النص المفهرس

آداب
٨١
آداب
١٠٩ صفحات (سركيس: ٧٦٢).
طبع بالأستانة سنة ١٢٨١هـ في ١٠٣
صفحات وأعيد طبعه سنة ١٣٣٧ هـ في
آداب البحث = رسالة في آداب البحث للقازبادة
الرسالة الحسينية
الرسالة الوضعية
الرسالة الولدية
آداب السمر قندي = آداب البحث .
الآداب الشرعية والمنح المرعية
لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن مفلح المقدسي الراميني الصالحي الحنبلي المتوفى سنة
٧٦٣ هـ. (الدرر الكامنة ٢٦١:٤، المقصد الأرشد ٥١٧:٢، السحب الوابلة: ٢٩٦ ، البداية
والنهاية ١٤ :٢٩٤) .
طبع بتصحيح الشيخ محمد رشيد رضا بمطبعة المنار بمصر سنة ١٣٤٨هـ في ٣ مجلدات .
***
شرف الدين أبو النجا موسی بن أحمد بن موسى
بن سالم بن عيسى الحجاوي الصالحي الحنبلي
المتوفى سنة ٩٦٨هـ (سيأتي في كتابه
الإقناع) .
- شرح منظومة الآداب الشرعية لابن مفلح(١).
محمد بن محمد الحلبي الحنفي المتوفى سنة
١١٠٤ هـ (سلك الدرر ٤: ١٠٨، كحالة
١١ : ٢١٢) .
- شرح الآداب الشرعية لابن المفلح.
الآداب الشرعية للمرداوي = منظومة المرداوي
آداب العضدي = آداب البحث
(١) في فهرس دار الكتب المصرية ٣٢٦:١ شرح لمنظومة الآداب الشرعية لمحمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المتوفى سنة
٦٩٩ هـ وقد طبع هذا النظم مع شرحه للسفاريني انظر (الأعلام ٢١٤:٥).

آداب
٨٢
آداب
آداب الكفوي
نسبة إلى مؤلفها العلامة محمد بن الحاج حميد بن مصطفى الآفكر ماني الحنفي القاضي بمكة
المتوفى سنة ١١٧٤ هـ. (هدية العارفين ٢: ٣٢٢، ذيل كشف الظنون ١ -٣، كحالة ٩ : ٢٧٤
و١٢ :٢٧) .
أوله : حامداً لله على نعمائه ومصلياً على سيد أنبيائه وعلى الآل والأصحاب الخ خ بجامعة الرياض
سنة ١٢٤٤ هـ برقم ١٤ - ٢٧٠٠.
***
أحمد بن مصطفى المدرس المعروف بيسري
الرومي المتوفى سنة ١١٩٧ (هدية العارفين ١ :
١٦٥، ذيل كشف الظنون ١: ٣ ، كحالة ٢ :
١٧٧) .
- شرح آداب الكفوي
عبد الله بن حسن السيروزي الرومي (ذيل كشف
الظنون ١ : ٢٥٣) .
- تحفة الآداب في شرح الآداب آداب الكفوي).
أبو الحسن بن عمر القلعي التونسي (من علماء
القرن الثاني عشر للهجرة)
٥ حاشية على رسالة العلامة محمد الافكرماتي
أولها: الحمد لله الذي أحاط علمه بمالا
يتناهى من المعلومات الخ فرغ من تأليفه سنة
١١٧٢ هـ خ الأزهرية (٢٦٤) ٣٨٧٢.
عمر بن حسين القرة حصاري الرومي المتوفى سنة
١٢٠٠ (هدية العارفين ١: ٨٠٠).
- شرح آداب الكفوي.
آداب المریدین
لأبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد البكري الصديقي المعروف بالسهروردي
المتوفى سنة ٥٦٣هـ. (ابن خلكان وفيات الأعيان ٢٠٤:٣، العبر للذهبي ٤: ٨١، طبقات
الشافعية للسبكي ٤ : ٢٥٦ ، شذرات الذهب ٢٠٨:٤).
أوله : الحمد لله رب العالمين الخ خ برلين ٣٠٨٤ كوبريلي ٧٠٢ آيا صوفيا ١٦٤٣ (بروكلمان
٤ : ٣٥٠) طبع بتحقيق فهيم محمود شلتوت بمصر بمكتبة دار الوطن سنة ١٣٩٧هـ (صالحية
٣ :٢٢٠) .
مواضع) .
الملاعلي بن سلطان محمد القاري الهروي المكي
المتوفى سنة ١٠١٤هـ (سيأتي في عدة
- شرح آداب المريد

الإبانة
٨٣
آداب
أوله : الحمد لله الذي أدبنا وأحسن تأديبنا
بتعليم كتابة الخ خ برلين ٣٠٨٦ وسليم آغا
٤٩٨ وأسعد أفندي ١٤٧٣ .
جمال الدين بن ركن الدين العمري الجشتي
الكجراتي المتوفى سنة ١١٢٤ هـ (نزهة الخواطر
٦٠:٦) .
- شرح آداب المريدين.
محمد بن يوسف الدهلوي المقبور بکالبر جه من
الهند (عوارف المعارف : ١٨٩).
- شرح آداب المريدين.
شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري الهندي
(عوارف المعارف :١٨٩).
- شرح آداب المريدين.
الآيات البينات
للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ هـ (سيأتي في تفسير الرازي) .
في علم الكلام خ الاسكوريال ثان ٦٥٠ ولاندبرج - بريل ٥٥٧ (بروكلمان ٣٦٥:٥).
**
عبد الحميد بن هبة الله المدائني المعروف بابن أبي
الحديد المتوفى سنة ٦٥٥هـ (البداية والنهاية
١٩٩:١٣، وفيات الأعيان ٣٩٢:٥،
فوات الوفيات ٢٥٩:٢) .
- شرح الآيات البينات
(بروكلمان ٥ :٣٦٥) طبع في بيروت سنة
١٤١٧ هـ
سراج الدين محمود بن أبي بكر بن حامد الأرموي
التنوخي الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ٦٨٢ هـ
(طبقات الشافعية للسبكي ٨ :٣٧١ ط الطناحي ،
وطبقات الشافعية للأسنوي ١ :١٥٥ ،
هدية العارفين ٢ : ٤٠٦).
خ سنة ٦٧٩ ببلدية الإسكندرية برقم
ن١٩٥٧ د .
محمد الحنفي التبريزي المتوفى سنة ٩٠٠هـ
(سيأتي) .
- شرح رسالة تحقيق الكليات الشهيرة بالآيات
البينات
أوله : الحمد لمن هو محيط بكليات الأشياء
وجزئياتها الخ خ بدار الكتب المصرية ضمن
مجموعة برقم ٢١٨٤٤ ب .
- غايات الآيات
الإبانة
ء.
الإبانة عن أحكام فروع الديانة
لأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران الفوراني مقدم الشافعية بمرو المتوفى سنة ٤٦١ هـ.

الأبانة
٨٤
إبراز
(ابن خلكان وفيات الأعيان ١: ٣٧٦، طبقات الشافعية للسبكي ٣: ٢٢٥) خ المجلد الأول بدار الكتب
المصرية (الأعلام ٣ : ٣٢٦) .
*
أبو سعد عبد الرحمن بن مأمون النيسابوري
المعروف بالمتولى المتوفى سنة ٤٧٨ هـ (ابن
خلكان وفيات الأعيان ١ : ٢٧٧ ، شذرات
الذهب ٣ : ٣٥٨) .
- تتمة الإبانة للفوراني خ بدار الكتب المصرية
برقم ١١٦٢.
أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين الطبري
الحناطي المالكي الشافعي المتوفى سنة ٤٩٨ هـ
(طبقات الشافعية ٣ : ١٥٢ ، شذرات الذهب
٣ :٤٠٨) .
- العدة في شرح الإبانة في الفروع.
أبو الفتوح منتخب الدين أسعد بن محمد بن
خلف بن أحمد بن محمد العجلي الأصبهاني
الشافعي المتوفى سنة ٦٠٠ هـ (ابن خلكان وفيات
الأعيان ١ : ٨٤ ، ابن هداية الله طبقات
الشافعية : ٨٢ ، طبقات الشافعية للسبكي
٥ : ٥٠٠، شذرات الذهب ٤ : ٣٤٤،
كحالة ٢ : ٣٤٨) .
- تتمة التتمة للإبانة.
الابتهاج في الكلام على المعراج = معراج الغيطى
إبراز لطائف الغوامض
وإحراز صناعة الفرائض
لأحمد بن رجب بن طيبغا المجدي المعروف بابن المجدي المتوفى سنة ٨٥٠هـ. (الضوء اللامع
٣٠٠:١، وبغية الوعاة: ١٣٢، وشذرات الذهب ٢٦٨:٧).
أوله : أما بعد حمد الله في الجود والكرم الخ اختصره من كتابه الكافي في مواريث الأمة خ
أزهرية (٥٠٣) عروسي و٤٢١٣ والبلدية ٣٨٣٢ وباريس ١٠٣١ ودار الكتب المصرية ٣٥٥
مجاميع .
عبد القادر الصوفي
- شرح إبراز لطائف الغوامض
(الفهرس الشامل (فقه) ٢٨:١).
٠٠
إبراهيم بن زين الدين عبيد الغزي الهلالي
الأزهري .
- الإيضاح الفائض على ما برز وغمض في
الفرائض
أوله : المعونة والتوفيق وجزيل الأجر
والثواب على الكتاب المسمى إبراز لطائف
الغوامض الخ خ برلين ٤٧٢٣ .

الابريز
٨٥
ابيات
الابريز فيما يقدم على مؤنة التجهيز
لشهاب الدين أبي العباس احمد بن العماد الاقفهسي
المتوفى سنة ٨٠٨هـ (سيأتي)
بدر الدين حسن بن محمد بن محمد ايوب المعروف
بالشريف النسابة المتوفى سنة ٨٦٦هـ (الضوء اللامع
٣ :١٢١ كحاله٣: ٢٧٦).
-
- شرح الابريز فيما يقدم على مؤنة التجهيز.
ابو الوفا محمد خليل بن ابراهيم الصالحي المتوفى سنة
٩٩٠٧ (متعة الاذهان ٦٤٥) .
- شرح الابريز فيما يقدم على التجهيز.
أبيات التثبيت = التثبيت
الأبيات : تطهر بماء الغيب .
ابو عبد الله محمد بن يوسف السندوسى المتوفى
٩٨٥هـ (سبق في ام البراهين) .
- شرح الأبيات التي اولها:
تطهر بماء الغيب الخ
(معجم المطبوعات المغربية : ١٦٣) .
الأبيات الرمزية
لشيخ الإسلام إبراهيم الباجوري المتوفى سنة ١٢٧٧ هـ (سبق) .
وهي الأبيات التي أوردها ضمن حاشيته على السلم المنورق المرموز بها للضروب المنتجة من
كل شكل منطقي .
*
- كشف الأسرار الخفية في ضمن الأبيات الرمزية
محمد نور الدين الحسيني الجزائري المتوفى بعد
سنة ١٣٠٧هـ .
طبع في بيروت سنة ١٣٠٧هـ .
أبيات ابن السيد البطليوسي
(في تصريف الفعل المحذوف الياء واللام في صيغة الأمر) .
**
أبو زيد عبد الرحمن بن محمد السلاسي الفاسي
المتوفى سنة ١١١٨هـ (شجرة النور :
٣٣٠) .
- شرح على أبيات للبطليوسي في تصريف الفعل
المحذوف الياء واللام في صيغة الأمر.

أبيات
٨٦
أبیات
أبيات الشيستري
علي بن عبد الله النميري الأندلسي المتوفى سنة ٦٦٨ هـ. (عنوان الدراية: ١٤٠ ، نفح
الطيب ٢ :١٨٥) .
***
احمد بن احمد زروق البرنسي المتوفى ٨٩٩هـ
(سبق) .
- شرح مقطعات الشستري (مقدمة عمدة
المريد : ١٣٨) .
علي بن عطية بن الحسن بن محمد بن الحداد
الهيتي الحموي الشافعي الشاذلي المعروف بعلوان
الحموي المتوفى سنة ٩٣٦هـ (الكواكب
السائرة ٢ : ٢٠٦ ، شذرات الذهب
٢١٧:٨، كحالة ٧: ١٥٠) .
- النفحات القدسية في شرح الأبيات
الشسترية
(كشف الظنون : ١٩٦٨ ، وهدية العارفين
١ : ٧٤٣) .
احمد بن محمد بن عجيبة المتوفى ١٢٢٤ هـ (سبق)
- شرح نونية الشسترى خ مكتبة تطوان ٥٠/٢
أبيات ابن المقري في الدماء
إسماعيل بن أبي بكر ابن المقري الشاوري اليمني المتوفى سنة ٨٣٧هــ (سيأتي في كتابة
الإرشاد) .
*
*
أحمد بن محمد النشيلي (سركيس : ١٨٥٨) .
- رفع الأستار عن دماء الحاج والاعتمار
أوله : الحمد لله بفضله جبر انكسار قلوبنا
الخ خ سنة ١٢٧٢ هـ في ١٤٤ ورقة
بالمكتبة الأزهرية رقم (٢٩٠٠) أمبابي
٤٨٣٧٩ . وأخرى بنفس المكتبة خ سنة
١٠٥٨هـ في ٢٣ ورقة برقم ٢٥٤٧ زكي
٤١٦٩٥ طبع بالمطبعة الوهبية بمصر سنة
١٢٩٦ هـ وأعيد طبعه بمكة سنة ١٣١٣ في
١٥ صفحة .
وعلى هذا الشرح حاشية:
عبد الرؤوف عفيف الدين بن يحيى الزمزمي المكي
الشافعي ...
● حاشية الزمزمي على شرح الشيخ أحمد
النشيلي على أبيات ابن المقريء في الدماء
طبع على هامش الشرح المذكور بمصر سنة
١٢٨٤ هـ .
الملاعلي بن سلطان محمد القاري الهروي المتوفى
سنة ١٠١٤ هـ (سيأتي).
- شرح أبيات ابن المقري
(هدية العارفين ١ : ٧٥٢) .

أبیات
٨٧
الإتقان
على بن ابي بكربن على بن الجمال المكي المتوفى
١٠٧٢ هـ (خلاصة الاثر ٣ :١٢٨ هدية
العارفين ١ :٧٥٩) .
- شرح ابيات ابن المقري في الدماء الواجبة
على الحاج والمعتمر اوله الحمد لله رب
العالمين ... وبعد فهذا التوضيح الخ خ
جامعة الملك سعود بالرياض/ ١٢٥٠
إتحاف الرفاق ببيان أقسام الاشتقاق
لمحمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الخالدي المعروف بالجوهري الصغير الشافعي المتوفى سنة
١٢١٥ هـ. (عجائب الآثار ٣ :١٦٤، هدية العارفين ٢ :٢٥٣) أ.
أوله : الحمد لله حق حمده الخ خ دار الكتب المصرية برقم ١٠٢ وأخرى بنفس المكتبة ٤٢٢
مجاميع .
حسن خفاجي الدمياطي ...
- روح البيان (حاشية على إتحاف الرفاق)
السابق قبله أولها : إلهي يشتق من حمدك
حمداً ولا نرى لجزيل نعمتك حداً الخ خ
سنة ١٣١٦هـ بدار الكتب المصرية برقم
١٠٢ .
إتحاف المهرة بالأطراف المبتكرة من العشرة
لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢هـ (سيأتي ذكره مراراً).
خ السعيدية ٢٤٩ وثلاث نسخ أخرى بنفس المكتبة وليدن خ سنة ٨٦٨هــ ١٤٣ (الفهرس
الشامل (حديث):٢٠). ط المدينة المنورة سنة ١٤١٥هـ.
** مختصر إتحاف المهرة بأطراف العشرة
شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي العلقمي
المتوفى سنة ٩٦٩هــ (شذرات الذهب
٨ :٣٣٨ وسيأتي ذكره) .
خ دار الكتب المصرية ١٥٦٠ (الفهرس
الشامل (حديث) :١٣٩٧).
الاتقان في علوم القرآن
لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ. (حسن المحاضرة
٨٨:١، الكواكب السائرة ٢٢٦:١، النور السافر: ٥٤ ، شذرات الذهب ٥١:٨ وسيأتي

الاتقان
٨٨
إثبات
ذكره مراراً) .
أوله : الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب الخ خ شستربتي ٤٥٢٠ والظاهرية ٥٩٤٠
ونسخ أخرى (الفهرس الشامل (تفسير): ٥٢٠) طبع بكلكتا بالهند سنة ١٨٥٢م ومصر سنة
١٢٧٩ هـ وسنة ١٢٨٧هـ وتكررت طبعاته (صالحية ٣ :٢٧٣).
**
* اختصره جماعة من العلماء:
عبد الرحمن بن إبراهيم بن المزور الحنفي الشامي
المتوفى سنة ١٠٨٦ هـ (الفهرس الشامل
(تفسير) : ٧٢٢) .
* مختصر الاتقان
خ جاريت ١٣ خ سنة ١٠٨٣ هــ بخط
المؤلف (الفهرس الشامل : ٧٢٢) .
أحمد بن محمد بن علي بن عبد القادر العراقي
الحدادي المعروف بابن السابق المتوفى سنة ١١٦١هـ
(سلك الدرر ١٨١:١، كحالة ٢ : ٣٢).
* مختصر الاتقان.
إسماعيل بن محمد بن درويش بن علي بن إسماعيل
الحسيني الموصلي المتوفى بعد سنة ١٢١٦ هـ
(فهرس برلين ١ :١٦٠).
* مختصر الاتقان
خ بخط المصنف بمكتبة برلين برقم ٤٢٥ .
أحمد بن محمد بن ناصر السباعي الحفناوي الصاوي
المتوفى بعد سنة ١٢٥٨ هـ (بروكلمان
٦ :٦٠٧، الفهرس الشامل (تفسير): ٨٠٩).
الإيقان في اختصار الاتقان
خ دار الكتب المصرية ٤٨٤ .
الحسن بن عبد الوهاب الديلمي اليمني المتوفى سنة
١٢٨١ هـ (نيل الوطر ١: ٣٤٠) .
* مختصر الاتقان.
حمد الله بن خير الدين .
* فياض الاتقان
خ برلين ١٨٩٥ كذا في بروكلمان (الترجمة
العربية ٦٢ :٦٠٧) ويحقق اسم المؤلف
وعنوان الکتاب ورقمه في مکتبة برلین إذ لم
أجده في فهرس المكتبة المذكورة والله
أعلم .
عبد الله بن محمد الصديق الغماري (معاصر)
* الاحسارُ﴾ في تعقبات الاتقان (تشنيف
الاسماع: ٣٥٤).
عامر محمد بحیری ..
* المختار من الاتقان ط مصر سنة ١٣٨٣هـ.
محمد بن عمر بن سالم بازمول (معاصر) .
* تهذيب وترتيب الاتقان ط الرياض سنة
١٤١٢ هـ.
إثبات واجب الوجود
لجلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى سنة ٩٠٨ هـ

إثبات
إثبات
٨٩
(الضوء اللامع ٧ : ١٣٣، شذرات الذهب ٨: ١٦٠، النور السافر: ١٣٣).
وهو رسالتان قديمة وجديدة أول القديمة : سبحانك ما أعظم شأنك وأظهر برهانك أنت الشاهد في العين
خ أوقاف بغداد في ٤١ ورقة برقم ١١ / ١٣٧٩٣ مجاميع وأخرى بنفس المكتبة برقم ٥٠٦٤ ونسخ
أخرى بنفس المكتبة انظر فهرسها ٢: ١٥٧/ ١٥٩ . ألف القديمة باسم السلطان أبي الفتح بايزيد خان بن
السلطان مراد المعروف بمحمد الفاتح ذكر أنه ألفها في أول شبابه .
والجديدة أولها : بسم الله الرحمن الرحيم ومنه الإعانة في التتميم وله الحمد على كرمه العميم الخ قال
قد افردت في عنفوان الشباب رسالة في هذا المطلب قبل ذلك بعشرين سنة واقتصرت هنالك على ما هو
أوضح بالتماس بعض من الأعاظم في جيلان ورتبها على عشرة فصول (انظر كشف الظنون ١: ٨٢٢)
خ المتحف البريطاني ٢٣٣٥، وليدن ١٥٧٧، ومحمد الفاتح ٤٣٩٠/ ٤، وبوهار ٤٦٢١ / ٥، وزامبور
أول ٣٠٠ / ١٥١، بروكلمان ٧ : ٣٣١) .
مير صدر الدين محمد الشيرازي المتوفى سنة
٨٩٨ (بروكلمان ٧: ٣٣٠).
- شرح إثبات الواجب (الرسالة الجديدة)
أولها : الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى.
رتبه على اثني عشر فصلاً وخاتمه (كشف
الظنون ١ : ٨٤٢) خ مشهد ١ / ١٦،
وباريس ٢٣٩٨ (بروكلمان ٧: ٣٣٠).
غياث الدين بن صدر الدين محمد الشيرازي
المتوفى بعد سنة ٨٩٨ هـ (بروكلمان ٧: ٣٣٠).
- كشف الحقائق المحمدية (شرح رسالة إثبات
الواجب حاشية على شرح والده السابق
قبله
خ بنكبور (بروكلمان ٧ : ٣٣٠).
المولى محمد الحنفي التبريزي المتوفى نحو سنة
٩٠٠ هـ (سبق) .
- حاشية على رسالة إثبات الواجب (القديمة)
أولها : الحمد لله لمن تقدس جنابه على أن
یکون شريعة لكل وارد الخ خ في ٥٧ ورقة
بأوقاف بغداد برقم ٢ / ٥٢٢٤ (مجاميع)
أخرى بعنوان شرح إثبات الواجب خ سنة
٩٢٦ بأوقاف بغداد في ٤٠ ورقة برقم ٢ /
٦٤٥٩ (مجاميع) ثالثة ببلدية الإسكندرية
برقم ٣٦٠٩ ضمن مجموعة رابعة بمركز
الملك فیصل بالریاض برقم ١٤٠٨ .
الملاميرزا جان حبيب الله الباغندي الشيرازي
المتوفى سنة ٩٩٤ هـ (سيأتى ذكره) .
· حاشية ميرزا جان على حاشية ملا حنفي
على رسالة إثبات الواجب (القديمة) .
أولها : قوله : من زعم أن جميع براهين
هذا المطلب الخ فرغ من تأليفها سنة ٩٨٣
هـ خ سنة ١٠٧٤ هـ في ٥٧ ورقة بمكتبة
الجامع الأزهر برقم ٢٢٩٩٠ أخرى ببلدية
الإسكندرية برقم ٢٦٠٩ خ ثالثة بمركز
الملك فيصل بالرياض برقم ١٣٢٢ .
محمد بن محمود الشرواني المتوفى سنة ٩١٢ هـ
(هدية العارفين ٢ : ٢٢٥، كحالة ٣١٦:١١).

إثبات
٩٠
إثبات
● حاشية على شرح رسالة إثبات الواجب
للدواني
أولها : الحمد لله العالم بالسرائر وما أكنته
الضمائر والصلاة والسلام على سادة
الأوائل والأواخرخ في ١٨١ ورقة بأوقاف
بغداد برقم ٥٣٧١ .
حاجي محمود بن محمد التبريزي المتوفى سنة
٩٢١ (ذريعة ١٣ :٥٨) .
١ - شرح رسالة إثبات الواجب الجديدة
أوله : نحمدك على آلائك يا واجب
الوجود ونشكرك على نعمائك یا مفیض
الخير والجود فرغ من تأليفه سنة ٩٢١ هـخ
سنة ٩٣١ في ١٨١ ورقة بأوقاف بغداد
برقم ٥٢٥٧ وأخرى بنفس المكتبة برقم
٥٢٩٦ وثالثة خ سنة ١٠٠٩ هـ ضمن
مجموعة بأوقاف الموصل برقم ١٤٠/
٢٢.
٢ - شرح إثبات الواجب (القديمة)
(ذريعة ١٣ : ٥٩) .
محيي الدين محمد بن على القراباغي المتوفى
سنة ٩٤٢ هـ (الكواكب السائرة ٢ : ٧٠ ،
شذرات الذهب ٨ : ٢٥١) .
- شرح الرسالة الدوانية في إثبات الواجب
أوله : الحمد لله لمن تقدس جنابه عن أن
يكون شريعة كل وارد وتنزه أن يطلع عليه
إلا واحد الخ (قلت : يلاحظ التطابق التام
مع بداية رسالة المولى محمد الحنفي
التبريزي السابق فيحقق الموضوع) خ في
٤٩ ورقة بأوقاف بغداد برقم ٥٢٩٣١٤
مجاميع أخرى خ سنة ١١٠٣ هـ برقم
٥٢٢٥٢ (مجاميع بنفس المكتبة) ثالثة خ
سنة ٩٩٥ برقم ٢ / ٥٣٨٤ مجاميع
(المكتبة السابقة) .
غياث المشهور بمنصور الدشتكي الحسني المتوفى
سنة ٩٤٨ هـ (الذريعة ٦: ١١).
- شرح إثبات الواجب
خ الظاهرية برقم ٦٨٩٦ وأخرى بمكتبة
علي باشا باستانبول .
المولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي
الأبهري المتوفى سنة ٩٤٠ هـ (ذريعة ١٣ : ٥٨ ،
كشف الظنون ١ : ٨٤٢ ، هدية العارفين ١ :
٣١٨) .
- شرح إثبات الواجب (الجديد)
أوله : الحمد لله على أنعامه العام وإكرامه
التام الخ خ بمكتبة أخي الأصفهاني
بالنجف (ذريعة ١٣ :٥٨) .
نصر الله بن محمد العمري العجمي المعروف
بالخلخالي الشافعي نزيل حلب المتوفى سنة
٩٤٦ هـ (هدية العارفين ٢ : ٤٩٣).
- شرح رسالة إثبات الواجب الجديدة
(كشف الظنون ١: ٨٤٢) أوله : الحمد
لله لمن توجب بوجود ذاته الخ .
محمد شاه بن علي بن یوسف بن محمد بن
حمزة الفناري المتوفى سنة ٩٥٤ هـ (الكواكب
السائرة ٢ : ٥٢ ، شذرات الذهب ٨ : ٣٠٥،

إثبات
٩١
إثبات
الشقائق النعمانية ١ : ٦٠٣) .
- شرح إثبات الواجب (الجديدة)
(كشف الظنون ١ : ٨٤٢) .
شمس الدین أحمد بن سليمان بن کمال باشا
المتوفى سنة ٩٤٠ (سيأتي ذكره) .
- شرح رسالة إثبات الواجب
خ باريس ٢٣٩٩ / ٥ (بروكلمان ٧ :
٣٣٠) .
أبو الحسن دانشمند الأبيوردي (القرن العاشر).
- شرح رسالة إثبات الواجب
الجديدة (كشف الظنون ١ : ٨٤٣) .
يوسف بن جمال محمد القراباغي المتوفى سنة
١٠٣٥ هـ (كحالة ١٣ : ٣٣١).
- شرح إثبات الواجب (الجديدة)
أوله : حمداً لك يا واجب الوجود (كشف
الظنون ١ : ٨٤٢ هـ ألفه سنة ١٠٠٣ خ
كمبردج أول ٧٤ / ١ (بروكلمان :
٣٣٠) .
قاضي زاده الكروهرودي (ذريعة ٦ : ١١).
- حاشية على رسالة إثبات الواجب
أولها : قوله كل ممكن فله علَّة الخ خ سنة
١٠٠٧ في ٢٦ ورقة بأوقاف بغداد برقم ٣
/ ٥٢٣١ مجاميع .
إبراهيم بن عاصم الحيدري الحسين آبادي
الكردي المتوفى سنة ١١٥١ (كحالة ١ :٢٧
وفیه إبراهيم بن حيدر) .
- غاية التحقيق في شرح رسالة الدواني
المنتمي في نسبة إلى أبي بكر الصديق
أوله : الحمد لله الذي طلع جماله في
مطلع كل موجود الخ خ سنة ١٣٠٦ في
١٦ ورقة بأوقاف بغداد .
أبو بكر بن محمد الهواري المظلوم الميرستمي
٠٠٠
- شرح رسالة الجلال الدواني
أوله : الحمد لله خالق الأفعال الخ خ في
٣٥ ورقة بأوقاف بغداد برقم ٢ / ١٤٦٩
مجاميع .
الملاميرزا جان حبيب الباغندي الشيرازي
المتوفى سنة ٩٩٤ (سيأتي ذكره) .
١ - بيان أعلى المطالب وأرفع المآرب تعليق على
رسالة إثبات الواجب الجديدة (ذريعة ٦ :
١٠١) أوله : جل جلالك اللهم يا واجب
الوجود ... وعم نوالك يا صاحب الإفضال
والجود خ في ٣٨ ورقة بأوقاف بغداد برقم ٤ /
٥٠٦٧ مجاميع .
٢ - حاشية على رسالة إثبات الواجب
أولها : قال المصنف شكر الله سعيه
البراهين أي الدلائل الخ خ سنة ١٢٢٩ هـ
بأوقاف بغداد برقم ١ / ١٢٧٩٥
(مجاميع) ونسخ أخرى بنفس المكتبة ...
حسين الحسيني الخلخالي المتوفى سنة ١٠١٤ هـ
(ذريعة ٦ : ١٠).
- حاشية على رسالة إثبات الواجب
أولها : قال القاضي العلامة .. مد الله في
ظله في رسالة إثبات الواجب الخ خ سنة
١٠٠٣ هـ في ٦ ورقات بأوقاف بغداد
برقم ٢ / ٥٢٣١ مجاميع .

اثبات
٩٢
إثبات
القاضي نور الله ابن شريف الحسيني المرعشي
التستري المتوفى سنة ١٠١٩ (ذريعة ١٣ :
٦٠) .
- شرح إثبات الواجب (القديم).
الميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله
الحسني الحسيني الهمداني المتوفى سنة ١٠٢٦
هـ (ذريعة ٦ : ١١) .
- الحاشية على رسالة إثبات الواجب (القديم).
الميرزا إبراهيم بن صدر الدين الشيرازي المتوفى
سنة ١٠٧٠ هـ (ذريعة ٦: ١٠).
- حاشية على رسالة إثبات الواجب (القديمة).
الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني الأصفهاني
المتوفى سنة ١٠٩٨ هـ (ذريعة ٦: ١٠).
- حاشية على إثبات الواجب (القديمة).
محمد بن أحمد محمد الطرسوسي الحنفي
المتوفى سنة ١١١٧ هـ (هدية العارفين ٢ :
٣٠٩) .
- حاشية على إثبات الواجب.
حيدر بن أحمد بن حيدر الحيدري المتوفى سنة
١٢٩٠ هـ (سلك الدرر ٢: ٧٦، كحالة ٤ :
٨٩) .
- شرح إثبات الواجب
أوله : الحمد لله الذي عظم أن تكتنهه
العقول والافهام الخ خ في ١٩٥ ورقة
بأوقاف بغداد برقم ٥٢٨٧ .
محمد أمين الاسكداري المتوفى سنة ١١٤٩ هـ
(سبق) .
- شرح رسالة إثبات الواجب (القديمة)
خ أوقاف بروسلي محمد طاهر ٢٩/٢
(بروكلمان ٧ : ٣٣١) .
أبو النافع أحمد بن محمد بن إسحاق
القازآبادي الرومي المتوفى سنة ١١٦٣ هـ
(سيأتي ذكره) .
- حاشية على إثبات الواجب (القديمة)
خ قليج علي ٥٠٨ (بروكلمان ٧ :
٣٣١) .
عبد القادر بن محمد بن سعيد التحتي
السنتدجي المهاجر المتوفى سنة ١٣٠٤ هـ (هدية
العارفين ١ : ٦٠٥، كحالة ٦ : ٢٩٩).
- رفع الحاجب في شرح إثبات الواجب
أوله : الحمد لله الذي لم يكن له شريك
في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديراًخ
في ٦٩ ورقة برقم ١٢٣٣ بمكتبة أوقاف
السليمانية بالعراق .
علي بن عمر الكاتب (كذا في كشف الظنون
١ : ٨٤٢، ويحقق الرجل فهو غير علي بن عمر
الكاتبي القزويني المتوفى سنة ٦٧٥ هـ أي قبل
صاحب المتن بنحو قرنين من الزمن) .
- شرح إثبات الواجب (الجديدة).
عبد الله بن حيدر الصفوي الحيدري (القرن
العاشر الهجري)
- شرح رسالة إثبات الواجب للجلال الدواني
أوله : الحمد لله الذي نور قلوب العارفين
بسواطع الأنوارخ سنة ١١٠٩ في ٥٠
ورقة بأوقاف بغداد برقم ٥٢٨٦١٢
مجاميع .

الإثمار
٩٣
الإثمار
الأثمار في فقه الأئمة الأطهار
للإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين بن شمس الدين المتوفى سنة ٩٦٥ هـ.
(أئمة اليمن لزيارة : ٦٠٣، ومصادر الفكر العربي الإسلامي: ٦٠٣) خ جامع صنعاء ٢٩٤ وأخرى برقم
٣٦٤ وثالثة برقم ١١٧ فقه (مصادر الفكر العربي الإسلامي : ٦٠٤).
***
أحمد بن عز الدين بن الحسن اليمني المتوفى سنة
٩٤١ هــ (مصادر الفكر العربي الإسلامي:
٢٠٩) .
- أسئلة على خطبة الأثمار .
محمد بن يحيى بهران الصعدي اليمني المتوفى
سنة ٩٥٧هـ (مصادر الفكر العربي الإسلامي:
٢١٠) .
- تفتيح القلوب والأبصار للاهتداء إلى كيفية
اقتطاف الأثمار
خ جامع ٣٧٦ ورقم ٣٤٨ .
علي بن عبد الله راوع اليمني المتوفى سنة ٩٥٩ هـ
(البدر الطَّالع ١ :٤٧ ، مصادر الفكر
العربي الإسلامي : ٢١١) .
- شرح الأثمار .
الحسن بن محمد الزريقي المتوفى سنة ٩٦٠ هـ
(مصادر الفكر العربي الإسلامي : ٢١١) .
- حاشية على كتاب الأثمار .
عبد الله بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة
٩٧٣هــ (مصادر الفكر العربي الإسلامي:
٢١٢) .
- تلقيح الأفكار شرح خطبة الأثمار
خ جامعة صنعاء ٤٢٥ .
صالح بن الصِّديق النمازي المتوفى سنة
٩٧٥هــ (مصادر الفكر العربي الإسلامي:
٢١٢) .
- الأنهار المتدفقة من رياض الأثمار المقتطفة من
الأزهار
خ جامع صنعاء ٧٣ والأمبروزيانا ١٠٣ .
يحيى بن محمد بن حسن بن حميد المقرائي
الحارثي المذحجي المتوفى سنة ٩٩٠هـ (البدر
الطالع ٢ :٣٤١ ، مصادر الفكر العربي
الإسلامي : ٢١٤) .
١ - الوابل المغزار المطعم لأثمار الأزهارخ جامع
صنعاء ٧٩ و٤٠٨ ونسخ أخرى .
٢ - فتح الغفار المفتح لمقفلات الأثمارخ جامع
صنعاء ٩٠.
٣ - الشموس والأقمار من أفق فتح الغفار شرح
الأثمارح جامع صنعاء .
٤ - فتح الأزرار على مخبآت الأثمار .

الاثني عشرية
٩٤
الاحاجي
الاثني عشرية في الصلاة اليومية
لبهاء الدين محمد بن حسن بن عبد الصمد الحارثي العاملي المتوفى سنة ١٠٣٠ هـ.
أوله : الحمد لله على أفضاله الخ (ذريعة ١٣: ٦١) من كتب الإمامية طبع بإيران سنة
١٣٦٨ هـ (معجم المطبوعات العربية بإيران: ٤٦٦).
***
نجم الدين العاملي (معاصر للمؤلف) (ذريعة
١٣ :٦١) .
- شرح الاثني عشرية.
نجم الدين بن محمد الحسيني العاملي السكيكي
(تلميذ المؤلف) (ذريعة ١٣ : ٦٢).
- شرح الاثني عشرية.
سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني المتوفى
سنة ١١٣٥ هـ (ذريعة ١٣ : ٦٢).
- شرح الاثني عشرية.
عبد الحسين بن قاسم النجفي الحلي المتوفى سنة
١٣٧٥ هـ (ذريعة ١٣ :٦٢).
- شرح الاثني عشرية.
علي بن أحمد بن موسى العاملي النباطي (ذريعة
١٣ : ٦٢) .
- شرح الاثني عشرية.
نور الدين علي بن أحمد بن موسى العاملي
(ذريعة ١٣ : ٦٢) .
- شرح الاثني عشرية.
الأجرومية = الآجرومية
الأحاجي
المحاجاة ، متمم مهام أرباب الحاجات في الأحاجي والأغلوطات
لجار الله أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة ٥٣٨هـ (سيأتي في
الكشاف) .
(كشف الظنون : ١٦٠٧) .
طبع بعنوان المحاجاة بالمسائل النحوية بتحقيق بهيجة باقر الحسيني ببغداد مكتبة دار التربية سنة
١٩٧٣ فى ٢٢٥ صفحة (صالحية ١١٢:٣).
**
*

الإحاجي
٩٥
الإحراز
محيي الدين أبو محمد القاسم بن الحسين بن
أحمد الخوارزمي الطرائفي النحوي المتوفى سنة
٦١٧ هـ (هدية العارفين ٨٢٨:١).
- شرح الأحاجي للزمخشري.
أبو الحسن علم الدين علي بن عبد الصمد
الهمداني المعروف بالسخاوي المتوفى سنة
٦٤٣هــ (ابن خلكان ٣٤٥:١، غاية النهاية
٥٦٨:١، طبقات الشافعية للسبكي ١٢٦:٥،
بغية الوعاة :٣٤٩) .
- تنوير الدياجي في شرح الأحاجي
ذكره في كشف الظنون : ٦٠٧ صار من
أجل الكتب في هذا الفن والتزم أن يعقب
كل حجتين للزمخشري بلغزين من نظمه
خ بمكتبة محمد سرور الصبان بجدة قال
الزركلي في الأعلام ٤ :٣٣٣ وقفت عليه
بالمكتبة المذكورة وعليه خط المؤلف صاحب
الشرح .
الإحاطة فى أخبار غرناطة
للسان الدين محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الغرناطي الأندلسي المتوفى سنة
٧٧٦هــ. (نفح الطيب الدرر الكامنة ٤٦٩:٣، الأعلام ٢٣٥:٦).
طبع بمصر سنة ١٣١٩ هــ وأعيد طبعه بتحقيق محمد عبد الله عنان بمطبعة دار المعارف سنة
١٣٧٥ هـ وأعيد طبعه سنة ١٣٩٢هـ.
***
* اختصره:
أبو البقاء بدر الدين محمد بن إبراهيم بن محمد
الأنصاري المعروف بالبشتكي المتوفى سنة
٨٣٠هــ (الضوء اللامع ٦ :٣٧٧ ، الأعلام
٣٠٠:٥) .
* مركز الإحاطة في اختصار الإحاطة
(هدية العارفين ٢: ١٨٦).
الإحراز
الإحراز في أنواع المجاز (من علم البلاغة)
تأليف الشيخ أحمد بن محمد السجاعي الشافعي المصري المتوفى سنة ١١٩٧ هـ . (عجائب
الآثار ٢ : ٧٥، هدية العارفين ١ : ١٧٩ هـ) .
شرح على منظومة في المجاز أوله : الحمد لله الهادي من يشاء إلى صراطه المستقيم الخ ، وأول المنظومة :

الإحراز
٩٦
الأحكام
حمداً لربي خالق الحقيقة
خ سنة ١٢٢٨ هـ بالمكتبة الأزهرية برقم ٩٢٢ وعشر نسخ أخرى انظر فهرس المكتب الأزهرية ٣: ٢٣٩ ،
وأخرى مخطوطة سنة ١٢٥٣ هـ بدار الكتب المصرية برقم ٤١٢ ونسخ أخرى. طبع بمصر سنة ١٢٩٧ هـ
وسنة ١٣٠٢ هـ (سركيس : ١٠٠٧).
أحمد بن شعبان الغزي الأنصاري المتوفى سنة
١١٨٠ هـ (هدية العارفين ١٧٧) .
- شرح الإحراز في أنواع المجاز للسجاعي
خ برلين ٧٢٩١ (بروكلمان ٨: ٣٠٦).
أبو النجا محمد مجاهد الطنتدائي المتوفى سنة
١٢٧٠ هـ (كحالة ١١ : ١٧٢).
- حاشية على الإحراز للسجاعي
خ بلدية الإسكندرية ١٢٩ متون / ٤
(بروكلمان ٨ : ٣٧).
أبو الوفا نصر الهوريني المتوفى سنة ١٢٩١ هـ
(هدية العارفين ٢ : ٤٩٢، كحالة ١٣ : ٩٣).
- حاشية على بسملة الإحراز للسجاعي
خ دار الكتب المصرية بخط المؤلف سنة
١٢٧٠ هـ برقم ٢٦٦ مجاميع ضمن
مجموعة بمصر سنة ١٢٩٧ هـ وسنة ١٣٠٢
كذا المجاز منزل الشريعة
هـ وسنة ١٢٣٢٣ هـ (بروكلمان ٨ :
٣٠٧) .
الشيخ محمد بن عيد بن عبد الرحمن المحلي
الحنفي المتوفى بعد سنة ١٣٠٥ هـ .
- مسلك الساعي إلى منظومة السجاعي
(شرح منظومة العلامة أحمد السجاعي في
المجاز فرغ من تأليفه سنة ١٣٠٥ هـ في ٤٦
صفحة من نسخة بالمكتبة الأزهرية في
٦٢١٥ وأخرى برقم ٤٨٥٨٤ (بنفس
المكتبة) .
محمد بن محمد باكثير المتوفى سنة ١٣٥٥ هـ
(تاريخ الشعراء الحضرميين ١٠٨:٣ والبنان
المشير : ٣ ومصادر الفكر العربي : ٣١٣
والروض الاغن ٣ : ١١٠١).
- كفاية الواعي في شرح منظومة السجاعي.
الأحكام الشرعية
الأحكام الشرعة (الصغرى والكبرى)
لأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن المعروف بابن الخراط الأزدي الإشبيلي المتوفى سنة
٥٨١ هـ. (الديباج المذهب: ١٧٥، التكملة لابن الآبار: ٦٤٧، مرآة الجنان اليافعي ٣: ٤٢٢ ،
الأعلام ٣ : ٢٨١) .
(الصغرى) خ خزانة القزويني ٢١٨ وأخرى بنفس المكتبة (١٠٣٣) وثالثة بنفس المكتبة (١٠٧٨) رابعة
--

الأحكام
٩٧
أحكام
بدار الكتب المصرية (٣٠) وخامسة بنفس الدار (١٣١٤). (الكبرى) جاريت (١٣٧٨) والأصفية (١ /
٦٠٤) والخزانة العامة بالرباط (١) ودار الكتب المصرية (٢٩) والظاهرية (٢٩ حديث) ولا له لي (٣٩٥)
(انظر الفهرس الشامل ٢: ٥٩) طبعت الأحكام الصغرى بمصر سنة ١٤١٣ هـ في مجلدين.
**
أبو عبد الله محمد بن علي بن عيسى الصنهاجي
القلعي نزيل بجاية المتوفى سنة ٦٢٨ هـ (عنوان
الدراية: ٢٨، الأعلام ٦ : ٢٨٠).
- الإعلام بفوائد الأحكام لعبد الحق.
أبو محمد عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد القرشي
التميمي التونسي المعروف بابن بزيزة المتوفى سنة
٦٦٢ هـ (نيل الابتهاج بهامش الديباج المذهب :
١٧٨) .
- شرح الأحكام الصغرى.
محمد بن يوسف بن عمران المزدغي الفاسي
المتوفى ٦٥٥هـ (جذوة الاقتباس ٢٢٢:١ تراث
المغاربة في الحديث النبوي :٥٣) .
- أنوار الافهام في شرح الأحكام.
صدر الدين محمد بن عمر بن مكي بن عبد
الصمد بن أحمد بن عطية المعروف بابن المرحل
وبابن الوكيل المتوفى سنة ٧١٦ هـ (فوات
الوفيات ٢ : ٢٥٣، الدرر الكامنة ٤: ١١٥ ،
هدية العارفين ٢ : ١٤٣، الأعلام ٦: ٢١٤).
- شرح الأحكام الصغرى
كتب منه ثلاث مجلدات تدل على تبحره
في الحديث والفقه والأصول (الأعلام ٦:
٣١٤) .
أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن
مرزوق التلمساني الخطيب المولود سنة ٧١٠ هـ
والمتوفى سنة ٧٨١ هـ (شجرة النور: ٢٣٦،
هدية العارفين ٢ : ١٧٠) .
- شرح الأحكام الصغرى.
ابو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري (معاصر) .
- الشرح والتعليق على كتاب الاحكام الصغرى
ط الرياض سنة ١٤٠٣هـ.
أحكام الوقف
لأبي بكر أحمد بن عمر الخصاف المتوفى سنة ٢٦١هـ (سيأتي).
خ برلين ٤٧٦١ وجوتا ١١٢٧ وجار الله ٩١٤ (بروكلمان ٢٧٨:٢).
***
محمود بن أحمد القونوي المتوفى سنة
٧٧١ هـ.
- المنتخب من وقفي هلال والخصاف
:
خ التيمورية ٧٠٦ فقه وراغب باشا ٤٤٣
وشهيد علي ١٧٦٢ (بروكلمان
٢٧٨:٢).

إحياء
٩٨
إحياء
إحياء علوم الدين
لحجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي المتوفى سنة ٥٠٥ هـ. (وفيات
الأعيان ١: ٤٦٣، طبقات الشافعية للسبكي ٤: ١٠١، مرآة الجنان ٣: ١٧٧ ، شذرات الذهب ٤ :
١٠ وغيره) .
قال في كشف الظنون من أجل كتب الإسلام وأعظمها في الوعظ والإرشاد ولو ذهبت جميع الكتب
وبقي الأحياء لأغنى عما ذهب وهو مرتب على أربعة أقسام ربع العبادات وربع العادات وربع المهلكات
وربع المنجيات وفي كل ربع عشرة كتب . أوله: حمداً لله تعالى حمداً كثيراً الخ ، منه مخطوطات كثيرة
موزعة في مكتبات العالم وطبع في مصر بمطبعة بولاق سنة ١٢٦٩ هـ وتكررت طبعاته في سنة ١٢٨٩
وسنة ١٣٠٢ وسنة ١٣٠٦ وطبعات أخرى كثيرة وطبع في الهند بمدينة لكنا وسنة ١٢٨١ هـ.
***
أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (المؤلف) .
- الانتصار لما وقع في الأحياء من الأسرار
خ أوله : الحمد على ما خص وعمم الخ
خ في ٢٢ ورقة بخزانة القزويني بالمغرب
برقم ٢٥ / ١٥ .
أبو الحسن بن سكر (كذا في مؤلفات الغزالي :
١١٣) ولعله الحسين بن محمد بن سكره
الصدفي المتوفى سنة ٥١٤ هـ .
- إحياء ميت الإحياء في الرد على كتاب
الأحياء .
أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن
سليمان بن أيوب بن سليمان بن أيوب
الطرطوشي الفهري (ابن خلكان وفيات الأعيان
١: ٦٠٦، مرآة الجنان ٣: ٢٢٥، سير أعلام
النبلاء ١٩ : ٤٩٠).
- رسالة حول كتاب إحياء علوم الدين
نقل الذهبي ملخصها في سير أعلام النبلاء
١٩ : ٤٩٤ .
أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر المشهور
بالمازري المتوفى سنة ٥٣٦ هـ (وفيات الأعيان
١ : ٤٨٦، سير أعلام النبلاء ١٩: ٣٣٠،
الأعلام ٧ : ٢٧٧) .
- الكشف والإنباء عن كتاب الأحياء
أوله : الحمد لله الذي أنار الحق وأداله الخ
وقف عليه الذهبي ونقل منه قوله : ولقد
عجبت من قوم مالكية يستحسنون من
رجل فتاوى مبناها على ما لا حقيقة له
وفيه من الآثار عن النبي (ص) لفَّق فيها
الثابت بغير الثابت الخ (انظر سير أعلام
النبلاء ٩ : ٣٣٠) .
أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي
المتوفى سنة ٥٩٧ هـ (مرآة الجنان ٣ : ٤٨٩،
شذرات الذهب ٤ : ٣٢٩ وغيره) .

إحياء
٩٩
إحياء
- أعلام الأحياء بأغلاط الإحياء
(هدية العارفين ١ : ٥٢١) .
أحمد بن محمد بن المنير الإسكندري المتوفى
سنة ٦٨٣ هـ (فوات الوفيات ١ : ٧٢ ، بغية
الوعاة : ١٦٨) .
- الضياء المتلالي في تعقب الإحياء للغزآلي
(بروكلمان ٤ : ٢٢٠).
أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن
الرعيني المعروف بابن الحطاب المتوفى سنة ٩٥٤
هـ (نيل الابتهاج: ٣٣٧ ، شجرة النور :
٢٧٠) .
- حاشية على الإحياء في نحو ثلاث ورباعه.
محيي الدين عبد القادر بن شيخ العيدروس
المتوفى سنة ١٠٣٨ هـ (خلاصة الأثر ٢ :
٤٤٠، والمشرع الروي ٢: ١٤٧، والأعلام ٤:
٣٨) .
- تعريف الأحياء بفضائل الإحياء
طبع بهامش إحياء علوم الدين طبعات
متكررة .
عبد العال بن محمد بن أحمد الشريف الخليلي
المتوفى سنة ١١٨٢ هـ (سلك الدرر ٣: ٢٩،
هدية العارفين ١ : ٥٧٥ ، كحالة ٥ : ٢٣٩).
- حاشية على إحياء علوم الدين.
أبو المكارم محمد بن محمد بن أبي السرور
البكري الصديقي المتوفى سنة ١٠٨٧ هـ
(خلاصة الأثر ٣ : ٤٦٥، الأعلام ٧ : ٦٤) .
- النور المبين في توضيح ما في إحياء
علوم الدين.
:
أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرزاق
الحنفي المعروف بمرتضى الزبيدي المتوفى سنة
١٢٠٥ هـ (عجائب الآثار ٢: ١٩٦، الأعلام
٧ : ٧٠) .
- إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء
علوم الدين
وهذا الشرح مشهور ومتداول طبع بالمطبعة
اليمنية بالقاهرة سنة ١٣١١ هـ في عشرة
مجلدات وأعيد طبعه بالتصوير عدة
مرات ...
سلطان المغرب محمد بن عبد الله بن إسماعيل
الحسني المكناسي المتوفى سنة ١٢٠٤ هـ (هدية
العارفين ٢ : ٣٤٧، كحالة ١٠ : ٢٠١).
- الجواهر واللآلي في التنبيه على ما اشتمل
عليه الأحياء للغزالي (ذيل كشف الظنون
١ : ٣٨١) .
عبد الصمد بن عبد الرحمن الجاوي المتوفى بعد
سنة ١٢٠٦ هـ (كحالة ٥ : ٢٣٥) .
- فضائل الأحياء.
أبو عبد الله الطيب بن محمد بن عبد المجيد بن
عبد السلام بن كيران المتوفى سنة ١٢٢٧ هـ
(شجرة النور : ٣٧٦) .
- شرح كتاب العلم من الأحياء.
أبو عبد الله محمد بن محمد بن منصور الفاسي
المتوفى سنة ١٢٣٢ هـ (سلوة الأنفاس ٦:٣) .
- حاشية على الإحياء.
يوسف صدقي بن عمر شوقي المارديني الرومي
الحنفي نزيل القسطنطينية المتوفى سنة ١٣١٩ هـ

إحياء
١٠٠
إحياء
(هدية العارفين ٢ : ٥٧١، الأعلام ٨: ٢٣٥) .
- مسير عموم الموحدين إلى إحياء علوم الدين.
مجهول ...
- بغية القاصدين لفضائل إحياء علوم الدين
طبع بمصر (سركيس : ٥٧٠) .
وخرج أحاديثه في القرن السابع:
زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن حسين بن
عبد الرحمن العراقي المتوفى سنة ٨٠٦ (المجمع
المؤسس ٢ : ١٧٦ ، طبقات الشافعية لابن
قاضي شهبة ٤ : ٢٩ ، الضوء اللامع ٤ :
١٧١، شذرات الذهب ٧ : ٥٥) .
المغني عن حمل الإسفار فى الأسفار في
تخريج ما في الإحياء من الأخبارخ سنة
٨٥٦ بالأسكوريال ٣ / ٩١ وأخرى برقم
٨٤٢٦ بمكتبة الأحقاف بحضرموت ثالثة خ
سنة ٨٠٩ كوبريلي ١ / ١٤٣ ونسخ
أخرى . أوله : الحمد لله الذي أحيا علوم
الدين الخ اقتصر فيه على ذكر طرق
الحدیث وصحابيه ومخرجه في بيان صحته
وضعف مخرجه وحیث کرر المصنف ذکر
الحديث اكتفى بذكره في أول مرة وربما
أعاده لغرض . طبع بهامش الإحياء سنة
١٣٤٨ هـ وتكررت طبعاته مع الأحياء .
أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن
معلى الحسيني الحصني المتوفى سنة ٨٢٩ هـ
(طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٤ : ٧٧ ،
الضوء اللامع ١١ : ٨١ ، شذرات الذهب ٧ :
١٨٨، الأعلام ٢ : ٦٩).
■ تخريج أحاديث الإحيا.
أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر
العسقلاني الكنانى المتوفى سنة ٨٥٢ هـ (سياتى
ذكره) .
■ تخريج أحاديث الإحيا.
استدرك فیه ما فات شیخه عبد الرحیم
العراقي (كشف الظنون: ٢٤) خ رامفور
١١ :١٩٨ (رامفور اورامبور بلد بالهند) .
زين الدين عبد الرحيم بن خليل بن سلامة
الأذرعي القابوني المتوفى سنة ٨٦٩ هـ (الضوء
اللامع ٤ : ٧٦ ، كحالة ٥ : ١٣٧) .
] حاشية على تخريج أحاديث الإحيا
للعراقي.
القاسم بن قطلو بغا بن عبد الله المصري المتوفى
سنة ٨٧٩ هـ (سيأتي) .
آ إتحاف الإحيا بما فات من تخريج أحاديث
الإحيا
(هدية العارفين ١ : ٨٣٠) .
حسين بن عبد العلام بن عبد الله الصيادي
الرفاعي الربعي المتوفى سنة ١١٤٦ هـ (كحالة
٤ :١٧) .
ا تخريج أحاديث الإحيا.
محمد الحافظ بن عبد اللطيف التيجاني
المتوفى ١٣٩٨هـ (تشنيف الاسماع: ١٥٢).
■ ترتيب تخريخ أحاديث الاحياء
ونظمه من العلماء: