النص المفهرس

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود ، عنها
م س
١٥٩٥٥ حديث: فهى التى مرَّ عن الدباء والمزفَّت. م فى الأشربة (٦: ٧) عن
سعيد بن عمرو، عن عبثر بن القاسم ، عن الأعمش به. وباقى طرقه فى ترجمة حماد ،
عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - ( ح ١٥٩٣٦).
١٥٩٥٦ حديث: أن التى مَّ تزوجها وهى بنت ست، وبنى بها وهى بنت تسع،
٢ - ومات عنها وهى بنت ثمانى عشرة. م فى النكاح (٤:١٠) عن يحيى بن يحيى - .
وإسحاق بن إبراهيم - وأبى بكر بن أبى شيبة ــ وأبى كريب ـ س فيه (النكاح
٢٩: ٤) عن أبى كريب ـ وأحمد بن حرب - خمستهم عن أبى معاوية، عن
الأعمش به .
١٥٩٥٧ حديث نحو حديث قبله (ح ١٥٩٤٦): خرجنا مع التى مَ ثَ لا نرى إلا
٢° أنه الحج، فلما قدمنا تطوفنا بالبيت، وأمر من لم يكن ساق الهدى أن يحل. م فى ١٠
الحج (١٧: ٢١) عن سويد بن سعيد، عن على بن مسهر، عنه به. س فيه (المناسك
٤:٤٨) عن أبى بكر محمد بن إسماعيل الطبرانى، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى
ابن سعيد، عن شعبة، عن الأعمش والمنصور (ح ١٥٩٨٤)، كلاهما عن إبراهيم به -
مختصرا إلى قوله: لا نرى إلا أنه الحج.
١٥٩٥٨ حديث: سئل التى تَّ عن رجل طلَّق امرأته، فتزوجت زوجا غيره ... ١٥
ـس الحديث. د فى الطلاق (٤٩) عن مسدد - س فيه (الطلاق ٩: ١) عن أبى كريب ـ
كلاهما عن أبى معاوية ، عن الأعمش به.
١٥٩٥٩ حدیث : کان زوج بریرة حرا فخّما رسول الہ مٹے . ت فی النكاح(لا ،
ت® بل فى الرضاع ١:٧) من هناد، عن أبى معاوية، عن الأعمش به، وقال: حسن
صحيح. وروى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان زوج بريرة عبدا. ٢٠
ورواه عكرمة، عن ابن عباس قال: رأيت زوج بريرة، وكان عبدا يقال له مغيث.
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XI - 46
٣٦١
٥١٦٣

عائشة ٩٠٣ - سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود ، عنها
[ تحفة الاشرف
ق فى الطلاق (١:٢٩) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن حفص بن غياث، عن الأعمش
نحوه: أنها أعتقت بريرة، فخيرها رسول الله ڕێے ، وكان لها زوج حرّ .
١٥٩٦٠ حديث: أدَّلج النى ◌َّ من البطحاء ليلة النفر ادّلاجا. س فى الحج
ـ ق (الكبرى ٤:٢٨٠) عن عباس بن محمد الدورى، عن الأحوص بن جواب - ق فيه
(المناسك ٨١: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن معاوية بن هشام - كلاهما عن ٥
عمار بن رُزبق، عن الأعمش به.
مر ق
١٥٩٦١ حديث ((إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ... (الحديث). س فى البيوع
٢٥ (٣:١) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى - و (٤:١) عن أحمد بن
حفص بن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان ، عن عمر بن سعيد - ق فى
التجارات (١:١) عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد وإسحاق بن إبراهيم بن ١٠
حبيب بن الشهيد، ثلاثتهم عن أبى معاوية - ثلاثتهم عن الأعمش به. رواه سفيان
ابن عيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة.
وكذلك رواه سفيان الثورى، عن منصور، عن إبراهيم. ورواه يحيى بن زكريا
ابن أبى زائدة، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة -
ولم يذكر («إبراهيم». ورواه الحكم بن عتيبة، عن عمارة بن عمير، عن أمه، عن ١٥
عائشة، وسيأتى - ( ح ١٧٩٩٢).
١٥٩٦٢ حديث: ما شبع التى مَ قّ ثلاثة أيام تباعا من خبر ◌ُبُر حتى مضى لسبيله.
٢
م فى أواخر الكتاب (الزهد والرقائق ١: ٢٨) عن أبى بكر بن أبى شيبة وأبى کریب
وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن أبى معاوية ، عن الأعمش به.
١٥٩٦٣ حديث فى فرك المنى من ثوب رسول الله عز له. فى ترجمة حمام بن الحارث، ٢٠
م
عن عائشة - ( ح ١٧٦٧٦).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبى داود ت الترمذى
٣٦٢
٥١٦٤
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
١٥٩٦٤ حديثٌ من عائشة: خيَّرنا رسول الله مَ لِّ فاخترناه ... الحديث. م فى
الطلاق (٩:٤) عن أبى الربيع الزهرانى، عن إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش به.
ورواه الأعمش أيضا عن أبى الضحى، عن مسروق ، عن عائشة ، وسيأتى -
(ج ١٧٦٣٤).
١٥٩٦٤ (حديث ((لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث)) ... الحديث. فى ترجمة .
ألف
م. عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن ابن مسعود - ح ٩٥٦٧).
١٥٩٦٥ حديث عن عائشة: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين. د فى الطب
د
(١٥ :٢) عن عثمان بن أبى شيبة، عن جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش به.
١٥٩٦٦ حديث ((ذكاة الميتة دباغها)). س فى الذبائح (لا، بل فى الفرع والعتيرة ٤:
٣ ١٣) عن أيوب بن محمد الوزان، عن حجاج بن محمد؛ و(٤: ١٢) عن عبيد الله بن ١٠
سعد بن إبراهيم بن سعد، عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد؛ كلاهما عن شريك -
و (٤: ١٤) عن إبراهيم بن يعقوب، عن مالك بن إسماعيل ، عن إسرائيل - كلاهما
عن الأعمش به. ورواه حسين بن محمد المروزى، عن شريك، عن الأعمش، عن
عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عائشة، وسيأتى - (ح ١٦٠١٥).
١٥٩٦٧ حديث: ما ترك رسول الله ◌َو تج درهما ولا دينارا، ولا شاة ولا بعيرا، ولا دا
ــ أوصى بشىء. س فى الوصايا (٢: ٤) عن جعفر بن محمد بن الهذيل وأحمد بن
يوسف، كلاهما عن عاصم بن يوسف، عن حسن بن عياش، عن الأعمش به - ولم
يذكر جعفر ((دينارا ولا درهما)). المحفوظ حديث الأعمش، عن أبى وائل، عن
= (الكت الطراف)=
١٥٩٦٤ حديث ((لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث)) ... الحديث. فى ترجمة ٢٠
م عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن ابن مسعود - (ح ٩٥٦٧).
ألف
ڪـ للاستدراك
قم الشمائل في س النسائى سى لعمل يوم ولية فيه ق لابن ماجه ; الزيادات
٥١٦٥
٣٦٣
١١

عائشة ٩٠٣ - عبد الله ، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
[ تحفة الأشراف
مسروق، عن عائشة، وسيأتى - (ح ١٧٦١٠). قال النسائى: ولا نعلم أحدا تابع
على قوله ((عن إبراهيم، عن الأسود)).
١٥٩٦٨ حديث من عائشة: قالت: إن كانت المرأة اتجير على المسلمين - وقالت مرة:
· إن كانت الوليدة. س فى السير (الكبرى ٧٦) عن أبى الأشعث، عن خالد بن الحارث،
عن شعبة، عن سليمان به .
١٥٩٦٩ حديث: كان رسول الله عَل ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلى ولا يتوضأ .
ق ق فى الطهارة (٦٢: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد، كلاهما عن وكيع،
عن الأعمش به. روى عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، وقد
مضى - ( ح ٩٤٤٥).
١٠
٨ ٠ ** عبد الله بن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
خمقم سق
١٥٩٧٠ حديث: ذكروا عند عائشة أن عليا كان وصيًّا، فقالت: متى أوصى إليه ؟!
وقد كنت مسندته إلى صدرى، فدعا بالطست ... الحديث. خ فى الوصايا (١:
٤) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل بن علية؛ وفى المغازى (٨٤: ٢٣) عن عبد الله
ابن محمد، عن أزهر بن سعد؛ كلاهما عن ابن عون به. م فى الوصايا (٦: ٥) عن
يحيى بن يحيى وأبى بكر بن أبى شيبة، كلاهما عن إسماعيل بن علية به. ت فى ١٥
الشمائل (٢:٥٥) عن حميد بن مسعدة، عن سليم بن أخضر، عن ابن عون نحوه.
س فى الطهارة (٢٩) وفى الوصايا (٥:٢) عن عمرو بن على، عن أزهر بن سعد به.
وفى الوصايا أيضا (٦:٢) عن أحمد بن سليمان، عن عارم، عن حماد بن زيد، عن
ابن عون به - مختصرا: توفى رسول الله رحيل وليس عنده أحد غيرى، ودعا بالطست.
ق فى الجنائز (٦٤: ٩) عن أبى بكر بن أبى شيبة به. كذا فى رواية ابن السنى («أحمد ٢٠
ابن سليمان» وفى رواية حمزة بن محمد الكنانى «أحمد بن سفيان) وفى رواية أبى
ع الجماعة السة خ الخارى خت البخارى قطبقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٥١٦٦
٣٦٤

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - عبد الله، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
الحسن بن حيويه («أحمد بن نصر)).
١٥٩٧١ حديث: أنها قالت: يا رسول الله! أيصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك
حمس واحد؟ فقال: ((انتظرى فإذا طهرت فاخرجى إلى التنعيم)» ... الحديث. خ فى
الحج (١٦٠) عن مسدد، عن يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن القاسم بن محمد
(ح ١٧٤٦٧)؛ وعن إبراهيم، عن الأسود؛ كلاهما عن عائشة به. م فيه (الحج .
١٧: ١٨) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن إسماعيل بن علية، عن ابن عون بالإسنادين
جميعا، وقال: عن أم المؤمنين به - ولم يسم «عائشة)). و(١٧: ١٩) عن محمد بن
مثنى، عن ابن أبى عدى، عن ابن عون، عن القاسم بن محمد وإبراهيم - وقال:
لا أعرف حديث أحدهما عن حديث الآخر -، كلاهما عن أم المؤمنين به ـ ولم يسمها ،
ولم يذكر ((الأسود)). س فيه (المناسك، الكبرى ٤:٢٨٩) عن أحمد بن منيع، عن ١٠
إسماعيل بن علية، عنه بالإسنادين جميعا، عن أم المؤمنين، وقال: لا أحفظ حديث
هذا من حديث هذا. و (٥:٢٨٩) عن الحسن بن محمد الزعفرانى، عن حسين بن
حسن، عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، كلاهما عن أم المؤمنين به - ولم يذكر
((الأسود».
١٥٩٧٢ حديث: كان التى مَثم يباشر وهو صائم ... الحديث. م فى الصوم (١٢: ٧) ١٥
٢ سج ق عن محمد بن مثنى، عن أبى عاصم، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود ، قال:
دخلت أنا ومسروق على عائشة ... فذكره. و (١٢: ٨) عن يعقوب بن إبراهيم
الدورقى، عن إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود ومسروق
(ح ١٧٦٠٤)، كلاهما عن عائشة به. س فيه (الصيام، الكبرى ٨٩ - ج: ٥) عن
يعقوب بن إبراهيم الدورقى به - عنهما. و(٨٩ - ج: ٦) عن حميد بن مسعدة، عن ٢٠
يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن إبراهيم، عنهما به. قال: و(٨٩ - ج: ٣) فيما
ڪ للاستدراك
قم الشبائل في س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات
٣٦٥
١١
٥١٦٧

عائشة ٩٠٣ - عيدة وعطاء، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
[ تحفة الأشراف
قرأ علينا أحمد بن منيع، عن ابن علية، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود به .
قال: و(٨٩ - ج: ٤) فيما قرأ علينا أحمد بن منيع مرة أخرى: عن ابن علية، عن
ابن عون، عن إبراهيم، عن مسروق به. و(٨١ - ج٣٠) عن على بن حجر، عن
إسماعيل بن علية - و(٨٩ - ج: ١) عن حميد بن مسعده، عن بشر بن المفضل -
كلاهما عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود - وحده - به. ق فيه (الصيام ١٠٢٠) .
عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن إسماعيل بن علية، عن ابن «ون، عن إبراهيم، قال :
دخل الأسود ومسروق على عائشة ... فذكره.
١٥٩٧٣ حديث: كان النبي ◌َّ يعلى وسط السرير وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة.
خ
خ فى الاستئذان (؟ ) عن يعقوب، عن ابن علية، عن ابن عون، عن إبراهيم ،
عن الأسود ومسروق أنهما دخلا به. هكذا ذكره خلف وحده فى ترجمة أبى ١٠
الضحى مسلم بن صبيح، عن مسروق ، عن عائشة عقيب حديث قتيبة، عن جرير،
عن الأعمش، عن مسلم، عن عائشة - (ح ١٧٦٤٢). ولم يذكره فى ترجمة
إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة - (ح ١٧٦٠٥)، ولا فى ترجمة إبراهيم، عن
الأسود، عن عائشة. ولا ذكره أبو مسعود بهذا الإسناد، ولا وجدناه فى ((صحيح
البخارى)) بهذا الإسناد - والله أعلم.
١٥٠
** *عبيدة بن معتب الضبى ، عن إبراهيم، عن الأسود ، عن عائشة
١٥٩٧٤ حديث: كنا نحيض عند رسول اله مروالي ونطهر، فيأمرنا بقضاء الصيام ...
ت فى الحديث. ت فى الصوم (٦٨) عن على بن حجر، عن على بن مسهر، عن عبيدة به.
وقال: حسن، وعبيدة هو ابن ◌ُعقّب الضى. ق فيه (الصيام ١٣: ٢) عن على بن
محمد، عن عبد الله بن نمير ، عن عبيدة به - مختصرا.
٩ ....* عطاء بن السائب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
٢٠
ع الجماعة السيئة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمن بن الحج "لأبي داره ت الترمذى
٥١٦٨
٣٦٦
ج

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
١٥٩٧٥ حديث: لقد رأيت بيص الطيب فى مفارق رسول الله مَ ثل بعد ثلاث.
ـ س فى الحج (٤٢: ٨) عن عمران بن يزيد، عن سفيان بن عيينة، عن عطاء بن
السائب به .
١٠ ** * مغيرة بن مقسم الضبى، عن إبراهيم، عن الأسود. عن عائشة
١٥٩٧٦ حديث: كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله محمد ق. م فى الطهارة (٣:٣٢) :.
وحا ف عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن هشيم، عن مغيرة - و (٣٢: ٣) عن محمد بن
حاتم، عن إسحاق بن منصور السلولى، عن إسرائيل، عن منصور (ح ١٥٩٩٦)
ومغيرة، كلاهما عن إبراهيم به. س فيه ( الطهارة ٦:١٨٨) عن محمد بن كامل
المروزى، عن هشيم به. ق فيه (الطهارة ٨٢: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة به.
١٥٩٧٧ حديث: رخّص رسول الله بالثم لأهل بيت من الأنصار فى الرُّفيّة من ١٠
مق المُسَة. م فى الطب (٦: ٢) عن يحيى بن يحيى، عن مشيم، عن مغيرة به. ق فيه
( الطب ١٠٣٥) عن عثمان بن أبى شيبة وهناد بن السرى كلاهما عن أبى الأحوص،
عن مغيرة نحوه: رخص رسول اللّه ◌َالله فى الرقية من الحيّة والعقرب.
١٥٩٧٨ حديث: ما دخل علىَّ النبيُّ مَثم بعد صلاة العصر إلا صلاهما. س فى
الصلاة (٣:٦٠) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن مغيرة به.
١٥
١٥٩٧٩ حديث: كان رسول الله عَ ه يقوم من المخضب لصلاة الغداة فيغتسل ثم
يصوم. س فى الصوم (الكبرى ٨٠ - ز: ٣، و٨٠ - ن: ٣) عن أبى بكر بن حفص
الأيلى، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مغيرة به. رواه خالد بن عبد الله، عن
مغيرة، عن الشعبى، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عائشة - (ح ١٦٢٩٩).
ورواه جرير، عن المغيرة، عن الشعبى، عن عائشة، ويأتى - اح ١٦١٧١).
٢٠
١٥٩٨٠ حديث: سألت عائشة: أكان رسول الله مَثّ بباشر وهو صائم؟ قالت:
س
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
قم الثمائل له س النسائى
٥١٦٩
٣٦٧
١١

عائشة ٩٠٣ - منصور، عن إبراهيم، عن الأسود ، عنها
[تحفة الأشراف
نعم، ولكن كان أملككم لإربه. س فى الصوم (الكبرى ٨٩ - ج: ٧) عن أبى بكر
ابن حفص بإسناد الذى قبله - ( ح ١٥٩٧٩).
١٥٩٨١ حديث: أن رسول الله مَالله كان يقبل وهو صائم. س فى الصوم (الكبرى
٨٧ - ك: ٢) عن قتيبة، عن خالد بن عبد الله، عن مغيزة، عن إبراهيم، عن علقمة
(ح ١٧٤٠٧) والأسود، كلاهما عن عائشة (به).
١١ .** منصور بن المعتمر، عن إبراهيم. عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٨٢ حديث: كان رسول الله ويتم يامرفى فأتزر فيباشرفى وأنا حائض. وحديث
، الفربابى مختصر: كان يباشرنى وأنا حائض. وفى حديث جرير: كانت إحدانا إذا
كانت حائضا أمرها رسول الله وَ لّى أن تأتزر (بإزار)، ثم يباشرها. وحديث شعبة
نحوه، وزاد فى آخره: وربما قال: يضاجعها. خ فى الطهارة (١١٣: ١) عن قبيصة بن ١٠
عقبة؛ وفى آخر الصوم (٧٩) عن محمد بن يوسف الفريابى؛ كلاهما عن سفيان -
م فى الطهارة (١:٣٥) عن أبى بكر بن أبى شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن
إبراهيم، ثلاثتهم عن جرير - د فيه (الطهارة ١٠٧: ٢) عن مسلم بن إبراهيم، عن
شعبة - ثلاثتهم عن منصور به. ت فيه (الطهارة ٩٩) عن بندار ، عن ابن مهدى ،
عن سفيان به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الطهارة ٢٣١: ٢) عن إسحاق بن ١٥
إبراهيم به. وفى عشرة النساء (الكبرى ٤٤: ٢) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن
سفيان به. و(٣٩) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن
منصور، قال: سمعت إبراهيم قال: لم يذكر فيه («الأسود» فلما كان فى آخر مرة ذكر
عن الأسود به. ق فى الطهارة (١٢١: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة به.
١٥٩٨٣ حديث: كنت أغتل أنا والتى ريح من إناء واحد وكلانا جنب. وفى ٢٠
خمد س
حديث مسدد: ونحن جنبان. خ فى الطهارة (١:١١٣) عن قبيصة بن عقبة، هن
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
ج ١١
٥١٧٠
٣٦٨

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
سفيان، عن منصور به - فى حديث ( ح ١٥٩٨٢). م فيه (الطهارة ؟ ) عن
أبى بكر بن أبى شيبة، عن حسين بن على، عن زائدة، عن منصور به. د فيه
( الطهارة ٣٩: ١) عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان به. س فيه (الطهارة ١٤٦ : ٤)
عن عمرو بن على، عن يحيى به إلى قوله ((واحد)». و (٣:١٤٦) عن قتيبة، عن
عبيدة بن حميد ، عن منصور نحوه .
٥
١٥٩٨٤ حديث: خرجنا مع الني مَّ لا فرى إلا أنه الحج، فلما قدمنا تطوّفنا
حم٥ ٣بالبيت، وأمر التى مَوّ من لم يكن ساق الهدى أن يحلّ ... الحديث - بطوله.
وفيه: قالت صفية: ما أرانى إلا حابستكم، قال: ((عقرى حلقى)). خ فى الحج
(١:٣٤) عن عثمان بن أبى شيبة، عن جرير - و(١٤٦: ٤) عن أبى النعمان، عن
أبى عوانة - كلاهما عن منصور به. م فيه (الحج ١٧: ٢٠) عن زهير بن حرب ١٠
وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن جرير به. د فيه (المناسك ٢٣: ٧) عن عثمان بن
أبى شيبة به. س فيه (المناسك ١:٧٧) عن محمد بن قدامة، عن جرير به. وحديث
شعبة فى ترجمة الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - (ح ١٥٩٥٧).
١٥٩٨٥ حديث: كنت أفتل القلائد لهدى رسول الله روايته من الغنم فيبعث بها، ثم
خمت س
يقيم فينا حلالا. خ فى الحج (١١١: ٣) عن أبى النعمان ، عن حماد بن زيد - ١٥
و(١١١: ٢) عن محمد بن كثير، عن سفيان - م فيه (الحج ٦٤: ٨) عن زهير بن
حرب، عن جرير - ثلاثتهم عن منصور به. ت فيه (الحج ٧٠) عن بندار، عن ابن
مهدى، عن سفيان به، وقال ت: حسن صحيح. س فيه (المناسك ٧٢: ٥) عن محمد
= {الاكت الظراف):
١٥٩٨٣ حديث: كنت أغتسل ... إلى أن قال: م فيه (الطهارة؟) ... إلى آخره. ٢٠
خ م د س
د. قال بعضهم: ليس هو عند م فى الطهارة ، فليحرر .
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ; الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XI - 47
٣٦٩
٥١٧١

عائشة ٩٠٣ - منصور، عن إبراهيم، عن الأسود ، منها
[ تحفة الأشراف
ابن قدامة، عن جرير به. و (٥:٦٥) عن الحسن بن محمد الزعفرانى، عن عبيدة بن
حميد، عن منصور به. (و - ٥:٦٩ - عن بندار به. و- ١:٦٩ - عن إسماعيل بن
مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن منصور به - مختصرا)١ .
١٥٩٨٦ حديث: ما شبع آل محمد (مَّة) منذ قدم المدينة من طعام ثلاث ليال تباعا
خمسق
حتى قبض. وفى حديث زهير وإسحاق ومحمد بن قدامة: من طعام بر. خ فى .
الأطعمة (٦:٢٣) عن قتيبة - وفى الرقاق (١٧: ٣) عن عثمان بن أبى شيبة -
م فى أواخر الكتاب (الزهد والرقائق ١: ٢٧) عن زهير بن حرب - وإسحاق بن
إبراهيم - س فى الوليمة (الكبرى ٢:٢٦) عن محمد بن قدامة - خمستهم عن
جرير، عن منصور به. ق فى الأطعمة (٤٨: ٢) عن محمد بن يحيى الذهلى، عن معاوية
ابن عمرو، عن زائدة ، عن منصور به.
١٠
١٥٩٨٧ حديث: عدلتمونا بالكلب والحمار، لقد رأيتنى مضطجعة على السرير، فيجىء
جم رسول الله مَ الله فيتوسّط السرير فيصلى، فأكره أن أستحه من قبل رجلى السرير
حتى أنسلَّ من لحافى. وفى حديث شعبة: كنت بين يدى رسول الله مَ له وهو يعلى،
فإذا أردت أن أقوم كرهت أن أقوم، فأمر بين يديه أنسلُ انسلالا. خ فى الصلاة
(١:٩٩) عن عثمان؛ م فيه (الصلاة ٥١: ٥) عن إسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن ١٥
جرير - س فيه ( الصلاة ١٤٧ :٦) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث،
عن شعبة - كلاهما عن منصور به .
١٥٩٨٨ حديث: كأنى أنظر إلى وبيص الطيب فى مفارق رسول الله مَّم وهو محرم.
خمس
ومنهم من ذكر فيه حديث سعيد بن جبير كان ابن عمر يدهن بالزيت ( ح ٧٠٦٠).
خ فى الحج (١٤١٨) عن محمد بن يوسف، عن سفيان - م فيه (الحج ٧: ٩) عن ٢٠
١- ذكر المصنف هذين الاسنادين تحت حديث رقم ١٥٩٩٥ فى غير محلهما وهذا هو محلهما.
ع الجماعة السنة خ الحارى خت البخارى قليقاً م لمسهم ين الحاج دلأبى داود ت الترمذى
٥١٧٢
٣٧٠
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - منصور، عن إبراهيم، عن الأسود ، عنها
يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وأبى الربيع وخلف بن هشام وقتيبة، خمستهم
عن حماد بن زيد- س فيه (المناسك ١:٤٢) عن محمد بن قدامة، عن جرير -
(١١:٤١) من محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق، عن سفيان - و (٢:٤٢) عن
حمود بن غيلان، عن أبى داود، عن شعبة - أربعتهم عن منصور به.
١٥٩٨٩ حديث: فهى التى مرقم أن ينبذ فى الدباء والمزفت. خ فى الأشربة (٦:٨) .
حم ◌ّ عن عثمان؛ م فيه (الأشربة ٦:٦) عن زهير بن حرب؛ وإسحاق بن إبراهيم؛
ثلاثتهم عن جرير - س [فيه (الأشربة، الكبرى؟) و] فى الوليمة (الكبرى ١٢٤: ٤)
عن محمود بن غيلان، عن أبى داود الطيالسى ، عن شعبة - كلاهما عن منصور به.
وباقى طرفه فى ترجمة حماد بن زيد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة -
( ح ١٥٩٣٦).
١٠
١٥٩٩٠ حديث: كان رسول اله مروالله يخرج إلىَّ رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله
حمص وأنا حائض. ولم يذكر أحد منهم المسجد إلا الفريابي وابن مهدى، وليس فى
حديث ابن مهدى: وهو معتكف. خ فى الطهارة (١:١١٣) عن قبيصة بن عقبة -
وفى أخر الصوم (٧٩) عن محمد بن يوسف الفريابى - كلاهما عن سفيان، عن منصور
به - فى حديث ( ح ١٥٩٨٢). م فى الطهارة (٣٧: ٥) عن أبى بكر بن أبى شيبة، ١٥
عن حسين بن على، عن زائدة، عن منصور به - مختصرا: كنت أغسل رأس
رسول الله ◌َ في وأنا حائض. س فيه (الطهارة ٢٤٠: ١، و١:١٧٦) وفى الاعتكاف
(الكبرى ١٢: ٢) عن عمرو بن على، عن يحيى بن سعيد - و (الاعتكاف،
الكبرى ١٢: ٣ فقط) عن محمود بن غيلان، عن يحيى بن أدم ـ و (الاعتكاف،
الكبرى ١٢: ٤ فقط) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدى ثلاثتهم عن ٢٠
سفيان به .
ڪ للاشتراك
تم الشمائل ه س النسائى حى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
٥١٧٣
٣٧١
١١

عائشة ٩٠٣ - منصور، عن إبراهيم، عن الأسود ، عنها
[ تحفة الأشراف
خد س
١٥٩٩١ حديث ((الولاء لمن أعطى الورق وولى النعمة)). وهو طرف من الحديث الذى
بعده - (ح ١٥٩٩٢). خ فى العتق (لا، بل فى الفرائض ٢٣: ٢) عن محمد بن
سلام - د فى الفرائض (٢:١٢) عن عثمان بن أبى شيبة - س فيه (الفرائض
٢٦: ٢) عن محمود بن غيلان المروزى - ثلاثتهم عن وكيع، عن سفيان، عن
منصور به .
١٥٩٩٢ حديث: اشتريت بريرة فاشترط أهلها ولاءها ... الحديث. خ فى العنق
ت سى (١٠) عن عثمان؛ وفى الفرائض (٢٣: ٢) عن محمد١؛ كلاهما عن جرير -
وفى الفرائض أيضاً (٢:٢٠) عن موسى بن إسماعيل، عن أبى عوانة - كلاهما عن
منصور به. ت فى البيوع (٣٣) وفى الولاء (١) عن محمد بن بشار بندار، عن
عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان، عن منصور به، وقال ت: حسن صحيح. س فى ١٠
البيوع (١:٧٦) وفى الطلاق (١:٣٠) وفى الفرائض (الكبرى ٢٦: ٣) عن قتيبة،
عن جرير به. وذكر قصة التخيير فى البيوع وفى الطلاق دون الفرائض.
١٥٩٩٣ حديث: قالت صفية: ما أرانى إلا حابستكم فقال النبى معَ: ((عقَرَى
أح حلقى، أو ما كنت طفت يوم النحر؟)). قالت: بلى ... الحديث. وهو طرف من
حديث قد تقدم - ( ح ١٥٩٨٤). م فى الحج (٦٧: ١١) عن زهير بن حرب، من ١٥
جرير، عن منصور به - نحو حديث الحكم (ح ١٥٩٢٧). س فيه (المناسك، الكبرى
ـــ (النكت الظراف)=
١٥٩٩١ حديث ((الولاء لمن أعطى الورق وولى النعمة)). خ فى العنق (؟) عن محمد
ح دس ابن سلام. قلتُ: هو فى الفرائض (٢:٢٣) لا فى العنق.
١ - هكذا فى ((ل)، وكذلك فى النسخة المطبوعة. (وقع فى ((س)): ((محمد بن بشار)) وهو تصحيف. قال
الحافظ فى ((الفتح)) ج ١٢، ص ٤٥: قال أبو على الغسانى: محمد المذكور فى السند هو ((ابن سلام»، قال:
وهو مرجع .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت الخارى تعطبقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٥١٧٤
٣٧٢
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة ٩٠٣ - منصور، عن إبراهيم، عن الأسود ، عنها
٢٧٩: ٦) عن محمد بن قدامة، عن جرير به. و (٥:٢٧٩) عن محمود بن غيلان، عن
یحیی بن آدم، عن سفيان ، عن منصور به .
١٥٩٩٤ حديث ((ما من مسلم يُشاك شوكةً فما فوقها)) ... الحديث. م فى الأدب
٢ (١٤ : ٥) عن زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن جرير، عن منصور
ڪ به - وفيه قصة. ٥ س فى الطب (الكبرى ٦: ٤) عن على بن حجر، عن جرير به . .
و (٦: ٤) عن محمود بن غيلان، عن أبى داود، عن شعبة، عن منصور به. ڪـ حديث
س ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٥٩٩٥ حديث: أن التى ◌َفى أهدى مرة غنما مقلدة. د فى الحج (٤:١٥) عن
د هناد، عن وكيع، عن سفيان، عن منصور به. س١ فيه (المناسك ؟ ) عن ابن
بشار، عن عبد الرحمن، عن سفيان به. و(؟ ) عن إسماعيل بن مسعود، عن ١٠
خالد بن الحارث ، عن شعبة، عن منصور به.
١٥٩٩٦ حديث: كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله معروفة. فى ترجمة مغيرة ، عن
٢ إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - ( ح ١٥٩٧٦).
١٥٩٩٧ حديث: أن زوج بريرة كان حرًّا حين أعتقت، وأنها ◌ُخُيّرت ... الحديث.
د
د فى الطلاق (٢٠) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن منصور به. وهو فى معنى ١٥
حديث قد تقدم - ( ح ١٥٩٩٢).
١٥٩٩٨ حديث عن عائشة: قالت: إن كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز. د فى
د
الجهاد (١٦٧: ٢) عن عثمان بن أبى شيبة، عن سفيان بن عيينة، عن منصور به.
١ - لم يسق س لما صدر به المصنف ههنا، فان لفظ س بالاسنادين هكذا: كنت أقتل قائد هدى رسول الله
صلى الله عليه وسلم غنما، ثم لا يحرم، وهذا بعينه لفظ حديث رقم ١٥٩٨٥ المتقدم ، فكان ينبغى ضمه إليه ،
فتلافينا ذلك بذكر الاسنادين هناك.
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزمادات ڪ الاستدراك
٣٧٣
١١
٥١٧٥

عائشة ٩٠٣ - إبراهيم وأشعث، عن الأسود ، منها
[ تحفة الأشراف
١٥٩٩٩ حديث: كان رسول الله روائي يباشر نى - وهو صائم - ولكنه كان ... الحديث.
" س فى الصوم (الكبرى ٨٩ - ألف: ٥) وفى عشرة النساء (الكبرى ٤٤: ٣) عن محمود
ابن غيلان، عن أبى النضر هاشم بن القاسم، من الأشجعى، من الثورى، عن
منصور به .
١٦٠٠٠ حديث: ما رأيت رسول الله وَ الل خرج من غائط قط إلا مسَّ ماءَ. ق فى ٥
ف الطهارة (١:٢٨) عن هناد بن السرى، عن أبى الأحوص، عن منصور به.
١٦٠٠١ حديث: ما رأيت رسول الله مَ ثل صائما العشر قط. ق فى الصوم (٣:٣٩)
(3) عن أبى بكر، عن أبى الأحوص، عن منصور به. ز فى رواية إبراهيم بن دينار:
عن «هناد بن السری » بدل «أبى بكر)).
١٦٠٠٢ حديث عن عائشة، قالت: أمرتْ بريرة أن تعتدَّ بثلاث حيض. ق فى ١٠
٥ الطلاق (٢٩: ٤) عن على بن محمد، عن وكيع، عن سفيان ، عن منصور به .
١٢ .*** ميمون أبو حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠٠٣ حديث («من دعا على من ظلمه فقد انتصر. ت فى الدعوات (١:١١٦) عن
هناد، عن أبي الأحوص؛ و (١١٦: ٢) عن قتيبة، عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى،
ت
عن أبى الأحوص؛ عن أبى حمزة به. وقال: لا نعرفه إلا من حديث أبى حمزة ، ١٥
وقد تكلم فيه من قبل حفظه.
١٣ ** واصل الأحدب ، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠٠٤ حديث فى حت المنى عن ثوب رسول الله حوله. م فى الطهارة (٣:٣٢)
٢ عن محمد بن حاتم، عن عبد الرحمن بن مهدى، عن مهدى بن ميمون، عن واصل
الأحدب به.
٢ ** أشعث بن أبى الشعثاء، عن الأسود، عن عائشة
٢٠
ع الجماعة الة خ البخارى خت البخارى قطبقا م لمسلم بن الحجاج "لأبي داود ت الترمذى
٥١٧٦
٣٧٤
ج

بمعرفة الأطراف ]
عائشة بنت ابی بکر ٩٠٣ -سعيد، عن الأسود ، عنها
١٦٠٠٥ حديث: سألت رسول الله وروى عن الجدر - وفى حديث شيبان: عن
عمق الحجر - أمن البيت هو؟ قال: ((نعم)»، قلت: فما لهم لم يدخلوه فى البيت؟
... الحديث. خ فى الحج (٤٢: ٢) وفى التمنى (٦:٩) عن مسدد، عن أبى
الأحوص - م فى الحيج (١:٧٠) عن سعيد بن منصور، عن أبى الأحوص -
و (٢:٧٠) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان - كلاهما .
عن أشعث بن أبى الشعثاء به. ق فيه (المناسك ٣١) عن أبى بكر بن أبى شيبة به.
١٦٠٠٦ حديث: كان التى ◌َ ال يحب التيمن ... الحديث. س فى الزينة (٨) عن
· محمد بن معمر البحرانى، عن أبى عاصم النبيل، عن محمد بن بشر - (وهو الأسلمى -،
عن أشعث بن أبى الشعثاء به. ز تابعه عمر بن شبَّة وغيره من أبى عاصم. وقيل:
عن أبى عاصم، عن شعبة، عن محمد بن بشر - وهو وهم. والمحفوظ حديث أشعت ١٠
ابن أبى الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، وسيأتى - ( ح ١٧٦٥٦).
٠٠٣ سعيد بن جبير ، عن الأسود ، عن عائشة
١٦٠٠٧ حديث ((ما من امرئ تكون له صلاة بليل فيغلبه عليها نوم)» ... الحديث.
د فى الصلاة (٢١١) عن القعنى، عن مالك، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن
جبير، عن رجل عنده رضىٌّ أن عائشة أخبرته به. س فيه (الصلاة ٧٣٩) عن قتيبة ، ١٥
عن مالك به. و (١:٧٤٠) عن أبى داود سليمان بن سيف الحرانى، عن محمد بن
سليمان بن أبى داود الحرَّانى ◌ُومة، عن أبى جعفر الرازى، عن محمد بن المنكدر، عن
سعيد بن جبير، عن الأسود بن يزيد نحوه. و (٧٤٠: ٢) عن أحمد بن نصر ، عن
يحيى بن أبى بكير، عن أبى جعفر الرازى، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن جبير، عن
عائشة به - ولم يذكر بينهما أحدا. قال النسانى: أبو جعفر الرازى ليس بالقوى فى ٢٠
الحديث .
٢ ٠ ٠٠
ز الزيادات ڪ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه
٣٧٥
٥١٧٧
١١

عائشة ٩٠٣ - عبد الرحمن، عن الأسود، عنها
[تحفة الأشراف
٤ ** عبد الرحمن بن أبى الأسود ، عن أبيه الأسود ، عن عائشة
١٦٠٠٨ حديث: كانت إحدانا إذا كانت حائضا، فأراد رسول الله مؤلم أن يباشرها،
مدف أمرها أن تتزر، ثم يباشرها. وفى حديث جرير: كان يأمرنا فى حيضنا أن تتزر،
ثم يباشرنا. خ فى الطهارة (٢:١١٣) عن إسماعيل بن الخليل، من على بن مسهر،
عن أبى إسحاق الشيبانى، عن عبد الرحمن بن الأسود به، وقال: تابعه خالد وجرير. ٥
م فيه (الطهارة ٢:٣٥) عن أبى بكر بن أبى شيبة، وعلى بن حجر، كلاهما عن على بن
مسهر به. د فيه (الطهارة ١٠٧: ٧) عن عثمان بن أبى شيبة، عن جرير، عن الشيبانى
به. ق فيه (الطهارة ١:١٢١) عن أبى بكر بن أبى شيبة به. و (١:١٢١) عن
أبى سلمة يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن
ابن الأسود نحوه - وهو أتم.
١٠
١٦٠٠٩ حديث: ركعتان - وفى حديث على بن مسهر: صلاتان - لم يكن رسول الله
٣٢ ◌ِّ يدعهما سرًّا ولا علانية: ركعتان قبل الصبح، وركعتان بعد العصر. خ فى
الصلاة (١٤٣: ٣) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد - م فيه (الصلاة
١٦١: ٤) عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن حجر، كلاهما عن على بن مسهر -
كلاهما عن الشيبانى، عنه به. س فيه (الصلاة ٦٠: ٥) عن على بن حجر به.
١٥
١٦٠١٠ حديث: كنت أطيّب النبي ◌َّ بأطيب ما أجد حتى أرى وبيص الطيب فى
غ٣٢° رأسه ولحيته قبل أن يحرم. وفى حديث مالك بن مغول: إن كنت لأنظر إلى
وبيص الطيب فى مفارق رسول الله عَ القيمه وهو محرم. خ فى اللباس (٧٤) عن إسحاق
ابن نصر، عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق السبيعى - م فى الحج
(٧: ١٤) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن مالك بن مغول - و (٧: ١٥) ٢٠
عن محمد بن حاتم، عن إسحاق بن منصور السلولى، عن إبراهيم بن يوسف، عن أبيه،
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لملم بن الحياج دلأبى داود ت الترمذى
٥١٧٨
ج ١١
٣٧٦

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - عبد الرحمن، عن الأسود ، عنها
عن أبى إسحاق - كلاهما عن عبد الرحمن بن الأسود به. س فيه (المناسك ٧:٤٢)
عن عبدة بن عبد اله، عن يحيى بن آدم به. ز رواه شريك (ح ١٦٠٢٦) وأبو
الأحوص، عن أبى إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، وسيأتى ... ( ح ١٦٠٣٥).
١٦٠١١ حديث: رخّص النبي ◌َّ فى الرُقْيَة من كل ذى حمة. خ فى الطب
جم ـ (٣٧) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد - م فيه (الطب ١:٦) .
عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن على بن مسهر - كلاهما عن الشيبانى، عنه به.
ڪـ ٥ س فيه (الطب، الكبرى ٣٧: ١) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم ومحمد بن
المثنى، عن عبد الرحمن، كلاهما عن سفيان، عن الشيبانى به. ڪ حديث س ليس
فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٠١٢ حديث: ما شبع آل محمد (عَفع) من خبز شعير. فى الترجمة التى بعد ١٠
مت ق
هذه - ( ح ١٦٠١٤).
١٦٠١٣ حديث: حضت فأمرنى رسول الله معويتم أن أقضى المناسك كلها إلا الطواف
ت
بالبيت. ت فى الحج (١:١٠٠) عن على بن حجر، عن شريك، عن جابر - وهو ابن
يزيد الجفى -، عن عبد الرحمن بن الأسود به. قال: وقد روى هذا الحديث عن
عائشة من غير هذا الوجه أيضا .
١٥
٥ ** عبد الرحمن بن يزيد، عن أخيه الأسود، عن عائشة
مت ق
١٦٠١٤ حديث: ما شبع آل محمد (عَل) - وفى حديث محمود بن غيلان: ما شبع
رسول الله ولت - من خبز شعير يومين متتابعين حتى قُبض. م فى أواخر الكتاب
(الزهد والرقائق ١: ٢٩) عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن
جعفر، عن شعبة، عن أبى إسحاق وهو السبيعى -، عن عبد الرحمن بن يزيد به ٠ ٢٠
ت فى الزهد (٢٨: ٢) عن محمود بن غيلان، عن أبى داود، عن شعبة به. وقال:
قم الشمائل له س النانى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XI - 48
٣٧٧
٥١٧٩

عائشة ٩٠٣ - عمارة وأبو إسحاق، عن الأسود ، عنها
[ تحفة الأشراف
حسن صحيح. وفى الشمائل (١:٢٥) عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار بندار به.
ق فى الأطعمة (٢:٤٩) عن ابن بشار به. ز هكذا ذكره خلف فى ترجمة مفردة
عن الترجمة المتقدمة وهو الصواب، وكذلك هو فى جميع الأصول من ((صحيح مسلم))
ومن ((جامع الترمذى)) ومن ((الشمائل)) له ومن ((سنن ابن ماجه)): ((عن عبد الرحمن
ابن يزيد». وفى كتاب أبى مسعود: ((عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود)»، ٥
وهو وهم، وكذلك ذكره أبو القاسم فى الترجمة المتقدمة: ((عن عبد الرحمن بن
الأسود، عن أبيه الأسود))، وقد وهما جميعا فى ذلك - والله يغفر لنا ولهما بفضله
ورحمته .
٦ ** عمارة بن عمير الكوفى، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠١٥ حديث: سئل التى تَّى عن جلود الميتة، فقال: ((دباغها طهورها)). س فى ١٠
● الذبائح (بل فى الفرع والعتيرة ٤: ١١) عن الحسين بن منصور النيسابورى، عن حسين
ابن محمد، عن شريك، عن الأعمش، عنه به. رواه حجاج بن محمد وغيره، عن
شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛ وكذلك رواه إسرائيل،
عن الأعمش، وقد مضى - (ح ١٥٩٦٦).
٠٧* أبو إسحاق السبيعى، عن الأسود، عن عائشة
١٥
٠١ ** إسرائيل بن يونس، عن جده أبى إسحاق، عن الأسود، عن عائشة
بـ (النكت الظراف)
عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠١٥ حديث: سئل التى مَثلُ عن جلود الميتة ... إلى أن ذكر الاختلاف على شريك.
"" قلتُ: وكذا أخرجه أحمد ((«المسند» ج ٦، ص ١٥٤) عن حجاج بن محمد؛ ٢٠
وعن حسين بن محمد - على الاختلاف .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً
٥١٨٠
٣٧٨
م لمسلم بن الحجاج دلأبى داوه ت الترمذى
ج

بمعرفة الأطراف]
عائشة ٩٠٣ - إسماعيل والحسن، عن أبى إسحاق، عن الأسود، عنها
١٦٠١٦ حديث: قال النبى معَّ: ((يا عائشة! لولا قومك حديث عهدهم - قال ابن
الزبير: بكفر - لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين)) ... الحديث. خ فى العلم (٤٨)
خ
عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن الأسود قال: قال لى ابن
الزبير: كانت عائشة تسر إليك حديثا كثيرا فما حدثتك فى الكعبة؟ قلت: قالت لى
... فذكره.
١٦٠١٧ حديث: كان رسول الله ◌َوالخل بنام أول الليل ويحيى آخره. ق فى الصلاة
ك (٢:٢٣١) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل به.
٠٢ ** إسماعيل بن أبى خالد، عن أبى إسحاق ، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠١٨ حديث: كان رسول الله عَ ل ينام وهو جنب. س فى عشرة النساء (الكبرى
٣٣: ١٥) عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن هشيم، عن إسماعيل بن أبى خالد به. ١٠
٠٣ ** الحسن بن صالح بن حى، عن أبى إسحاق، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠١٩ حديث: كان رسول الله عَ لثم لا يتوضأ بعد الغسل. س فى (الطهارة (١٦٠)
· من أحمد بن عثمان بن حكيم الأودى، عن أبيه، عن الحسن بن صالح به .
-﴿الكت الظراف)
١٥
الحسن بن صالح، عن أبى إسحاق، عن الأسود ، عنها
١٦٠١٩ حديث: كان رسول الله عَ لَّم لا يتوضأ بعد الغسل. قلتُ: ذكر مسلم فى
ـ((التميز)) أن أبا إسحاق غلط فيه. وقال أبو الحسن بن العبد، عن أبى داود: ليس
: صحيح. وقال ابن أبى حاتم (فى ((العال» ج ١، ص ٤٩، ح ١١٥) عن أبيه:
سمعت نصر بن على يقول: قال أبى: قال شعبة: سمعت حديث أبى إسحاق - يعنى
هذا - لكننى أتفيها .
١ - هكذا ذكر هنا هذا التعليق فى غير موضعه، وكان الأولى أن يضمه إلى حديث رقم ١٦٠٢٣. وسنذكر.
هناك - إن شاء الله تعالى .
٢٠
قم الشمائل ٤ س النسائى سى عمل يوم وليلة فه ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١١
٣٧٩
.
٥١٨١

عائشة ٩٠٣ زمیر وسفیان، عن أبى إسحاق ، عن الأسود ، عنها
[ تحفة الأشراف
٤ ٠ ** زهير بن معاوية، عن أبى إسحاق، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠٢٠ حديث: كان ينام أول الليل ويحيى آخره، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله
٣٢ قضى حاجته، ثم ينام فإذا كان عند النداء الأول وثب ... الحديث. م فى الصلاة
(١٢٥ : ١٢) عن أحمد بن يونس ويحيى بن يحيى، كلاهما عنه به. س فيه (الصلاة
٧٠٣ - ألف: ٢) عن محمد بن عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن آدم، عنه به - .
مختصرا : كان ينام أول الليل ويحيى آخره.
١٦٠٢١ حديث: كان رسول الله عَو ◌ّ يغتسل ويصلى الركعتين ... الحديث. د فى
د
الطهارة (٩٩) عن عبد الله بن محمد التفيلى، عن زهير بن معاوية به .
١٦٠٢٢ حديث، كان رسول الله مَالل يخرج إلى الصلاة ورأسه يقطر، كان جنبا
فافتسل وهو يريد الصوم. س فى الصوم (٨١: ٢) عن أحمد بن سليمان، عن أبى ١٠
نعيم ، عن زهير به.
• *** سفيان الثورى، عن أبى إسحاق، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠٢٣ حديث: كان رسول الله مَّ ينام وهو جنب من غير أن يمس مساءً.
د ت ق
-﴿النكت الظراف)-
١٥
زهير ، عن أبى إسحاق، عن الأسود ، من عائشة
١٦٠٢٠ حديث: كان ينام أول الليل ثم يحيى آخره ... إلى آخره. قلتُ: أخرجه
٢ م فى «التمييز» وزاد: قبل أن يمس ماء. وقال: إن أبا إسحاق غلط فى هذه الزيادة ،
فكأنه حذفها لما أخرج الحديث فى ((الصحيح)).
سفيان الثورى، عن أبى إسحاق ، عن الأسود، عن عائشة
١٦٠٢٣ حديث: كان ينام وهو جنب قبل أن يمس ماء ... إلى آخره. قلتُ: قال ٢٠
دت ى أبو الحسن بن العبد فى روايته عن د بعد أن أخرجه: هذا الحديث ليس بصحيح.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
ج
٣٨٠
٥١٨٢