النص المفهرس

ألفية
٢٦١
ألفية
ألفية العراقي
في أصول الحديث
للحافظ زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي المتوفى سنة
٨٠٦ هـ.
(غاية النهاية ١: ٣٨٢، الضوء اللامع ٤: ١٧١، حسن المحاضرة ١: ٢٠٤، شذرات الذهب ٧: ٥٥،
كحالة ٥ : ٢٠٤ ، الأعلام ٣ : ٣٤٤) أولها :
يقول راجي ربه المقتدر
عبد الرحيم بن الحسين الأثري
لخص فيه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح وعبر عنه بلفظ الشيخ ، فرغ من نظمه سنة ٧٧١ هـ (كشف
الظنون: ١٥٦) ويسمى أيضاً المقاصد المهمة والتبصرة والتذكرة خ سنة ٧٩٦ غازي سراييفو ويرلين خ
سنة ٨٤٠ وبرقم ١٠٧١ وشستربتي ٤٥٥٩ خ سنة ٨٤١ ونسخ أخرى انظرها في الفهرس الشامل ٢٢٥
- ٣٣٢ طبعت بمصر بمطبعة أنصار السنة سنة ١٣٧٣ هـ بتصحيح محمد الفقي.
**
-فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للمؤلف
أوله : الحمد لله الذي قبل تصحيح النية حسن
العمل الخ قال في كشف الظنون : ١٥٦ : ذكر
فيه أنه شرع في شرح کبیر ثم استطال وعدل إلى
شرح متوسط وترك الأول . خ سنة ٧٧١ هـ
بالمكتبة الأزهرية برقم ٨ / ٦٧٩ وأخرى خ سنة
٧٧١ هـ بمكتبة راغب باشا وثالثة خ سنة ٧٧٦
بمكتبة متحف طوب قوب سراي برقم ٤٢٣
ونسخ أخرى انظرها في الفهرس الشامل ١١٧٧
- ١١٨١ طبع بلكنو سنة ١٣٠٣ هـ وأعيد طبعه
بمصر تنقيح محمود ربيع . ودار الكتب العلمية
ببيروت سنة ١٤١٣ هـ وعلى هذا الشرح عدة
حواش :
قاسم بن قطلو بغا المتوفى سنة ٨٧٩ هـ (سبق) .
· حاشية على فتح المغيث
أولها : هذه حاشية على شرح ألفية زين
الدين العراقي حين قرأت علي جعله الله
تعالى خالصاً لوجهه الكريم أنه حسبي
ونعم الوكيل الخ خ سنة ٨٨٩ بدار الكتب
المصرية ضمن مجموعة برقم ٧٩٨
(مجاميع طلعت) .
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قاسم بن
محمد الغزي المعروف بابن الغرابيلي المتوفى سنة
٩١٨ هـ (الأعلام ٧ : ٥).
● حاشية على فتح المغيث
خ الأسكوريال سنة ٩٨١ في ٢١٦ ورقة برقم
١٤٩٤.
برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي المتوفى سنة
٨٨٥ هـ (الضوء اللامع ١ : ١٠١ نظم العقيان:
٢٤، البدر الطالع ١٩:١).
النكت الوفية بما في شرح الألفية
أوله : الحمد لله الذي من اسند إليه الخ

ألفية
٢٦٢
ألفية
(كشف الظنون : ١٥٦) خ دار صدام سنة
٨٥١ هـ برقم ٨٦٦٨ وأخرى بأوقاف
بغداد خ سنة ٨٨٠ هـ وشستربتي خ سنة
١٠٥٦ برقم ٣ / ٣١٦٢ وفيض الله بتركيا
١٣ (٢٥٢) طبع بالمدينة المنورة بالجامعة
الإسلامية برقم ١٤٠٦ .
أبو یاسر شمس الدين محمد بن محمد بن عمار
بن محمد عرف بابن عمار المصري القاهري
المالكي المتوفى سنة ٨٤٤ هـ (شجرة النور :
٢٤٢) .
- شرح ألفية العراقي.
إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن جماعة
الكناني المتوفى سنة ٨٦١ هـ (الأنس الجليل ٢ :
٥٢٧، الضوء اللامع ٢: ٢٨٤ ، الأعلام ١ :
٣٠٨ ، وسبق في ألفية ابن معطي ويحقق إذا
كان هناك التباس) .
- شرح ألفية العراقي.
زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الصالحي
الحنفي المعروف بالعيني ٨٩٣ هـ (الضوء اللامع
٤ : ٧١، هدية العارفين ١ : ٥٣٣) .
- شرح الألفية للعراقي
(كشف الظنون: ١٥٦) خ سنة ٨٩٣ في
٥٧ ورقة برقم ١ / ٢٤٦ (٤٠٢).
قطب الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن
خيضر بن سليمان المعروف بالخيضري الرملي
المتوفى سنة ٨٩٤ هـ (الدارس ١ :٧، الضوء
اللامع ٩: ١١٧، هدية العارفين ٢ : ٢١٥ ،
الأعلام ٧ : ٥٢) .
- صفوة المراقي إلى شرح ألفية العراقي.
شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي
المتوفى سنة ٩٠٢ هـ .
- فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي
أوله : الحمد لله الذي جعل العلم مع
العمل المعتبر بها إليه أتم وسيلة الخ خ
شستربتي برقم ١/ ٣١٦٢ والخزانة العامة
بالرباط ح سنة ١١٣٩ هـ برقم ١٩٠٧
وجامعة الرياض برقم ١١٧ (٦٩٩)
ونسخ أخرى طبع بلكنو سنة ١٣٠٣ هـ
وأعيد طبعه بمصر سنة ١٣٨٨ هـ بمكتبة
القاهرة في ثلاثة مجلدات بتحقيق عبد
الرحمن محمد عثمان .
يوسف بن حسن بن عبد الهادي بن المبرد
الصالحى المتوفى ٩٠٩هـ (سیاتی)
- شرح ألفية العراقى ( معجم مصنفات
الحنابلة ٨٨:٥)
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
المتوفى سنة ٩١١ هـ (سبق) .
- قطر الدرر في شرح ألفية العراقي
أوله : الحمد لله الذي فضلنا بأنواع العلوم
على كثير ممن خلق تفضيلاً الخ خ سنة
٨٨٦ هـ في ٤٥ ورقة بدار الكتب المصرية
برقم ٢٣٢٣٤ ب وأخری خ سنة ٩٨٨ هـ
بدار صدام برقم ١٢٩٤٥ وأوقاف بغداد
برقم ٢٨٩٩ ونسخ أخرى .
قاضي القضاء شمس الدين أبو عبد الله محمد
ابن إبراهيم التتائي المتوفى سنة ٩٢٢ هـ (شجرة

ألفية
٢٦٣
ألفية
النور : ٢٧٢) .
- شرح ألفية العراقي.
شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى
سنة ٩٢٦ هـ (سبق) .
- فتح الباقي شرح ألفية العراقي
أوله : الحمد لله الذي وصل من انقطع إليه
بدينه القويم الخ قال السخاوي : إنه استقاه
من شرحه بحیث تعجب الفضلاء (کشف
الظنون : ١٥٦) خ الأزهرية برقم ١٢٣٨٦
وأخری خ سنة ٩٩٨ هـ برقم ٤ / ٣٢٢
بنفس المكتبة وبرلين ٢١ / ١٧٨ ونسخ
أخرى انظر الفهرس الشامل : ١١٦٠ -
١١٦٥ طبع في بيروت بالمطبعة العلمية .
وعلى هذا الشرح عدة حواش:
سلطان بن أحمد بن سلامة المزاحي المصري
المتوفى سنة ١٠٧٥ هـ (خلاصة الأثر ٢ :
٢١٠، الأعلام ٣ : ١٠٨).
· حاشية على فتح الباقي شرح ألفية العراقي خ
جاريت برقم ٢١١٤ (بروكلمان ٣ :
٥٨٠) .
منصور بن عبد الرزاق بن صالح الطوخي
المتوفى سنة ١٠٩٠ هـ (خلاصة الأثر ٤ :
٤٢٣، الأعلام ٧ : ٣٠٠) .
· حاشية على شرح ألفية العراقي للشيخ
زكريا الأنصاري خ بدار الكتب المصرية
برقم ٢٢٨٢٢ ب .
علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي
المالكي المتوفى سنة ١١٨٩ هـ (سلك الدرر ٢ :
٢٠٦، وعجائب الآثار ١ : ٤١٤، وشجرة
النور : ٣٤١، وهدية العارفين ١ : ٧٧٠ ،
وسبق في عدة مواضع) .
· حاشية على شرح ألفية العراقي للشيخ
زكريا الأنصاري
أولها : حمداً لمن رفع للعلماء مراتباً ومزايا
الخ خ بالمكتبة الأزهرية برقم ٣٨٩٨٩ خ
سنة ١١٦٧ هـ في ٢٩٤ ورقة ونسخ
أخرى بنفس المكتبة أخرى خ سنة ١١٧٠
هـ بدار الكتب المصرية برقم ٢٥٦٧ ب
وأخرى بنفس الدارخ سنة ١١٦٧ برقم
٤٨ في ٣٧٣ ورقة وخمس نسخ أخرى
بنفس الدار المذكورة (انظر الفهرس
الشامل : ٦٨٦) .
محمد بن على بن طولون الصالحى المتوفى
٩٥٣هـ (سیاتی)
-شرح على ألفية العراقى (الفلك المشحون:
١١٣)
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي المتوفى سنة
٩٥٦ هـ (هدية العارفين ١: ٢٧ وسيأتي) .
- شرح ألفية الحديث للعراقي
خ جاریت ٣٩٤٣ (٥٤٠) .
محمد أمين بن محمود البخاري المعروف بأمير
بادشاه الحنفي المتوفى سنة ٩٧٢ هـ (الأعلام ٦ :
٤١، وهدية العارفين ٢: ١٤٩).
- شرح ألفية الحديث
أوله : الحمد لله الذي أسند حديث
الوجود الخ (كشف الظنون : ٥٦) فرغ

ألفية
٢٦٤
ألفية.
من تأليفه سنة ٩٧٢ هـ واختصره من شرح
الناظم خ شهيد علي باشا برقم ٢٩ (٣٢٩)
وأخرى محمد مراد (٢٩) ٣٢٩.
يحيى بن محمد الحلبي الشهير بالمسالخي المتوفى
سنة ١٢٢٩ هـ (روض البشر لجميل الشطي:
٢٥٨، وهدية العارفين ٢ : ٥٣٥ ، والأعلام ٨ :
١٧٠) .
- شرح ألفية الحديث.
محمد بن ادريس القادري العراقى المتوفى
١٣٥٠ هـ (تراث المغاربة في الحديث: ٥٠)
- أقوم المراقى شرح ألفية العراقى.
عبد الرحمن بن محمد بن قاسم الأخضري
البوصيري الطرابلسي المتوفى سنة ١٣٥٤ هـ
(الأعلام ٣ : ٣٣٤) .
- الجواهر الزكية في شرح ألفية العراقي في
مصطلح الحديث.
محمد المكي البطاورى الرباطى المتوفى ١٣٥٥هـ
(تشنيف الاسماع : ٥١٠)
- شرح ألفية العراقى خ الرباط ٨٥١ ( تراث
المغاربة في الحديث : ٢٦٨)
ألفية العراقي في السيرة
وتسمى الدرة السنية في نظم السيرة الزكية
أو نظم الدرر السنية في سيرة محمد خير البرية
لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفى سنة ٨٠٦ هـ .
(سبق قبله) خ سنة ٧٩١ هـ بخط المؤلف بجامعة برنستون برقم ٤٥١٨ والظاهرية برقم ٨٣٣٤ خ سنة
٩٥٢ ويرلين برقم ٩٥٨٥ خ سنة ١٠٥٠ ونسخ أخرى (الفهرس الشامل: ٣٠١ - ٣٠٥).
*
*
محب الدین محمد بن أحمد بن محمد بن الهائم
المتوفى سنة ٧٩٨ هـ(شذرات الذهب ٦ : ٣٥٥
الأعلام ٥ : ٣٢٩) .
- الغرر المضية في شرح نظم الدرر السنية
خ دار الكتب المصرية (١٤٠) خ سنة ٧٩٨
هــ بخط المؤلف .
عبد الرؤوف بن تاج الدين علي المناوي المتوفى
سنة ١٠٣١ هـ (سبق في عدة مواضع) .
- الفتوحات السبحانية في شرح نظم الدرّة
السنية
خ القرويين بفاس برقم ١١٠٤ وأخرى خ
سنة ١٠٨٠ بالمكتبة الأزهرية برقم ٢٤٧٨
وثلاث نسخ أخرى بنفس المكتبة وجامعة
برنستون برقم ٤٥١٩ ونسخ أخرى كثيرة
انظر (الفهرس الشامل ٣ : ٦٧٢ - ٦٧٤)
قلت وهو أشهر شروح الدرر السنية طبع
بعنوان العجالة السنية على ألفية السيرة

ألفية
٢٦٥
ألفية
النبوية سنة ١٣٨٩ في ٢٨٣ صفحة
بالریاض (عبد الجبار: ٨٥٩) .
نور الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن
الأجهوري المتوفى سنة ١٠٦٦ هـ (المحبي
خلاصة الأثر ٣ : ١٥٧ ، شجرة النور الزكية :
٣٠٣، كحالة ٧ : ٢٠٧) .
- شرح الدرر السنية في نظم السيرة النبوية
للعراقي
خ سنة ١٠٩٣ في ٣٠٨ ورقات بالمكتبة
الأزهرية برقم ٦٩٠ وأخرى بنفس المكتبة
برقم ٣٢٩٦ وثالثة برقم ٢٧٤٣٥ (نفس
المكتبة) ودار الكتب المصرية برقم ٤٨
تاريخ ودار الكتب الوطنية بتونس برقم
٤٠٣٩ ونسخ أخرى انظر الفهرس الشامل
٣ :٤٩٧ .
ياسين بن محمد الخليلي المعروف بابن غرس
الدين المتوفى سنة ١٠٨٦ هـ (خلاصة الأثر ٤ :
٢٩٣، كحالة ١٣ :١٧٨).
- الفوائد البهية على الدرر السنية في نظم
السيرة الزكية
خ جامعة برنستون في ٤١٠ رقم ٦٤٤ .
محمد بن أحمد البرلسي المتوفى نحوسنة
١٠٩٧ هـ (هدية العارفين ٢: ٢٩٩).
- البدر المنير في شرح سيرة البشير النذير
خ سنة ١٣٤٠ في ٤٩٤ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٥٠٦٨ .
أبو إسحاق إبراهيم بن مرعي بن عطية
الشبرخيتي المالكي المتوفى سنة ١١٠٦ هـ
(شجرة النور ٣١٧ ، وسبق في مواضع) .
- شرح ألفية العراقي في السيرة
(ذيل كشف الظنون ١ : ١٢١) .
إبراهيم بن مصطفى الحلبي عرف بالمداري
المتوفى سنة ١١٩٠ هـ (سلك الدرر ١: ٣٧ ،
هدية العارفين ١ : ٣٩، كحالة ١ : ١١٢).
- شرح نظم السيرة النبوية
خ دار الكتب المصرية برقم ٢٢٢٤٢ بخ
سنة ١١٧٨ هـ والأزهرية برقم ٥٠١٤ .
أبو عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد
السلام بن كيران المتوفى سنة ١٢٢٧ هـ (شجرة
النور : ٢٧٦ ، وسبق في مواضع) .
- شرح ألفية العراقي في السيرة
خ الخزانة العامة بالرباط جلاوي برقم
١١٩ (٥٥٩) وأخرى الصبيحية بسلا برقم
٨٣ وثالثة بدار الكتب المصرية برقم
٢٢٢٦٩ ب .
علي بن الحسين السعاوي كان حيّا سنة ١٢٩٢
هـ .
- الغرر العلية شرح الدرر السنية
خ أوقاف بغداد برقم ١٠٥٢ في ١٢١
ورقة بخط المؤلف .
عبد الله بن إیبیه الدیماني المتوفى ٣٢٨ ١هـ (بلاد
شنقيط : ٥٨٠)
- شرح ألفية العراقي
- جامع السيرة في شرح ألفية العراقي
أحمد بن الشيخ محمد بن أحمد الحسنى

ألفية
٢٦٦
ألفية
- شرح ألفية زين الدين العراقي في السيرة
الشنقيطى (القرن الرابع عشر) (بلاد شنقيط :
٥٤١)
ألفية العراقي في غريب القرآن
لزين الدين العراقي المتوفى سنة ٨٠٦هـ سبق).
***
- حل ألفية الزين العراقي
مصطفى بن حنفي بن حسن الذهبي المصري
المتوفى سنة ١٢٨٠ هـ (معجم المعاجم:
٣٧) .
طبع بمطبعة محمد شعراوي بمصر في ٢٩
صفحة .
ألفية ابن معطي
وتسمى الدرّة الألفية في علم العربية
لزين الدين أبي الحسين يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي المتوفى سنة ٦٢٨ هـ.
(وفيات الأعيان ٢ : ٢٣٥، مرآة الجنان ٤: ٦٦ ، بغية الوعاة: ٤١٦) أولها :
يحيى بن معطى عبد النور
يقول راجي ربه الغفور
خ برلين ٦٥٥٢ والأسكوريال ثاني ١٩٥ طبع بليبزك سنة ١٣١٧ هـ (بروكلمان ٣: ٣٠٤).
***
نجم الدين محمد بن أبي بكر بن علي الموصلي
المعروف بابن الخباز المتوفى سنة ٦٣١ هـ (طبقات
الشافعية للأسنوي ١ : ٤٩٩ ، وطبقات الشافعية
لابن قاضي شهبة ٢ : ٨٣ ، وطبقات الشافعية
للسبكي ٥ : ٤٦، والنجوم الزاهرة ٦: ٢٨٦).
- شرح ألفية ابن معطي.
شمس الدين أحمد بن الحسين بن أحمد بن
منصور بن علي المعروف بابن الخباز المتوفى سنة
٦٣٩ هـ (نكت الهميان : ٩٦، هدية العارفين
١ : ٩٥) .
- الغرة المخفية في شرح الدرة الألفية
أولها : أما بعد حمداً لله على ما أفاض علينا
من ملابس آلائه الخ خ سنة ٦٧٦ و ١٢١
ورقة مصور بدار الكتب المصرية برقم
١٨٢٣ وأخرى خ سنة ٩٦٦ و٣٩٠ ورقة
بالمتحف العراقي برقم ٢٣٩٣ وأخرى خ
سنة ٧٠٣ هـ في ٢٠٧ ورقات بالمكتبة
الأحمدية بتونس برقم ١٠١٤ ورابعة خ سنة
٦٧٧ هـ في ٢٣٧ ورقة بمكتبة شستربتي
برقم ٥٠٩٣ .

ألفية
٢٦٧
ألفية
أبو عبد الله محمد بن يحيى بن هشام الأنصاري
الخزرجي المعروف بابن هشام الخضراوي
الأندلسى المتوفى سنة ٦٤٦ هـ (بغية الوعاة :
١١٥، الأعلام ٧ : ١٣٨).
- شرح ألفية ابن معط
(هدية العارفين ٢ : ١٢٤).
جمال الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد
ابن عبد الله سجمان الوائلي الشريشي الأندلسي
المتوفى سنة ٦٨٥ هـ (الوافي بالوفيات ١٢ :
١٣١، بغية الوعاة: ١٨، شذرات الذهب ٥ :
٣٩٢، هدية العارفين ٢: ١٣٥، الأعلام ٥ :
٣٢٣) .
- التعليقات الوفية في شرح الدرة الألفية
أولها : الحمد لله الذي فضل اللغة العربية
على سائر اللغات خ الجزء الأول سنة ٧٤٢
هـ بدار الكتب المصرية برقم ٥٩ وأخرى خ
سنة ٦٧٩ هـ في ٢٢٥ ورقة بمكتبة
شستربتي برقم ٣٤٥٦ .
بدر الدين محمد بن يعقوب بن الياس الحموي
المعروف بابن النحوية الدمشقى المتوفى سنة ٧١٨
هـ (الدرة الكامنة ٤ : ٢٨٥، بغية الوعاة ٥ :
١١٧، هدية العارفين ٢: ١٤٣، الأعلام ٧ :
١٤٦) .
- شرح ألفية ابن معطي.
عز الدين عبد العزيز بن جمعة بن زيد النحوي
المعروف بابن القواس الموصلي المتوفى سنة ٧٢٦
هـ (المقصد الأرشد ٣ : ١٤٠، كشف الظنون:
١٥٦) .
- شرح ألفية ابن معطي
خ الأسكوريال ثان ٩ (بروكلمان ٣ :
٣٠٥) . ط تحقيق على موسى الشوملي
بالریاض سنة ١٩٨٥م
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الولي بن
جبارة المقدسي المرداوي الصّالحي المتوفى سنة
٧٢٨ هـ (غاية النهاية ١: ١٢٢، الدرر الكامنة
١ : ٢٥٩، الأنس الجليل ٢ : ٥٩٥ ، تاريخ ابن
الوردي ٢ : ٢٨٤، شذرات الذهب ٦ : ٨٧ ،
الأعلام ١ : ٢٢٢) .
- شرح ألفية ابن معطي.
عبد المطلب بن مرتضى الحسيني الجزري المتوفى
سنة ٧٣٥ هـ (الدرر الكامنة ٢ : ٤١٤، هدية
العارفين ١ : ٦٢٢، كحالة ٦ :١٧٦).
- ضوء الدرر في شرح ألفية ابن معطي.
أبو حفص عمر بن المظفر بن محمد بن الوردي
المتوفى سنة ٧٤٩ هـ. (سبق)
- ضوء الدرة شرح ألفية ابن معطي
(طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣ :
٤٦) .
أحمد بن يوسف بن مالك الغرناطي الرعيني
المتوفى سنة ٧٧٩ هـ (الدرر الكامنة ١ : ٣٤٠،
بغية الوعاة: ١٧٦ ، والأعلام ١ : ٢٧٤) .
- شرح ألفية ابن معطي
خ برلين ٦٥٥٤، بوداليانا ١ : ١٢٠١ ،
الأمبروزیانا ٥٤ (بروكلمان ٣ : ٣٠٥).
شمس الدين محمد بن أحمد بن جابر الهواري
المالكي المعروف بابن جابر المتوفى سنة ٧٨٠ هـ

ألفية
٢٦٨
الإلمام
(سبق) .
- شرح ألفية ابن معطي
(هدية العارفين ٢ : ١٧٠) . (قلت لعله
اختلط عليه بألفية ابن مالك السابق ذكره)
أكمل الدين محمد بن محمد بن محمود
البابرتي الرومي المتوفى سنة ٧٨٦ هـ (الفوائد
البهية : ١٩٥، هدية العارفين ٢ : ١٧١ ،
الأعلام ٧ : ٤٢) .
- شرح ألفية ابن معطي ويسمى الصدفة
الملية بالدرة الألفية
(كشف الظنون : ١٥٥) .
أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن الحسين بن
الحسن بن مسعود الحموي الصالحي المعروف
بابن خطيب المنصورية المتوفى سنة ٨٠٩ هـ
(بغية الوعاة : ٤٢١ ، الضوء اللامع ١٠ :
٣٠٨، شذرات الذهب ٧ : ٨٧، هدية العارفين
٢ : ٢٥٩، الأعلام ٨: ٢٢٥) .
- شرح ألفية ابن معطي.
ألفية ابن الوردي في تعبير الرؤيا
لزين الدين عمر بن المظفر بن الوردي المتوفى سنة ٧٤٩هـ (سيأتي).
أولها :
قال الفقير عمر بن الوردي
الحمد لله المعيد المبدي
طبع بمصر بمطبعة بولاق سنة ١٢٨٥ هـ وسنة ١٣٠٣ هـ بمطبعة شرف سنة ١٣٢٦هـ في
٦٤ ص (عبد الجبار : ٢٧٧) .
زين الدين محمد عبد الرؤوف بن تاج الدين
علي بن زين العابدين المناوي المتوفى سنة
١٠٣١ هـ (سبق).
- المنح الإلهية بشرح الألفية الوردية
وتسمى أيضاً (الفيوضات الإلهية) أولها :
الحمد لله الذي علمنا من تأويل الأحاديث
الخ خ سنة ١١٦٧هــ في ١٦٣ ورقة بدار
الكتب المصرية ١٠٧ ش وأخرى بنفس
المكتبة برقم ١٥٠ و١٧٩ ورقة وثالثة خ
سنة ١١٢٦هـ في ٧٣ ورقة (نفس الدار)
برقم ٢٦٠ ورابعة ببلدية الإسكندرية برقم
١٩٧٧ د .
الإلمام في أحاديث الأحكام
للشيخ تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري المنفلوطي المعروف
بابن دقيق العبد المتوفى سنة ٧٠٢هـ .

الإلمام
٢٦٩
الإلمام
(الدرر الكامنة ٤: ٩١، شذرات الذهب ٦: ٥، هدية العارفين ٢: ١٤٠، الأعلام ٦: ٢٨٣) طبع
بدمشق بمكتبة دار الفكر سنة ١٣٨٣ هـ بتحقيق محمد سعيد المولوي وطبع بالرياض سنة ١٣٨١ هـ وفي
بيروت بدار الكتب العلمية سنة ١٤٠٦ هـ وطبعات أخرى وهو كتاب مفيد جمع فيه متون الأحاديث
مجردة عن الأسانيد أوله : الحمد لله منزل الشرائع والأحكام خ كوبريلي ٢٥٠ بخط محمد بن أحمد
المقدسي الآتي .
*
- الإمام شرح الإلمام للمؤلف قال في كشف
الظنون : ١٥٨ ، قيل إنه لم يصنف في هذا النوع
أعظم منه لما فيه من الاستنباطات والفوائد لكنه لم
يكمله وذكر البقاعي في حاشية الألفية أنه أكمله
ثم لم يوجد بعد موته منه إلا القليل فيقال إن
بعض الحسدة أعدمه لأنه كتاب جليل القدر لو
بقي لأغنى الناس عن تطلب كثير من الشروح .
خ الجزء الأول بالمكتبة الأزهرية وكوبريلي ٣ -
٤١ .
شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن قاسم
الغرياني المتوفى سنة ٧٧٨ هـ (الدرر الكامنة ١ :
٢١٩، وشذرات الذهب ٦ : ٥٦ ،
كحالة ٢ : ٢٠) .
- شرح الإلمام في أحاديث الأحكام لابن دقيق
العبد.
شمس الدين محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن
محمد بن ناصر الدين القيسى الدمشقي المتوفى
سنة ٨٤٢ هـ
- شرح الإلمام (هدية العارفين ٢: ١٩٣).
واختصره:
قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن
عبد الكريم بن علي بن عبد الحق الحلبي المتوفى
سنة ٧٣٥ هـ (غاية النهاية ١ : ٤٠٢، حسن
المحاضرة ١: ٢٠٢، الدرر الكامنة ٢ : ٣٩٨ ،
شذرات الذهب ٦ : ١١٠ ، الفوائد البهية :
١٠٠، هدية العارفين ١ : ٦١٠ ، الأعلام ٤ :
٥٣) .
* الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام في أحاديث
الأحكام خ شستربتي ٣٠٥٨ وطوب قوب
١٩٣٣، والمتحف البريطاني ٧٥٤٥ ،
وجامعة قاريونس ١١٧٨ ، ودار الكتب
المصرية ٥٧ (الفهرس الشامل : ٢٦٤) طبع
بتحقيق حسين الجمل بدار المؤسسة الثقافية
سنة ١٤١٠ في ٦٨٠ بيروت .
علاء الدين أبو الحسن علي بن بلبان بن عبد الله
المصري المتوفى سنة ٧٣٩ هـ (هدية العارفين ١ :
٧١٨، وحسن المحاضرة ١: ٢٦٧، والفوائد
البهية : ١١٨) .
* تلخيص الإلمام في أحاديث الأحكام
خ حلب (بروكلمان ٦: ٢٣٥) بعنوان
الأحكام لأحاديث الإلمام خ التكية
الإخلاصية بحلب ٣ (الفهرس الشامل :
٦٠) .
محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد

الإلمام
٢٧٠
الأم
ابن سفيان المعروف بابن قدامة المقدسي المتوفى
سنة ٧٤٤ هـ (الأعلام ٥ : ٣٢٦).
* المحرر (لخص فيه الإلمام)
خ خدابخش ٥ / ٢ / ٧١ ودار الكتب
المصرية ١ / ١٤٤ (١٧١١).
وعليه الشرح الآتي :
جمال الدين يوسف بن الحسن بن محمد بن
الحسن بن مسعود الحموي الصالحي الدمشقي
المعروف بابن خطيب المنصورية المتوفى سنة ٨٠٩
هـ (طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٤ : ٦٨،
الضوء اللامع ١٠ : ٣٠٨ ، شذرات الذهب ٧ :
٨٧ ، هدية العارفين ٢ : ٥٥٩) .
- الإهتمام بشرح ملخص الإلمام في أحاديث
الأحكام لابن دقيق العبد . (وسياتى مفرداً)
صبحى جاسم السامرائي المولود سنة ١٣٥٥هـ
(تاريخ علماء بغداد : ٢٨٨)
- الإفهام في شرح الالمام لابن دقيق العيد.
الألوف في أحكام النجوم
لأبي معشر ...
***
أحمد بن محمد بن عبد الجليل السجزي (القرن
السابع) .
أوله : الحمد لله خالق الأشياء ومبدعها
لامن شيء الخ خ دار الكتب المصرية
٧٩ش .
* المنتخب من كتاب الألوف
الأم
للإمام محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة ٢٠٤ هـ . رواية الربيع بن سليمان المرادي وقد
ينسب إليه وفي كشف الظنون: ١٢٩٧ جمعه البويطي ولم يذكر اسمه وقد نسب إلى الربيع بن
سلیمان . بوبه الإمام أبو محمد الربيع بن سليمان المرادي المؤذن بمصر فنسب إلیه دون من صنفه وهو
البويطي فإنه لم يذكر نفسه ولا نسبه إلى نفسه كما قال الغزالي في الأحياء قال في المهمات : وهو نحو
خمسة عشر مجلداً هـ مخطوطاته في سائر مكتبات العالم وطبع بمطبعة بولاق بمصر سنة ١٣٢١ هـ في
سبعة أجزاء وأربعة مجلدات كبار وأعيد طبعه بمصر سنة ١٣٢٦ هـ وتكررت طبعاته .
***
علم الدين أبو سعيد سنجر بن عبد الله الأمير
الكبير الجاولي المتوفى سنة ٧٤٥ هـ (طبقات
الشافعية للسبكى ٦ :١٠٦، الدرر الكامنة ٢ :
١٧٠، شذرات الذهب ٢١٦:٦ ، طبقات

الأم
٢٧١
أم البراهين
الشافعية لابن قاضي شهبة ٣ : ٢٤) .
- ترتيب كتاب الأم للشافعي.
شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد المؤمن بن
اللبان المصري المتوفى سنة ٧٤٩ هـ (طبقات
الشافعية للسبكي ٥ :٢١٣ ، طبقات الشافعية
لابن قاضي شهبة ٣ : ٥٢ ، الوافي بالوفيات ٢ :
١٦٨، الدرر الكامنة ٢ : ٣٣).
- ترتيب كتاب الأم للإمام الشافعي لم يبيضه.
سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن نصير
ابن صالح البلقيني المتوفى سنة ٨٠٥ هـ (طبقات
الشافعية لابن قاضي شهبة ٤ : ١٣٦ ، الضوء
اللامع ٥ : ٢٠٥ ، شذرات الذهب ٧: ٥١) .
- ترتيب كتاب الأم على أبواب الفقه.
أحمد بك بن يوسف بن أحمد الحسيني المحامي
المتوفى سنة ١٣٣٢ هـ (الأعلام ١ : ٩٤).
- مرشد الإمام لبرأم الإمام
(شرح قسم العبادات من كتاب الأم للإمام
محمد بن إدريس الشافعي وقد التزم فيه
النقل من تصانيف الأولين مثل الإمام أبي
إسحاق الشيرازي والإسفراييني وأبي بكر
عبد الله القفال المروزي وقد انتهى فيه إلى
فرع إذا تزوج المحرم فنكاحه باطل اهـخ في
٢٤ مجدداً بدار الكتب المصرية برقم ١٥٢١
ورقم ١٥٢٢ المقدمة .
واختصره:
جمال الدین یونس بن بدر الدین بن فیروز بن
صاعد الشيبي الحجازي المليجي المعروف بالجمال
المصري المتوفى سنة ٦٢٣ هـ (سير أعلام النبلاء
٢٢ : ٢٥٧، طبقات الشافعية للأسنوي ٢ :
٤٤٧، طبقات الشافعية للسبكى ط الحلو ٨ :
٣٦٦، شذرات الذهب ٥ : ١١٢) .
* مختصر كتاب الأم .
أبو بكر بن احمد البيهقى المتوفى ٤٥١ هـ (سبق)
أ تخريج أحاديث الأم خ (دار الكتب المصرية
أول ٢ : ٢٠٦)
أم البراهين
السنوسية ، عقيدة السنوسي ، الصغرى ، الوسطى الكبرى
صغرى الصغرى . المقدمات
عقائد الإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني المتوفى سنة
٨٩٥ هـ. (شجرة النور: ٢٦٦، الأعلام ٧ : ١٥٤)
١ - العقيدة الصغرى (أم البراهين) أولها بعد الديباجة: أعلم أن الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام
الواجب والاستحالة والجواز الخ خ سنة ١١١٤ هـ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ٢٢٠٥ وأخرى
بنفس المكتبة برقم ٢٤٠٥ وثالثة برقم ٢٤٢٤ وثلاثين نسخة أخرى بنفس المكتبة السابقة أخرى خ بمكتبة
برلين برقم ٢٠٠٦ ونسخ أخرى بمكتبات العالم طبعت طباعة حجرية بمصر وطبعت بليبزك سنة ١٨٤٨

أم البراهين
٢٧٢
أم البراهين
باعتناء الأستاذ وولف وطبعت فى جاوه سنة ١٣١٨ هـ (انظر سركيس: ١٠٥٨).٢ - صغرى الصغرى
(عقيدة) أولها : أعلم أنه يجب على المكلف الخ خ سنة ١١١٤ بالمكتبة الأزهرية برقم ٢٢٠٥ وأخرى
برقم ٥٨٤٤ بنفس المكتبة وثالثة برقم ٤٤٣٤ ونسخ أخرى طبعت بالمانيا سنة ١٢٩٣ في ١١٩ صفحة
(صالحية ٣ : ٢١٨) ٣٠ - عقيدة السنوسي الوسطى أولها بعد الديباجة: وبعد فهذه جمل مختصرة
يخرج المكلف بفهمها إن شاء الله من التقليد الخ وتعرف بالمقدمات خ سنة ١١١٤ هـ بالمكتبة الأزهرية
برقم ٢٣٠٥ وأخرى بنفس المكتبة برقم ٤٤٣٤ وثالثة (نفس المكتبة برقم ٢٨٦٢٣ ونسخ أخرى) . ٤ -
عقيدة أهل التوحيد (العقيدة الكبرى) أولها بعد الديباجة : اعلم شرح الله صدري وصدرك ويسر لنيل
الكمال في الدارين أمري وأمرك الخ خ سنة ١١١٤ هـ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ٢٣٠٥
أخرى بنفس المكتبة ٢٣٠٥ وثالثة خ ٤٤٣٤ بنفس المكتبة ونسخ أخرى .
***
- شرح السنوسي على العقيدة الوسطى
(للمؤلف)
أولها : وبعد فهذه كلمات قصدت بها شرح
ما وضعته من المقدمة الخ خ سنة ١٢٣٨ هـ
بالمكتبة الأزهرية برقم ٩٣٩ وأخرى برقم
٤٤٠٠ (نفس المكتبة) ثالثة خ برقم ٥٧٣٦
(المكتبة السابقة ونسخ أخرى) .
- شرح السنوسي (المؤلف) على صغرى
الصغرى
أوله : الحمد لله الذي أنعم علينا بالإيمان
والإسلام في ٤٠٩ ورقة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٣٤١١ وأخرى برقم ٤٤١٢ (نفس
المكتبة) وثالثة برقم ٥٠٠٦ المكتبة السابقة
طبع بالمطبعة الميمنية سنة ١٣٢٥ هـ وطبع
سنة ١٣٠٤ هـ بالمطبعة الخيرية بمصر وطبع
سنة ١٣٠٩ هـ وطبع بتونس سنة ١٢٩٣
وتكررت طبعاته .
- عمدة أهل التوفيق والتسديد في شرح
عقيدة أهل التوحيد
(شرح المؤلف على الكبرى) أوله : الحمد
لله الذي شرح صدور العلماء الراسخين
لقبول أنوار المعارف الخ خ سنة ١١٩٧ في
٢٦١ ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم ٤٣٩٤
وأخرى برقم ٤٤٠٧ (بنفس المكتبة) وثالثة
خ برقم ٤٤٠٧ (المكتبة السابقة) وطبع
بالمطبعة الأهلية سنة ١٢٩٢ هـ وبمصر وسنة
١٣١٧ هـ بمطبعة جريدة الإسلام بمصر.
محمد بن منصور المشهور بالهدهدي (لم أقف
على ترجمته) وكتابه أشهر ما ألف في شرح
السنوسية وأكثرها انتشاراً .
- شرح الهدهدي على أم البراهين
أوله : الحمد لله الذي شهد بوجوب وجوده
جميع الكائنات خ ضمن مجموعة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٤٩٩ وأخرى برقم ٩٢٦
بنفس المكتبة وثالثة خ برقم ١٠١٨ وثمانين
نسخة أخرى بنفس المكتبة انظر فهرس
المكتبة الأزهرية ٣ : ٢٦٤ - ٢٦٩، وعلى
هذا الشرح جملة كبيرة من الحواشي :

أم البراهين
٢٧٣
أم البراهين
محمد الغمري الشافعي الأشعري المتوفى بعد
سنة ١١٢٤ هـ (كحالة ١١ : ١١٣).
· ريحانة المنتهي والمبتدي على شرح الهدهدي
على السنوسية
أولها : الحمد لله رب العالمين والعاقبة
للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين الخ خ
سنة ١١٣٢ في ٧١ ورقة بالمكتبة الأزهرية
برقم ٤١١٢٧ .
حسين بن محمد بن علي النماوي المالكي المتوفى
سنة ١٠٦٠ هـ (اليواقيت الثمينة للأزهري ١ :
١٤١، ذيل كشف الظنون ١ : ٤٢٢، كحالة ١ :
١٤١) .
● الحواشي البهية على شرح الهدهدي
أولها : الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام الأكملان الأتمان على سيدنا محمد
سيد ولد عدنان الخ خ سنة ١٢١٦ هـ بمكتبة
جامعة الملك سعود بالرياض برقم ١٨١٢
أخرى بالمكتبة الأزهرية برقم ٦١٦٥ وثالثة
خ برقم ٦١٦٦ بنفس المكتبة ورابعة برقم
١١٩٤٧ (المكتبة السابقة) خاصة خ سنة
١١٣٩ هـ بالتيمورية برقم ٥٩٦ .
علي بن خضر بن أحمد العمروسي المالكي
المتوفى سنة ١١٧٣ هـ (عجائب الآثار للجبرتي
١ :٢١٩، هدية العارفين ١: ٧٦٨، كحالة ٧ :
٨٦) .
● حاشية العمروسي على شرح الهدهدي
أولها : الحمد لله الذي أنعم على الإنسان
بمعرفته الخ فرغ من تأليفه سنة ١١٦٥ هـخ
بخط المؤلف بالمكتبة الأزهرية برقم
٤٠٣٨ .
أحمد بن محمد السحيمي المتوفى سنة ١١٧٨ هـ
(عجائب الآثار للجبرتي ١ : ٢٦٤ ، هدية
العارفين ١ : ١٧٧) .
المقتدي على شرح الهدهدي
أوله : الحمد لله الذي وفقنا لتوحيده
وطاعته الخ خ في ٢٠٨ ورقات بالمكتبة
الأزهرية برقم ٢١٨٤ وأخرى خ سنة
١٢٢٥ هـ برقم ٥٠٠٧ وثالثة (بنفس
المكتبة) خ سنة ١١٦٨ هـ برقم ٥٣٢٣
بنفس المكتبة السابقة وسبع نسخ أخرى
بالمكتبة المذكورة ونسخة خ سنة ١١٩٣ هـ
بالمكتبة التيمورية برقم ٤٨٣ طبع بمكة سنة
١٣٠٤ هـ (منها نسخة بالمكتبة التيمورية
برقم ٢١٨) وعلى هذه الحاشية تلخيص :
مصطفى السقا المحلي ...
* تلخيص من حواشي الشيخ أحمد
السحيمي على شرح الهدهدي
خ ببلدية الإسكندرية برقم ٣٨٩٠ - ج .
أبو عبد الله محمد بن عيسى بن يوسف الدمياطي
الخلوتي المتوفى سنة ١١٧٨ هـ (عجائب الآثار
١: ٢٦٤، هدية العارفين ٢: ٣٢٥) .
· حاشية الدمياطي على شرح الهدهدي
خ سنة ١٣١٣ هـ بالمكتبة التيمورية برقم
٥١٢ .
علي بن أحمد بن مكرم العدوي المتوفى سنة
١١٨٩ هـ (سبق ذكره) .

أم البراهين
٢٧٤
أم البراهين
● حاشية على شرح الهدهدي على
السنوسية
أولها بعد البسملة : الحمد لله الواجب
الدوام الخ خ في ٢٣٧ ورقة بجامعة الملك
سعود بالرياض برقم ٣٧٠٨ .
محمد بن عبادة بن بري العدوي المالكي المتوفى
سنة ١١٩٣ هـ (عجائب الآثار ٢ : ٥٧ ، شجرة
النور : ٣٤٢) .
● حاشية على شرح الهدهدي
خ مكرم ٢٢ (بروكلمان ٧ : ٤٧٥).
علي بن محمد بن قاسم بن عمر بن سليم
الشرنقاشي المعروف بالخطيب المتوفى سنة ١٢٠٠ هـ
(هدية العارفين ١ : ٧٧١ ، كحالة ٧ : ٢٠٣).
● الأقوات المفيدة على شرح العقيدة ويسمى
أيضاً اليواقيت السنية على شرح
السنوسية (حاشية على شرح الهدهدي)
أولها : الحمد لله الموجود المتفرد بالدوام
والبقاء الخ خ سنة ١١٥٤ ضمن مجموعة
برقم ٦١٥ في ٤٨ ورقة بالمكتبة الأزهرية .
أبو البركات أحمد بن محمد بن أحمد العدوي
الشهير بالدرديري المتوفى سنة ١٢٠١ هـ
(عجائب الآثار ١ : ١٤٧ وسبق مراراً) .
· حاشية الدرديري على شرح الهدهدي
للسنوسية
أولها بعد البسملة : الحمد لله رب
العالمين ... أما بعد فهذه حواش على
شرح العلامة الهدهدي الخ خ في ٩٤
ورقة بجامعة الملك السعود بالریاض برقم
٨٠٨ م وأخرى ح سنة ١٢٣١ هـ في ٦٨
ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم ٩٣١ وثالثة
برقم ١٦٨٩ (نفس المكتبة) وعشر نسخ
أخرى بنفس المكتبة (انظر فهرسها) .
أبو العباس أحمد بن موسى البيلي العدوي
المتوفى سنة ١٢١٣ هـ (عجائب الآثار ٣ : ٦٠،
هدية العارفين ١ : ١٨٢، كحالة ٢ : ١٨٦).
· حاشية البيلي على شرح الهدهدي
أولها بعد الديباجة : بسم الله الرحمن
الرحيم ينبغي لكل شارع في فن الخ خ
سنة ١٢٣٣ هـ في ٣٠ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٣٩٤١٩ وطبع بمصر سنة
١٢٩٢ هـ (بروكلمان ٧ : ٤٧٤).
مصطفى بن أحمد بن المصري المالكي المعروف
بالعقباوي المتوفى سنة ١٢٢١ هـ (هدية
العارفين ٢ : ٤٥٥، كحالة ١٢ : ٢٣٩) .
● حاشية على شرح الهدهدي.
عبد الله بن حجازي الشرقاوي المتوفى سنة
١٢٢٧ هـ (سبق) .
● حاشية الشيخ عبد الله الشرقاوي على
شرح الهدهدي للسنوسية
أولها : الحمد لله رب العالمين المتوحد في
ذاته المنزه في نعوت جبروته الخ خ سنة
١٢٦٩ هـ بخط أبي نصر الهوريني في
١٩٧ ورقة بمكتبة جامعة الملك محمد ابن
سعود برقم ٢٩٨٩ وأخرى بالمكتبة
الأزهرية برقم ٢١٧١ وثالثة خ سنة ١٢١٨
هـ بنفس المكتبة برقم ٣٤٠٨ ونسخ

أم البراهين
٢٧٥
أم البراهين
أخرى ، طبع بالمطبعة اليمنية بالقاهرة سنة
١٣٢١ هـ في ١٣٢ صفحة وطبع بمطبعة
عيسى الحلبي سنة ١٣٤٤ هـ في ١٤٠
صفحة .
حسن البوشي ...
· حاشية البوشي على شرح الهدهد،
أولها بعد الديباجة: هذه حاشية ... الخ
خ في ٣٥ ورقة بالمكتبة الأزهرية برقم
٩٨٠٩ وأخرى برقم ٤١٠١٥ (نفس
المكتبة) ثالثة خ سنة ١١٩١ بالتيمورية
برقم ٢١٩ .
حسن البنهاوي (كحالة ٣ : ٢١٠).
· حاشية البنهاوي على شرح الهدهدي
خ سنة ١١٦٨ هـ بالتيمورية برقم ٢٨٦ .
محمد بن عمر بن إبراهيم الملالي التلمساني
المتوفى سنة ٨٩٧ هـ (الأعلام ٥ : ٣٠١ ، وفيه
محمد بن إبراهيم بن عمر الملالي) .
- شرح الملالي التلمساني على صغرى
السنوسي
أوله : الحمد لله المنفرد بوجوب الوحدانية
في الذات والصّفات والأفعال الخ خ
ضمن مجموعة بالأزهرية برقم ٣٤١٠
وأخرى برقم ٢٣٣٨٧ (نفس المكتبة)
وثالثة برقم ٤١١٤٣ (المكتبة السابقة)
وأوقاف بغداد ٨ / ٩٧٤ مجاميع وخامسة
برقم ١ / ١٣٧٥٦ المكتبة السابقة ذكرها
وسادسة بالتيمورية برقم ٩٢ مجاميع
وسابعة بالقادرية ببغداد برقم ٥٨٧ ورقم
٥٨٨ وجامعة أم القرى برقم ٣٧٨ / ٢،
وبرلين ٢٠١٥ ونسخ أخرى .
علي بن عبد الله الشاذلي (لعله الآتي المتوفى سنة
٩٣٩هـ)
- شرح الشاذلي على أم البراهين للسنوسي
أوله : ويعد فقد سألني بعض الأحباب
المخلصين الخ خ سنة ٩٩١ في ٣٠ ورقة
برقم ٤١١٥٢ بالمكتبة الأزهرية وأخرى
برقم ٤٢٨١٦ نفس المكتبة وثالثة بالمكتبة
الوطنية بتونس برقم ٤٤٦٩ .
أبو محمد منصور بن أبي القاسم بن نصر
السعيدي الثوري . . .
- شرح أم البراهين
خ ضمن مجموعة بالإسكندرية برقم
٣٧٤٣ . ج
عبد الله بن عمر بن محمد التلمساني بن
الشريف المالكي ... (الأعلام ٤ : ١٢٧).
- شرح السنوسية.
علي القيرواني .. (ذيل كشف الظنون ١ :
١٠٦) .
- إعانة المجدين في تصحيح الدين شرح أم
البراهين
أوله : الحمد لله الموصوف بالجلال
المنعوت بالاكرام والصلاة والسلام على
سيد الرسل الكرام وعلى آله هداة الأنام
الخ خ ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية
برقم ١٣٥٩٧ .
وعلى هذا الشرح عدة حواش:

أم البراهين
٢٧٦
أم البراهين
إلياس بن إبراهيم بن داود بن خضر الكردي
الكوراني المتوفى سنة ١١٣٨ هـ (سلك الدرر
١ : ٣٧٢، الأعلام ٨:٣).
● حاشية على شرح السنوسية للقيرواني. خ
ليبزك ٩٦٩ (بروكلمان ٤٧٩:٧)
عبد الله بن عبد الرحمن بن موسى الخلوتي
المتوفى سنة ١١٦٤ هـ (هدية العارفين ١ :
٤٨١) .
النبذة اليسيرة على حاشية القيرواني
لشرح السنوسية
أولها : حمداً لله ناصر الدين وكاسر
جناح المتمردين الخ خ في ١٧٣ ورقة
بجامعة الملك سعود بالرياض برقم ٧٨٣ .
شهاب الدين أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن
عمر الملوي المتوفى سنة ١١٨١ هـ (عجائب
الآثار ٣ : ٣١١ ، سلك الدرر ١ :١١٦ سبق).
● حاشية الملوي على شرح القيرواني على أم
البراهين
أولها : وبعد فهذه تقييدات على شرح
العلامة القيرواني الخ فرغ من تأليفها سنة
١١٢٣ هـ خ سنة ١١٦٦ هـ ضمن
مجموعة برقم ١٢٥٩٧ بالمكتبة الأزهرية
وأخرى بنفس المكتبة برقم ٢٣١٥٣ .
برهان الدين أبو الطيب إبراهيم بن محمود
الأقصرائي المواهبي الشاذلي المتوفى سنة ٩٠٨
هـ (شذرات الذهب ٣٦:٨، كحالة ١ :
١١٠) .
- زبدة التفريد من نبذة التوحيد
أولها : الحمد لله المنزه بالذات تنزيهاً
مستغنی به عن تنزیه الكائنات الخ خ سنة
٩٦٧ هـ في ١٨ ورقة ضمن مجموعة
بالمكتبة الأزهرية برقم ٣٨٦٣٤ .
نور الدين علي بن محمد بن محمد بن خلف
المنوفي الشاذلي المتوفى سنة ٩٣٩ هـ (شجرة
النور : ٢٧٢، الأعلام ٥ : ١١).
- شرح أم البراهين خ الزيتونة تونس ٣ / ٦٩.
أحمد بن أقدار المتوفى بعد سنة ٩٣٩ هـ(دوحة
الناشر لابن عسكر : ٩٥، كحالة ١٦٨:١).
- حاشية الشيخ أقدار على أم البراهين
أولها : الحمد لله . بدأ رضي الله عنه كتابه
بالحمد الخ خ في ٣٦ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٣٣٤١٥ .
أحمد بن يوسف الفاسى المتوفي ٩٧١ هـ
(كحاله ١ :٢٦١)
- حاشية على صغرى السنوسى (معجم
المطبوعات المغربية : ٢٦١)
عبد الرحمن بن محمد الفاسي المتوفى ٩٧٢هـ
(معجم المطبوعات المغربية : ٢٦٤)
- حاشية على شرح السنوسى لصغراه.
عبد الرحمن محمد بن محمد الأخضري
المالكي المتوفى سنة ٩٨٣ هـ (سيأتي).
- شرح الأخضري على أم البراهين
أوله : الحمد لله ش بدأ بالحمد امتثالاً الخ
خ سنة ١٠٨٥ ضمن مجموعة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٤٤٣٣ . والجزائر برقم

أم البراهين
٢٧٧
أم البراهين
١٤٢٦.
أبو العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن
المنجور المكناسي الفاسي المتوفى سنة ٩٩٥ هـ
(نيل الابتهاج : ٩٥، سلوة الأنفاس ٣ : ٦٠ ،
كحالة ٢ : ١٠).
- حاشية على شرح الكبرى
أولها بعد البسملة والحمد لله : قوله وإزالة
ضيقها عن حمل ذلك وخرجها الخ خ
سنة ٩٩٤ بالقرویین بفاس برقم ١٥٦٨
وتونس الزيتونة (بروكلمان ٧ : ٤٧٠).
عبد القادر بن أحمد السوسي المغربي ...
- حاشية على السنوسية
أولها : الحمد لله والصلاة والسلام على
رسول الله بدأ رضي الله عنه کتابه بالحمد
اقتداء بالكتاب والسنة الخ ح سنة ١١٢٠٣
ببلدية الإسكندرية برقم ٣٧٤٣ وأخرى
بخزانة الرباط برقم ٢١٧٠ د وثالثة بنفس
المكتبة برقم ٢٠٧٩ خ سنة ١٠٦٤ هـ .
أبو محمد عبد القادر بن احمد بن خدّة
الراشدي المتوفى ١٠٠٦ هـ (الموسوعة المغربية
١ : ٨٥)
- شرح عقيدة السنوسى خ الرباط ٧١٧٦
أبو محمد الحسن بن محمد الهداجي المعروف
بالدراوي المغربي المتوفى سنة ١٠٠٦ هـ (سلوة
الأنفاس ٣: ٨٤، هدية العارفين ١: ٢٩٠).
- شرح الصغرى للسنوسي
أوله : الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة
الإيمان والإسلام وهدانا بنبيه عليه الصلاة
والسلام الخ خ ضمن مجموعة بخزانة
الرباط برقم ٢١٧٠ ذو القرويين بفاس
برقم ١٥٩٥ (بروكلمان ٧ : ٤٧٦) .
محمد بن الحسين بن عرضون الزجلي
الشفشاوني المتوفى سنة ١٠١٢ هـ (سلوة
الأنفاس ٢ : ٢٦٧ ، شجرة النور : ٢٩٥ ، هدية
العارفين ٢: ٢٦٥، الأعلام ٦: ٨٩).
- شرح عقيدة السنوسي.
أحمد بن أبي المحاسن يوسف بن محمد بن
يوسف بن عبد الرحمن القصري الفاسي المتوفى
سنة ١٠٢١ (هدية العارفين ١ : ١٥٣، الأعلام
١ : ٢٧٥) .
- حاشية على الصغرى للسنوسي.
أبو الطيب الحسن بن يوسف بن مهدي الزياني
المتوفى سنة ١٠٢٣ هـ (مرآة المحاسن : ١٦٤،
الأعلام ٢ : ٢٢٨، بروكلمان ٧ : ٤٧٣).
-شرح أم البراهين
خ مكتبة الجزائر ١٤٢٦/ ٥.
أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن علي
الشريف الأدريسي الحسني المتوفى سنة ١٠٢٧
هـ (مرآة المحاسن: ١٦٧، هدية العارفين ٢ :
٢٧٠ ، وفيه محمد بن علي الشريف العلمي
الشفشاوني، الأعلام ١ : ٨١٠).
- حاشية على شرح الصغرى للسنوسي.
أحمد بن أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد
الصنهاجي المعروف بأحمد بابا التنبكتي المتوفى
سنة ١٠٣٢ هـ (خلاصة الأثر ١: ١٧٠ ، هدية

أم البراهين
٢٧٨
أم البراهين
العارفين ١ : ١٥٥، كحالة ١ : ١٤٥).
- شرح الصغرى.
أبو السعود علي بن الزين القسطلاني المكي
المتوفى سنة ١٠٣٣ هـ (خلاصة الأثر ١ :
١٢٢، شجرة النور: ٢٩٠، هدية العارفين ١ :
٢٤٢) .
- الفتح المبين في شرح أم البراهين.
عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الفاسي
القصري المغربي المتوفى سنة ١٠٣٦ هـ
(خلاصة الأثر ٢ : ٣٧٨، شجرة النور : ٢٩٩،
اليواقيت الثمينة ١ : ١٩١ ، سلوة الأنفاس ٢ :
٢٠٤ ، كحالة ٥ : ٩٤).
- حاشية الفاسي على شرح السنوسي على أم
البراهين
أولها : الحمد لله المتوحد بالإيجاد
والاختراع الخ خ في ٨٥ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٤٢٣٨٧ وأخرى بخزانة
الرباط برقم ٣٢٥ د .
محمد المأمون بن محمد بن محمد التونسي
الحفصي المتوفى سنة ١٠٣٧ هـ (الأعلام بمن
حل مراكش من الأعلام للمراكشي ٢ : ٢٥١)
بروكلمان ٧ : ٤٧٥ وفيه وفاته سنة ١١١٤ هـ .
- شرح الحَفْصي على أم البراهين
أوله : حمداً لمن نشر أعلام آلائه على
الوجود وأغرق العالم في الأفضال والجود
خ في ٧٤ ورقة بخزانة القرويين بالرباط
برقم ٧٢٠ وأخرى خ سنة ١١٦٨ هـ
ضمن مجموعة برقم ٢٢٠٧ د (نفس
المكتبة) أخرى خ سنة ١١٧٣ بالمكتبة
الأزهرية برقم ٤٤٣٥ وخامسة بالتيمورية
برقم ٢٣٤ وسادسة بمركز الملك فيصل
بالرياض برقم ١٠٧٧ خ سنة ١١٠٦ هـ
طبع بفاس سنة ١٣٢٤ هـ .
ناصر الدين إبراهيم بن إبراهيم اللقاني المتوفى
سنة ١٠٤١ هـ (سبق).
- حقائق عقيدة أبي عبد الله السنوسي
خ ضمن مجموعة بأوقاف الموصلي برقم
٣/ ٢٢.
أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد
الرحمن بن أبي العيش بن محمد المقري
التلمساني المتوفى سنة ١٠٤١ هـ (شجرة النور :
٣٠٠، هدية العارفين ١ : ١٥٧ ، وسيأتي
مراراً) .
١- حاشية المقري على شرح السنوسي على أم
البراهين
أولها : الحمد لله الواحد الأحد الخ فرغ
من تأليفه سنة ١٠٢١ هـ خ ضمن
مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم ٥٠٠٦
وأخرى برقم ٥٧٣٧ بنفس المكتبة .
٢ - إفادة المغرم المغرى في تكميل شرح
الصغرى
(ذيل كشف الظنون ١ : ٢٠) خ التيمورية
برقم ٤٠٣ ودار الكتب الوطنية بتونس
برقم ٤٨٠ في ٩٦ ورقة خ سنة ١٠٢٣ .
شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
علي الأنصاري الخزرجي المعروف بالغنيمي

أم البراهين
٢٧٩
أم البراهين
المتوفى سنة ١٠٤٤ هـ (خلاصة الأثر ١:
٣١٢، وسبق قبل قليل) .
١ - بهجة الناظرين في محاسن أم البراهين
أوله : الحمد لله الواجب الوجود القديم
بالزمان والذات الخ فرغ من تأليفه سنة
١٠٣٩ هـ خ في ٤٦٣ ورقة بالمكتبة
الأزهرية برقم ٥٨١١ وأخرى بخزانة
الرباط برقم ٢٥٢ كتاني .
٢- التحفة السنية لمن يشتغل بشرح
السنوسية
أوله : الباء متعلقة بمحذوف لا يتم المراد
بدون تقديره الخ خ برلين ٢٠١٢ .
أحمد بن عبد الحميد المريد المراكشي المتوفى سنة
١٠٤٨ هـ (الأعلام لمن حل مراكش من الأعلام
لعباس المراكشي ٢ : ١١٤) .
- الحدود على الصغرى
أولها : الحمد الوصف بالجميل على جهة
التعظيم والتبجيل الخ خ سنة ١٠٩٢
ضمن مجموعة بخزانة الرباط برقم
٢١٢٢ د .
محمد بن أبي القاسم بن نصر الفجيجي بعد
سنة ١٠٤٨ هـ (بروكلمان ٧ : ٤٧٣).
- شرح الفجيجي على أم البراهين
أوله بعد الديباجة : الحمد بدأ الشيخ رضي
الله عنه تأليفه بالحمد الخ خ في ٥٩ ورقة
بالمكتبة الأزهرية برقم ٢٣٣٦٧ وأخرى خ
سنة ١٠٤٨ بالخزانة العامة بالرباط برقم
٢٢٠٧ د والمتحف البريطاني ١٥٤.
على بن أحمد الرسموكي الجزولي المتوفى سنة
١٠٤٩ هـ (كحالة ٢٦:٧)
- شرح على كبرى السنوسى (معجم
المطبوعات المغربية : ١٢٩)
عبد الله بن يعقوب السملالي الجزولي المالقي
المتوفى سنة ١٠٥٢ هـ (الأعلام ٤: ١٤٦).
- تعليقة على عقيدة السنوسي.
محمد بن على بن علان البكرى المتوفى
١٠٥٣هـ(سبق)
شرح أم البراهين (نشر النور: ٤٦٧)
رمضان بن عبد الحق المعروف بالعكاري المتوفى
سنة ١٠٥٦ هـ (خلاصة الأثر ٢ : ١٦٧، كحالة
٤ : ١٧٢) .
- حاشية العكاري على شرح السنوسي على
کبراه
أولها : الحمد لله الحمد المقيد المطلق لأن له
مزية الخ خ سنة ١١٦٣ ضمن مجموعة
بالمكتبة الأزهرية برقم ٥٣٢٢ وأخرى خ
سنة ١١٨٠ برقم ٣٩٤٤٤ بنفس المكتبة
وثالثة خ برقم ٤٠٩٩١ (المكتبة نفسها)
رابعة بالتيمورية برقم ٢٣ .
یس بن زین الدین بن أبي بكر بن محمد بن علیم
العليمي الحمصي النابلسي المتوفى سنة ١٠٦١
هـ (خلاصة الأثر ٤: ٤٩١ ، وسبق في
مواضع) .
- حاشية العليمي على شرح السنوسي على
أم البراهين
أولها : الحمد لله الذي نطق بوحدانيته

أم البراهين
٢٨٠
أم البراهين
لسان كل كتاب الخ خ سنة ١١١٣ هـ
ضمن مجموعة بالمكتبة الأزهرية برقم
٥٣٢٦ وأخرى برقم ٦١٤٦ (نفس
المكتبة) .
أبو مهدي عيسى بن عبد الرحمن الرجراجي
المعروف بالسكتاني المراكشي المتوفى سنة
١٠٦٢ هـ (خلاصة الأثر ٣: ٢٣٥، شجرة
النور: ٣٠٨، هدية العارفين ١ : ٨١١).
- حاشية السكتاني على شرح المصنف على
السنوسية
أوله بعد الديباجة : أما بعد فهذه تقييدات
قصدت فيها بعون الله تعالی وتوفیقه إلی
تبیین بعض ما یحسن تبیینه من جل ما
عسى أن يستصعبه الطلاب الخ خ بالمكتبة
الأزهرية برقم ٥٢٤ وأخرى برقم ٣٦٠٨
وثالثة برقم ٤٣٩٣ ونحو عشر نسخ أخرى
بنفس المكتبة وأخرى بخزانة القروبین برقم
٧٢٦ وبرلين برقم ٢٠١٤ .
وعلى هذا الشرح حواش:
شهاب الدين أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف
الملوي المتوفى سنة ١١٨١ هـ (سبق قبل قليل) .
· حاشية الملوي على حاشية السكتاني على
شرح السنوسي على أم البراهين أولها :
قوله الحمد لله الخخ سنة ١١٩٥ ضمن
مجموعة برقم ٣٩٧٤ بالمكتبة الأزهرية .
الحسين بن محمد الشريف الورثيلاني المتوفى
سنة ١١٩٣ هـ (الأعلام ٢: ٢٥٧) .
● حاشية على شرح السكتاني على أم
البراهين.
أحمد بن عبد الله الغدامسي المصري بعد سنة
١٠٦٤ هـ (بروكلمان ٧ : ٤٧٤).
- إتحاف المريدين ألفه سنة ١٠٦٤
خ الجزائر ٦٨٢ - ٥ (بروكلمان ٧ :
٤٧٤) .
عبد العزيز بن أبي بكر أحمد بن يعقوب
الرسموكي المتوفى سنة ١٠٦٥ هـ (الأعلام ٤ :
١٤) .
- واسطة الفرائد في شرح كبرى العقائد
أوله : الحمد لله الذي له الكمال على
الإطلاق الخ خ سنة ١١٠٣ هـ بخزانة
الرباط العامة برقم ٢١٩٢ د . وقار
یونس : ٢٨٦
سعيد بن إبراهيم التونسي الجزائري المعروف
بقدورة المتوفى سنة ١٠٦٦ هـ (شجرة النور
٣٠٩، هدية العارفين ١ : ٣٩٣).
- شرح الصغرى (أم البراهين).
الملاحسين بن إسكندر الحنفي المتوفى بعد سنة
١٠٦٩ هـ (كحالة ٣ : ٣١٤).
- شرح أم البراهين فرغ من تأليفه سنة
١٠٦٩ هـ
خ ليدن ٢٠٤٤ (بروكلمان ٧ : ٤٧٥).
داود بن سليمان بن علوان بن نور الدين بن عبد
الرحمن المصري المتوفى سنة ١٠٧٨ هـ
(خلاصة الأثر ٢ : ١٤٠، كحالة ٤ : ١٣٧) .
- التحفة السنية لمن يشتغل بشرح السنوسية