النص المفهرس

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - عقيل، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
(٢١) س فى التفسير (فى الكبرى) وفى اليوم والليلة (٢٢٠) جميعا عن قتيبة به.
وقال ت: حسن غريب. ق فى الدعاء (١٥: ٣) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن
يونس بن محمد وسعيد بن شرحبيل، كلاهما عن الليث به ، وقال : بالمعوذتين .
١٦٥٣٨ حديث: أن النبى وَيُّ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ... الحديث.
خ فى الصوم (٧٦: ٢) عن عبد الله بن يوسف - م فيه (الصيام (٥:٤١) عن ٥
قتيبة - كلاهما عن الليث، عن عقيل به. د فيه (الصوم ١:٧٧) س فى الاعتكاف
(الكبرى ٥:١) جميعا عن قتيبة به.
خم دس
١٦٥٣٩ حديث ((إن التلبينة تجمُّ فؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن)). خ فى الطب
حم ت س (لا، بل فى الأطعمة ٢٤) عن يحيى بن بكير، عن ليث، عن عقيل به. و (الطب
١:٨) عن حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن عقيل، عن ١٠
الزهرى، عن عروة، عن عائشة أنها كانت تأمر بالتلبين المريض والمحزون على البالك،
وكانت تقول: إنى سمعت رسول الله مَثم يقول بهذا. م فيه (الطب ١٥: ١) عن
عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جده نحوه. ت فيه (الطب
٣: ٢) عقيب حديث محمد بن السائب بن بركة، عن أمه، عن عائشة (ح ١٧٩٩٠):
وقد روى الزهرى، عن عروة، عن عائشة عن النبى معَّم شيئا من هذا. [حدث]نا ١٥
بذلك الحسين بن محمد الجريرى، قال: [حدث]نا أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن
ــ(النكت الظراف)
(١٤: ٢) فقط. قوله: وفى الدعوات (١٢) وفى فضائل القرآن أيضا (؟ ) من
عبد الله بن يوسف، عن الليث، عن عقيل. قلتُ: لم أره فى فضائل القرآن (؟)
عن الليث، وإنما فيه (فضائل القرآن ١:١٤) ((عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، ٢٠
عن الزهرى» .
ثم الثماثل له س للنسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لاج ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٢
٦١
٥٣٤٩

عائشة ٩٠٣ - فقيل، عن محمد الزهرى، ، عن عروة ، منها
[ تحفة الأشراف
المبارك، عن يونس، عن الزهرى بمعناه. [حدث]نا بذلك أبو إسحاق الطالقانى.
ز كذا فى نسخ السماع، وليس فيه عقيل. وفى بعض النسخ: وقد رواه ابن المبارك،
عن يونس، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة عن النبى معَةٍ. [حدث]نا بذلك
أبو إسحاق الطالقاني، قال: [حدث] نا ابن المبارك ... فذكره - ولم يذكر «الحسين
ابن محمد الجريرى». س فى الوليمة (الكبرى ؟ ) عن محمد بن حاتم بن نعيم، عن ٥
حبان بن موسى بإسناده نحوه. وفيه (الوليمة، الكبرى ٥٤) وفى الطب (الكبرى ١:٥١)
عن نصير بن الفرج، عن حجاج بن محمد، عن ليث، عن عقيل به. ز قال أبو على
الأسيوطى ، عن النسائى عقيب حديث نصير بن الفرج: لا نعلم أحدا روى هذا الحديث
غير عقیل ، وقد رواه يونس ، عن عقيل .
١٦٥٤٠ حديث: أول ما بدئ به رسول الله مَّافيه من الوحى الرؤيا الصادقة ... ١٠
جم الحديث - بطوله. وفيه: فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده - وفيه قصة ورقة بن نوفل.
خ فى بدء الوحى (٣:١) وفى التفسير (١:٩٦) وفى التعبير (١) عن يحيى بن بكير ،
عن الليث، عن عقيل - بطوله. (وأعاده فى التفسير أيضا ٩٦: ٢ - مختصرا). وقال
(بدء الوحى ١: ٣): تابعه عبد الله بن يوسف وأبو صالح - يعنى عن الليث. وتابعه هلال
ابن ردًّاد، عن الزهرى. (وقال يونس ومعمر: بوادره). وفى موضعين آخرين ١٥
عن عبد الله بن يوسف، عن الليث به فى أحاديث الأنبياء (٢٣) بتمامه وفى
:﴿ التحكت الظراف):
١٦٥٤٠ حديث: أول ما بدئ ( به) رسول الله مولحل من الوحى الرؤيا الصادقة ...
حم الحديث ... إلى أن قال: وفى التفسير (٩٦: ٣،٢،١) وفى التعبير (١). قلتُ:
هو فى التفسير فى موضعين (بل فى ثلاثة مواضع): موصول ومعلق، وقال بعد قوله ٢٠
((وتابعه هلال بن رداد»: وقال يونس ومعمر: بوادره.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً
ت الترمذى
م لمسلم بن الحجاج ، لأنى داره
٥٣٥٠
٦٢
ج

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - عقيل ، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
التفسير (٤:٩٦) مختصرا. (وفى التفسير أيضا - ٩٦: ٣ تعليقا -: وقال الليث
به مختصراً). م فى الإيمان (٧٢: ٣) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن
أبيه، عن جده به.
١٦٥٤١ حديث: أن النبي ◌َّ توفى وهو ابن ثلاث وستين [سنة]. خ فى المغازى
٢٢ (٢:٨٦) وفى صفة النبى معَّ (المناقب ١٩) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، عن ٥
عقيل به. قال ابن شهاب: وأخبرنى سعيد بن المسيب بمثل ذلك. م فى الفضائل
(٣٢: ٢) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده به.
١٦٥٤٢ حديث: إن أزواج التى ◌َ الله كن يخرجن بالليل يتبرزن إلى المناصع - وهو
ج٢ صعيد أفيح ـ وكان عمر يقول: أحجب نساءك ... الحديث. خ فى الطهارة (١٣: ١)
عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل به. م فى الاستئذان (٣:١٧) عن ١٠
عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، عن أبيه، عن جده به.
١٦٥٤٣ حديث: خرجنا مع النبى ◌َ﴾ فى حجة الوداع فمنا من أهلَّ بعمرة ومنا من
جم أهل بحج ... الحديث. خ فى الطهارة (١٢٦) م فى الحج (١٧: ٢) جميعا بإسناد
الذى قبله ( ح ١٦٥٤٢).
١٦٥٤٤ حديث: أهتم رسول الله عَّ ليلة بالعشاء، وذلك قبل أن يفشو الإسلام ١٥
حم ... الحديث. خ م جميعا فى الصلاة (خ ١:١٣٢، م ٢:٩٢) بإسناد الذى قبله
( ح ١٦٥٤٢).
١٦٥٤٥ حديث فى تمتع النبى رام بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه - مثل حديث
حم سالم، عن ابن عمر ( ح ٦٨٧٨). خ م جميعا فى الحج (خ ١٠٥، م ٢٤) بإسناد
الذى قبله ( ح ١٦٥٤٢).
٢٠
١٦٥٤٦ حديث ((إنه لم يقبض فى حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير)) ... الحديث.
خم
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٢
٦٣
٥٣٥١

عائشة ٩٠٣ - عقيل، عن محمد الزهرى، عن عروة، عنها
[ تحفة الأشراف
فى ترجمة الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة - ( ح ١٦١٢٧).
١٦٥٤٧ حديث: إن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة - يعنى خروج المطلقة من بيتها .
٢ م س جميعا فى الطلاق (م ٦: ٧، س ٧٠: ٢) عن محمد بن رافع، عن حجين بن
المثنى، عن ليث، عن عقيل به - عقيب حديث الزهرى، عن أبى سلمة، عن فاطمة
بنت قيس - ( ح ١٨٠٣٨).
١٦٥٤٨ حديث: أن رسول الله مَويّ كان يكبر فى الفطر والأضحى فى الأولى سبع
<" تکبیرات، وفى الثانية خمس تكبيرات. فى ترجمة خالد بن يزيد، عن الزهرى، عن
عروة، عن عائشة - ( ح ١٦٤٢٥).
١٦٥٤٩ حديث: خسفت الشمس فى حياة رسول الله مَ له فخرج إلى المسجد وصف
خ
الناس وراءه فكبر ... الحديث. خ فى صلاة الكسوف (الصلاة ٤٣٠) وفى بدء الخلق ١٠
(٥:٤) عن يحيى بن بكير - وفى الطهارة (؟) وفى الكسوف أيضا (الصلاة ٤٣١)
عن سعيد بن عفير - كلاهما عن الليث، عن عقيل به .
١٦٥٥٠ حديث: ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا - قال الليث: كانا رجلين
خ
=(التكت الظراف)
١٦٥٤٩ حديث: خسفت الشمس ... إلى أن قال: خ فى صلاة الكسوف (الصلاة ٤٣٠) ١٥
خ
وفى بدء الخلق (٥٤٤) عن يحيى بن بكير - وفى الطهارة (؟ ) وفى الكسوف
(الصلاة ٤٣١) عن سعيد بن عفير. قلتُ: تأملت كتاب الطهارة من أوله إلى كتاب
الصلاة فلم أجد فيه لطريق سعيد بن عفير ذكرا لا موصولا ولا تعليقا. ورواية يحيى
ابن بكير فى بدء الخلق (٥:٤) مفردة وفى صلاة الكسوف (الصلاة ٤٣٠) مقرونة
برواية يونس .
٢٠
١٦٥٥٠ حديث: ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئًا - قال الليث: كانا ... إلى
خ
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
ج ١٢
٥٣٥٢
٦٤

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - عقيل، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
من المنافقين. خ فى الأدب (١٩: ٢) عن يحيى بن بكير - و (١:٥٩) سعيد بن
عفير - (فرقهما) - كلاهما عن الليث، عن عقيل به .
١٦٥٥١ حديث: أن امرأة رفاعة القرظى جاءت إلى رسول الله عَ ل فقالت: يا رسول
الله! إن رفاعة طلقنى فيت طلاقى ... الحديث. خ فى الطلاق (٢:٤) عن سعيد بن
عفير ، عن الليث ، عن عقيل به .
٥
خ
١٦٥٥٢ حديثٌ من عائشة، قالت: لم أعقل أبوى إلا وهما يدينان الدين ...
الحديث - بطوله. وفيه: واستأجر التى مؤلف وأبو بكر رجلا من بنى الديل ماديا
خريتا. خ فى الصلاة (٨٦) وفى الهجرة (المناقب ١٠٥: ٩) وفى الإجارة (٤) وفى
- ﴿الكت الظراف):
أن قال: خ فى الأدب (٢،١:٥٩) عن يحيى بن بكير وسعيد. قلتُ: قول الليث ٦٠
فى رواية سعيد بن عفير وحده .
١٦٥٥٢ حديث: لم أعقل أبوى إلا وهما يدينان الدين ... الحديث - بطوله. وفيه:
ح واستأجر. خ فى الصلاة (٨٦) وفى الهجرة (المناقب ٩:١٠٥) وفى الإجارة (٤)
وفى الكفالة (٤) وفى الأدب ( ٦٤ تعليقا) مختصرا ومطولا عن يحيى بن بكير. قلتُ:
لم يسقه بتمامه إلا فى الهجرة. وأما فى الصلاة فأورده فى أبواب المساجد فذكر من أوله ١٥
إلى قوله ((بكرة وعشيا)» وبعده متصلا به بغير أداة فصل «ثم بدأ لأبى بكر فابتنى
مسجدا)) ... إلى قوله ((فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين)» فاقتصر منه على قطعة .
وأما فى الكفالة فذكر منه ما ذكر هنا وهو إلى ((بدينان الدين))، ثم قال: ((وقال أبو
صالح: حدثنى عبد الله، عن يونس، عن الزهرى)). وأما فى الإجارة فأوله: ((استأجر
رسول الله مَاتٍ)) ... إلى قوله ((براحلتيهما صبح ثلاث))، وهو قدر يسير. وأما فى ٢٠
الأدب فذكره معلقا مقرونا بحديث معمر ( ح ١٦٦٥٣) فذكر من أوله قطعة ومن
تم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XII - 9
٥٣٥٣
٦٥

عائشة ٩٠٣ - تقيل، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
[تحفة الأشراف
الكفالة (٤) وفى الأدب (٦٤ تعليقا١) مختصرا ومطولا من يحيى بن بكير، عن
ليث، عن عقيل به .
١٦٥٥٣ وبه فى الجمعة (الصلاة ٢:٣٤٥) وفى الصوم (٤:٧٠): أن التى مُ له خرج
خ
ذات ليلة من جوف الليل فصلى فى المسجد، فصلى رجال بصلاته ... الحديث. وقال
تعقيبه: تابعه يونس - يعنى فى قوله ((أما بعد)).
٥
١٦٥٥٤ وبه فى الصلاة (٢:٢٢): أن رسول الله مَ اتَّ كان يصلى وأنا بينه وبين القبلة
خ
على فراش أهله ... الحديث.
ح
١٦٥٥٥ وبه فيه (الصلاة ١٢٧: ٤): كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله حولي
الفجر متلفعات بمروطهن ... الحديث.
١٦٥٥٦ وبه فى الحج (٤٧: ٢) عن عائشة: قالت: كانوا يصومون عاشوراء قبل أن ١٠
خ
يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة ... الحديث .
١٦٥٥٧ وبه فى النكاح (١٧، وعلقه فى موضع آخر من النكاح - ٤٤ عن الليث): ﴿ وإن
خ
- (التكت الظراف)=
=
أثنائه قطعة فى مجىء ( كذا ولعله: فى المجىء إلى) أبى بكر فى نحر الظهيرة .
١٦٥٥٣ قوله: وبه فى الجمعة (الصلاة ٢:٣٤٥) وفى الصوم (٧٠: ٤): أن النبى معَ ◌ّ ١٥
ح
خرج ذات ليلة من جوف الليل فعلى فى المسجد ... إلى أن قال: وقال عقبه: تابعه
يونس - يعنى فى قوله ((أما بعد)). قلتُ: ذكر المتابعة وقع فى الجمعة خاصة ، فلهذا
خص المصنف بقوله «أما بعده، وإلا فالواقع أن رواية يونس، عن الزهرى لهذا الحديث
موجودة بتمامها عندم .
١٦٥٥٧ قوله: وبه فى النكاح (١٧): ﴿ وَإِن خِفْتُم - ٣:٤-). قلتُ: وعلَّقه فى ٢٠
١ - هكذا عزاه المزى إلى الأدب عن يحيى بن بكير، عن الليث موصولا، وهذا وهم منه ، فإن البخارى
علقه عن الليث .
ع للجماعة الستة. ح للبخارى خت للبخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت للترمذي
٥٣٥٤
٦٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - ثقيل، عن محمد الزهرى، عن ثروة ، منها
خِفْتُمْ أن لا تُقسطُوا فى اليتامى - ٣:٤ -) ... الحديث.
١٦٥٥٨ وبه فى الطلاق (٢١) وفى الشروط (١:١): كان المؤمنات إذا هاجرن إلى
، الذى يُ لّ يمتحنهن بقول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
فامتحتوهن - ٦٠: ١٠ -) ... الحديث.
١٦٥٥٩ وبه فى التمنى (٣) ((لو استقبلت من أمرى ما استدبرت ما سقت الهدى)) ... .
ح الحديث.
١٦٥٦٠ وبه فى الحدود (١٠): ما ◌ُخُير التى مَو ◌ِّ بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما
ح. لم يكن إنما ... الحديث.
١٦٥٦١ وبه فى أحاديث الأنبياء (٢٠: ٨): قلت لعائشة: أرأيت قول الله: ((حَتّى
١٠
إذا استَيْس الرُّسل ورأوا أنَّهم قد كُذبُوا - ١٠: ١١٠-)؟ .. الحديث.
خ
١٦٥٦٢ وبه فى العيدين (الصلاة ٣٨٩) وفى مناقب قريش (المناقب ١٥): أن أبا بكر
ح دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان فى أيام منى ... الحديب. وفيه: رأيت التى معد ◌ّه
يسترنى وأنا أنظر إلى الحبشة .
١٦٥٦٣ وبه فى الأدب (١:٩٣): إن أفلح بن أبى القعيس استأذن عليها بعد ما نزل
غ الحجاب ... الحديث.
١٦٥٦٤ وبه فى المغازى (٥:١٢): أن أبا حذيفة بن عتبة ـ وكان قد شهد بدرا -
= (الكت الظراق) -
١٥
موضع آخر من النكاح (٤٤) من الليث.
١٦٥٥٨ قوله: وبه فى الطلاق (٢١) وفى الشروط (١:١): كان المؤمنات إذا ماجرن
خ
... إلى آخره. قلتُ: أورده فى الشروط مضموما لرواية عقيل، عن الزهرى، من ٣٠
المسور ومروان - ( ح ١١٢٥٢ ، ١١٢٧٣).
ثم الثائل له س النسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٢
٦٧
٥٣٥٥

عائشة ٩٠٣ - عقيل، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
تبنَى سالما كما تبنّى رسول الله مَائِ زيدا ... الحديث.
١٦٥٦٥ حديث: أن أم سلمة دخلت على التى مَافِ فقالت: المرأة ترى فى المنام .!
٢ يرى الرجل ... الحديث. م فى الطهارة (٦:٤١) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث
ابن سعد ، عن أبيه ، عن جده ، عن عقيل به .
١٦٥٦٦ حديث: قلت لعائشة: ما أرى على أحد جناجا أن لا يطوف بالصفا والمروة .
... الحديث - بطوله. م فى الحج (٤:٤٣) عن محمد بن رافع، عن حجين بن
م
المثنى، عن ليث، عن «قيل به .
١٦٥٦٧ حديث ((يرحم الله نساء المهاجرات)) ... الحديث. فى ترجمة قرة بن
عبد الرحمن، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة - ( ح ١٦٥٧٧).
د
١٦٥٦٨ حديث: أن التى مَّ كان يصلى من الليل إحدى عشرة ركعة ... الحديث. ١٠
حـ س فى الصلاة (١:٧٣١) عن يوسف بن سعيد بن مسلم، عن حجاج بن محمد، عن
ليث ، عن عقيل به .
١٦٥٦٩ حديث: أن رسول الله مَ الفيلم كان يقبل وهو صائم. س فى الصوم (الكبرى
٨٧ - ب: ١) عن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: وجدت فى كتاب خالى: عن عقيل
ى
به. ز اسم خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم. تابعه أسامة بن زيد، عن ١٥
الزهرى. وروى عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن عائشة، وسيأتى - ( ح ١٧٧٧٣).
ڪ١٦٥٧٠ حديث: توفى رسول الله موزثم وهو ابن ثلاث وستين [سنة]. ٥ س فى الوفاة
· (الكبرى ١:١٤) عن محمد بن خلف، عن آدم، عن الليث، عن عقيل به. ڪ ليس
﴿النكت الظراف)
١٦٥٧٠ حديث: توفى رسول الله مَاتَّ وهو ابن ثلاث وستين. قلتُ: هو خامس ٢٠
س
حديث فى هذه الترجمة ( ح ١٦٥٤١)، فكان ينبغى ضمه إليه.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٥٣٥٦
٦٨
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - عمارة وعمرو ، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم .
٠٠٠٣٧ عمارة بن أبى فروة، عن الزهرى ، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧١ حديث ((إذا زنت الأمة فاجلدوها)) ... الحديث. س فى الرجم (الكبرى ٢٦:
س
٢٤) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن عمار بن أبى
فروة ، عن الزهرى، عن عروة وعمرة، كلاهما عن عائشة به. رواه شعيب بن الليث .
ابن سعد، عن أبيه، عن يزيد بن أبى حبيب، عن عمار بن أبى فروة ، عن عمرة،
عن عائشة، وسيأتى - ( ح ١٧٩٠٩).
٢٨ .** عمرو بن الحارث، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧٢ حديث: أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين ... الحديث. م فى
٢غب الطهارة (٤٨: ٤) عن محمد بن سلمة - د فيه (الطهارة ١١٠: ٢) عن عبد الغنى ١٠
ابن أبى عقيل - ومحمد بن سلمة ــ س فيه (الطهارة ١٣٤: ٥) عن محمد بن
سلمة - كلاهما عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث ، عن الزهرى، عن عروة وعمرة
(ح ١٧٩٢٢)، كلاهما عن عائشة به. ز تابعه الأوزاعى وابن أبى ذئب وغير واحد ،
عن الزهرى. ورواه الليث بن سعد ومحمد بن إسحاق، عن الزهرى، عن عروة -
وحده ـ، عن عائشة . . ورواه إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة، عن الزهرى، عن ١٥
عمرة - وحدها -، عن عائشة، وهو مذكور فى مواضعه - ( ح ١٦٥١٦، ١٦٥٨٣،
٠١٦٦١٩ ٠١٦٦٧٠ ١٧٩٢٢).
١٦٥٧٣ حديث: كان رسول الله عَ ليه يصلى فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى
مدج الفجر إحدى عشرة ركعة ... الحديث. م فى الصلاة (٢:١٢٥) عن حرملة بن
يحيى - د فيه (الصلاة ٣١٧: ٤) عن سليمان بن داود المهرى - س فيه (الصلاة ٢٠
١:١٢٠) عن أحمد بن عمرو بن السرح - و (٥٢٧) سليمان بن أبى داود المهرى -
ڪ للاستدراك
قم الشمائل فه س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
١٢
٥٣٥٧
٦٩

عائشة ٩٠٣ - فليح وقرة، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
(فرقهما) - ثلاثتهم عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث به .
١٦٥٧٤ حديث: أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان فى أيام .نى ...
أس الحديث. وفيه قصة الحبشة ولعبهم بالخراب فى المسجد. م فى العيدين (الصلاة ١٨٨:
٥) عن هارون بن سعيد الأيلى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث به. س فى
عشرة النساء (الكبرى ١٨: ٢) عن الربيع بن سليمان بن داود ، عن إسحاق بن بكر .
أبن مضر، عن أبيه، عن عمرو بن الحارث - ببعضه: رأيت رسول الله عزوجل وهو
يسترفى بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة ... الحديث.
١٦٥٧٥ حديث: أن التى ◌َيثم رأى عليها مسكتى ذهب فقال: «ألا أخبرك بما هو
س أحسن من هذا؟)) ... الحديث. س فى الزينة (٣٩: ٨) من الربيع بن سليمان بن
داود، عن إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن عمرو بن الحارث به. وقال: ١٠
هذا غير محفوظ - والله أعلم .
٣٩ *** فليح بن سليمان، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧٦ حديثُ الإبك - بطوله. فى ترجمة الزهرى، عن سعيد بن المسيب، هن
خ٢ عائشة - ( ح ١٦١٢٦).
٠٤٠ ** قرة بن عبد الرحمن، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة - وهو قرة بن ١٥
عبد الرحمن بن حيونيل المعافرى
١٦٥٧٧ حديث: يرحم الله نساء المهاجرات، لما أنزل الله تعالى {وليَضرِ بن
بخُمرِمِنَّ عَلى جيوبهن - ٢٤: ٣١ -) شققن أكتف - وقال ابن صالح: أكثف -
د
مروطهن، فاختمرن بها. د فى اللباس (١:٣٢) عن أحمد بن صالح وسليمان بن
داود المهرى وابن السرح وأحمد بن سعيد الهمدانى، أربعتهم عن ابن وهب، عن قرة ٢٠
ابن عبد الرحمن المعافرى به. و (٢:٣٢) عن أبن السرح، قال: قرأت فى كتاب
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داوه ت الترمذى
٥٣٥٨
٧٠
ج

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - ليث، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
خالى، عن عقيل، عن ابن شهاب بإسناده ومعناه. ز قد ذكرنا أن اسم خاله
عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم .
٤١ *** ليث بن سعد، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
١٦٥٧٨ حديث: أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التى سرقت ... الحديث. خ فى
ذكر بنى إسرائيل ( أحاديث الأنبياء ٥٢: ١١) وفى فضل أسامة (المناقب ٤٧) عن قتيبة - ٥
ع
وفى الحدود (١١) عن أبى الوليد - و (١٢) سعيد بن سليمان - (فرقهما) - م فى
الحدود (١:١٣) عن قتيبة - ومحمد بن رمح - د فيه (الحدود ١:٤) عن يزيد بن
خالد بن موهب ـ وقتيبة - ت فيه (الحدود ٦) س فى القطع (٥ - ألف: ٦) جميعا
عن قتيبة - ق فى الحدود (١:٦) عن محمد بن رمح - خمستهم عن الليث به،
وقال : ت حسن صحيح .
١٠
١٦٥٧٩ حديث: إن كان رسول الله ◌َوَّ ليدخل علىّ رأسه - وهو فى المسجد -
فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان إذا كان ممتكفا. ومنهم من زاد فى
ع
أوله قول عائشة: إن كنت لأدخل البيت الحاجة - والمريض فيه - فما أسأل عنه إلا
وأنا مارَّة. خ فى الصوم (٧٨) عن قتيبة - م فى الطهارة (٣٧: ٢) عن قتيبة -
ومحمد بن رمح - د فى الصوم (٢:٧٩) عن القعنى - وقتيبة - ت فيه (الصوم ١٥
{الكت الظراف)
الليث بن سعد، عن الزهرى به
١٦٥٧٨ حديث: أن قريشا أهمهم ... إلى أن قال: خ فى ذكر بنى إسرائيل (أحاديث
ع
الأنبياء ١١:٥٢) ... إلى آخره. قلت: ساقه فيه (أحاديث الأنبياء ٥٣: ١١ وكذلك
فى الحدود ١٢ عن سعيد بن سليمان) بتمامه، واقتصر فى فضل أسامة (المناقب ٤٧) على ٢٠
قطعة منه، وأما سياق أبى الوليد ( فى الحدود ١١) فهو باختصار .
ڪ للاشتراك
تم اكتباتل له س النسائى سى يعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
١٢
٧١
٥٣٥٩

عائشة ٩٠٣ - ليث، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
[تحفة الأشراف
١:٨٠) س فى الاعتكاف (الكبرى ٧:١١) جميعا عن قتيبة - ثلاثتهم عن الليث، عن
الزهرى، عن عروة وعمرة (ح ١٧٩٢١)، كلاهما عن عائشة به، وقال ت: حسن
صحيح. ق فى الصوم (١:٦٢) عن محمد بن رمح به - ولم يذكر قصة الترجل.
١٦٥٨٠ حديث: أن بريرة جاءت عائشة تستعينها فى كتابتها ... الحديث. خ فى المكاتب
حمد ت س (١:٢) من قتيبة - وفى الشروط (٣) عن القعنى - م فى العنق (٣: ٢) عن ٥
قتيبة - كلاهما عن ليث به. د فيه (العتق ١:٢) عن القعنى وقتيبة به. ت فى
الوصايا (٢:٧) عن قتيبة به، وقال: حسن صحيح. س فى البيوع (٨٣) عن قتيبة
به. وفيه (البيوع ٨٤) وفى العتق (الكبرى ١٨: ٢) عن يونس بن عبد الأعلى، عن
ابن وهب، قال: أخبرنى رجال من أهل العلم منهم بونس والليث، عن ابن شهاب
نحوه. روى عن الليث، عن يونس، عن الزهرى، وسيأتى - (ح ١٦٧٠٢).
١٠
١٦٥٨١ حديث ((ألم ترى إلى مجزّز المدلجى نظر إلى زيد وأسامة؟)) ... الحديث. خ فى
حمدت س الفرائض (١٤٣١) عن قتيبة - م فى النكاح (١:٣٥) عن يحيى بن يحيى -
وقتيبة - ومحمد بن رمح - ثلاثتهم عن ليث به. د فى الطلاق (٣١: ٢) ت فى
الولاء (والهمة ١:٥) س فى الطلاق (١:٥١) جميعا عن قتيبة به، وقال ت:
حسن صحيح .
١٥
١٦٥٨٢ حديث: كان النبى معَ ◌ّ يُهدى من المدينة فأقتل قلائد هديه ... الحديث.
خ فى الحج (١٠٨: ٢) عن عبد الله بن يوسف - م فيه (الحج ٦٤: ١) عن
خمد سق
يحيى بن يحيى - وقتيبة - ومحمد بن رمح ـ دفيه (المناسك ١٧: ٢) عن قتيبة -
ويزيد بن خالد بن موهب ــ س فيه (المناسك ١:٦٥) عن قتيبة - ق فيه (المناسك
١:٩٤) عن محمد بن رمح - خمستهم عن ليث، عن الزهرى، عن عروة وعمرة ٢٠
(ح ١٧٩٢٣)، كلاهما عن عائشة به .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٥٣٦٠
٧٢
ج ١٢

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - ليث، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
١٦٥٨٣ حديث: استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله مَ يحمل فقالت: إنى أستحاض
مد ت س ... الحديث. م فى الطهارة (٤٨: ٧) عن قتيبة - ومحمد بن رمح - د فيه
(الطهارة ١١١: ٣) عن يزيد بن خالد بن موهب - ثلاثتهم عن أيث به. ت س
جميعا فيه (الطهارة ت ٩٦، س ١٣٤: ٦) عن قتيبة به. وقال ت: رواه الأوزاعى،
عن الزهرى، عن عروة وعمرة ( ح ١٧٩٢٢)، من عائشة .
١٦٥٨٤ حديث: اختصم سعد بن أبى وقاص وعبد بن زمعة فى ابن وليدة زمعة ...
جم س الحديث. خ فى البيوع (٢:١٠٠) وفى الفرائض (٢٨) عن قتيبة بـ وفى المحاربين
(١:٩) عن أبى الوليد - وقتيبة أيضا - م فى النكاح (١:٣٤) عن قتيبة -
ومحمد بن رمح - ثلاثتهم عن ليث به. س فى الطلاق (٤٨: ٣) عن قتيبة به.
١٦٥٨٥ حديث: أن النبى مؤثر كان يصلى العصر والشمس فى حجرتها، لم يظهر الفى٠ ١٠
خت س
من حجرتها. خ ت س جميعا فى الصلاة ( خ ١٢٢: ٢، ت ١:٦، س ١:٣٢)
عن قتيبة ، عن ليث به، وقال ت: حسن صحيح.
١٦٥٨٦ حديث: كان رسول الله عَ ل يغتسل فى القدح - وهو الفرق - وكنت أغتسل
م س ق أنا وهو من إناء واحد. م فى الطهارة (٤٤: ٢) عن قتيبة ومحمد بن رمح، كلاهما
عن ليث به. س فيه (الطهارة ٣:١٤٤)، عن قتيبة به. ق فيه (الطهارة ٣٥: ١) عن ١٥
= (الكت الظراف)
١٦٥٨٤ حديث: اختصم سعد بن أبى وقاص وعبد بن زمعة فى ابن وليدة زمعة ...
جم س الحديث. خ فى البيوع (٢:١٠٠) وفى الفرائض (٢٨) عن قتيبة - وفى المحاربين
(١:٩) عن أبى الوليد - وقتيبة. قلتُ: رواية أبى الوليد مختصرة جدا، ورواية
قتيبة مقرونة معها اقتصر منها على قوله فى آخره: زادنا قتيبة ((والمعامر الحجر)).
٢٠
سى لعمل يوم وليلة له
قم الشمائل له س النسائى
ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tuhfab XII - 10
٧٣
٥٣٦١
٠

عائشة ٩٠٣ - مالك، عن محمد الزهرى، عن عروة، عنها
[ تحفة الأشراف
محمد بن رمح - بالقصة الثانية.
١٦٥٨٧ حديث: حاضت صفية بعد ما أفاضت ... الحديث. م فى الحج (٤:٦٧)
فى عن قتيبة - ومحمد بن رمح ـ س فيه (المناسك. الكبرى ٣٧٩: ٢) عن قتيبة -
ق فيه (المناسك ١:٨٣) عن محمد بن رمح - كلاهما عن ليث، عن الزهرى ، عن
عروة وأبى سلمة (ح ١٧٧٦٨)، كلاهما عن عائشة به .
١٦٥٨٨ حديث: كان رسول الله عَاقّ إذا أراد أن ينام - وهو جنب - توضأ وضوءه
للصلاة. ق فى الطهارة (١:٩٩) عن محمد بن رمح، عن الليث به. كذا ذكره
ق
أبو القاسم فى هذه الترجمة ولم يذكره فى ترجمة أبى سلمة، وهو فى عامة الأصول: ((عن
الزهرى، عن أبى سلمة، عن عائشة)) كما رواه النسائي وغيره - ( ح ١٧٧٦٩).
٤٢ ٠٠٠ مالك بن أنس، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة
١٠
١٦٥٨٩ حديث: أن رسول الله مَ القر كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث
حمد س ق ... الحديث. خ فى فضائل القرآن (١:١٤) عن عبد الله بن يوسف - م فى
الطب (٢:٥) عن يحيى بن يحيى - د فيه (الطب ١٩: ١٣) عن القعنى -
ڪ ٥ س فيه (الطب، الكبرى ٣٩) وفى التفسير (فى الكبرى) وفى اليوم والليلة (٢٨٤) عن
قتيبة - وفى الطب أيضا (الكبرى ٣٩) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم - ١٥
و(٤٢: ٢) عن على بن حجر١، عن عيسى بن يونس - ق فى الطب (٣٨: ٢) عن
سهل بن أبى سهل، عن معن بن عيسى - و(٢:٣٨) عن محمد بن يحيى ، عن بشر
ابن عمر - ثمانيتهم عن مالك به. ڪ حديث س فى الطب ليس فى الرواية ولم يذكره
أبو القاسم.
١ - هكذا فى الأصول بأيدينا، ووقع فى أصل الكبرى: ((على بن خشرم)) بدل ((على بن حجر)).
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ,لأبى داوه ت الترمذى
٥٣٦٢
٧٤
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - مالك، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، منها
١٦٥٩٠ حديث: إن كان رسول الله عَ لمل ليدع العمل - وهو يحب أن يعمل به -
جم٣٥ خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم، وما سبّح رسول الله عَل سبحة الضحى،
وإنى لأسبّحها. خ فى الصلاة (٤٨٢: ٣) عن عبد الله بن يوسف - م فيه (الصلاة
ڪ٣:١٢١) عن يحيى بن يحيى - د فيه (الصلاة ٣٠٢: ٩) عن القعنى - * س فيه
(الصلاة ، الكبرى ٢:٥٩) عن قتيبة - أربعتهم عن مالك به. ڪ حديث س ليس فى ٥
الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٥٩١ حديث: خرجنا مع رسول الله رَح فى حجة الوداع فأهللنا بعمرة ....
د الحديث - بطوله. خ فى الحج (٣١) عن القعنى - و (٧٧: ١ من) عبد الله بن
يوسف - وفى المغازى (٧٨: ١) عن إسماعيل بن عبد الله - م فى الحج (١:١٧)
عن يحيى بن يحيى - د فيه (المناسك ٢٣: ٥) عن القعنى - أربعتهم عن مالك به. ١٠
س فيه (المناسك ٥٨: ٢) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن
عبد الرحمن بن القاسم - و(الكبرى ١٣٩: ١) عن محمد بن يحيى النيسابورى، عن
بشر بن عمر - كلاهما عن مالك به. و(١:١٤١) عن يعقوب الدورقى، عن
عبد الرحمن بن مهدى، عن مالك به - مختصراً: إن الذين قرنوا طافوا طوافا واحدا.
؟ ) عن محمد بن عبد الله بن ١٥
وفيه (المناسك، الكبرى ٢٧٣: ٤) وفى الطهارة (
عبد الحكم - وفى الطهارة أيضا (١٥١) عن يونس بن عبد الأعلى - كلاهما عن
أشهب بن عبد العزيز، عن مالك به .
= ﴿النكت الظراف):
مالك، عن الزهرى به
١٦٥٩٠ حديث: إن كان رسول الله عَليه البدع العمل ... الحديث. خ فى الصلاة ٢٠.
حمد سج) (٤٨٢: ٣). قلتُ: هو قبل الذى قبله فى صلاة الليل - (ح ١٦٥٩٤).
قم الثائل له س النانی
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٥٣٦٣
٧٥
١٢

عائشة ٩٠٣ - مالك، عن محمد الزهرى، ، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
١٦٥٩٢ حديث: أن أزواج التى ◌َّ حين توفى التى ◌َّ أردن أن يبعثن عثمان إلى
جم(٣) أبى بكر يسألن ميراثهن، فقالت عائشة: أليس قد قال رسول الله عَ لَّم: «لا نورث
ما تركنا صدقة)»؟. خ فى الفرائض (٣: ٥) عن القمنى - م فى المغازى ( ١:١٨)
عن يحيى بن يحيى - د فى الخراج (والإمارة ١٩: ١٤) عن القعنى - س فى
الفرائض (الكبرى ٥:٢) عن قتيبة - ثلاثتهم من مالك به.
١٦٥٩٣ حديث: كان التى تَوال يصلى من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ...
مدت س (الحديث). م فى الصلاة (١:١٢٥) عن يحيى بن يحيى - د فيه (الصلاة
٣١٧: ٢) من القعنى - ت فيه (الصلاة ٢٠٩: ٢ وفى الشمائل ٤١: ١٢) عن قتيبة -
و (الصلاة ٢٠٩: ٢، والشمائل ١١:٤٠) من إسحاق بن موسى، عن معن ـ وفى الشمائل
(أيضا ٤١: ١٢) عن ابن أبى عمر، عن معن ـ س فى الصلاة (الكبرى ٦٠٢: ١) عن ١٠
قتيبة - و(المجتبى ٧٢٠: ٥، و٧٢٥) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن بن
مهدى - خمستهم عن مالك به، وقال ت: حسن صحيح.
١٦٥٩٤ حديث: أن رسول الله وَ التى صلى ذات ليلة فى المسجد فصلى بصلاته ناس،
خمس ثم صلى من الليلة القابلة فكثر الناس ... الحديث. خ فى صلاة الليل (الصلاة
٤٨٣: ٤) عن عبد اله بن يوسف - وفى الصوم (٧٠: ٣) عن إسماعيل - م فى ١٥
:﴿النكت الظراف)
١٦٥٩٤ حديث: أن رسول الله مَّه صلى ذات ليلة ... إلى أن قال: خ فى صلاة الليل
حمد » (الصلاة ٤٨٢) عن عبد الله بن يوسف - وفى الصوم (٣:٧٠) عن إسماعيل.
قلتُ: رواية إسماعيل مختصرة جدا. ويزاد فى آخره: س فى الصلاة (الصغرى ٦٩١:
١) عن قتيبة، عن مالك به. حديث س فى رواية ابن الأحمر (وفى رواية ابن السنى ٢٠
أيضا). ألحقه المؤلف.
ع الجماعة السنة ح البخارى خت البخارى تمطبقاً م لمسلم بن الحجاج . لأبي داود ت الترمذى
٥٣٦٤
٧٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - مالك ، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
الصلاة (١٢٣: ٥) عن يحيى بن يحيى - د فيه (الصلاة ٣١: ٣) عن القمنى - أربعتهم
عن مالك به . . س فيه (الصلاة ١:٦٩١) عن قتيبة، عن مالك به.
١٦٥٩٥ حديث: ما ◌ُخُّ رسول الله ◌َو ◌َّل بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن
ج٢° إنما ... الحديث. خ فى ضفة التى ◌َ} (المناقب ٢٣: ١٩) عن عبد الله بن
يوسف - وفى الأدب (٨٠: ٣) عن القمنى - م فى الفضائل (١:٢٠) عن يحيى بن •
يحيى - و (١:٢٠ عن) قتيبة - أربعتهم عن مالك به. د فى الأدب (١:٥) عن
القعنى به ـ مختصرا (لا ، بل بتمامه).
١٦٥٩٦ حديث: أن رسول الله ◌َّ كان يصلى العصر والشمس فى حجرتها قبل أن
حم تظهر١. خ فى الصلاة (١١٠) عن القعنى - م فيه (الصلاة ٨٤: ٢) عن يحيى
ابن يحيى - د فيه (الصلاة ٥: ٤) عن القعنى - كلاهما عن مالك به.
١٠
١٦٥٩٧ حديث: جاء أفلح بن٣ أبى القعيس يستأذن عليها ... الحديث. خ فى النكاح
جم ) (٢٣) عن عبد الله بن يوسف - م فيه (النكاح ٢٦: ١) عن يحيى بن يحيى -
س فيه (النكاح ٤:٥٢) عن هارون بن عبد الله، عن معن بن عيسى - ثلاثتهم عن
مالك به .
١٦٥٩٨ حديث: أن النبى معَّ قال للوزغ: ((فويسق» ولم أسمعه أمر بقتله. خ فى ١٥
ح» المحج (١٨٩: ٦) عن إسماعيل بن عبد الله، عن مالك به. س فيه (المناسك ١١٥: ٣)
عن وهب بن بيان، عن ابن وهب، عن مالك به - مختصرا: ((الوزغ فويسق)).
١٦٥٩٩ حديث: أن رسول الله مَوافر كان يغتسل من إناء - هو الفرق - من الجنابة.
م فى الطهارة (١:٤٤) عن يحيى بن يحيى ـ د فيه (الطهارة ٩٧) عن القعنى -
١ - هو عند خ م فى ضمن حديث أبى مسعود الأنصارى البدرى - ح ٩٩٧٧ - مع قصة عمر بن عبد العزيز
والمغيرة بن شعبة .
٢ - هكذا فى الأصول بأيدينا، ووقع فى النسخ المطبوعة على الصواب: ((أفلح أخو أبى القعيس)).
ثم الثباتل ه س النسائى سى لعمل يوم وليلة له قى لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
١٢
٧٧
٥٣٦٥

عائشة ٩٠٣ - مالك، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
[ تحفة الأشراف
كلاهما عن مالك ببه .
١٦٦٠٠ حديث: ما مس النبى مَّ بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها ... الحديث.
٢ م فى المغازى (٧٤: ٢) عن هارون بن سعيد الأيلى - وأبى الطاهر بن السرح - د فى
الخراج (والإمارة ٢:٩) عن أحمد بن صالح - ثلاثتهم عن ابن وهب، عن مالك به.
١٦٦٠١ حديث: أن أصحاب التى تَّ الذين كانوا معه لم يطوفوا حتى رموا الجمرة . .
س و فى الحج (٢:٥٤) عن قتيبة، عن مالك به. ص فيه (المناسك، الكبرى ٢٧٣: ٢)
عن قتيبة به. و(٢٧٣: ٣) عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن مهدى، عن
مالك - نحوه: أن أصحاب التى عَُّ الذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا
والمروة، ثم طافوا بعد أن رجعوا من منى لحجَّهم. و (٢٧٣: ٥) عن هناد، عن يحيى
ابن أبى زائدة، عن مالك - نحوه: أن أصحاب التى عَّه لم يكونوا يطوفوا بين ١٠
الصفا والمروة حتى يرجعوا ( من منّى).
١٦٦٠٢ حديث: كان رسول الله عَ لّ إذا اعتكف أدنى إلىَّ رأسه فأرجله، وكان لا
تى يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان. ت فى الصوم (١:٨٠) عن أبى مصعب، عن مالك،
عن الزهرى، عن عروة وعمرة (ح ١٧٩٢١)، كلاهما عن عائشة به. وقال: حسن
صحيح، هكذا روى غير واحد، عن مالك. وروى بعضهم، عن مالك، عن ابن ١٥
شهاب، عن عروة، عن عمرة، عن عائشة، والصحيح ((عن عروة وعمرة، من عائشة)»،
ثم استشهد بحديث الليث ( ح ١٦٥٧٩). س فى الطهارة (١٧٦: ٤) عن قتيبة -
:﴿ النكت الظراف)
١٦٦٠٢ حديث: كان رسول الله بَلقّ إذا امتكف أدنى إلىّ رأسه ... إلى آخره.
ت ٣ قلتُ: أخرجه مسلم من هذا الوجه فى مقدمة كتابه (٨) معلقا عن مالك، ( فقال فيه: ٢٠
((عن عروة، عن عمرة))).
٠
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٥٣٦٦
٧٨
ج

بمعرفة الأطراف]
٢
عائشة ٩٠٣ - مالك، عن محمد الزهرى، عن عروة ، عنها
و ( ١٧٦: ٤) عن على بن شعيب، عن معن - وفى الاعتكاف ( الكبرى ١١: ٥) عن
يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن مهدى - ثلاثتهم عن مالك به - ولم يذكر
((عمرة)). (رواه ليث بن سعد، عن الزهرى، عن عروة وعمرة، كلاهما عن عائشة،
وقد مضى - ح ١٦٥٧٩. ورواه يحيى بن يحيى، عن مالك، عن الزهرى، عن
عروة، من عمرة، عن عائشة، وسيأتى - ح ١٧٩٠٨). ز قال البخارى: هو صحيح ٥
عن عروة وعمرة، ولا أعلم أحدا قال: ((عن عروة، عن عمرة)» غير مالك وعبيد الله
ابن عمر .
ڪ١٦٦٠٣ حديث: أن رسول الله عَ ل كان ينفث (فى) الرقية. ٥س فى الطب (الكبرى
ــ ٥ ١:٤٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن مالك به. ق فيه (الطب ١:٣٨)
عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن ميمون الرقى (وسهل بن أبى سهل)، كلاهما ١٠
(لا، بل ثلاثتهم) [عن معن١ (لا. بل عن وكيع)]، عن مالك به. ڪـ حديث
س ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
خ
١٦٦٠٤ حديث: كنت أرجل رأس النبى محمدوالم وأنا حائض. خ فى اللباس (٧٦) عن
عبد الله بن يوسف، عن مالك به. رواه ليث بن سعد، عن الزهرى، عن عروة
وعمرة، كلاهما عن عائشة، وقد مضى - ( ح ١٦٥٧٩). ورواه يحيى بن يحيى، عن ١٥
مالك، عن الزهرى، عن عروة ، عن عمرة، عن عائشة، وسيأتى - (ح ١٧٩٠٨).
{التكت الظراف) ..
١٦٦٠٤ حديث: كنت أرجل ... إلى أن قال: (رواه ليث بن سعد ... إلى آخره) ورواه
يحيى بن يحيى، عن مالك ... إلى آخره. قلتُ: هذا يتعلق بالحديث الذى قبله
( ح ١٦٦٠٢)، لا بهذا .
خ
٢٠
١ - كذا فى ((ل)) وحده((عن معن)) وهو تصحيف، ووقع فى النسخة المطبوعة على الصواب ((عن وكيع)) مكانه.
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
٧٩
١٢
٥٣٦٧

عائشة ٩٠٣ - مالك، عن محمد الزهرى ، عن عروة ، منها
[ تحفة الأشراف
خ
١٦٦٠٥ حديث: كان عتبة بن أبى وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبى وقاص أن ابن
وليدة بن زمعة منى فاقبضه إليك ... الحديث. خ فى الفرائض (١:١٨) عن عبد الله
ابن يوسف - وفى الأحكام (٢٩: ٢) عن إسماعيل بن عبد الله - وفى البيوع (٣ :
(٢) عن يحيى بن قزمة - وفى الوصايا (٤) وفى المغازى (٣:٥٤) عن القعنى -
أربعتهم عن مالك به.
١٦٦٠٦ حديث عن عائشة، قالت: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج يوم عرفة.
خ فى الصوم (٦٨: ٢) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به، وقال: تابعه إبراهيم
ابن سعد .
خ
١٦٦٠٧ حديث ((ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر الله بها عنه)) ... الحديث.
م فى الأدب (٩:١٤) عن أبى الطاهر بن السرح، عن ابن وهب ، عن مالك به.
١٠
م
١٦٦٠٧ (حديث: أن أم سليم قالت: يا رسول الله! هل على المرأة من غسل؟ ...
ويُ الحديث. د فى الطهارة - ٩٦ - تعليقا عقب رواية يونس، عن الزهرى - ح ١٦٧٣٩ -:
وهكذا رواه ابن أبى الوزبر، عن مالك به. والزبيدى - ح ١٦٦٢٧ - وابن أخى
الزهرى - ح ١٦٦١٧ ألف -، عن الزهرى).
١٦٦٠٨ حديث: أن رجلا قعد بين يدى التى مَالل فقال: يا رسول الله! إن لى ١٥
ت
مملوكين يكذبوننى ... الحديث. ت فى التفسير (٢٢ الأنبياء: ١) عن مجاهد بن موسى
ــ ( التكت الظراف).
١٦٦٠٧ حديث: أن أم سليم قالت: يا رسول الله! هل على المرأة من غسل؟ ...
دُ الحديث. د فى الطهارة (٩٦ تعليقا) عقب رواية يونس، عن الزهرى (ح ١٦٧٣٩):
وهكذا رواه ابن أبى الوزير، عن مالك به. والزبيدى وابن أخى الزهرى، ٢٠
عن الزهرى .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٨٠
٥٣٦٨
ج ١٢