعة ١٣ : ١٢٥).
- دليل قاطع (فارسي).
يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني
المتوفى سنة ١١٨٦ هـ (الذريعة
١٢٥:١٣) .
- شرح بداية الهداية.
البدور السافرة في أمور الآخرة
للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١هـ (سبق) .
أوله : الحمد لله الذي خلق السموات والأرض الخ خ المكتب الهندي ١٧٦ ومتحف الجزائر
٨٥٣ ودار الكتب المصرية ٢: ١٤٦ وجاريت: ١٥٠٢ طبع بالهند سنة ١٣١١هـ وأعيد
طبعه في مكتبة دار ابن كثير بدمشق سنة ١٤٠٠هـ.
*
*
أحمد بن محمد المنفلوطي المصري الأزهري
المعروف بالفقي الشافعي المتوفى سنة
١١١٨ هـ (عجائب الآثار ١ : ٧٠، هدية
العارفين ١٦٨:١، كحالة ٢: ١٦٢).
- شرح البدور السافرة.
عبد الغفار بن شيخ ولي محمد بن شيخ حمزة
ابن محمد القرشي الهاشمي العباسي
(بروكلمان ٦١٨:٦) .
- شرح البدور السافرة
(فارسي) خ بنكبور ١٤ -١٢٠٠ .
اختصره:
مجهول :
* اللطائف الفاخرة في مواقف الآخرة
خ فاتح ٢٨٠٢ وبرلين ١٤٩٦ (بروكلمان
٦ :٦١٧) .

بديع
٤٤٩
بديع
بديع النظام
الجامع بين البزدوي والأحكام
لأبي العباس مظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب الحنفي البعلبكي الأصل البغدادي المولد
والمنشأ عرف بابن الساعاتي المتوفى سنة ٦٩٤ هـ.
(الجواهر المضية ١: ٨ ، مرآة الجنان ٤: ٢٢٧ ، تاج التراجم: ٤) أوله: الخير دابك اللهم يا واجب
الوجود الخ قال في كشف الظنون: ٢٣٥ : مختصر لطيف جمع فيه زبدة أحكام الآمدي وأصول
البزدوي كما جمع صاحب التنقيح بين ابن الحاجب والبزدوي . قال فيه : منحتك أيها الطالب لهذا
الكتاب البديع في معناه المطابق اسمه بمسماه لخصته من كتاب الأحكام ورَصَّعته بالجواهر من أصول
فخر الإسلام اهـ ولاشتراك ذلك الكتاب بين الأصولين تصدى لشرحه جماعة من الحنفية والشافعية
لكون الآمدي شافعي ، وقال اللكنوي : وقد طالعت كتاب البديع والمجمع للمذكور أيضاً وهما كتابان
في غاية اللطف واللطافة حتى أن شمس الدين الأصفهاني الشافعي شارح المحصول كان يفضله على ابن
الحاجب (انظر الفوائد البهية: ٢٦) خ ليدن ١٨٢٦، ولاله لي ٦٨٦، ودار الكتب المصرية ١ : ٣٧٩
(بروكلمان ٣: ٧٣٢) .
*
عثمان بن عبد الملك الكردي المصري الحنفي
المتوفى سنة ٧٣٨ هـ (كذا في كشف الظنون :
٢٣٥) ولعله اختلط عليه بالآتي بعده :
- شرح بديع النظام.
فخر الدين أبو عمرو عثمان بن علي بن إبراهيم
ابن يوسف بن يعقوب الطائي الحلبي المعروف
بابن خطيب جبرين المتوفى سنة ٧٣٩ هـ (طبقات
الشافعية ٦ : ١٤٢٠ وط الطناحي والحلو ١٠ :
١٢٦، وطبقات الشافعية للأسنوي ١ : ٣٩٣،
وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢ : ٢٨٨ ،
والدرر الكامنة ٣ : ٥٨، وشذرات الذهب ٦ :
١٢٢، والأعلام ٤: ٢١٠).
- شرح البديع لابن الساعاتي
(طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢ :
٢٦٨) .
مصلح الدين أبو الفتح موسى بن محمد التبريزي
المعروف بأمير حاج المتوفى سنة ٧٣٣ هـ (الدرر
الكامنة ٤ : ٣٧٤، تاج التراجم : ٢٥٩، الجواهر
المضية ٣ : ٥١٥، الفوائد البهية: ٢١٦).
- الرفيع في شرح البديع
خ الموجود منه الجزء الثاني بدار الكتب
المصرية برقم ٦٣ .
أبو الثنا محمود بن عبد الرحمن أبي القاسم بن
أحمد بن محمد الأصفهاني المتوفى سنة ٧٤٩ هـ
(طبقات الشافعية للسبكي ٦ : ٢٤٧ ، وطبقات
الشافعية لابن قاضي شهبة ٣ : ٧١ ، والدرر
الكامنة ٤ : ٣٢٧، وبغية الوعاة: ٣٨٨،
والفوائد البهية : ١٩٨، وشذرات الذهب ٦ :
١٦٥ وسيأتي) .
- بيان معاني البديع (شرح بديع النظام
للساعاتي) أوله: الحمد لله الذي خلق

بديع
٤٥٠
بديع
الخلق الخ (كشف الظنون: ٢٣٥) خ
بخط المؤلف سنة ٧٣٣ هـ في ١٦٩ ورقة
بدار الكتب المصرية ١١٤، أصول الفقه
(مصور بجامعة أم القرى بمكة المكرمة:
٢٢٨) والمكتب الهندي أول: ١٤٦٠.
زين الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن القاسم
بن منصور المعروف بشيخ العونية الموصلي
المتوفى سنة ٧٥٥ هـ (أعيان العصر الصفدي
٣ : ٢٣٥، طبقات الشافعية للسبكي ٦ :
١٤٥، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣ :
٣٤، الدرر الكامنة ٣ : ٤٣ ، بغية الوعاة :
٣٣٥، شذرات الذهب ٦ :١٧٨).
- شرح البديع لابن الساعاتي.
حسن بن شريف التَّبریزي المتوفى سنة ٧٧٠ هـ
(كحالة ٣ : ٣٣٠) .
- معاني البديع للساعاتي
خ برنستون برقم ٣٥٧١ (٨٩٤)
مجموعة يهوذا (مصور بجامعة أم القرى
برقم ٣٥٧١ (٨٩٤).
أبو حفص سراج الدين عمر بن إسحاق بن
أحمد الغزنوي الحنفي الهندي المتوفى سنة ٧٧٣
هـ (تاج التراجم : ١٦٧، الدرر الكامنة ٣ :
١٥٤، شذرات الذهب ٢٢٨:٦، الفوائد
البهية : ١٤٨) .
- كاشف معاني البديع في بيان مشكله المنيع
(شرح بالقول لبديع النظام أوله : الحمد
لله الذي مهد قواعد الفقه فأصَّلة على
أقوى أساس الخ خ سنة ٨٤٤ بمكتبة
جامعة قاریونس بلیبیا برقم ٦٤٨ ، ودار
الكتب المصرية ٩٦ ، وليدن ٨٢٧ ،
وباريس ١٢٦٠، وبطرسبورغ ثالث ٨٦٢
(بروكلمان ٣ : ٧٣) .
شمس الدين محمد النوشابادي . .
- شرح نهاية الاصول قال في كشف الظنون
ونهاية الوصول اسم آخر لبديع ابن الساعاتى
(كشف الظنون: ١٩٩١)
علي بن محمد بن سعد الحلبي الجبريني
المعروف بابن خطيب الناصرية المتوفى سنة ٨٤٣
هـ (الضوء اللامع ٥: ٢٠٣، هدية العارفين ٢ :
٧٣٢، كحالة ٧ : ٢٠٠، الأعلام ٨:٥).
- شرح بديع النظام.
محب الدين محمد بن أحمد المعروف بمولانا
زاده الحنفي المتوفى سنة ٨٥٩ هـ (كشف
الظنون : ٢٣٦) .
- حاشية على بديع النظام .
كمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد
الحميد بن مسعود السيواسي السكندري
المعروف بابن الهمام المتوفى سنة ٨٦١ هـ
(الضوء اللامع ١٢٧:٨ ، وحسن المحاضرة ١ :
٢٧٠ ، وبغية الوعاة : ٧٠ ، وشذرات الذهب
٧ :٢٩٨، وهدية العارفين ٢: ٢٠١).
- شرح بديع النظام.
محمد بن علي بن طولون المتوفى سنة ٩٥٣هـ
(سبق)
- شرح البديع في أصول الفقه (الفلك
المشحون: ١١١)

بدیعیة
٤٥١
بديعية
بديعية أحمد البربيري
***
مصطفى بن عبد الوهاب الصلاحي .
(البديعیات : ١٩٤) .
- نخبة البديع في مدح الشفيع
أوله : الحمد لله الذي أتقن ببراعة استهلال
جوده إبداع سائر الموجودات الخ خ برلين
٧٣٨٨ .
بديعية ابن حجة
تقدیم أبي بكر
تقي الدين أبو بكر بن علي بن عبد الله الحموي الأزراري الشافعي المتوفى سنة ٦٣٧ هـ.
(الضوء اللامع ١١ :٥٣ ، شذرات الذهب ٧ :٢١٩، البدر الطالع ١٦٤:١، بروكلمان
٦ : ٤٠، الأعلام ٢ :٦٧) أولها :
براعة تستهل الدمع في العلم
لي في ابتدا مدحکم یا عرب ذي سلم
وركبوا في ضلوعي مطلق السقم
بالله سربي فسربي طلقوا وطني
الخ . خ برلين ٧٣٦١ والمتحف البريطاني ٩٨٥ والأسكوريال ثان ٢٩٤ وغيرها طبعت مع
الشرح الآتي :
*>
*
- خزانة الأدب وغاية الأرب
شرح للناظم على بديعيته المذكورة والمسماة
أيضاً تقديم أبي بكر .
أوله : الحمد لله البديع الرفيع الذي أحسن
ابتداء خلقنا بصنعه وأولانا جميل الصنيع
الخ فرغ من تأليفه سنة ٨٢٦هـ قال في
كشف الظنون : ٢٣٣ : ((وهو مجموع أدب
قل أن يوجد في غيره ولعل مقتنیه یستغنی
عن غيره من الكتب الأدبية ولو لم يكن فيه
إلا جودة الشواهد لكل نوع من الأنواع مع
ما امتاز به من الاستكثار من إيراد نوادر
العصريين فإن مصنفه مرتفع عنه كلفة
العارية وهذا وحده مقصود لكل حاذق
، كذا نقل من خط ابن حجر العسقلاني
على ظهر نسخة منها اهـخ سباط ١١٦٧
(بروكلمان ٦ : ٤١)، وبرلين : ٧٣٦٣ طبع
بمصر بمطبعة بولاق سنة ١٢٧٣ هــ وأعيد
طبعه سنة ١٢٩١ هـ في ٥٧١ صفحة ثم
أعيد طبعه بالتصوير في بيروت .
واختصر شرح المؤلف:

بديعية
٤٥٢
بديعية
فتح الله بن محمود العمري الأنصاري المعروف
بالبيلوني الموصلي الحلبي المتوفى سنة ١٠٤٢ هــ
(خلاصة الأثر ٣ : ٢٥٤ ، أعلام النبلاء ٦ :٢٣٩،
الأعلام ٥ :١٣٥) .
* مختصر شرح بديعية ابن حجة للمؤلف
خ الموصل ٥٧،٥٠ (بروكلمان ٦: ٤١).
أبو الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد
العكري الحنبلي المتوفى سنة ١٠٨٩ هـ (خلاصة
الأثر ٢ : ٣٤٠، الأعلام ٣: ٢٩٠) .
* مختصر شرح بديعية ابن حجة للمؤلف
خ دار الكتب المصرية ثان ٢ :٢٠٣
وقطر ...
أبو يوسف محمد بن أحمد بن عثمان البساطي
المالكي المتوفى سنة ٨٤٢هــ (هدية العارفين
١٩٢:٢) .
- شرح بديعية ابن حجة.
محمد بن عيسى بن محمود بن كنان الحنبلي
الصالحي الدمشقي المتوفى سنة ١١٥٣هـ (سلك
الدرر ٤ :٨٥، هدية العارفين ٣٢٥:٢ ، كحالة
١١ :١٠٨) .
- المحاسن المرضية في شرح منظومة البديعية
أوله : إن أحلى من لمحات البروق وأزهى من
لمعات الشروق وأبهى من رقوم المزن على
طروس الرياض الخ خ برلين ٧٣٦٦ .
عثمان الطاهر (فهرس برلين ٦ :٤٥٣).
- شرح بديعية ابن حجة
ح برلين : ٧٣٦٧ .
محمد بن أحمد السمنودي (بروكلمان
٤١:٦) .
- شرح بديعية ابن حجة
خ باريس ٣٢١٨ .
بديعية صفي الدين الحلي
الكافية البديعية في المدائح النبوية
لصفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي المتوفى سنة ٧٥٠هـ .
(الدرر الكامنة ٢ : ٣٧٩ ، فوات الوفيات ط إحسان عباس ٣٣٥:٢) . أولها :
إن جئت سلعاً فسل عن جيرة العلم
واقرا السلام على عرب بذي سلم
***
- النتائج الإلهية شرح الكافية للناظم
طبع بمصر سنة ١٣١٦ هـ وأعيد طبعه
أخيراً محققاً .
عز الدين علي بن الحسين الموصلي المتوفى
سنة ٧٨٩هـ(كحالة ٧ : ٧٥)
- التوصل بالبديع خ أماسية تركيا .
أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زاكور الفاسي
المتوفى سنة ١١٢٠هـ (هدية العارفين ٢: ٣١٠،
وشجرة النور : ٣٣٠) .
- شرح بديعية الحلي
(الصنع البديع في شرح الحليّة) . ط المغرب .
عبد الغني الرافعي المتوفى سنة ١٣٠٨هــ

بديعية
٤٥٣
البردة
(الأعلام ٤ : ٣٢) .
- الجوهر السني في شرح بديعية الصّفى
خ بمكتبة الأستاذ خير الدين الزركلي .
(الموسوعة المغربية ١ :٣٣)
- أنوار التجلى على ما تضمنته قصيدة الحلي
في الرباط ١٩٦٨
عبد الله الثعلبي بن أبي القاسم القاضى الخراز
بديعية عبد الغني النابلسي
ملح البديع
***
- نفحات الأزهار للناظم ط مصر سنة ١٢٩٩ هـ
علي بن حسن بن بدر الدين الغزي .
- شرح شرح بديعية عبد الغني النابلسي ملح
خ صوفيا بلغاريا (البديعيات في الأدب
العربي : ١٩٤) .
علي بن محمد القلعاوي المتوفى سنة ١١٧٢هـ .
- شرح بديعية النابلسي السابقة
(البديعيات : ١٩٤) .
بديعية مصطفى البكري
***
- المطلع البدري على بديعية البكري
قاسم بن محمد البكره جي الحلبي المتوفى
سنة ١١٦٩ هـ
خ الظاهرية ٥٩١٩ .
البردة
بردة البوصيري ، الكواكب الدرية في مدح خير البرية
للشيخ شرف الدين أبي عبد الله محمد بن سعيد الدلاصي المعروف بالبوصيري المتوفى سنة
٦٩٤ هـ .
(الوافي بالوفيات ٣: ١٠٥، شذرات الذهب ٤٣٢:٥) أولها :
مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
أمن تذكر جيران بذي سلم
وهي مائة واثنان وستون بيتاً رتبها على فصول في تقریع النفس ثم ثلاثین فصلاً في مدحه صلى الله عليه
وسلم وغير ذلك . وقد تبرك بها عامة المسلمين ولا يزال نفعها إلى اليوم (كشف الظنون: ١٣٣١٠)
البديع

البردة
٤٥٤
البردة
طبعت باستانبول سنة ١٢٥١ هـ ومصر سنة ١٢٥٦ وتكررت طبعاتها.
***
عبد السلام بن إدريس المراكشي المتوفى سنة ٦٦٠
هـ (الفهرس الشامل ٣ : ٦٦٠).
- خواص البردة
(تعليق على قصيدة البردة) خ جوتا ١ :
٤٥، والحرم المكي ١٧٦ ، وخزانة تمكروت
بالمغرب ٣٩٧٣ ، والمتحف العراقي
١٣٠٥٩ (الفهرس الشامل ٢٩٣)
(بروكلمان ٣ : ٩٣).
شهاب الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن
إسماعيل بن إبراهيم أبو شامة المتوفى سنة ٦٦٥
هـ (طبقات الشافعية للسبكي ٥ : ٦١، بغية
الوعاة: ٢٩٧ ، غاية النهاية ١ : ٣٦٦) .
- شرح قصيدة البردة
أوله : سبحان من أخفی سبحات وجهه
بحجاب عجائب الأنوار الخ (كشف
الظنون: ١٣٣٤) خ جامعة برنستون
٤٤٣٧، وأخرى باريس ٣ / ١٦٢٠،
والمتحف العراقي ٣٧١ أدب وأربع نسخ
أخرى بنفس المكتبة وأوقاف السليمانية
بالعراق ٢ / ٢١٥ ونسخ أخرى انظر
(الفهرس الشامل : ٤٨٤) .
عمر بن عبد الرحمن القزويني البهيهاني الكناني
المتوفى سنة ٧٤٥ هـ (الأعلام ٥ : ٤٩).
- شرح البردة
خ بطرسبورغ رابع: ٥٢٤ (بروكلمان ٣ :
٨٧) .
سعد بن يوسف الألبيري المتوفى سنة ٧٥١ هـ
(بروكلمان ٣ : ٨٧) .
- شرح البردة
خ الأسكوريال ١: ٢٠٠ ، خزانة الرباط
١٨/ ٥٢٨ (الفهرس الشامل: ٤٧٩).
علي بن إبراهيم بن إدريس بن يعقوب الأنطاكي
المتوفى بعد سنة ٧٦٠ هـ .
- الدرة النورانية في استخراج يواقيت
القصيدة البوصيرية ألفه سنة ٧٦٠ هـ
خ دار الكتب الوطنية تونس ٣٦٧٨ ،
وباريس ٣١٨٧ ، ومكتبة جدة المركزية خ
سنة ١١٧٣ برقم ٢٩٥ (الفهرس الشامل:
٣١١) .
محمد بن محمد بن وفاء الشاذلي المتوفى سنة
٧٦٥ هـ (الأعلام ٧ : ٣٧).
- شرح البردة خ الوطنية بباريس ٣١٨٦
(الفهرس الشامل : ٤٨٨) .
علي بن محمد البخاري المتوفى سنة ٧٧٠ هـ
(الفهرس الشامل : ٤٧٩) .
- الوردة في شرح البردة خ متحف طوب قوب
سراي ٢٤٥٠.
شمس الدين أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن
ابن علي المعروف بابن الصائغ المتوفى سنة ٧٧٦
هـ (الوافي بالوفيات ٣ : ٢٤٤ ، بغية الوعاة :
٦٥، الفوائد البهية: ١٧٥ ، الأعلام ٨: ١٩٢،

البردة
٤٥٥
البردة
الدرر الكامنة ٣ : ٤٩٩) .
- الرقم في شرح قصيدة البردة
(هدية العارفين ٢ : ٩٩ و ١٦٨).
أوله : أما بعد حمداً لله الذي من حمده
مدح أنبيائه الخ (كشف الظنون : ١٣٣٢)
خ سنة ٧٦٨ هـ بدار الكتب المصرية
١٦٠، وفيض الله (استانبول) ١٩٧٩ م
ودار الكتب بصوفيا ٢٩٨٣ ، ولاله لي
١٧٩٩ (الفهرس الشامل: ٣٨٧).
أبو العباس شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أبي
بكر المعروف بابن أبي حجلة التلمساني المصري
المتوفى سنة ٧٧٦ هـ (الدرر الكامنة ١: ٣٢٩،
حسن المحاضرة ١ : ٣٢٩ ، شذرات الذهب ٦ :
٢٤٠) .
- شرح البردة
خ سنة ٨٨١ هـ ، الأسكوريال ١ : ٢٧٦
(بروكلمان ٣ : ٨٧) .
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القصار الأزدي
التونسي المتوفى نحو سنة ٧٩٠ هـ (نيل الابتهاج
٦ :٧٤، كحالة ٢ : ١١٧، شجرة النور:
٢٢٦) .
- مختصر على البردة
خ دار الكتب الوطنية تونس برقم ١٣٣١
وأخرى بالعمومية باستانبول : ١٧١
(٣٥٣٦) (الفهرس الشامل: ٤٨٧).
سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله
التفتازاني المتوفى سنة ٧٩٣ هـ (سبق) .
- شرح البردة
خ قليج علي ٨١٣، وجاريت ٦٧
(بروكلمان ٣ : ٨٧) وأوقاف الموصل ١ :
٢٠٢ (الفهرس الشامل : ٤٨٣) .
جلال بن قوام بن الحكم المتوفى بعد سنة ٧٩٢
هـ (كشف الظنون: ١٣٣٥).
- شرح البردة
أوله : الحمد لله الذي علم بالقلم الخ فرغ
من تأليفه سنة ٧٩٢ هـ خ المرعشي بقم
١ : ١٣٤، وجامعة برنستون : ٢٠٣
(٦٢٨ - ٨٨٠).
محمد بن بهادر الزركشي المتوفى سنة ٧٩٤ هـ
(الأعلام ٦ : ٦٠) .
- شرح البردة
(كشف الظنون : ١٣٣٤) خ سنة ٨٥٦ هـ
خدا بخش بنكبور برقم ٢٥٣٤ (الفهرس
الشامل : ٢٥٣) .
أحمد بن عماد الدين بن يوسف الأففهسي
المتوفى سنة ٨٠٨ هـ (الأعلام ١ : ١٨٤، وسبق
في مواضع) .
- شرح البردة (هدية العارفين ١١٩:١)
أوله : الحمد لله الذي برأ الخلق ورتق وفلق
وجعل سيدنا محمد صلی الله عليه وسلم
أفضل من خلق الخ (ذيل كشف الظنون
٢ : ٢٢٩) خ دار الكتب المصرية ٣٨٩٤،
وثلاث نسخ أخرى بنفس المكتبة والأزهرية
٣٠٤١ (مجاميع) ٥٩٣٥ ونسخ أخرى
انظر (الفهرس الشامل : ٤٨٦) .
جلال الدين أحمد بن محمد بن الأحرز

البردة
٤٥٦
البردة
الخجندي المدني المتوفى سنة ٨٠٣ هـ (هدية
العارفين ١ : ١١٧) .
- طيب الحبيب (شرح البردة)
أوله : الحمد لله الذي أكرمنا بدين الإسلام
الخ شرح مختصر جمعه بعض تلامذته
من إملائه في الحرم النبوي (كشف
الظنون : ١٣٣٤) خ برنستون ٦٦ ،
وجامعة ليدن ١٥٧ ، ونور عثمانية ٤٠١٧
(الفهرس الشامل: ٦٢٢) (بروكلمان ٣ :
٨٧) .
أحمد بن محمد بن أبي بكر (لعله المرعشي)
المتوفى بعد سنة ٨٠٩ هـ .
- شرح البردة
اقتصر فيه على حل ألفاظها وأتمه في المحرم
سنة ٧٩٧ هـ ثم شرحها شرحاً مبسوطاً
في شعبان سنة ٨٠٩ هـ وسماه نزهة
الطالبين وتحفة الراغبين (كشف الظنون :
١٣٣٣) . وسيأتي ذكره مرة أخرى
عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المتوفى سنة
٨٠٨ هـ (الضوء اللامع ٤: ١٤٥، نفح الطيب
٤ : ٤٤٤، هدية العارفين ١: ٥٢٩، الأعلام
٣ : ٣٣٠) .
- شرح قصيدة البردة.
أبو العزعز الدين طاهر بن الحسن بن عمر بن
حبيب الحلبي المتوفى سنة ٨٠٨ هـ (الضوء
اللامع ٤ : ٣، أعلام النبلاء ٥: ١٤٥، الأعلام
٢ : ١٣١).
- وشي البردة في شرح قصيدة البردة
(خمسها وشرحها)
أوله : أما بعد حمداً لله على نعمه التي
يعجز عن شرحها ومننه التي تقصر الألسن
عن وصفها الخ خ بالأزهرية سنة ١١١٣
هـ في ٥٤ ورقة برقم ٣٨٥١ ، زكي
٤١٢٦ .
فخر الدين أحمد بن محمد بن أبي بكربن
محمد الشيرازي المتوفى نحو سنة ٨٠٩ هـ
(كحالة ٢ : ٨٦) .
- شرح البردة. ويسمى نزهة الطالبين وتحفة
الراغبين.
أوله : الحمد لله نحمده ونستعينه ونؤمن
به ونتوكل عليه الخ شرح مبسوط ذكر فيه
أنه رواها عن شيوخه منهم صاحب
القاموس ثم شرحها مع أبحاث كثيرة
(كشف الظنون: ١٣٣٤) خ المتحف
العراقي ٨٤٨٤ ، ودار الكتب المصرية
١٣٨١٥، ونسخ أخرى انظر الفهرس
الشامل : ٩٤٨ .
أبو عثمان سعيد بن محمد العقباني المتوفى سنة
٨١١ هـ (شجرة النور: ٢٥٠).
- شرح البردة.
مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي المتوفى
سنة ٨١٧ هـ (سبق) .
- تحفة الراغبين في شرح البردة
(هدية العارفين ٢ : ١٨١) .
أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
ابن يوسف بن محمد بن عطية المديوني المعروف

البردة
٤٥٧
البردة
بالجادري المغربي المتوفى سنة ٨١٨ هـ (نيل
الابتهاج : ١٧١ ، سلوة الأنفاس ٢: ١٥٧،
كحالة ٥ : ١٧٩) .
- شرح البردة
خ ومختصره لإسماعيل بن الأحمر ،
خزانة القرويين بفاس ٢ / ٢١١ ، وأخرى
بخزانة ابن يوسف بمراكش ٣٦٨ .
يوسف بن خالد بن نعيم بن مقدم الطائي
البساطي المتوفى سنة ٨٢٩ هـ (الضوء اللامع
١٠ : ٣١٢، نيل الابتهاج: ٣٥٣، شجرة
النور: ٢٤١، كحالة ١٣ : ٢٩٦) .
- شرح البردة
خ سنة ١٠٢١ هـ بدار الكتب المصرية برقم
١٦٤ وأخرى خ سنة ... بأوقاف الموصل
٣ / ٦١ (الفهرس الشامل: ٦٦٦).
علي بن ثابت بن سعيد بن محمد التلمساني
المتوفى سنة ٨٢٩ هـ (نيل الابتهاج: ٢٠٧ ،
تعريف الخلف ٢: ٢٥٩، كحالة ٧ : ٥٠).
- شرح البردة.
شرف الدين علي اليزدي المعمائي المتوفى سنة
٨٣٠ هـ (ذريعة ١٤: ٦، هدية العارفين ١ :
٧٣٣) .
- شرح البردة
خ سنة ٨٥٤ ، مجلس الشورى طهران ٢/
٢٧٧ (١٤٦٥) (الفهرس الشامل: ٩٠).
نجم الدين محمد بن عبد القادر الواسطي
السكاكيني الشافعي المتوفى سنة ٨٣٨ هـ
(الضوء اللامع ٨ : ٦٧) .
- شرح البردة
(ذيل كشف الظنون ٢ : ٢٩).
محمد بن عبد الحق بن إسماعيل بن أحمد
الأنصاري السبتي المغربي المتوفى سنة ٨٣٨ هـ
(الضوء اللامع ٧ : ٣٧٩، كحالة ١٠ :١٢٨).
- شرح البردة
خ ميونيخ ٨٠٧، وبطرسبورغ رابع: ٩٢٤
(بروكلمان ٣ : ٩١).
كمال الدين حسين الخوارزمي المتوفى سنة ٨٤٠ هـ.
- شرح البردة
(كشف الظنون : ١٣٣٢) .
أبو يوسف شمس الدين محمد بن أحمد بن
عثمان بن نعيم بن مقدم البساطي المتوفى سنة
٨٤٢ هـ (هدية العارفين ٢: ١٩٢، الأعلام ٥ :
٣٣٢) (ويحقق مع سلفه السابق المتوفى سنة
٨٢٩ هـ) .
- شرح قصيدة البردة
خ خزانة تطوان ٢٢٨ مخ سنة ١١٧٥ هـ
· (الفهرس الشامل : ٤٨٠) .
محمد بن أحمد بن مرزوق المتوفى سنة ٨٤٢ هـ.
(الأعلام ٥ : ٣٣١) .
١- طيب الحياة في شرح البردة
أوله : الحمد لله الذي خلع على حبيبه
محمد صلى الله عليه وسلم برد عنايته
السابقة الكبرى الخ خ كوبريلي استانبول
١٣٠٦ وأخرى برلين ٧ : ٤٥، وثالثة
بمكتبة سليم آغا استانبول ٨٢ : ٩٦٦
(الفهرس الشامل : ٦٢٢) .

البردة
٤٥٨
البردة
٢- إظهار صدق المودة في شرح البردة
(ذيل كشف الظنون ١ : ٩٦) أوله : الحمد
لله الذي خلع على حبيبه محمد برد
عنایته السابقة الکبری الخ قال في كشف
الظنون : ١٣٣٣ وهو شرح عظيم ، ومن
بدايته يظهر أنه نفس الشرح السابق والله
أعلم خ الرباط ١٧١٣ د ، والقرويين :
١١٠٠، وباريس: ٣١٨٨ ، ونسخ أخرى
(الفهرس الشامل : ٤٦) .
٣ - الاستيعاب لما في البردة من البيان
والإعراب
(كشف الظنون : ١٣٣٣) .
أحمد بن شمس الدين عمر الدولت آبادي
المتوفى سنة ٨٤٩ هـ (نزهة الخواطر ٣ : ٢٠).
- شرح البردة
خ خدا بخش بانكبور ٢٣ : ٤١، وأخرى
بجامعة البنجاب لاهور : ٣٤٧ .
إبراهيم بن أحمد الخجندي المدني الحنفي المتوفى
سنة ٨٥١ هـ (الضوء اللامع ١ : ٢٤، كحالة
١ : ٩) .
- شرح البردة ح متحف طوب قوب سراي
(استانبول) ٣١٩/٤ .
عمر بن محمد بن عباس المسيني القفصي
الشھیر بالعنابي المتوفى نحو سنة ٨٥٩ هـ :
١ - العقد النفيس المنظوم في سلك بردة
النبي وشرحها. جعله شرحاً لثمانية
تخاميس على البردة
أوله : الحمد لله سامع الدعاء من ذوي
الأيدي الممتدة الخ خ أوقاف بغداد ٢ :
١٢٢ (الفهرس الشامل: ٦٣٩) .
٢- نشر الوردة في طي البردة
أوله : الحمد لله الجزيل النوال المبتدي
بالنعم قبل السؤال الخ خ برلين ٧٨١ .
عبد الواحد بن عبد الرحيم التميمي المتوفى نحو
سنة ٨٦٠ هـ (وفي بروكلمان ٣ : ٩٣ ، محمد
بن محمد بن عبد الواحد) .
- خواص البردة
خ المركزية بجامعة البصرة ٤٠١، ودار
الكتب المصرية ٢٠٧٣ (الفهرس الشامل :
٢٩٣) وأخرى بتمكروت بالمغرب
٣٠١١.
یوسف بن محمد بن شهاب الجامي (من أهل
هراة) نحو سنة ٨٦٣ هـ .
- شرح البردة (ألفه لأبي سعيد بن تيمور)
خ بخط المؤلف سنة ٨٦٣ هـ (ليدن :
٧٢١) (بروكلمان ٣ : ٩٣) .
جلال الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم المحلي
المتوفى سنة ٨٦٤ هـ (سبق) .
- الأنوار المضية شرح بردة المديح
أوله بعد البسملة والديباجة : هذا تعليق
لطيف مليح على بردة المدیح یفهم به
مقاصد ما ضمها الخ خ الأسكوريال ١ :
٢٦٦، وبلدية الإسكندرية ١١٣ أدب ،
والأزهرية ١٤٤٨٥ ونسخ أخرى
(الفهرس الشامل : ١١١) .
وعلى هذا الشرح حاشية:

البردة
٤٥٩
البردة
محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي
المتوفى سنة ١٢٣٠ هـ (عجائب الآثار ٤ : ٢٣١
وشجرة النور : ٣٦١ وكحالة ٨ :٢٩٢).
· حاشية على شرح البردة لجلال الدين المحلي
أوله : حمداً لمن نعم أرواح المحبين برياض معاني
أسمائه الخ خ الأزهرية ١٦١٨ وثانية ببلدية
الإسكندرية ١٠٣ (٥٠٩٢) (الفهرس الشامل:
٢٥٢) .
أحمد بن محمد بن العروسي المتوفى سنة ٨٦٤
هـ (الفهرس الشامل : ٤٨٥) .
- شرح البردة خ ميورقة أسبانيا ٣٠/٢
(الفهرس الشامل : ٤٨٥) .
مسعود بن يحيى الحسيني (كشف الظنون :
١٣٣٤) .
- نزهة الطالبين وتحفة الراغبين
أوله : الحمد لله نحمده ونستعينه الخ ذکر
فيه بحر القصيدة وعروضها قال حاجي
خليفة : رأيت منه نسخة كتبت سنة ٨٦٥
هـ (كشف الظنون: ١٣٣٤) قلت: يتفق
عنوان هذا الشرح وديباجته مع الشرح
المنسوب لفخر الدين أحمد بن محمد
الشيرازي المتوفى سنة ٨٠٩ هـ السابق
ذکره فلعله کتاب واحد وقد ذكرهما
جميعاً صاحب كشف الظنون فيحقق .
خضر بن إلياس بن الفقيه المتوفى سنة ٨٦٨ هـ
(الفهرس الشامل : ٤٨٦) .
- شرح البردة
خ لاله لي استانبول ١٣٢ (١٧٩٨).
علاء الدين علي بن محمد بن مسعود المعروف
بمصنفك المتوفى سنة ٨٧٥ هــ (هدية العارفين
١ : ٧٣٥ وسبق في مواضع) .
- الكواكب الدرية شرح قصيدة البردة
أوله : الحمد لله الذي جعل مقادير
العلماء مع علوها متباينة في مراتب
الفضل والبهاء الخ فرغ من تأليفه سنة
٨٣٦ (كشف الظنون: ١٣٣٢) خ
برنستون ٣٥٤ ، ونسخة أخرى بنفس
المكتبة ودار الكتب المصرية ١٣٨٢ ز ،
والأزهرية ٣٣٩١١ ونسخ أخرى انظر
(الفهرس الشامل : ٤٨٩) .
عبد الوهاب بن طاهر بن علي بن داود الحسيني
الأسترآباذي المتوفى بعد سنة ٨٧٥ هـ (هدية
العارفين ١ : ٦٤٠) .
- شرح البردة ألفه سنة ٨٧٥ هـ وفرغ منه سنة
٨٨٣ هـ وهو شرح بالفارسية
خ مكتبة علي القمي (وفي هدية العارفين
١ : ٦٤٠ وفاته في حدود سنة ٨٨٣ هـ) .
مهدي بن أحمد الفاسي المتوفى سنة ٨٧٩ هـ .
- شرح البردة
(ذيل كشف الظنون ٢ : ٢٢٦) .
القاسم بن إبراهيم الهاجري الزّموري (الفهرس
الشامل : ٨٤٥) .
- شرح البردة (مختصره)
خ جامعة برنستون ٣٥٤ .
وعلى هذا الشرح حاشية:
سعيد بن سليمان الكرامي المتوفى سنة ٨٨٢هـ .

البردة
٤٦٠
البردة
تفسير القصيدة المفسرة للبردة (حاشية على
شرح الزموري للبردة) خ جامعة برنستون
٢٣٩٤ (٤١٣٥)، والرباط ١٢ -٩٥١ ونسخ
أخرى (الفهرس الشامل : ٤٨٧) .
أحمد بن إسماعيل بن عمر الأبشيطي المتوفى
سنة ٨٨٣ هـ (الضوء اللامع ١: ٢٣٥ ، كحالة
١ : ١٦٣) .
- شرح البردة.
محمد بن عبد المنعم الجوجري المتوفى سنة
٨٨٩ هـ (الأعلام ٦: ٢٥).
- شرح البردة
أوله : الحمد للهالذي خص نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم بعموم الرسالة وميزه
على غيره من المخلوقات بكمال الشرف
وشرف الکمال الخ خ أوقاف بغداد ٦ /
٤٨٦٦ مجاميع .
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البسطي
المعروف بالقلصادي المغربي المتوفى سنة ٨٩١
هـ (شجرة النور: ٢٦١ ، وهدية العارفين ١ :
٧٣٨ ، وسيأتي في مواضع) .
- شرح قصيدة البردة.
عبد الرحمن بن أحمد الجامي المتوفى سنة ٨٩٨
هـ .
- شرح البردة
خ جامعة قاريونس ٢: ٢٣٦ .
أبو سعد بن الشيخ الأبيوردي المتوفى نحو سنة
٨٩٨ هـ .
- شرح البردة
خ جامعة طهران ٧٤٢٧، بخط المؤلف
سنة ٨٩٨ هـ (الفهرس الشامل: ٤٧٨) .
يحيى بن محمد بن سعيد بن فلاح بن عمر
العبسي القاهري المعروف بالقباني المتوفى سنة
٩٠٠ هـ (الأعلام ١٦٨:٨).
- شرح الكواكب
الدرية (المضية : ؟) .
محمد بيان كاني بن صافي المتوفى نحو سنة
٩٠٠ هـ (كشف الظنون: ١٣٣) وسيأتي بذكر
محمد بياد .
- شرح البردة.
زین الدین خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري
المصري المتوفى سنة ٩٠٥ هـ (سبق في الأزهرية
وغيرها) .
- الزبدة في شرح البردة
أوله : أما بعد حمد الله مستحق التحمید
الخ خ دار الكتب المصرية ٣ :٢١٣ ،
والمتحف البريطاني ٧٥٧٠ ، كوبريلي
١٥٩٣ ونسخ أخرى (الفهرس الشامل :
٤٠٥) طبع بمصر بمطبعة المعارف سنة
١٢٨٦ هـ (سركيس: ٨١٢). مختصر
هذا الشرح للمؤلف .
وعلى هذا الشرح الحاشية الآتية:
أبو عبد الله محمد فتحا بن قاسم بن محمد
القادري المغربي المتوفى سنة ١٣٣١ هـ (فهرس
الفهارس ٢: ٢٩٢ ، الأعلام ٧ : ٩).
· حاشية على شرح الأزهري على البردة