النص المفهرس

بمعرفة الأطراف]
محمد بن مسلمة ٤٩٧ - قبيصة بن ذؤيب ، عنه
تابعه ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن المغيرة. رواه وكيع [م دق]، من
هشام بن عروة، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة، عن المغيرة بن شعبة (ح ١١٥٢٩)
ومحمد بن مسلمة (ح ١١٢٣٣). ورواه عبيد الله بن موسى [خ (الديات ٢٥: ٣)]،
عن هشام بن دروة، عن أبيه، أن عمر استشارهم فى إملاص المرأة، فقال المغيرة -
ولم يذكر١ «ومحمد بن مسلمة))، وسيأتى - (ح ١١٥١١).
5 * قبيصة بن ذؤيب الخزاعىّ ، عن محمد بن مسلمة
١١٢٣٢ حديث فى توريث الجدة السدس. د فى الفرائض (١:٥) عن القعنى، عن
مالك، عن ابن شهاب ، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة ، عن قبيصة بن ذؤيب ،
د ت س ق
قال: جاءت الجدة إلى أبى بكر، فذكر قصة فيها أن المغيرة قال: شهدت النبى معَ ◌ّ
أعطاها السدس، فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة. ت فيه (الفرائض ١٠
٢:١٠) عن إسحاق بن موسى، عن معن بن عيسى، عن مالك به. و (١:١٠) عن
ابن أبى عمر، عن سفيان، عن الزهرى قال مرة: قال قبيصة، وقال مرة : عن رجل ،
عن قبيصة بمعناه. وقال: حسن صحيح، وهو أصح ـ يعنى حديث مالك من حديث
ابن عيينة. س فيه (الفرائض، الكبرى ١٢ - ألف: ١) من هارون بن عبد الله، عن
معن بن عيسى به. و (١٢: ١٣) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سفيان ،١٥
عن الزهرى، عن رجل، عن قبيصة نحوه - ولم يسمه. و (١٢: ٨) من محمود بن
خالد، عن عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعى - و(١٢: ٩) عن نصر بن على، عن
عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر - و (١١:١٣) عن عمران بن بكار، عن
أبى اليمان، عن شعيب - و (١٢: ٧) عن أبى داود الحرافى، عن يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان - و (١٢: ١٠) عن محمد بن جبلة، عن ٢٠
١ - كذا قال المزى، وفيه ذكر ((محمد بن مسلمة)) أيضا.
قم الشمائل له س النسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah VIII - 46
٣٦١

محمد بن مسلمة ٤٩٧ - المسور وأبو بردة، عنه
[ تحفة الأشراف
عبد الله بن سليم، عن عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد - و (١٢: ١٢)
عن هارون بن سعيد الآيلى، عن خالد بن نزار، عن القاسم بن مبرور، عن يونس بن
يزيد - ستتهم عن الزهرى، عن قبيصة به - ولم يذكروا («عثمان بن إسحاق بن
خرشة)). وفى حديث صالح، عن الزهرى: أخبر نى قبيصة. قال النسائى: الصواب
حديث مالك، وحديث صالح خطأ ، لأنه قال: إن قبيصة أخبره، والزهرى لم يسمعه .
من قبيصة. ق فيه (الفرائض ٤: ١) عن سويد بن سعيد، عن مالك به. و (١:٤)
عن أحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن یونس به.
6 * المسور بن مخرمة بن نوفل الزهرى، عن محمد بن مسلمة
١١٢٣٣ حديث: أن عمر استشار الناس فى إملاص المرأة، فقال المغيرة بن شعبة:
شهدت التى يَ لِ قضى فيه بغرّة، وشهد محمد بن مسلمة أن التى مَوتع قضى به . ١٠
م د ق
م فى الديات (١١: ٩) عن أبى بكر بن أبى شيبة ــ وأبى كريب ـ وإسحاق بن
إبراهيم - د فيه (الديات ٣:٢١) عن عثمان بن أبى شيبة ــ وهارون بن عباد
الأزدى - ق فيه (الديات ١١: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة ـ وعلى بن محمد -
ستتهم عن و کیع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عنه به. ز رواه غیر واحد [خ]،
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة، وقد مضى - ١٥
( ح ١١٢٣١).
7 * أبو بردة بن أبى موسى الأشعرىُ، عن محمد بن مسلمة
١١٢٣٤ حديث ((إنّها ستكون فتنة وفرقة واختلاف)) ... الحديث. ق فى الفتن
ق
(٦:١٠) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن
ثابت أو على بن زيد بن جدعان - شك أبو بكر -، عن أبى بردة قال: دخلت على محمد ٢٠
ابن مسلمة ... فذكره.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٣٦٢
٣٦٧٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
محمود بن الربيع ٤٩٨
٤٩٨ - ومن مسند
محمود بن الربيع الأنصارىِ عن النبيِّ عَظِّم
وهو أبو نعيم؛ ويقال: أبو محمد محمود بن الربيع بن سراقة
أبن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامرة بن عدى بن كعب بن
الخزرج بن الحارث بن الخزرج الخزرجى المدنى؛ ويقال: إنّه
من بنى سالم بن عوف؛ ويقال: من بنى عبد الأشهل
١١٢٣٥ حديث: فقلت من النبى محمدُّ مجَّة مجَّها فى وجهى من دلو، وأنا ابن خمس
ح (٢) ح ق سنين. خ فى العلم (١٨: ٢) عن محمد بن يوسف هو البیکندى، عن أبى مسهر،
على محمد بن حرب، عن الزيدى، عن الزهرى، عنه به. وفى الطهارة (٤١ : ٢) عن
على به عبد الله، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان ، ١٠
عن الزهرى به. وفى الدعوات (٣:٣١) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن
سعد به. (وفى الرقاق - ١:٦ - عن معاذ بن أسد؛ وفى الصلاة - ٣٠٥ - عن عبدان؛
كلاهما عن ابن المبارك، عن معمر - وفيه - الصلاة ٥١٣ - عن إسحاق ، عن يعقوب
{النكت الظراف)-
ومن مسند محمود بن الربيع الأنصارى
١١٢٣٥ حديث: عقلت من النبى يَّ مَجَّة. قلتُ: لم ينبه على أن مسلما أخرجه
جمس ق بل أوهم أن محمود بن الربيع من الصحابة الذين انفرد خ بالتخريج لهم ، وليس
كذلك، بل أخرج له مسلم، فإن حديثه هذا ظرف من حديثه الطويل عن متبان بن
مالك (ح ٩٧٥٠). وقد أخرجه مسلم (فى الصلاة ١٠٠: ٣) عن إسحاق بن إبراهيم،
١٥
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣٦٧٧
٣٦٣
٨

محمود بن الربيع ٤٩٨
[ تحفة الأشراف
ابن إبراهيم، عن أبيه - كلاهما عن الزهري به. م فيه - الصلاة ١٠٠: ٣ - عن إسحاق
ابن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعى، عن الزهرى به). س فى العلم
(الكبرى ٢:١٢) عن محمد بن مصفى، عن محمد بن حرب به. وفى اليوم واليلة
(٣١٠: ١٦) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهرى نحوه -
ولم يذكر ((وأنا ابن خمس سنين)). ق فى الطهارة (لا، بل فى الصلاة ١:٢٨)
عن أبى مروان محمد بن عثمان العثمانى، عن إبراهيم بن سعد به.
-﴿النكت الظراف).
عن الوليد بن مسلم، عن الأوزامى، عن الزهرى، عن محمود بن الربيع قال: إنَّى
لأعقل مجَّة مجَّها رسول الله عَ لٍَّ من داو فى دارنا، قال محمود: فحدثنى عتبان بن
مالك. وأهمل المزى أيضا التنبيه على أن خ أخرجه فى الرقاق (١:٦) عن معاذ ١٠
ابن أسد، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهرى، أخبرنى محمود بن الربيع،
وزعم محمود أنه عقل رسول الله مَّ وعقل مجَّة جَّها ... الحديث. وأورد فيه
طرفا من قصة عثمان بن مالك. قوله: وفى الطهارة (٤١: ٢) عن على بن عبد الله
... إلى أن قال: وفى الدعوات (٣:٣١) عن عبد العزيز. قلتُ : لفظهما سواء،
وقد أخرجه فى صلاة التطوع من كتاب الصلاة (٥١٣) عن إسحاق، عن يعقوب بن ١٥
إبراهيم بهذا الإسناد، ولفظه: عقل رسول الله مَلتم وعقل مجّة بجَّها فى وجهه من
بتر كانت فى دارهم - وساق فيه حديث عتبان بطوله. قوله: ق فيه ( كذا قال،
وصوابه: ق فى الطهارة). قلتُ: لم أره فى الطهارة، وإنما هو فى الصلاة (١:٢٨)
فى حديث عتبان أيضا - ( ح ٩٨٥٠).
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٣٦٧٨
٣٦٤
ج

بمعرفة الأطراف ]
محمود بن لبيد ٤٩٩، ومحيصة بن مسعود ٥٠٠
٤٩٩ - ومن مسند
محمود بن لبيد الأنصارىِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
وهو أبو نعيم محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن
عبد الأشهل الأشهلى المدنى، ولد فى حياة التى تحولت، ولم تصح له رؤية
ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم
١١٢٣٦ حديث ((إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا)) ... الحديث. فى مسند قتادة بن
ت
النعمان - ( ح ١١٠٧٤).
١١٢٣٧ حديث: أخبر رسول الله مَلِّم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات ...
سى الحديث. س فى الطلاق (٦) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب، عن مخرمة بن
بكير، عن أبيه ، قال : سمعت محمود بن أبيد به .
١٠
٥٠٠ - ومن مسند
صَل الله
مُحَيِّصة بن مسعود الأنصارىّ عن النىّ
وهو محميِّصة بى مسعود بن كعب بن عامر بن عدى بن مجدعة
ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج الحارثى أبو سعد المدنى،
أخو حويصة بن مسعود
١٥
١١٢٣٨ حديث: أنَّه استأذن التى مولثم فى إجارة الحجام ... الحديث. د فى البيوع
· (٢:٣٩) عن القعنى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن ابن محيصة ، عن أبيه به.
د ت قی
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣٦٧٩
٨
٣٦٥

مخارق بن سليم ٥٠١
[ تحفة الأشراف
ت فيه (البيوع ٤٧) عن قتيبة، عن مالك به، وقال: حسن. ق فى التجارات (٥:١٠)
عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن شبابة بن سوار، عن ابن أبى ذئب، عن الزهرى، عن
حرام بن محيصة، عن أبيه نحوه. رواه محمد بن إسحاق، عن الزهرى، عن حرام بن
سعد بن محيصة ، عن أبيه ، عن جده.
١١٢٣٩ حديث: أن ناقة البراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدته ... الحديث . .
د٣) د فى البيوع (١:٩٢) عن أحمد بن محمد بن ثابت، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن
الزهرى، عن حرام بن محيصة، عن أبيه به. س فى العارية (الكبرى ؟ ) عن
العباس بن عبد الله بن العباس الأنطاكى، عن محمد بن كثير، عن الأوزامى ، عن
الزهری به .
١١٢٤٠ حديث: أن رسول الله عَّه قال: ((من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه» ١٠
د
... الحديث. د فى الخراج (والإمارة ٢٣: ٣) عن مصرف بن عمرو، عن يونس بن
بكير ، عن ابن إسحاق ، عن مولى لزيد بن ثابت ، قال : حدثنى ابنة محيصة ، عن أبيها به .
١١٢٤١ حديثُ القسامة. فى مسند سهل بن أبى حثمة - (ح ٤٦٤٤).
س
٥٠١ - ومن مسند
مخارق بن سليم الشيبانى عن النى
ميز الله
ملوكي
وسيارة
وهو والد قابوس بن مخارق وعبد الله بن مخارق وكنيته
أبو قابوس فيما ذكر النسائى
١١٢٤٢ حديث: جاء رجل إلى النبي مؤتم فقال: الرجل يأتينى فيريد مالى فأذكّره
الله؟ ... الحديث. س فى المحاربة (١:١٧) عن هناد بن السرى، عن أبى الأحوص؛
س
ع الجماعة السنة. خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٣٦٦
٣٦٨٠
ج

بمعرفة الأطراف]
مر بن معاوية ٥٠٢، ومختف بن سليم ٥٠٣
و (١:١٧) عن على بن محمد بن على، عن خلف بن تميم، عن أبى الأحوص؛ عن
سماك بن حرب، عن قابوس بن مخارق١، عن أبيه به. قال خلف: وسمعت سفيان
الثورى يحدث بهذا الحديث .
٥٠٢ - ومن مسند
صَلى الله
مخْمَر بن معاوية النميرى عن النبى
١١٢٤٣ حديث ((لا شؤم، وقد يكون اليُمن فى ثلاثة)» ... الحديث. ق فى النكاح
و (١:٥٥) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم الكنانى،
عن يحيى بن جابر، عن حكيم بن معاوية، عن عمِّه مخمر بن معاوية به. ز رواه على
ابن حجر [ت]، عن إسماعيل بن عياش بإسناده ، وقال: عن معاوية بن حكيم، عن
عمِّه حكيم بن معاوية عن النبى ◌َّم، وقد مضى - ( ح ٣٤٣٩).
١٠
٥٠٣ ۔۔ ومن مسند
صَلى الله
صلاحيةٍ
وَسَامُ
مُخْنَف بن سليم الغامدىّ عن النيّ
وهو مختف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن
ابن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد بن
مناة بن غامد - واسمه عمرو - بن عبد الله بن كعب بن الحارث
أبن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث الأزدى
١٥
١ - حاشية ((ل)) بخط الحافظ ابن حجر: رواه أبو بكر النهشلى، عن قابوس بن أبى الخارق، عن أبيه - وهو أولى.
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
ثم الشمائل له س النسائى
٣٦٨١
٣٦٧
٨
٠
٠٠

مختف بن سليم ٥٠٣
[تحفة الأشراف
د ت س ق
١١٢٤٤ حديث (( يا أيها الناس ! إن على كل أهل بيت فى كل عام أضحية ونتيرة، وهل
تدرون ما العتيرة؟ هى التى تسمُونها الرجبية)). د فى الأضاحى (١:١) عن
مسدد، عن يزيد بن زريع - و (١:١) ٥٥ حميد بن مسعدة، عن بشر بن المفضل -
ت فيه (الأضاحى ١٩) عن أحمد بن منيع، عن روح بن عبادة - س فى الفرع
(والعتيرة ٣:١) عن عمرو بن على١، عن معاذ بن معاذ- ق فى الأضاحى (٤:٢) .
عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن معاذ بن معاذ - أربعتهم عن عبد الله بن عون ، عن
عامر أبى رملة، عنه به. وقال ت: حسن غريب، ولا نعرف هذا الحديث إلا من
= (الكت الظراف)
ومن مسند مختف بن سليم الأزدى
د ت س ق
٠١١٢٤٤ .. إلى أن قال: حسن غريب، ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من ١٠
حديث ابن عون. قلتُ: أخرجه البغوى من طريق سليمان التيمى، عن رجل،
عن أبى رملة، فقال: عن مختف بن سليم أو سليم بن مختف، لكن قـال البغوى: هذا
الرجل الذى لم يسمه هو عندى «عبد الله بن عون)). قلتُ: هو محتمل، ولكن يرد
على الخلاف الترمذى٢ شىء آخر، وهو أن ابن جريج روى عن عبد الكريم بن أبى
المخارق، عن حبيب بن مختف، عن أبيه، قال: أتيت النبي مَالفم ... فذكر الحديث. ١٥
أخرجه عبد الرزاق مرة هكذا، ومرة بحذف قوله ((عن أبيه))، ومرة بقوله ((لا أدرى
عن أبيه أم لا)). حكى القولين الأولين عنه أبو نعيم، والثالث ابن عبد البر، والذى
فى ((مصنف عبد الرزاق)» ليس فيه ((عن أبيه)). وبه جزم ابن منده وعليه عوَّل فى
إيراده جبيب بن مختف فى الصحابة، وتعقبه أبو نعيم بأنه وهم، والصواب ((عن أيه)).
١ - هكذا فى الأصول بأيدينا. ووقع فى النسخة المطبوعة وكذلك فى الكبرى: ((عمرو بن زرارة)».
٢ - كذا فى أصل ((التكت))، ولعل صوابه: ((على خلاف الترمذى)) أو (على الخلاف الترمذى)).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٣٦٨٢
٣٦٨
ج ٨

بمعرفة الأطراف ]
مر ثد بن أبى مرثد ٥٠٤ ، ومرحب ٥٠٥
هذا الوجه من حديث ابن عون .
٥٠٤ - ومن مسند
بيت الله
مرثد بن أبى مرثد الغنوىِّ عن النبيِّ
واسم أبى مرتد كنّاز بن الحصين، وقد تقدم فی حرف الكاف
(م رقم ٤٦٩، ح ١١١٦٩)
١١٢٤٥ حديث: أن مرئد بن أبى مرئد كان يحمل الأسارى من مكة، وكان بمكة بغىّ
د ت س
يقال لها: عناق - وكانت صديقته - فقال: جئت الني مَّ فقلت: يا رسول الله!
أنكح عناق؟ ... الحديث. فى مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، فى ترجمة
عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو -
( ح ٨٧٥٣).
١٠
٥٠۵ ۔۔ ومن مسند
مرحب أو أبى مرحب أو ابن أبى مرحب عن النبي ◌ِّه
١١٢٤٦ حديث: أن عبد الرحمن بن عوف نزل فى قبر النبيِ مَث، كأنّى أنظر إليهم
د
أربعة. د فى الجنائز (٢:٦٦) عن محمد بن الصباح بن سفيان، عن سفيان، عن
إسماعيل بن أبى خالد، عن الشعبى، عن أبى مرحب به. و (١:٦٦) عن أحمد بن ١٥
- (النكت الظراف):
وقد أشبعت القول فيه فى كتاب ((الإصابة)) (ج ١، ص ٢٠٨، وج ٣، ص ٣٧٣).
قم الشبائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah VIII - 47
٣٦٩
٣٦٨٣

مرداس بن مالك ٥٠٦ ، ومرة بن كعب ٥٠٧
[ تحفة الأشراف
يونس، عن زهير، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن عامر، قال : حدثنى مرحب او
ابن أبى مرحب أنهم أدخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف، فلمّا فرغ علىّ قال: إنما
إلى الرجل أهله.
٥٠٦ - ومن مسند
مْداس بن مالك الأسلمىِّ عن النبيِّ عِلَّه
١١٢٤٧ حديث ((يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر،
لا يباليهم الله بالة)). خ فى الرقاق (٩) عن يحيى بن حماد، عن أبى عوانة، عن
بيان، عن قيس، عن مرداس ... بهذا. وفى المغازى (٣٦: ٩) عن إبراهيم بن موسى،
عن عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس، عن مرداس - وكان من
أصحاب الشجرة - قال: يقبض الصالحون ... فذكره - موقوفا .
١٠
٥٠٧ - ومن مسند
مُرَّة بن كعب عن النِّيِّ صلى الله عليه وسلم
ويقال: إنَّه كعب بن مرّة
١١٢٤٨ حديث: أن خطباء قامت بالشام، وفيهم رجال من أصحاب النبى معَوِِّ فقام
ت
آخرهم رجل يقال له: مرة بن كعب، فقال: لولا حديث سمعته من رسول الله مزالي ... ١٥
الحديث - فى فضل عثمان. ت فى المناقب (٦:٦١) عن محمد بن بشار، عن
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٣٦٨٤
٣٧٠
ج

بمعرفة الأطراف ]
مرة بن وهب ٥٠٨، ومروان بن الحكم ٥٠٩
عبد الوهاب الثقفى، من أيوب، عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث الصنعانى أن خطباء
قامت ... فذكره. وقال: حسن صحيح.
٥٠٨ -ومن مسند
مُرَّة بن وهب الثقفىّ - والد يعلى بن مرة - عن النبيَّ عَليه
١١٢٤٩ حديث: كنت مع النبى معَّه فى سفر، فأراد أن يقضى حاجته، فقال لى : .
ف («ائت تلك الأشاءتين)) ... الحديث. ق فى الطهارة (٢٣: ٣) عن على بن محمد، عن
وكيع، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة ، عن أبيه به. رواه
أبو بكر بن أبى شيبة، عن وكيع ـ فلم يقل: عن أبيه، وهو الصحيح. قال
البخارى: قال وكيع، عن يعلى، عن أبيه، وهو وهم .
٥٠٩ - ومن مسند
مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أميَّة القرشىِّ
الأموىِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
١١٢٥٠ حديث: خرج النبيْ مَّ زمن الحديبية فى بضع عشرة مائة من أصحابه
خد س
= (انكت الظراف)
ومن مسند مروان بن الحكم
١١٢٥٠ حديث: خرج التى ◌َّ زمن الحديبية ... إلى أن قال: خ فى الشروط (١٥)
خر س
١٥
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣٦٨٥
٣٧١
٨

مروان بن الحكم ٥٠٩
[ تحفة الأشراف
حتى إذا كانوا بذى الحليفة قلّد التى مؤتمر الهدى وأشعره وأحرم بالعمرة ... الحديث
بطوله - ومنهم من اختصره. خ فى الشروط (١٥) عن عبد الله بن محمد - بطوله ،
وهو أتمها وليس فيه ذكر الإحرام -؛ وفى الحج (١٧٥: ١) ٥٥ محمود؛ كلاهما
عن عبد الرزاق؛ وفيه (الحج ١:١٠٧) عن أحمد بن محمد - مختصر -، عن عبد الله
ابن المبارك -؛ كلاهما عن معمر - وفى المغازى (٣٦: ١٠) عن على بن عبد الله - .
مختصر -، عن سفيان - كلاهما عن الزهرى، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن
مخرمة (ح ١١٢٧٠) ومروان بن الحكم به. وفيه (المغازى ٣٦: ٢٨) عن عبد الله بن
محمد، عن سفيان بن عيينة، قال: سمعت الزهرى حين حدث بهذا الحديث حفظت
بعضه وثيتنى معمر، عن الزهرى - بطوله. د فى الحج (١٥: ٣) عن عبد الأعلى بن
حماد، عن سفيان، عن الزهرى به. س فى السير (الكبرى ١٦٢) عن يعقوب بن ١٠
إبراهيم الدورقى، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المبارك - ببعضه إلى قوله: من حال
بيننا وبين البيت قاتلناه، فقال النبى ◌َّل: ((روحوا إذًا)). و(٢:١) عن سعيد بن
عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الزهرى - بهذه القصة .
﴿النكت الطراف):
بطوله. قلتُ: وفى أول الشروط أيضا (١:١) عن يحيى بن بكير، عن الليث، ١٥
عن عقيل، عن الزهرى إلا أنَّه قال فيه: عن أصحاب رسول الله مَ القيم ... فذكر طرفا
منه. وفى المغازى (٣٦: ٢٩) عن إسحاق، عن يعقوب، عن ابن أخى الزهرى، عن
عمّه به - ولم يسقه بل ذكر قطعة منه، ثم قال ... فذكره بطوله. قوله: (د فى الحج
(٣:١٥). قلتُ: ليس عنده منه سوى قوله «فلد الهدى وأشعره وأحرم)». وقد
أفرد المصنف منه مواضع، فكان ينبغى على طريقته أن يفرد هذا أيضا.
٢٠
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٣٦٨٦
٣٧٢
ج

بمعرفة الأطراف]
مروان بن الحكم ٥٠٩
١١٢٥١ حديث: أن النى ◌َّ قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوا أن يرد إليهم
ح دس أموالهم: ((اختاروا إحدى الطائفتين)» ... الحديث. خ فى الوكالة (٧) وفى الخمس
(١:١٥) وفى المغازى (٥:٥٥) عن سعيد بن عفير؛ وفى العتق (١:١٣) وفى الهبة
(٩ مختصر) عن سعيد بن أبى مريم؛ وفى الهبة (٢٣) وفى المغازى أيضا (لم نجد له
أصلا) عن يحيى بن بكير؛ ثلاثتهم عن الليث، عن حقيل ـ وفى المغازى أيضا.
(٥٥: ٥) عن إسحاق، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخى الزهرى -
وفى الأحكام (٢٦) عن إسماعيل بن أبى أويس، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة،
عن عمِّه موسى بن عقبة - ثلاثتهم عن الزهرى، عن عروة، عنهما ( أى المسور بن
مخرمة - ح ١١٢٧١ - ومروان بن الحكم) به. د فى الجهاد (١٣١: ٤) عن أحمد بن سعد
ابن أبى مريم، عن عمه سعيد بن أبى مريم به. س فى السير (الكبرى ١٨٣) ٥٥ ١٠
هارون بن موسى ، عن محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة - بقصَّة العرفاء مختصرة .
-﴿النكت الظراف)
١١٢٥١ حديث: أن النبى معَ ◌ّ قال حين جاءه وفد «وازن ... إلى أن قال: خ فى
ح د س الوكالة (٧) وفى الخمس (١:١٥) وفى المغازى (٥:٥٥) عن سعيد بن دغير
قلتُ: ذكر البيهقى فى ((الدلائل)) أن خ أخرجه (؟ ) عن عبد الله بن يوسف، ١٥
عن الليث. ولم أره أنا فيه. ثم١ إنه لم يسقه فى المواضع كلها، رواية يحيى بن بكير
فى هذه القصة مختصرة فى الهبة خاصة، لا فى المغازى (؟ )، ورواية المغازى (٥٠: ٥)
مقرونة، ورواية الوكالة (٧) مجردة ؛ وكذا رواية الخمس (١:١٥).
١ - قوله ((ثم إنه لم يسبقه)) ... إلى قوله ((لا فى المغازى)) لم يتضح مراده بكلامه. نعم، إلا أن يقال: ((ثم
إنه لم يسقه فى المواضع كلها، فان رواية يحيى بن بكير فى هذه القصة فى الهبة خاصة، لا فى المغازى، أو يقال:
(ثم إنه لم يسقه بتمامه فى المواضع كلها، بل رواية سعيد بن أبي مريم فى هذه القصة مختصرة فى الهبة خاصة،
لا فى المغازى، - والله أعلم بمراده.
تم الشمائل له س للنسائی
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣٧٣
٨
٣٦٨٧

مزيدة بن جابر ٥١٠
[تحفة الأشراف
١١٢٥٢ حديث قصة سهيل بن عمرو، وقوله: أنَّه لا يأتيك منّا أحد وإن كان على
C°° دينك، إلا رددته إلينا ... الحديث. خ فى الصلح (لا، بل فى الشروط ١:١) عن
يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل - وفى الشروط (١٥) عن عبد الله بن محمد ،
عن عبد الرزاق، ٥٥ معمر - و(لا، بل فى المغازى ٣٦: ٢٩) عن إسحاق، عن يعقوب
ابن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخى الزهرى - ثلاثتهم عن الزهرى، عن عروة، عنهما .
(أى المسور بن مخرمة - ح ١١٢٧٣ - ومروان بن الحكم) به. س فى الشروط (فى
الكبرى) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقى، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المبارك،
تان معمر به .
١١٢٥٣ حديث: أنهم اصطلحوا عشر سنين يأمن فيهن الناس، وعلى أن بيننا حَيْبةً
د
مكفوفةً، وأنَّه لا إسلال ولا إغلال. د فى الجهاد (١٦٨: ٢) عن أبى كريب، عن
عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهرى، عن عروة ، عنهما (أى المسور
ابن مخرمة - ح ١١٢٧٥ - ومروان بن الحكم) به .
٥١٠ - ومن مسند
مزيدة بن جابر العبدىِّ، ثم العصرىِّ عن النبيِّ
صَلى الله
عالية
١٥
-(النكت الظراف):
١١٢٥٢ حديثٌ قصة سهيل بن عمرو ... إلى أن قال: خ فى الصلح. قلتُ: بل فى
ج الشروط (١:١) وهو أول حديث فيه - وفيه زيادة. وطريق إسحاق فى المغازى
(٢٦: ٢٩)، لا فى الشروط، وقد ذكرها فى الذى قبله، فكررها بغير فائدة١. وطريق
عبد الله بن محمد هى المذكورة فى الذى قبله (ح ١١٢٥٠) بعينها كررها أيضا بغير فائدة.
١ - كذا قال الحافظ، وأين ذكرها المزى فى الذى قبله؟ إما ذكرها الحافظ فى ((النكت))، لا المزى.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٣٦٨٨
٣٧٤
ج

بمعرفة الأطراف]
المستورد بن شداد ٥١١
ت
١١٢٥٤ حديث: دخل رسول الله مَيفهم يوم الفتح، وعلى سيفه ذهب وفضة ... الحديث.
ت فى الجهاد (١:٤٢) عن أبى جعفر محمد بن صدران المصرى، عن طالب بن
حجير، عن هود - وهو ابن عبد الله بن سعد -، عن جده مزيدة به ، وقال : غريب.
ز رواه أبو بكر بن يحيى بن راشد مستعلى أبى عاصم، عن طالب بن حجير - مختصرا.
٥١١- ومن مسند
٥
المستورد بن شدّاد الفهرىِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
وهو المستورد بن شداد بن عمرو بن حسل بن الأخب بن حبيب بن عمرو
ابن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك القرشى*
١١٢٥٥ حديث «ما الدنيا فى الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم إصبعه فى اليم ، فلينظر
٢ سج ق بم ترجع)). م فى صفة الدنيا والآخرة (لا، بل فى صفة الجنة والنار ١:١٥) ١٠
عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن عبد الله بن إدريس - و(١:١٥) عن محمد بن
عبد الله بن نمير، عن أبيه - ومحمد بن بشر - و(١:١٥) عن يحيى بن يحبى،
- ﴿النكت الطراف):
ومن مسند المستورد بن شداد
١١٢٥٥ حديث ((ما الدنيا فى الآخرة)) ... إلى أن قال: م فى صفة الدنيا والآخرة. ١٥
ثم ت س فى قلت: هذا الباب ليس فى كتاب مسلم. بل الحديث المذكور عنده فى صفة
القيامة ، وهو فى أواخر الكتاب (صفة الجنة والنار ١٠:١٥). فائدة : أخرج الحاكم فى
((المستدرك)» (ج ٣، ص ٥٩٢) هذا الحديث من وجه آخر عن المستورد، فساقه من
رواية أبى إسحاق الهمدانى، عن المستورد ، ولعل أبا إسحاق دلسه .
ڪـ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
٨
....
٣٧٥
٣٦٨٩

المستورد بن شداد ٥١١
[ تحفة الأشراف
عن موسى بن أعين - و(١:١٥) عن محمد بن رافع، عن أبى أسامة - و(١٥:
١) عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد - سنتهم عن إسماعيل بن أبى خالد، عن
قيس بن أبى حازم، عنه به. ت فى الزهد (١٥) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن
ڪ سعيد به، وقال: حسن صحيح. ٥ س فى الرقائق (فى الكبرى) عن سويد بن نصر ،
عن عبد الله بن المبارك، عن إسماعيل به. ق فى الزهد (١:٣) عن محمد بن عبد الله .
ابن نمير به. ڪ حديث س ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
د ت ق
١١٢٥٦ حديث: رأيت رسول الله مُلتح إذا توضأ ذلك أصابع رجليه بخنصره.
د ت جميعا فى الطهارة (د ٥٨، ت ٣٠: ٣) عن قتيبة - ق فيه (الطهارة ٥٤ :١)
عن محمد بن مصفى، عن محمد بن حمير - كلاهما عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن عمرو ،
عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عنه به. (وقال ت: حسن غريب، لا نعرفه إلا من ١٠
حديث ابن لهيعة).
١١٢٥٧ حديث فى ذكر الحوض والأوانى. فى مسند حارثة بن وهب الخزاعى -
خت ؟
( ح ٣٢٨٧ ) .
١١٢٥٨ حديث: كنت مع الركب الذين وقفوا مع رسول الله مَو ◌ِّ على السَّخلة
ت ف الميّتة ... الحديث. ت فى الزهد (١٣: ٢) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، ١٥
-(الكت الظراف):
١١٢٥٦ حديث: رأيت رسول الله مَ ◌ّ إذا توضأ ذلك إصبع رجليه بخنصره ... إلى
دت ق أن قال: عن ابن أبى لهيعة، عن يزيد بن عمرو، قلتُ: قال الترمذى: حسن
غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة. وهو يتعقب، فقد أخرجه ابن أبى حاتم
عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمّه، عن ابن لهيعة والليث بن سعد وعمرو ٢٠
ابن الحارث، ثلاثتهم عن يزيد بن عمرو به. وصححه ابن القطان من هذا الوجه.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقا م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٣٦٩٠
٣٧٦
ج ٨

بمعرفة الأطراف]
المستورد بن شداد ٥١١
عن مجالد بن سعيد، عن قيس بن أبى حازم، عنه به، وقال: حسن. ق فيه (الزهد
٤:٣) عن يحيى بن حبيب بن عربى، عن حماد بن زيد، عن مجالد نحوه ..
١١٢٥٩ حديث: قال المستورد عند عمرو بن العاص: سمعت النبي مَ له يقول: ((تقوم
أ الساعة والروم أكثر الناس» ... الحديث. م فى الفتح (١:١٠) عن عبد الملك بن شعيب
ابن اللیث بن سعد، عن ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن موسی بے على بن رباح، .
عن أبيه قال: قال المستورد ... بهذا. و (٢:١٠) عن حرملة بن يحيى، عن ابن
وهب، عن أبى شريح عبد الرحمن بن شريح، عن عبد الكريم بن الحارث ، عنه نحوه.
١١٢٦٠ حديث ((من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة)» ... الحديث. د فى الخراج
د
(والإمارة ١٠: ٣) عن موسى بن مروان الرقى، عن المعانى بن عمران، عن الأوزاعى ،
عن الحارث بن يزيد، عن جبير بن نفير، عنه به. ز رواه جعفر بن محمد الفريابي، ١٠
: ﴿ النكت الظراف).
١١٢٦٠ حديث ((من كان لنا عاملا)» ... إلى أن قال: رواه جعفر الفربابى، عن موسى
د
ابن مروان، فقال: ((عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير)) بدل ((جبير بن نفير)).
قلتُ: رواه أحمد (فى ((مسنده» ج ٤، ص ٢٢٩) من طريق ابن لهيعة، عن ابن
هبيرة والحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير. فيحتمل أن يكون فى ١٥
أصل د عن ((ابن جبير بن نفير))، فسقطت ((ابن))، ثم وجدت الحديث فى ((تأريخ
ابن يونس)) أخرجه عن النسائى، عن يحيى بن مخلد، عن موسى بن مروان بسند أبى
داود، لكن قال فيه: ((عن عبد الرحمن بن جبير» - حسب. وكذلك ساقه النسائى
فى كتاب الجهاد (؟ ) من رواية ابن الأحمر، وهو ممّا أغفله المزى فيستدرك كنظائره،
وعلى هذا فذكر ((نفير)» فى هذا الإسناد غلط ممَّن ذكره، فإن الذى جده نغير شأمى ، ٢٠
وصاحب هذا الحديث مصرى، والمستورد أيضا مصرى .
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ الاستدراك
Tuhfah VIII - 48
٣٧٧
٣٦٩١

مسعود بن العجماء ٥١٢
[ تحفة الأشراف
عن موسى بن مروان، فقال: ((عن عبد الرحمن بن جبير)) بدل («جبير بن نفير»،
وهو أشبه بالصواب .
١١٢٦١ حديث «من أكل برجل مسلم أكلة، فإن الله يطعمه مثلها من جهنم)» ...
الحديث. د فى الأدب (٤٠: ٨) عن حيوة بن شريح، عن بقية بن الوليد، عن
د
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن وقاص بن ربيعة، عنه به . .
١١٢٦٢ حديث: بعثتُ فى نفس الساعة وسبقتُها ... الحديث. ت فى الفتن (١:٣٩)
ت
عن محمد بن عمر بن ميَّاج الأسدى الكوفى، عن يحيى بن عبد الرحمن الأرحى، عن
عبيدة بن الأسود، ص مجالد، عن قيس بن أبى حازم، عنه به، وقال: غريب، لا
نعرفه من حديث المستورد إلا من هذا الوجه .
٥١٢ - ومن مسند
١٠
مسعود بن العَجماء عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
وهو مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن
صويج بن عدى بن كعب القرشى العدوى، أخو مطيع بن الأسود ،
ويعرف بـ((ابن العَجْمَاء)»
١١٢٦٣ حديث: لمَّا سرقت المرأة تلك القطيفة من بيت رسول الله مروع ... ١٥
ى الحديث. ق فى الحدود (٦: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن عبد الله بن نمير ،
عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن على بن ركانة، عن أمّه عائشة بنت مسعود بن
الأسود، عن أبيها به. ز رواه الليث بن سعد، عن يزيد بن أبى حبيب، عن
محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن ركانة، أن خالته بنت مسعود بن العجماء
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٣٦٩٢
٣٧٨
ج

بمعرفة الأطراف ]
مسعود بن هبيرة ٥١٣، ومسلم بن الحارث ٥١٤
حدثته أن أباها قال لرسول الله مَتى فى المخزوميَّة - يعنى التى سرقت -: نقديها
بأربعين أوقيَّة ... الحديث.
٥١٣ - ومن مسند
مسعود بن هبيرة - مولى فروة الأسلمى - عن النى عَ لّه
١١٢٦٤ حديث: مر بى رسول الله مروائل وأبو بكر، فقال لى أبو بكر: يا مسعود!٥
ـس أنت أبا تميم - يعنى مولاه - فقل له: يحملنا على بعير ... الحديث. س فى الصلاة
(٢١١) من عبدة بن عبد الله، عن زيد بن حباب، عن أفلح بن سعيد، عن بريدة بن
سفيان بن فروة الأسلمى، عن غلام لجده - يقال له: مسعود - به. (وقال : بريدة هذا
ليس بالقوى فى الحديث).
٥١٤۔۔ ومن مسند
١٠
مسلم بن الحارث - ويقال: الحارث بن مسلم - التميمى
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
١١٢٦٥ حديث: أن النبى مَلِّمُ أسرَ إليه، فقال: ((إذا انصرفت من صلاة المغرب،
د
فقل: (اللهم! أجرنى من النار))) ... الحديث. فى مسند الحارث بن مسلم التميمى -
( ح ٣٢٨١).
١٥
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣٦٩٣
٣٧٩
٨

مسلم (٣٤٦)، ومسلمة ٥١٥، والمسور ٥١٦ - أسعد، عنه
[تحفة الأشراف
(٣٤٦) - ومن مسند
مسلم بن عبيد الله؛ ويقال: عبيد الله بن مسلم
القرشىِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
تقدَّم حديثه فى حرف العين - ( ح ٩٧٤٠).
٥١٥-ومن مسند
صَلى الله
وَسَيَمْ؟
مسلمة بن مخلَّد الأنصارىِّ الزرقىِّ عن النبيُّ
فى مسند رويفع بن ثابت الأنصارى - (ح ٣٦١٦).
٥١٦ - ومن مسند
المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن
زهرة الزهرى عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
١٠,
1 * أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، عن المسور بن مخرمة
١١٢٦٦ حديث: أقبلت بحجر ثقبل أحمله فانحل إزارى، فقال رسول الله مزواقع :
٢" ((ارجع إلى إزارك فخذه، ولا تمشوا عراة)). م فى الطهارة (٥٣: ٣) عن سعيد بن
يحيى بن سعيد الأموى، عن أبيه، عن عثمان بن حكيم بن عبَّاد بن حنيف، عن
ج
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٣٨٠
٣٦٩٤