النص المفهرس

of
la
لِلأَمام الحافِظ جمال الدين أبى الحَجَّاج
يُوسُفَبْ الزَّكِى عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ بُوسُفَ الِّ لُوِي ◌َعلانة
معجمْ مغير مُ السانية الصحابة والرواة مهم، وموموط أ علي جميع أحاديث الكتب السّ الفواح
ـع
التَّ لظرفُ بَّةِ الأَطِفِ
تَعْلِيقَاتِ الحَافِظِ ابْ حَجَدِ العَسْقَلَا فِى المُوقِى ٠٠٨٥٧
إشراف
تحقيق
زهير الشاويش
عَدالضّمد شرف الدّين
الجزء الحَادِي عَشر
أبو هريرة - عائشة
المكتبُ الإسْلامي
بيروت - لبنان
الدَّار القيمة
بهيوندى بمباى الهند

هذا هو الجزء الحادى عشر من
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف
وهو يحتوى على ٢٥٤ مسندا
من أثناء مسند رقم ٦٦٣ إلى أثناء مسند رقم
٩٠٣ = ٢٤٠ مسندا + ١٤ أضيفت = ٢٥٤ مسندا
وعلى ١٣٤٨ حديثا
من حديث رقم ١٥٠٠٤ إلى ١٦٣٣١ = ١٣٢٨ حديثا + ٢٠
(١٩ حديثا أضيفت على أصل المصنف، وحديث واحد كان سقط
عند ترقيم الأحاديث خطأ) = ١٣٤٨
مجموع أحاديث الكتاب: ١٩,٦٢٦
جميع الحقوق محفوظَة
الطبعة الأولى ١٣٨٤هـ - ١٩٦٥مـ
الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ -١٩٨٣مـ
الدارالقيمة ، ١٩٢ شارععيدگاه، بھیوندی. بمبانی،الهند
المكتب الاسلامي
بيروت: ص.ب ١١/٣٧٧١ - هاتف ٤٥٠٦٣٨ - برقياً: اسلاميًاً
دمشق: ص.ب ٨٠٠ - هاتف ١١١٦٣٧ - برقياً: اسلامي

تَجفَةُ الأشراف
بمَعرفَة الأطراف
مَع النكت الطرَاف

فهرس محتويات الجزء الحادى عشر من «تحفة الأشراف»
كلمة التصحيح
....
٠٠ ..
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٧
رواية أبى سلمة عن أبى هريرة .
.....
٠٠ ..
٠٠٠
٠٠ ..
٨
القسم الثانى
٠٠٠٠
....
٠٠٠٠
٠٠٠.
١٠
القسم الثالث
٠٫٠٠
٠٠٠.
٠٠
٠٠.
....
ففضل عائشة ومقامها
٠٠٠٠
٠٠
٠٠
٠٠
....
١٢
موقف عائشة مع أبى هريرة ..
٠٠٠٠
٠٠٠٠
....
١٥
مصادفة غريبة
٠٠٠.
....
١٠٠
....
....
٠٠
....
١٣
استدراكها على أبى هريرة
....
٠٠ ..
٠٠
....
٠٠
٠٠.
٠٠٠٠
١٥
٠٠
....
محمد بن عمرو ....
٠٠ ..
٠٠
٠٠٠٠
٠.٠٠
٨
محمد بن مسلم الزهرى
بحیی بن أبی کثیر ...
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٩
مسند عائشة رضى الله عنها
٠٠٠.
٠٠
..
٠٠
..
١١
كتاب ((الإجابة)) للزركشى
٠.٠٠
٠٠٠٠
٠٠٠٠
٨
٠٠
...
أربعون خصوصية لعائشة
ءَ
٠٠٠٠
محتوى المجلد الحادى عشر
القسم الأول
....

فهرس تراجم الرواة
٠٠٠
..
١٦
عنوان الكتاب ...
...
٠٠٠
٠٠٠
٠٠٠
١
ابتداء متن ((تحفة الأشراف)»
٣
انتهاء متن «تحفة الأشراف)»
...
٠٠٠
٠٠٠
٤٨٨
فهرس الأعلام ...
٠٠٠
...
٠٠٠
٠٠٠
٦
",
فيمن اشتهر بالألقاب أو الأنساب
...
...
٧
فهرس الكتب ...
٠٠٠
...
٠٠.
٠٠
٩
جدول الخطأ والصواب ...
٠٠٠
٠٠٠
٠٠
١٢
Preface
...
٠٠٠
٠٠٠
٠٠٠
٠٠
iii
م
..
فيمن اشتهر بالكنى أو نسب إلى أبيه أو جده
٠٠٠
١
٦

◌ِاللهِ الرّ الرَّحََّ}
كلمة التصحيح
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. إياك نعبد وإياك
نستعين. إهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم. غير المغضوب عليهم
ولا الضالين.
والحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا اله. وصلى اله على
خيرته، المصطفى لوحيه، المنتخب لرسالته، المفضّل على جميع خلقه، بفتح رحمته ، وختم
نبوته، وأعم ما أرسل به مرسل قبله، المرفوع ذكره مع ذكره فى الأولى، والشافع المتفّع
فى الأخرى، أفضل خلقه نفسًا، وأجمعهم لكل خلق رضيه فى دين ودنيا، وخيرهم نسبًا
ودارًا ، محمد عبده ورسوله.
محتوى المجلد الحادى عشر
قد انقسم هذا المجلد من ((تحفة الأشراف» إلى ثلاثة أقسام رئيسية كما يلى:
١ - القسم الأول يحتوى على بقية المسانيد من كنى الرجال. من ص ١ - ص ١١٥
٢ - والقسم الثانى على مسانيد المنسوبين إلى الآباء وجماعة من الصحابة لم يُسَموًّا. من
ص ١١٦ - ص ٢٤١
٣ - والقسم الثالث على أول مسانيد النساء - إلى أثناء مسند عائشة. من ص ٢٤٢ - ص ٤٨٨.
القسم الأول
وهو يشتمل على آخر مسند أبى هريرة رضى الله عنه من حرف الهاء من الكنى لغاية
ص ١٠٩؛ ثم يتلوه أربعة مسانيد من حرف الواو إلى الياء وتنتهى إلى ص ١١٥ .

رواية أبى سلمة عن أبى هريرة
فُحيل قراءنا الكرام إلى تقريرنا المبسوط عن ترجمة الراوية الفذّ المكثار أبى هريرة
رضى الله عنه فى مقدمة الجزء العاشر، وما يتعلق بمسنده وكبار الرواة عنه. وقد كان
بقى الكلام على تلميذه المكثر عنه، أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى، إذ وعدنا
بإيفائه فى هذا المجلد .
وقد تقدم أن أبا سلمة بروى عن أبى هريرة ٤٩٥ حديثا التى مضت منها ٦٠ حديثا
فى المجلد العاشر، والباقى فى هذا المجلد، وقدرها ٤٣٥ حديثا.
أما الرواة المكثرون، عن أبى سلمة ، فهم :
١ - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبى سلمة عدد أحاديثه ١٢٣ من ص ١ إلى ص ٢٢
٢ - محمد بن مسلم الزهرى، عن أبى سلمة عدد أحاديثه ٢٢٣ من ص ٢٣ إلى ص ٦٣
عدد أحاديثه ٨٠ من ص ٦٤ إلى ص ٨٢
٣ - يحيى بن أبي كثير ، عن أبى سلمة
محمّد بن عمرو
أما محمد بن عمرو، فهو ابن علقمة بن وقاص الليثى أبو عبد الله المدنى ، من
السادسة، صدوق له أوهام. قال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف. مات سنة ١٤٥.
يروى عن أبى سلمة، عن أبى هريرة ٠ ١٢٣ حديثا. ومن يروى عنه هذه الأحاديث محمد
ابن بشر العبدى، أبو عبد الله الكوفى، ثقة حافظ من التاسعة، مات سنة ٢٠٣. وعبدة
ابن سليمان المروزى نزيل المصيصة، صدوق من العاشرة، يقال مات سنة ٢٣٦.
محمّد بن مسلم الزهرى
هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى، الفقيه أبو بكر الحافظ المدنى أحد الأئمة
الأعلام وعالم الحجاز والشام، كما تقدّم نبذة من ترجمته كتلميذ سعيد بن المسيب التابعى
الكبير (راجع مقدمة الجزء العاشر، ص ١٠). وهو يروى عن أبى سلمة، عن أبى هريرة
٢٢٣ حديثا. ومن يروى عنه أحاديث أبى هريرة يونس بن يزيد بن أبى النجاد أبو بزيد

ثقة من كبار السابعة، مات سنة ٠١٥٩ ومعمر بن راشد الأزدى أبو عروة البصرى، نزيل
اليمن، ثقة ثبت فاضل، من كبار السابعة، مات سنة ٠١٥٤ وشعيب بن أبى حمزة
الأموى، أبو بشر الحمصى، ثقة عابد من أثبت الناس فى الزهرى، من السابعة، مات سنة
١٦٢. ومُقيل بن خالد بن عقيل الأَيْلى، أبو خالد الأموى، ثقة ثبت، سكن المدينة
ثم الشأم ثم مصر، من السّادسة، مات سنة
یحیی بن أبى كثير
هو يحيى بن أبى كثير صالح بن المتوكل - وقيل اسم أبيه يسار، وقيل نشيط،
وقيل دينار - الطافى مولاهم كان من موالى بنى طيء من أهل البصرة أبو نصر اليمامى، عالم
أهل اليمامة فى عصره. ثقة ثبت لكنه يُدلّس ويرسل، من الخامسة، مات سنة ١٢٩.
كان أحد علماء الأثبات. قال أيوب السختياني: ما بقى على وجه الأرض مثل يحيى بن
أبى كثير. وقال القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى أحسن حديثاً من الزهرى .
ومن يروى أحاديث أبى هريرة عنه، هشام بن أبى عبد الله سنبر، أبو بكر
الدَّستوائى، ثقة ثبت، وقد رُمى بالقدر، من كبار السابعة، مات سنة ١٥٤. وشيبان بن
عبد الرحمن التميمى مولاهم النحوى أبو معاوية البصرى، سكن الكوفة وتوفى بغداد ، ثقة
صاحب كتاب ، من السابعة، مات سنة ١٦٤.
القسم الثانى
فيه سبعة فصول كالآتى :
١ - فصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده ونحو ذلك. وهو مشتمل على ٢٢
اسماً معظمها من تقدَّم مسافيدهم تحت أسمائهم .
٢ - فصل بلفظ: ومن مسند جماعة من الصحابة رُوى عنهم فلم يُسمَّوا، رتّبنا
أحاديثهم على ترتيب أسماء الرواة عنهم. أورد فيه ٧٣ مسندًا بما فيه الأسماء
والكنى. طبع على ١٠٤ صفحة، من ص ١٢٣ إلى ص ٢٢٦.
٣ - فصل فيه ترجمتان تحت الأبناء، ص ٢٢٧.
Tubfah XI - B
٩

٤ - فصل فى النساء، فيه أربع تراجم فقط، ص ٢٢٨-٠٢٢٩
٥ - فصل: وما رواه من لم يُسمّ، عمن لم ◌ُسمَّ أيضاً، من التى مَّيِّ، ١٨
ترجمة، ص ٢٣٠ إلى ص ٠٢٣٧
٦ - فصل منه، فيه ثلاث تراجم فقط، ص ٢٣٨ إلى ٢٤٠.
٧ - فصل: وما اجتمع فيه ثلاثة ممن لم يُسم، ترجمة فقط، ص ٢٤١.
القسم الثالث
هو: أوّل مسانيد النّساء، مرتّباً على الأسماء ترتيباً أبجديًّا مبتدأً من مسند
أسماء بنت أبى بكر، ص ٢٤٢، إلى مسند ضباعة بنت الزبير، ص ٣٤٧.
ثم يبدأ حرف العين من ص ٣٤٨، ويبتدى بسند أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر،
مسند رقم ٩٠٣، متواصلًا إلى آخر صفحة هذا المجلد، ص ٤٨٨، الغابة ترجمة حراك
ابن مالك الغفارى، عن عائشة، تلميذها رقم ٠١٠١ وسيتبع هذا المسند العظيم الكبير فى
الجزء الثانى عشر الآتى .
مسند عائشة رضى اللّه عنها
إن المكثرين الذين رووا الألوف عن رسول الله مرات، كما فى كتابنا هذا، خمسة،
ولعائشة منهم الدرجة الثانية من حيث الإكثار. وهم هؤلاء مع أعداد أحاديثهم بالترتيب:
١ - أبو هريرة ٢ - عائشة ٣ - عبد الله بن عمر ٤ - أنس بن مالك ٥ - عبد الله بن عباس
١,٢٤٣
١,٥٨٤
١٫٩٧٩
٢,٠٨١
٣,٣٧٠
أما عدد الرواة عن أبى هريرة فـ ٣٥٤ راوياً، وعن عائشة فـ ٢٢٤ راوياً .
وقد احتوى هذا المجلد ٣١٢ حديثا من مسندها، وبقى ١٧٦٩ حديثا ستطبع فى
الأجزاء التالية، إن شاء الله .
فضل عائشة ومقامها
هى أمّ المؤمنين، أمّ عبد الله، عائشة بنت أبى بكر، الصدّيقة بنت الصدّيق - رضى
١٠

الله عنهما - حبيبة رسول اله بروافيه، الفقيرة الربانية. وكفى فى فضلها قوله مزيج: ((خذوا
شطر دينكم عن الحميراء (لقب لعائشة))).
تزوّجها رسول اله موافقة بمكة قبل الهجرة بسنتين بعد موت خديجة وقبل سودة
بنت زمعة، وقيل بعدها. وتزوّجها وهى بنت ست، وبنى بها بالمدينة وهى بنت تسع منصرفه
من بدر فى السنة الثانية من مقدمه .
وأقامت فى صحبته ثمانية أعوام، وتوفى عليه الصّلاة والسّلام وهى ابنة ثمانى عشرة
سنة، وعاشت خمساً وستين، وولدت سنة أربع من النبوة. وتوفيت بالمدينة زمن معاوية،
ليلة الثلاثاء السمع عشرة خلت من رمضان سنة ٥٧، وقيل ٥٨، وأوصت أن يصلى عليها
أبو هريرة، وأمرت أن تدفن من ليلتها.
رُوى لها عن النبي ◌َ ◌ّ ألفا حديث ومائتا حديث وعشرة أحاديث، اتفق البخارى
ومسلم منها على مائة وأربعة وسبعين حديثاً. روى عنها خلق من الصحابة، والتابعين من
متأخربهم: مسروق، والأسود، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن، والشعبى، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وعمرة بنت عبد الرحمن، ونافع مولى
ابن عمر، وآخرون.
كتاب ((الإجابة)» للَّزَّركّشى
وجدير بالذكر مُهنا كلمة عن كتاب فى مناقب السيدة عائشة - رضى الله عنها - من
تأليف بعض كبار الأئمّة المصنّغين من أعيان القرن الثامن. ألا وهو كتاب ((الإجابة
لإيراد ما استدركَته عائشة على الصحابة)). قال المصنف فى مقدمته:
«هذا كتاب أجمع فيه، ما تفرَّدت به الصديقة رضى الله عنها، أوخالفت فيه سواها
برأى منها، أو كان عندما فيه سنة بينة، أو زيادة علم متقنة، أو أنكرت فيه على علماء
زمانها، أو رجع فيه إليها أجلة من أعيان أوانها، أو حرّرته من فتوى، أو اجتهدت فيه من
رأى رأتْه أقوى ».
أما المصنّف فهو محمد بن عبدالله بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكشى (تعلّم صنعة
١١

الزركش)، أبو عبد الله بدر الدين، مصرىُّ المولد والوفاة، تركىُّ الأصل، شافعى المذهب.
كان إماماً، علامة، مصنّفاً، محرّراً، وكان فقيهاً، أصوليًا، أديباً، فاضلاً. وكان منقطعاً إلى
الاشتغال، لا يشتغل عنه بشىء وله أقارب يكفونه أمر دنياه. وكان خطّه ضعيفاً جداً، قلَّ من
يُحسن استخراجه. ولد سنة ٧٤٥ه، وتوفى بمصر سنة ٧٩٤هـ، ودفى بالقرافة الصغرى.
طبع الكتاب الطبعة الأولى بدمشق سنة ١٣٥٨ ه، والثانية ببيروت بالمكتب الإسلامى
سنة ١٣٩٠هـ. طبع بتحقيق الأستاذ سعيد الأفغانى المخصّص بدراسة السيدة عائشة، طبعه
من نسخة خطّيّة بخط المؤلف نفسه، من المكتبة الظاهريّة بدمشق. وله مقدمة فى ٢٠
صفحة، والكتاب كله فى ٢١٢ صفحة. وقد ذكر المصنّف ٣٦ تأليفاً، من أشهرها «التنقيح
لألفاظ الجامع الصحيح))، شرح مختصر فى مجلد، وعليه نكت للحافظ ابن حجر، وينقل منه
فى ((فتح البارى)). وله ((البرهان فى علوم القرآن)) الذى اتخذه السيوطى عمدة لكتابه
((الإتقان فى علوم القرآن)) وغيرهما. وأكثرما فى الفقه الشافعى وأصول الفقه.
أربعون خصوصيّة لعائشة
وقد عدّد المصنّف فى فصل مستقلّ للسيدة عائشة رضى الله عنها ما لها من خصائص
لم يشركها أحد من أزواج التى مرويضم فيها، تحت عنوان «فصل فى خصائصها الأربعين)).
وهذا ما ذكره تحت الخاصّيّة رقم (العشرون): أنها رأت جبريل عليه الصلاة
والسلام فى صورة دْخْيَة الكلى، وسَلّم عليها - ثبت فى الصحيحين (كتاب فضائل
الصحابة).
زاد الحاكم فى ((مستدركه)» عن مسروق عنها: قلت: يا رسول الله، من هذا؟
قال: ((بمن شبَّهتِه))؟ قلت بدحية. قال: ((لقد رأيت جبريل)).
وفى رواية له، عن عبد الله بن صفوان، منها: ((ورأيت جبريل ولم يره أحد من
نسائه غیری » _ انتهى .
قلت: ثم أتبعه المصنّف بسرد رواية الحاكم المذكورة كما يلى، ونحن نوردها
حرفياً لتضمّنها خصائص تسماً للسيدة عائشة عدّتْها بنفسها لنفسها. قال:
١٢

فأخرج من جهة مالك بن ◌ُعْرِ (بن الخِمْس، لا بأس به، من التاسعة، مات
على رأس المائتين)، عن إسماعيل بن أبى خالد (الأحمسى البَجلى، ثقة ثبت من الرابعة،
مات سنة ١٤٦)، أنا عبد الرحمن بن الضحاك، أن عبد الله بن صفوان ( بن أميّة بن
خلف الجُمحى التابعى، قُتل مع ابن الزبير سنة ٧٣) أتى عائشة وآخر معه، فقالت
عائشة لأحدهما: أسمعت حديث حفصة، يا فلان؟ فقال: نعم، با أم المؤمنين.
فقال لها عبد الله بن صفوان: وما ذاك يا أم المؤمنين؟ قالت: خلالٌّ لى تسعَّ لم
تك لأحد من النساء قبلى إلا ما آتى الله مريم بنت عمران. والله! ما أقول هذا أنى
أفخر على أحد من صواحباتى! فقال لها عبد الله بن صفوان: وما منّ يا أم المؤمنين؟
قالت :
(((١) جاء الملك بصورتى إلى رسول الله مَ الٍ؛ (٢) وتزوّجنى رسول الله مَاتَّ وأنا
ابنة سبع سنين؛ (٣) وأهديتُ إليه وأنا ابنة تسع سنين؛ (٤) وتزوّجنى بكراً لم يشركه
فى أحد من الناس١؛ (٥) وكان يأتيه الوَحْى وأنا وهو فى لحاف واحد؛ (٦) وكنت من
أحب الناس إليه؛ (٧) ونزل فىَّ آيات من القرآن كادت الأمّة تهلك فيها؛ (٨) ورأيت
جبريل ولم يره أحد من نسائه غيرى؛ (٩) وقُبض فى بيتى ولم بلِه أحدُّ غير الملك إلا
أنا)». وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه - انتهى. (((المستدرك)) ج ٤، ص ١٠،
كتاب معرفة الصحابة).
قال: ومالك بن ◌ُسعير من رجال مسلم، وقال أبو حاتم ((صدوق))، وضعفه
أبو داود. وهذه الزيادة فيها نظر، لما فى كتاب مسلم (فى باب فضائل أمّ سلمة رضى الله عنها)
أن أمّ سلمة رأته فى صورة دحية أيضاً - ١ه.
إستدراكها على أبى هريرة
ولبّ الكتاب وجوهره هو الباب الثانى منه بعنوان «استدراكاتها على أعلام الصحابة)»
المشتمل على ٢٤ فصلا، كل فصل يختص بأحد من الصحابة. وهم كعمر بن الخطاب،
١ - فى النسخة المطبوعة: (لم يكن فى أحد من الناس)) ولا يستقيم.
١٣

وعلى بن أبى طالب، وابن عباس، وابن عمر ، وابن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، وأبى
سعيد الخدرى، وابن مسعود، وابن الزبير، وعروة، وجابر، وأبى طلحة، وأبى الدرداء،
وعبد الرحمن بن عوف، وغيرهم ، فى مختلف المسائل .
وتقتصر مُهنا على إيراد شىء مما استدركته على أبى هريرة الراوية الكثير الرواية،
لشدّة العلاقة بينهما فى أكثر من مناسبة. فقد تكلم المصنّف فى تسع مسائل التى تعرّضت
له فيها وهى (١) إنكارها عليه بطلان الصوم بالجنابة؛ و(٢) حديث ((الشؤم فى ثلاثة))؛
و (٣) حديث ((إن امرأة ◌ُذَبت فى مرّة))؛ و(٤) ما حدّث به فى ولد الزنا، وأنه
شر الثلاثة، وأن الميت يعذَّب ببكاء الحى؛ و(٥) حديث ((من لم يوتر فلا صلاة له))؛
و(٦) إنكارها عليه سرد الأحاديث سردًا فى قلة التعظيم والتوقير لها؛ و(٧) حديث ((من
غسَّل ميتاً اغتسل ومن حمله توضّأ))؛ و(٨) حديث ((لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحاً
ودماً خير له من أن يمتلىء شعرًا))؛ و(٩) حديث ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
... الحديث .
هذا اقتباس عناوين ما تكلّمت به عائشة على أبى هريرة واستدركتْ عليه دون
الشرح والبسط، فمن شاء ذلك فعليه مراجعة الكتاب. ونذكر شيئاً من كلامها على الحديث
التاسع الأخير كنموذج لذلك، کما يلى:
7
أخرج مسلم والنسائى عن شريح بن هانئ، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله
عَّاج: ((من أحبّ لقاء الله أحب اله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)). قال
شريح: فأتيت عائشة، فقلت: يا أم المؤمنين! سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله عزبيع
حديثا، إن كان كذلك فقد هلكنا . فقالت: إن الهالك من ملك، وما ذاك؟ قلت: قال :
قال رسول الله ◌َوَى: ((من أحب لقاء الله أحب اله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه))،
وليس منا أحد إلا هو يكره الموت. فقالت: قد قاله رسول اله عزله، ولكن ليس بالذى
تذهب إليه، ولكن إذا شخص البصر، وَحْشَرَجَ الصدر، واقشعر الجلد، وتشنجت الأصابع،
فعند ذلك ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره اله لقاءه)).
١٤

موقف عائشة مع أبى هريرة
قد تقدم الكلام فيما سبق من مقدماتنا على أجزاء الكتاب فى مناقب الراوية الفذ،
أبى هريرة، وما رُزق من ذاكرة خارفة وقوة الحفظ النادرة ، وأنه قد لازم الرسول.
ملازمة متواصلة عديمة النظير بحيث أنه تمكّن من استيعاب أحاديثه مَوفهم ما لم يستوعب
أحد من الصحابة غيره، مع أنه لم يصحبه سوى مدة أربع سنوات فقط.
وكان مع ذلك من أشد الناس صدقاً، وتقى وورعاً، وعبادة، وطاعة الله ورسوله
ؤالقيمه، وجهادًا فى سبيله. ولهذا أحبّه جميع المسلمين، ولاسيما جميع أهل البيت، وفى
مقدّمتهم السيدة عائشة رضى الله عنها. ولهذا فقد أوصت عند وفاتها أن يصلى عليها
أبو هريرة رضى الله عنه .
مصَادفة غريبة
ويسرنا - بهذه المناسبة - أنّا نرى فى هذا المجلد الحادى عشر كيف اجتمع
فيه من اختتام مسند أبى هريرة فى أوله، وابتداء مسند عائشة فى آخره. وهذا من غرائب
الاتفاق أنهما عاشا جميعاً، وماتا جميعًا، واجتمعا فى هذا الكتاب جميعاً، وسيجمعهما الله
فى الآخرة جميعًا إن شاء ذلك. وكانت وفاة الصديقة فى سنة ٥٨، وقد صلى عليها
أبو هريرة؛ ثم توفى هو فى السنة المقبلة أى سنة ٥٩. فرحمهما الله ورضى عنهما، وعنا
معهما، وجعلنا وإياهما (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا،. وصلى الله على محمد وآله وأصحابه وسلم، والحمد
لله رب العالمين.
حرره
عنطر
جمّدّة، فى ٧ محرم سنة ١٤٠٠هـ
٢٦ نوفمبر سنة ١٩٧٩م
٠
١٥
م

فهرس تراجم الرواة
[الصحابة بحروف بارزه. والرواة عن الصحابة قبالتهم نجمة (٥). والرواة، عن
التابعين قبالتهم نجمتان (٥٥). والرواة، عن تبع التابعين قبالتهم ثلاثة أنجم (٥٥٠)].
أحاديثه صفحة
- • تابع -
أبو هريرة الدوسى (تابع) ٣٣٧٠
.. محمد بن عمرو بن علقمة ١٢٣
٣
٠٠٠ عبدة بن سليمان
١١
١
٠٠٠ أسباط بن محمد
٣
٥
٠٠٠ إسماعيل بن جعفر
٣
٠٥٥ جابر ین نوح
٣
١٤
١
٥
٠٠٥ على إن مسير
١
٢
٠٠٠ عيسى بن يونس
١٥
٠٠٠ الفضل بن موسى الشيبانى
١٥
٠٠٥ محمد بن إبراهيم
-١٦
١
٧
١٥
٥٠٠ محمد بن بشر العبدى
١٦
معاذ بن معاذ
١٨
١
١٨
٠٠٠ النضر بن شميل
ہہہ یحیی بن ز کریا
١٨
٠٥٥ يحيى بن سعيد الأموى
١٩
٤
٠٠٥ يحيى بن سعيد القطان
١٩
٠٥٥ يزيد بن زريع
٢٠
٢
٦
٥٥، يزيد بن هارون
٢٠
١
١
١
٢١ ٠ .. أبو بكر بن عياش
١
١
••• أبو خالد الأحمر
٢١
٠٥٥ عبد الرحمن بن محمد المحاربى ٣
٨
٠٥. عبد الرحيم بن سليمان
٥
٩
٠٠٠ عبد العزيز بن محمد الدراوردى ٤
١٠
٠٠٥ عبد الوهاب الثقفى
١١
١
٢١
١
٠٠٠ على بن بكار المصيصى
١٤
٥٠٠ عمر بن أبى خليفة العبدى
١٥
١١
٠٠٠ حماد بن سلمة
٤
١
٠٠٥ خالد بن الحارث
O
٣
٥٥٥ خالد بن عبد الله
١
٠٠٠ زائدة بن قدامة
٦
٢
٥٠٠ سعيد بن عامر
٦
... سفيان الثورى
٦
٠٠٠ سفيان بن عيينة
٦
٠٠٠ شريك بن عبد الله
٧
١
١
٠٠٠ شعبة بن الحجاج
٧
٠٠٠ عباد بن عباد
٧
٠٠٠ عباد بن العوام
٨
٠٠٠ عبد الگه بن إدريس
٨
٠٠٠ عبد الرحمن بن عثمان
٨
١٦
١
١
١
١
٣
١
صفحة
أحاديثه
٣

أبو هريرة الدوسي ٦٦٣
أحاديثه صفحة
صفحة
. أحاديثه
١١
٠٠٠ أبو معاوية الضرير
٢١
١
٠٠٠ مالك بن أنس
٤٢
٠٠٠ محمد بن إسحاق
٤٥
١
٢
... محمد بن عبد الله الزهرى
٤٥
٥٠٥ محمد بن عبد الرحمن
٤٦
٢٢٣
٥٥ محمد بن مسلم الزهرى
٢٣
٣
٣
000 محمد بن أبى عتيق
٤٦
٩
٥٥٠٠ إبراهيم بن سعد
٢٣
١
٥٠٠ إسحاق بن راشد الجزرى
٢٤
٦
٥٠٠ محمد بن الوليد الزيدى
٤٦
000 معاوية بن سلام
٤٨
١
٣٣
١
٠٠٠ موسى بن عقبة
٥٤
١
١
١
٠٠٥ هشام بن سعد
٥٤
٥٥٥ يحيى بن سعيد
٥٥
١٣
٥٠٠ يزيد بن أبى حبيب
١
٥٥٥ يزيد بن عبد الله
٤٣
٠٠٠ يونس بن يزيد
٥٥ نافع مولى ابن عمر
٦٣
٨
١
٣
هلال بن على المدنى
٦٣
٤
٥٥ يحيى بن سعيد الأنصارى
٦٣
٤
١
٠٥ يحيى بن أبي كثير
٦٤
٨٠
٣
٠٠٠ أبان بن يزيد العطار
٦٤
٣
٠٠٠ أيوب السختياني
٦٥
٢
٠٠٠ أيوب بن النجّار
٦٥
١٣
٥٥٥ عقيل بن خالد
٣٨
١
٣
٥٥٠ عمرو بن الحارث
٤٠
١
٥٥٥ قرة بن عبد الرحمن
٤٠
O
٠٠٥ أيث بن سعد
٤٢
٤
٤
٥٥٥ بشر بن رافع
٦٥
٠٠٠ حجاج بن أبى عثمان الصواف ٢
٦٥
000 حرب بن شداد
٦٦
Tuh fab 1 - C
١٧
١
٥٠٠ إسحاق بن يحيى الكلى
٢٤
٠٠٥٠ زياد بن سعد
٢٤
٥٥٥ سعيد بن عبد العزيز
٢٥
٠٠٠ سفيان بن حسين
٢٥
٥٠٠, سفيان بن عيينة
٢٥
... سليمان بن أبى كثير
٢٨
٣١
000 شعيب بن أبى حمزة
٢٨
٠٠٠ صالح بن أبى صالح الأخضر ١
٣٢
00. صالح بن كيسان
٣٢
٠٠٠ عبد الرحمن بن خالد
٣٣
٥٥٥ عبد الرحمن بن عمرو
٣٤
١١
٥٠، عبد الرحمن بن نمر
٣٧
٥٥٥ عبد الملك بن عبد العزيز
٣٧
٠٠٠ عبيد الله بن عمر
٣٨
١
٠
١
٠٠, أبو معشر المدنى
٢١
٠٠٠ التعليق
٢٢
٤
٥٥٥ معمر بن راشد
٤٨
١

أبو هريرة الدوسي ٦٦٣
صفحة
••• سعید بن أبى عروبة
٦٧
١١
... شيبان بن عبد الرحمن
٦٧
٨٤ ٠
أبو صالح الخوزى
١
أبو صالح - مولى ضباعة
٨٥
١
١
... عباد بن كثير الثقفى
٦٩
١
٠٠٠ عبد الله بن یحیی
٦٩
٢٠
.. عبد الرحمن بن عمرو
٦٩
٨٥
٢
٠٠٠ عكرمة بن عمار
٧٥
٦
00. على بن المبارك
٧٦
٨٦ ٥
أبو عبد الله - مولى عداد
١
٨٦ ٠
أبو عبد الله - مولى الجندعين ١
أبو عبيد = سعد
٨٦ ٠
أبو عثمان التبَّان = سعيد .
أبو عثمان = مسلم الطنبذى .
أبو عثمان = عبد الرحمن .
١
أبو عثمان
أبو علقمة - مولى بنى هاشم
٤
٨٧
١
أبو العلاء - حصين بن اللجلاج .
.
٨٨
٢
٠
أبو الغيث= سالم
أبو قلابة = عبد الله بن زيد
.
ں
٨٩
١
أبو كباش العيشى
١
ابو کثیر= یزید السحيمى
٠
أبو المتوكل الناجى = على بن داود.
٩٠ ٠
١
١
أبو صالح الحنفى
٨٤ ٥
١
مجم
أحاديثه
١
١
أبو العالية = رفيع الرياحى .
أبو عبد الله = سلمان الأعر .
٢
أبو عبد الله الدوسى
أبو عبد الله = ديار القرّاظ .
١
00. عمر بن راشد
٧٧
٣
٥٥٥ عمر بن عبد الله
٧٧
٤
٠٠٠ معاوية بن سلام
٧٨
١
٧٨ ٥،٥ معمر بن راشد
٨٦ ٥
١
٠٠٥ هشام بن حسان
٧٩
٨٧ ٠
١٠
٧٩ ٠٥٥ هشام الدستوائى
.
٨٧
٢
٠٠٠ حمام بن يحيى
٨١
٨٢ ٠٠٠ أبو إسماعيل القتاد
١
٨٢ ٠٠٠ أبو عامر الخزاز
١
٨٢ .• أبو بكر بن محمد
٨٣ ٠٠ أبو يونس القوى = الحسن
٠
٨٣ ٠٥ رجل
٠
أبو السليل القيسى = ضريب .
٨٣ ٠
٨٣ ٥ أبو مهم
٨٩ ٠
٠
أبو الشعثاء = سليم
٨٣ ٠
٨٩
أبو صالح السمّان = ذكوان.
٨٣ ٠
أبو صالح الأشعرى
٨٤ ٥
١٨
٣
٨٧
أبو عمر البصرى
٨٨
أبو غطفان بن طريف
٨٩
٨٩
٨٦
٨٥ ٠
أبو العملات
٨٥ ٠
٨٥
أحاديثه صفحة

أبو هريرة الدوسي ٦٦٣
أحاديثه
صفحة
أعادئه
صفحة
أبو مدلّة - مولى عائشة
ء
٩٠
١
١
جد إبراهيم البراد
١٠٠ ٥
٩١
٤
أبو مريم الأنصارى
هم عبيد الله بن عبد الرحمن ١
١٠١
أبو مزاحم المدنى
٩٢
عم الحارث بن عبد الرحمن ١
١٠١
١
٠١٠١
أبو المطوس = يزيد بن المطوس .
١
والد عامر العقيلى
١٠١
أبو المهزم = يزيد بن سفيان .
٩٢
٩٢
أبو ميمونة المدنى
جليس لعبد الله بن عمر
١٠٢ ٥
١
٠
أبو نضرة العبدى=المنذر
٠
٩٣
شيخ من الأنصار
١
٠
ابن عم أبى هريرة
١٠٣ ٥
رجل
١
٩٤
أبو يحيى التيمى = عبيد الله
0
٩٥
أبو يونس - مولى أبي هريرة ١٦
٠١٠٣
من بلغ الزهرى
١
٩٥
٩٥
حرملة بن عمران التجبى
٠٠
حيوة بن شريح الحضرمى
٩٥
٣
١٠٤
أمرابى
١
١١
٥٥ عمرو بن الحارث
٩٦
١٠٥ ٥
ابن أكيمة الليثى= عمارة
٩٧
آخر
١
١٠٥ ٠
ابن أبى ذباب= عبد الله
٩٨
٥
١٠٦
آخر
١
١
ابن وقيمة النصرى
١
٩٩
والد أبى عمرو= عبد الرحمن.
٩٩
آخر
١٠٦ ٥
١
آخر
١٠٧ ٠
١
رجل من الطفاوة
٩٩
١٠٧
١
آخر
١
. أخو سهيل بن أبى صالح
١٠٠ ٠
٥٠١٠٦
آخر
١
١
٩٨
١
ابن مكرز
٩٨
آخر
٠١٠٦
١
١٠٥ ٥
رجل
الأعرج وغيره
١
١٠٤ ٥
١
أبو سلمة وغيره
٥
١٠٤
---- -
١
عبد الله بن لهيعة الحضرمى
٩٥
٠١٠٣
رجال
١
رجل من مزينة
١
١
مولى لقريش
١٠٢ ٥
٩٢
٠١٠٣
١
أبو هاشم الدوسى
C
٩٣
١
أبو يحيى الكوفى
0
٩٤
١٠٣ ٥
١
أبو يحيى - غير منسوب
١٩
١
ابن سيلان
آخر

أبو واقد الليثى ٦٦٤ - ابن طخفة (٢٥٠)
أحاديثه صفحة
أحاديثه
صفحة
آخر
١٠٧ ٠
١
أم الدرداء الصغرى
٠١٠٨
١
٢
٠١٠٩
٥
١١٠ ٦٦٤ - أبو واقد الليثى
١١٢ ٦٦٥ - أبو الورد المازنى
١
ابن عمرو .
فصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده ونحو ذلك
١١٦ (٣٢٦) -ابر أبْرى=
عبد الرحمن .
١١٨ (٢٨٧) - أبن حوالة- عبد الله.
١١٨ (١٧٣) - ابن خلّاد - السائب.
١١٨ (٢٩٧) - أبر. سرجس =.
عبد الله
٠
١١٩ (٣١٢) - ابن_ السعدى=
٠
عبد الله
١١٩ (٣٠٠) - ابر الشخِّير=
عبد الله
٠
٠
العلاء
١١٨ (٢١٦) - أبن الحنظلية =سهل.
٣
١١٣ ٦٦٦-أبو وهب الجشمی
١
- لا -
رجل من أهل المدينة
٠١٠٨
التعليق
١١٥ ٦٦٧ - أبو لاس الخزاعى
- ى -
١١٥ (٤٦١)-أبو اليسر = كعب
١١٦ (٥٧٦)- ابن الأسقع - واثلة.
١١٦ (٣١٦) - ابن بحينة - عبدالله.
١١٧ (٢٧٩) -أبن جزء = عبد الله.
١١٧ (٧٩) - ابن جودان-جودان.
١١٧ (٥٤٩) _ أبن حزن=نصر .
١١٧ (٤٢٧)- ابن الحضرمى =.
١١٩ (٤٩٣)-أبن صفوان-محمد.
١١٩ (٢٥٠)- أبن طخفة= قيس.
٢٠