النص المفهرس

مجمع الزوائد ١٠ / ٧٤ : رواه الطبراني والبزار وفيه أبو يحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور
وبقية رجال البزار رجال الصحيح .
٣٣٣ - عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ٍَّ قال: إن لله تبارك
وتعالى عموداً من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول
الله تبارك وتعالى : أسكن ، فيقول : كيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟ فيقول : إني قد غفرت
له ، فیسکن عند ذلك .
ضعيف
الذكر ٧٧
- أخرجه البزار ٤ / ٦ برقم ٣٠٦٦ كشف الأستار ) ، قال : حدثنا سلمة بن شبيب ، ثنا
عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو ، ثنا عبد الله بن أبي بكر ، عن صفوان بن سليم ، عن سليمان
ابن يسار به . قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٨٢ : رواه البزار وفيه عبد الله بن إبراهيم بن
أبي عمرو وهو ضعيف جداً. انتهى. وقال الكتاني في تنزيه الشريعة ٢ / ٣١٩ : رواه أبو عمر
ابن حيوية في جزئه من حديث أبي هريرة ، وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، وروى نحوه یحیی
ابن أبي أنيسة عن هشام ، عن الحسن ، عن أنس ويحيى وكذبه أخوه زيد ابن أبي أنيسة ، قال
السيوطي : وأخرجه الخطيب في تاريخه من طريق نهشل ، عن ابن عباس موقوفاً ، وأخرج
الديلمي من حديث أنس ، وأخرج الختلي في الديباج من حديث ابن عباس بنحوه .
٣٣٤ - عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله وَّةٍ: من قال: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد كتب الله له ألفي ألف
حسنة .
ضعيف
الذكر ١٠٥
- ٦٠١ -

- قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٨٥ برقم ١٦٨٢٧ رواه الطبراني وفيه فائد أبو الورقاء
وهو متروك .
٣٣٥ - عن الأزهر بن عبد الله عن تميم الدّاري، عن رسول الله وَ لم أنه قال: من
قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً واحداً أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا
ولداً ولم يكن له كفواً أحد عشر مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة .
ضعيف
الذكر ١٠٥
- أخرجه أحمد ٤ / ١٠٣، والترمذي ٣٤٧٣، والطبراني في الكبير ١٢٧٨ ، وابن عدي
في الكامل ٣ / ٩٢٨ ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ١٢٧٠ من طريقين عن ليث بن سعد ، عن
الخليل بن مرة ، عن الأزهر به . وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث . قال محمد ابن إسماعيل : هو منكر الحديث .
قلت : خليل بن مرة ضعيف . قال الذهبي في الميزان ٢٥٧٢ : قال أبو زرعة : شيخ صالح ، وقال
البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، وقال ابن عدي : ليس بمتروك، وقد
ضعفه يحيى بن معين ، وقال البخاري: حدث عنه الليث وفيه نظر. انتهى. والأزهر بن عبد الله
لم يسمع من تميم .
٣٣٦ - عن أبي الدرداء، عن النبي وٍَّ قال: ليس من عبد يقول: لا إله إلا الله مائة
مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من
عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد .
الذكر ١٠٧
ضعيف
- قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٨٦ برقم ١٦٨٣٠ : رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب
ابن الضحاك وهو متروك ويشهد له حديث أم هانئ .
- ٦٠٢ -

٣٣٧ - عن أبي مسلم الخولاني، عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله وَ له: ما
أوحي إليّ أن أجمع المال وأكون من المهاجرين ولكن أوحي إليّ أن سبّح بحمد ربك وكن من
الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين .
ضعيف
صدقات ٤٢٢
- أخرجه البغوي في شرح السنة ١٤ / ٢٣٧ برقم ٤٠٣٦ حدثنا المطهر بن علي أنا محمد
ابن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أمية بن محمد الصواف البصري ،
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ، نا أبي والهيثم بن خارجة ، قالا: نا إسماعيل بن عياش، عن
شرحبيل بن مسلم ، عن أبي مسلم به . ورواه أبو نعيم في الحلية ٢ / ١٣١ بدون السند عن جبير
ابن نغير مرسلاً . وإسناده مرسل وشرحبيل مختلف فيه .
٣٣٨ - عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ذر قال: قلت : يا رسول الله أوصني ،
قال : أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله . قلت : يا رسول الله زدني ، قال : عليك
بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه نور لك في الأرض وذخر لك في السماء .
ضعيف
الذكر ٢٤
- هذا جزء من الحديث الطويل الذي أخرجه ابن حبان ٣٦١ ، وأبو نعيم في الحلية
١ / ١٦٦ - ١٦٨ من طرق عن إبراهيم بن هشام بن يحي بن يحيى الغساني ، عن أبيه ، عن
جده ، عن أبي إدريس به . وإبراهيم بن هشام قال أبو حاتم: كذاب كما في الجرح ٢ / ١٤٢،
وقال الذهبي في الميزان ١ / ٧٣، ٤ / ٣٧٨: متروك وكذبه أبو زرعة، وقال في المغني ٢٠١ :
قال أبو حاتم وغيره : ليس بثقة ، وثقه الطبراني وحكى عنه أبو حاتم ما يدل على أنه لا يعي
الحديث ، وقوله: " أوصيك بتقوى الله" إلى آخر الحديث أخرجه الطبراني في الكبير ١٦٥١،
عن أحمد بن أنس بن مالك ، عن إبراهيم بن هشام به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤ / ٢١٦ :
- ٦٠٣ -

رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وأبو
زرعة .
٣٣٩ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله وَ لٍ قال: ليذكرن الله
قومٌ في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الله الدرجات العلى .
ضعيف
الذكر ٢٠
- أخرجه ابن حبان ٢ / ١٢٤ برقم ٣٩٦، وأبو يعلى ٢ / ٣٥٩ برقم ١١١٠ - من
طريقين عن دراج أبي السمح المصري ، عن أبي الهيثم به . وقال الهيثمي في المجمع ١٠ / ٧٨ :
رواه أبو يعلى وإسناده حسن . قلت : فيه دراج وهو ضعيف في روايته عن أبي الهيثم ، قال
الذهبي في الميزان ٢ / ٢٤: قال أحمد : أحاديثه مناكير ولينه ، وقال النسائي: منكر الحديث ،
وقال أبو حاتم : ضعيف ، وقال الدارقطني : ضعيف ، وقال مرة : متروك ، وقال عثمان بن سعيد
عن يحيى : ثقة ، وقد ساق ابن عدي له أحاديث ، وقال : عامتها لا يتابع عليها .
٣٤٠ - عن أبي رجاء، عن أبي بكر، عن النبي وَلي قال: عليكم بلا إله إلا الله
والإستغفار فأكثروا منهما ، فإن إبليس قال : أهلكت الناس بالذنوب فأهلكوني بلا إله إلا
الله والإستغفار ، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون .
ضعيف
الذكر ٨٧
- أخرجه أبو يعلى ١ / ١٢٣ برقم ١٣٦، قال: حدثنا محرز بن عون ، حدثنا عثمان بن
مطر ، حدثنا عبد الغفور ، عن أبي نصيرة ، عن أبي رجاء به . وعثمان بن مطر ضعيف ، قال
الذهبي في الميزان ٥٥٦٤ : ضعفه أبو داود ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي:
ضعيف ، وقال في المغني ٤٠٦٢ : ضعفوه ، روی له ابن ماجه .
- ٦٠٤ -

وأما شيخه عبد الغفور بن عبد العزيز الواسطي ، قال الذهبي في الميزان ٥١٥٠ : قال يحيى
ابن معين : ليس حديثه بشيء ، وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث ، وقال البخاري :
تركوه ، وقال ابن عدي : ضعيف منكر الحديث : وأبو نصيرة الواسطي : روى له أبو داود
والترمذي وثقه أحمد وقال ابن معين: صالح ، وقال الأزدي: ضعيف ، وأشار الترمذي إلى لينه
له كما في الميزان ١٠٦٦٥ . وقال الحافظ: ثقة، وأبو رجاء مولى لأبي بكر، قال الحافظ:
مجهول روی له أبو داود والترمذي .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٢٠٧: رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن مطر وهو
ضعيف .
٣٤١ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله وَ لي أنه قال: أكثروا ذكر الله
حتى يقولوا مجنون .
ضعيف
الذكر ٣٧
- أخرجه أحمد ٣ / ٦٨، وابن حبان ٨١٧ ، وابن السني في عمل اليوم والليلة ٤ ،
والحاكم ١ / ٤٩٩، والبيهقي في الشعب ٥٢٦ ، وابن عساكر في التاريخ ٦ / ٢٩ /٢، وابن
عدي ٣ / ٩٨٠ من طرق عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي
الهيثم به . وصححه الحاكم وقد سقط الحديث من تلخيص الذهبي المطبوع ، والمرجح أنه لا
يوافقه على التصحيح فإنه يتعقبه في غير ما حديث من الأحاديث التي يرويها بهذا السند فيقول
عن دراج : إنه كثير المناكير . وقد ساق له في ميزان الإعتدال أحاديث منكرة وعد هذا منها .
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٧٥ - ٧٦ وقال : رواه أحمد وأبو يعلى وفيه دراج وقد
ضعفه جماعة وبقية رجال أحد إسنادي أحمد ثقات ، وأخرجه أحمد ٣ / ٧١ ، وأبو يعلى
١٣٧٦ ، وعبد بن حميد ٩٢٥ من طريق الحسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ، عن دراج به .
- ٦٠٥ -

٣٤٢ - عن عبد الله بن جعفر قال: لما توفي أبو طالب خرج النبي وَلّل إلى الطائف ماشياً
على قدميه يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال :
اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وهواني على الناس أرحم الراحمين إلى من تكلني إلى عدو
يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي
أعوذ بوجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن ينزل بي غضبك
أو يحل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا قوة إلا بالله .
ضعيف
حكايات الصحابة ١٠
أخرجه الطبراني في الكبير ٢٥ / ٣٤٦ بإسناده عن وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن
إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر به . وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٣٥ :
فيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات . قلت : وقد عنعن ابن إسحاق ، وعزاه
المتقى في الكنز ٥١٢٠ إلى ابن عدي وابن عساكر وقال: هذا حديث أبي صالح القاسم بن
الليث الرسعنى لم نسمع أن أحداً حدث بهذا الحديث غيره ولم نكتبه إلا عنه .
والحديث ذكره ابن هشام في السيرة ٢ / ٦٠ - ٦١، والطبري في التاريخ ٢ / ٣٤٤ -
٣٤٥، وابن كثير في التاريخ ٣ / ١٣٦.
- ٦٠٦ -

القرآن
٣٤٣ - عن زرارة بن أوفى ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال : يا رسول
الله أي الأعمال أفضل ؟ قال : الحال المرتحل ، قال: يا رسول الله وما الحال المرتحل ؟ قال :
يضرب من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله .
ضعيف
القرآن ٥٤
- أخرجه الترمذي ٢٩٤٨، والطبراني ١٢٧٨٣، والحاكم ٢١٣٤ - ٢١٣٥ من طرق
عن صالح المرّي ، ثنا قتادة ، عن زرارة بن أوفى به . وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه من
حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بالقوي ، وقال الحاكم : تفرد به صالح المري
وهو من زهاد أهل البصرة ، إلا أن الشيخين لم يخرجاه ، وقال الذهبي في التلخيص : صالح
متروك . انتهى .
٣٤٤ - عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَله: يقول الرّب عز وجل:
من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السّائلين ، وفضل كلام الله على
سائر الكلام كفضل الله على خلقه .
ضعيف
القرآن ٨
- أخرجه الدارمي ٣٣٥٩ ، والترمذي ٢٩٢٧ ، وابن كثير في فضائل القرآن ص ٢٧٤ ،
وأبو نعيم في حلية الأولياء ٥ / ١٠٦ ، والعقيلي في الضعفاء ٤ / ٤٩، وأبو الفضل عبد الرحمن
ابن أحمد بن الحسن الرازي في فضائل القرآن وتلاوته ٧٦ ، وابن حبان في المجروحين ٢ / ٢٧٧ ،
والبيهقي في الأسماء والصفات ٢٣٨، وفي الإعتقاد ص ٦٢، وفي شعب الإيمان ٢٠١٥ من
طريق محمد بن الحسن الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية به ، وقال الحافظ في الفتح ٦٦/٩ :
- ٦٠٧ -

رجاله ثقات إلا عطية العوفي ففيه ضعف . انتهى . وسأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث في
العلل ٢ / ٨٢ فقال : هذا حديث منكر، ومحمد بن الحسن ليس بالقوي . وقال الذهبي في
الميزان ٣ / ٥١٥ : حسنه الترمذي فلم يحسن ، ويشهد له حديث عمر بن الخطاب أخرجه يحيى
ابن عبد الحميد الحماني في مسنده وفي إسناده صفوان بن أبي الصهباء مختلف فيه قاله الحافظ في
الفتح ٩ / ٦٦، وحديث حذيفة عند أبي نعيم في الحلية ٧ / ٣١٣.
٣٤٥ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله وَلَه : من
قرأ القرآن واستظهره فأحلّ حلاله وحرّم حرامه أدخله الله به الجنة وشفّعه في عشرة من أهل
بيته كلهم وجبت له النار .
ضعيف
القرآن ٣٣
- أخرجه الترمذي ٢٩٠٥، وابن ماجه ٢١٦، وعبد الله بن أحمد ١ / ١٤٨، ١٤٩،
وابن عدي في الكامل ٢ / ٧٨٨، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١ / ٢٥٥ من طرق عن حفص
ابن سليمان أبي عمر القاري عن كثير بن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة به ، وقال الترمذي :
حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بصحيح وحفص بن سليمان يضعف في
الحديث . انتهى . قلت : في سند سنن ابن ماجه أحمد عمرو بن عثمان وهو أيضاً ضعيف .
وكثير بن زاذان مجهول كما قاله الحافظ ، وقال ابن عدي : هذا يرويه حفص بن سليمان عن
کثیر بن زاذان وقد حدث عن كثير بن زاذان غير حفص بن سليمان ثم ساق الرواية .
٣٤٦ - عن سهل بن معاذ الجهني، عن أبيه أنّ رسول الله وَ لٍ قال: من قرأ القرآن
وعمل بما فيه ألبس والداه تاجاً يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو
كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا .
ضعيف
القرآن ٢٠
- ٦٠٨ -

- أخرجه أحمد ٣ / ٤٤٠، وأبو داود ١٤٥٣، والطبراني في الكبير ٢٠ / ٤٤٥ من طرق
عن زبان بن فائد عن سهل به . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ١٦١ - ١٦٢ : روى أبو
داود بعضه ، ورواه أحمد وفيه زبان بن فائد وهو ضعيف . انتهى . وقال المنذري : سهل بن معاذ
وزبان بن فائد كلاهما ضعيف .
٣٤٧ - عن الحسن البصري، عن أبي هريرة أن رسول الله وَ لفي قال: من استمع إلى
آية من كتاب الله تعالى كتب له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة .
ضعيف
القرآن ٤٢
- أخرجه أحمد ٢ / ٣٤١ قال : حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، قال : حدثنا عباد بن
ميسرة ، عن الحسن البصري به ، وعباد بن ميسرة المنقري لين الحديث ، روى له الترمذي
والنسائي . والحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة . وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان
١٩٨١، والبغوي في معالم التنزيل ١ / ٣٤ من طريق إسماعيل بن عياش، عن ليث بن أبي
سلیم ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة . وليث ابن أبي سليم ضعيف وإسماعيل بن عياش روايته عن
غير أهل بلده فيها تخليط وهذا حمصي وليث كوفي .
٣٤٨ - عن أبي ظبية أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَ ل يقول:
من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً ، وقد أمرت بناتي أن يقرأنها كل ليلة .
القرآن ٥٣
ضعيف
- أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ١٧٨ من زوايده ) ، وابن السني في عمل اليوم
والليلة ٦٧٤ ، وابن بشران في الأمالي ٢٠ / ٣٨ / ١، والبيهقي في شعب الإيمان ٢٤٩٨، من
طريق أبي شجاع ، عن أبي ظبية به ، ورمز السيوطي في الجامع الصغير ٧٩٤٢ لضعفه، وقال
- ٦٠٩ -
1

المناوي في فيض القدير ٦ / ٢٠١ : فيه أبو شجاع ، قال في الميزان : نكرة لا يعرف ، ثم أورد
هذا الخبر من حديثه عن ابن مسعود ، قال ابن الجوزي في العلل : قال أحمد : هذا حديث منكر ،
وقال الزيلعي تبعاً لجمع : هو معلول من وجوه : أحدها الإنقطاع كما بينه الدارقطني وغيره ،
والثاني نكارة متنه كما ذكره أحمد ، والثالث ضعف رواته كما قاله ابن الجوزي ، الرابع
اضطرابه ، وقد أجمع على ضعفه أحمد وأبو حاتم وابنه والدارقطني والبيهقي وغيرهم . انتهى .
٣٤٩ - عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله وَ له: من قرأ القرآن
يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم .
ضعيف
القرآن ٥٦
- أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٢ / ٥٣٢ - ٥٣٣ ، وابن الجوزي في العلل المتناهية
١ / ١١٠ برقم ١٥٩ من طريقين عن علي بن قادم عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرتد عن
سليمان به . وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَله وإنما يروى نحوه عن
الحسن البصري ، قال أبو حاتم ابن حبان: لا أصل لهذا من حديث رسول الله وص له، وقال ابن
الجوزي : في إسناده علي بن قادم ضعفه يحيى وأحمد بن هيثم ضعفه الدار قطني . انتهى . ورمز
السيوطي في الجامع الصغير ٨٩٢٢ لحسنه وتعقبه المناوي في فيض القدير ٦ / ١٩٦ بما قاله ابن
الجوزي ، ورواه ابن أبي شيبة في المصنف ١٠ / ٤٧٩، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٤ / ١٩٩
عن زاذان موقوفاً .
٣٥٠ - عن محمد بن جحادة، عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن رسول الله وله
قال : من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه .
إسناده ضعيف ومرسل
القرآن ٥١
- ٦١٠ -

- أخرجه الدارمي ٤ / ٢١٥٠ برقم ٣٤٦١ ، قال : حدثنا الوليد بن شجاع ، حدثني
أبي ، حدثني زياد بن خيثمة ، عن محمد بن جحادة به . قلت : لعل المبلغ له ابن عباس فإنه
معروف بالرواية عنه . وفي الباب عن أبي هريرة أخرجه الدارمي ٢ / ٤٥٧ ، والطبراني في
الصغير ٤١٧ من طريقين عن الحسن عنه وإسناده ضعيف ، وعن ابن مسعود عند أبي نعيم في
الحلية ٤ / ١٣٠، ووصفه أبو نعيم بالغرابة ، وعن جندب أخرجه ابن حبان ٢٥٧٤ رجاله ثقات
لكن قال أبو حاتم : لم يصح للحسن سماع من جندب .
٣٥١ - عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير قال: قال رسول الله وَ له: في فاتحة
الكتاب شفاء من كل داء .
مرسل رجاله ثقات
القرآن ٤٩
- أخرجه الدارمي ٤ / ٢١٢١ برقم ٣٤١٣، والبيهقي في شعب الإيمان ٢ / ٤٥٠ برقم
٢٣٧٠ من طريقين عن سفيان به ، وقال السيوطي في الدر المنثور ١ / ٥ : أخرج الدارمي
والبيهقي في شعب الإيمان بسند رجاله ثقات عن عبد الملك بن عمير قال: قال رسول الله وحلتر ،
قال البيهقي عقبه : هذا منقطع ، وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند الصحيحين " أن ناساً من
أصحاب النبي ◌ُّليه كانوا في سفر فمرّوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا:
هل فيكم من راق ؟ فإن سيد الحي لديغ أو مصاب ... الحديث " وفيه أنه رقاه بفاتحة الكتاب وأن
النبي وَّه قال له: وما أدراك أنها رقية ". انتهى.
٣٥٢ - عن سعيد بن سليم مرسلاً قال: قال رسول الله مَّير: ما من شفيع أفضل
منزلة عند الله يوم القيامة من القرآن لا نبيّ ولا ملك ولا غيره .
مرسل
القرآن ٤٦
- ٦١١ -
:

- قال العراقي في تخريج الإحياء ١ / ١٠٧ : رواه عبد الملك بن حبيب من رواية سعيد بن
سليم مرسلاً ، وللطبراني من حديث ابن مسعود : " القرآن شافع مشفع"، ولمسلم من حديث
أبي أمامة " اقرأوا القرآن فإنه يجيء يوم القيامة شفيعاً لصاحبه " . انتهى. قال العجلوني في
كشف الخفاء ١ / ٢٠ برقم ٢١ : لكنه مرسل ، وأخرجه الطبراني عن ابن مسعود موقوفاً بلفظ
" كل آية من كتاب الله خير مما في السماء والأرض ". انتهى .
٣٥٣ - عن مشرح بن هاعان قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله وعليه
يقول : لو جُعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق .
القرآن ٢٣
ضعيف
- أخرجه أحمد ٤ / ١٥٥، والدارمي ٣٣٥٣، وأبو يعلى ١٧٤٥ ، والفريابي في فضائل
القرآن برقم ٢ ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار برقم ٩٠٦ من طريق عبد الله بن يزيد ،
حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان المعافري به .
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧ / ٣٠٨ برقم ٨٥٠ ، والبيهقي في شعب الإيمان برقم
٢٦٩٩، وابن عدي في الكامل ٦ / ٢٤٦ ، والفريابي في فضائل القرآن برقم ١ من طرق عن
ابن لهيعة به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ١٥٨ : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفيه ابن
لهيعة وفيه خلاف . انتهى . ويشهد له حديث عصمة بن مالك الخطمي عند الطبراني في الكبير
١٧ / ١٨٦، والبيهقي في شعب الإيمان برقم ٢٧٠٠، وابن عدي في الكامل ٦ / ٢٠٤١ من
طريق الفضل بن المختار ، عن عبد الله موهب عنه به ، والفضل بن المختار أحاديثه منكرة ويحدث
بالأباطيل .
- ٦١٢ -

٣٥٤ - عن رجل من بني مخزوم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة رضي الله عنها أن
النبي وَ الله قال: قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة ، وقراءة
القرآن في غير الصلاة أفضل من التكبير والتسبيح ، والتسبيح أفضل من الصدقة ، والصدقة
أفضل من الصوم ، والصوم جنة من النار .
ضعيف
القرآن ٣٥
- أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٢٢٤٣ ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا
أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا محمد بن سلام الجمحي ، قال : حدثنا
الفضيل بن سليمان النميري ، عن رجل به . قال المناوي في فيض القدير ٤ / ٥١٣ : فيه محمد
ابن سلام ، قال ابن منده له غرائب عن الفضيل بن سليمان وفيه مقال ، عن رجل من بني خزيمة
مجهول وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١ / ٣٥٤ إلى ابن أبي الدنيا : وذكره ابن نصر المروزي في
قيام الليل ١٨٩ .
٣٥٥ - عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جده قال: قال رسول الله وَله :
قراءة القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضعّف على ذلك ألفي
درجة .
ضعيف
القرآن ٢٦
- أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٢٢١٨ ، وابن عدي في الكامل ٧ / ٢٧٦٤ من طريق
عبد الله بن محمد بن سلم ، حدثنا دحيم ، حدثنا مروان ، حدثنا أبو سعيد بن عوذ المعلّم المكي ،
عن عثمان بن عبد الله بن أوس به .
وأخرجه الطبراني في الكبير ١ / ٢٢١ برقم ٦٠١ من طريق إبراهيم بن دحيم عن أبيه به ،
- ٦١٣ -
٠

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ١٦٥: فيه أبو سعيد بن عوذ ، وثقه ابن معين في رواية
وضعفه في أخرى وبقية رجاله ثقات ، ونقل ابن أبي حاتم في العلل ٢ / ٧٨ عن أبيه أنه قال :
هذا حديث منكر ، وقال الذهبي في الميزان ١٠٢٤٣ : أبو سعيد بن عوذ المكتب ضعّف روى
أحمد ابن أبي مریم ، عن ابن معین ليس به بأس ، وروى غيره عن ابن معين ضعيف ، وقال ابن
عدي مقدار ما يرويه أبو سعيد بن عوذ غير محفوظ .
٣٥٦ - عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله: إن هذه القلوب تصدأ
كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء ، قيل : يا رسول الله وما جلاؤها ؟ قال : كثرة ذكر الموت
وتلاوة القرآن .
ضعيف
القرآن ٣٧
- أخرجه أبو نعيم في الحلية ٨ / ١٩٧، وابن عدي في الكامل ٥ / ١٩٢١، والبيهقي في
شعب الإيمان ٤ / ٥٧٩ برقم ١٨٥٩ ، والخطيب في التاريخ ١١ / ٨٥ ، والقضاعي في مسند
الشهاب ٢ / ١٩٩ ، وابن نصر المروزي في قيام الليل ١٢١ من طريق عبد الرحيم بن هارون عن
عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن نافع به . وعبد العزيز بن أبي رواد ضعيف ، قال الذهبي في
الميزان ٥١٠١ : قال أبو حاتم : صدوق متعبد ، وقال أحمد : صالح الحديث ، وقيل كان مرجئاً ،
وقال ابن جنید : ضعيف ، وقال ابن حبان : روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة ، وقال
في المغني ٣٧٣٤ : صالح الحديث ضعفه ابن جنيد ، وقال ابن حبان : روى عن نافع عن ابن عمر
نسخة موضوعة ، وعبد الرحيم بن هاورن الغساني قال الذهبي في الميزان ٥٠٣٩ : قال
الدار قطني : متروك الحديث يكذب ، وقد ساق ابن عدي له عدة أحاديث استنكرها . وقال في
المغني ٣٦٨٢ : قال الدار قطني: يكذب . انتهى . وقال ابن حجر: ضعيف كذبه الدار قطني .
- ٦١٤ -

٣٥٧ - عن المهاجر بن حبيب ، عن عبيدة المليكي وكانت له صحبة ، قال : قال
رسول الله وَ له: يا أهل القرآن لا توسِّدوا القرآن، واتلوه حق تلاوته آناء الليل والنهار
وافشوه وتغنّوه وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجّلوا تلاوته فإن له ثواباً .
ضعيف
القرآن ٣٨
- أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٢٠٠٧ ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١ / ٢٦٠ من
طريق أبي بكر بن أبي مريم ، عن المهاجر بن حبيب به . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد
٢ / ٢٥٢ : رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف .
٣٥٨ - عن الحسن بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن النبي ◌ُّلوٍ قال: ثلاثة تحت
العرش يوم القيامة : القرآن يحاجّ العباد له ظهر وبطن ، والأمانة ، والرحم تنادي ألا من
وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله .
ضعيف
القرآن ١٤
- أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل ، وأبو الشيخ والعقيلي ١٥٥٦ ، والحكيم الترمذي في
النوادر ١ / ٧٠٩ ، والبغوي في شرح السنة ٣٤٣٣ من طرق عن كثير بن عبد الله اليشكري ،
عن الحسن بن عبد الرحمن به . ورمز السيوطي في الجامع الصغير ٣٤٩٥ لحسنه ، وقال المناوي في
الفيض ٣ / ٣١٧ : فيه كثير بن عبد الله اليشكري متكلم فيه . وقال العقيلي في الضعفاء الكبير
١٥٥٦ : كثير بن عبد الله اليشكري عن الحسن بن عبد الرحمن بن عوف لا يصح إسناده
والرواية في الرحم والأمانة من غير هذا الوجه بأسانيد جياد ، وأما القرآن فليس بمحفوظ. انتهى .
قلت : الرحم له شواهد من حديث أنس بن مالك عند البغوي في شرح السنة ٣٤٢٩ ، وأبي
سلمة بن عبد الرحمن ٣٤٣٢، وأبي هريرة وعمرو بن العاص ٣٤٣٤ - ٣٤٣٥ وانظر لزاماً
المداوي ٣ / ٣٣١ فإن عبد الله اليشكري والمزني واحد عنده .
- ٦١٥ -
٠

٣٥٩ - عن سعيد بن المسيب، عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله وعليه
قال : إن لكل شيء شرفاً يتباهون به ، وإن بهاء أمتي وشرفها القرآن .
القرآن ٣٨
إسناده ضعيف
- أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢ / ١٧٥ قال: حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، قال : ثنا أحمد
بن إسحاق الخشاب الرقي ، قال : ثنا رزيق أبو القاسم الحمصي ، قال : ثنا الحكم بن
عبد الله الأيلي قال : ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب به .
قلت : فيه حكم بن عبد الله بن سعد مولى الحارث بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية
القرشي الأيلي أبو عبد الله أخو سعد ، قال البخاري في التاريخ الكبير ٢ / ٣٤٥: تركوه كان
ابن المبارك يوهنه ونهی أحمد عن حديثه. انتهى. وقال في الجرح والتعديل ٣ / ١٢١ عن يحيى
ابن معين أنه قال : الحكم بن عبد الله لا شيء، وسمعت أبي يقول : الحكم بن عبد الله الأيلي
ذاهب متروك الحديث لا يكتب حديثه كان يكذب .
٣٦٠ - عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد قال: أتى النبي وَلقول النمام بن زيد
وقردم بن كعب وبحرى بن عمرو فقالوا : يا محمد ما نعلم مع الله إلهاً غيره ، فقال رسول الله
وَلِيمٍ : لا إله إلا الله بذلك بعثت وإلى ذلك أدعو فأنزل الله فيهم وفي قولهم ﴿قُلْ أَىُّ شَىْءٍ
أَكْبَرُ شَهَدَّةٌ قُلِ الله شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِىَ إِلَىَ هَذَا الْقُرْءَانُ لِأَنْدِرَكُم بِهِ، وَمَنْ بَلَغْ
أَنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَرْبَ مَعَ الهِ ءَالِهَةً أُخْرَى قُل لَّ أَشْهَدَّ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهُ وَاحِدٌ وَإِنَّنِى بَرٌِّ
مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾ [ الأنعام: ١٩ ].
إسناده ضعيف
الذكر ٨٣
- ٦١٦ -

- أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ٤ / ١٢٧٢ برقم ٧١٦٨ قال حدثنا محمد بن العباس
مولى بني هاشم ، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زينج ، ثنا سلمة عن ابن إسحاق به . ومحمد بن
أبي محمد قال الذهبي في الميزان ٨١٢٩ : روى عن سعيد بن جبير وغيره لا يعرف روى عنه ابن
إسحاق ، وقال في الكاشف ٥١٤٣ : وثق ، وقال الحافظ ٦٢٧٦ : مجهول ، وذكره ابن حبان
في الثقات ٧ / ٣٩٢ . قلت : فيه عنعنة ابن إسحاق أيضاً .
- ٦١٧ -

العلم
٣٦١ - عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله وَله : يا أبا ذر لأن
تغدو فتعلّم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة ولأن تغدو فتعلّم باباً من العلم
عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلّي ألف ركعة .
ضعيف
القرآن ٤٨
- أخرجه ابن ماجه ٢١٩ قال: حدثنا العباس بن عبد الله الواسطي ، قال: حدثنا عبد الله
ابن غالب العبّاد انى عن عبد الله بن زياد البحراني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب . وقال
المنذري في الترغيب ٢ / ٣٥٥ : رواه ابن ماجه بإسناد حسن . وقال البوصيري في الزوائد
١ / ٣٠ : إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وعبد الله بن زياد ، وله شاهد في جامع الترمذي
من حديث ابن عباس ، وقال : غريب ، وآخر عنده من حديث أبي أمامة ، وقال : حسن
غريب . وعزاه المتقي في الكنز ٢٩٣٧٣ إلى الحاكم في تاريخه . قلت : عبد الله بن زياد قال
الذهبي في الميزان ٤٣٢٧ : لا أدري من هو وسكت في الكاشف ٢٧٢٩ وقال الحافظ في التقريب
٣٣٢٨ : البحراني البصري مستور .
٣٦٢ - عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن النبي وَّ قال: من حفظ على أمتي
أربعين حديثاً من السنة كنت له شفيعاً يوم القيامة .
ضعيف
القرآن ٥
أخرجه ابن حبان في المجروحين ١ / ١٣٤، وابن عدي في الكامل ١ / ٣٢٤ ، وتمام في
الفوائد ١٠٠ ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ٢٠٨ ، والرافعي في التدوين في أخبار قزوين
٤ / ١٢٥، وابن الجوزي في العلل ١٧٥، والخطيب في الشرف ٣١ والبكري في الأربعين
- ٦١٨ -

ص ٣٠ - ٣١ عن إسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء به ، وإسحاق بن نجيح كذبه جمع
من العلماء واتهم بالوضع وذكر الذهبي في الميزان ١ / ٢٠٠ - ٢٠١ من منكراته هذا الحديث ،
والحديث له طرق كثيرة لكنها لا تخلو عن الضعف ، قال الحافظ في التلخيص ٣ / ٩٣ : روي
من رواية ثلاثة عشر من الصحابة أخرجها ابن الجوزي في العلل المتناهية وبين ضعفها كلها وأفرد
ابن المنذر الكلام عليه في جزء مفرد وقد لخصت القول فيه في المجلس السادس عشر من الإملاء ثم
جمعت طرقه في جزء ليس فيها تسلم من علة قادحة . انتهى .
وقال النووي في مقدمة أربعينه : اتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف وإن كثرت طرقه .
انتهى .
وقال البيهقي في الشعب : مشهور بين الناس وليس إسناده بصحيح . وقال ابن عساكر:
الحديث روي عن علي وعمر وأنس وابن عباس وابن مسعود ومعاذ وأبي أمامة وأبي الدرداء
وأبي سعيد بأسانيد فيها كلها مقال ليس للتصحيح فيها مجال لكن كثرة طرقه تقويه ، وأجود
طرقه خبر معاذ مع ضعفه . انتهى وحكاه المناوي في الفيض ٦ / ١١٩.
- ٦١٩ -

المناقب
٣٦٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده، عن عمر بن الخطاب
قال: قال رسول الله وَله: لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت
لي ، فقال الله عز وجل : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه؟ قال : لأنك يا ربّ لما
خلقتني بيدك ونفخت فيّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا
الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله عز
وجل : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إليّ وإذا سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما
خلقتك .
ضعيف جداً
الذكر ٩٦
- أخرجه الطبراني في الصغير ٢ / ٨٢، والأوسط ٣٥١٨ (مجمع) والبيهقي في الدلائل
٥ / ٤٨٨ - ٤٨٩، والحاكم ٢ / ٦١٥، وابن عساكر عن عبد الله بن مسلم الفهري عن
إسماعيل بن مسلمة أنبأنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به . وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن
زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو ضعيف ، انتهى . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٨ / ٢٥٣ :
فيه من لم أعرفهم. وقد ترجم له ابن عدي في الكامل ٤ / ١٥٨١ ، والعقيلي في الضعفاء
٣٣١/٢، وابن حبان في المجروحين ٢ / ٥٧ . وقال الذهبي في الميزان ٤٨٦٨: قال البخاري:
عبد الرحمن ضعفه عليّ جداً ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال أبو يعلى الموصلي : سمعت يحيى بن
معين يقول بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء ، وقال الحاكم : صحيح، وقال شيخ الإسلام ابن
تيمية ومحمد بن عثمان : بل موضوع زاد محمد : وعبد الرحمن واٍ ، قال الحاكم : هو أول
حدیث ذكرته له في هذا الكتاب وفيه مجهول وهو عبد الله بن مسلم الفهري لا ندري من هو عن
إسماعيل بن مسلمة عن عبد الرحمن بن زيد . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في التوسل
والوسيلة ص ٦٩ : رواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه فإنه نفسه قد قال في كتاب المدخل
إلى معرفة الصحيح من السقيم ص ٩٧ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث
- ٦٢٠ -