النص المفهرس

بمعرفة الأطراف]
أبو المنذر ١٣٦٤ وأبو موسى ١٣٦٥
١٩٥٩٧ حديث: أن النبى مَثم انقطع شع فعله، فمشى فى نعلن واحدة حتى أصلح
د
الأخرى. د فى المراسيل (٧:٧٨) عن نصر بن على، قال: حدثنى الوليد بن زياد
الهمدانى أبو هاشم، قال: حدثنى أبو عبد الدائم، عن أبى المليح بهذا. تابعه قتيبة
ابن سعيد، عن الوليد بن يزيَّد الهدادى. ورواه خالد بن يزيد الهدادى - أخو الوليد بن
يزيد [ المدادى] -، عن أبى عبد الدائم ـ واسمه عبد الملك بن كردوس.
٥
١٩٥٩٨ حديثُ النهى عن جلود السباع. فى مسند أبيه أسامة بن عمير - (ح ١٣١).
ت
١٣٦٤
أبو المنذر - ولم ينسب
١٩٥٩٩ حديث: أن رسول الله مح للي حنا فى قبر ثلاثاً. د فى المراسيل (٥:٧٥)
د
عن أحمد بن منيع، هن حماد بن خالد، عن هشام بن سعد، عن زياد ، عن أبى ١٠
المنذر بهذا. رواه عبد الله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن زيد بن تغلب،
عن أبى المنذر .
١٣٦٥
أبو موسى
١٩٦٠٠ حديث عن أبى موسى، قال: [حدث نا عمرو بن عبيد قبل أن يحدث ما ١٥
أ أحدث. م فى مقدمة كتابه (٦: ٢٩) عن سلمة بن شبيب، عن الحميدى، عن
سفيان، عن أبى موسى بهذا. أراه إسرائيل بن موسى.
١ - فى الأصول التى بأيدينا: «يزيد، وهو خطأ.
ڪـ للاستمرلك
قم القبائل في س النسائى ى لعمل يوم وليلة ه قى لابن ماجه ; للربادات
Tubfah XIII - 56
٤٤١
٦٢٤٣

أبو ميسرة ١٣٦٦
[ تحفة الأشراف
(١٢٢٧)
أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمدانى
تقدم حديثه - ( ح ١٩١٦٤ - ١٩١٦٦)
١٣٦٦
أبو ميسرة العابد
١٩٦٠١ حديث: غَمَّضت جعفر المعلم فى حالة الموت - وكان رجلا ٠ابدأ - فرأيته
فى منامى ليلة مات، يقول: أعظم ما كان علىّ تغميضك لى قبل أن أموت. د فى
الجنائز (٢١) عن محمد بن محمد بن النعمان المقرئ، قال: سمعت أبا ميسرة - وكان
رجلا عابدا - يقول ... فذكره. فى رواية أبى سعيد بن الأعرابى.
د
( ١٣٤٤)
١٠
أبو نجيح يسار المكى - والد عبد الله بن أبى نجيح
تقدم حديثه - ( ح ١٩٥٥٥ ، ١٩٥٥٦)
ع الجماعة السنة خ البخارى خت الخطوى قبلبيتاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٦٢٤٤
٤٤٢
ج

بمعرفة الأطراف]
أبو هارون ١٣٦٧
(١٠٧٩)
أبو النضر سالم بن أبى أمية
تقدم حديثه - ( ح ١٨٦٦٨)
( ١٣٠٤)
أبو نضرة العبدى المنذر بن مالك بن قطعة
تقدم حديثه - ( ح ١٩٤٩٢ - ١٩٤٩٤)
١٣٦٧
أبو هارون المدنى
١٩٦٠٢ حديث: كان على رسول الله عزعلى قميصان ... الحديث - فى قصة عبد الله
ح ابن أبىٌّ. فى ترجمة سفيان بن عبيئة، من عمرو، من جابر - (ح ٢٥٣١).
١٠
١٩٦٠٣ حديث: كان فى دار العباس ميزاب يصب فى المسجد فجاء عمر فقلعه، فقال
د
العباس: إن التى مرَّ هو صنعه بيده، فقال عمر: لا يكون الى سلم غير ظهرى حتى
ترده مكانه ( فرده مكانه). د فى المراسيل (١:٧٣) من أحمد بن عبدة، عن سفيان،
عن أبى هارون المدنى بهذا .
قم القبائل في س النسائى حى لعمل يوم وليلة فه ق لابن ماجه فى الرياحات ڪـ للاعراك
٦٢٤٥
١٣
٤٤٣

أبو يعفور ١٣٦٨ وأبو اليمان ١٣٦٩
[تحفة الأشراف
(١٣١٧)
أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسى
تقدم حديثه - ( خ ١٩٥١٠)
١٣٦٨
أبو يعفور العبدى، واسمه. وقدان
١٩٦٠٤ حديث" فى صلاة الليل. م فى الصلاة (١٢٥: ٢٠) عن يحيى بن يحيى، عن
م
سفيان بن عيينة، عن أبى يعفور بهذا .
١٣٦٩
أبو اليمان الهوزنى، واسمه عامر بن عبد الله بن حی
١٩٦٠٥ حديث: لما توفى أبو طالب خرج رسول الله مَو ◌َّل بعارض جنازته. قال ابن ١٠
د
عوف: فجعل يمشى مجانباً لها يقول: ((برتك رحم وجزيت خيرا)) - ولم يقم على
قبره. د فى المراسيل (١٠:٧٥) عن عمرو بن عثمان، عن بقية - و(٧٥: ١٠)
عن محمد بن عوف، عن أبى المغيرة - كلاهما عن صفوان بن عمرو، عن أبى اليمان
الهوزنى بهذا .
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ،م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت التر مذى
٦٢٤٦
٤٤٤
ج

بمعرفة الأطراف]
ابن جودان ١٣٦٩ - ألف وابن الحجاج ١٣٧٠
١- فصل
(١٣٦٩ - ألف
ابن جودان
له حديث فى المراسيل لأبى داود - تقدم ذكره فى جودان فى حرف الجيم فى
المسانيد - ح ٣٢٧١).
١٣٧٠
ابن الحجَّاج الطائى
١٩٦٠٦ حديث عن ابن الحجاج الطائى - رفعه، قال: نهى أن يتحدث الرجلان
د
وبينهما أحد يصلى. د فى المراسيل (٢:٧) عن عمر بن حفص الوصابى، عن محمد
أبن حمير، عن بشر بن جبلة، عن خير بن نعيم، عن ابن الحجاج الطائى بهذا .
١٠
:﴿ التكت الظراف).
فصل
ابن جودان
له حديث فى المراسيل لأبى داود. تقدم ذكره فى جودان فى حرف الجيم فى المسانيد -
( ح ٣٢٧١).
١٥
ك للاغ رائ
ثم الشمائل له س النسائى سى نعمل يوم ولية له ق لابن ماجه ز للزيادات
١٣
٤٤٥
٦٢٤٧

ابن شبل ١٣٧١
[ تحفة الأشراف
( ١٣٥٤)
ابن الخليل أو أبو الخليل
فى ترجمة عبد الله بن الخليل، عن على - ( ح ١٠١٨١)،
١٣٧١
ابن شبل
١٩٦٠٧ حديث: أن سهلة بنت عاصم ولدت يوم خيبر فقال رسول اله معروفةٍ:
د
((تساهلت)) ثم ضرب لها بسهم، فقال رجل من القوم: أعطيت سهلة مثل سهمى.
د فى المراسيل (٤:٤١) عن سعيد بن منصور، عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن
الحارث. عن سعيد بن أبى هلال أن ابن شبل حدثه بهذا .
(١١١٧)
١٠
صفوان أو ابن صفوان
تقدم فى حرف الصاد - ( ح ١٨٨٢٠)
ج لماعة الا تغ الخطوة شرط البخاري قبلطبقا م لمابن الحاج ولان جاردن الشريف
٦٢٤٨
٤٤٦
ج

بمعرفة الأطراف] ابن عبد الله بن زايد ١٣٧٢ وابن لعبد الله بن عمر ١٣٧٣
١٣٧٢
ابن عبد الله بن زيد - صاحب الأذان
١٩٦٠٨ حديث: أن عبد الله بن زيد تصدق بحائط له فأتى أبواه التى عَّ فقالا:
يا رسول الله! ما كان نقيم وجوهنا غيره فرده النبى محمد على أبويه، ثم ماتا فورئهما
د
بعد. د فى المراسيل (٣:٢٢) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، قال: حدثنى رجل .
بمنى١ّ كان إلى جنب محمد بن أبى بكر، فسألت محمد بن أبى بكر عنه فقال: هذا فلان
ابن فلان بن عبد الله بن زيد - صاحب الأذان - فسألت ذلك الرجل فحدثنى من أبيه
بهذا. روى عن أبى بكر بن حزم، عن عبد الله بن زيد أنه تصدق على أبويه ثم توفيا
فرده رسول الله مَّ إليه ميراثا. وروى عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد -
صاحب الأذان -، عن جده؛ وقيل: عن أبيه، عن جده حديث غير هذا. وقد مضى ١٠
فى مسند عبد الله بن زيد - ( ح ٥٣٠٩، ٥٣١٠، ٥٣١٢).
١٣٧٣
ابنٌ لعبد الله بن عمر بن الخطاب
فى ترجمة القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر - ( ح ١٩٢٠١).
١ - وقع فى النسخة المطبوعة: ((من)، وهو خطأ.
ثم الثائق فه س النسائى
للالغراك
سى لعمل يوم ولية فه ق لاج ماج ز كريمات
٦٢٤٩
٤٤٧
١٣

بعض ولد محمد ١٣٧٤ ورجل ١٣٧٤ - ألف
[ضيقة الأشراف
١٣٧٤
بعض ولد محمد بن مسلمة الأنصارى
١٩٦٠٩ حديث: بقيت بقية من أهل خيبر فتحصنوا ... الحديث. فى ترجمة عبد الله
د
ابن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ـــ ( ح ١٨٨٨٦).
( ١٣٧٤ - ألف
رجل من أهل العلم
فى ترجمة يونس، عن الزهرى، عن أنس - ح ١٥٦٧. قال الزهرى: فأخبرنى
عبيد الله بن عتبة، عن رجل من أهل العلم ... فذكره).
ــ﴿النكت اطراف):
رجل من أهل العلم
فى ترجمة يونس، عن الزهرى، عن أنس - ( ح ١٥٦٧). قال الزهرى: فأخير فى
عبيد الله بن عتبة، عن رجل من أهل العلم ... فذكره.
١٠
ع الجماعة السنة خ البخارى خت الخاوى تعليقاً م لمهم ين الحاج د لأبي داود ت الترمذى
٤٤٨
٦٢٥٠
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
حبيب ١٣٧٥ وحفص ١٣٧٦ والحكم ١٣٧٧
٢- فصل
١٣٧٥
حبيب بن أبى ثابت، عن بعض أشياخه
١٩٦١٠ حيث: كان النبي ◌َّ إذا أتاه الأمر مما يعجبه، قال: ((الحمد لله المنعم
د
المتفضل، الذى بنعمته تتم الصالحات))، وإذا أتاه الأمر مما يكره قال: ((الحمد لله على ٥
كل حال)). د فى المراسيل (١٠٢) عن عثمان بن أبى شيبة، عن وكيع، عن
الأعمش، هته بهذا.
١٣٧٦
حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن، عن أهله
فى ترجمته - ( ح ١٨٥٨١).
١٠
١٣٧٧
الحكم بن مُتيبة، عن بعض أصحابه
ڪـ للاشتراك
تم الشمائل ه س النسائى سى لعمل يوم وليلة فه ق لابن ماجه زي للربادات
Tubfah XIII - 57
٦٢٥١
٤٤٩

ربيعة ١٣٧٨ والزبير ١٣٧٩ وسليمان ١٣٨٠
( تحفة الأشراف
١٩٦١١ حديث: أن النبى معَّل بعث أرقم بن أبى أرقم على الصدقة، فقال لأبى
ے
ـ رافع: هل لك أن تتبعنى؟ ... الحديث. فى ترجمة عبيد الله بن أبى رافع، عن
أبيه - ( ح ١٨ ١٢٠).
١
....
١٣٧٨
ربيعة بن عبد الرحمن ، عن غير واحد
١٩٦١٢ حديث: أن التى تبيع أقطع بلال بن الحارث المزنى ... الحديث. فى مسند
د
عمرو بن عوف المزنى - ح ١٠٧٧٧).
١٣٧٩
الزبير بن سعيد الهاشمى، عن أشياخه
١٩٦١٣ حديث رفعه: قال: ((مليكن بأمهات الأولاد فإنهن مباركات الأرحام)». ١٠
د
د فى المراسيل (٧:٢٩) عن كثير بن عبيد، عن بقية، عن ابن مبارك، عن الزبير بن
سعيد الهاشمى بهذا .
٦٠
١٣٨٠
سليمان بن موسى ، عن رجل من بنى عدى بن كعب
ع للجماعة لئة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م المسلمين الحاج ولابى داود ت الترمذى
٦٢٥٢
٤٥٠
ج

بمعرفة الأطرافت ]
عبد الله بن ذكوان ١٣٨١ وعبد الله بن عون ١٣٨٢
١٩٦١٤ حديث: أنهم دخلوا على النبى معَّه - وهو يصلى جالساً - فقالوا: ما شأنك
د
يا رسول الله؟ قال: «لسعتنى عقرب»، ثم قال: ((إذا وجد أحدكم مقربا - وهو
يصلى- فليقتلها بنعله اليسرى)). د فى المراسيل (١٠:١٠) عن موسى بن إسماعيل،
عن حماد، عن برد أبى العلاء، عن سليمان بن موسى بهذا. قال أبو داود : سليمان
ابن موسى لم يدرك العدوى هذا .
١٣٨١
عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، عن الثُّقة
١٩٦١٥ حديث عن ابن أبى الزناد، عن أبيه: قال: إن ناسا يوهمون فى قول رسول
د
الله ◌َلَّمَ: ((الرهن بما فيه)» ولكن إنما قال ذلك فيما أخبرنا به الثقة من الفقهاء أن
رسول الله عَ لثم قال: «الرمن بما فيه إذا هلك وعميت قيمته، يقال حينئذ للذى رهنه: ١٠
زعمت أن قيمته مائة دينار أسلمت بعشرين ديناراً ورضيت بالرهن، ويقال للآخر:
زعمت أن قيمته عشرة دنانير فقد رضيت به «وضا من عشرين دينارا. د فى المراسيل
(٥:٢٥) عن هناد بن السرى، عن ابن أبى الزناد بهذا.
١٣٨٢
عبد الله بن عون، عن حذّا. بالمدينة
١٥
١٩٦١٦ حديثٌ من ابن «ون، قال: أتيت حذاء بالمدينة فأمرته أن بشرك نعلىَّ مقابلتين،
د
للاست راد
ثم الشبال له من النار فى نعمل يرم ولية ه ق لا بج ماج ز الربادات
١٣
٤٥١
٦٢٥٣

عبيد الله (١٣٧٤١ - ألف) وعمر و السبيعى ١٣٨٣
[ تحفة الأشراف
فقال لى: أ فلا أشركهما كما رأيت نعلى رسول الله وح يل ؟ قلت: عند من رأيتهما؟
، قال : عند فاطمة بنت عبيد الله بن عباس، قلت: فشركهما كذلك، فشركهما كلتيهما على
اليمين. د فى المراسيل (٦:٧٨) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن ابن عون بهذا.
|(١٣٧٤٠ - ألف)
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن رجل
تقدم فى الفصل الأول فى ترجمة رجل من أهل العلم )
١٣٨٣
عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعى ، عن رجل
من أصحاب على
١٩٦١٧ حديثٌ عن أبى إسحاق، قال: لما أحدثوا تلك الأشياء بعد على قال رجل ١٠
٢ من أصحاب على: قاتلهم الله! أى علم أندوا. م فى المقدمة (٤: ١٠) عن حسن
الحلوانى، عن يحيى بن آدم، عن ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبى إسحاق بهذا.
١ - من هامش ( ل)) بخط الحافظ ابن الحجر.
غ الجماعة السنة يج البخارى خت البخارى تطبقا
المسلمين الحمام ولابى داود ت الترمذي
٦٢٥٤
٤٥٢
ج

بمعرفة الأطراف]
منصور ١٣٨٤ ويحيى ١٣٨٥
١٣٨٤
منصور بن المعتمر ، عن بعض مشيخته
١٩٦١٨ حديث: قال منصور: فسألنا عن أمر الأئمة. فى مسند عمرو بن الحارث
ت
ابن المصطلق - ( ح ١٠٧١٤).
١٣٨٥
يحيى بن أبي كثير ، عن رجل من الأنصار
١٩٦١٩ حديث: أن النبى مَلتم نهى عن أكل أذنى القلب. د فى المراسيل (٦:٨١)
د
٠
/
هى مسدد، عن عبد الله بن يحيى بن أبى كثير، عن أبيه بهذا.
ڪ للاستدراك
ق لابن ماجه فى الزيادات
سى لعمل يوم وليلة له
قم قشبائل في س النانى
٦٢٥٥
٤٥٣
١٣

الحكم بن عتيبة ١٣٨٦
[ نسخة الأشراف
٣- فصل
١٣٨٦
الحكم بن عتيبة ، عن رجل، عن أبيه
١٩٦٢٠ حديث فى الأنفال، قال: ﴿يَأْلُونَكَ عَنِ الأنْفَالِ -١:٨-)، وهى فى
د
قراءة ابن مسعود: يسألونك الأنفال. قال: كان رسول الله ور طفل ينفل ما شاء من .
المغتم، وكان رسول الله مَبخير نقل سعد بن مالك سلاح العاص بن سعيد يوم بدر، وكان
سعد قتل سعيد بن العاص، ثم نسخ ذلك، ثم نزل: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمتُم
مِن شَىءٍ فَانْ فِ ◌َُسَهُ وَلِرَّسُولِ - ٨: ٤١ -) وفى قراءة عبد الله: ((أنما
غنمتم من شىء فلله خمسه والمرسول »، وكان يؤخذ المغنم فيخرج خمسه ... الحديث.
د فى المراسيل (٩:٤١) عن محمود بن خالد، عن عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن ١٠
عمرو، عن زيد - وهو ابن أبى أنيسة -، من الحكم به.
ج المجاعة الس خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج .. د.لأبي داود ت لترمضى
٤٥٤
ج
٦٢٥٦

بمعرفة الأطراف ]
صفية ١٣٨٧ وعمرة ١٣٨٨
٤ - فصل
١٣٨٧
صفيّة بنت أبى عبيد - امرأة ابن عمر
١٩٦٢١ حديث: قالت: كان زوج بريرة عبدأ. س فى الطلاق (الكبرى ٣٢: ٣) عن
· إسحاق بن إبراهيم، عن المغيرة بن سلمة المخزومى، عن هشيم، عن عبيد الله بن .
عمر، عن نافع، عن صفية بهذا. ذكره فى ترجمة يزيد بن رومان، عن عروة ،
عن عائشة .
١٣٨٨
عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
١٩٦٢٢ حديث عن عمرة، قالت: فأمر برجلين وامرأة من تكلم بالفاحشة ... ١٠
د
الحديث. فى الحديث الثانى من ترجمة عبد الله بن أبى بكر، من عمرة، عن عائشة -
( ح ١٧٨٩٨).
١٩٦٢٣ حديث ((أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم)». فى ترجمة أبى بكر بن حزم، عن
عمرة ، عن عائشة - ( ح ١٧٩٥٦).
الدجاج زارمياه ڪـ للاشتراك
سى لعمل يوم ولية فى
ثم الثاثل ه س النسائى
٦٢٥٧
١٣
٤٥٥

فاطمة ١٣٨٩ وليلى ١٣٩٠ ومليكة ١٣٩١
[ تحفة الأشراف
١٣٨٩
فاطمة بنت عبيد الله بن عباس
١٩٦٢٤ حديث فى ذكر نعلى رسول الله مؤلفه. فى ترجمة عبد الله بن عوف، عن
د
حذَّاء بالمدينة - ( ح ١٩٦١٦).
١٣٩٠
ليلى - مولاة أم عمارة الأنصارية
١٩٦٢٥ حديث: أن التى يتم دخل على امرأة فقدمت إليه طعاما ... الحديث.
فى مسند أم عمارة - ( ح ١٨٣٣٥).
١٣٩١
١٠
مليكة بنت عمرو الزيدية السعدية
يقال: [إن] لها صحبة
١٩٦٢٦ حديث: أنها وصفت لها سمن بقر من وجع بحلقها. وقالت: قال رسول
د
الله ربيع: ((ألبانها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء)). د فى المراسيل (٧٩: ٧) عن
النفيلى، عن زهير بن معاوية، قال: حدثتنى امرأة من أهلى، عن مليكة بنت عمرو:
أنها وصفت لها سمن بقر ... فذكره.
١٥
ع المادة السنة خ الخلوى خت الخاوى تعليقاً م لمهم بن الحاج د لأبي داود والترمذى
٦٢٥٨
٤٥٦
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
خاتمة الكتاب
(خاتمة الكتاب)
هذا آخر الكتاب والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا، حمداً كثيرا طيبا
مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، وكما ينبغى لكرم وجهه، وهزِّ جلاله، حمداً
دائما بدوامه، باقيا ببقائه. وأفضل الصلاة والسلام، والتحية والإكرام، على عبده
- (العقد القراف).
أخر ما جمعته من حواشى ((الأطراف)»، ولله الحمد، وأسأله العفو. حلقته
شيئا فشيئا ( لعله كذا)، وفرغت من نقلها فى يوم الأحد، عاشر ذى القعدة ، عام تسعة
وثلاثين وثمانى مائة. كتبه أحمد بن على بن أحمد بن حجر العسقلانى حامداً مصلياً
مسلماً .
هذا لفظه بحروفه، ومن خطه - تغمده الله برحمته. أكملت ذلك
بالمسجد الحرام، فى سابع المحرم الحرام سنة سبع وخمسين
وثمانى مائة بالمسجد الحرام. كتبه محمد المدهو
عمر بن فهد المكى الهاشمى. والحمد
له وحده، وصلى الله على سيدنا
محمد وعلى آل سيدنا
محمد وصحبه
وسلم.
حـ
قم التماثل فى س ثنائى سى لسل يرم وله في فى لاج اج فى الرياحطت حك الاستعراء
Tubfah XIII - 58
٤٥٧
٦٢٥٩

خاتمة الكتاب
[تحفة الأشراف
ورسوله محمد خير الأنام، وعلى آله وصحبه البررة الكرام. وعلى إخوانه من النبيين
والمرسلين، وسائر عباد الله الصالحين، من أهل السموات والأرضين، من كان منهم
ومن هو كائن إلى يوم الدين. وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله
العلى العظيم.
آخر الجزء السادس والثمانين من كتاب ((تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف»
وهو آخر الكتاب. قال شيخنا مصنفه الإمام العلامة القدوة جمال الدين المزى نفع الله
به « وكان الفراغ منه فى الثالث من ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة. كتب
مصنّفه يوسف المزى لطف الله به وعفا عنه)).
(آخر نسخة ((ل)))
وكان الفراغ من نسخ هذا الجزء وهو التاسع من «الأطراف)» فى غرة شهر
رجب الفرد سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة على بد الفقير، الحقير المحتاج إلى رحمة ربه
القدير، محمد بن أحمد بن تمتام بن السراج، نقيب دار الحديث الأشرفية بدمشق
المحروسة، حماها الله تعالى - آمين. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبيه محمد
وآله.
(آخر نسخة ((س)))
تم زبره بحمد الله تعالی فی سادس شهر جمادى الآخر سنة سبعة وخمسين
ومائة وألف (٥١١٥٧).
٦٢٦٠
٤٥٨

بمعرفة الأطراف ]
خاتمة الكتاب
وذلك بعناية سيدى ومولائى، السيد الأعظم، الأكرم الأمجد ، العلم العلامة ،
القدوة الفهامة، دين أعيان السادة، الميامين الكرام ، صفى الإسلام وبدر التمام
أحمد بن عبد الرحمن الشأمى (١٠٩٥-١١٧٢هـ) حفظه الله تعالى وحماه، وحرسه
وتولاه، وأعانه على أمور الدنيا والدين .
وذلك بخط الفقير الحقير، المستجير من عذاب السعير محمد بن الحسن
ابن عبد القادر بن الناصر غفر الله له ولوالديه. وهو يسأل
من قرأ فى هذا الكتاب أن يدعو له ولمنخه
ومالكه بالمغفرة والرضوان. وصلى الله
على سيدنا محمد وآله وسلم.
تم بعون الله تعالى وقوته وحسن توفيقه طبع كتاب «تحفة الأشراف بمعرفة
الأطراف)» فى غرة ذى القعدة سنة ١٤٠٢هـ، الموافق ١٩ أيلول سنة ١٩٨٢ م.
نسأل الله العظيم أن ينفعنا بما فيه، ويجعله خالصا لوجهه الكريم، ويغفر لنا ولوالدينا
ومشائخنا وجميع المسلمين، ويرزقنا من سعادة الدنيا والدين. وله الحمد على جزيل
الإنعام بالاتمام، وحسن البدء والختام. وأفضل الصلاة وأزكى السَّلام على سيِّدنا
محمد خير الأنام، وعلى آله وصحبه الّادة الأخيار الكرام. وآخر دعوانا أن الحمد
لله ربِّ العالمين.
١٣
٤٥٩
٦٢٦١