النص المفهرس

بمعرفة الأطراف] عائشة ٩٠٣ - يزيد بن رومان، والدمشقى، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
١٦٦٨٧ حديثٌ عن عائشة: أنه أهدى لها ولحفصة طعام ... الحديث. فى ترجمة
س إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة - ( ح ١٦٤١٣).
ز روى عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وسيأتى - (ح ١٧٩٤٥).
٥٧ ... يزيد بن رومان، عن الزهرى ، عن عروة . عن عائشة
١٦٦٨٨ حديث: أن النبى منم أكل البطيخ بالرطب. س فى الوليمة (الكبرى ٢:٧٠) ٥
عن محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد الواسطى - وهو محمد بن عبد العزيز الرملى-،
عن عبد الله بن يزيد بن الصلت، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان به. وقال
ليس هو بمحفوظ من حديث الزهرى. ز روى عن هشام بن عروة ، عن أبيه، عن
عائشة ، وسيأتى - ( ح ١٦٧٦٠، ١٦٨٠٨)، وقال الترمذى (الأطعمة ٣٦ تعليقا):
روى بعضهم عن هشام، عن أبيه، عن النبى مواقع - مرسل؛ وروى يزيد بن رومان، ١٠
عن عروة ، عن عائشة هذا الحديث .
٥٨ ٠٠٠ يزيد بن زياد الدمشقى، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٨٩ حديث ((ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم)» ... الحديث. ت فى
الحدود (١:٢) عن أبى عمرو عبد الرحمن بن الأسود البصرى، عن محمد بن ربيعة،
ت
عن يزيد بن زياد الدمشقى به. و(٢:٢) عن هناد ، عن وكيع، عن يزيد بن زياد ١٥
نحوه - ولم يرفعه. وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث محمد بن ربيعة، عن يزيد ،
ويزيد بن زياد الدمشقى ضعيف فى الحديث، ورواية وكيع أصح.
١٦٦٩٠ حديث ((لا تجوز شهادة خائن ولا خائفة ولا مجلود حدًّا)) ... الحديث.
ت
ت فى الشهادات (٢) عن قتيبة بن سعيد، عن مروان بن معاوية الفزارى، عن يزيد
ابن زياد الدمشقى به. وقال: غريب لا نعرفه من حديث الزهرى إلا من حديث ٢٠
یزید بن زباد .
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له. ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٢
١٠١
٥٣٨٩

عائشة ٩٠٣ - يعقوب ويونس، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
٥٩ *** يعقوب بن عتبة، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٩١ حديث: رجع رسول الله مَ فل ذلك اليوم فاضطجع فى حجرتى، فدخل علىّ
ء رجل من آل أبى بكر - وفى يده سواك ... الحديث. ٥ س فى الوفاة (الكبرى ٩: ١)
عن محمد بن وهب - وهو ابن أبى كريمة الحرانى-، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن
إسحاق، عن يعقوب بن عتبة به. ورواه غيره عن محمد بن سلمة بهذا الإسناد ، من .
الزهرى، عن عبيد المه بن عبد اله، عن عائشة، وقد مضى - (ح ١٦٣١٣). ڪ قد
ذكرنا غير مرة أن كتاب الوفاة ليس فى الرواية وأن أبا القاسم لم يذكره.
٦٠ *** يونس بن يزيد، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٩٢ حديث: خسفت الشمس فى حياة رسول الله مَوالليم فخرج إلى المصلى، وصف
خم د سا ف الناس وراءه ... الحديث. خ فى الصلاة (٥٣١: ٢) عن محمد بن مقاتل، عن ١٠
عبد الله بن المبارك - وفى الكسوف (الصلاة ٤٣٠) عن أحمد بن صالح ، عن عنبسة
ابن خالد - كلاهما عن يونس به. م فى الكسوف (الصلاة ١٩٤: ٣) عن حرملة بن
يحيى وأبى الطاهر بن السرح ومحمد بن سلمة، ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس به.
د فيه (الصلاة ٢٦٣: ٣) عن أبى الطاهر ومحمد بن سلمة به. س فيه (الصلاة ٦١٨ :
١) عن محمد بن سلمة به. ق فيه (الصلاة (١٩: ٣) عن أبى الطاهر به.
١٥
= {الكت الظراف):
يونس بن يزيد ، عن الزهري به
١٦٦٩٢ حديث: خسفت الشمس ... إلى أن قال: خ فى الصلاة (٥٣١: ٢) عن محمد
حمد سحق ابن مقاتل ... إلى آخره. قلتُ: رواية ابن المبارك فى أبواب العمل فى الصلاة
(٢:٥٣١) قبل كتاب الجنائز بيسير. ورواية عنبسة مقرونة برواية عقيل فى صلاة ٢٠
الكسوف ( الصلاة ٤٣٠) وهى قبل أبواب العمل فى الصلاة.
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبى داوه ت الترمذى
٥٣٩٠
١٠٢
ج

بمعرفة الأطراف]
عائشة ١٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة، عنها
١٦٦٩٣ حديث: أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: ﴿وإن خفتم أن لا تُقسطوا فى
حم ٣٥ البتامسى - ٣:٤ -) ... الحديث. خ فى الأحكام (لا، يل فى النكاح ٢:١) عن
على بن عبد الله، عن حسان بن إبراهيم - وفى الشركة (١:٧ تعليقا): وقال الميث -
كلاهما عن يونس به. م فى أواخر الكتاب (التفسير ١: ٦) عن أبى الطاهر بن
السرح - وحرملة بن يحيى - د فى النكاح (١٣: ٤) عن أحمد بن عمرو بن .
السرح - س فيه (النكاح ٦٦: ١) عن يونس بن عبد الأعلى - وسليمان بن داود -
أربعتهم عن ابن وهب ، عن يونس به .
١٦٦٩٤ حديثُ المرأة التى سرقت فى غزوة الفتح. ومنهم من ذكر عائشة فى آخر
حمد س الحديث، ولم يذكرما فى أوله. خ فى الشهادات (١:٨) عن إسماعيل بن عبد الله،
عن ابن وهب، عن يونس؛ قال (٨: (( تعليقا): وقال الليث، حدثنى يونس، عن ابن ١٠
شهاب، عن عروة: أن امرأة سرقت فى غزوة الفتح، فأتى بها رسول الله مَ اتٍ فأمر
بها، فقُحامت يدها. قالت عائشة: فحسنت١ توبتها وتزوَّجت ... الحديث. وفى
الحدود (١:١٤) عن إسماعيل بإسناده عن عائشة: أن النبى معَ له قطع يد امرأة.
قالت عائشة: فكانت تأتينى بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى النبى معَ م فتابت وحسنت
توبتها - مختصر- ولم يذكر ((الليث)). وفى غزوة الفتح (المغازى ٥٤ : ٤) عن محمد ١٥
ابن مقاتل، عن عبد الله، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عروة: أن امرأة سرقت
{ التحكت الظراف )=
١٦٦٩٣ حديث: أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: ﴿وإن خفتم - ٣:٤-) ... إلى
) عن على. قلتُ: بل هو فى أوائل
خ مد س أن قال: خ فى الأحكام (
النكاح (٢:١).
٢٠
١ - هكذا فى ول)) وكذلك فى النسخة المطبوعة. ووقع فى أصل ((س)): ((ثم تابت وحسنت توبتها)).
ڪـ للاستدراك
تم الشمائل له من النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
١٢
١٠٣
٥٣٩١

عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
[تحفة الأشراف
فى عهد رسول الله عَل فى غزوة الفتح، ففزع قومها إلى أسامة بن زيد ... الحديث -
بطوله. وقال فى آخره: قالت عائشة: وكانت تأتى بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله
عربي. م فى الحدود (١٣: ٢) عن أبى الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما
عن ابن وهب بإسناده، عن عائشة: أن قريشا أهمّهم شأن المرأة التى سرقت فى عهد
رسول الله عَليه فى غزوة الفتح، فقالوا: من يكلَّم فيها رسول الله مؤلفم؟ ....
الحديث - بطوله. د فيه زالحدود ١٥: ٢) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أبى
صالح - (هو عبد الله بن صالح، كاتب الليث-، عن الليث بإسناده، عن عائشة:
استعارت امرأة حلياً على ألسنة قوم يُعرفون وهى لا تُعرف ... الحديث. س فى
القطع (٥ - ألف: ٩) عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب نحوه. و(٥ - ألف: ١٠)
عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك نحوه. ز روى عن الليث، عن الزهرى ١٠
نفسه. وقد مضى - ( ح ١٦٥٧٨).
١٦٦٩٥ حديث ((تقطع يد السارق فى ربع دينار فصاعدا)). وليس فى حديث إسماعيل:
ح٥٢ ٢ ((فصاعدًا)). وفى حديث القاسم بن مبرور: (((لا) تقطع يد السارق (إلا) فى ثمن
المجن ثلث دينار أو نصف دينار فصاعدًا». خ فى الحدود (١٣: ٢) عن إسماعيل بن
أبى أويس - م فيه (الحدود ١٢: ٣) عن أبى الطاهر بن السرح ـ وحرملة بن ١٥
يحيى - والوليد بن شجاع - د فيه (الحدود ٢:١١) عن أحمد بن صالح -
وابن السرح - ووهب بن بيان - سنتهم عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهرى،
عن عروة وعمرة (ح ١٧٩٢٠)، كلاهما عن عائشة به. ف فى القطع (٧ - ألف: ٤)
عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب به. و (٧ - ألف: ٢) من هارون بن سعيد،
عن خالد بن نزار، عن القاسم بن مبرور، عن يونس، عن الزهرى، عن عروة - ٢٠
وحده - به .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
ج ١٢
٥٣٩٢
١٠٤

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
١٦٦٩٦ حديث: أن النبى معَ هل قال الموزع: ((فويسق)» ولم أسمعه أمر بقتله. وليس
غم س ق فى حديث وهب بن بيان (وكذلك فى حديث أبى طاهر، لا عند م ولا عند ق):
ولم أسمعه أمر بقتله. خ فى بدء الخلق (١٥: ٧) عن سعيد بن عفير - م فى الحيوان
(٤:٢) عن أبى الطاهر بن السرح ـ وحرملة بن يحيى - س فى الحج
(٢:١١٥) عن وهب بن بيان - ق فى الصيد (٣:١٢) عن أبى الطاهر - أربعتهم ٥
عن ابن وهب، عن یونس به .
١٦٦٩٧ حديث: كانت المؤمنات إذا ماجرن إلى النبى موجه يمتحنهنّ بقول الله تعالى:
ختم حاق (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مها جرات فامتحنوهن - ٦٠: ١٠-)
... الحديث، خ فى الطلاق (٢١ تعليقا): وقال إبراهيم بن المنذر - وقال أبو مسعود :
عن إبراهيم بن المنذر - م فى المغازى (١:٧٤) عن أبى الطاهر بن السرح - س فى ١٠
التفسير (فى الكبرى) وفى البيعة (لا، بل فى السير، الكبرى ٨٨) عن يونس بن
عبد الأعلى - ق فى الجهاد (٤٣: ٢) عن أبى الطاهر بن السرح - ثلاثتهم عن ابن
« وهب، عن يونس به.
١٦٦٩٨ حديث: ألا يعجبك أبو هريرة، جاء فجلس إلى جانب حجرتى يحدث عن
خت أ" الذى يُ التّمٍ يسمعنى؟ ... (الحديث. وفيه): إن النبى معَ له لم يكن يسرد الحديث ١٥
كسردكم. خ فى صفة التى مَيتم (المناقب ٢٣: ٢٧ تعليقا): وقال الليث، عن يونس
به. م فى فضائل أبى هريرة (الفضائل ٤:٨١) عن حرملة - د فى العلم (٢:٧)
﴿ التكت الظراق):
١٦٦٩٦ حديث: أن النبي ◌َّ قال الموزع: ((فويسق)» ... إلى أن قال: وليس فى
حم سق
حديث وهب بن بيان: ولم أسمعه أمر بقتله. قلتُ، ولا فى حديث أبى الطاهر، ٢٠
لا عند م ولا عند ق .
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XII - 14
١٠٥
٥٣٩٣

عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، ، عن عروة ، منها
[ تحفة الأشراف
عن سليمان بن داود - كلاهما عن ابن وهب، عن يونس به.
١٦٦٩٩ حديث ((خمس من الدولب كلهنّ فاسق يقتلن فى الحرم)» ... الحديث. خ فى
حم ◌ّ الحر (٤:١٨٩) عن يحيى بن سليمان - م فيه (الحج ٩: ٧) عن أبى الطاهر
ابن السرح ـ وحرملة بن يحيى - س فيه (المناسك ١:١١٧) عن يونس بن
عبد الأعلى - أربعتهم عن ابن وهب، عن يونس به .
؟
١٦٧٠٠ حديث: أنها قالت للنبي عَّ: هل أتى عليك يوم أشد من يوم أُحُد؟
حم " قال: ((لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت يوم العقبة إذا عرضت نفسى)) ...
الحديث - وفيه: ((نادافى جبريل قال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردُّوا
عليك)). خ فى بدء الخلق (٧: ٨) وفى التوحيد (٩: ٣ بسبعضه) عن عبد الله بن
يوسف - م فى المغازى (٤١: ٥) عن أبى الطاهر بن السرح ـ وحرملة بن يحيى - ١٠
وعمرو بن سواد - أربعتهم عن ابن وهب، عن يونس به. س فى النعوت (الكبرى
(٣٢) عن أبى الطاهر به .
خ م س
١٦٧٠١ حديث: كان التى مَمل يدركه الفجر فى رمضان وهو جنب من غير حلم ،
فيغتسل ويصوم. خ فى الصوم (١:٢٥) عن أحمد بن صالح - م فيه (الصيام
٢:١٣) عن حرملة بن يحيى - س فيه (الصيام، الكبرى ٨٠ - ألف: ٧) عن الربيع ١٥
ابن سليمان - ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهرى، عن عروة وأبى بكر
ابن عبد الرحمن ( ح ١٧٦٩٦)، كلاهما عن عائشة به.
١٦٧٠٢ حديث: جاءت بريرة إلى عائشة فقالت: إنى كانبت أهلى على تسع أواق ...
خت أسى الحديث. خ فى المكاتب (١ تعليقا): وقال الليث، عن يونس به. م فى العتق
(٣:٣) عن أبى الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن يونس به. س فى اليوم ٢٠
والليلة (٨٧: ١) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب ـ ببعضه: ((يا معشر المسلمين!
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً
ت الترمذى
م لمسلم بن الحجاج ه لامی داود
٥٣٩٤
١٠٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
ب
ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست فى كتاب الله)). وحديث يونس بن عبد الأعلى فى
ترجمة الليث، عن الزهرى، عن عروة ، عن عائشة - ( ح ١٦٥٨٠).
١٦٧٠٣ حديث: كان النبي ◌َّ إذا خرج سفرًا أفرع بين نسائه، وكان يقسم لكل
ح دس واحدة يومها وايلتها غير سودة ... الحديث. خ فى الهية (١٤: ٤) عن حبَّان بن
موسى - وفى الشهادات (٣١: ٣) عن محمد بن مقاتل - كلاهما عن عبد الله بن ٥
المبارك، عن يونس به. د فى النكاح (٦:٣٩) عن أحمد بن عمرو بن السرح، عن
ابن وهب، عن يونس حوم. وزاد: فأَبَّتهن خرج سهمها خرج بها معه. س فى
عشرة النساء (الكبرى ١:٨) عن ابن السرح به. و (١:١١) عن محمد بن آدم، عن
ابن المبارك إلى قوله : خرج بها معه .
١٦٧٠٤ حديث: كان الني مَّ يصلى فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى أن يطلع ١٠
د"الفجر إحدى عشرة ركعة ... الحديث. م فى الصلاة (١٢٥: ٣) عن حرملة بن يحيى -
:﴿ التكت الظراف)=
١٦٧٠٣ حديث: كان النبي ◌َ ◌ّ إذا خرج سفراً أقرع بين نسائه ... إلى أن قال:
حدى وزاد: فأيَّنهن خرج سهمها خرج بها معه. قلتُ: وزادها خ أيضا فى الشهادات
(٣١: ٣)١. تنبيه: هذا بعض حديث الإفك، وقد أفرده المصنف بعد أربعة أحاديث ١٥
( رقم ١٦٧٠٨)، فقال: ((حديثُ الإفك - بطوله خ فى الشهادات عن محمد بن
مقاتل، عن عبد الله بن المبارك)). ولم يخرجه خ بطوله فى الشهادات (٣١: ٣) عن
محمد بن مقاتل، وإنما أخرج منه ما أشار إليه هنا، فلا حاجة لإعادته، والذى زاده
هناك من قوله ((وباقى طرقه)) ... إلى آخره، كان ينبغى أن يذكره هنا.
١ - هذا يوهم أن هذه الزيادة عند خ فى الشهادات وعند د فى النكاح فقط، وليس كذلك، بل هى فى جميع
المواضع المذكورة هنا .
ڪ للاستدراك
قم الثمائل له س النسافى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الزيادات
٥٣٩٥
١٢
١٠٧

عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
د فيه (الصلاة ٣١٧: ٤) عن سليمان بن داود - س فيه (الصلاة ٥٢٧) عن سليمان
ابن داود - و ( ١:١٢٠) أحمد بن عمرو بن السرح - (فرقهما) - ثلاثتهم عن ابن
وهب، عن یونس به .
١٦٧٠٥ حديث «من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس، ومن أدرك من
أخاف الصبح سجدة ... الحديث. م فى الصلاة (٨٣: ٥) عن أبى الطاهر بن السرح .
وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب ــ و (٨٣: ٥) عن الحسن بن الربيع، عن
عن محمد
(الصلاة ٢:٥٢)
ابن المبارك - كلاهما عن يونس به. س فيه
ابن رافع، عن زكريا بن عدى، من ابن المبارك به. ق فيه (أصلاة ٢:١١) عن
أبى الطاهر وحرملة به.
١٦٧٠٦ حديث: كان أول ما بدئ به رسول الله وروائح من الوحى الرؤيا الصادقة فى ١٠
ج) النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ... الحديث - بطوله. خ فى
التفسير (١:٩٦) عن سعيد بن مروان، عن محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة، عن أبى
صالح سلمويه، عن عبد اله بن المبارك - م فى الإيمان (١:٧٢) عن أبى الطاهر بن
السرح، عن ابن وهب - كلاهما عن يونس به. ز سعيد بن مروان هذا هو أبو عثمان
البغدادى نزيل نيسابور، وليس بالرهاوى١ وسلمويه اسمه سليمان بن صالح مروزى ١٥
ثقة من كبار أصحاب ابن المبارك .
١٦٧٠٧ حديث: كان التى ◌َّهِ إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ... الحديث.
خم
:﴿النكت الظراف):
١٦٧٠٧ حديث: كان النبى معَ ◌ّه إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ... الحديث.
٢٢لخ فى المغازى (٨٤: ١٠) عن حبان، عن عبد الله - وفى الطب (١:٣٩) عن ٢٠
١- وقع فى ((س)): ((بالقوى)) بدل ((بالرهاوى)) وهو تصحيف.
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت للترمذي
٥٣٩٦
١٠٨
ج

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
خ فى المغازى (٨٤: ١٠) عن حبَّان، عن عبد الله - وفى الطب (١٤٣٩) من
عبد العزيز بن عبد الله، عن سليمان بن بلال - كلاهما عن يونس به. م فى الطب
(٣:٥) عن أبى الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن
يونس به .
١٦٧٠٨ حديث الإفك - بطوله. خ فى الشهادات (٣١: ٣) عن محمد بن مقاتل، ٥
٢) عن عبد الله بن المبارك، عن يونس به. وباقى طرقه فى ترجمة الزهرى ، عن سعيد ،
عن عائشة - ( ح ١٦١٢٦).
١٦٧٠٩ حديث: ما انتقم رسول الله مَ به لنفسه من شىء يؤتى إليه حتى تنتهك حرمات
٢٢ الله، فينتقم له. خ فى المحاربين (٦:٢٩) عن عبدان، عن عبد الله بن المبارك، عن
يونس به. م فى الفضائل (٢:٢٠) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس نحو حديث ١٠
=(الكت الظراف)=
عبد العزيز، عن سليمان ... إلى آخره. قلتُ: اللفظ المذكور رواية ابن المبارك
ولفظ ابن وهب عند م نحوه، لكن اختصر متنه. وأما لفظ سليمان فهو أتم سياقا ،
وأوله مغاير للفظ رواية ابن المبارك و( كذا، ولعله ((عن))) يونس، وهو ((كان
رسول الله عَّ إذا أوى إلى فراشه نفت فى كفّيه باقل هو الله أحد -١١٣_)١٥
والمعوذتين جميعا، ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده، فلما اشتكى كان
يأمرنى أن أفعل ذلك به. قال يونس: كنت أرى ابن شهاب يصنع ذلك إذا أوى إلى
فراشه)). ولم يقع فى شىء من الطريق التى أخرجها مسلم بلفظ ((كان إذا أوى إلى
فراشه)» بل فى الجميع ((كان إذا اشتكى)»، ووقع فى لفظ البخارى ((كان إذا أوى)»
من رواية عقيل من وجهين عنه، كما سبق - ( ح ١٦٥٣٧). ومن رواية سليمان ٢٠
بعد - ( يعنى فى هذا الحديث) .. وباقى طرقه ((إذا اشتكى)).
ڪ للاستراك
قم الشمائل له س النسافى سى عمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
١٢
١٠٩
٥٣٩٧

عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
مالك (ح ١٦٥٩٥): ما خيِّر بين أمرين إلا ... وما أنتقم لنفسه.
١٦٧١٠ حديث: لقد رأيت رسول الله مَاه على باب حجرتى والحبشة يلعبون بحرابهم
خت) فى المسجد ... الحديث. خ فى الصلاة (٦١ تعليقا) عقيب حديث صالح بن كيسان
(ح ١٦٤٩٨): وزاد إبراهيم بن المنذر - م فى العيدين (الصلاة ١٨٨: ٤) عن أبى
الطاهر بن السرح - كلاهما عن ابن وهب، عن يونس به .
١٦٧١١ حديث: كان النكاح فى الجاهليَّة على أربعة أنحاء ... الحديث. خ فى النكاح
ج° (١:٣٧) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد - و (ترجمة الباب ١٣٧ تعليقا):
قال یحیی بن سليمان، عن ابن وهب - كلاهما عن يونس به. د فيه (لا، بل فى
الطلاق ٣٣) عن أحمد بن صالح به.
١٦٧١٢ حديث: دخل علىَّ النبى معَّثم وعندى امرأة من اليهود، وهى تقول: أشعرت ١٠
مسب أنكم تفتنون فى القبور؟ ... الحديث. م فى الصلاة (١:٧٧) عن هارون بن سعيد
الأيلى - وحرملة بن يحيى ـ س فى الجنائز (١١٥: ٥) عن سليمان بن داود -
ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس به.
١٦٧١٣ حديث: أن النيَّ خرج من جوف اليل فصلّى فى المسجد، فصلى رجال بصلاته
(ختِ) أ -... الحديث. (قال خ فى الصلاة - ٣٤٥: ٣ تعليقا - عقب رواية عقيل، عن ١٥
الزهرى - ح ١٦٥٥٣ - تابعه يونس به). م فى الصلاة (١٣٣: ٦) عن حرملة بن
يحيى، عن ابن وهب، عن يونس به. س فى الصوم (٢٢: ٣) عن زكريا بن يحيى،
-﴿النكت الظراف).
١٦٧١٣ حديث: أن التى عَّ خرج من جوف الليل ... إلى آخره. قلتُ: علقه
(تحت) أس خ ليونس عن (كذا، وصوابه ((عقب))) رواية عقيل، عن الزهرى المذكورة فى ٢٠
ترجمته - ( ح ١٦٥٥٣).
ع الجماعة السته
مخ الخارى خت البخارى تعليقاً م لملم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٥٣٩٨
١١٠
ج

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - يونس ، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الله بن الحارث، عن يونس به ـ وزاد: وكان يرغْبهم
فى قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ... الحديث. ز قد تقدّم كلام النسائى على
هذه الزيادة فى ترجمة إسحاق بن راشد، عن الزهرى - (ح ١٦٤١١).
١٦٧١٤ حديث ((ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر الله بها عنه)) ... الحديث.
٢° م فى الأدب (١٤: ٩) عن أبى الطاهر بن السرح - ٥س فى الطب (الكبرى ١:٦) .
عن وهب بن بيان - كلاهما عن ابن وهب، عن يونس به. ڪ حديث س ليس فى
الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٧١٥ حديث: جاءت هند بنت عتبة فقالت: يا رسول الله! ما كان على وجه الأرض
ح أهل خباء أحبُّ إلىّ أن يذٍأَو من أهل خبائك ... الحديث - وفيه: إن أبا سفيان
رجل شحيح. خ فى النفقات (د: ١) عن محمد بن مقاتل؛ وفى ذكر هند (المناقب ١٠
٨٣ تعليقا): وقال عبدان؛ كلاهما عن عبد الله بن المبارك - وفى الأيمان والنذور
(٣: ١٣) عن يحيى بن بكير، عن ليث - كلاهما عن يونس به.
١٦٧١٦ حديث ((لا نورث ما تركنا صدقة)). خ فى الفرائض (٣: ٢) عن إسماعيل
ح ابن أبان ، عن ابن المبارك، عن يونس به.
١٦٧١٧ حديث ((رأيت جهثَّم يحطم بعضها بعضا، ورأيت عمرو بن لحىٌّ يجرُ قُصْبه، ١٥
ح وهو أول من سيَّب السوائب. خ فى التفسير (٥: ١٢: ٢) عن محمد بن أبى يعقوب
الكرمانى، عن حسان بن إبراهيم ، عن يونس به .
-﴿التكت الظراف}=
=
١٦٧١٧ حديث ((رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا)) ... إلى أن قال: خ فى التفسير (٥:
خ
١٢ : ٢). قلتُ: هو طرف من الحديث الأول عند خ من رواية ابن المبارك ٢٠
المذكورة ۔۔ ( ح ١٦٦٩٢) - فکان ینبغی ضمه [ايها.
أم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٥٣٩٩
١٢
١١١

عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
[تحفة الأشراف
١٦٧١٨ حديث ((إن جبريل أتانى فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردُّوا
عليك)) ... الحديث١. خ فى التوحيد (٩: ٣) عن عبد الله بن يوسف، عن ابن وهب
عن يونس به. وهو طرف من حديث قد تقدَّم - ( ح ١٦٧٠٠).
١٦٧١٩ حديث: أن أبا بكر تزوَّج امرأة من كلب يقال لها: أم بكر، فلما هاجر
ح طلَّقها فتزوّجها ابن عمها هذا الشاعر الذى يقول:
٥ فماذا بالقليب قليب بدر .
٥
... الحديث. فى مسند أبى بكر - (ح ٦٦٣٦).
١٦٧٢٠ حديث: لما استُخلف أبو بكر قال: لقد علم قومى أنّ حرفتى لم تكن تَعْجز
عن مؤنة أهلى ... الحديث. كذلك فى مسند أبى بكر - ( ح ٦٦٣٤).
١٦٧٢١ حديث: يرحم الله نساء المهاجرات (الأول) لمَّا نزلت: ﴿وليضربن بخمرهنّ ١٠
حت على جيوبهن - ٢٤: ٣١ -) ... الحديث. خ فى التفسير (ترجمة الباب ٢٤: ١٣ تعليقا):
وقال أحمد بن شبيب، ثنا أبى، عن يونس به .
١٦٧٢٢ [حديث: لم أعقل أبوىً إلا وهما يدينان الدين ... الحديث. خ فى الكفالة
خت
﴿ التحت الظراف)
١٦٧٢٢ حديث: لم أعقل أبوىَّ إلا وهما يدينان الدين ... الحديث. خ فى الكفالة ١٥
خت (٤ تعليقا): وقال أبو صالح - يعنى سلمويه -، ثنا ابن المبارك، عن يونس به. قلتُ:
فى هذه القطعة اللطيفة مخالفة لما فى سباق البخارى فى مواضع: ظاهره أنه مستقل غير
مقرون، وليس كذلك، وإنما بدأ برواية الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب فذكر منه
القطعة التى نبّهت عليها قبل ( ح ١٦٥٥٢)، ثم قال: وقال أبو صالح ... إلى آخره.
قوله: ((يعنى سلمويه» من تفسير المزى، لا من أصل البخارى، لكن رأيت فى نسخة : ٢٠
١ - هذا تمام المتن فلا معنى لقوله ((الحديث)).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٥٤٠٠
١١٢
ج ١٢

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
(٤ تعليقا): قال أبو صالح - يعنى سلمويه -: نا (كذا) ابن المبارك، عن يونس به].
١٦٧٢٣ حديث: اختصم سعد بن أبى وقاص وعبد بن زمعة فى ابن وليدة زمعة ...
حت الحديث. خ فى العتق (لا، بل فى المغازى ٥٤: ٣ تعليقا) عقيب حديث شعيب بن
﴿التكت الظراف)
((سلمويه)) - بغير ((يعنى))، وكأنّها حاشية. ثالثها قوله: «ثنا ابن المبارك»، لفظ .
البخارى ((حدثنى عبد الله)) فقط، وبصيغة الإفراد فى ((حدثنى)). وجزمه بأن أبا صالح
هو ((سلمويه)) وعبد اله هو ((ابن المبارك)) خالفه فيه الإسماعيلى، فإنه ساق الحديث
من طريق يونس بن عبد الأعلى ومن طريق أبى الطاهر بن السرح، كلاهما عن عبد الله
ابن وهب، عن يونس فساقه إلى قوله ((يعبد ربَّه فى داره فعل)» ثم قال: ((فذكر
الحديث إلى آخره)). قال الإسماعيلى: ذكر أبو عبد الله من هذا الحديث («لم أعقل ١٠
أبوى إلا وهما يدينان الدين» فقط من حديث الليث، عن عقيل، عن الزهرى، ثم
اقتصر باقى الحديث من غير ذكر خبر عن عبد الله بن صالح، حدثنى عبد الله، عن
يونس، عن الزهرى. قلتُ: فاقتضى كلامه أن أبا صالح هو «عبد الله بن صالح -
كاتب الليث)) وعبد الله هو ((ابن وهب». وهو خلاف ما جزم به المزى فى الموضعين.
والذى ذهب إليه المزى سبق إليه أبو على الجيانى، وذكر أنه فى رواية ابن السكن ، ١٥
عن الفربرى، وهو الذى يترجح. وقال أبو نعيم لما استخرج طريق الليث: قلتُ:
خالف الجميع الحافظ شرف الدين الدمياطى، فكتب فى حواشى نسخته: أبو صالح هذا
هو ((محبوب بن موسى))، ولم أر له فيه سلفا، فإنه لم يذكره أحد ممَّن صنَّف فى رجال
((البخارى)) ولا فى شيوخه، ولا رأيت له ترجمة فى ((تأريخه الكبير)) - والله أعلم.
١٦٧٢٣ حديث: اختصم سعد بن أبى وقاص ... إلى آخره. قلتُ: ليس هذه ٢٠
خت
قم الشمائل له س النسائر سى لعمل يوم وليلة فه ق لابن ماجه فى الزيادات ڪـ للاستدراك
Tuhfab XII - 15
١١٣
٥٤٠١

عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، ، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
أبى حمزة ( لا، بل عقيب حديث مالك ح ١٦٦٠٥): وقال الليث، عن يونس به.
١٦٧٢٤ حديث: كان النبى معَه يقول فى مرضه الذي مات فيه: ((يا عائشة! ما زلت
تحت أجد ألم الطعام الذى أكلته بخير» ... الحديث. خ فى آخر المغازى (ترجمة الباب
٨٤ تعليقا): وقال يونس به .
١٦٧٢٥ حديث: أعتم التى مَ ◌ّ ليلة من الميالى بصلاة العشاء، حتى قال عمر: نام .
النساء والصبيان ... الحديث. م فى الصلاة (١:٩٢) عن عمرو بن سوَّاد وحرملة بن
يحيى ، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس به.
١٦٧٢٦ حديث: حاضت صفية بعد ما أفاضت ... الحديث. م فى الحج (٥:٦٧)
(٢ عن أبى الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى، ثلاثتهم عن ابن
وهب، عن يونس، عن الزهرى، عن عروة وأبى سلمة (ح ١٧٧٦٨)، كلاهما عن ١٠
عائشة به .
١٦٧٢٧ حديث: أن رفاعة القرظى طلّق امرأته فيتَّ طلاقها فتزوّجت بعده
بعبد الرحمن بن الزبير ... الحديث. م فى الطلاق (لا، بل فى النكاح ١٧: ٢) عن
أبى الطاهر بن السرح وحرملة، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس به.
١٦٧٢٨ حديث: تُوَفَى النبى معَّ وهو ابن ثلاث وستين [سنة]. م فى الفضائل ١٥
(٣٢: ٣) عن عثمان بن أبى شيبة وعبَّاد بن موسى، كلاهما عن طلحة بن يحيى،
عن يونس به .
١٦٧٢٩ حديث: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ... الحديث. م فى الصلاة
=( التكت الظراف)
الطريق فى العتق، ولا طريق شعيب، بل قرن رواية يونس المعلقة فى غزوة الفتح ٢٠
(المغازى ٥٤: ٣) برواية مالك الموصولة - ( ح ١٦٦٠٥).
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج و لأبي داود ت الترمذى
١١٤
٥٤٠٢
ج
٠٠

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - يونس ، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
(٢:١٠٩) عن أبى الطاهر وحرملة، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس به.
١٦٧٣٠ حديث: أن الحولاء بنت تُويت مرَّت بها وعندها التىق ◌َبِيرٍ ... الحديث -
وفيه: ((خذوا من الأعمال ما تطيقون)) ... الحديث. م فى الصلاة (١٣٩: ٣) عن
٢
حرملة بن يحيى ومحمد بن سلمة، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس به.
١٦٧٣١ حديث: كان النبى مَفلم يُهدى من المدينة فأقتل قلائد الهدى ... الحديث. ٥
م
م فى الحج ( ٦٤: ٢) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، ون
عروة وعمرة (ح ١٧٩٢٣)، كلاهما عن عائشة به .
١٦٧٣٢ حديث: أن النبى معَّاللّه صلى فى خميصة لها أعلام ... الحديث. م فى الصلاة
١ (٦٨: ٢) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس، من الزهرى، عن عروة به.
م
١٦٧٣٣ وبه فيه (الصلاة ٨٤: ٤): كان النبي مَ هل يصلى العصر والشمس فى حجرتها ١٠
... الحديث .
١٦٧٣٤ وبه فيه (الصلاة ٢:٩٣): كان نساء من المؤمنات يشهدن الفجر مع النبى عمَ ه
متلفّعات بمروطهن ... الحديث.
م
١٦٧٣٥ وبه فى الصوم (٤:١٩): كان رسول الله عَل يأمر بصيامه قبل أن يفرض
٢ رمضان، فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء، ومن شاء أفطر.
١٥
١٦٧٣٦ وبه فى الحج (٥:٤٣): أن الأنصار كانوا قبل أن يُسلموا يُهُّون لمناة ...
٢ الحديث.
١٦٧٣٧ وبه فى النكاح (٣:٢٦): جاء أفلح بن١ أبى القعيس يستأذن علىَّ ... الحديث.
د
١٦٧٣٨ وبه فيه (النكاح ٤:٣٥) ((ألم ترى إلى مجزِّز المدلجىِّ رأى أسامة بن زيد؟))
... الحديث .
م
١ - كذا، وصوابه ((أفلح أخو أبى قميس، كما ذكرنا غير مرة.
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له قى لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٢
١١٥
٥٤٠٣

عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
١٦٧٣٩ حديث: أن أم سليم الأنصارية قالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحيى من
د
الحق، أرأيت إذا رأت المرأة ما يرى الرجل؟ ... الحديث. د فى الطهارة (٩٦)
عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد، عن يونس به. وقال: وافق الزهرى مسافع
أبن شيبة [و] قال: عن عروة، عن عائشة، وأما هشام بن عروة فقال: عن عروة،
عن زينب بنت أبى سلمة، عن أم سلمة - (ح ١٨٢٦٣).
١٦٧٤٠ حديث: أن أبا حذيفة بن عتبة كان تبقّى - الما ... الحديث - بطوله. د فى
د
النكاح (١٠) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد، عن يونس بإسناده، عن عائشة
وأم سلمة ( ح ١٨١٩٧) به.
١٦٧٤١ حديث: كان مخنَّث يدخل على أزواج الني مَاللَ وكانوا يعدُّونه من (غير
أولي الإربة - ٢٤: ٣١-) ... الحديث. د فى اللباس (٣٥: ٣) عن أحمد بن صالح، ١٠
د
عن ابن وهب، عن يونس به .
١٦٧٤٢ حديث ((او استقبلت من أمرى ما استدبرت ما سقت الهدى)) ... الحديث.
د
د فى الحج (٢٣: ٨) عن محمد بن يحيى بن فارس الذعلى، عن عثمان بن عمر بن فارس،
عن يونس به .
١٦٧٤٣ حديثٌ عن عائشة، قالت: والشأنى فى نفسى كان أحقر من أن يتكلم الله فىَّ ١٥
د
بأمر يتلى. فى ترجمة الزهرى، عن سعيد، عن عائشة - (ح ١٦١٢٨). وهو طرف
من حديث الإفك - (ح ١٦٧٠٨).
١٦٧٤٤ حديثُ التلبينة. فى ترجمة عقيل، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة -
ت
( ح ١٦٥٣٩) .
١٦٧٤٥ حديث: أن أبا بكر قبَّل بين عنى التى عَ لّ وهو ميِّت. س فى الجنائز ٢٠
س (١:١١) عن أبى الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن يونس به.
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داوه ت الترمذى
ج
٥٤٠٤
١١٦

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - يونس، عن محمد الزهرى، عن عروة، عنها
١٦٧٤٦ حديث عن عائشة، قالت: إن كنت لآتى البيت - وفيه المريض - فما أسأل
عنه إلا وأنا قائمة، وإن كان النبى معَّ ليدخل على رأسه فأرجُله، وكان لا يأتى
البيت إلا لحاجة الإنسان. س فى الاعتكاف (الكبرى ١١: ٢) عن أبى داود الحرانى،
عن عثمان بن عمر بن فارس، عن يونس به. و (١:١٣) عن الربيع بن سليمان، عن
ابن وهب، عن يونس بإسناده: أن عائشة قالت: كنت أرجل رسول الله عَ ◌ّ وهو .
معتكف فى المسجد، فيدخل رأسه على عتبة الحجرة فأرجِّله.
١٦٧٤٧ حديث عن عائشة فى قوله تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا - ٢٢:
= ٣٩ -) ... الحديث. ٥ س فى التفسير (فى الكبرى) عن زكريا بن يحيى، عن محمد
ابن عبد العزيز بن أبى رزمة، عن أبى صالح سلمويه، عن ابن المبارك، عن يونس ،
عن الزهرى قال: وكان أول آية نزلت فى القتال كما أخبرنى عروة، عن عائشة ... ١٠
فذكره. ڪ ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٧٤٨ حديث: أن التى عَهُ نحر عن أزواجه بقرة فى حجة الوداع. فى ترجمة
· الزهرى، عن عمرة، عن عائشة - ( ح ١٧٩٢٤).
١٦٧٤٩ حديث نحو حديث قبله (ح ١٦٥٩١): إن أصحاب النبي وق الذين قرنوا
· ظافوا طوافا واحدا. س فى الحج (١:١٨٦) عن محمد بن حاتم، عن سويد بن نصر ؛ ١٥
عن عبد الله بن المبارك، عن يونس به .
١٦٧٥٠ حديث: ودما رسول الله مَّم على بن أبى طالب وأسامة بن زيد ...
ـس الحديث. فى ترجمة الزهرى، عن سعيد بن المسيب، هن عائشة - (ح ١٦١٢٦).
١٦٧٥١ حديث ((توضؤًا ممَّا مسَّت النار)). ق فى الطهارة (٢:٦٠) عن حرملة بن
ق یحیی، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد به .
٢٠
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم ولية له ق لابن ماجه ; للزيادات ڪ للاستدراك
١٢
١١٧
٥٤٠٥

عائشة ٩٠٣ - محمد الزهرى ، ومحمد بن المنكدر ، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
٦١ *** جد حجاج بن أبى منيع، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة - واسمه
عبيد الله بن أبى زياد الرصافى الشأمى
فى الحديث الثانى من ترجمة الأوزاعى، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة -
( ح ١٦٥١٢).
٦٣ *** من أخبر ابن جريج، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
٥
١٦٧٥٢ حديث: كان رسول الله وَالله يبعث ابن رواحة إلى يهود فيخرص النخل عليهم
٨
حين يطيب قبل أن يؤكل منه. د فى الزكاة (١٦) وفى البيوع (١:٣٦) عن يحيى بن
معين ، عن حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن شهاب به. رواه عبد الرزاق،
عن ابن جريج، عن ابن شهاب مدلسا - لم يقل: أخبرت.
١٦٧٥٣ حديث: أن النبى معَّ مات وهو ابن ثلاث وستين. فى ترجمة ابن جريج، ١٠
ت
عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة - (ح ١٦٥٣٢).
٣٢ .. محمد بن المنكدر، عن عروة، عن عائشة
١٦٧٥٤ حديث: أن رجلا استأذن على النبى موليير فقال: ((بئس أخو العشيرة» ...
ج مدت الحديث. خ فى الأدب (٤٨) من صدقة بن الفضل؛ و (١:٨٢) قتيبة؛ كلاهما
عن سفيان بن عيينة - و (٢٨: ٤) عن عمرو بن عيسى، عن محمد بن سواء، عن روح ١٥
ابن القاسم - كلاهما عن محمد بن المنكدر به. م فيه (الأدب ١:٢٢) عن عمرو
ابن محمد الناقد وقتيبة وأبى بكر بن أبى شيبة وزهير بن حرب ومحمد بن عبد الله
ابن نمير، خمستهم عن ابن عيينة به. و (٢:٢٢) عن محمد بن رافع وعبد بن حميد،
كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر ، عن محمد بن المنكدر به. د فيه (الأدب ٦: ٤)
عن مسدد، عن سفيان به. ت فى البر (والصلة ٥٩) عن ابن أبى عمر، عن سفيان ٢٠
به، وقال: حسن صحيح.
ع المادة السي خ البخارى خ البخارى تعلقا
لمسلم بن الحجاج "لأن ماوه ى الترمذى
٥٤٠٦
١١٨
ج
٤

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - عدد ومسافع ومسلم، عن عروة ، عنها
٣٣ ** مخلد بن خفاف الغفارى، عن عروة، عن عائشة
١٦٧٥٥ حديثُ الخراج بالضمان. د فى البيوع (١٤٧٣) عن أحمد بن يونس، عن
د ت س ق ابن أبي ذئب، عن مخلد بن خفاف به. و(٧٣: ٢) عن محمود بن خالد، عن
الفريابى، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبى ذئب - به ــ وفيه
قصَّة. ت فيه (البيوع ١٠٥٣) عن ابن مثنى، عن عثمان بن عمر وأبى عامر العقدى، .
كلاهما عن ابن أبى ذئب به. وقال: حسن صحيح. س فيه (البيوع ١٣) عن
إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس ووكيع، كلاهما عن ابن أبى ذئب
به. ق فى التجارات (١٤٤٣) عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد، كلاهما
عن و کیع به .
1
٣٤ ** مسافع بن عبد الله، عن عروة، عن عائشة - وهو مسافع بن عبد الله بن ١٠
شيبة العبدرى الحجبى
١٦٧٥٦ حديث: أن امرأة قالت لرسول الله مَّ: هل تغتسل المرأة إذا هى احتلمت
٢ وأبصرت الماء؟ ... الحديث. م فى الطهارة (٤١: ٧) عن إبراهيم بن موسى الرازى
وسهل بن عثمان وأبى كريب، ثلاثتهم عن يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، عن أبيه
مصعب بن شيبة، عن مسافع بن عبد الله به. ز تقدّم كلام أبى داود عليه فى ترجمة ١٥
يونس، عن الزهرى ، عن عروة، عن عائشة - ( ح ١٦٧٣٩).
٣٥ ٠٠ مسلم بن قرط ، عن عروة، عن عائشة
١٦٧٥٧ حديث ((إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار» ...
د س
الحديث. د فى الطهارة (١:٢١) عن سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن
يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبى حازم، عن مسلم بن قرط به. س فيه (الطهارة ٢٠
٤٠) عن قتيبة، عن عبد العزيز بن أبى حازم، عن أبيه به.
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٢
١١٩
٥٤٠٧

عائشة ٩٠٣ - مكحول وموسى، عن عروة ، منها
[تحفة الأشراف
٣٦ ** مكحول الشأمى، عن عروة، عن عائشة
١٦٧٥٨ حديث من عائشة، قالت: ليس بالمصَّة ولا بالمصَّتين بأس، إنما الرضاع
ح ما فتق الأمعاء. ٥ س فى النكاح (الكبرى ٤٨: ١١) عن عبد الوارث بن عبد الصمد
ابن عبد الوارث، عن أبيه، عن جده ، عن حسين - وهو المعلم -، عن مكحول بهذا .
ڪـ فى رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.
٣٧ ** موسى بن عقبة، عن عروة، عن عائشة
١٦٧٥٩ حديث: أنه سأل عائشة عن القبلة للصائم ... الحديث. س فى الصوم
ح (الكبرى ٤:٨٧) عن إسحاق بن راهويه، عن أبى قرة موسى بن طارق الزبيدى، عن
موسى بن عقبة به .
٢٧ ألف ** (نيار بن مكرم، عن عروة، عن عائشة
١٦٧٥٩ حديث ((إنا لا نستعين بمشرك)). ق فى الجهاد - ٢٧ - عن أبى بكر بن أبى
ألف
ق شيبة وعلى بن محمد، كلاهما عن وكيع، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن نيار ،
-﴿النكت الظراف﴾.
مكحول الشأمى ، عن عروة ، عن عائشة
١٦٧٥٨ حديث: ليس بالمصة ولا بالمصتين بأس، إنما الرضاع ما فتق الأمعاء - موقوف. ١٥
ـ س فى النكاح (الكبرى ٤٨: ١١) عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث،
عن أبيه، عن جده، عن حسين المعلم، عنه بهذا. فى رواية ابن الأحمر ولم يذكره
أبو القاسم - ألحقه المؤلف .
نيسار بن مكرم ، عن عروة ، عن عائشة
١٦٧٥٩ حدیث١
ألف-ق
١ - هكذا بياض بالأصل، ولعل المتروك ما بيناه فى المتن.
٢٠
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحجاج ولأبي داود ت الترمذى
ج ١٢
٥٤٠٨
١٢٠