النص المفهرس

بمعرفة الأطراف]
سفيان بن عيينة ١٠٩٤
سفيان ... فذكره.
١٨٧٧٣ حديث عن عبد الله بن المبارك، قال: سمعت سفيان يُسأل عن النبيذ، فقال:
سى أنبذ عشيا وأشربه غدوة. س فى الأشربة (٥٥: ٨) وفى الوليمة (الكبرى ١٣٩: ١٠)
عن سويد بن نصر، عن عبد الله بهذا .
١٠٩٤
سفيان بن عيينة
١٨٧٧٣ (حديث: ما كان فى القرآن: (ما أدراك) فقد أعلمه، وما كان فيه :
خت (وما يدريك) فلم يعلمه. خ فى أواخر الصيام - فى ترجمة الباب ٧١ تعليقا -: قال ابن
عيينة بهذا.
ألف
١٨٧٧٣ حديثُ الحميدى: كان عند ابن عيينة ((حدثنا» و«أخبرنا» و«أنبأنا» و «سمعت ١٠
غت واحدا)». خ فى العلم - فى ترجمة الباب، تعليقا -: وقال الحميدى بهذا).
=﴿النكت الظراف).
سفيان بن عيينة
١٨٧٧٣ حديث: ما كان فى القرآن: (ما أدراك) فقد أعلمه، وما كان فيه: (وما يدريك)
ألف
خت فلم يعلمه. خ فى أواخر الصيام ( فى ترجمة الباب ٧١ تعليقا): قال ابن عيينة بهذا. ١٥
١٨٧٧٣ حديثُ الحميدى: كان عند ابن عيينة: ((حدثنا)» و«أخبرنا» و«أنبأنا»
غن ( و(«سمعتُ) واحداً». خ فى العلم (فى ترجمة الباب، تعليقا): وقال الحميدى بهذا.
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٢١
٦٠٢٣

سفيان بن عيينة ١٠٩٤
[ تحفة الأشراف
١٨٧٧٣ (حديث: ما سمى الله مطرا فى القرآن إلا عذابا ... الحديث. خ فى التفسير
خت فى ترجمة الباب، تعليقا - : وقال ابن عيينة به.
١٨٧٧٣ حديث: ما فى القرآن آية أشد على من قوله تعالى: (لستُمْ عَلىّ شىءٍ حَتَّى
غْ تُقِيمُوا النَّوَرَاةَ وَالإِنجِيلَ -:: ٦٨) ... الحديث. خ فى التفسير - ٥ تعليقا، فى
الهامش؛ وفى الرفاق أيضا فى ترجمة الباب ١٩ تعليقا -: وقال ابن عيينة بهذا).
١٨٧٧٤ حديثٌ عن الحميدى، عن سفيان: قال: كان الناس يحملون عن جابر - يعنى
م
الجعفى - قبل أن يُظهر ما أظهر، فلما أظهر ما أظهر اتهمه الناس فى حديثه وتركه بعض
الناس، فقيل له: وما أظهر؟ قال: الإيمان بالرجعة. وعن الحميدى، عن سفيان،
قال: سمعت رجلا سأل جابرا عن قوله: (فلن أْبَرَحَ الأرضَ ... الآية - ١٣: ٨٠ -)
فقال جابر: لم يجىء تأويل هذه، قال سفيان: وكذب. فقلنا: وما أراد بهذا؟ فقال: ١٠
إن الرافضة تقول: إن عليا فى السحاب فلا نخرج مع من خرج من ولده حتى ينادى
من السماء، يريد عليا أنه ينادى: اخرجوا مع فلان، يقول جابر: فذا تأويل هذه
الآية وكذب، كانت فى إخوة يوسف عليه السلام. وعن الحميدى، عن سفيان ، قال:
سمعت جابرا يحدث بنحو من ثلاثين حديثا ما أستحلّ أن أذكر منها شيئا وإن لى كذا
وكذا. م فى مقدمة كتابه (٦: ٢٢، ٢٦، ٢٧) عن سلمة بن شبيب، عن الحميدى بهذا. ١٥
-﴿التكت الظراف):
=
١٨٧٧٣ حديث: ما سمى الله مطرا فى القرآن إلا عذابا ... الحديث. خ فى التفسير
خت (فى ترجمة الباب، تعليقا): وقال ابن عيينة به .
١٨٧٧٣ حديث: ما فى القرآن آية أشدُ علىَّ من قوله تعالى: (لَسْتُم عَلىّ شىءٍ حتى
غت تُقيمُوا التَّوَرَاةَ وَالإِنجِيلَ -٥: ٦٨ -) ... الحديث. خ فى التفسير (٥ تعليقا، فى ٢٠
الهامش؛ وفى الرقاق أيضا فى ترجمة الباب ١٩ تعليقا): وقال ابن عيينة بهذا .
ع للجماعة السنة مخ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٦٠٢٤
٢٢٢
ج

بمعرفة الأطراف]
سلمان أبو حازم ١٠٩٥
١٨٧٧٥ حديث عن يحيى بن سعيد، قال: سألت سفيان الثورى وشعبة ومالك بن
٢ أنس وابن عيينة. تقدم فى ترجمة سفيان الثورى - (ح ١٨٧٦٢).
١٨٧٧٦ حديث عن أحمد بن نصر، قال: سألت سفيان بن عيينة فقلت: يا أبا محمد!
د
أريد أن أسألك عن شىء، قال: لا تسأل، قلت: إذا لم أسألك فمن أسأل؟ قال:
سل، قلت: ما تقول فى هذه الأحاديث التى رويت نحو ((القلوب بين إصبعين)) ((وإن ٥
الله يضحك أو يعجب معن يذكره فى الأسواق))؟ قال: أمروما كما جاءت بلا كيف.
د فى المراسيل (؟ ) عن أحمد بن إبراهيم، عن أحمد بن نصر بهذا.
١٨٧٧٧ حديث : كنا نعدُ سهيل بن أبى صالح ثبتاً فى الحديث. ت فى الجمعة (الصلاة
ت
٤:٢٥٩) عن الحسن بن على، عن على بن المدينى، عن سفيان بن عيينة بهذا. و (٢٥٩: ٥)
عن ابن أبى عمر، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان عمرو بن دينار أسنّ ١٠
من الزهرى .
غ ١٨٧٧٧ وبه (فى الصلاة ٢٥٠: ٢): كان محمد بن عجلان ثقة مأموناً فى الحديث.
ت
١٨٧٧٨ حديثٌ عن سفيان بن عيينة، قال: لم يزل أمر الناس معتدلا حتى نشأ فلان
بالكوفة وربيعة الرأى بالمدينة وعثمان البتى بالبصرة فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم .
ق
ق فى السنة (المقدمة ؟ ) عن محمد بن أبى عمر العدنى، عن سفيان بن عيينة بهذا. ١٥
ذكره حقيب حديث عبدة بن أبى لبابة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص (ح ٨٨٨٢)
((لم يزل أمر بنى إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم الموادون)).
١٠٩٥
سلمان أبو حازم الأشجعى
تم للشمائل له س النسائى
سى لعمل يوم وليلة له " ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ الاستدراك
١٣
٢٢٣
٦٠٢٥

سلمة ١٠٩٦ وسليمان الأسلمى ١٠٩٧ وسليمان الطيالسى ١٠٩٨ [ تحفة الأشراف.
١٨٧٧٩ حديث: أُتى التى تَّ بنطع من الغنيمة، فقيل: يا رسول الله! هذا لك
د
تستظل به من الشمس، فقال: ((تستحبون أن يستظل نبيكم بظل من النار؟)). د فى
المراسيل (٤٣) عن محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن مهدى، عن منصور بن أبى
الأسود، عن الأعمش، عن شمر - وهو ابن عطية -، عن أبى حازم بهذا .
١٠٩٦
سلمة - والد عبد الحميد بن سلمة - الأنصارى
١٨٧٨٠ حديث: أن رجلا أسلم وأبت امرأته أن تسلم ... الحديث. س فى الفرائض
ح (الكبرى ٢٢: ٤) عن أبى بكر أحمد بن على بن سعيد القاضى، عن عبد الأعلى بن
حماد، عن حماد بن سلمة، عن عثمان البتى، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه
به. ذكره أبو القاسم فى مسند رافع بن سنان الأنصارى .
١٠
١٠٩٧
سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
١٨٧٨١ حديث: أن التى مَّ سمع رجلا فى المسجد يقول: من دما إلى الجمل
سى الأحمر ... الحديث. فى ترجمته، عن أبيه بريدة - (ح ١٩٣٦).
١٠٩٨
١٥
سليمان بن داود أبو داود الطيالسى
ع الجماعة السنة يج البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج و لأبي داود ت الترمذى
٦٠٢٦
ج ١٣
٢٢٤

بمعرفة الأطراف]
سليمان التيمي ١٠٩٩ وسليمان الأعمش ١١٠٠
م
١٨٧٨٢ حديثٌ من محمود بن غيلان، قال: قلت لأبي داود الطيالسى: قد أكثرت
عن عباد بن منصور فما لك لم تسمع منه حديث المطّارة الذى روى لنا النضر بن
شميل؟ قال لى: أْسكُت، فأنا لقيت زياد بن ميمون وعبد الرحمن بن مهدى فألناه
فقلنا: هذه الأحاديث التى ترويها عن أنس ... وذكر القصة بطولها. م فى مقدمة
كتابه (٦: ٤٤) عن محمود بن غيلان به. و (٦: ٤٢) عن محمود بن غيلان، عن أبى.
دارد، قال: قال لى شعبة: أنتِ جرير بن حازم فقل ٠١: لا يحلُّ لك أن تروى عن
الحسن بن عمارة، فإنه يكذب ... وذكر القصة بطولها؛ وحديث الحسن بن عمارة،
عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس (ح ٦٤٦٩): أن النبى معَه صلى عليهم
ودفنهم - يعنى قتلى أحد؛ وحديثه عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن على
(ح ١٠٣١٦) فى الصلاة على ولد الزنا .
١٠
١.٠٩٩
سليمان بن طرخان التيمى
١٨٧٨٣ حديث: قال سليمان التيمى: ذهبوا بصحيفة جابر بن عبد اله إلى الحسن
ت
البصرى فأخذما - أو قال: فرواها، وذهبوا بها إلى قتادة فرواها، واتونى بها فلم
أروها. ت فى البيوع (٢:٧١) عن أبى بكر العطار، عن على بن المدينى، قال يحيى ١٥
ابن سعيد: قال سليمان التيمى بهذا .
١١٠٠
سليمان بن مهران الأعمش
ڪ للاستدراك
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
Tuhfah XIII - 29
٢٢٥
٦٠٢٧

سليمان بن موسى ١١٠١
[ تحفة الأشراف
١٨٧٨٤ حديث: سمعت الحجاج يقول على المنبر: هذه الحمراء عبر مبر، أما والله!
د
لو قد١ قرعت عصا بعصا لأذرّنهم كالأمس الذاهب - يعنى الموالى. د فى السنة أو
الملاحم (السنة ٩: ١٣) عن عثمان بن أبى شيبة، عن عبد الله بن إدريس، عن الأعمش
به. قيل: إنه فى رواية اللؤلؤى وحده.
١٨٧٨٥ حديث آخر فى خطبة الحجاج. فى ترجمة عاصم بن أبي النجود - (ح ١٨٨٥١). ٥
د
١٨٧٨٦ حديث: ما رأيت أحدا من أصحابنا يكره الكحل للصائم. وكان إبراهيم يرخص
د
أن يكتحل الصائم بالصَّبِر. د فى الصوم (٣:٣١) عن محمد بن عبد الله المخرمى
•
ويحيى بن موسى البلخى، كلاهما عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش به. وقد ذكرناه
فى ترجمة إبراهيم النخعى - ( ح ١٨٤٠٠).
١١٠١
سليمان بن موسى الدمشقى
١٨٧٨٧ حديث: لم يحفظ من رسول الله وَلل أنه رفع يديه، أارفع كله، إلا فى ثلاثة
د
مواطن: الإستسقاء والاستنصار» وعشية عرفة، ثم كان بعد رفع دون رفع. د فى
المراسيل (٢٣: ١٣) عن محمود بن خالد، عن عمر - يعنى ابن عبد الواحد -، عن
الأوزاعى ، عن سليمان بن موسى بهذا .
١٥
١٨٧٨٨ حديث: مر رسول اله مَ يقهره على رجل يبيع طعاما مغلوثا فيه شعير، فقال :
د
((اعزل هذا من هذا، وهذا من هذا، ثم بع ذا كيف شئت، فإنه ليس فى ديننا غش)).
١ - فى ((س)): لقد قرعت.
٢ - فى ((س)): الانتصار .
خب للبخارى تعليقاً
ع الجماعة السنة مخ للبخارى
م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٦٠٢٨
٢٢٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
سليمان بن يسار ١١٠٢
د فى المراسيل (٢٤: ١١) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى،
عن برد، عن سليمان بن موسى ١ به.
١٨٧٨٩ حديث: أن رسول الله عَ يّم قال: لا تأكلوا اللحم النيء حتى نحلوا له ثلاث٢
د
أو تمسه النار. د فى المراسيل (٨١: ٣) عن إسحاق بن سويد الرملى، عن سوار بن
عمارة، عن ميسرة - يعنى أبن معبد - قال: حدثنى الزهرى ( ح ١٩٣٧٥) وسليمان بن ٥
موسی بهذا .
١١٠٢
سليمان بن يسار - مولى ميمونة
١٨٧٩٠ حديثٌ عن سليمان بن يسار فى هذا الخبر، قال: فأتى رسول الله مَ الله بتمر
3
ابن السرح، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث، كلاهما عن بكير بن
الأشج، عن سليمان بن يسار بهذا. ذكره عقيب حديث خولة بنت ثعلبة (ح ١٥٨٢٥):
ظاهر منى زوجى أوس بن الصامت .
فأعطاه إياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا ... الحديث. د فى الطلاق (١٧: ٥) عن ١٠
١٨٧٩١ حديث عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار أنه بلغهما أن
د
رسول الله عَّالله قال: ((الأضاحى إلى هلال المحرم إن أراد أن يستأنّ ذلك)). د فى ١٥
المراسيل (٦٢: ٢) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان، عن يحيى، عن محمد بن
إبراهيم ، عنهما به .
١ - وقع فى هامش ((ل): فى بعض النسخ: ((سليمان بن يسار)) وهو وهم - اهـ.
٢ - وقع فى النسخة المطبوعة: ((ثلاثا).
قم الشمال له مع ثنائى حى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ الاستدراك
١٣
٢٢٧
٦٠٢٩

سماك بن الفضل ١١٠٣ وسلام بن أبي مطيع ١١٠٤
[ تحفة الأشراف
١٨٧٩٢ حديث: لا تقطع الخمس إلا فى الخمس. فى ترجمته، عن عمرة ، عن
عائشة - ( ح ١٧٨٩٦).
١٨٧٩٣ حديث: أن أم سلمة ذكرت ذيول النساء. فى ترجمته، عن أم سلمة -
( ح ١٨١٥٩).
١٨٧٩٤ حديث: أن رسول الله مَّ نهى عن صيام أيام منى. قاله مالك، عن سالم .
ــ أبي النضر عنه. فى مسند عبد الله بن حذافة - ( ح ٥٢٤٤).
١٨٧٩٥ حديثٌ فى التصوذ بكلمات الله. فى مسند خولة بنت حكيم - (ح ١٥٨٢٦).
سی
١١٠٣
her
سماك بن الفضل الخولانى الصنعانى
١٨٧٩٦ حديث: قال معمر: أعطانى سماك بن الفضل كتابا من رسول الله يح الفه لمالك ١٠
د
أبن كفلانس والمقوقس، فإذا فيه: ((وفى البقر مثل ما فى الإبل)). د فى المراسيل
(٢:٢١) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن ثور، قال: قال معمر ... فذكره.
١١٠٤
سلام بن أبى مطيع البصرى
(التكت اطراف):
١٥
سليمان بن يسار
١٨٧٩٣ حديث: أن أم سلمة ذكرت ذيول النساء. فى ترجمته، عن أم سلمة -
» (ح ١٨١٥٩) ألحقه المؤلف.
ع الجماعة السنة خ تلخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت مترمذى
٦٠٣٠
٢٢٨

بمعرفة الأطراف ]
شبابة بن سوار ١١٠٥ وشريح بن الحارث ١١٠٦
١٨٧٩٧ حديث : سمعت جابر الجعفى يقول: عندى خمسون ألف حديث عن النبى
٢ مِالتّ. م فى مقدمة كتابه (٦: ٢٠) عن إبراهيم بن خالد اليشكرى، عن أبى الوليد،
عنه بهذا.
حرف الشين
١١٠٥
شبابة بن سوّار الفزارى
م
١٨٧٩٨ حديث: كان عبد القدوس - يعنى ابن حبيب - ( يحدثنا فيقول ((سويد بن
عَقّلة)). قال شبابة سمعته) يقول: نهى رسول الله مَِّ أن يُتَّخذ الَرَوح عرضًا،
فقيل له: أى شىء هذا؟ قال: يعنى تُشَّخذ كَّة فى حائط ليدخل عليه الروح. م فى
مقدمة كتابه (٦ : ٤٠) عن حسن الحلوانى، عن شبابة بن سوار بهذا.
١١٠٦
شريح بن الحارث الكندى القاضى
١٨٧٩٩ حديث: قضى فى الله ◌َوالقر أن العمرى جائزة. س فى العمرى (١ - ج: ٦)
٣
عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه عن قتادة، قال: حدث محمد بن
سيرين ، عن شريح بهذا .
١٥
تم الشمائل له س للنسائى سى نعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٢٩
٦٠٣١

شريك بن عبد الله ١١٠٧ وشعبة بن الحجاج ١١٠٨
[ تحفة الأشراف
١٨٨٠٠ حديثٌ عن شريح، قال: الخليط أحق من الشفيع والشفيع أحق ممن سواه.
· س فى الشفعة (فى الكبرى) عن محمد بن على بن ميمون، عن الفريابى، عن سفيان ،
عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن شريح بهذا .
١٨٨٠١ حديثٌ عن محمد، قال: لم أعلم شريحا كان يقضى للمضارب إلا بقضائين.
ـ س فى الشروط (فى الكبرى) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل، عن أيوب، عن محمد بهذا . .
١١٠٧
شريك بن عبد الله النخعى القاضى
١٨٨٠٢ حديث: تقحَّم إبراهيم هذا القول تقحُّماً. فى ترجمة إبراهيم النخعى -
د
(ح ١٨٤١٠).
١١٠٨
شعبة بن الحجاج
١٨٨٠٣ حديث عن يحيى بن سعيد، قال: سألت سفيان الثورى وشعبة ومالك بن
أنس وابن عيينة. فى ترجمة سفيان الثورى - ( ح ١٨٧٦٢).
١٨٨٠٤ حديث: قال شعبة: وقد لقيت شهرا فلم أعتد به. (م فى مقدمة كتابه -
م
٥:٦ - عن حجاج بن الشاعر، عن شبابة، قال: قال شعبة ... فذكره).
١٥
١٨٨٠٥ حديث: قال عبد الله بن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير
٢ فاحذروه. م فى مقدمة كتابه (٦:٦) عن محمد بن عبد الله بن فهزاد، عن عبد الله
ابن عثمان، قال: قال أبى: قال عبد الله بن المبارك ... فذكره.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت الخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبى داوه ت الترمذى
٢٣٠
٦٠٣٢٠
ج

بمعرفة الأطراف]
شعيب بن محمد ١١٠٩
١٨٨٠٦ حديثٌ عن عبيد الله بن معاذ العنبرى، عن أبيه، قال: كتبت إلى شعبة أسأله
٢ عن أبى شيبة - قاضى واسط ـ فكتب إلىَّ: لا تكتب عنه شيئا ومزِّق كتابى. م فى
مقدمة كتابه (٦: ٤٠) عن عبيد الله بن معاذ بهذا .
١٨٨٠٧ حديثٌ عن أبى داود الطيالسى، قال: قال لى شعبة: انت جرير بن حازم
م
( ح ١٨٧٨٢ ).
فقل: لا يحل لك أن تروى عن الحسن بن عمارة. فى ترجمة أبى داود الطيالسى - .
١٨٨٠٨ حديثٌ عن شعبة، قال: سفيان أحفظ منى. د فى البيوع (٤:٨) عن أحمد
د
ابن حنبل، عن وكيع، عن شعبة بهذا. ذكره عقيب حديث سويد بن قيس -
(ح ٤٨١٠).
ت
١٨٨٠٩ حديث: سئل شعبة يوما عن هذا الحديث - يعنى حديث عمارة بن أبى حفصة، ١٠
عن عكرمة، عن عائشة: كان على النبى معَ ◌ِّ ثوبان قطريان، فقال: لست أحدثكم حتى
تقوموا إلى حرمى بن عمارة فتقبلوا رأسه، قال: وحرمى يومئذ فى القوم. فى ترجمة
حكومة، عن عائشة -- ( ح ١٧٤٠٠).
١١٠٩
١٥
شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
١٨٨١٠ حديث: أن النبى ◌َّ كان ينفل قبل أن ينزل عليه فريضة الخمس فى المغنم،
د
فلما نزلت: ﴿َمَا غَنِمْتُم مِن شىءٍ فَأنّ للهِ مُخُمُسَه - ٨: ٤١-) ترك النفل الذى
كان بنفل، وصار ذلك فى خمس الخمس، وهو سهم الله وسهم النبى مَ له. د فى المراسيل
تم للشمائل له بس للنسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٣١
٦٠٣٣

شهر بن حوشب ١١١٠ وصالح بن أبى حسان ١١١١
[ تحفة الأشراف
(٨:٤١) عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن الحسن بن الحر، عن الحكم، عن عمرو
ابن شعيب، عن أبيه بهذا .
١١١٠
شهر بن حوشب الأشعرى
١٨٨١١ حديث: أن رسول اله ◌َيتم قال: ((إن فضل كلام الله على سائر الكلام١ .
د
كفضل الله عز وجل على سائر خلقه. د فى المراسيل (٥:١٣) عن موسى بن إسماعيل،
عن حماد، عن أشعث الحدانى، عن شهر بن حوشب بهذا.
١٨٨١٢ حديث ((لا يحل الكذب إلا فى ثلاث)) ... الحديث. فى ترجمته، عن أسماء
ت
بنت يزيد بن السكن - ( ح ١٥٧٧٠).
حرف الصاد
١١١١
١٠
صالح بن أبی حسان المدنی
١٨٨١٣ حديث: أن التى ◌َويفضل رأى رجلا محرما محتزما بحبل أبرق فقال: ((يا صاحب
د
الحبل! ألقه)). د فى المراسيل (٢٣: ٢٠) عن هنأد بن السرى، عن وكيع، عن ابن
أبي ذئب، عن صالح بن أبى حسان به.
١٥
١ - فى ((س)): ((كلام الناس)).
ع المجاعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٢٣٢
٦٠٣٤
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
صالح بن خيوان ١١١٢ - صالح بن أبى مريم ١١١٤
١١١٢
صالح بن خَيْوان السَّبائى المصرى
١٨٨١٤ حديث: أن رسول الله مَو ◌َّ رأى رجلا يسجد بجبهته ـ وقد اعتمَّ على جبهته -
د
فحسر التى مروان عن جبهته. د فى المراسيل (١٨: ٣) عن سليمان بن داود المرى ،
عن ابن وهب، عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث، كلاهما عن بكر بن سوادة الجذامى، .
من صالح بن خيوان السبائى بهذا .
١١١٣
صالح بن أبى صالح
١٨٨١٥ حديث: رأيت قبر التى مَ ال شبراً أو نحوًا من شبر - (يعنى فى الارتفاع).
د
د فى المراسيل (٦:٧٥) عن محمد بن العلاء، عن أبى بكر بن عياش، عن صالح بن ١٠
أبى صالح بهذا.
١١١٤
صالح بن أبى مريم - وهو صالح أبو الخليل
١٨٨١٦ حديث: أن رسول الله مَ الله أمر بقطع المراجيح. د فى المراسيل (٢:١٠٠)
د
عن هناد وعثمان بن أبى شيبة، كلاهما عن ابن المبارك، عن زياد بن أبى مسلم، ١٥
عن صالح أبى الخليل به .
تم الشمائل له س النسائى
ڪـ للاستدراك
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; للزعادات
Tubfah XIII - 80
٢٣٣
٦٠٣٥

صعصعة ١١١٥ وصفوان ١١١٦
[ تحفة الأشراف
١١١٥
صَعْصَعة بن صُوحان العبدى
١٨٨١٧ حديث: قال صعصعة بن صوحان: صدق رسول الله عَليه، أما قوله: ((إن
د
من البيان سحرًا)) فالرجل يكون عليه الحق ... الحديث. فى ترجمة صخر بن عبد الله
ابن بريدة، عن أبيه عبد الله بن بربدة، عن أبيه بريدة - ( ح ١٩٧٩).
١١١٦
صفوان بن سليم المدنى
١٨٨١٨ حديثٌ يرفعه إلى التى مرّ، قال: «الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد
حت فى سبيل الله)). خ فى الأدب (١:٢٥) عن إسماعيل بن عبد الله، عن مالك، عن
صفوان بن سليم بهذا. و (٢٥: ٢) عن إسماعيل، عن مالك، عن ثور بن زيد، عن ١٠
سالم أبى الغيث، عن أبى هريرة عن النبى محمد الجمل نحوه. ت فى البر (والصلة ١٠٤٤ و ٢)
عن إسحاق بن موسى الأنصارى، عن معن، عن مالك بالإسنادين جميعا .
١٨٨١٩ حديث: أن رسول الله مولثم قال لأم أيمن - وهى أم أسامة -: ((كيف
د
أصبحت؟)) أو ((كيف أمسيت؟)) فقالت: بخير يا رسول الله! فقال لها رسول الله
مَاي: ((أمين، جعلك الله بخير)). د فى المراسيل (؟ ) عن نصير بن الفرج، عن ١٥
عبد الله بن يزيد، عن حيوة - وهو ابن شريح -، عن بكر بن عمرو١، عنه بهذا .
١ - فى ((س)): ((عمر، وهو خطأ .
ع الجاعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقا م لمسلم بن الحجاج و لأبي داود ٥ الترمذى
٦٠٣٦
٢٣٤
ج

بمعرفة الأطراف]
صفوان ١١١٧ والصلت ١١١٧ - ألف والضحاك ١١١٨
١١١٧
صفوان أو ابن صفوان
١٨٨٢٠ حديث: أن النبى مَ التى كان لا ينام حتى بقرأ: (الم. تنزيل - ٢٢ -)
" ,{تَبَارَكَ -٦٧ -). فى ترجمة ليث بن أبى سليم، عن أبى الزبير، عن جابر --
(ح ٢٩٣١).
٥
(١١١٧ - ألف
الصلت - السدوسى -
١٨٨٢٠ حديث: ((ذبيحة المسلم حلال، ذكر اسم الله أو لم يذكر» ... الحديث. د فى
د المراسيل - ٦٢: ٣ - عن مسدد، عن عبد الله بن داود، عن ثور بن يزيد، عنه به).
حرف الضاد
١٠
١١١٨
الضحاك بن مزاحم الهلالى
= ﴿النكت الظراف)
الصلت
١٨٨٢٠ حديث ((ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر» ... الحديث. د فى ١٥
ألف
د المراسيل (٣:٦٢) عن مسدد، عن عبد الله بن داود، عن ثور بن يزيد، عنه به.
ڪـ للاستدراك
قم الشمائل فى س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات
١٣
٢٣٥
٦٠٣٧

طاوس بن كيسان ١١١٩
[تحفة الأشراف
١٨٨٢١ حديث: نهى رسول الله عَل أن يخرج يوم العيد بالسلاح. د فى المراسيل
د
(١:١٣) عن ابن المسرح، عن ابن وهب، عن سعيد - يعنى ابن أبى أيوب-، عن أبى
عيسى الخراسانى، عن الضحاك بن مزاحم بهذا.
١٨٨٢٢ حديث عن الضحاك بن مزاحم، قال: الأكثرون أصحاب عشرة آلاف.
ت
ت فى الزكاة (٢:١) عن عبد الله بن منير، عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان ، عن ٥
حكيم بن الديلم، عن الضحاك بن مزاحم بهذا. ذكره عقيب حديث المعرور بن سويد،
عن أبى ذر - ( ح ١١٩٨١).
١٨٨٢٣ حديث عن الضحاك بن مزاحم، قال: من مات مدمنا للخمر نضح وجهه
· بالحميم حين بفارق الدنيا. س فى الأشربة (٤٦: ٤) عن سويد بن نصر، عن عبد الله،
١٠
عن الحسن بن يحيى، عن الضحاك بن مزاحم بهذا .
١٨٨٢٤ حديث ((زينو القرآن بأصواتكم)). فى ترجمة عبد الرحمن بن عوسجة، عن
من البراء - ( ح ١٧٧٥).
حرف الطاء
١١١٩
طاوس بن كيسان اليمانى
١٥
١٨٨٢٥ حديث: أنه كان يخابر فقلت له: أو تركت المخابرة ... الحديث. فى ترجمة
عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس - ( ح ٥٧٣٥).
٢
ع للجماعة السنة مخ للبخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت للترمذي
ج
٦٠٣٨
٢٣٦

بمعرفة الأطراف ]
طاوس بن كيسان ١١١٩
١٨٨٢٦ حديثٌ عن سليمان بن موسى، قال: لقيت طاوسا فقلت: حدَّثْنى فلان كيت
د
وكيت، [فـ]. قال: إن كان مليًّا فخذ عنه. م فى مقدمة كتابه (٥: ٣) عن إسحاق
ابن إبراهيم الخنظلى، عن عيسى بن يونس، عن الأوزامى، عن سليمان بن موسى
بهذا. و (٤:٥) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، عن مروان بن محمد ، عن
سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى نحوه .
١٨٨٢٧ حديث: وقت رسول الله عَ لَّم لأهل المدينة ذا الحليفة ... الحديث. فى
د
ترجمة عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس - (ح ٥٧٣٨).
١٨٨٢٨ حديث ((من قتل فى عمِّيًّا)). كذلك - (ح ٥٧٣٩).
د
١٨٨٢٩ حديث: كان رسول الله رؤيتهم يضع يده اليمنى على يده اليسرى، ثم يشد بهما
د
على صدره وهو فى الصلاة. د فى المراسيل (٨: ٣) عن أبى توبة، عن الهيثم - وهو ١٠
ابن حميد-، عن ثور ـ وهو ابن يزيد-، عن سليمان بن موسى، عن طاوس بهذا.
١٨٨٣٠ حديث: كان رسول الله مٍَّ إذا سافر من أول النهار أفطر، وإذا سافر حين
د
تزول الشمس لم يفطر. د فى المراسيل (؟ ) عن ابن السرح، عن ابن وهب ، عن
سعيد بن أبى أيوب، عن ابن رفيع، عن طاوس بهذا .
١٨٨٣١ حديث: أن معاذ بن جبل أتى باليمن بوقص البقر والعسل ... الحديث. فى ١٥
د
ترجمته، عن معاذ بن جبل - (ح ١١٣١٤).
١٨٨٣٢ حديث : أن معاذ بن جبل الأنصارى أخذ من ثلاثين بقرة تبيعاً ومن أربعين
بقرة مسنَّةً، وأتى بما دون ذلك فأبى أن يأخذ منه ... الحديث. د فى المراسيل
د
(٣:٣١) عن عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن حميد بن قيس المكى ، عن طاوس به.
١٨٨٣٣ حديث: أن التى ◌َّم قال: ((الرهن بما فيه)). د فى المراسيل (٤:٢٥) عن ٢٠
د
عبد الله بن الجراح، عن مهران، عن زمعة، عن ابن طاوس، عن أبيه بهذا.
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل بوم ولية له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٢٣٧
٦٠٣٩

طاوس بن كيسان ١١١٩
[ تحفة الأشراف
١٨٨٣٤ حديث ((لا زمام فى الإسلام، ولا خزام فى الإسلام» ... الحديث. د فى
د
المراسيل (٢:٢٩) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن
مسلم، عن طاوس به .
١٨٨٣٥ حديث: نزل النبى معَة على يسار مصلى الإمام بعنى. د فى المراسيل (٢٣: ١٧)
د
عن أحمد بن حنبل، عن روح، عن ابن جريج، قال: قال طاوس ... فذكره. قال: ٥
وقال غير طاوس من أشياخنا مثل قول طاوس، وزاد، قال: وأمر التى مؤثر نساءه
أن بنزان جنب الدار، وأمر الأنصار أن ينزلوا الشعب وراء الدار، وقال للناس :
((أنزلوا)) وأشار إلى نواحى منىّ.
١٨٨٣٦ حديث: أشهد أن رسول الله عَوائل كان يفيض كل ليلة من ايالى منى. د فى
د
المراسيل (؟) عن ابن خلاد، عن يحيى، عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن ١٠
أبيه بهذا. قال أبو داود: وقد أسند هذا.
١٨٨٣٧ حديث: أن رسول الله مَّ سئل ما يكره من الضحايا والبدن؟ قال: «تكره
د
العوراء والمجفاء والمصرمة أطباؤها كلها. د فى المراسيل (١:٦٢) عن ابن السرح،
عن ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن ابن طاوس، عن أبيه بهذا.
١٨٨٣٨ حديثٌ عن طاوس، قال: تفضلان على كل سورة فى القرآن بسبعين حسنةً. ١٥
ت
ت فى فضائل القرآن (٤:٩) عن هريم بن مسعر، عن فضيل، عن ليث ، عن طاوس
بهذا. ذكره عقيب حديث ليث، عن أبى الزبير، عن جابر (ح ٢٩٣١) قال: كان لا
ينام حتى بقرأ: (اآَمّ. تنزيل - ٣٢ -) و{ تَبَارَك الْذِى يَبَدِهِ المُلكُ - ٦٧-).
١٨٨٣٩ حديث" من ابن طاوس، عن أبيه، قال: كان يكره أن يبيع الزبيب من
س
يتخذه نبيذا. س فى الأشربة (٥١) عن الجارود بن معاذ، عن أبى سفيان محمد بن ٢٠
حميد المعمرى، عن معمر، عن ابن طاوس بهذا .
ع لمجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبي داود ت الترمذى
٦٠٤٠
٢٣٨
ج

بمعرفة الأطراف]
طريف بن مجالد ١١٢٠
١٨٨٤٠ حديثٌ عن ابن طاوس، عن أبيه فى الرجل يأتى المرأة فى دبرها: أنه كان
· ينزله بمنزلة الحرام. س فى عشرة النساء (الكبرى ٢٥ - د٤ ٥) عن محمد بن المثنى،
عن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن طاوس بهذا. و (٢٥ - د: ٦) عن
محمد بن بشار، عن عبد الرحمن، عن محمد بن مسلم - وهو الطائفى -، عن عمرو بن
دينار، قال: سألت طاءسا عن الرجل بأتى المرأة فى دبرها؟ قال: تلك كفرة . .
و (٢٥ - د: ٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن
إبراهيم بن أبى بكر، سمع طاوساً يُسأل عن ذلك، فقال: إن هذا ليسأانى عن الكفر.
١٨٨٤١ حديث ((ألحقوا الفرائض بأهلها)). فى ترجمة عبد الله بن طاوس، عن
سح أبيه، عن ابن عباس - ( ح ٥٧٠٥).
١٨٨٤٢ حديث: بتل رسول الله مَخ العمرى والرقى. فى ترجمة عمرو بن دينار، ١٠
· عن طاوس، عن ابن عباس - ( ح ٥٧٤٢).
١٨٨٤٣ حديث ((لا تحل الرقى)). فى ترجمة أبى الزبير، عن طاوس، عن ابن
عباس - ( ح ٥٧٥٦).
١٨٨٤٤ حديث ((العائد فى مبته)). كذلك - ( ح ٥٧٥٥).
١٨٨٤٥ حديث: أن النبى مَ ◌ّ أخر طواف الزيارة إلى الليل. ق فى الحج (١:٧٧) ١٥
س
ق
عن بكر بن خلف، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن محمد بن طارق ، عن
طاوس بهذا. ورواه سفيان أيضا، عن أبى الزبير، عن عائشة ( ح ١٧٥٩٤)؛ وابن
عباس ، وقد مضى - ( ح ٦٤٥٢).
١١٢٠
٢٠
طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمى
ڪـ للاستدراك
سى لعمل يوم وليلة له قى لابن ماجه ف الزيادات
م الشمائل له س النسافى
٦٠٤١
٢٣٩
١٣

طلحة بن عبد الله ١١٢١ وطلحة بن أبى قنان ١١٢٢
[ تحفة الأشراف
١٨٨٤٦ حديث: أن رجلا قال لامرأته: يا أخيَّة !... الحديث. فى ترجمته، عن
د
رجل من قومه - ( ح ١٥٥٩٩).
١١٢١
طلحة بن عبد الله بن عوف الزهرى ابن أخى عبد الرحمن
ابن عوف- وكان يقال له: طلحة الندى
١٨٨٤٧ حديثٌ عن النبى وَالله، قال: ((لا شهادة لخصم ولا ظنين)). د فى المراسيل
د
(٦٧: ٢) عن عبد الله بن مسلمة، عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن زيد - بعنى
ابن المهاجر بن قنفذ-، عن طلحة بن عبد الله بهذا .
١١٢٢
طلحة بن أبى قنان الشأمى
١٠
١٨٨٤٨ حديث: أن النبى مَّ كان إذا أراد أن يبول فأتى غزارا" من الأرض أخذ
د
هودا فنكت به حتى بشرى ثم يبول. د فى المراسيل (١:١) عن موسى بن إسماعيل،
عن الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان بن أبى السائب، عن طلحة بن أبى
قنان بهذا .
١ - وقع فى النسخة المطبوعة: ((غزرا)).
ع للجماعة السنة خ البخارى خ البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٢٤٠
٦٠٤٢
ج ١٣