النص المفهرس
صفحات 401-420
الصيام ١٠٥ - عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل : ربّ صائم حظّه من صيامه الجوع والعطش ، وربّ قائم حظّه من قيامه السهر . صحيح رمضان ٢٦ - أخرجه أحمد ٢ / ٣٧٣، وأبو يعلى ٦٥٥١، وابن خزيمة ١٩٩٧، والحاكم ١/ ٤٣١، والقضاعي في مسند الشهاب ١٤٢٦، والبغوي ٧٤٧ من طرق عن إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن أبي سعيد المقبري به ، وأخرجه أحمد ٢ / ٤٤١ ، والدارمي ٢٧٢٣ ، وابن ماجه ١٦٩٠، والبيهقي في السنن الكبرى ٤ / ٢٧٠ ، وفي شعب الإيمان ٣٦٤٢ من طريقين عن أبي سعيد المقبري به ، ويشهد له حديث ابن عمر أخرجه الطبراني ١٣٤١٣ ، والقضاعى ١٤٢٤ . ١٠٦ - عن سليمان بن بريدة ، عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : قولي اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعف عني . صحيح رمضان ٤٨ - أخرجه أحمد ٦ / ٢٥٨، والنسائي في الكبرى ١٠٧١٣، وفي عمل اليوم والليلة ٨٧٧ ، والحاكم ١ / ٥٣٠، والقضاعي في مسند الشهاب ١٤٧٨ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا الأشجعي عن سفيان الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان به ، وأخرجه الطبراني في الدعاء ٩١٦ من طريق فرات بن محبوب عن الأشجعي به ، وأخرجه أحمد ٢٥٣٨٤، والترمذي ٣٥١٣، والنسائي في الكبرى ١٠٧٠٨ - ١٠٧٠٩ - ١٠٧١٠، وفي عمل اليوم والليلة ٨٧٢ - ٨٧٣ - ٨٧٤ ، وابن السني في عمل اليوم والليلة ٧٦٧ من طرق عن کھمس ، عن ابن بريدة ، عن عائشة به . وقال الترمذي : حسن صحيح ، وصححه الحاكم ١ / ٥٣٠، وأقره الذهبي وصححه النووي في الأذكار ٢٤٨ . - ٤٠١ - الحج ١٠٧ - عن عبد العزیز بن قيس العبدي قال : سمعت ابن عباس قال : كان فلان رديف رسول الله وَ له يوم عرفة قال: فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهنّ ، قال: وجعل رسول الله ◌ٍَّ يصرف وجهه بيده من خلفه مراراً، قال: وجعل الفتى يلاحظ إليهن، قال : فقال له رسول الله وَلي : ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له . صحيح الحج ٥٧ - أخرجه أحمد ١ / ٣٢٩ - ٣٥٦، والطيالسي ٢٧٣٤ ، وأبو يعلى ٢٤٤١ ، وابن خزيمة ٢٨٣٤، والطبراني ١٢٩٧٤ من طرق عن سكين بن عبد العزيز عن أبيه به . وأخرجه ابن خزيمة ٢٨٣٣ من طريق أسد ، عن سُكين بن عبد العزيز، عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس ، عن الفضل بن عباس وسُكین بن عبد العزيز وثقه وكيع وابن معين والعجلي وضعفه أبو داود وقال النسائي ليس بالقوي ، وذكره الدارقطني في الضعفاء وأبوه عبد العزيز بن قيس العبدي ذكره ابن حبان في الثقات والعجلي وقال الحافظ مقبول ، وقال أبو حاتم مجهول ، وقال ابن خزيمة في سُكين هذا : أنا بريء من عهدته وعهدة أبيه ، ويشهد له حديث الفضل بن عباس عند أحمد برقم ١٨٢٣ - ١٨٢٨، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٢٥١ رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات، وأخرجه مالك ٢٣٦، والحميدي ٥٠٧، وأحمد ١ / ٢١٩ - ٢٥١ - ٣٢٩ - ٣٤٦ - ٣٥٩، والدارمي ١٨٤٠ - ١٨٤١، والبخاري ٢ / ١٦٣ - ٢٣/٣، ٢٢٢/٥، ٦٣/٨، ومسلم ٤ / ١٠١، وأبو داود ١٨٠٩، والنسائي ٥ / ١١٧ من طرق عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس به . - ٤٠٢ - ١٠٨ - عن أبي قلابة ، عن عمرو بن عبسة ، قال : قال رجل : يا رسول الله ما الإسلام ؟ قال : أن يُسلم قلبك الله عز وجل وأن يَسلم المسلمون من لسانك ويدك ، قال : فأي الإسلام أفضل ؟ قال : الإيمان ، قال : وما الإيمان ؟ قال : تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ، قال : فأي الإيمان أفضل ؟ قال : الهجرة ، قال : فما الهجرة ؟ قال : تهجر السوء ، قال : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : الجهاد ، قال : وما الجهاد ؟ قال : أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ، قال : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهریق دمه ، قال رسول الله وَّ: ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة . صحيح الحج ٩1 - أخرجه أحمد ٤ / ١١٤، وعبد بن حميد ٣٠١ من طريق عبد الرزاق قال : حدثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة به ، وهو في المصنف ٢٠١٠٧ ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ /٢٠٧، ١ / ٥٩: رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ، وقال في الموضع الثاني رجاله ثقات ، وقد نقل الشيخ رحمه الله بلفظ: " أفضل الأعمال حجة مبرورة أو عمرة مبرورة " وهو مختصر من هذا الحديث . وعزاه السيوطي إلى أحمد والطبراني بلفظ أفضل الأعمال حجة مبرورة أو عمرة مبرورة . ١٠٩ - عن أم علقمة عن عائشة قالت : كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ رسول الله وَلي بيدي فأدخلني الحجر فقال : صلّي في الحجر إن أردتِ دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت . الحج ٨٤ صحيح - أخرجه أحمد ٦ / ٩٢، وأبو داود ٢٠٢٨، والترمذي ٨٧٦، والنسائي ٥ / ٢١٩ ، وأبو يعلى ٤٦١٥ من طرق عن عبد العزيز بن محمد ، عن علقمة ، عن أمه ، وقال الترمذي - ٤٠٣ - حديث حسن صحيح ، وأخرجه ابن خزيمة ٣٠١٨ من طريق ابن أبي الزناد ، عن علقمة به ، وأم علقمة بن أبي علقمة وهي مرجانة روى عنها أكثر من واحد وثقها ابن حبان والعجلي وقال الذهبي في الكاشف ٧٠٧٦ وثقت وأخرج النسائي ٥ / ٢١٨ - ٢١٩ من طريق صفية بنت شيبة ، عن عائشة به وإسناده صحيح . وأخرجه أحمد ٦ / ٦٧، والبيهقي ٥ / ١٥٨ من طريق سعيد بن جبير عن عائشة به ، وفيه عطاء بن السائب . قال الطحاوي : إنما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم وهم شعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة . ١١٠ - عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، عن رسول الله وَ لي قال: ما من ملبُّ يلبيّ إلا لبّ ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجَر أو مدَر حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا . صحيح - أخرجه الترمذي ٨٢٨، وابن ماجه ٢٩٢١، وابن خزيمة ٢٦٣٤ من طريقين عن عمارة ابن غزية الأنصاري ، عن أبي حازم به . الحج ١٧ ١١١ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَ ليل في الحجر: والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق . الحج ٧٨ صحيح - أخرجه أحمد ١ / ٢٤٧ - ٢٦٦ - ٢٩١ - ٣٠٧ - ٣٧١ ، والدارمي ١٨١٨ ، والترمذي ٩٦١، وابن ماجه ٢٩٤٤، وابن خزيمة ٢٧٣٥ - ٢٧٣٦ ، وابن حبان ٣٧١٢ ، وأبو يعلى ٢٧١٩، وأبو نعيم في الحلية ٦ / ٢٤٣، والحاكم ١ / ٤٥٧، والطبراني في الكبير - ٤٠٤ - ١٢ / ٦٣ برقم ١٢٤٧٩، والبيهقي ٥ / ٧٥ من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير به ، وقال الترمذي : حديث حسن وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في الفتح ٣ / ٤٦٢ : وفي صحيح ابن خزيمة عن ابن عباس مرفوعاً وصححه ابن حبان والحاكم وله شاهد من حديث أنس عند الحاكم . - ٤٠٥ - الزكاة ١١٢ - عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة أنه قال: يا رسول الله وَ ليل أي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقلّ وابدأ بمن تعول . صحيح صدقات ١١٦ - أخرجه أحمد ٢ / ٣٥٨، وأبو داود ١٦٧٧، وابن خزيمة ٢٤٤٤ - ٢٤٥١ ، وابن حبان ٣٣٤٦، والحاكم ١ / ٤١٤، والبيهقي ٤ / ١٨٠ من طرق عن الليث بن سعد ، عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة به وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي مع أن مسلماً لم يخرج ليحيى بن جعدة . ١١٣ - عن عبد العزيز بن مروان قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال سمعت رسول الله وَّ يقول : شرُّ ما في رجلٍ شحِّ هالعٌ وجبنٌ خالعٌ . صحيح صدقات ١٦٥ - أخرجه إسحاق بن راهويه ٣٤١، وابن أبي شيبة ٩ / ٩٨، وأحمد ٢ / ٣٠٢ - ٣٢٠، وعبد بن حميد ١٤٢٨، وأبو داود ٢٥١١، وأبو نعيم في الحلية ٩ / ٥٠، وابن حبان ٣٢٥٠، والبيهقي ٩ / ١٧٠ من طرق عن موسى بن علي بن رباح قال : سمعت أبي يحدث عن عبد العزيز بن مروان به . ١١٤ - عن بسر بن سعيد، عن خالد بن عدي الجهني، قال: سمعت رسول الله وَّيه يقول : من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يردّه فإنما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه . صحيح صدقات ٣٣١ - ٤٠٦ - - أخرجه أحمد ٤ / ٢٢٠، وأبو يعلى ٩٢٥، وابن حبان ٣٤٠٤، والطبراني في الكبير ٤١٢٤، والحاكم ٢ / ٦٢، والبيهقي في شعب الإيمان ٣٥٥١، وابن الأثير في أسد الغابة ٢ / ١٠٢ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال : حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال : حدثني أبو الأسود عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن بسر بن سعيد به ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ١٠٠ : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح ، وفي الباب عن أبي هريرة . ١١٥ - عن الرُّبَابِ أمّ الرائح بنت صُلَيعٍ ، عن سلمان بن عامر الضبّي قال: قال رسول الله وَّةِ: الصّدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي القرابة اثنتان صدقة وصلة. صدقات ٢٠٨ صحيح - أخرجه أحمد ٤ / ١٧ - ١٨ - ٢١٤، والدارمي ١ / ٣٩٧، والنسائي ٥ / ٩٢، وابن ماجه ١٨٤٤، والطبراني ٦٢١٢، والحاكم ١ / ٤٠٧، والبيهقي ٤ / ١٧٤ من طرق عن ابن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح به . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . وأخرجه أحمد ٤ / ١٨ - ٢١٤، والحميدي ٨٢٣، والدارمي ١ / ٣٩٧، والترمذي ٦٥٨ ، والطبراني ٦٢٠٦ - ٦٢٠٧ - ٦٢٠٨ - ٦٢٠٩ - ٦٢١٠ من طرق عن حفصة بنت سيرين به ، وقال الترمذي : حديث حسن . انتهى . وأم الرائح بنت صليع اسمها الرباب وثقها ابن حبان فقط وليس لها إلا هذا الحديث وما روى عنها سوى حفصة بنت سيرين . ويشهد له حديث زينب الثقفية زوجة عبد الله بن مسعود عند البخاري ١٤٦٦، ومسلم ١٠٠٠ . - ٤٠٧ - ١١٦ - عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر، عن النبي وَلّ قال: ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يبغضهم الله عز وجل ، أما الذين يحبهم الله عز وجل : فرجل أتى قوماً فسألهم بالله عز وجل ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلّفه رجل بأعقابهم فأعطاه سرّاً لا يعلم بعطيته إلا الله عز وجل والذي أعطاه ، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يُعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملّقني ويتلو آياتي ، ورجل كان في سريّة فلقوا العدوّ فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح الله له ، والثلاثة الذين يبغضهم الله عز وجل : الشيخ الزاني ، والفقير المختال ، والغني الظلوم . صحيح صدقات ٨٨ - أخرجه أحمد ٥ / ١٥٣، وابن أبي شيبة ٥ / ٢٨٩، والترمذي ٢٥٦٨، والنسائي ٣ / ٢٠٧، ٥ / ٨٤، وفي الكبرى ١٢٢٣، وابن خزيمة ٢٤٥٦ - ٢٥٦٤، وابن حبان ٣٣٥٠ - ٤٧٧١، وابن أبي عاصم في الجهاد ١٢٩، والحاكم ١ / ٤١٦ - ٤١٧ من طرق عن شعبة عن منصور قال : سمعت ربعي بن حراش يحدث عن زيد بن ظبيان به وصححه الترمذي وكذا الحاكم وزيد بن ظبيان قال الحافظ ٢١٤٢ مقبول ، وذكره ابن حبان في الثقات ٤ / ٢٤٩ وصحح الترمذي حديثه وصحح الحاكم حديثه ووافقه الذهبي فمثل هذا الراوي حط مرتبته ، وقد تفرد بالرواية عنه ربعي بن حراش فقد توبع وقد أخرجه أحمد ٢١٣٤٠ ، وابن المبارك في الجهاد ٤٧ ، وابن أبي عاصم في الجهاد ١٢٧ ، ومحمد بن نصر في قيام الليل ٢٥٢ ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٢٧٨٢ - ٢٧٨٣ من طرق عن سعيد الجريري عن أبي العلاء ابن الشخير عن ابن الأحمس عن أبي ذر به وابن الأحمس أيضاً مجهول ، وقد تابعه مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي ذر أخرجه أحمد ٢١٥٣٠ وإسناده صحيح . - ٤٠٨ - الأطعمة ١١٧ - عن أبي ميسرة، عن عائشة أنهم ذبحوا شاة فقال النبي وَله: ما بقي منها ؟ قالت : ما بقي منها إلا كتفها ، قال : بقي كلها غير كتفها . صحيح صدقات ١٠٢ - أخرجه أحمد ٦ / ٥٠ ، والترمذي ٢٤٧٠ من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة به . وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٤ / ٢٣٠، والبيهقي في الشعب ٣٣٥٧ من طريقين عن أبي إسحاق به . وأخرج بنحوه ابن أبي شيبة ٣ / ١١٢ من طريق مسروق عن عائشة به . - ٤٠٩ - الأدب ١١٨ - عن عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة قال: قال رسول الله وَلّ: ما من ذنب أجدر أن يعجّل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم . صحيح صدقات ٢١٨ - أخرجه ابن المبارك في مسنده وفي الزهد ٧٢٤، والطيالسي ٨٨٠، وأحمد ٥ / ٣٦ - ٣٨، والبخاري في الأدب المفرد ٢٩ - ٦٧، وأبو داود ٤٩٠٢، والترمذي ٢٥١١، وابن ماجه ٤٢١١، وابن حبان ٤٥٥ - ٤٥٦، والحاكم ٢ / ٣٥٦، ٤ / ١٦٣، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٥٩٩٨ - ٥٩٩٩، والبيهقي في الشعب ٦٦٧٠ - ٧٩٦٠، وفي الآداب ١٤٦ ، والبغوي في شرح السنة ٣٤٣٨ من طرق عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه به وصححه الترمذي والحاكم ووافقه الذهبي . ١١٩ - عن المسيب، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صل له قال: قال الله: إن عبداً صحّحت له جسمه ووسّعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة أعوام لا يَفِدُ إليّ محرومٌ . الحج ٣١ صحيح أخرجه ابن حبان ٣٧٠٣، وأبو يعلى ٢ / ٦٣، والخطيب في التاريخ ١ / ٣٢٨، والبيهقي ٥ / ٢٦٢ من طرق عن خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه به ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٢٠٦: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجال الجميع رجال الصحيح . ويشهد له حديث أبي هريرة عند البيهقي ٢٦٢/٥ ، وابن عدي في الكامل ٤ / ١٣٩٦، والعقيلي في الضعفاء ٢ / ٢٠٦ - ٢٠٧ باختلاف في سنده . - ٤١٠ - الذكر والدعاء ١٢٠ - عن عمرو بن قيس الكندي ، عن عبد الله بن بسر أن أعرابياً قال لرسول الله وَلي : إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأنبئني منها بشيء أتشبث به ، قال : لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عز وجل . صحيح الذكر ١٧ - أخرجه ابن أبي شيبة ١٠ / ٣٠١، ١٣ / ٤٥٧، وأحمد ٤ / ١٨٨ - ١٩٠، وابن المبارك في الزهد ٩٣٥ ، وعبد بن حميد ٥٠٩، والترمذي ٢٣٢٩ - ٣٧٩٣، وابن ماجه ٣٧٩٣ ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ١٣٥٦، وابن حبان ٨١٤، والطبراني في الأوسط ٢٢٨٩ - ١٤٦٤، وفي الشاميين ٢٥٤٤ - ٢٥٤٦ - ٢٥٤٧ - ١٨٨٣، وفي الدعاء ١٨٥٥ ، وأبو نعيم في الحلية ٦ / ١١١ - ١١٢، والبغوي في شرح السنة ١٢٤٥، والحاكم ١ / ٤٩٥ ، والبيهقي ٣ / ٣٧١ ، وفي الشعب ٥١٥ من طرق عن عمرو بن قيس به مطولاً ومختصراً. ١٢١ - عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي قال: كان رسول الله وَّ و بآخرةٍ إذا طال المجلس قال : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، قال بعضنا : يا رسول الله صلى الله عليك وسلم إن هذا القول مالنا نسمعه منك ، قال : هذه كفارة ما يكون في المجلس . صحيح الذكر ١٥٧ - أخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٢٥٦، وأحمد ٤ / ٤٢٥، والدارمي ٢٦٦١، وأبو داود ٤٨٥٩، والنسائي في عمل اليوم والليلة ٤٢٦، وأبو يعلى ٧٤٢٦، والطبراني في الدعاء ١٩١٧، والحاكم ٢٠١٤ من طرق عن الحجاج بن دينار، عن أبي هاشم عن رفيع أبي العالية به . - ٤١١ - ويشهد له حديث أبي هريرة أخرجه أحمد ١٠٤١٥، والترمذي ٣٤٣٣ ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ٣٩٧ ، والطحاوي في شرح المعاني ٤ / ٢٨٩، والطبراني في الدعاء ١٩١٤، وحديث جبير بن مطعم أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ٤٢٤ - ٤٢٥ ، والطبراني في الكبير ١٥٨٦ - ١٥٨٧ ، وفي الدعاء ١٩١٩، وحديث رافع بن خديج أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ٤٢٧ ، والطبراني في الكبير ٤٤٤٥، وفي الدعاء ١٩١٨ وحديث عائشة رضي الله عنها أخرجه الطبراني في الدعاء ١٩١٢، والطحاوي في شرح المعاني ٤ / ٢٩٠ وغيرهم . ١٢٢ - عن أبي بحرية، عن أبي الدرداء أن النبي ◌ٍَّ قال: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ، قالوا : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ذکر الله . صحيح الذكر ١٩ - أخرجه أحمد ٥ / ١٩٥، والترمذي ٣٣٧٧ ، وابن ماجه ٣٧٩٠ ، والحاكم ١٨٦٨، والبيهقي في الشعب ٥١٩ ، وابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٥٨ ، والبغوي في شرح السنة ١٢٤٤ من طرق ، عن عبد الله بن سعيد ، عن زياد بن أبي زياد ، مولى بن عياش عن أبي بحرية به ، وأبو بحرية اسمه عبد الله بن قيس هو ثقة ، لكن اختلف في رفعه ووقفه . وأخرجه موقوفاً مالك في الموطأ ١ / ٢١١ ، عن زياد بن أبي زياد أنه قال : قال أبو الدرداء ... فيه انقطاع بين زياد بن أبي زياد وبين أبي الدرداء . وأخرجه موقوفاً ابن أبي شيبة ١٣ / ٣٠٨ ، وأبو نعيم في الحلية ١ / ٢١٩ ، وابن حجر في نتائج الأفكار ١ / ٩٦ من طريق عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة سمعت أبا الدرداء وإسناده حسن . - ٤١٢ - ١٢٣ - عن إسحاق، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّلتفي : ما جلس قوم مجلساً فلم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم تِرَة ، وما من رجل مشى طريقاً فلم يذكر الله عز وجل إلّ کان عليه ترة ، وما من رجل آوی إلی فراشه فلم یذ کر الله إلا كان عليه تِرة . صحيح الصلاة على النبي عليه: ٧٣ - أخرجه أحمد ٢ / ٤٣٢، والنسائي في عمل اليوم والليلة ٤٠٥ - ٨١٧، والطبراني في الدعاء ١٩٢٧ ، والحاكم ١ / ٥٥٠ من طرق عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن إسحاق به . ورواه الحميدي ١١٥٨، وأبو داود ٤٨٥٦ - ٥٠٥٩ ، والنسائي ٤٠٤ - ٨١٨، وابن السني في عمل اليوم والليلة ٧٤٧، والنسائي ٤٠٣، والطبراني في الدعاء ١٩٢٢، والحاكم ٤٩٢ من طريقين عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به . ويشهد له حديث جابر ، أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ٥٨ - ٤١١ . ١٢٤ - عن أبي سلّم، عن مولى لرسول الله وَ ل﴿ أن رسول الله وَل و قال : بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يُتوفّى فيحتسبه والدُه وقال بخ بخٍ لخمسٍ من لقى الله عز وجل مستيقناً بهن دخل الجنة يومن بالله واليوم الآخر وبالجنة والنار وبالبعث بعد الموت والحساب . صحيح الذكر ١٤٧ أخرجه أحمد ٣ / ٤٤٣، ٤ / ٢٣٧، قال حدثنا عفان قال: حدثنا أبان، قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام به . والمولى الذي لم يسمّ هو أبو سلمى راعي رسول اللّه ◌َلّ، وزيد هو ابن سلام بن أبي سلام الحبشي وأبو سلام هو ممطور الحبشي قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١ / ٤٩ ، رواه أحمد ورجاله ثقات . - ٤١٣ - والشطر الأول منه أخرجه ابن سعد في الطبقات ٦ / ٥٨، ٧ /٤٣٣، والنسائي في الکبری ٩٩٩٥ ، وابن أبي عاصم في السنة ٧٨١ ، والدولابي في الكنى ١ / ٣٦، وابن حبان ٨٣٣، والطبراني في الكبير ٢٢ / ٨٧٣، والحاكم ١ / ٥١١ - ٥١٢ من طريق الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر حدثنا أبو سلام ، حدثني أبو سلمى راعي رسول الله وَّي به، وقال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وقال المزي في تحفة الإشراف ٩ / ٢٢٠ : كان حديث الوليد بن مسلم أشبه بالصواب والله أعلم . انتهى . وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه . ١٢٥ - عن والد عون بن عبد الله أو عن أخيه ، عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله ◌َالتر : الذین یذکرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرون بصاحبهن ألا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء یذکر به . صحيح الذكر ١٥٨ - أخرجه أحمد ٤ / ٢٦٨، وابن أبي شيبة ١٠ / ٢٨٩، ١٣ / ٤٥٢، والطبراني في الدعاء ١٦٩٣، والحاكم ١ / ٥٠٠، وأبو نعيم في الحلية ٤ / ٢٦٩ من طريق عبد الله بن نمير عن موسى بن مسلم الطحان أبي عيسى عن عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه والشك في شيخ عون بن عبد الله وهو ابن عتبة بن مسعود لا يضر لأنه انتقال من ثقة إلى ثقة فأبوه عبد الله وأخوه عبيد الله كلاهما ثقة، وأخرجه أحمد ٤ / ٢٧١، وابن ماجه ٣٨٠٩ ، والطبراني في الدعاء ١٦٩٣، وأبو نعيم في الحلية ٤ / ٢٦٩ من طريق يحيى بن سعيد عن موسى بن مسلم به بالشك عن أبيه أو عن أخيه ، قال الطبراني : عبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد القطان روياه بالشك عن أبيه أو عن أخيه ، قال البوصيري في الزوائد ٣٨٠٩ : إسناده صحيح رجاله ثقات . - ٤١٤ - ١٢٦ - عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوسا عند رسول الله وَّل﴾ فجاء رجل من أهل البادية عليه جبة سيحان حتى قام على رأس النبي ◌ٍَّ فقال: إن صاحبكم قد وضع كل فارس ( أو قال يريد أن يضع كل فارس ) ويرفع كل راع: فأخذ النبيِ وَّ بمجامع جُبته فقال: ألا أرى عليك لباس من لا يعقل، ثم قال: إن نبيّ الله نوحاً وَلخير لما حضرته الوفاة قال لابنه : إني قاض عليك الوصية آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين ، آمرك بلا إله إلا الله فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كنّ حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيءٍ وبها يرزق كل شيءٍ ، وأنهاك عن الشرك والكبر فقلت ( أو قيل): يا رسول الله وَ ل في هذا الشرك قد عرفناه فما الكِبر هو أن يكون لأحدنا حُلّة يلبسها ؟ قال : لا ، قال : فهو أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان ؟ قال : لا ، قال فهو أن يكون لأحدنا دابة يركبها ؟ قال : لا ، قال فهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال : لا، قال : يا رسول الله فما الكِبر ؟ قال : سفهُ الحق وغمص الناس . صحيح الذكر ١٠٠ أخرجه أحمد ٢ / ١٦٩، والبخاري في الأدب المفرد ٥٤٨ عن سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن الصّقعب بن زهير ، عن زيد بن أسلم ( قال حماد في حديثه ) أظنه عن عطاء بن يسار به ، وأخرجه أحمد ٢ / ٢٢٥ قال حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي عن الصّقعب به بدون الشك ونقل الحافظ ابن كثير في تاريخه ١ / ١١٩ عن هذا الموضع وقال : هذا إسناد صحيح ولم يخرجوه وأخرجه البزار ٢٩٩٨ من طريق وهب بن جرير عن أبيه عن الصّقعب ابن زهير به . وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ٥٤٨ قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال : - ٤١٥ - ! حدثنا عبد العزيز عن زيد ، عن عبد الله بن عمرو أنه قال : يا رسول الله أين الكبر ... نحوه ( ليس في عطاء ) وهذا إسناد منقطع . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤ / ٢١٩ - ٢٢٠ رواه كله أحمد ورواه الطبراني بنحوه ورجال أحمد ثقات . وصححه الحاكم وقال لم يخرجه لصقعب بن زهير فإنه ثقة قليل وأقره عليه الذهبي . ويشهد لتحديد معنى الكبر حديث ابن مسعود عند مسلم ٩١ ، وحديث أبي هريرة ٤٠٩٢، وحديث أبي ريحانة عند أحمد ٤ / ١٣٣ - ١٣٤. ١٢٧ - عن عمرو بن مالك أبي علي الجنبي أنه سمع فضالة بن عبيد يقول : سمع رسول الله وَّ رجلاً يدعو في صلاته لم يمجّد الله ولم يصلّ على النبيِ وَ لّ فقال رسول الله وَتليفون: عَجِلت أيها المصلي ، ثم علّمهم رسول الله وَلَيهِ، وسمع رسول الله ◌َله رجلاً يُصلّي فمجّد الله وحمده وصلّى على النبي وَلِّ فقال رسول الله وَلِّ: أدع تُجب وسل تُعط. صحيح الصلاة على النبي والقر ٧٤ أخرجه أحمد ٦ / ١٨، وأبو داود ١٤٨١، والترمذي ٣٤٧٦ - ٣٤٧٧ ، والنسائي ٣ / ٤٤، والبزار في مسنده ٣٧٤٨، وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي ١٠٦ ، وابن خزيمة ٧١٠ ، وابن حبان ١٩٦٠، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٢٢٤٢ ، والطبراني في الكبير ١٨ / ٧٩١ - ٧٩٣، والحاكم ١ / ٢٣٠ - ٢٦٨، والبيهقي ٢ / ١٤٧ - ١٤٨ من طرق عن أبي هاني حميد بن هاني عن عمرو بن مالك به ، وقال الترمذي حسن صحيح وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . - ٤١٦ - القرآن ١٢٨ - عن بُديل بن ميسرة، عن أنس قال: قال رسول الله وَّ ةٍ: إن لله أهلين من النّاس قالوا يا رسول الله من هم؟ قال : هم أهل القرآن وخاصته . صحيح القرآن ٣٦ - أخرجه الطيالسي ٢٢٣٨، وأحمد ٣ / ١٢٧ - ٢٤٢، وابن ماجه ٢١٥ ، والنسائي في فضائل القرآن ٥٦ ، وفي الكبرى ٨٠٣١، وأبو عبيد في فضائل القرآن ٨٨ ، وابن الضُريس في فضائل القرآن ٧٥ ، وابن كثير في فضائل القرآن ص ٢٧٥ ، وأبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي في فضائل القرآن ٣٧، والحاكم ١ / ٥٥٦، وأبو نعيم في الحلية ٣ / ٦٣، ٩ / ٤٠، والبيهقي في شعب الإيمان ٢٩٨٨ - ٢٩٨٩ ، والذهبي في الميزان ٢ / ٥٤٩، والخطيب في التاريخ ٢ / ٥،٣١١ /٣٥٧، والمزي في تهذيب الكمال ١٦ / ٥٤٥ من طرق عن عبد الرحمن بن بديل عن بديل بن ميسرة به . وقال البوصيري في الزوائد ١ / ٩١ : إسناده صحيح رجاله موثقون وعبد الرحمن بن بديل ثقة ، وأخرجه الدارمي ٣٣٢٩ قال حدثنا مسلم بن إبراهيم ، قال حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن بديل بن ميسرة به ، والحسن ضعيف ، وأخرجه الخطيب في التاريخ ٢ / ٣١١، وأبو الفضل في فضائل القرآن ٣٦ من طريق عبد الرحمن بن غزوان عن مالك بن أنس عن الزهري عن أنس به ، وقال الدارقطني : تفرد به ابن غزوان ، وكان كذاباً فلا يصح عن مالك ولا عن الزهري ، والله أعلم . ١٢٩ - عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ◌َِّ قال: القرآن شافعٌ ومشفّعَ وماحلٌ مصدق ، من جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار . صحيح القرآن ٤٣ - ٤١٧ - - أخرجه ابن حبان ١٢٤ ، والبزار ١٢٢ من طريق أبي كريب محمد بن العلاء ، عن عبد الله بن الأجلح ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان به ، وأبو سفيان هو طلحة بن نافع ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١ / ١٧١ رجاله ثقات وفي الباب ، عن ابن مسعود عند الطبراني في الكبير ١٠ / ٢٤٤ برقم ١٠٤٥٠، وأبي نعيم في الحلية ٤ / ١٠٨، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ١٦٤ : رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك ، وأخرجه عبد الرزاق ٣ / ٣٧٢ - ٣٧٣، والبزار ١ / ٧٧ ، وابن الضريس في فضائل القرآن برقم ٩٣ - ٩٦ - ١٠٦ - ١٠٧ من طرق عن ابن مسعود موقوفاً ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١ / ١٧١ : رواه البزار هكذا موقوفاً على ابن مسعود ورجاله فيه المعلى الكندي وقد وثقه ابن حبان . ١٣٠ - عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر أن رسول الله وَ لي قال: الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة ، والمسرُّ بالقرآن كالمسرّ بالصدقة. القرآن ٤٢ صحيح - أخرجه أحمد ٤ / ١٥١ - ١٥٨ ، والبخاري في خلق أفعال العباد ٥٦٧ ، والنسائي ٥ / ٨٠، وأبو يعلى ١٧٣٧، وابن حبان ٧٣٤، والطبراني في الكبير ١٧ / ٩٢٣ من طرق عن معاوية بن صالح عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة به ، وأخرجه أبو داود ١٣٣٣، والترمذي ٢٩١٩، والطبراني ١٧ / ٩٢٤، والبيهقي في السنن ٣ / ١٣ من طريق إسماعيل بن عباش عن بحير بن سعد به . ويشهد له حديث معاذ عند الحاكم ١ / ٥٥٤ - ٥٥٥ ، وحديث أبي أمامة عند الطبراني ٧٧٤٢ - ٧٩٣٣ وإسناده ضعيف . - ٤١٨ - ١٣١ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَليل: من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين . القرآن ٤٨ صحيح - أخرجه ابن خزيمة ١١٤٢، وابن نصر في قيام الليل ص ٦٦، والحاكم ١ / ٦١٤ برقم ١٢٠١ من طريق أبي حمزة عن الأعمش عن أبي صالح به ، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . - ٤١٩ - المناقب ١٣٢ - عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَ ل من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإنّي أشفع لمن يموت بها . صحيح الحج ١٥٨ - أخرجه أحمد ٢ / ٧٤، والترمذي ٣٩١٧، وابن ماجه ٣١١٢، وابن حبان ٣٧٤١، والبيهقي في شعب الإيمان ٤١٨٥ ، والبغوي ٢٠٢٠ من طرق عن معاذ بن هشام ، قال : حدثني أبي ، عن أيوب ، عن نافع به ، وقال الترمذي : حديث حسن غريب . وأخرجه البيهقي في الشعب ٤١٨٦ من طريق سفيان بن موسى ، عن أيوب به . ويشهد له حديث الصميتة عند النسائي في الكبرى ٤٢٨٥ ، وابن حبان ٣٧٤٢ ، والطبراني في الكبير ٢٤ / ٨٢٤، وحديث سلمان عند الطبراني في الكبير ٦١٠٤ ، والبيهقي في الشعب ٤١٨٠ وفيه عبد الغفور بن سعيد الأنصاري وهو ضعيف وحديث سبيعة الأسلمية عند الطبراني ٢٤ / ٧٤٧، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٣٠٦: رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن عكرمة وقد ذكره ابن أبي حاتم وروى عنه جماعة ولم يذكره أحد بسوء . ١٣٣ - عن زاذان، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله وَ له: إنّ لله ملائكة سياحين في الأرض يبلّغوني عن أمتي السلام . الصلاة على النبي ولقد ١٦ صحيح - أخرجه ابن المبارك في الزهد ١٠٢٨، وعبد الرزاق ٣١١٦، وابن أبي شيبة ٢ / ٥١٧، وأحمد ١ / ٣٨٧ - ٤٤١ - ٤٥٢، والنسائي ٣ / ٤٣، وفي عمل اليوم والليلة ٦٦، والدارمي ٣١٧/٢، وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي ٢١، والبزار ١ / ٢٩٥، - ٤٢٠ -