النص المفهرس

بمعرفة الأطراف]
أم سعد بنت سعد ٩٣٥ وأم سعد الأنصارية ٩٣٦
٩٣٥ _ومن مسند
صَلى الله
وسـ
أم سعد بنت سعد بن الربيع عن النبى
١٨٣٢٠ حديث عن داود بن الحصين. قال: كنت أقرأ على أم سعد بنت سعد بن
الربيع - وكانت يتيمة فى حجر أبى بكر - فقرأت: ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَت أَيمَانِكُم -
د
٤ : ٣٣_) ... الحديث. د فى الفرائض (٣:١٦) عن أحمد بن حنبل وعبد العزيز بن .
يحيى، كلاهما عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين به.
٩٣٦ _ ومن مسند
صَلى الله
وشيلاو
أم سعد الأنصارية عن النبى
قال أبو القاسم: وأظنها غير الأولة
١٨٢٢١ حديث: دخل رسول الله مَ الٍ على عائشة - وأنا عندما - فقال: ((هل من ١٠
ق
غداء؟)) ... الحديث. ق فى الأطعمة (٣:٣٣) من العباس بن عثمان الدمشقى، عن الوليد
ابن مسلم، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد به. ز روى
- (النكت الظراف):
ومن مسند أم سعد الأنصارية
٠٠١٨٣٢١. إلى أن قال: عن عنبسة، من محمد بن زاذان، عنها. قلتُ: ذكر المصنف ١٥
٥ في ((التهذيب» أنه روى عن محمد بن زاذان، من عبد الله بن خارجة، عنها. وكذا رفع
فى ((معرفة الصحابة)) أن محمد بن زاذا لم يسمع منها .
تم الثباتل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ما جه ز للزيادات ڪللاستدراك
Tubfah XIII - 11
٨١
٥٨٨٣

أم سلمة (٩٢٢) وأم سليم الأنصارية ٩٣٧
[ تحفة الأشراف
الهياج بن بسطام، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، من أم سعد بنت
زيد بن ثابت حديثا غير هذا. والهياج وعنبسة ومحمد بن زاذان كلهم ضعفاء.
(٩٢٢) - ومن مسند
أم سلمة-زوج النبي ◌َّيه - واسمها هند بنت أبى أمية -
تقدم حديثا - ( ح ١٨١٤٤ - ١٨٣٠٠)
٩٣٧ - ومن مسند
أم سليم الأنصارية - والدة أنس بن مالك - عن النبى معَ له
يقال: اسمها سهلة؛ ويقال: رميلة؛ ويقال: رميثة؛ ويقال: أنيفة؛
ويقال: مليكة؛ ويقال: [إنها] الغميصاء؛ ويقال: الرميصاء، وقال أبوداود:
الرميساء أخت أم سليم من الرضاعة، وقد ذكرنا نسبها فى ترجمة أختها
أم حرام بنت ملحان
١٠
١٨٣٢٢ حديث: أنها قالت: يا رسول الله! أنس خادمك، ادع الله له ... الحديث.
خ مت
﴿الكت الظراف)
ومن مسند أم سليم الأنصارية
١٨٣٢٢ حديث: أنها قالت: يا رسول الله! أنس خادمك ... إلى آخره. قلتُ: ١٥
خات
حديث م عن بندار، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس مقرون بحديث
م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً
٥٨٨٤
٨٢
ج

بمعرفة الأطراف]
أم سليم الأنصارية ٩٣٧
خ فى الدعوات (٤٧) عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة وهشام
ابن زيد، كلاهما عن أنس، عن أم سليم به. م فى الفضائل (٧٨: ٣،١) من محمد
ابن بشار به - عنهما. و (١:٧٨) عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة، عن
قتادة به. ت فى المناقب (١١٩: ٢) عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن
قتادة به، وقال: حسن صحيح. وباقى طرقه فى ترجمة شعبة، عن قتادة ، عن ٥
أنس - ( ح ١٢٦٧).
١٨٣٢٣ حديث عن عكرمة، أن أهل المدينة سألوا ابن عباس عن امرأة طافت ثم
حم س حاضت، قال: لهم: تنفر، قالوا: لا نأخذ بقولك وندع قول زيد، قال: إذا
قدمتم المدينة فاسألوا، فقدموا المدينة فسألوا، وكان فيمن سألوا أم سليم فذكرت حديث
صفية. وفى حديث طاوس: كنت مع ابن عباس إذ قال له زيد بن ثابت تفتق أن لا ١٠
تصدر الحائض حتى يكون آخر عهدها بالبيت، فقال ابن عباس: سل فلانة الأنصارية
هل أمرها التى تَّ بذلك؟ ... الحديث. خ فى الحج (١٤٦: ٢) عن أبى النعمان،
عن حماد بن زيد، من أيوب، عن عكرمة بهذا. م فيه (الحج ٦٧: ٣) عن محمد بن
حاتم - س فيه (المناسك ، الكبرى ٢٨٠: ١٦) عن عمرو بن على - كلاهما عن يحيى
ابن سعيد، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس به، وقد كتبناه فى ١٥
مسند ابن عباس أيضا - ( ح ٥٦٩٩).
ـ=( الكت القراف ):
محمد بن المثنى وحديث بندار، عن فندر، عن شعبة، عن هشام، عن أنس أحال به
على رواية الطيالسى، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قالت أم سليم ، فعلى
هذا فهو من مسند أنس. وأما خ فساقه على لفظ شعبة، ثم قال: وعن هشام سمعت ٢
أنسا مثله .
ڪ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
١٣
٨٣
٥٨٨٥

أم سليم الأنصارية ٩٣٧
[تحفة الأشراف
١٨٣٢٤ حديث: أنها سألت النبي مَعُ عن المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل ...
٢ ٣ الحديث. م فى الطهارة (٢:٤١) عن عباس بن الوليد الترسى١، عن يزيد بن زريع-
س فى عشرة النساء (الكبرى ٣٥: ٣) عن هناد بن السرى، عن عبدة بن سليمان -
كلاهما عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن أم سليم به. روى عن سعيد، عن
قتادة، عن أنس أن النبى يَّم سألته أم سليم، وقد مضى - (ح ١١٨١).
١٨٣٢٥ حديث: أن التى ◌َّ كان يأتيها فيقيل عندها - وكان كثير العرق ... الحديث.
م
م فى فضائل النبى مَ (الفضائل ٣:٢٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن عفان، عن
وهيب، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس، عن أم سليم بهذا. قال أبو مسعود: كذا
:﴿ التحددت الظراف }
١٨٣٢٥ حديث: أن النى ◌َّ كان يأتيها فيقبل عندها - وكان كثير العرق ... الحديث. ١٠
م
م فى فضائل النبي مَّ (الفضائل ٣:٢٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن مفان، من
وهيب، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس، عن أم سليم بهذا. قال أبو مسعود:
كذا رواه عفان مجودا، ورواه غيره عن وهيب فقال فيه: عن أنس أن النبى مَّ كان
يأتى أم سليم. قلتُ: وكذا رواه ثابت، عن أنس، وتقدم فى ترجمة سليمان بن
المغيرة، عن ثابت، عن أنس، فى مسند أنس - (ح ٤٢٢). وكذا رواه إسحاق بن ١٥
عبد الله بن أبى طلحة، عن أنس، وتقدم فى ترجمة عبد العزيز بن أبى سلمة ، عن
إسحاق، فى مسند أنس - ( ح ١٨٢). نعم أخرجه خ فى الاستئذان (٤١: ١) عن
الأنصارى، عن أبيه، عن ثمامة أن أم سليم كانت تبسط للنبى معَ ◌ِّ نطعا فيقيل
عندها ... الحديث بتمامه - ولم يذكر «أنا». وذكره المزى فى ترجمة ثمامة، عن أنس
فى مسند أنس - (ح ٥٠٧). وأخرجه الإسماعيلى عن الحسين بن سفيان، عن محمد ٢٠
١- حاشية ((ل)) بخط الأصل: وقد تقدم حديث النرمى فى مسند أنس - (ح ١١٨١).
ع المجاعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقا م لمسهمن الحاج (لأبي داود ٥ الترمذى
٥٨٨٦
٨٤
ج

بمعرفة الأطراف]
أم سليم الأنصارية ٩٣٧
رواه عنان مجودا ، ورواه غيره عن وهيب فقال فيه: عن أنس أن النبى حيث كان يأتى أم سليم.
١٨٣٢٦ حديث؟ من أنس. قال: كانت لى ذؤابة فقالت لى أمى: لا أُجُرُّها، كان
د
التىُ ◌ّ يمدُما ويأخذ بها. د فى الترجل (١:١٥) عن محمد بن العلاء، عن زيد بن
الحباب، عن ميمون بن عبد الله، عن ثابت البنانى، عن أنس به.
١٨٣٢٦ (حديث فى غسل المرأة وتكفينها. ت (؟) عن محمود بن غيلان، عن أبى .
ت النضر، عن شيبان، عن ليث بن أبى سليم ، عن عبد الملك بن أبى بشير ، عن حفصة
ألف
بنت سيرين ، عن أم سليم١).
١٨٣٢٧ حديث: كان لأم سليم قدح فقالت: سقيت فيه رسول الله مَ له كل الشراب:
س
ـر النكت الظراف):
ابن المثنى، عن الأنصارى، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس. وجزم الإسماعيلى بأن ١٠
رواية البخارى مقطعة .
١٨٣٢٦ حديث فى غسل المرأة وتكفينها. ت (؟ ) عن محمود بن غيلان، عن أبى
ت النضر، عن شيبان، عن ليث بن أبى سليم، عن عبد الملك بن أبى بشير، عن حفصة
ألف
بنت سيرين، عن أم سليم. نقلته من هامش نسخة الشيخ عماد الدين ابن كثير نقلا
عن البيهقى، فليتأمل١.
3
١٥
١٨٣٢٧ حديث: كان لأم سليم قدح فقالت: سقبت فيه ... إلى آخره. قلتُ: رواه
عن أنس، قال: سقيت، وقد تقدم فى مسند أنس - (٣٣٠).
٢
١ - هذا الحديث بهذا الاسناد أخرجه البيهقى فى ((سننه)) فى باب غسل المرأة من كتاب الجنائز مطولا، ثم قال
فى آخره: رواه أبو عيسى الترمذى عن محمود بن غيلان ... وقال: كأنه سقط من كتاب شيخى ـ اهـ.
وقال فى ذيله صاحب ((الجوهر النقى)) أن البيهقى ذكر هذا الحديث وعزاه إلى الترمذى، قال: ولم أجده فى
كتاب الترمذى وما رأيت أحداً غير البيهقى عزاه إليه ـ اهـ.
قلت : وأنا لم أجده أيضا فى كتاب الترمذى إلا ما علقه الترمذى فى الجنائز - ١٥ - ما نصه: وفى الباب عن
أم سليم ـ اهـ.
٢ - هكذا بياض بالأصل.
تم للشمائل له س للنسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٥٨٨٧
٨٥

أم شريك العامرية ٩٣٨
[ تحفة الأشراف
الماء والعسل، واللبن والنبيذ. س فى الأشربة (١:٥٦) عن الربيع بن سليمان، عن
أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: كان ... فذكره.
١٨٣٢٨ حديث: أنها كانت مع نساء النبى معَّه وسواق يسوق بهن ... الحديث.
سى س فى اليوم والليلة (١٦١: ٦) عن محمد بن معدان بن عيسى، عن الحسن بن محمد بن
أمين، عن زهير، عن سليمان التيمى ، عن أنس، عن أمه به .. رواه ثابت وأبو قلابة .
وقتاده، عن أنس - ولم يقولوا: ((عن أمه)). وكذلك رواه سفيان بن عيينة ويزيد
ابن زريع، عن سليمان التيمى، وقد مضى - ( ح ٨٨٣).
٩٣٨ - ومن مسند
أم شريك العامرية؛ ويقال: الأنصارية عن النبى
صَلى الله
عدوى
ـة
وسيلة
قبل: اسمها غزية ؛ وقيل : غزيلة
١٠
١٨٣٢٩ حديث: أن النبى معَّ أمرها بقتل الأوزاغ ... الحديث. خ فى بدء الخلق
ح مس قـ (١٥: ٨) عن صدقة بن الفضل، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الحميد بن جبير
ابن شيبة، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك به. وفى أحاديث الأنبياء (٩: ١٢)
[حدث] -نا عبيد الله بن موسى - أو ابن سلام-، عنه قال: [أ] نا ابن جريج، عن
== {الكت الظراف ؟=
١٥
١٨٣٢٨ حديث: أنها كانت مع نساء النبى معَ الله وسواق يسوق بهن ... إلى أن قال: عن
سى أنس، عن أمه. رواه ثابت وأبو قلابة وقتادة ... إلى آخره. قلتُ: أخرجه خ
من طريق أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس، قال: كانت أم سليم فى الثقل وأنجشة
يسوق بهن، فالذى يظهر أن أنسا حمله عن أم سليم .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقا م لمسلم بن الحجاج د لأبى داوه ت الترمذى
٥٨٨٨
٨٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
أم شريك العامرية ٩٣٨
عبد الحميد بن جبير به. م فى الحيوان (١:٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة وعمرو
الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبى عمر، أربعتهم عن سفيان بن عيينة به. و (٢:٢)
عن أبى الطاهر بن السرح، عن ابن وهب - و (٢:٢) عن محمد بن أحمد بن أبى
خلف، عن روح - و (٢: ٢) عن عبد بن حميد، عن محمد بن بكر - ثلاثتهم عن
ابن جريج به. س فى الحج (١:١١٥) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن ٥
سفيان به. ق فى الصيد (١٢: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة به.
١٨٣٣٠ حديث ((لفرَّنّ الناس من الدجال فى الجبال)»، قالت أم شريك: يا رسول الله!
مت فأين العزب يومئذ؟ قال: ((هم قليل)». م فى الفتن (٣:٢٤) عن محمد بن بشار وعبد
ابن حميد، كلاهما عن أبى عاصم ـ و (٢:٢٤) عن هارون بن عبد الله، عن
﴿الكت الظراف)
١٠
ومن مسند أم شريك العامرية - ويقال: الأنصارية
١٨٣٣٠ حديث ((إيفرن الناس من الدجال)) ... إلى أن قال: قالت أم شريك:
مت
يا رسول الله! فأين العرب؟ ... إلى آخره. وفيه: عن جابر، عن أم شريك به.
قلت : لم تنسب أم شريك هذه فى رواية مسلم ولا الترمذى، والذى يظهر أنها غير أم
شريك التى فى الحديث الذى قبله. وقد روى ابن ماجه (الفتن ٣٣: ٧) من حديث أبى ١٥
أمامة - رفعه - ((رجفت المدينة ثلاث رجفات)) ... إلى أن قال: قالت أم شريك بنت أبى
العكر: يا رسول الله! فأين العرب يومئذ؟ قال: ((هم يومئذ قليل)). فهذه المذكورة فى
حديث أبى أمامة هى الراوية الحديث المذكور عند م ت من طريق جابر، عنها، وهى
غير العامرية. نعم ذكر ابن عبد البر (فى ((الاستيعاب» ج ٤، ص ٤٤٧) أن أم شريك
العامرية كانت تحت أبى المكر، فلعل بنت أبى العكر فى رواية ابن ماجة تصحفت، ٢٠
وكانت « بَيْت)) بفتح الموحدة وسكون الياء، لا بكسر الموحدة وسكون النون، وبيت
تم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه : الزيادات ڪ للاستدراك
٥٨٨٩
١٣
٨٧

أم شريك العامرية ٩٣٨
[ تحفة الأشراف
حجاج بن محمد - كلاهما عن ابن جريج، عن أبى الزبير، عن جابر بن عبد الله ،
عن أم شريك به. ت فى المناقب (١٤٣: ٤) عن محمد بن يحيى الأزدى، من حجاج
ابن محمد به، وقال: حسن صحيح غريب.
١٨٣٣١ حديث: أنها كانت فيمن وهبت نفسها التى مَ ل. س فى عشرة النساء
سـ (الكبرى ٢:١٠) عن محمد بن عبد الله المخرمى، عن يونس بن محمد ، عن حماد بن ٥
سلمة، عن هشام بن عروة ، عن أبيه، عن أم شريك به .
١٨٣٣٢ حديث: أمرنا رسول الله موقع أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب. ق فى
ق
· الجنائز (٢:٢٢) عن عمرو بن أبى عاصم النبيل وإبراهيم بن المستمر العروقى، كلاهما
عن أبى عاصم النبيل، عن حماد بن جعفر العبدى، عن شهر بن حوشب، قال :
حدثنى أم شريك الأنصارية به. ز تابعه أبو عبيدة الحداد وحماد بن بشير الجهضمى، ١٠
عن مرزوق أبى عبد الله الشأمى، عن شهر بن حوشب. وروى عبد المنعم السقاء،
- ﴿ النكت الظراف)=
الرجل يكنى بها على زوجته. ووقع ذكر أم شريك فى حديث فاطمة بنت قيس فى قوله
بي: ((اعتدى فى بيت أم شريك»، زاد م من طريق أخرى فطول فيها ذكر الدجال
والجساسة من خبر تميم الدارى، وفيه: وأم شريك امرأة غنيّة من الأنصار، عظيمة ١٥
النفقة فى سبيل الله، ينزل عليها الضيفان، فهذه غير العامرية، وهى التى روى عنها شهر بن
حوشب الحديث الأخير فقال: حدثتنى أم شريك الأنصارية، والتى تتحصل من هذا كله
أن أم شريك صحابيتان: الأنصارية والعامرية - والله أعلم - وقد ذكرتهما فى كتابى
فى الصحابة ((«الإصابة)) ج ٤، ص ٤٤٥ - ٤٤٧) بأوضح من هذا، وبالله التوفيق.
١٨٣٣٢ حديث: أمرنا رسول الله مَّي أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب ... إلى ٢٠
٥ آخره. قلتُ: وخالف الجميع معلى بن حمدان فرواه عن أبى جعفر، عن شهر بن
داود ت الترمدى
ع الجماعة الة خ البخارى ٢٠ البخارى تبطبقاً مالمسلم لحمج
ج ١٣
٥٨٩٠
٨٨

بمعرفة الاطراف]
أم صبية الجهنية ٩٣٩
عن الصلت بن دينار، عن أبى يزيد المدينى، عن امرأة منهم يقال لها : ابنة عفيف عن
النبي ◌ُ ◌ّم مثله.
٩٣٩ - ومن مسند
أم صبيَّة الجهنيَّة عن النبي صلى الله عليه وسلم
يقال : اسمها خولة بنت قيس
٧٧
١٨٣٣٣ حديث: اختلفت يدى ويد رسول الله عَ ليه فى الوضوء من إناء واحد. د فى
دى الطهارة (٣٩: ٢) عن التغيلى، عن وكيع، عن أسامة بن زيد، عن ابن خرَّبوذ، عن
أم صبية به. ق فيه (الطهارة ٢٦: ٢) عن دحيم، عن أنس بن عياض، عن أسامة
ابن زيد، عن أبى النعمان سالم بن سرج، عن أم صبية به. وقال: سمعت محمد بن
يحيى يقول: أم صبية هى خولة بنت قيس فذكرت ذلك لأبى زرعة فقال: صدق. ١٠
( التككت الظراف ):
١
حوشب فقال: عن أسماء بنت يزيد - أخرجه الطبرانى، ولفظ المتن: ((إذا صليتم على
الجنازة فاقرؤا بفاتحة الكتاب» .
ومن مسند أم صبية الجهنية
١٨٣٣٣ حديث: اختلفت يدى ... إلى أن قال: عن أبى النعمان سالم بن سرج. قلتُ: ١٥
دق) قال ابن أبى حاتم (فى ((العلل» ج ١، ص ٦١، ح (١٦): رواه وكيع، عن أسامة، عن
النعمان بن خربوذ، قال: هو وهم. قال: ورواه ابن وهب، عن الثورى، عن أسامة
ابن زيد، عن سالم بن النعمان. رواه خارجة بن الحارث، عن سالم بن سرج، سمعت
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XIII - 12
٨٩
٥٨٩١

أم عبد الله ٩٤٠
[ تحفة الأشراف
ز ابن خربوذ هو («سالم بن -رج))، وكان فى كتاب أبى القاسم: «معروف بن خربوذ»
وذلك من الأوهام، وهو فى الأصول: عن «ابن خربوذ» فقط.
٩٤٠ _ ومن مسند
أم عبد الله - امرأة أبى موسى الأشعرى - عن النبى
وهى بنت أبى دومة
١٨٣٣٤ حديث : دخلت على أبى موسى وهو ثقيل فذهبت امرأته لتبكى ... الحديث -
" وفيه: فلقيت المرأة فقالت: قال رسول الله عَله: «ليس منا من سلق ومن حلق ومن
خرق)). د فى الجنائز (٢٩: ٤) عن عثمان، عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم،
عن يزيد بن أوس، قال: دخلت ... فذكره. س فيه (الجنائز ٢:٢١) عن [محمد]
:﴿النكت الظراف).
١٠
أم صبية، قال: والصحيح حديث ابن وهب، قال: وقال قبيصة، عن الثورى بسنده:
((أم صفية)) بالفاء، والصواب بالباء الموحدة.
ومن مسند أم عبد الله بنت أبى دومة - امرأة أبى موسى الأشعرى
١٨٣٣٤ حديثُ يزيد بن أوس: دخلت على أبى موسى وهو ثقيل، فذهبت امرأته تبكى ...
د٣) الحديث. وفيه: فلقيت المرأة فقالت: قال رسول الله مَ ◌ّه: ((ليس منا من حلق ١٥
ومن سلق ومن خرق)). د فى الجنائز (٢٩: ٤) عن عثمان، عن جرير، عن منصور،
عن إبراهيم، عنه به. س فيه (الجنائز ٢:٢١) عن ابن المثنى، عن غندر، عن شعبة،
عن منصور نحوه. قلتُ: رواية جرير ظاهرها أن الحديث من مسند أم عبد الله،
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٥٨٩٢
٩٠
ج

بمعرفة الأطراف ]
أم عبد الله ٩٤٠
ابن المثنى، عن غندر، عن شعبة، عن منصور نحوه. و (٤:٢١) عن هناد، عن أبى
معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن القرئع، قال: لما نقل
أبو موسى صاحت امرأته ... فذكر معناه. رواه زيد بن أبى أنيسة، عن عمرو بن
مرة، عن إبراهيم النخعى، عن ثابت بن قيس، عن أم عبد الله، عن أبى موسى ، عن
- (الكت الظراف):
ورواية شعبة ظاهرها أن الحديث من مسند أبى موسى، وأن أم عبد الله إنما سمعته منه .
كذلك أخرجه النسائى (الجنائز ٢:٢١) ولفظه، عن يزيد بن أوس، عن أبى موسى أنه
أغمى عليه فيكت أم ولد له، فلما أفاق قال: أما بلغك ما قال رسول الله مزِّ؟
فسألناها فقالت: قال: ((ليس منا من سلق وحلق وخرق)). ثم أخرجه النسائى
(الجنائز ٣:٢١) من طريق إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، ١٠
عن أم عبد الله - امرأة أبى موسى -، عن أبى موسى - (ح ٩١٥٣) - قال: قال
رسول الله عزيزتي ... فذكره. وقد أخرجه النسائي أيضا (الجنائز ٤:٢١) من رواية
القرشع، قال: لما ثقل أبو موسى صاحت امرأته فقال: أما علمت ما قال رسول الله
عَّ؟ قالت: بلى، ثم سكتت فقيل لها: بعد ذلك أى شىء قال رسول الله مؤ لي ؟
قالت: إن رسول الله مَ ثل قال ... فذكرت الحديث. وهذا ظاهره كظاهر رواية جرير ١٥
وشعبة، ومع ذلك ذكره المزى فى مسند أبى موسى من رواية قرئع، فنه١. وذكره
المزى من رواية ثابت بن قيس ومن رواية عياض الأشعرى، كلاهما عن امرأة أبى
موسى، عن أبى موسى، ورواية ثابت فى ((فوائد أبى العباس بن نجيح)) ورواية عياض
فى ((معجم الطبرانى))، وكلها يدل على أن أم عبد الله إنما حملته عن أبى موسى، فتحمل
الروايات المطلقة على ذلك، والحديث إنما هو من مسند أبى موسى.
٢٠
١ - قلت: بل ذكره المزى هنا فى مسند امرأة أبى موسى الأشعرى كما ترى، لا فى مسنده كما زعم الحافظ،
وليس فى مسند أبي موسى ترجمة قرتع أصلا .
قم الشمائل فى س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات ڪ للاستدراك
٥٨٩٣
١٣
٩١

أم عمارة الأنصارية ٩٤١
[تحفة الأشراف
النبى ◌َبِي. ورواه مشيم١، عن عياض بن غنم الأشعرى، عن امرأة أبى موسى - ولم
يسمَّها -، عن أبى موسى عن النبى معَله، وقد مضى - (ح ٩١٥٣).
٩٤١ - ومن مسند
أم عمَّارة الأنصاريَّة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
وهى جدة حبيب بن زيد، ويقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن
عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار
١٨٣٣٥ حديث: أن النبى وَّ دخل عليها فقدَّمت إليه طعاما، فقال: ((كلى» فقالت:
ت سق إنى صائمة ... الحديث. ت فى الصوم (٦٧: ٢) عن محمود بن غيلان، عن أبى
داود ، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن مولاة لهم يقال لها ليلى، عن جدته أم
عمارة بنت كعب به. و (٣:٦٧) عن ابن بشار، عن غندر، عن شعبة نحوه . ١٠
و (١:٦٧) عن على بن حجر، عن شريك، عن حبيب بن زيد، عن ليلى، عن مولاتها-
ولم يسمَّها - عن النبى معَّم نحوه. س فيه (الصيام، الكبرى ١:١٠٢) عن محمد بن
عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن ليلى، عن جدة
حبيب به - ولم يسمّها. و (١٠٢: ٢) عن على بن حجر، عن شريك، عن حبيب
ابن زيد، عن ليلى أن الني مَله ... فذكره - ولم يذكر ((جدة حبيب». ق فيه ١٥
(الصيام ١:٤٦) من أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد وسهل بن أبى سهل، ثلاثتهم
عن وكيع، عن شعبة به .
١- هكذا فى كتاب ابن عساكر على الصواب. ووقع فى الأصلين اللذين بأيدينا: ((زهير) بدل («هشيم، وهو خطأ.
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً' م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت للترمذى
٥٨٩٤
٩٢
ج

بمعرفة الأطراف ]
أم العلاء الأنصارية ٩٤٢
١٨٣٣٦ حديث: أن التى ◌َى توضأ فأتى بإناء فيه ماء قدر ثلثى المد. د فى الطهارة
(٤٤: ٣) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن حبيب الأنصارى،
د س ق
قال: سمعت عباد بن تميم، عن جدتى - وهى أم عمارة - بهذا. س فيه (الطهارة
٥٩: ٢) عن محمد بن بشار - أتم من هذا.
١٨٣٣٧ حديث: أنها أتت النبيِ يَوِّ فقالت: ما أرى كل شىء إلا الرجال ....
ب الحديث. ت فى التفسير (٣٤ الأحزاب: ١٤) عن عبد بن حميد، عن محمد بن کثیر ،
ت
عن سليمان بن كثير ـ وهو أخوه ـ، عن حصين، عن عكرمة، عن أم عمارة به ، وقال:
حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.
٩٤٢ _ومن مسند
١٠
أم العلاء الأنصاريَّة عن النبى صلى الله عليه وسلم
وهى أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن
الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج
١٨٣٣٨ حديث: اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون ... الحديث. خ فى
الشهادات (٢:٣١) وفى التعبير (١٣: ٢) عن أبى اليمان، من شعيب- وفى الهجرة
(المناقب ٦:١٠٦) عن موسى بن إسماعيل، عن إبراهيم بن سعد - وفى التعبير أيضا ١٥
(٢٧) عن عبدأن، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر - ثلاثتهم عن الزهرى، عن
خارجة بن زيد بن ثابت، عن أم العلاء به. وفى الجنائز (٣: ٢) عن يحيى بن بكير -
وفيه (الجنائز ٣: ٣) وفى التعبير أيضا (١:١٣) عن سعيد بن عفير - كلاهما عن
ليث، عن عقيل، عن الزهرى به. وقال عقيب حديث أبن بكير: وقال نافع بن يزيد،
تم للثاقل فه س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات ڪللاستدراك
١٣
٩٣
٥٨٩٥

أم العلاء ٩٤٣ وأم عياش ٩٤٤
[ تحفة الأشراف
عن عقيل: ((ما يفعل به)). وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر، عن الزهرى.
س فى الرؤيا (التعبير، الكبرى ٧) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك به.
ز رواه يزيد بن أبى حبيب، عن أبى النضر، عن خارجة بن زيد، عن أمه أن عثمان
ابن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد: طبت أبا السائب .
٩٤٣ - ومن مسند
أم العلاء - عمة حزام بن حكيم بن حزام الأنصارى
الشأمى - عن النبى صلى الله عليه وسلم
١٨٣٣٩ حديث: مادنى التى عربى - وأنا مريضة - فقال: ((يا أم العلاء! أبشرى))
د
... الحديث. د فى الجنائز (١:٣) عن سهل بن بكار، فن أبى عوانة، عن
عبد الملك بن عمير، عن أم العلاء به. رواه محمد بن حرب، عن الزبيدى، عن ١٠
يوسف بن سيف، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن عمته أم العلاء نحوه .
٩٤٤ _ومن مسند
أم عيّاش عن النبى صلى الله عليه وسلم
وهى مولاة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم
١٨٣٤٠ حديث: كنت أوضَّى رسول الله مَاثر، أنا قائمة وهو قاعد. ق فى الطهارة ١٥
ق
(٣٩: ٤) عن خلف بن محمد كردوس بن أبى عبد الله الواسطى ، عن عبد الكريم بن
ع الجماعة السنة ج البخارى خت البخارى تعليقا م لمسلم بن الحجاج ولأبي داود ٥ الترمذى
ج
٥٨٩٦
:
٩٤

بمعرفة الأطراف]
أم فروة الأنصارية ٩٤٥ وأم الفضل (٩١٥)
روح، عن أبيه روح بن عنبسة بن سعيد بن أبى عياش - مولى عثمان بن عفان-، عن
أبيه عنبسة، عن جدته۔ أم آپه۔ أم عياش به .
٩٤٥ _ومن مسند
صَلى الله
وَسَلمْ
أم فروة الأنصاريَّة عن النبى
دت
١٨٣٤١ حديث: سئل رسول الله وَةٍ: أي الأعمال أفضل؟ قال: ((الصلاة فى أول ..
وقتها)». د فى الصلاة (٢:٩) عن محمد بن عبد الله الخزامى والقعنى، كلاهما عن
عبد اله بن عمر، عن القاسم بن غنام، عن بعض أمهاته، عن أم فروة - وقال الخزاعى:
عن عمة له يقال لها: أم فروة، وقد بايعت النبى معَّه - به. ت فيه (الصلاة ١:١٣)
عن أبى عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، عن عبد الله بن عمر العمرى،
عن القاسم بن غنام، عن عمته أم فروة - وكانت قد بايعت النبى معَ ◌ّه - به، ولم يقل: ١٠
((عن بعض أمهاته)). وقال: لا يروى إلا من حديث العمرى، وليس (هو) بالقوى
فى الحديث، واضطربوا فى هذا الحديث. رواه [وكيع و]. أبو نعيم، عن العمرى،
عن القاسم بن غنام، عن بعض أمهاته، عن أم فروة. ورواه الليث بن سعد، عن
عبيد الله بن عمر العمرى ، عن القاسم بن غنام، [عن جدته الدنيا، عن جدته أم
فروة. ورواه فزعة بن سويد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام]، عن بعض ١٥
أمهاته، عن أم فروة .
(٩١٥)-ومن مسند
أم الفضل بنت الحارث الهلاليَّة
تقدم حديثها - ( ح ١٨٠٥٠ - ١٨٠٥٥)
ڪ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى نعمل يوم وليلة له" ق لابن ماجه ; للزيادات
٥٨٩٧
١٣
٩٥

أم قيس بنت محصن ٩٤٦
[ تحفة الأشراف
٩٤٦ - ومن مسند
صَا الله
ـة
وسيا
أم قيس بنت محصن ـ أخت عكاشة بن حصن - عن النبى
١٨٣٤٢ حديث: أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله عَ لَّة، فأجلسه
ح فى حجره، فبال على ثوبه ... الحديث. خ فى الطهارة (٦٣: ٢) عن عبد الله بن يوسف،
عن مالك، عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس به. م فى ٥
الطب (١:١٣) عن ابن أبى عمر؛ وفيه (الطب ١:١٣) وفى الطهارة (٥:٣١) عن
يحيى بن يحيى؛ وأبى بكر بن أبى شيبة؛ وعمرو الناقد؛ وأبى خيثمة زهير بن
حرب٤ خمستهم عن سفيان بن عيينة - وفى الطهارة أيضا (٣١: ٤) عن محمد بن
رمح، عن الليث بن سعد - و(لا، بل فى الطب ١٣: ٢) عن حرملة بن يحيى، عن
ابن وهب، عن يونس - ثلاثتهم عن الزهرى به. د فى الطهارة (١٣٧: ١) عن القعنى، ١٠
عن مالك به [أيضا]. ت فيه (الطهارة ٥٤) من قتيبة وأحمد بن منيع، كلاهما عن
سفيان بن عيينة به. س فيه (الطهارة ١:١٨٩) عن قتيبة، عن مالك به. ق فيه
(الطهارة ٧٧: ٣) عن أبى بكر بن أبى شيبة ومحمد بن الصباح، كلاهما
عن سفيان به .
-﴿النكت الظراف):
١٥
ومن مسند أم قيس بنت محصن ــ أخت مكاشة
١٨٣٤٢ حديث: أنها أتت بابن لها صغير ... إلى أن قال: م وفى الطهارة (٤:٣١) عن
ع
محمد بن رمح، عن الليث- و(؟ ) عن حرملة بن يحيى. قلتُ: رواية حرملة
إنما هى فى الطب (٢:١٣).
ع الجماعة السنة يج البخارى خت البخارى تعليقا
ملمسلم بن الحجاج و لأبي داود ت الترمذى
٥٨٩٨
٩٦
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
أم قيس بنت محصن ٩٤٦
١٨٣٤٣ حديث: دخلت على النبى معَّ بابن لى قد علقت عليه من المذرة ... الحديث.
خمد س ق
يخ فى الطب (١٠) عن صدقة بن الفضل؛ و (٢:٢١) على بن المدينى - (فرقهما)-؛
كلاهما عن سفيان بن عيينة - و (٢٣) عن أبى اليمان، من شعيب - و (١:٢٦)
عن محمد، عن عتاب بن بشير، عن إسحاق - وهو ابن راشد- ثلاثتهم عن الزهرى، هن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس به. (وقال عقب حديث أبى اليمان: ٥
وقال يونس وإسحاق بن راشد: علقت عليه). م فيه (الطب ١:١٣)) عن يحيى بن
يحيى وأبى بكر بن أبى شيبة وابن أبى عمر وعمرو الناقد وزهير بن حرب، خمستهم
عن سفيان به. و (١٣: ٢) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهرى به.
ڪ د فيه (الطب ١٣) عن مسدد وحامد بن يحيى، كلاهما عن سفيان به. ٥ س فيه
(الطب ، الكبرى ٥٦) عن قتيبة بن سعيد والحارث بن مسكين، كلاهما عن سفيان به١٠٠
و (٥٩) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب به. ق فيه (الطب ١:١٣) عن أبى
بكر بن أبى شيبة ومحمد بن الصباح، كلاهما عن سفيان به. و(٢:١٣) عن أحمد
ابن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن يونس وعبد الله بن زياد بن سمعان،
كلاهما عن الزهرى به. ڪ حديث س ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٨٣٤٤ حديث: سألت رسول الله مَّم عن دم الحيض يكون فى الثوب ... الحديث. ١٥
دس ق د فى الطهارة (١٣٢: ٧) عن مسدد؛ س فيه (الطهارة ٢٤٥: ٢) عن عبيد الله بن سعيد؛
كلاهما عن يحيى بن سعيد ــ ق فيه (الطهارة ١:١١٨) عن بندار محمد بن بشار ،
-﴿النكت الظراف).
١٨٣٤٣ حديث: دخلت على النبى معٍَّ. خ فى الطب ... إلى أن قال: و (٢٣) عن
نى أبى اليمان، عن شعيب. قلتُ: وقال بعده: وقال يونس وإسحاق بن راشد: ٢٠
خم د س قم
علقت عليه .
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XIII - 13
٩٧
٥٨٩٩

أم كرز الخزاعية ٩٤٧ - سباع بن ثابت ، عنها
[ تحفة الأشراف
عن یحیی بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدی، كلاهما عن سفيان - وهو الثوری - ، هن
ثابت بن هرمز أبى المقدام الحداد، عن عدى بن دينار، عن أم قيس به.
١٨٣٤٥ حديث: أن رسول الله عَ ليه لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا فى مصلاء
د
يعتمد عليه. د فى الصلاة (١٧٨) عن عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصى ، عن أبيه،
عن شيبان - وهو ابن عبد الرحمن -، عن حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن .
يساف، قال: قدمت الرَّقَّة فقال لى بعض أصحابى: هل لك فى رجل من أصحاب النبي
وَقة؟ فدفعنا إلى وابصة بن معبد، فإذا هو معتمد على عصا فى صلاته، فقال: حدثتنى
أم قيس بهذا .
١٨٣٤٦ حديث: توفى ابنى فجزعت عليه فقلت الذى يغسله: لا تغسله بالماء البارد
س فتقتله ... الحديث. س فى الجنائز (٢٩) عن قتيبة، عن الليث، عن يزيد بن أبى ١٠
حبيب، عن أبى الحسن - مولى أم قيس بنت محصن -، عن أم قيس بهذا.
٩٤٧ _ ومن مسند
أم كُرز الخزاعيَّة الكعبيَّة عن النبى صلى الله عليه وسلم
1 * سباع بن ثابت - مولى بنى زهرة-، عن أم كرز
١٨٣٤٧ حديث ((عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة، لا يضركم ذكرانًا كنَّ ١٥
دسك أو إناثا». زاد مسدد فى حديثه، عن سفيان: ((أقِرُوا الطير على مكناتها)). وزاد
قتيبة فى حديثه: قالت: أتيت النبي موز بالحديبية أسأله عن لحوم الهدى. وليس فى
حديث ابن جريج وحماد: ((مكافأتان» ولا فى حديث حماد: ((لا يضركم ذكرانا كن
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٥
٩٨
ج

بمعرفة الأطراف]
أم كرز الخزاعية ٩٤٧ - طاوس وعطاء، عنها
أو إناثا)». د.فى الذبائح (الضحايا ٢١: ٢) عن مسدد، عن سفيان، عن عبيد الله بن
أبى يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت به. و (٣:٢١) عن مسدد، عن حماد بن
زيد، عن عبيد الله بن أبى يزيد، عن سماع بن ثابت به - ولم يقل: «عن أبيه».
قال أبو داود: هذا الحديث هو الصحيح، وحديث سفيان خطأ. س فى العقيقة (١:٤)
عن قتيبة، عن سفيان به - ولم يقل: «عن أبيه))، و (٢:٤) عن عمرو بن على ، عن ٥
يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبى يزيد، عن سماع بن ثابت به.
ق فى الذبائح (١:١) عن أبى بكر بن أبى شيبة وهشام بن عمار، كلاهما عن سفيان،
وقالا: عن أبيه به، روى عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبى بزيد، عن
سباع بن ثابت، عن محمد بن ثابت بن سباع، من أم كرز، وسيأتى -
( ح ١٨٣٥١ ).
١٠
١٨٣٤٨ حديث ((ذهبت النبوة وبقيت المبشرات)). ق فى الرؤيا (٤:١) عن هارون
٥ ابن عبد الله الحمال، عن سفيان، عن عبيد الله بن أبى يزيد، عن أبيه، عن سباع بن
ثابت به .
2 * طاوس بن كيسان اليمانى، عن أم كرز
١٥
فى الترجمة التى بعد هذه - (ح ١٨٣٤٩).
3 * عطاء بن أبى رباح المكى، عن أم كرز
١٨٣٤٩ حديث ((عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة)). س فى العقيقة (٢: ٢)
5) عن أحمد بن سليمان، عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء
وطاوس ومجاهد، ثلاثتهم عن أم کرز به. ز اختلف فيه علی هطاء وغيره اختلافا كثيراً
فرواه جرير بن حازم، عن قيس بن سعد: عن عطاء، عن أم عثمان بنت خثيم، من ٢٠
أم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٩٩
٥٩٠١

أم كرز الخزاعية ٩٤٧ - عمرو بن شعيب، منها
[تحفة الأشراف
أم كرز. ورواه عمرو بن دينار، ومحمد بن إسحاق وابن جريج: عن عطاء، عن
حبيبة بنت ميسرة، عن أم كرز. ورواه حجاج بن أرطاة ، عن عطاء فاختلف عليه
فيه فقال هشيم بن بشير وعبد الله بن نمير: عن حجاج، عن عطاء، عن ميسرة بن أبى
خثيم، عن أم كرز. وقال سويد بن عبد العزيز: عن حجاج، عن عطاء، عن عبيد
ابن عمير، عن أم كرز. ورواه يزيد بن زريع وسلام بن أبى مطيع: عن حجاج، ٥
عن عطاء، عن أم كرز. ورواه سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن عطاء فاختلف
عليه فيه فقال خالد بن الحارث: عن سعيد، عن قتادة، عن عطاء، من أم كرز.
وقال خالد بن عبد الله الواسطى: عن سعيد، عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس، عن
أم كرز. وقال عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: عن سعيد، عن قتادة، عن طاوس،
عن أم كرز. ورواه منصور بن زاذان وأبو الزبير المكى وعامر الأحول ومطر الوراق ١٠
والأوزاعى: عن عطاء، عن أم كرز - لم يذكروا بينهما أحدا. ورواه عقبة بن
عبد الله الأصم، عن عطاء، من أم كرز - موقوفا. ورواه يزيد بن أبى زياد فاختلف
عليه فيه، فقال عمران بن عنبسة وأبو بكر بن عياش: عن يزيد بن أبى زياد ، عن
عطاء، عن ابن عباس عن النبى معَّ. وقال أبو زيد عبثر بن القاسم: عن يزيد بن
أبى زياد، عن عطاء: سألت سبيعة بنت الحارث التى تَّى عن العقيقة. ورواه ١٥
عبد الكريم أبو أمية البصرى، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله من التى مَ اه. ورواه
محمد بن أبى حميد المدنى، عن عطاء، عن عائشة. ورواه عبد الملك بن أبى سليمان،
عن عطاء، عن أم كرز، عن عائشة قالت: السنة شاتان مكافأتان. وفيه أقوال غير
ذلك بتسع ذكرها - والله أعلم [بالصواب].
4 * عمرو بن شعيب، عن أم كرز - ولم يدر کها
٢٠
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
ج
٥٩٠٢
١٠٠