النص المفهرس

بمعرفة الأطراف]
عكرمة ٩٧٣ وقرثع (٩٤٠) وموسى ٩٧٤
١٨٣٧٨ حديث : كان بيتى من أطول بيت حول المسجد، وكان بلال يؤذن الفجر عليه
د
... الحديث. د فى الصلاة (٣٣) عن أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن
سعد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة ، عن امرأة من
بنى النجار به. [ز] رواه أبو سعيد بن الأعرابى، عن أبى داود، قال: ◌ُحُدِّثت عن
إبراهيم بن سعد .
٩٧٣
صَلى الله
عكرمة - مولى ابن عباس-، عن بعض أزواج النبيّ
١٨٣٧٩ حديث : أنه كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا. د فى الطهارة
د
(٦:١٠٧) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن عكرمة به.
(٩٤٠)
١٠
قرئع الضِىُّ الكوفى، عن امرأة أبى موسى الأشعرى
هى أم عبد الله، تقدم حديثها - ( ح ١٨٣٣٤)
٩٧٤
موسى بن عبد الله بن يزيد الخَطْمى، عن امرأة من
بنى عبد الأشهل عن النبى صلى الله عليه وسلم
١٥
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; للزيادات ڪللاستدراك
Tubfah XIII - 16
١٢١
٥٩٢٣

هنيدة الخزاعى ٩٧٥ ويزيد (٩٤٠)
[تحفة الأشراف
١٨٣٨٠ حديث: أنها قالت: يا رسول الله! إن لنا طريقا إلى المسجد، وإنها منتنة
د . ... الحديث. دفى الطهارة (١٤٠: ٢) عن عبد الله بن محمد التفيلى وأحمد بن يونس،
كلاهما عن زهير ــ ق فيه ( الطهارة ٧٩: ٣) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن شريك
ابن عبد الله - كلاهما عن عبد الله بن عيسى، عن موسى بن عبد الله بن يزيد به.
ز رواه قيس بن الربيع، عن عبد الله بن عيسى، عن سالم بن عبد الله، عن امرأة من ٥
بنی عبد الأشهل .
٩٧٥
هنيدة بن خالد الخزاعى، عن أم المؤمنين
فى ترجمته، عن حفمة - ( ح ١٥٨١٤)
(٩٤٠)
١٠
يزيد بن أوس عن امرأة أبى موسى الأشعرى
هى أم عبد الله، تقدم حديثها - ( ح ١٨٣٣٤)
١ - وقع فى الأصول التى بأيدينا: ((بنت)) وهو خطأ.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقا م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٥٩٢٤
ج
١٢٢

بمعرفة الأطراف]
أمية ٩٧٦ وزينب ٩٧٧ وصفية ٩٧٨
١ - فصل منه
٩٧٦
أمية بنت أبى الصلت، عن امرأة من بنى غفار عن النبى يَّه
١٨٣٨١ حديث: أردفى التى مَثّ على حقيبة رحله ... الحديث بطوله - فى غسل
د
الحيض. د فى الطهارة (١:١٢٢) عن محمد بن عمرو الرازى، عن سلمة بن الفضل، ٥
عن ابن إسحاق، عن سليمان بن سحيم، عن أمية بنت أبى الصلت به. ز رواه
الواقدى، عن أبى بكر بن أبى سبرة، عن سليمان بن سحيم، هن أم على بنت أبى
الحكم، عن أمية بنت أبى الصلت، عن النبىِ مَِّ.
٩٧٧
١٠
زينب بنت أبى سلمة- ريبة النبي ◌َّ - عن أم سلمة؛
وأخرى من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
فى مسند زينب بنت جحش - ( ح ١٥٨٧٩)
٩٧٨
صفيّة بنت شيبة العَبْدرية، عن امرأة؛ وقيل: عن أم
ولد لشيبة عن النبى صلى الله عليه وسلم
١٥
لم الشمائل له سن النسائى سى لعمل يوم وليلة لي ث لابن ماجه فى الزيادات ڪ للاستراك
١٢٣
١٣
٥٩٢٥

صفية بنت أبى عبيد ٩٧٩
[ تحفة الأشراف
١٨٣٨٢ حديث: رأيت النبى معَّه يسعى فى بطن المسيل ويقول: ((لا يُقطع الوادى
سف إلا شدًّا)). س فى الحج (١٧٧) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن بديل بن ميسرة ،
عن المغيرة بن حكيم، عن صفية، عن امرأة به. ق فيه (المناسك ٤٣ : ٢) عن أبى
بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد، كلاهما عن وكيع، عن هشام الدستوائى، عن بديل
ابن ميسرة، من صفية بنت شيبة، عن أم ولد لشيبة نحوه ـ ولم يذكر («المغيرة بن .
حكيم)). ز قد روت صفية بنت شيبة، عن أم عثمان - وهى أم ولد شيبة الأكابر -
من التى عَلى حديثا غير هذا.
٩٧٩
صفية بنت أبى عبيد - امرأة ابن عمر-، عن بعض أزواج
التى بَُّ عن النبى صلى الله عليه وسلم
١
١٨٣٨٣ حديث ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحدٍّ على مبِّت)) ...
مس الحديث. فى ترجمتها، عن حفصة [م] - (ح ١٥٨١٧)؛ وعن أم سلمة [س] -
( ح ١٨٢٨٣).
١٨٣٨٤ حديث ((من أتى عرَّافاً فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة)). م فى
٢ الطب (٩:٢٠) عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، ١٥
عن صفية به. ذكره أبو مسعود فى مسند حقصة - ( ح ١٥٨١٨).
ع الجماعة السنة تخ البخارى خت البخارى تعليقاً
٥٩٢٦
١٢٤
م المسلم بي الحاج ولأبي داود ٥ الترمذى
ج

بمعرفة الأطراف]
فاطمة ٩٧٩ - ألف وليلى ٩٨٠
(٩٧٩- ألف
فاطمة بنت قيس الفهريّة الصحابيَّة، عمَّن حدَّثها
عن النبى صلى الله عليه وسلم
١٨٣٨٤ حديث: ◌ُحُدِّثت عن النبى معَوّ أنه قال: «من أحبَّنى فليحب أسامة».
ألف
س س فى النكاح - ١٩ - عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ٥
عن أبيه، عن حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن الشعبى، عن فاطمة بنت قيس
بهذا - فى أثناء حديث رقم ١٨٠٢٨).
٩٨٠
ليلى - مولاة أم عمارة الأنصارية -، عن جدة
حبيب بن زيد الأنصارى
١٠
فى مسند أم عمارة - ( ح ١٨٣٣٥).
= (الكت الظراف )
فاطمة بنت قيس القهرية الصحابية، عمَّن حدثها عن التى مَ ◌ّ
١٨٣٨٤ حديث: ◌ُحُدَّثتُ من النبى ◌َوِّم أنه قال: «من أحبَّنى فليحب أسامة)). س فى
س النكاح (١٩) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن ١٥
أبيه، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة ، عن الشعبى أنه سمع فاطمة بنت قيس
بهذا. ذكره فى أثناء حديث تقدمت طرقه فى مسند فاطمة بنت قيس - (ح ١٨٠٢٨).
وهذا القدر ليس من مسندها ولم ينبهوا عليه .
تم الشمائل له س النسائى
سى لعمل ـرم وليلة له ق لابن ماجه ى الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
١٢٥
٥٩٢٧

مريم ٩٨١ وأم سلمة ٩٨٢
[ تحفة الأشراف
٩٨١
مريم بنت إياس، عن بعض أزواج النبي
عن النبى صلى الله عليه وسلم
صَلى الله
مَرَوَّى
وَسَلاة
١٨٣٨٥ حديث: أن النبىِ تَوِّ قال: ((عندك ذَرِبْرَة؟)) قالت: نعم، فدعا بها فوضعها
سى على بثْرَة ... الحديث. س فى اليوم والليلة (٢٩١) عن الحسن بن محمد الزعفرانى، عن حجاج .
ابن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبر فى عمرو بن يحيى، قال: حدثتنى مريم بنت إياس به.
٩٨٢
صَلى الله
أم سلمة - زوج التي مُّله ــ، عن بعض أزواج النبي
فى الحديث الأول من ترجمة أبى عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أمه زينب، من
أم سلمة - ( ح ١٨٢٧٤).
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٥٩٢٨
١٢٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
إبراهيم ٩٨٣ وربعى ٩٨٤ وعبد الحميد ٩٨٥
٢- فصل منه
٩٨٣
إبراهيم بن ميسرة، عن خالته، عن امرأة
قال: هى معدَّقة امرأة مدق
فى مسند ميمونة بنت كردم - ( ح ١٨٠٩١).
٩٨٤
٥
مثل الله
وسيلة
ربعى بن حراش، عن امرأته، عن أخت حذيفة عن النبى
١٨٣٨٦ حديث: أن النبي ◌َّ قال: يا معشر النساء! أما لكن فى الفضة ما تحلين
د س
به؟ ... الحديث. فى مسند فاطمة بنت اليمان - ( ح ١٨٠٤٣)؛
١٨٣٨٧ وكذلك حديث: أتينا رسول الله مؤلفٍ فى نساء نعوده ... الحديث - ١٠
(ح ١٨٠٤٤).
٩٨٥
عبد الحميد - مولى بنى هاشم-، عن أمه، عن بعض بنات
النبي ◌ِّ عن النبى صلى الله عليه وسلم
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه الزيادات ڪللاستدراك
١٣
١٢٧
٥٩٢٩

هنيدة بن خالد ٩٨٦ وحفصة ٩٨٦ - ألف
[ تحفة الأشراف
١٨٣٨٨ حديث: أن النبى معَّاللّه كان يعلمها فيقول: ((قولى حين تصبحين: سبحان الله)»
د سی
... الحديث. د فى الأدب (٩:١١٠) عن أحمد بن صالح - س فى اليوم والليلة
(٧) عن أبى الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح - كلاهما عن ابن وهب، عن عمرو
ابن الحارث، عن سالم الفراء حدثه، أن عبد الحميد - مولى بنى هاشم - حدَّثه، أن أمه
حدثته - وكانت تخدم بعض بنات النبى - أن ابنة النبى الم حدثتها به.
٥
٩٨٦
هُنَيْدة بن خالد الخزاعى، عن امرأته؛ وقيل: عن أمه،
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
١٨٣٨٩ حديث: كان النبي ◌َ ◌ِّ يصوم تسع ذى الحجّة ... الحديث. فى أواخر مسند.
أم سلمة - ( ح ١٨٢٩٦غ).
١٠
(٩٨٦ - ألف
حفصة بنت سيرين، عن امرأة قدمت فنزلت قصر
بنى خلف، عن أختها - قيل: هذه الأخت أم عطية
١٨٣٨٩ حديث: كنا نقوم على المرضى ونداوى الجرحى، فقلت: يا رسول الله ! على
ألف
خ
١٥
﴿ التكت الطراف)=
حفصة بنت سيرين ، عن امرأة قدمت فنزات قصر بنى خلف ، عن أختها
تقدّم فى ترجمة (أيوب، من) حفصة، عن أم عطيّة - (ح ١٨١١٨).
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم من الحجاج د لأى داود ت الترمذى
١٢٨
٥٩٣٠
٠
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
حفصة بنت سيرين ٩٨٦ - ألف
إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لا تخرج؟ ... الحديث. خ فى الصلاة - ٣٨٤ -
عن أبى معمر، عن عبد الوارث، عن أيوب، عن حفصة به. تقدم فى ترجمة أيوب،
عن حفصة، عن أم عطية ـــ ح ١٨١١٨).
آخر كتاب أطراف المسانيد وما أضيف إليها من الموقوفات وغيرها،
[والحمد لله رب العالمين].
د
ويتلوه - [إن شاء اللّه]- كتاب أطراف المراسيل وما أضيف إليها
مما يجرى مجراها، [وبالله التوفيق والإعانة. والحمد لله وحده أولاً وآخرًا
وظاهرًا وباطناً. وصلى الله على رسوله سيِّدنا محمد وآ له، كلما ذكره الذاكرون،
وغفل عن ذكره الغافلون].
ڪ للاستدراك
قم الشمائل في س النسائى سى لعمل يوم وليلة في ق لابن ماجه ; الزيادات
Tubfah XIII - 17
١٢٩
٥٩٣١

كتَاب الدراسي
وَمَّا فِيَقُّ الْجَاهِ

[تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف]
مقدمة المؤلف
٧
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. [اللهم سهل ويسريا، كريم!].
هذا أول كتاب المراسيل وما يجري مجراها من أقوال أ نمَّة التابعين ومن
بعدهم - رضى الله عنا وعنهم أجمعين. وقد تقدم بعض ذلك فى أثناء المسانيد كما
نبّه عليه - إن شاء الله تعالى. وقد كان أبو القاسم - رحمه الله - ذكر ما ذكر من.
ذلك فى أثناء المسانيد كما أشرنا إليه. وذكر من (( کتاب المراسیل، لأبى داود-
رحمه الله - ما كان مسندا وما يحتمل أن يكون مسندا، ولم يستقص ما فيه من
ذلك، ولا أفرد كتاب المراسيل. فتتبعنا حينئذ جميع ما فيه من ذلك على
طريق الاستقصاء وكتبناه فى مواضعه، ونبهنا عليه، وتتبعنا جميع ما فيه من
المراسيل أيضا ، وكتبناه فى هذا الموضع على نحو ما تقدم من الترتيب على نسق ١٠
حروف المعجم، ولم نستقص جميع ما فى أثناء الكتب الستّة من ذلك، وإن
كان لم يفتنا منه إلا اليسير. والله المسئول والمرغوب إليه أن يجعل ذلك خالصا
لوجهه، مقربا إلى رضوانه، ومبعدا من سخطه ونقمته، فإنه لا حول ولا قوة
إلا به، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
١٣٣
ج ١٣
٥٩٣٥

أبان ٩٨٧ وإبراهيم الفزارى ٩٨٨
[ تحفة الأشراف
حرف الألف
٩٨٧
أبان بن عثمان [بن عفَّان] الأموى
١٨٣٩٠ حديث ((من قال: بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شيء)) ... الحديث١. فى
°° ترجمته، عن أبيه [عثمان] - ( ح ٩٧٧٨).
٩٨٨
و
إبراهيم بن محمد بن الحارث أبو إسحاق الفزارى
١٨٣٩١ حديث عن زكريا بن عدىٌّ: قال: قال لى أبو إسحاق الفزارى: اكتب
مت عن بقيَّة ما روى عن المعروفين، ولا تكتب عنه ما روى عن غير المعروفين. ولا تكتب
عن إسماعيل بن عياش ما روى عن المعروفين ولا عن غيرهم. م فى مقدمة كتابه ١٠
(٦: ٤٨) عن عبد اله بن عبد الرحمن الدارمى، عن زكريا بن عدى بهذا. ت فى
الأمثال (١:١) عن الدارمى نحوه: خذوا عن بقية ما حدثكم عن الثقات، ولا تأخذوا
عن إسماعيل بن عياش ما حدثكم من الثقات ولا [عن] غير الثقات. ذكره عقيب
حديث النواس بن سمعان (ح ١١٧١٤): ((إن الله ضرب مثلا صراطا مستقيما».
١ - قلت: اللفظ الذى ساقه س مغاير للفظ الذى صدر به المزى هنا، فلفظ س عن أبان، قال: من قال
حين يمسى وحين يصبح ثلاث مرات: سبحان الله العظيم وبحمده، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لم يصبه
شىء يضره ... الحديث .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقا
المسلمين الحجاج ولا داود ٥ الترمذى
٥٩٣٦
١٣٤

بمعرفة الأطراف]
إبراهيم الشأمى ٩٨٩ والتيمى ٩٩٠ والنخعى ٩٩١
٩٨٩
إبراهيم بن ◌ُمُّة الشأمى
١٨٣٩٢ حديث: لدغت التى وَ ج عقرب فقال: ((ما لها - لعنهما الله - ما تبالى نيًا
د
ولا غيره))، د فى المراسيل (٢:٩٨) عن الحسن بن شوكر، من إسماعيل بن جعفر،
عن عبد العزيز - يعنى الماجشون -، من أيوب السختيانى، عن إبراهيم .
ابن مرة به .
٩٩٠
إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمى
١٨٣٩٣ حديث: أن النبي ◌َّلل صلب عقبة بن أبي معيط إلى شجرة، فقال: يا
د
رسول الله! أنا من بين قريش، [ف] قال: («نعم»، [فـ] قال: فمن الصبية؟ قال: ١٠
((النار). د فى المراسيل (٤٥: ٢) عن محمد بن کثیر، عن إسرائيل، عن أبى الهيثم،
عن إبراهيم التيمى به.
١٨٣٩٤ حديث: أن التى تَّ ووث الجدة السدس طعمة. د فى المراسيل (١:٥٧)
عن أبى كامل، عن أبى عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمى به.
د
١٥
٩٩١
إبراهيم بن يزيد النخعى فقيه أهل الكوفة
ڪـ للاشتراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات
٥٩٣٧
١٣
١٣٥

إبراهيم النخعى ٩٩١
[ تحفة الأشراف
١٨٣٩٤ (حديث: أردُّ السلام فى نفسى - يعنى فى الصلاة. خ فى هجرة الحبشة -
خ المناقب ٤:٩٧ - عن يحيى بن حماد، عن أبى هوانة، عن الأعمش، عنه به).
ألف
١٨٣٩٥ حديث: قال النبى معَّ لعبد الله بن مسعود: ((اقرأ على» ... الحديث.
٢
فى ترجمة عمرو بن حريث، عن ابن مسعود - ( ح ٩٤٧٩).
١٨٣٩٦ حديث فى الجمع بين الحج والعمرة. فى ترجمة يزيد بن شريك التيمى، عن ٥
أبى ذر - ( ح ١١٩٩٥).
١٨٣٩٧ حديث عن إبراهيم: أن الحارث اثّهم. م فى مقدمة كتابه (١٦:٦) عن
م
حجاج - وهو ابن الشاعر -، من أحمد - وهو ابن يونس -، عن زائدة، عن منصور
والمغيرة ، كلاهما عن إبراهيم به.
١٨٣٩٨ حديث عن ابن عون: قال: قال لنا إبراهيم: إياكم والمغيرة بن سعيد وأبا ١٠
م
عبد الرحيم فإنهما كذابان. م فى مقدمة كتابه ( ٦: ١٨) عن عبيد الله بن سعيد ، عن
عبد الرحمن - یعنی ابن مهدی -، عن حماد بن زيد، عن ابن عون به .
١٨٣٩٩ حديث عن إبراهيم: أن الحارث قال: تعلمت القرآن فى ثلاث سنين
٢ والوحى فى سنتين، أو قال: الوحى فى ثلاث والقرآن فى سنتين. م فى مقدمة كتابه
١٥
:﴿النكت الظراف ):
باب المراسيل
إبراهيم بن يزيد النخعى
١٨٣٩٤ حديث: أرد السلام فى نفسى - يعنى فى الصلاة. خ فى هجرة الحبشة (المناقب
خ ٤:٩٧) عن يحيى بن حماد، عن أبى عوانة، عن الأعمش، عنه به. ذكره عقب
ألف
حديث إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود (ح ٩٤١٨): كنا نسلم على التى تَّ - ٢٠
وھو یصلی - فيرد علينا.
ع الجماعة السنة" خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبي داود ت الترمذى
٥٩٣٨
١٣٦
ج ١٣

بمعرفة الأطرافت]
إبراهيم النخعى ٩٩١
(٦: ١٥) عن حجاج بن الشاعر، عن أحمد - يعنى ابن يونس -، عن زائدة، عن
الأعمش، عن إبراهيم به.
١٨٤٠٠ حديث: كان إبراهيم يرخص [فى] أن يكتحل الصائم بالصَّبر. د فى الصوم
د
(٣١: ٣) عن محمد بن عبد الله المخرمى ويحيى بن موسى البلخى، كلاهما عن يحيى بن
عيسى، عن الأعمش، قال: كان إبراهيم يرخص ... فذكره.
٥
١٨٤٠١ حديث عن إبراهيم، قال: الوسق ستون صاعا مختوما بالعَجَّاجِرُّ. ٥ فى
د
الزكاة (٣:٢) عن محمد بن قدامة بن أعين، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم به.
١٨٤٠٢ حديث فى قصة اليهوديين اللذين زنيا. فى ترجمة الشعبى، عن جابر -
د
( ح ٢٣٤٦).
١٨٤٠٣ حديث عن إبرهيم، قال: الغرة خمسمائة - يعنى درهم. د فى الدبات ( ٢١: ١٠
د
١٣) عن محمد بن سنان، عن شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم بهذا.
١٨٤٠٤ حديث: كان النبي ◌َ ◌ّ إذا جلس فى الصلاة افترش رجله اليسرى ... الحديث.
د
فى ترجمة عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه - ( ح ٧٢٦٩).
١٨٤٠٥ حديث عن إبراهيم، قال: مبنى الصف الأول قصد الإمام. د فى الصلاة
د
(؟ ) عن أبى سلمة، عن هشيم، عن العوام - وهو ابن حوشب ـ، عن عبد الملك ١٥
الأهور - صاحب إبراهيم -، عن إبراهيم به. فى رواية أبى سعيد بن الأعرابى.
١٨٤٠٦ حديث: جاء رجل إلى النبي ◌َث فقال: [يا رسول الله !] إنى تاجر أختلف
د
إلى البحرين، فأمره أن يصلى ركعتين. د فى المراسيل (؟) عن عثمان بن أبى
شيبة، عن وكيع، عن الأعمش ، عن إبراهيم به .
١٨٤٠٧ حديث: ◌ُجُعل قبر النبي ◌َّ نيئًا ولم يسوَّ تسوية. د فى المراسيل (٧:٧٥) ٢٠
د
١ - وقع فى النسخة المطبوعة: ((مسنما)).
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XIII - 18
١٣٧
٥٩٣٩

إبراهيم النخعى ٩٩١
[ تحفة الأشراف
عن عبد الوهاب بن نجدة، عن عيسى - وهو ابن يونس -، عن مرة، عن حماد - وهو
ابن أبى سليمان -، عن إبراهيم به .
١٨٤٠٨ حديث: أن التى مَّ أخذ من جهة القبلة ولم ◌ُلَّ -لاً. د فى المراسيل
(٧٥: ٢) عن محمد بن سليمان الأنبارى، عن عبدة - وهو ابن سليمان -، عن محمد بن
د
مرة القرشى، عن حماد ، عن إبراهيم به .
د
١٨٤٠٩ حديث: أطعم رسول الله عَّ ثلاث جدَّات السدس، قلت: من منّ؟ قال:
جدّتيك" من قبل أبيك، وجدّتك من قبل أَمّك. د فى المراسيل (٥٧: ٢) عن
د
عبد السلام بن مطهر، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم بهذا. و (٣:٥٧) عن
عثمان بن أبى شيبة، عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: ◌ُحُدِّثت أن رسول الله
لي ... فذكر مثله. قال: جدتى٢ الأب أم أبيه وأم أمه، وجدة أمه أم أمها.
١٠
١٨٤١٠ حديث: تُوفّى مولى لحمزة بن عبد المطلب فأعطى النبى مو فى ابنة حمزة النصف
وقبض النصف. د فى المراسيل (٥٧: ١١) عن وهب بن بقية، عن خالد - وهو ابن
د
عبد الله ـ، عن مغيرة، عن إبراهيم به. و (٥٧ : ١١) عن حسين بن على بن الأسود،
عن يحيى بن آدم، عن شريك، قال: تقحم إبراهيم هذا القول تتحما إلا أن يكون
سمع شيئا فرواء.
١٥
١٨٤١١ حديث: نام رسول الله مَ ائل ليلة النفر بالأبطح نومة ثم أداج. لم يذكر
قتيبة: ليلة النفر. د فى المراسيل (٢٣: ٢٣) عن عثمان بن أبى شيبة وقتيبة بن سعيد
د
ونصر بن على، ثلاثتهم عن جرير ، عن منصور، عن إبراهيم به.
١٨٤١٢ حديث: لما مرض رسول الله والتي استحل نساءه أن يمرَّض فى بيت عائشة
د
فأحللن له. د فى المراسيل (٣:٣١) عن الحسن بن عمرو، عن جرير، عن المغيرة ، ٢٠
١ - وفى نسخة: ((جدتاك)).
٢ - وفى النسخة المطبوعة: ((جدتا الأب)).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقا ملمسلم بن الحجاج وأبى داود والترمذى
٥٩٤٠
١٣٨
ج

بمعرفة الأطراف]
إبراهيم النخعى ٩٩١
عن زياد - وهو ابن كليب أبو معشر -، عن إبراهيم به.
١٨٤١٣ حديث: كان النبى معَّج يعرف بريح الطيب. د فى المراسيل (٩:٧٨) هن
د
محمد بن كثير، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم به .
١٨٤١٤ حديث عن إبراهيم النخعى، قال: كل بناء وبال عليك، قلت: أرأيت ما
د
لا بدّ منه؟ قال: لا أجر ولا وزر. ت فى الزهد (١:١٠٤) عن الجارود بن معاذ، ٥
عن الفضل بن موسى ، عن سفيان الثورى، عن أبى حمزة ، عن إبراهيم النخعى بهذا.
١٨٤١٥ حديث عن إبراهيم، قال: والله! لو كنت ممَّن قاتل الحسين بن على فأتتنى
ت
المغفرة من ربى فأدخلنى الجنة لأستحييت أن أمرَّ على رسول اللّه عَلٍ فينظر فى وجهى.
ت فى المناقب (؟ ) عن إسماعيل بن موسى الفزارى، عن سعيد بن خثيم؟ عن محمد
أبن خالد، عن إبراهيم به. هذا الحديث فى رواية أبى حامد المروزى التاجر، ١٠
عن الترمذى .
١٨٤١٥ (حديث: أول من أسلم أبو بكر. ت فى المناقب - ٧٩: ٢ - عن محمد بن
ت بشار ومحمد بن المثنى، كلاهما عن محمد بن جعفر ، عن شعبة، عن عمرو بن مرة،
ألف
عنه بهذا).
١٨٤١٦ حديث: أن النبى محمد صلى بهم الظهر خمسًا ... الحديث. فى ترجمة مغيرة، ١٥
سى عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود - (ح ٩٤٤٩).
١٨٤١٧ حديث: ضربت امرأة شّتها بحجر - وهى حبلى - فقتلتها ... الحديث. فى
ترجمة عبيد بن نضلة، عن المغيرة بن شعبة ــ (ح ١١٥١٠).
﴿ التكت الظراف}
١٨٤١٥ حديث: أول من أسلم أبو بكر. ت فى المناقب (٧٩: ٢) عن محمد بن بشار ٢٠
ت ومحمد بن المثنى، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عنه بهذا.
ألف
ڪ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم أولبلة له ق لابن ماجه ; الزيادات
٥٩٤١
١٣
١٣٩

إبراهيم النخعى ٩٩١
[ تحفة الأشراف
١٨٤١٨ حديث عن إبراهيم فى اقتضاء الدنانير من الدراهم: أنه كان يكرهها إذا كان
ـ من قرض. س فى البيوع (٤:٤٩) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن، عن سفيان،
عن أبى الهذيل ـ وهو غالب بن الهذيل -، عن إبراهيم به. ذكره فى طرق حديث
سعيد بن جبير، عن ابن عمر - (ح ٧٠٥٣). وذكر عقيبه حديث سعيد بن جبير
(ح ١٨٦٨٥): أنه كان لا يرى به بأسا وإن كان من قرض.
0
١٨٤١٩ حديث، من ملك ذا رحم فهو حر. فى ترجمة قتادة، عن الحسن، عن
س
سمرة - (ح ٤٥٨٥).
١٨٤٢٠ حديث عن إبراهيم، قال: الشريك أحق من الجار، والجار أحق من غيره.
ح س فى الشفعة (الكبرى؟ ) عن محمد بن على بن ميمون، عن الفريابى، عن سفيان،
عن الحسن بن عمرو، عن فضيل بن عمرو، عن إبراهيم به. فى رواية حمزة بن محمد ١٠
الكنانى ، عن النسائى .
١٨٤٢١ حديث عن إبراهيم، قال: ◌ُحُدَّثت أن رسول الله وَّ كان إذا أجنب فأراد
٣) أن ينام توضأ وضوءه الصلاة. وفى حديث ابن مهدى: كان إذا أراد أن ينام -
وهو جنب ـ توضأ وضوءه الصلاة. س فى الوليمة (بل فى عشرة النساء، الكبرى
٩:٣٣) عن سويد بن نصر، عن عبد الله - وفى عشرة النساء (الكبرى ٣٣°:٨) عن ١٥
محمد بن بشار، عن ابن مهدى - كلاهما عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم به.
ذكره فى ترجمة إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - ( ح ١٥٩٢٦).
١٨٤٢٢ حديث عن إبراهيم، قال: الجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل أو يشرب توضأ
وضوءه للصلاة. س فى عشرة النساء (الكبرى ٣٣: ١٠، والوليمة، الكبرى ٧٩: ٢) من
سويد بن نصر، عن عبد الله، عن سفيان، عن الزبير بن عدى، عن إبراهيم بهذا . ٢٠
و (٣٣: ١١) بإسناده عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: لا بأس بأن يشرب
ع للجماعة الستة مخ للبخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج «لأبي داود ت الترمذى
٥٩٤٢
١٤٠
ج