النص المفهرس

موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه . وقال ابن عبد الهادي في
الصارم المنكى ص ٣٦ في معرض ردّه على السبكي: وإني لأتعجب منه أي السبكي كيف قلد
الحاکم فیما صححه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم الذي رواه في التوسل وفيه قول الله
لآدم " ولولا محمد ما خلقتك" مع أنه حديث غير صحيح بل الحديث ضعيف الإسناد جداً ،
وقد حكم عليه بعض الأئمة بالوضع وليس إسناده من الحاكم إلى عبد الرحمن بن زيد بصحيح بل
هو مفتعل على عبد الرحمن كما سنبينه ، ولو كان صحيحاً إلى عبد الرحمن لكان ضعيفاً غير
محتج به لأن عبد الرحمن في طريقه ، وقد أخطأ الحاكم في تصحيحه وتناقض تناقضاً فاحشاً كما
عرف له ذلك في موضعه . وقال القاري في الموضوعات الكبير : موضوع لكن معناه صحيح .
٣٦٤ - عن سعيد بن أياس الجريري ، عن مولى لعثمان قال : أهدي لأم سلمة بضعة
من لحم وكان النبي وَلّ يعجبه اللحم فقالت للخادم، ضعيه في البيت لعل النبي ◌َّلم يدخل
فيأكله ، فوضعته في كوةٍ في البيت وجاء سائل فقام على الباب فقال: تصدقوا بارك الله
فيكم ، فقالوا له : بارك الله فيك، فذهب السائل فدخل النبي وَلِّ فقال: يا أم سلمة عندكم
شيء أطعمه ، قالت: نعم، قالت للخادم اذهبي فأُتي رسول الله وَ لو بذلك اللحم فذهبت
فلم تجد في الكوّة إلا قطعة مروة، فقال النبي ◌َّ: أتاكم اليوم سائل؟ قالت : نعم ، فقلنا له
بارك الله فيك، قال النبي وَلّ: فإن ذلك اللحم عاد مروة لما لم تطعموه السائل.
ضعيف
صدقات ١٧٥
- أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٦ / ٢٩٩ - ٣٠٠ بطريقين عن الجريري به . وطريق
علي بن عاصم أوقفها على مولى لعثمان ، وطريق خارجة أوصلها إلى أم سلمة ، وفي كليهما
مولى عثمان وهو مجهول وخارجة بن مصعب ضعيف .
- ٦٢١ -

الزهد
٣٦٥ - عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَّل : من كان
عنده مال يبلّغه الحجّ فلم يحجّ أو عنده مال تجب فيه الزكاة فلم يزكه سأل الرجعة عند
الموت ، قالوا : يا ابن عباس إنما كنا نرى هذا للكافر ، قال : أنا أقرأ عليكم بذلك قرآنا ثم
قرأ ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَلُكُمْ وَلَآ أَوْلَدُكُمْ عَن ذِكْرِ اللهِ﴾ حتى بلغ
ج
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴾ .
ضعيف
الحج ٣٠
- أخرجه عبد بن حميد ٦٩٢، والترمذي ٣٣١٦، وابن عدي في الكامل ٧ / ٢٦٧٠،
والطبراني في الكبير ١٢ / ١١٤ - ١١٥ برقم ١٢٦٣٥ - ١٢٦٣٦ من طريقين عن الثوري عن
يحيى بن أبي حية عن الضحاك به - مرفوعاً - وأخرجه الترمذي ٣٣١٦ قال: حدثنا عبد بن
حميد ، قال : حدثنا جعفر بن عون ، قال أخبرنا أبو جناب الكلبي عن الضحاك ، عن ابن عباس
قوله ، وقال الترمذي : هكذا روی سفيان بن عيينة وغیر واحد هذا الحديث عن أبي جناب ، عن
الضحاك ، عن ابن عباس قوله ولم يرفعوه ، وهذا أصح من رواية عبد الرزاق ، وأبو جناب اسمه
يحيى بن أبي حية وليس هو بالقوي في الحديث . انتهى . وقال الذهبي في الميزان ٩٤٩١ : قال
يحيى القطان : لا أستحل أن أروي عنه ، وقال النسائي والدارقطني: ضعيف ، وقال أبو زرعة :
صدوق يدلس ، وقال في الكاشف ٦١٦٠ : قال النسائي وغيره : ليس بالقوي . وقال الحافظ
٧٥٣٩ : ضعفوه لكثرة تدليسه . قلت : الضحاك لم يسمع من ابن عباس ففيها انقطاع والحديث
روي مرفوعاً وموقوفاً ورجح الترمذي وقفه .
٣٦٦ - عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس، عن النبي وَ ل قال: الكيس من دان
نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله .
ضعيف
صدقات ٤٤٤
- ٦٢٢ -

- أخرجه عبد الله بن المبارك في الزهد ١٧١، ومن طريقه أحمد ٤ / ١٢٤ ، والطيالسي
١١١٢، والترمذي ٢٤٥٩، والطبراني في الكبير ٧١٤٣، وفي مسند الشاميين ١٤٨٥،
والحاكم ١ / ٥٧، ٤ / ٢٥١، وأبو نعيم في الحلية ١ / ٢٦٧، ٨ / ١٧٤، والقضاعي في
مسند الشهاب ١٨٥ ، والبيهقي في السنن ٣ / ٣٦٩، وفي الشعب ١٠٥٤٦، والخطيب في
التاريخ ١٢ / ٥٠ عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب به ، وأبو بكر بن أبي مريم
قال الذهبي في الميزان ١٠٠٠٦ : ضعيف عندهم، وقال في الكاشف ٦٥٢٥ : ضعفوه له علم
وديانة . وقال الحافظ ٧٩٧٤ : ضعيف وكان قد سرق كتبه فاختلط .
وقال الترمذي : حديث حسن . وصححه الحاكم فرده الذهبي بقوله : لا والله أبو بكر واٍ .
- ٦٢٣ -

الفتن
٣٦٧ - عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وَّةٍ: إن أول ما
دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع
فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا
ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ، ثم قال: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ بَنِىّ إِسْرَاءِيلَ
عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمٌ﴾ إلى قوله ﴿فَسِقُونَ﴾ ثم قال: كلا والله لتأمرن
بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظّالم ولتأطرنّه على الحق أطراً ولتقصرّه
على الحق قصراً .
إسناده منقطع
التبليغ ١٠
- أخرجه أحمد ١ / ٣٩١، وأبو داود ٤٣٣٦، والترمذي ٣٠٤٨، وابن ماجه ٤٠٠٦،
والطبري في التفسير ١٢٣٠٧، والطبراني في الكبير ١٠٢٦٤ - ١٠٢٦٦ من طرق عن علي بن
بذيمة ، عن أبي عبيدة به ، وقال المنذري : إنّ أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه .
وأخرجه الترمذي ٣٠٤٨، وابن ماجه ٤٠٠٦، والطبري ١٢٣٠٩ - ١٢٣١١ من طرق
عن سفيان الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة قال: قال رسول الله مَّله. فذكره مرسلاً
لیس فيه عبد الله بن مسعود .
وأخرجه الطبري في التفسير ١٢٣٠٨ عن علي بن سهل الرملي عن المؤمل بن إسماعيل ، عن
سفيان الثوري ، عن علي بن بذيمة ، عن أبي عبيدة أظنه عن مسروق ، عن عبد الله به .
ویشهد له حديث أبي موسى عند الطبراني . قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ٢٦٩ : رواه
الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
- ٦٢٤ -

ا
القيامة
٣٦٨ - عن الحسن وقتادة، عن أنس، عن النبي وَ الر قال: يجاء بابن آدم يوم القيامة
كأنّه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول الله له : أعطيتك وخوّلتك وأنعمت عليك فماذا
صنعت ؟ فيقول : يا رب جمعته وثمرته فتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به ، فيقول له :
أرني ما قدمت ، فيقول : يا رب جمعته وثمرته فتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به، فإذا
عبد لم يقدّم خيراً فیمضی به إلى النار.
ضعيف
صدقات ١٦٨
- أخرجه الترمذي ٢٤٢٧ ، قال : حدثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال :
أخبرنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة به . وقال الترمذي : روی هذا الحدیث غیر واحد عن
الحسن قوله ولم يسنده . وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث من قبل حفظه . انتهى . قال
الذهبي في الميزان ٩٤٥ : قال أبو زرعة ضعيف، وقال أحمد وغيره : منكر الحديث ، وقال
النسائي وغيره : متروك ، وقال في الكاشف ٤٠٨: ضعفوه وتر که النسائي . انتهى.
وأخرجه أبو يعلى ٤١٢١، وأبو نعيم في الحلية ٦ / ٣١٠ من طريق يزيد الرقاشي عن أنس
به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٢٢١ : رواه أبو يعلى وفيه مدلسون ، وله شاهد من
حديث أبي سعيد بن أبي فضالة عند أحمد ٣ / ٤٦٦، ٤ / ٢١٥، والترمذي ٣١٥٢ ، وابن
ماجه ٤٢٠٣، ومن حديث أبي هريرة عند مسلم ٢٩٨٥ ، وابن ماجه ٤٢٠٢ .
٣٦٩ - عن أبي حازم ، عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف : إن هذه الآية لما نزلت
على رسول الله وَّ وهو في بعض أبياته ﴿وَأَصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَوةِ
وَالْعَشِيِّ بُرِيدُونَ وَجْهَةٌ ﴾ فخرج يلتمس فوجد قوماً يذكرون الله منهم ثائر الرأس وجاف
- ٦٢٥ -

الجلد وذو الثوب الواحد فلما رآهم جلس معهم فقال : الحمد لله الذي جعل لي في أمتي من
أمرني أن أصبر نفسي معه .
إسناده معلول
الذكر ٤٤
- أخرجه الطبري في التفسير ٩ / ٢٩٣ برقم ١١٣٤٨ قال: حدثنا الربيع بن سليمان ،
قال : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني أسامة ابن زيد ، عن أبي حازم به . قلت : أسامة بن زيد هو
الليثي ، قال الحاكم : روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة أكثرها شواهد أو يقرنه بآخر ،
قال النسائي وغيره : ليس بالقوي ، قاله الذهبي في الكاشف ٢٦٣ . وقال الحافظ ٣١٧ :
صدوق يهم . انتهى . وعبد الرحمن بن سهل بن حنيف : قال المزي في التهذيب ٢٦١٠ في
ترجمة سهل بن حنيف : روى عنه ابنه عبد الله ويقال عبد الرحمن بن سهل بن حنيف . قال
الحافظ في التعجيل ٥٥٢ : عبد الله بن حنيف الأنصاري عن أبيه، وعنه عبد الله بن محمد بن
عقيل ليس بالمشهور . قلت : صحح حديثه الحاكم ولم أره في ثقات ابن حبان وهو على شرطه .
انتهى. وقال الذهبي في التجريد ١ / ٣١٦: أدرك المصطفى وَله. انتهى. قال ابن منده: ولد
في عهد النبي ◌ُّه، وقال ابن الأثير: الصحيح أن عبد الله روى عن أبيه، حكاه الحافظ في
الإصابة ٣ / ٥٩، ٥٠٢ / ٠٢
٣٧٠ - عن وهب بن منّه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَهُ: ينادي منادٍ يوم
القيامة : أين أولوا الألباب؟ قالوا: أي أولوا الألباب تريد؟ قال: ﴿ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهُ
قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا
بَطِلَّا سُبْحَتَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ عقد لهم لواء فاتبع القوم لواءهم وقال لهم ادخلوها
خالدين .
لم أقف على بعض رجاله
الذكر ٤١
- ٦٢٦ -

- أخرجه الأصبهاني في الترغيب والترهيب ١ / ٢٨٧ برقم ٦٤٠ قال أخبرنا أبو الحسين
سبط أبي بكر بن أبي علي أنبا أبو بكر بن مردويه ، قال : حدثني عثمان بن محمد البصري ، ثنا
أمية بن محمد الباهلي ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا أبو إلياس ، عن أبيه ، عن وهب بن منبه .
٣٧١ - عن جرير عن .... [ليث] قال: ذكر عيسى بن مريم أمة محمد عليه فقال:
أقل الناس أحلاماً وأثقلهم في الميزان ، أما ◌ِفّة أحلامهم فإنهم يلعنون البهائم ، وأما ثقل
ميزانهم فذلّة ألسنتهم بكلمة ثقلت على من كان قبلهم لا إله إلا الله .
لم أقف على بعض رجاله
الذكر ٨٤
- أخرجه الأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢ / ١٠١٤ برقم ٢٤٩٣، قال : أنبا
أبو عمرو عبد الوهاب في كتابه أنبأ أبي نا عبد الله ابن جعفر ، نا أبي ، نا ابن حميد ، نا جرير ،
عن [ لیث ] به .
٣٧٢ - عن ابن عباس أن رسول الله ◌ٍَّ قال: مكتوب على باب الجنة انني أنا الله لا
إله إلا أنا لا أعذب من قالها .
الذكر ٨٥
لم أقف على سند هذا الحديث لذا أتوقف فيه
- وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤ / ٢٩٣ إلى أبي الشيخ .
٣٧٣ - عن ابن عباس قال: نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله وَ ل ◌ٍ فأخبره أنه
ستكون فتن ، قال : فما المخرج منها يا جبرئيل ؟ قال : كتاب الله ( رزين ) .
لم أقف على سند هذا الحديث لذا أتوقف فيه
القرآن ٤٩
- والخبر أخرجه الترمذي ٢٩٠٦ من حديث علي بن أبي طالب مطولاً بدون قصة نزول
جبرئيل ، وقال : حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول ، وفي الحارث مقال .
- ٦٢٧ -

٣٧٤ - عن علقمة بن ناجية الخزاعي ، عن جده ، عن أبيه علقمة أنهم أتوا رسول الله
وَّه قال: فقال النبي ◌َّيِ عام المريسيع: إن تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم.
لم أقف على بعض رجاله
صدقات ٢٢٨
- أخرجه البزار ١ / ٤١٥ برقم ٨٧٦ ( كشف الأستار ) ، قال : حدثنا بعض أصحابنا
عن عيسى بن الحضرمي بن كلثوم ، عن علقمة بن ناجية الخزاعي ، عن جده ، عن أبيه ، وقال
الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٦٢ : رواه البزار والطبراني في الكبير ولفظ الكبير أن من تمام وفيه
من لا يعرف ، قلت : شيخ البزار لم يسم ، لكن الطبراني رواه من غير هذا الوجه .
٣٧٥ - عن رجل ، عن أبي موسى رفعه إلى النبي وَلي قال: الحاج يشفع في أربعمائة
أهل بيت ، أوقال : من أهل بيته ، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .
لم أقف على بعض رجاله
الحج ٢١
- أخرجه البزار ٢ / ٣٩ - ٤٠ برقم ١١٥٤، قال: حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو
عاصم ، ثنا عبد الله بن عيسى رجل من أهل اليمن عن سلمة بن وهرام ، عن رجل به ، قال
الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٢١١ : فيه من لم يسم .
٣٧٦ - عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه .. أوصاني خليلي وَ ليهِ بسبع خلال،
قال : لا تشركوا بالله شيئاً ، وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ولا تتركوا الصلاة تعمداً فمن
تركها متعمداً فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فإنها سخط الله ولا تشربوا الخمر فإنها
رأس الخطايا كلها .
لم أعثر على سنده
الصلاة ٢٥
- قال الهيثمي في الزواجر ص ١٣١ : رواه الطبراني وغيره بإسنادين لا بأس بهما . قلت :
الجزء المفقود من كتاب الطبراني فيه حديث عبادة ويشهد نحوه حديث أبي الدرداء .
- ٦٢٨ -

٣٧٧ - عن أنس قال: قال رسول الله وَله: ليس شيء إلا بينه وبين الله حجاب إلا
قول لا إله إلا الله ودعاء الوالد .
الذكر ٩٠
ضعيف
- أخرجه ابن مردويه كذا في الدر ٦ / ٦٢ ، وعزاه السيوطي في الجامع الصغير إلى ابن
النجار ورمز له بالضعف ، ويشهد له حديث ابن عمر أخرجه الترمذي ورمز له السيوطي في
الجامع بالصحة .
بفضل الله وتوفيقه انتهى الكتاب ، وصلى الله تعالى على خير خلقه
وخاتم أنبيائه وسيد رسله سيدنا وحبيبنا ونبينا ومقتدانا ومولانا محمد
النبي الأمي الكريم وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأتباعه أجمعين وبارك
وسلم تسليماً كثيراً كثيراً ، والحمد لله أولاً وآخراً.
- ٦٢٩ -

فهرس الكتاب
الموضوع
رقم الصفحة
- الإهداء
٣
- مقدمة الشيخ العلامة المحدث عبد الحفيظ المكي حفظه الله وتولاه
٤
- مقدمة المؤلف
١١
- الباب الأول في التعريف بكتب فضائل الأعمال
١٥
- الفصل الأول : في بیان الدوافع لتصنيف هذه الكتب
١٥
- فضائل القرآن
١٥
- فضائل رمضان
١٦
- فضائل التبليغ
١٦
- حكايات الصحابة
١٧
- فضائل الصلاة
١٧
- فضائل الذكر
١٨
١٨
- فضائل الحج
- فضائل الصدقات
١٩
- فضائل الصلاة على النبي رَله
١٩
- الفصل الثاني : في بیان مصادر هذه الكتب
٢٠
- فهارس مصادر الكتب
٢٠
- الفصل الثالث : في بيان المنهج لهذه الكتب
٢٤
- سبب عدم الترجمة لكلام المحدثين في ذيل الأحاديث
٢٤
- ٦٣١ -
1

الموضوع
رقم الصفحة
- حكاية غريبة في معنى الضعيف والقوي
٢٤
- سبب منع المشائخ رحمهم الله للعامي مطالعة كتب الحديث عامة
٢٥
- الفصل الرابع : في بيان أهمية هذه الكتب
٢٧
- تراجم هذه الكتب إلى اللغات الأخرى
٢٨
- الفصل الخامس : في بیان عملي في خدمة هذه الكتب
٣١
- الفصل السادس : في بيان التعريف بجماعة التبليغ
٣٢
- الباب الثاني : في الكرامات والمخاريق
٣٧
- الفصل الأول : في سياق النصوص لإثبات الكرامات
٣٧
- الفصل الثاني : في سياق بعض أسماء مشائخ الحنابلة الذين دخلوا في رحاب الصوفية
٣٩
- الفصل الثالث : في سياق بعض المخاريق والكرامات التي نقلت عن مشائخ الحنابلة ... ٤٩
- الطاعن على هذه المذاهب مبتدع خارج عن الجماعة
٤٩
- علاقة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بالصوفية
٥٠
- الإمام أحمد بن حنبل وموافقته على سماع الصوفية
٥٠
- الإمام أحمد رحمه الله وحصوله على المرتبة الصديقية من مراتب الصوفية
٥١
- بكاء أحمد بن حنبل على أبي حنيفة رحمه الله وترحمه عليه
٥١
- أهمية الأوراد عند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
٥١
- تفضيل الإمام أحمد بن حنبل على كل أحد
٥١
- الموت في يده وبدعائه
٥٢
- كرامات الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بعد موته
٥٢
- ٦٣٢ -

الموضوع
رقم الصفحة
- علي بن الموفق صاحب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تمنيه الموت ثم كلامه مع الرب .... ٥٣
- جاءت الورقة من الله خاصة لعلي بن الموفق صاحب الإمام أحمد بن حنبل
مکتوب فیھا : أنا ربك
٥٣
- أبو جعفر الطوسي يأخذ السفرجلة من كُم معروف الكرخي
٥٣
- ينادى الشيخ الحنبلي في البئر مثل ما نودي موسى عليه السلام
٥٤
- الفأرة تموت بدعاء أبي الفتح القواس الحنبلي عليها
٥٤
- الجارية الحوراء كسرت كوز سري السقطي
٥٥
- التوسل بالميت وبآثار الصالحين
٥٥
- التوسل بالميت
٥٦
- الإستسقاء بالميت
٥٦
- الإستسقاء بابن العشاري
٥٧
- الإستسقاء بالإمام البخاري
٥٧
- زيارة قبر النبي رَله
٥٧
- الإستعانة بقبر النبي {
٥٨
- صوت يخرج من قبر الرسول وله
٥٨
- الإستغاثة بالني ◌َلآل
٥٩
- الإستبراك بآثار رسول الله وَ الله حسن مطلوب
٥٩
- الدعاء یستجاب عند القبور
٥٩
- استبراك الشافعي رحمه الله بقبر الإمام أبي حنيفة رحمه الله والدعاء عند قبره
٦١
- ٦٣٣ -

الموضوع
رقم الصفحة
- الميت يدفع عذاب جاره بل ينور قبره
٦١
- القبور تدفع البلايا
٦٢
- الخضر عليه السلام حيّ
٦٣
- الخضر عليه السلام ينصح عمر بن عبد العزيز
٦٣
- الخضر عليه السلام يعلم الغيب
٦٣
- الخضر عليه السلام يطعم الجائع
٦٤
- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وسفره للحج مع الخضر عليه السلام
٦٤
- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وعلاجه في أيام الضرب من الطبيب الجني الهندي
بماء الجنة
٦٥
- المشي على الماء
٦٦
- الطيران في الفضاء والتصرف في الكون
٦٦
- قوام الأرض
٦٧
- الأعمی برئ باستخدام رغيف الشيخ رحمه الله
٦٧
- النمل تخرج من دار الإمام أحمد بن حنبل ثم لا تعود إليها
٦٧
- القفل یفتح بالكلام عليه
٦٨
- رؤية عمر بن عبد العزيز الملائكة قبل موته
٦٨
- رؤية الملائكة
٦٨
- رؤيته في السماء باباً مفتوحاً
٦٨
- التصرف
٦٩
- ٦٣٤ -

الموضوع
رقم الصفحة
- عليم بذات الصدور
.
٦٩
- الاطلاع على أسرار الرجل والمرأة
٧٠
- كشف الصدور وتأييد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله له
٧٠
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وإخباره عن المغيبات نظراً إلى اللوح المحفوظ
٧١
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وإخباره عن عدة مغيبات
٧١
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والإطلاع على الخواطر والمغيبات
٧٢
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كان صوفياً من الطريقة القادرية
٧٤
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وحصوله على الخرقة الصوفية
٧٦
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وإثبات منزلته من تاج العارفين وروح
٠
المعاني وقطب الكون والأبدال
٧٦
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغداؤه بالأذكار والأوراد
٧٧
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجنته في الدنيا قبل جنة الآخرة
٧٧
- الشيخ الإمام عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وموقفه من إثبات
طرق الصوفية
٧٧
- التصوف يثبته الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في عدة مواضع من كتبه
٧٨
- الحافظ ابن قيم الجوزية رحمه الله وتصوفه
٧٩
- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله كان من الأبدال
٧٩
- أوصاف الشيخ وأهميته في مجال السلوك
٧٩
- الذكر منشور الولاية
٨٠
- ٦٣٥ -

الموضوع
رقم الصفحة
- الأرواح تتزاور وتعرض أعمال الأحياء على الأموات
٨٠
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وإثباته الأبدال من الحديث
٨٠
- الإطلاع على المغيبات والخواطر
٨١
- الميت يخبر الأحياء في المنام المغيبات
٨٢
- الإطلاع على الغيب
٨٣
- الشيخ كان مطلعاً على وقت موته
٨٤
- تنبيه العصاة بمعايهم السرية
٨٤
- الكشف عن أحوال الآخرة والخطاب مع روح القدس
٨٤
- الإخبار عن المغیبات
٨٥
- الأبدال والأوتاد
٨٥
- الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون
٨٦
- الشهداء أحياء يرزقون
٨٦
- الميت يعلم بزائره
٨٦
- الميت يسمع الأذان ويجيبه
٨٦
- الميت يصلي في قبره
٨٦
- الرأس يقرأ القرآن ويتكلم بعدما قطعه من الجسد
٨٧
- الميت ينقذ الميت الآخر من النار
٨٧
- الميت يقرأ القرآن في القبر
٨٨
- تحفيظ القرآن في القبر
٨٨
- ٦٣٦ -

الموضوع
رقم الصفحة
- قراءة القرآن على القبور
٨٨
- زيارة الموتى في قبورهم ولقاؤهم مع الآخرين من أهل القبور وطلبهم اللباس
٨٩
الجديد لهذه المناسبة من الأقارب
٨٩
- خروج الميت الكافر من القبر لشدة العذاب وطلبه الماء
٩٠
- إحياء الموتى
٩٠
- الميت يحيى بدعاء العجوز
٩١
- مشاهدة الأنوار قبل موته
٩١
- الجنازة تحملها الملائكة
٩١
- الميت بعض على يديه
- الميت يضحك بعدما ألحده في القبر
٩٢
- الميت ينازع غاسله وقت غسله
٩٢
- الميت يعاتب على عدم أداء المسئولية
٩٢
- التصرف بعد الموت
٩٢
- الميت يتكلم جالساً على قبره بموضوع لغة الطير
٩٣
- الإستشفاء بتعويذ أحمد بن أبي المكارم المقدسي الحنبلي
٩٣
- الإستشفاء بشعر النبي ◌َله
٩٣
- الإستبراك بخاتم النبي ◌َّ له والإستشفاء به
٩٤
- الإستبراك ببرد رسول الله مله
٩٤
- الإستبراك بيرنس ابن عمر رضي الله عنهما
٩٤
- ٦٣٧ -

الموضوع
رقم الصفحة
- الإستبراك بالثوب الذي قاتل فیه یوم بدر
٩٤
- الإستبراك بثوب يحيى بن يحيى التميمي
٩٤
- شعر النبي (ێے يدفع البلية
٩٥
- شعره وظفره يدفع البلايا
٩٥
- عامة الناس يقبلون يد الإمام أبي مسهر
٩٥
- سفيان بن عیینة یقبل ید الفضيل بن عياض
٩٥
- الإمام مسلم يقبل بين عين البخاري حتى رجليه
- عامة العلماء والفقهاء والمحدثون وبنو هاشم وقريش والأنصار يقبلون
٩٦
يد الإمام أحمد بن حنبل ورأسه رحمه الله
٩٦
- مسألة تقبيل اليد والوجه
٩٦
- أئمة السلف واهتمامهم بتلاوة القرآن
٩٦
- مكالمة مع الحوراء وشراؤها بأربعة آلاف ختمة
٩٨
- هدي السلف : الذكر من الفجر إلى الشروق
٩٨
- التعريف في الأمصار عشية عرفة لا بأس به
٩٨
- السبحة والتسبيح
٩٩
- الحاقد الخبيث يرى في النوم علياً رضي الله عنه فضرب على شق وجهه فأصبح
١٠٠
وشق وجهه أسود
- النائم يذبح في المنام رافضياً خبيثاً فإذا هو مقتول
١٠٠
- ٦٣٨ -

الموضوع
رقم الصفحة
- النفوس والأرواح لها تأثيرات قوية وخاصة حالة تجردها عن الأبدان وإثبات عالم
١٠١
الأرواح والأبدان
١٠١
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله و کتابته التعويذ
- بيانه نسخة للعرق الضارب .
١٠٢
- بيانه نسخة لوجع الضرس
١٠٢
- بيانه نسخة للخراج
١٠٢
- بيانه نسخة للحزار
١٠٢
- بيانه نسخة للحمى المثلثة
١٠٢
- بيانه نسخة لعرق النساء
١٠٣
- الشيخ ابن قيم الجوزية رحمه الله ومنهجه في بيان منافع كتابة التعاويذ
١٠٣
- بيانه نسخة لعسر الولادة
١٠٣
١٠٣
- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله و كتابته التعاويذ
١٠٤
- و کتابته للحمی
- كتابته التعويذ لإزالة البلاء
١٠٤
- فتوى عطاء في التعويذ
١٠٥
- التمائم وإباحتها عند الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
١٠٥
- الباب الثالث
٠٠٠٠
- الفصل الأول : في حكم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
١٠٦٠٠
- تتمة فيما نسب إلى بعض الأئمة القول بعدم جواز العمل بالضعيف في الفضائل .. ١١٤
- ٦٣٩ -

الموضوع
رقم الصفحة
- سياق بعض أسماء الرواة الذين أخرج لهم الإمام البخاري رحمه الله في كتاب العقيدة
" خلق أفعال العباد " وهم ضعاف
١١٦
- سياق بعض أسماء الرواة الذين أخرج لهم الإمام البخاري رحمه الله في كتاب الأحكام
" رفع الیدین " وهم ضعاف
١١٨
- سياق بعض أسماء الرواة الذين أخرج لهم الإمام البخاري في كتاب الأحكام " جزء
القراءة " وهم ضعاف
١٢٠
- سياق أرقام الأحاديث التي وقعت في نسخة الجيلاني " الأدب المفرد " وهي ضعيفة .... ١٢١
- سياق أرقام تراجم الرواة من " التاريخ الكبير " التي وقعت الأحاديث فيها وهي ضعيفة ......
١٢١
- صنیع الإمام مسلم رحمه الله في كتبه
١٢٥
- صنيع يحيى بن معين رحمه الله في هذا الموضوع
١٢٨
- جواب الشيخ العلامة العثماني في " فتح الملهم" عن ما أورد عن نص الشيخ أبي شامة
رحمه الله
١٢٨
- صنيع الإمام الشوكاني رحمه الله في هذا الموضوع
١٢٩
- صنيع الإمام ابن حزم رحمه الله في هذا الموضوع
١٢٩
- صنيع الإمام القاضي ابن العربي المالكي رحمه الله
١٢٩
- صنيع الإمام السيد صديق حسن خان القنوجي رحمه الله
١٣٠
- تنبيه مهم
١٣٠
- الفصل الثاني : في الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في كتب
العقيدة والتوحيد
١٣٢
- ٦٤٠ -