النص المفهرس

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١ / ٧٤ : أخرجه الطبراني ورجاله ثقات ، وفي شيخ الطبراني
محمد بن إبراهيم الصوري خلاف . انتهى . وذكره المنذري في الترغيب ٢ / ٤٠١ وقال : رواه
الطبراني عن شيخه محمد بن إبراهيم الصوري ، ولا يحضرني فيه جرح ولا عدالة ، وبقية إسناده
ثقات معروفون ، ورواه البيهقي بأسانيد أحدها جيد ورمز السيوطي في الجامع الصغير ٧٧٠١
لحسنه بعدما عزاه إلى الطبراني والبيهقي ووافقه المناوي في فيض القدير ٥ / ٣٩٠، ويشهد له
حديث عائشة عند أبي نعيم في الحلية ٥ / ٣٦٢ ، والبيهقي ٥١١ وفي إسناده ضعف ، كما قاله
البيهقي ، وحديث أبي هريرة أخرجه أحمد ٩٩٦٥ ، وابن حبان ٥٩١ - ٥٩٢ ، والطبراني في
الأوسط ٤٨٣١، وفي الدعاء ١٩٢٦ وإسناد أحمد صحيح .
٩
- ٤٤١ -

القرآن
١٥٥ - عن زرّ بن حبيش، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ◌َّلي قال: يقال لصاحب
القرآن : اقرأ وارق ورتّل كما كنت ترتّل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها .
صحيح بالشواهد
القرآن ١٧
- أخرجه أحمد ٢ / ١٩٢، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص ٣٧ ، وابن حبان ٧٦٦ من
طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان عن عاصم عن زرّ به ، وأخرجه ابن أبي شيبة
١٠ / ٤٩٨، وأبو داود ١٤٦٤، والترمذي ٢٩١٤ ، وابن الضُريس في فضائل القرآن ١١١،
والفريابي في فضائل القرآن ٦١، والحاكم ١ / ٥٥٢ ، والبيهقي في السنن ٢ / ٥٣، والبغوي
في شرح السنة ١١٧٨ من طرق عن سفيان عن عاصم عن زرّ به، وقال الترمذي : حسن
صحیح ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وفيه عاصم بن أبي النجود وهو صدوق .
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد ٣ / ٤٠، وابن ماجه ٣٧٨٠ وفيه عطية
العوفي وهو ضعيف ، وأخرجه أحمد ٢ / ٤٧١ ، وابن أبي شيبة ١٠ / ٤٩٨ من طريق وكيع،
حدثنا الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي سعيد أو أبي هريرة به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد
٧ / ١٦٢ : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٥٦ - عن محمد بن كعب القرظي قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : قال رسول
الله ◌َّ: من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف
ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف .
القرآن ٢٠
صحيح بالمتابعة
- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١ / ٢١٦، والترمذي ٢٩١٠ ، وابن مندة في كتاب
الرد على من يقول : آلم حرف ٥٤ من طريقين عن الضحاك بن عثمان ، عن أيوب بن موسى،
عن محمد بن كعب به مرفوعاً .
- ٤٤٢ -

وقال الترمذي : ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود ، ورواه أبو
الأحوص ، عن ابن مسعود رفعه بعضهم ووقفه بعضهم عن ابن مسعود ثم قال : هذا حديث
حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، سمعت قتيبة يقول : بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد
في حياة النبي وَّ ومحمد بن كعب يكنّى أبا حمزة. انتهى. قلت: لا حقيقة له وإنما الذي ولد
في عهده هو أبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله حکی
ذلك البخاري في ترجمة محمد ، وقال البخاري : إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم
ساق بإسناده ، عن محمد بن كعب ، قال : سمعت ابن مسعود فذكر حديثاً ، وقال : لا أدري
حفظه أم لا ، وقال أبو داود : سمع من علي وابن مسعود قال : وسمعت قتيبة يقول بلغني أنه رأى
النبي ◌َّهِ، قاله الحافظ في التهذيب ٩ / ٤٢١، وقال في الإصابة ٣ / ٤٩١: جاءت عنه رواية
عن ابن مسعود وقد استبعدها ابن عساكر يعني صرحت بسماعه ، وقال الحافظ المزي في تهذيب
الكمال ٢٦ / ٣٤١ : روى عن ابن مسعود ويقال مرسل. قلت : التصريح بالسماع يدل على
الإتصال وقد توبع، فقد أخرجه الخطيب في التاريخ ١ / ٢٨٥، والديلمي (١ /١ /١٣) من
طريق محمد بن أحمد بن الجنيد قال : نا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي
الأحوص، عن عبد الله مرفوعاً نحوه ، ورجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن الجنيد ، فقال
الخطيب : شيخ صدوق ، وقد أخرجه ابن نصر في قيام الليل ٧٠ حدثنا يحيى أخبرنا أبو معاوية
عن الهجري ، عن أبي الأحوص به مرفوعاً بلفظ أتم منه رجاله ثقات رجال مسلم غير الهجري
واسمه إبراهيم بن مسلم وهو لين الحديث ، ومن طريقه رواه الحاكم ١ / ٥٥٥ وقال : صحيح
الإسناد ، وردّه الذهبي بقوله : إبراهيم ضعيف ، وله متابع آخر أخرجه الحاكم ١ / ٥٦٦ عن
عاصم بن أبي النجود عن أبي الأحوص به مرفوعاً، وأخرجه الدارمي ٣٣٥١ ، وابن أبي شيبة
١٠٠٧١ من طريقين عن أبي الأحوص ، عن عبد الله موقوفاً وقد غفل المباركفوري في التحفة
٨ / ٢٢٧ عن الرواية المرفوعة لهذا الحديث بحيث قال : وأخرجه الدارمي وهو ما أخرج الرواية
المرفوعة بل اكتفى على الموقوفة .
- ٤٤٣ -

١٥٧ - عن عباس الجشمي ، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ٍَّ و أنه قال: إن سورة من
القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي تبارك الذي بيده الملك .
صحيح بالشواهد
القرآن ٥٣
- أخرجه أحمد ٢ / ٢٩٩ - ٣٢١، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص ٢٦٠ - ٢٦١ ،
وأبو داود ١٤٠٠، والترمذي ٢٨٩١، وابن ماجه ٣٧٨٦ ، وابن الضريس في فضائل القرآن
٢٣٧، والفريابي في فضائل القرآن ٣٣، والنسائي في عمل اليوم والليلة ٧١٠، وفي الكبرى
١١٦١٢، وابن حبان ٧٨٧، والحاكم ١ / ٥٦٥، والبيهقي في الشعب ٢٥٠٦ ، وابن
عبد البر في التمهيد ٧ / ٢٦٢ من طرق عن شعبة ، عن قتادة ، عن عباس الجشمي به . وفيه
عباس الجشمي قال الذهبي في الكاشف ٢٦١٥ : وثق ، وذكره ابن حبان في الثقات ٢٥٩/٥،
وقال الحافظ في التقريب ٣١٩٥: مقبول. انتهى . ويشهد له حديث أنس أخرجه الطبراني في
الصغير ٤٩٠، والضياء في المختارة ١٧٣٨ - ١٧٣٩ - ١٧٤٠ ، وحديث ابن مسعود أخرجه
النسائي في عمل اليوم والليلة ٧١١ والطبراني ١٠٢٥٤ .
- ٤٤٤ -
!

الجهاد
١٥٨ - عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : كان رجلان من بلى من قضاعة أسلما مع
النبي وَّ واستشهد أحدهما وأخّر الآخر سنة، قال طلحة بن عبيد الله فأريت الجنة فرأيت
فيها المؤخر منهما أدخل قبل الشهيد فعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك لرسول الله الخيل
أو ذكر ذلك لرسول الله وَ له فقال رسول الله وَ لقال : أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة
آلاف ركعة أو كذا وكذا ركعة صلاة السنة .
صحيح بالشواهد
الصلاة ١٤
- أخرجه أحمد ٢ / ٣٣٣ قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد بن عمرو قال :
حدثنا أبو سلمة به ، وإسناده حسن لأجل محمد بن عمر بن علقمة فإنه صدوق .
وأخرجه أحمد ٢ / ٣٣٣ ، وأبو يعلى ٦٤٨، والشاشي ٢٧ ، من طريقين عن محمد بن
عمرو ، عن أبي سلمة ، عن طلحة بن عبيد الله به ، وأخرجه أحمد ١ / ١٦٣ ، وابن ماجه
٣٩٢٥ من طريقين عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن طلحة به ، قال
البوصيري في الزوائد ٤ / ١٥٨ : هذا إسناد رجاله ثقات وهو منقطع، قال علي بن المديني وابن
معين : أبو سلمة لم يسمع من طلحة بن عبيد الله شيئاً . انتهى . وقال الذهبي في سير أعلام
النبلاء ٤ / ٢٨٧ : وإن روايته عن طلحة مرسلة . انتهى . وقد جزم المزي بأنه لم يسمع منه
وروى عدم سماعه منه ابن أبي خيثمة والدوري عن ابن معين وروى الذهبي أيضاً أنه ولد سنة
بضع وعشرين سنة ، ويقول ابن سعد : وتوفي سنة أربع وتسعين ... وهو ابن اثنتين وسبعين
سنة ، وعلى هذا يكون مولده سنة اثنتين وعشرين وقتل طلحة رضي الله عنه سنة ست وثلاثين
فيكون عمر أبي سلمة عند موته أربع أو خمس عشرة سنة وهذا سن يجعله محتمل السماع من
طلحة .
- ٤٤٥ -

ويشهد له حديث عبيد بن خالد السلمي أخرجه أحمد ٣/ ٥٠٠، ٤ / ٢١٩، وأبو داود
٢٥٢٤، والنسائي ٤ / ٧٤ من طرق عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون ، عن
عبد الله بن ربيعة عنه به ، وحديث سعد بن أبي وقاص أخرجه أحمد ١ / ١٧٧ ، والدورقي
٤٠، وابن خزيمة ٣١٠، والحاكم ١ / ٢٠٠ ، وابن عبد البر في التمهيد ٢٤ / ٢٢١ من طرق
عن عبد الله بن وهب عن مخرمة عن أبيه عن عامر بن سعد عنه به ، ووافقه الذهبي .
وأخرجه مالك في الموطأ ١ / ١٧٤ بلاغاً عن عامر بن سعد به .
وفي الباب عن عبد الله بن بسر بلفظ : " خيركم من طال عمره وحسن عمله" رواه أحمد
في المسند ٤ / ١٨٨ - ١٩٠ بإسناد صحيح .
- ٤٤٦ -

الجنة
١٥٩ - عن أبي المدِلّة مولى أم المؤمنين أنه سمع أبا هريرة يقول : قلنا: يا رسول الله إذا
كنا عندك أو إنا إذا كنا عندك رقّت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذا فارقناك فشممنا النساء
والأولاد أعجبتنا الدنيا، فقال رسول الله وَلي : والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون كما
تكونون عندي لصافحتكم الملائكة بأكفّكم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم
يذنبون يستغفرون فيغفر لهم ، قلنا : يا رسول الله حدِّثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال : لبنة من
ذهب ولبنة من فضّة وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وملاطها المسك وترابها الزعفران من
يدخلها ينعم لا يبأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ، ثلاثة لا ترد دعوتهم
الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء
ويقول الربّ تبارك وتعالى وعزّتي لأنصرنك ولو بعد حين .
صحيح بالمتابعة
رمضان ٢١
- قوله : " ثلاثة لا ترد دعوتهم " أخرجه الطيالسي ٢٧٠٧، وابن حبان ٣٤٢٨،
والطبراني في الدعاء ١٣١٥، والبيهقي في السنن ٣ / ٣٥٤، ١٦٢/٨، ١٠ / ٨٨ من طرق
عن زهير عن سعد الطائي عن أبي المدلة به ، وأبو المدلة هو مولى عائشة رضي الله عنها لم يرو
عنه غير سعد الطائي وذكره ابن حبان في الثقات وسماه عبيد الله بن عبد الله ، وقال الذهبي في
الميزان : لا يكاد يعرف ، وقال الحافظ في التقريب : مقبول .
وأخرجه الحميدي ١١٥٠، وابن أبي شيبة ٣ / ٦ - ٧، وأحمد ٢٧٢٣ - ٩٧٤١ -
٩٧٤٢، والدارمي ٢٨٢٤، والترمذي ٣٥٩٨، وابن ماجه ١٧٥٢، وابن خزيمة ١٩٠١ من
طريق سعد أبي مجاهد الطائي به ، وقال الترمذي حسن ، وقال الحافظ في أمالي الأذكار فيما نقله
- ٤٤٧ -

عنه ابن علان في شرح الأذكار ٤ / ٣٣٨ : هذا حديث حسن ، وله طريق أخرى عند البيهقي
في شعب الإيمان ٢ / ٣٩٩ / ١ من طريق البخاري حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حميد بن
الأسود ، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار قال :
سمعت أبا هريرة به ، وأخرجه البزار في المسند ٣١٤٠ عن إسحاق بن زكريا الآملي حدثنا
أبو بكر بن أبي الأسود عن حميد به ، ويشهد له حديث أنس عند البيهقي ٣ / ٣٤٥ .
- ٤٤٨ -

الفصل السادس
في تخريج الأحاديث الحسنة لذاتها
الصلاة
١٦٠ - عن عوف بن الحارث، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالآتي : من توضأ
فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلّوا أعطاه الله مثل أجر من صلّها أو حضرها لا
ينقص ذلك من أجورهم شيئاً .
حسن
الصلاة ٤٧
- أخرجه أحمد ٢ / ٣٨٠، وعبد بن حميد ١٤٥٥، وأبو داود ٥٦٤ ، والنسائي
٢ / ١١١، وفي الكبرى ٨٣٩، والحاكم ١ / ٢٠٨ - ٢٠٩، والبيهقي ٣ / ٦٩، والبغوي
٧٨٩ من طرق عن عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن طحلاء، عن محصن بن علي ، عن
عوف بن الحارث به . ومحصن بن علي قال الحافظ في التقريب ٦٥٠٦ مستور ، وقال الذهبي في
الكاشف ٥٣١٤ : وثق . انتهى. وقد ذكره ابن حبان في الثقات ٥ / ٤٥٨ روى عنه ثلاثة من
الثقات وخرج أبو داود والنسائي ، وفي الباب عن رجل من الأنصار عند أبي داود ٥٦٣ ،
والبيهقي ٣ / ٦٩ وفي إسناده رجل مجهول .
- ٤٤٩ -

الصيام
١٦١ - عن عياض بن غطيف، عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت رسول الله وَّله
يقول : الصوم جنة ما لم يخرقها .
حسن
رمضان ٢٦
- أخرجه أحمد ١ / ١٩٥، والدارمي ٢٧٦٣ ، والبخاري في التاريخ الكبير ٧ / ٢١،
وابن أبي عاصم في الجهاد ٧٣ - ٧٤، والنسائي ٤ / ١٦٧، وأبو يعلى ٨٧٨ ، والدولابي في
الكنى ١٢/١، والبيهقي في السنن ٩ / ١٧١ - ١٧٢، وفي شعب الإيمان ٤٢٧١ من طرق عن
واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن عياض
ابن غطيف به مطولاً ومختصراً . ورواه ابن خزيمة ١٨٩٢ من طريق سيف بن أبي سيف عن
الوليد به . وقوله : " الصوم جنة " مخرج في الصحيحين عن أبي هريرة ، وفي الباب عن معاذ
وأبي هريرة وعثمان بن أبي العاص والبراء بن عازب وأم المؤمنين عائشة وغيرهم . وقال المنذري
في الترغيب ٢ / ١٤٧: رواه النسائي بإسناد حسن، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٣٠٠ :
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه بشار بن أبي سيف ولم أر من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله
ثقات .
١٦٢ - عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: دخل رمضان فقال رسول الله وَ له: إن
هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرِمها فقد حُرِم الخير كله ولا يحرم
خيرها إلا محروم .
حسن
رمضان ٣٨
- أخرجه ابن ماجه ١٦٤٤ ، قال : حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد، ثنا محمد بن بلال ، ثنا
عمران القطان ، عن قتادة به . وقال البوصيري في الزوائد ٢ / ٦١ : هذا إسناده فيه مقال عمران
- ٤٥٠ -

ابن أبي داود القطان مختلف فيه مشّاه أحمد ووثقه عفان والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات
وضعفه ابن ماجه والنسائي وابن معين وابن عدي ، ومحمد بن بلال ذكره ابن حبان في الثقات ،
وقال ابن عدي : مغرب عن عمران وروى عن غير عمران أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس
به ، وباقي رجال الإسناد ثقات . انتهى. وقال المنذري في الترغيب ٩٩ : رواه ابن ماجه
وإسناده حسن إنشاء الله .
- ٤٥١ -
:

الزكاة
١٦٣ - عن أبي الزبير، عن جابر قال : قال رجل من القوم: يا رسول الله أرأيت لو
أدّى الرجل زكاة ماله، فقال رسول الله وَ له: من أدّى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره .
حسن
صدقات ٢٢٧
- أخرجه ابن خزيمة ٢٤٧٠، والحاكم ١ / ٣٩٠ من طريقين، عن عبد الله بن وهب
أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير به ، وصححه الحاكم على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي
وأخرجه الطبراني في الأوسط ١٣٤٥ ( مجمع البحرين ) ، من طريق المغيرة بن زياد ، عن
أبي الزبير به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٦٣: وإسناده حسن وإن كان في بعض رجاله
كلام ، ويشهد له حديث أبي هريرة ، أخرجه ابن خزيمة ٢٤٧١، والحاكم ١ / ٣٩٠ وإسناده
ضعيف بسبب دراج أبي السمح .
- ٤٥٢ -

الأشربة
١٦٤ - عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله عَليه
یقول : ماء زمزم لما شرب له .
حسن
حج ٨٥
- أخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٩٥، وأحمد ٢ / ٣٥٧ - ٣٧٢، وابن ماجه ٣٠٦٢،
والطبراني في الأوسط ٨٥٣ - ٩٠٢٣ ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢ / ٣٧ ، والأزرقي في
أخبار مكة ٢ / ٥٢، والفاكهي في أخبار مكة ١٠٧٦ ، والخطيب في تاريخ بغداد ٣/ ١٧٩،
والعقيلي في الضعفاء ٢ / ٣٠٣ ، وابن عدي في الكامل ٤ / ١٤٥٥، والبيهقي في السنن
٥ / ١٤٨ من طرق عن عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير به ، وقال البوصيري في الزوائد
٣ / ٢٠٨: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل. انتهى. وقال السخاوي في المقاصد
٩٢٨ : سنده ضعيف، وقال الحافظ في التلخيص ٢ / ٢٦٨: قال البيهقي: تفرد به عبد الله
وهو ضعيف ، وأعله ابن القطان به وبعنعنة أبي الزبير . انتهى . قلت : أبو الزبير صرح بسماعه
من جابر عند البيهقي في السنن وعند ابن ماجه في سننه ، وأما ضعفه فقال ابن معين في رواية
عباس الدوري : صالح الحديث ، وقال في رواية ابن مريم : لا بأس به ، وقال ابن سعد : كان
ثقة قليل الحديث ، وقال ابن وضاح : سمعت ابن نمير يقول : عبد الله بن المؤمل ثقة ، وقال
غيره : هو سيء الحفظ ما علمنا له جرحة تسقط عدالته وذكره ابن حبان في الثقات ، وأعاده في
الضعفاء اعتماداً منه على أنهما اثنان وهما واحد والحاصل إن جماعة اتفقوا على توثيقه مع وجود
من خالفهم فيه وهذا شرط الحسن ، فيكون هذا السند على انفراده حسناً لأن راويه لم يتهم
بكذب ولم يتفق على ضعفه بل وثقه جماعة وفي مقدمتهم سفيان بن عيينة الذي روى الحديث
عنه وعن غيره وصححه كما سبق لأنه بمتابعة غيره إياه ارتفع حديثه إلى درجة الصحيح كما
- ٤٥٣ -

حكم به سفيان بن عيينة لأنه لم ينفرد به بل تابعه عليه حمزة الزيات وإبراهيم بن طهمان راجع
لهذا المداوى ٥ / ٤٠١ - ٤٠٢ - ٤٠٣ للشيخ أحمد الغماري ، وقال المناوي في الفيض
٥ / ٤٠٤ : هذا الحديث فيه خلاف طويل وتأليفات مفردة ، قال ابن القيم : والحق أنه حسن
وجزم البعض بصحته والبعض بوضعه مجازفة ، وقال ابن حجر : غريب حسن بشواهده ، وقال
الزركشي : أخرجه ابن ماجه بإسناد جيد ، وقال الدمياطي : إنه على رسم الصحيح . انتهى .
وقال الشيخ عبد الغني المجددي في إنجاح الحاجة: هذا الحديث مشهور على الألسنة كثيراً
واختلف الحفاظ فيه فمنهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من ضعفه والمعتمد الأول. انتهى
وقال ابن حجر في شرح مناسك النووي : قد كثر كلام المحدثين في هذا الحديث والذي استقر
عليه أمر محققيهم أنه حسن أو صحيح وقول الذهبي : إنه باطل ، وابن الجوزي : إنه موضوع
مردود .
- ٤٥٤ -

الأدب
١٦٥ - عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله :
كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان .
حسن بالشواهد
صدقات ١٢٥
- أخرجه ابن عدي في الكامل ٣ / ١٢٥٤ في ترجمة سفيان بن وكيع بن الجراح قال :
حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن
عبيدة ، عن طلحة به . قال الذهبي في الميزان ٣٣٣٤ ، قال البخاري : يتكلمون فيه لأشياء لقّنوه
إياها ، وقال أبو زرعة : يتهم بالكذب ، وقال في الكاشف ٢٠٠٥ : ضعيف وقال الحافظ : كان
صدوقاً إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه. انتهى .
وقد حسن الترمذي له في السنن روى له الترمذي وابن ماجه ، ويشهد له حديث ابن عباس
أخرجه العسكري وابن جميع ومن طريقه المنذري وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه الدارقطني في
المستجاد من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده ويشهد لبعضه حديث بريدة أخرجه
العسكري وحديث أبي مسعود أخرجه مسلم وحديث أبي الدرداء أخرجه ابن عبد البر ذكره
السخاوي في المقاصد الحسنة ٤٧٨ .
١٦٦ - عن بهيسة عن أبيها قالت: استأذن أبي النبي وَلّ فدخل بينه وبين قميصه
فجعل يقبل ويلتزم ثم قال : يا نبيّ الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء ، قال : يا نبيّ
الله ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : الملح ، قال : يا نبيّ الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟
قال : إن تفعل الخير خير لك .
إسناده جيد
صدقات ٩١
- ٤٥٥ -

- أخرجه أحمد ٣ / ٤٨٠ - ٤٨١، والدرامي ٢٦١٣، وأبو داود ٣٤٧٦ ، والدولابي في
الكنى ١ / ١٩، والطبراني في الكبير ٢٢ / ٣١٢ - ٣١٣ برقم ٧٨٩، والبيهقي ٦ / ١٥٠ ،
وأبو يعلى ٧١٧٧ من طرق عن كهمس ، عن سيار ، عن أبيه ، عن بهيسة به ، وأخرجه
الدولابي في الكنى ١ / ١٩، والطبراني في الكبير ٢٢ / ٧٨٩ من طرق عن كهمس ، عن
سيار، عن بهيسة ، عن أبيها به ، لم يذكر فيه والد سيار ، وسيار بن منظور ترجمه البخاري في
التاريخ الكبير ٤ / ١٦٠ - ١٦١ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً وقد وهم من قال منظور بن
سيار كما ترجمه ابن أبي حاتم ٤ / ٢٥٦، وقال العجلي في تاريخ الثقات ص ٢١٣ : كوفي
تابعي ثقة ، وأبوه منصور بن سيار ترجمه البخاري في التاريخ ٨ / ٢٦ وتبعه على ذلك ابن أبي
حاتم ٨ / ٤٠٥، ووثقه ابن حبان ، ويشهد له حديث عائشة عند ابن ماجه ٢٤٧٤ وإسناده
ضعيف .
- ٤٥٦ -

الذكر والدعاء
١٦٧ - عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: أكثروا من
شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها .
حسن
الذكر ٧٥
- أخرجه أبو يعلى ١١ / ٨ برقم ٦١٤٨، والخطيب في التاريخ ٣ / ٣٨، وابن عبد البر
في التمهيد ٦ / ٥٢ - ٥٣ ، وابن عدي في الكامل ٤ / ١٤٢٤ من طريق ضمام بن إسماعيل عن
موسى بن وردان به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٨٢ : رواه أبو يعلى ورجاله رجال
الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة ، وقال المنذري في الترغيب ٢ / ٤١٦ : رواه أبو يعلى
بإسناد جيد قوي ، وسويد بن سعيد قال الحافظ : صدوق ، وقال الذهبي في الكاشف ٢١٩٤ :
كان يحفظ لكنه تغير ، قال البخاري : عمي فتلقن ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال الذهبي في
الميزان ٣٦٢١ : احتج به مسلم وروى عنه البغوي وابن ناجية وخلق ، وكان صاحب حديث
وحفظ لكنه عمّر وعمي فربما لقن مما ليس من حديثه وهو صادق في نفسه صحيح الكتاب .
١٦٨ - عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله وَله : أما يستطيع
أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد عملاً ؟ قالوا : يا رسول الله ومن يستطيع أن يعمل كل
يوم مثل أحد عملاً؟ قال : كلكم يستطيعه ، قالوا : يا رسول الله ماذا؟ قال : سبحان الله
أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد ، والحمد لله أعظم من أحد ، والله أكبر أعظم من
أحد .
حسن
الذكر ١٤٧
- ٤٥٧ -
أ

- أخرجه الطبراني في الكبير ١٨ / ١٧٤ برقم ٣٩٨، وفي الدعاء ٣ / ١٥٦٥ برقم
١٦٩١، والبزار في المسند ٩ / ٧٨ برقم ٣٦٠٩ من طريقين عن حرمى بن حفص قال: نا عبيد
ابن مهران ، عن الحسن به . وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة عن عمرو بن منصور ، عن
حرمى به ، وعبيد بن مهران مقبول والباقي رجاله ثقات قال الهيثمي في مجمع الزوائد
١٠ / ٩١ : رجالهما رجال الصحيح .
١٦٩ - عن وفاء بن شريح، عن رويفع بن ثابت الأنصاري أن رسول الله وَ لي قال: من
صلى على محمد وقال : " اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة " وجبت له شفاعتي.
حسن
الصلاة على النبي ولي ٤١
- أخرجه أحمد ٤ / ١٠٨، والقاضي إسماعيل في فضل الصلاة على النبي ٥٣ ، وابن أبي
عاصم في السنة ٨٢٧ ، والبزار ٣١٥٧ ( كشف)، والخلال في السنة ٣١٥ ، وابن قائع في
معجم الصحابة ١ / ٢١٧ ، والطبراني في الكبير ٥ / ١٤ برقم ٤٤٨٠، وفي الأوسط ٣٣٠٩
من طرق عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الحضرمي عن رويفع به ، ووفاء بن
شريح الحضرمي لين الحديث وابن لهيعة هو ضعيف في غير رواية العبادلة عنه ، وفي رواية الكبير
روى عنه أبو عبد الرحمن المقري وروايته عن ابن لهيعة قبل الإختلاط ، وقال الهيثمي في مجمع
الزوائد ١٠ / ١٦٣ : رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وأسانيدهم حسنة .
١٧٠ - عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: كان رسول الله وَلَه إذا ذهب ثلثا
الليل قام فقال : يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الرّاجفة تتبعها الرّادفة جاء الموت
بما فيه جاء الموت بما فيه ، قال أبي : قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل
لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئت ، قال : قلت الربع ؟ قال : ما شئت ، فإن زدت فهو خير
- ٤٥٨ -

لك ، قلت : النصف ؟ قال : ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك ، قال : قلت فالثلثين ؟
قال : ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك ، قلت : أجعل لك صلاتي كلها ، قال : إذا تكفى
همّك ويغفر لك ذنبك .
حسن
الصلاة على النبي لة ٣٣
- أخرجه أحمد ٥ / ١٣٦، وعبد بن حميد ١٧٠، والترمذي ٢٤٥٧، وإسماعيل القاضي
في فضل الصلاة على النبي ١٤، ومحمد بن نصر في قيام الليل ٨٣ مختصره، والحاكم ٢ / ٤٢١
- ٥١٣، وأبو نعيم ١ / ٢٥٦، والبيهقي في شعب الإيمان ٥١٧ - ١٤١٩ - ١٠٥٧٩ من
طرق عن سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل به ، وعبد الله بن محمد بن
عقيل ، قال الحافظ : صدوق في حديثه لين ويقال تغير بآخره . وقال الذهبي في الكاشف
٢٩٦١: قال أبو حاتم وعِدّة لين الحديث، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به ، وقال في المغني
٣٣٣٧ : حسن الحديث احتج به أحمد وإسحاق ، قال ابن خزيمة : لا أحتج به ، وقال أبو حاتم
وغيره : لين الحديث ، وقد ختم ترجمته في الميزان ٤٥٣٦ بقوله : حديثه في مرتبة الحسن وانظر
لزاماً تعليق الشيخ عوامة على الكاشف .
١٧١ - عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ لِّ: ما قال
عبد لا إله إلا الله قط مخلصاً إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب
الكبائر .
حسن
الذكر ٧٣
- أخرجه الترمذي ٣٥٩٠ ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ٨٣٣ كلاهما عن الحسين بن
علي بن يزيد الصدائي البغدادي ، قال حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني عن يزيد بن
- ٤٥٩ -

کیسان ، عن أبي حازم به ، وقال الترمذي : حديث حسن غريب من هذا الوجه ، قلت : هو
كما قال .
١٧٢ - عن طلحة بن خِراش قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله
وَ ه يقول : أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله .
حسن
الذكر ٦٧
- أخرجه الترمذي ٣٣٨٣، والنسائي في عمل اليوم والليلة ٨٣١، وابن حبان ٨٤٦ ، وابن
عبد البر في التمهيد ٦ / ٤٢ - ٤٣، والحاكم ١ / ٥٠٣ من طريق يحيى بن حبيب بن عربي ،
قال : حدثنا موسى بن إبراهيم الأنصاري قال : سمعت طلحة بن خراش به ، وصححه الحاكم
ووافقه الذهبي وقال الترمذي : حديث حسن غريب لا يعرف إلا من حديث موسى بن إبراهيم .
وأخرجه ابن ماجه ٣٨٠٠ ، وابن أبي الدنيا في الشكر ص ٣٧ ، والبيهقي في الأسماء
والصفات ١٩٣، وفي شعب الإيمان ٢ / ١ / ١٢٨، والخرائطي في فضيلة الشكر ص ٣٥،
والبغوي ١٢٦٩ ، والحاكم ١ / ٤٩٨ من طرق عن موسى بن إبراهيم الأنصاري به ، وصححه
الحاكم ووافقه الذهبي ، قلت : موسى بن إبراهيم الأنصاري هو صدوق .
١٧٣ - عن عائشة بنت سعد بن أبي وقّاص، عن أبيها أنه دخل مع رسول الله واليوم
على امرأة وبين يديها نوىً ( أو قال حصىً) تسبح به ، فقال: ألا أخبرك بما هو أيسر عليك
من هذا أو أفضل ؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض
وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله
مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك .
حسن
الذكر ١٦٣
- ٤٦٠ -