النص المفهرس
صفحات 341-360
٣ - عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول اللهوَ ل* قال: إنّ الإيمان ليّأرزُ إلى المدينة كما تأرزُ الحية إلى جُحرها . الحج ١٥٤ متفق عليه - أخرجه أحمد ٢ / ٢٨٦ - ٤٢٢ - ٤٩٦، والبخاري ٣/ ٢٧، ومسلم ١ / ٩٠، وابن ماجه ٣١١١ من طرق عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم به . - ٣٤١ - الصلاة ٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله وَلي قال أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء ؟ قالوا : لا يبقى من درنه شيء ، قال : فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا . متفق عليه الصلاة ٨ - ٩ - أخرجه أحمد ٢ / ٣٧٩ ، والدارمي ١١٨٧، والبخاري ١ / ١٤٠، ومسلم ٢/ ١٣١، والترمذي ٢٨٦٨، والنسائي ١ / ٢٣٠ من طرق عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة به . ٥ - عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَ ال و قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول وَ ظاهر، ومسجد الأقصى. الحج ١٠١ متفق عليه - أخرجه الحميدي ٩٤٣، وأحمد ٢ / ٢٣٤ - ٢٣٨ - ٢٧٨، والبخاري ٢ / ٧٦ ، ومسلم ٤ / ١٢٦، وأبو داود ٢٠٣٣ ، والنسائي ٢ / ٣٧، وابن ماجه ١٤٠٩ من طريقين ( سفيان بن عيينة - معمر ) عن الزهري عن سعيد بن المسيب به . ٦ - عن محمود بن الربيع الأنصاري أن عتبان بن مالك وهو من أصحاب النبي اتَّق ممن شهد بدراً من الأنصار أنّه أتى رسول الله وَ ل# فقال : يا رسول الله إني قد أنكرت بصري وأنا أصلي لقومي وإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي لهم وددت أنك يا رسول الله تأتي فتصلي في مصلّى فأتخذه مصلى . قال : فقال رسول الله ◌َ: سأفعل إن شاء الله. قال عتبان: فغدا رسول الله وَل﴾ وأبو بكر الصديق حين ارتفع - ٣٤٢ - النهار فاستأذن رسول الله وَ رٍ فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال: أين تحب أن أصلي من بيتك؟ قال: فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صل ◌ٍ فكبر فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلّم ، قال : وحبسناه على خزيرٍ صنعناه له ، قال : فئاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت رجال ذو عدد ، فقال قائل منهم : أين مالك بن الدُّخشن؟ فقال بعضهم: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال رسول الله وَل ◌ٍ : لا تقل له ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله ، قال قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين، قال: فقال رسول الله وَالخمر : فإن الله قد حرّم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله . متفق عليه الذكر ٨٦ - أخرجه مالك في الموطأ ١٢٤، وأحمد ٤ / ٤٣ - ٤٤، ٥ / ٤٤٩ - ٤٥٠، والبخاري ١ / ١١٥ - ١٧٠ - ١٧٥ - ٢١٢، ٨ /١١١، ٩ /٢٣، ٧٤/٢، ٥/ ١٠٧، ٧ / ٩٤، ومسلم ٢ / ١٢٦ - ١٢٧، والنسائي ٢ / ٨٠ - ١٠٥، ٦٤/٣، وابن ماجه ٧٥٤ من طرق عن الزهري عن محمود بن الربيع به . ٧ - عن همام بن مُنّه، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة عن رسول الله وَ لِ فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله وَّ : لقد هممتُ أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحُزَمٍ من حطبٍ ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ثم تحرّق بوت على من فيها . متفق عليه الصلاة ٥٣ - أخرجه أحمد ٢ / ٣١٤، ومسلم ٢ / ١٢٣ من طريق عبد الرزاق بن همام ، قال : حدثنا معمر عن همام به . - ٣٤٣ - وأخرجه أحمد ٢ / ٢٩٢ - ٣٧٦ - ٣١٩، والدارمي ١٢٧٧، وابن خزيمة ١٤٨٢ من طريق عجلان عن أبي هريرة به . وأخرجه مالك في الموطأ ١٠٠، والحميدي ٩٥٦، وأحمد ٢ / ٢٤٤، والبخاري ١ /١٦٥، ٩ / ١٠١، ومسلم ٢ / ١٢٣، والنسائي ٢ / ١٠٧ عن أبي الزناد عن الأعرج عنه به . وأخرجه أحمد ٢ / ٣٧٧ - ٤١٦ - ٤٢٤ - ٥٢٥ - ٥٣١ - ٥٣٧ - ٤٧٢ - ٤٧٩، والدارمي ١٢٧٦ - ١٢١٥، والبخاري ١ / ١٦٧، ومسلم ٢ / ١٢٣، وأبو داود ٥٤٨، وابن ماجه ٧٩١ - ٧٩٧ من طرق عن أبي صالح عنه به . وأخرجه أحمد ٢ / ٤٧٢ - ٥٣٩، ومسلم ٢ / ١٢٣، وأبو داود ٥٤٩ ، والترمذي ٢١٧ من طرق عن يزيد بن الأصمّ عنه به . ٨ - عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ لخير: صلاة أحدكم في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعاً وعشرين درجة ، وذلك بأنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لا ينهزه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة أو حطّت عنها بها خطيئة ، والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صلّ عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ، ما لم يؤذ فيه ، وقال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه . الصلاة ٤٣ متفق عليه - أخرجه أحمد ٢ / ٢٥٢، والبخاري ١ / ١٢٩ - ٣،١٦٦ /٨٦، ومسلم ٢ / ١٢٨ - ١٢٩، وأبو داود ٥٥٩، والترمذي ٦٠٣، وابن ماجه ٢٨١ - ٧٧٤ - ٧٨٦ - ٧٩٩ ، وابن خزيمة ١٤٩٠ - ١٥٠٤ من طرق عن الأعمش عن ابي صالح به . - ٣٤٤ - ٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله وَ ط و قال: صلاة الجماعة تفضل صلاة الفت بسبع وعشرين درجة . متفق عليه الصلاة ٤١ - أخرجه مالك في الموطأ ١٠٠، وأحمد ٢ / ١٧ - ٦٥ - ١٠٢ - ١١٢ - ١٥٦، والدارمي ١٢٨٠، والبخاري ١ / ١٦٥، ومسلم ٢ / ١٢٢، والترمذي ٢١٥، والنسائي ٢ / ١٠٣، وابن ماجه ٧٨٩ من طرق عن نافع به . ١٠ - عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية أن النبي وَل ـ قال : من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله . متفق عليه الصلاة ٢٧ - أخرجه أحمد ٥ / ٤٢٩، وابن حبان ١٤٦٨، والطيالسي ١٢٣٧ ، والبيهقي ١ / ٤٤٥ من طرق عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام به ، وأخرجه البخاري ٣٦٠٢، ومسلم ٢٨٨٦ - ١١، من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود ، عن نوفل بن معاوية .. من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله . وأخرجه النسائي ١ / ٢٣٨ - ٢٣٩ من طريق ابن إسحاق حدثني يزيد بن حبيب عن عراك بن مالك قال : سمعت نوفل بن معاوية يقول صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله ، قال ابن عمر: قال رسول الله وَ له: هي صلاة العصر. وأخرجه النسائي ١ / ٢٣٧ - ٢٣٨ من طريق ابن المبارك ، عن حيوة بن شريح أنبأنا جعفر ابن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن نوفل بن معاوية سمع رسول الله وَ له يقول: من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله . - ٣٤٥ - وأخرجه بهذا اللفظ الشافعي ١ / ٤٩ من طريق ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئيب ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن نوفل بن معاوية ويشهد له حديث ابن عمر ، أخرجه مالك في الموطأ ١ / ١١ - ١٢ عن نافع عنه به ، ومن طريقه رواه أحمد ٢ / ٦٤ ، والبخاري ٥٥٢ ، ومسلم ٦٢٦ ، والنسائي ١ / ٢٥٥ . - ٣٤٦ - الصوم ، ليلة القدر ١١ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَلي يجاور في العشر التي في وسط الشهر فإذا كان من حين تمضي عشرون ليلة ويستقبل إحدى وعشرين يرجع إلى مسكنه ، ورجع من كان يجاور معه ، ثم إنه أقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فأمرهم بما شاء الله ثم قال : إني كنت أجاور هذه العشر ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه وقد رأيت هذه الليلة فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في كل وتر ، وقد رأيتني أسجد في ماء وطین ، قال أبو سعيد الخدري : مطرنا ليلة إحدى وعشرين فوكف المسجد في مصلّى رسول الله وَّر فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتلٌ طيناً وماءً . متفق عليه رمضان ٥١ - ٥٠ - أخرجه مالك في الموطأ ٢١٢، والحميدي ٧٥٦، وأحمد ٣ / ٧ - ٢٤ - ٦٠ - ٧٤ - ٩٤ ، والبخاري ٣ / ٦٠ - ٦٢ - ٦٥ - ٦٤، ١ / ١٧١ - ٢١٢ - ٢٠٦، ومسلم ٣ / ١٧١ - ١٧٢، وأبو داود ١٣٨٢ - ٨٩٤ - ٨٩٥ - ٩١١، والنسائي ٣ / ٧٩، ٢ / ٢٠٨، وابن ماجه ١٧٧٥ - ١٧٦٦ من طرق عن أبي سلمة به . ١٢ - عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل﴿ من يَقُمْ ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه . رمضان ٣٧ متفق عليه - أخرجه البخاري ١ / ١٥، ومسلم ٢ / ١٧٧ من طريقين ( شعيب - ورقاء بن عمر ) عن أبي الزناد عن الأعرج به . - ٣٤٧ - الزكاة ١٣ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس . صدقات ٤٣٧ متفق عليه - أخرجه أحمد ٢ / ٣٨٩، والبخاري ٨ / ١١٨، والترمذي ٢٣٧٣ من طريقين (أبي الحصين - القعقاع بن حكيم ) عن أبي صالح به . وأخرجه الحميدي ١٠٦٣، وأحمد ٢ / ٢٤٣، ومسلم ٣/ ١٠٠، وابن ماجه ٤١٣٧ من طريقين ( سفيان - مالك ) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به . ١٤ - عن عروة وسعيد بن المسيب، عن حكيم بن حزام قال: سألت النبي وَ لقدم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال : هذا المال وربما قال سفيان : قال لي يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نفسٍ بورك له فيه ومن أخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه و کان کالّذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى . صدقات ٣٢٨ متفق عليه - أخرجه الحميدي ٥٥٣، وأحمد ٣ / ٤٣٤، والدارمي ١٦٥٧ - ٢٧٥٣ ، والبخاري ٨ /١١٦، ٤ / ٦ - ١١٣، ٢ / ١٥٢، ومسلم ٣ / ٩٤، والترمذي ٢٤٦٣، والنسائي ٥ / ٦٠ - ١٠١ من طرق عن الزهري قال أخبرني عروة وسعيد بن المسيب به . ١٥ - عن أبي زرعة قال: حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي وَله فقال : يا رسول الله أيّ الصدقة أعظم أجراً، قال : أن تصدّق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تُمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان . متفق عليه صدقات ٦٢ - ٣٤٨ - - أخرجه أحمد ٢ / ٢٣١ - ٢٥٠ - ٤١٥ - ٤٤٧، والبخاري ٢ / ١٣٧، ٥/٤، ومسلم ٣ / ٩٣ - ٩٤، وأبو داود ٢٨٦٥، والنسائي ٥ / ٦٨، ٦ /٢٣٧، وابن ماجه ٢٧٠٦ من طرق عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة به . ١٦ - عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّةٍ قال: قال رجلٌ لأتصدقنّ بصدقةٍ فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدّثون ، تصدّق على سارق ، فقال اللهم لك الحمد لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ، فأصبحوا يتحدّثون تصدّق الليلة على زانية ، فقال اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقنّ بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غنيّ ، فأصبحوا يتحدثون تصدّق على غني ، فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني ، فأتي فقيل له : أما صدقتك على سارق فلعلّه أن يستعفّ عن سرقته ، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها ، وأمّا الغني فلعله يعتبر فيُنفق مما أعطاه الله . متفق عليه صدقات ٦٦ - أخرجه أحمد ٢ / ٣٢٢ - ٣٥٠، والبخاري ٢ / ١٣٧، ومسلم ٣ / ٨٩، والنسائي ٥ / ٥٥ من طريقين ( أبي الزناد - عبد الله بن لهيعة) عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج به . ١٧ - عن فاطمة عن أسماء أن رسول الله وَلي قال: أنفقي ولا تُحصي فُيُحصي الله عليك ، ولا توعي فيوعي الله عليك . متفق عليه صدقات ٨٠ - أخرجه أحمد ٦ / ٣٤٥ - ٣٤٦ - ٣٥٤، والبخاري ٢ / ١٤٠، ٣ /٢٠٧، ومسلم ٣ / ٩٢، والنسائي ٥ / ٧٣ من طرق عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر به . - ٣٤٩ - ١٨ - عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال: قال النبي وَلقي : الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، أو القائم الليل الصائم النهار . متفق عليه صدقات ٨٦ - أخرجه أحمد ٢ / ٣٦١، والبخاري ٧ /٨٠، ١٠/٨ - ١١، ومسلم ٨/ ٢٢١، والترمذي ١٩٦٩، والنسائي ٥ / ٨٦، وابن ماجه ٢١٤٠ من طريقين (عبد العزيز بن محمد الدراوردي - مالك ) عن ثور بن زید عن أبي الغیث به . ١٩ - عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَلـ: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدةٍ كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئاً . متفق عليه صدقات ١٢٢ - أخرجه الحميدي ٢٧٦، وأحمد ٦ / ٤٤ - ٢٧٨، والبخاري ٢ / ١٣٩ - ١٤١ - ١٤٢، ٣/ ٧٣، ومسلم ٣ / ٩٠، وأبو داود ١٦٨٥، والترمذي ٦٧٢ ، وابن ماجه ٢٢٩٤ من طريقين ( الأعمش - منصور ) عن شقيق بن سلمة أبي وائل عن مسروق به . ٢٠ - عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: جئت إلى النبي وَل ◌ٍ وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني مقبلاً قال : هم الأخسرون وربّ الكعبة ، فقلت مالي لعلّي أنزِلَ في شيءٍ ، قلت : من هم فداك أبي وأمي ؟ قال : الأكثرون أموالاً إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ، حلی بین یدیه وعن يمينه وعن شماله ، ثم قال : والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيدع إبلاً أو بقرأ لم يوَدِّ زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تطؤه بأخفافِها وتنطحُه بقرونها كلما نفدت أخراها أعيدت أولاها حتى يقضى بين الناس . متفق عليه صدقات ١٦٢ - ٣٥٠ - - أخرجه الحميدي ١٤٠، وأحمد ٥ / ١٥٢ - ١٥٧ - ١٥٨ - ١٦٩، والدارمي ١٦٢٦، والبخاري ٢ / ١٤٨، ٨ / ١٦٢، ومسلم ٣ / ٧٤ - ٧٥، والترمذي ٦١٧ ، والنسائي ٥ / ١٠ - ٢٩، وابن ماجه ١٧٨٥ من طرق عن الأعمش عن المعرور به . ٢١ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله وَ لِّ: ما من صاحب كنزٍ لا يؤدِّي ز کاته إلا أحمي عليه في نار جهنم ڤُجعل صفائح فیکوی بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يُرى سبيله إمّا إلى الجنّة وإمّا إلى النار ، وما من صاحب إبل لا يؤدّي زكاتها إلّ بُطِح لها بقاعٍ قَرْقَرْ كأوفر ما كانت تستَنّ عليه كلما مضى عليه أخراها رُدّت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنةٍ ثم يُرى سبيله إمّا إلى الجنة وإمّا إلى النار وما من صاحب غنم لا يُؤدّي ز کاتها إلاّ بطح لها بقاع قَرْقَرْ کأوفر ما کانت فتطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عَقُصاء ولا جلحاء كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنةٍ مما تعدّون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ... ثم ساق سهيل إلى آخره من ذكر الخيل والحمار . متفق عليه صدقات ٢٤٠ - أخرجه مالك في الموطأ ٢٧٥، وأحمد ٢ / ١٠١ - ٢٦٢ - ٣٨٣ - ٤٢٣، والبخاري ٣ / ١٤٨، ٤ / ٣٥ - ٢٥٢، ٢١٧/٦ - ٢١٨، ٩ /١٣٤، ومسلم ٣ / ٧٠ - ٧١ - ٧٣، وأبو داود ١٦٥٩ - ١٦٥٨، والترمذي ١٦٣٦، والنسائي ٦ / ٢١٥ - ٢١٦ ، وابن ماجه ٢٧٨٨ من طرق عن أبي صالح به . - ٣٥١ - ٢٢ - عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالهو: مامن يوم يصبح العباد فيه إلاّ ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعطِ منفقاً خلفاً، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً . صدقات ٥٩ متفق عليه أخرجه البخاري ٢ / ١٤٢، ومسلم ٣ / ٨٣ من طريقين عن سليمان بن بلال عن معاوية ابن أبي مزرد عن سعيد بن يسار به . - ٣٥٢ - الحج ٢٣ - عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه . متفق عليه الحج ١٠ - أخرجه الحميدي ١٠٠٤، وأحمد ٢ / ٢٤٨ - ٤١٠ - ٤٨٤ - ٤٩٤، والدارمي ١٨٠٣، والبخاري ٣ / ١٤، ومسلم ٤ / ١٠٧، والترمذي ٨١١، والنسائي ٥ / ١١٤، وابن ماجه ٢٨٨٩ من طرق عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم به . ٢٤ - عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَ ل ◌ٍ قال: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . الحج ١٣ متفق عليه - أخرجه مالك في الموطأ ٢٢٨، والحميدي ١٠٠٢، وأحمد ٢/ ٢٤٦ - ٤٦١ - ٤٦٢، والدارمي ١٨٠٢، والبخاري ٣ / ٢، ومسلم ٤ / ١٠٧، والترمذي ٩٣٣ ، والنسائي ٥ / ١١٢ - ١١٥، وابن ماجه ٢٨٨٨ من طرق عن سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح به . ٢٥ - عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس أنه قال : كان الفضل بن عباس رديف رسول الله وَلتر فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله وَ ل﴿ يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر. قالت يا رسول الله: إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال : نعم وذلك في حجة الوداع . متفق عليه الحج ٢٦ - ٣٥٣ - - أخرجه مالك في الموطأ ٢٣٦، والحميدي ٥٠٧، وأحمد ١ / ٢١٩ - ٢٥١ - ٣٢٩ - ٣٤٦ - ٣٥٩، والدارمي ١٨٤٠ - ١٨٤١، والبخاري ٢ / ١٦٣ - ٢٣، ٥ / ٢٢٢، ٨ / ٦٣، ومسلم ٤ / ١٠١، وأبو داود ١٨٠٩، والنسائي ٥ / ١١٧، ٢٢٨/٨ من طرق عن الزهري عن سليمان بن يسار به . ٢٦ - عن عطاء، عن ابن عباس قال: جاءت أم سليم إلى النبي ◌َّليه فقالت: حج أبو طلحة وابنه وتركاني ، فقال : يا أم سليم عمرة في رمضان تعدل حجة . الحج 91 متفق عليه - أخرجه ابن حبان ٩ / ١٢ برقم ٣٦٩٩، والطبراني في الكبير ١١٤١٠ من طريقين عن سريج بن يونس ، قال : حدثنا أبو إسماعيل المؤدب ، قال : حدثنا يعقوب بن عطاء ، عن عطاء به . وأبو إسماعيل هو إبراهيم بن سليمان بن رزين صدوق ويعقوب بن عطاء هو ابن أبي رباح ضعيف الحديث . وأخرجه أحمد ١ / ٢٢٩ ، والدارمي ١٨٦٦، والبخاري ٣/ ٤، ومسلم ٤ / ٦١، والنسائي ٤ / ١٣٠، وابن حبان ٣٧٠٠ من طرق عن ابن جريج عن عطاء به . وأخرجه أحمد ١ / ٣٠٨، والبخاري ٣ / ٢٤، ومسلم ٦١/٤، وابن ماجه ٢٩٩٤ ، والطبراني في الكبير ١١٢٩٩ - ١١٣٢٢ من طرق عن عطاء به . وأخرجه أبو داود ١٩٩٠ ، وابن خزيمة ٣٠٧٧، والطبراني ١٢٩١١ من طريق بكر بن عبد الله ، عن ابن عباس به مطولاً . - ٣٥٤ - الأدب ٢٧ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومن کان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت . متفق عليه صدقات ١٠٤ - أخرجه أحمد ٢ / ٤٦٣، والبخاري ٨ / ١٣ - ٣٩، ومسلم ١ / ٤٩ - ٥٠، وابن ماجه ٣٩٧١ من طريقين ( أبي الأحوص - الأعمش ) عن أبي صالح به . وأخرجه أحمد ٢ / ٢٦٧ - ٢٦٩، والبخاري ٨ /٣٩ - ١٢٥، ومسلم ١ / ٤٩ ، وأبو داود ٥١٥٤ ، والترمذي ٢٥٠٠ من طرق عن ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به . ٢٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله وَ لأو قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلیکرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يشوى عنده حتى يُحرجه . صدقات ١١٠ متفق عليه - أخرجه مالك في الموطأ ٥٧٨، والحميدي ٥٧٦، وأحمد ٤ / ٣١، ٦ /٣٨٥، وعبد ابن حميد ٤٨٢، والدارمي ٢٠٤١، والبخاري ٨ / ١٣ - ٣٩ - ١٢٥، ومسلم ٥ / ١٣٧، وأبو داود ٣٧٤٨ ، والترمذي ١٩٦٧ - ١٩٦٨، وابن ماجه ٣٦٧٥ من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري به . - ٣٥٥ - ٢٩ - عن الحسن وابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله عَليه قال : غُفِرِ لامرأة مومسة مرّت بكلبٍ على رأسٍ ركي يلهثُ قال : كاد يقتله العطش فنزعت خفّها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك . متفق عليه صدقات ٧٥ - أخرجه البخاري ٤ / ١٥٨ قال: حدثنا الحسن بن الصباح ، قال : حدثنا إسحاق الأزرق ، قال : حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين به . وأخرجه أحمد ٢ / ٥٠٧ ، والبخاري ٤ / ٢١١، ومسلم ٧ / ٤٤ - ٤٥ عن ابن سيرين عن أبي هريرة بلفظ آخر . وأخرجه مالك في الموطأ ٥٧٨، وأحمد ٢ / ٣٧٥ - ٥١٧ ، والبخاري ٣ / ١٤٦ - ١٧٣، ٨ / ١١، ومسلم ٧ / ٤٤، وأبو داود ٢٥٥٠ من طرق عن مالك بن أنس عن سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح مطولاً ، وفيه قالوا يا رسول الله وإن لنا في البهائم لأجراً ؟ فقال : في كل ذات كبد رطبة أجرٌ . ٣٠ - عن نافع، عن عبد الله أنّ رسول الله وَّةٍ قال: عُذِّبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض . صدقات ١٦٧ متفق عليه - أخرجه عبد بن حميد ٧٨٩، والدارمي ٢٨١٧، والبخاري ٣ / ١٤٧، ٤ / ١٥٧ - ٢١٥، ومسلم ٧ / ٤٣، ٨ / ٣٥ من طرق عن نافع به . - ٣٥٦ - وأخرجه البخاري ٤ / ١٥٨، ومسلم ٧ / ٤٣، ٨ / ٣٥ عن نصر بن علي الجهضمي قال: حدثنا عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي وَله مثله . وقد ذكر البخاري ومسلم عقب حديث نافع عن ابن عمر به . ٣١ - عن ابن شهاب قال: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله وَ ل ◌ٍ قال: من أحب أن يُسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه . متفق عليه أخرجه أحمد ٣ / ٢٤٧، والبخاري ٣ / ٧٣، ٦/٨، ومسلم ٨ /٨، وأبو داود ١٦٩٣ من طرق عن الزهري به . صدقات ٢٠٢ ٣٢ - عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله وَاهـ فقال: يا رسول الله وَليل من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال: أمّك، قال: ثم من ؟ قال : ثم أمّك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمّك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك . متفق عليه صدقات ٢١ - أخرجه الحميدي ١١١٨، وأحمد ٢ / ٣٢٧ - ٣٩١ - ٤٠٢، والبخاري ٨ /٢، ومسلم ٨ / ٢ ، وابن ماجه ٢٧٠٦ - ٣٦٥٨ من طرق عن أبي زرعة به . ٣٣ - عن عروة، عن أسماء بنت أبي بكر قال: قدمت عليَّ أمي وهي مشركة في عهد قريش إذا عاهدهم فاستفتيتُ رسول الله ◌ٍَّ فقلت : يا رسول الله قدمت عليَّ أميّ وهي راغبة أفأصيل أمّي ؟ قال : نعم صِلي أمّك . متفق عليه صدقات ٣١٠ - ٣٥٧ - - أخرجه الحميدي ٣١٨، وأحمد ٦ / ٣٤٤ - ٣٤٧ - ٣٥٥، والبخاري ٣ / ٢١٥، ٤ / ٥/٨،١٢٦، ومسلم ٣ / ٨١، وأبو داود ١٦٦٨ من طرق عن هشام بن عروة عن عروة به . ٣٤ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا أهدي لك هدية إن النبي ◌ُّيُ خرج علينا فقلنا : يا رسول الله قد علمنا كيف نسلّم عليك فكيف نصلّي عليك ؟ فقال : قولوا اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . متفق عليه الصلاة على النبي الخر ٣١ - أخرجه الحميدي ٧١١ - ٧١٢، وأحمد ٤ / ٢٤١ - ٢٤٣ - ٢٤٤، وعبد بن حميد ٣٦٨، والدارمي ١٣٤٨، والبخاري ٤ / ١٧٨، ٦ / ٨،١٥١ /٩٥، ومسلم ٢ / ١٦، وأبو داود ٩٧٦ - ٩٧٧ - ٩٧٨، والترمذي ٤٨٣، والنسائي ٣ / ٤٧ - ٤٨، وابن ماجه ٩٠٤ من طرق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به . - ٣٥٨ - القرآن ٣٥ - عن سالم، عن أبيه، عن النبي ◌ٍَّ قال: لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار . متفق عليه - أخرجه الحميدي ٦١٧، وأحمد ٢ / ٨ - ٣٦ - ٨٨ - ١٥٢، وعبد بن حميد ٧٢٩ ، والبخاري ٦ / ٢٣٦، ٩ /١٨٩، ومسلم ٢ / ٢٠١، والترمذي ١٩٣٦، وابن ماجه ٤٢٠٩ من طرقٍ عن ابن شهاب الزهري عن سالم به . ٣٦ - عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ◌َ ل ◌ٍ قال: تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهوَ أشدُّ تفصياً من الإبل في عقلها . متفق عليه القرآن ٥٥ - أخرجه أحمد ٤ / ٣٩٧ - ٤١١، والبخاري ٦ / ٢٣٨، ومسلم ٢ / ١٩٢ من طرق عن برید بن عبد الله ، عن أبي بردة به . ٣٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ٍّ قال: ما أذن الله لشيءٍ ما أذن لبي أن يتغنّى بالقرآن . متفق عليه القرآن ٣٦ - أخرجه الحميدي ٩٤٩، وأحمد ٢ / ٢٧١ - ٢٨٥ - ٤٥٠، والدارمي ١٤٩٦ - ٣٥٠٠ - ١٤٩٩ - ٣٤٩٣، والبخاري ٦ / ٢٣٥ - ٢٣٦، ٩ / ١٧٣ - ١٩٣، ومسلم ٢ / ١٩٢، وأبو داود ١٤٧٣، والنسائي ٢/ ١٨٠ من طرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن به. - ٣٥٩ - القرآن !! ٣٨ - عن أنس بن مالك، عن أبي موسى، عن النبي وَالفي قال: المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجّة طعمها طيّب وريحها طيّب ، والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيّب وطعمها مرّ ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مرّ أو خبيث وريحها مرّ . متفق عليه القرآن ١٣ - أخرجه أحمد ٤ / ٣٩٧ = ٤٠٣ - ٤٠٤ - ٤٠٨ ، وعبد بن حميد ٥٦٥ ، والبخاري ٦/ ٢٣٤ - ٢٤٤، ٧ /٩،٩٩ /١٩٨، ومسلم ٢ / ١٩٤، وأبو داود ٤٨٣٠، والترمذي ٢٨٦٥، والنسائي ٨ / ١٢٤، وابن ماجه ٢١٤ من طرق عن قتادة عن أنس به . ٣٩ - عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي ◌َ لّ قال: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرؤه يتتعتعُ فيه وهو عليه شاقّ له أجران إثنان . متفق عليه القرآن ١١ - ١٠ - أخرجه أحمد ٦ / ٤٨ - ٩٤ - ٩٨ - ١٧٠ - ١١٠ - ١٩٢ - ٢٣٩ - ٢٦٦، والدارمي ٣٣٧١، والبخاري ٦ / ٢٠٦، ومسلم ٢ / ١٩٥، وأبو داود ١٤٥٤، والترمذي ٢٩٠٤ ، وابن ماجه ٣٧٧٩ من طرق عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام به . - ٣٦٠ -